منه لاستغنائه هو عنه وكان عمر يُشهد عليهِ أنه قد أوصلَ إليهِ حقه (١)، ويرى عمر أن ما جرى له مع النبي ﷺ أصل فيما بينه وبين حكيم وقد بين النّبيّ ﷺ أن ما كان عن غير مسألةٍ فهو رزق رزقه الله، يُريدُ من غير تعَبٍ ولا مهانةٍ (٢)، فإن التعب كلفةً والسؤال ذلةً، ولذلك أشار النبي ﷺ على الفقراءِ بالعزَّة فقال: (لأن يأخذ أحدكم حيلة فيحتطبُ خيرٌ له من أن يسأل) (٣) وأما كيفية السؤال المترتبة على من عنده مال فهي مسألة فقهية، الصحيح فيها أنها تجوز لكلِ أحدٍ وبكلِ حال إذا بيَّن سؤاله كما بيناهُ.
نكتة:
ذكر مالك ﵁ أنه بلغهُ قول رسوِل الله ﷺ : "لا تحلُّ الصدقة لآل محمّدٍ، إنما هي أوساخ الناس) (٤) والحديث صحيح ضرَبَ النبيُّ ﷺ المثل بقوله: (أرأيت لو أن
стр. 1192
رجلاً بادياً في يومٍ حارٍ ...) (١) الحديث. وقد اختلفَ الناس في العلة في تحريم الصدقة على محمدٍ وآله فقالت طائفة: إنما حرمت عليهم لنفي التهمة عنهم لئلا يقول الناس طلب لنفسه أو جلب جلباً له شطره، ومنهم من قال لأنها أوساخ الناس فحرمت عليهم تنزيهاً لهم، وليس يمتنع أن تجتمع العلتانِ لأنهما لا يتناقضَانِ، فأما تحريمها على الناسِ فهو باب من الفقه عيّنها الله تعالى لثمانية أصناف، وحرَّمها على الصنف الواحد وهم الأغنياء وأحلها لهم على خمسة أحوال على ما جاءَ في الحديثِ: (لا تحلُّ الصدقة إِلا لخمسة) (٢) الحديث.
ما جاء في طلب العلم (٣)
ترجمَ مالك به وبوّبَ به البخاري (٤) وغيره على الإطناب فيه، وأدخل فيه مالك ﵁ مسألة لقمان كأنها فرع من الإسرائيليات (٥) التىِ اعتمدها كثيراً وقد اخْتلِفَ في لقمان ما بين كبيرٍ وصغيرٍ وما بين زيادة النون وحذفها. ورأى مالك رضي الله. عنه أن كل ما وافق عن الحكمة ولم يخرج عن السنة من الإسرائيليات فروايته جائزة وهو المراد بقوله: (حدثوا
стр. 1193
عن بني إسرائيل ولا حَرج) (١) وفي أحد التأويلات هذا المثل الذي جَرى من لقمان في الإِحياء والإِماتة ورد مفسراً في حديث أبي موسى عن النّبي ﷺ حين قال: (مثل ما بعثني الله بهِ من الهدى والحكمة كمثل غيثٍ أصَابَ أرضاً ...) (٢) الحديث. إلى غيرِ ذلك من الآثار البديعةِ. وأبهم مالك ﵁ الترجمة في قوله طلب العلمِ على ما نبهنا عَليهِ من أغراضهِ في الإبهامِ, لأن العلم ينقسم من جهة طلبَه إلى قسمين: واجب، ومندوب.
فالواجب العلمُ بالله تعالى بأدلته التي نصبها طريقاً إلى معرفته. أولَها وأُولاها بالإنسان نفسه ولذلك قال: ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ (٣) فإذا أراد العبد أن يعلمَ ربه فليعلم نفسه، فإن كل حال من أحوالهِ تدل على صفةٍ من صفاتِ ربه عجزٌ بقُدرةٍ، وجهلٌ بعلم، ونقص بكمالٍ، إلى آخر القصَّةِ، والعلم بالوظائف التي رُتبت عليه لتقويم (٤) النفس على محجة السلوك إلى الله وغير ذلك مندوبٌ والباب عظيم طويل فليُطلب في شرح البخاري وغيره.
ما يتقى من دَعوة المظلوم
بوَّب مالك ﵁ على الحديث المروي: (إتقوا دعوة المظلم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب) وأُدخلَ ذلك عن عمر ﵁ (٥)، وذلك في كتابِ الله تعالى
стр. 1194
موجود. قال الله تعالى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴾ (١) والمظلوم مضطر, فإذا قال المظلوم المضطر: ربِّ إني قد اضطررتُ إليك فأجب دعائي. والضرورة قد تكون في البدن، وقد تكون في الدين بالمعصيَةِ. فيقول: رب قد اضطرَرت إليك في التوبة، ورجعت إليك رجوع العبد الآبق إلىِ المولى الكريم، فاقبلني بفضلك كأكرم قبول لقي به مَولىً عبده، فإنك لطيف كريم وأنت أرحم الراحمين. فهكذا كان يدعو بعض أشياخي وقد قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ (٢) وفيها عشرون قولًا ذكرناها في كتاب المشكلين، من أمهاتها قول النبي ﷺ : (ما من داعٍ يدعو إلا كان بين إحدى ثلاثٍ) (٣) الحديث.
أسماء النبي ﷺ -
قد ذكرنا في كتاب النبي ﷺ أسماءه وجميع متعلقاته وختمناها بمعجزاته وغزواته وذكرنا له ألف معجزة وذكرنا من أسمائه فيها عدة سلبت النوائِب بعضها فَالحاضِرُ في الخاطر الآن منهَا. الرسول، المرسل، الشهيد، النبي، مصدّق، نور، مسلم، بشير، مبشر، نذير، منذر، مبين, أمي، عبدٌ، داعي، سراج، منير، إمام، ذِكرٌ، هادٍ، مُذَكر، مهاجر، حامد، مبارك، رحمة، آمر، ناهي، طيب، كريم، محلل, محرم، واضح، مخبر، خاتم النّبيين، ثاني اثنين، منصُور، أذُنُ خيرٍ، مصطفى، أمين، مأمون، قاسم، نقيب، المزمل، المدثر، عبد الله، علي، حكيم، مؤمن، رؤوف، رحيم، صاحب، شفيع، متوكل، محمَّد، أحمد، ماحي، حاشر، مقفي، عاقب، نبي التوبة، نبي الرحمة، نبي الملحمة، خطيب، نبي الحرمين.
ذكره أهل ما وراء النهر.
стр. 1195
هذا منتهى ما اتفقَ أن يختطفَ في هذه العجالة من قبس النور الأعظم الذي أخذ منه الإِمام مالك ﵁ بجزءٍ عظيمٍ في كتابه، وجعله للعالم قدوة، وكان لمن بعده فيه خيرُ اهتداءٍ وأسوة وختمه بذكر رسول الله ﷺ ونصَّ على أسمائه الخمسة (١) التي تترتب عليها الشريعة، فإن الله تعالى سمَّى نفسه، وترتبت المخلوقات على أسمائِه الحسنى فتعلق بكل اسم من أسمائه جزء من مخلوقَاته، وكذلك تعلقَ كل جزء من أجزاء الشريعة بكل اسمٍ من أسماء النبي ﷺ وقد انتزعنا هذا الإملاء مع شغوبٍ (٢) وأمراض بقية الأغراض وأشرنا إلى ما حضرَ من نكتٍ قصدنا بها حسم الكلفة والعنّة (٣) وشرعنا فيها طريقاً إلى معرفة
стр. 1196
غوامض من أغراض هذا الكتاب، فإن وقَعت بالموافقة من رضَى الله تعالى، فهذا هو المطلوب الأكبر، ولعلّ من ينظر فيها يكون لنا عند الله حظاً به فيها، فربَ آخرٍ أربى على أولٍ، وإن كانت فيه وَهلة فمن غفار الذنوب.
نسأل رفع التثريب واليقين من الترتيب، والفوز عنده بالمنزل الرحب القريب إنه سميع مجيب. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
انتهى جميع الكتاب وكان الفراغ من نقده ونسخه في العشرين من جمادى الآخرة سنة اثنين وسبعين وثمانمئة مائة على يد العبد الفقير إلى الله تعالى، العبدَ الحقير المعترف بالعجز والتقصير الضعيف الفاني محمَّد بن سَالم الحسنائي الشافعي، غفر الله له ولمن ترحم عليه، وعلى جميع المسلمين.
والحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على سيَدنا محمَّد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، وحسبنا الله تعالى وكفى.
تم الكتاب بحمد الله
стр. 1197
فهرس المراجع
المراجع المخطوطة
إتحاف الخيرة بزوائد المسانيد العشرة.
أحكام الآخرة لابن العربي، مخطوطه الخزانة العامة بالرباط رقم ٩٢٨ ب.
أحكام القرآن الصغرى لابن العرب، الخزانة العامة بالرباط رقم ٢٧٤ ك.
الأمد الأقصى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى. نسخة الخزانة العامة بالرباط رقم ٨٣٠٤.
إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي لابن حجر العسقلاني، مصور عن المكتبة السليمانية بتركيا.
رسالة المتبصر لابن العربي، مخطوطه الخزانة العامة بالرباط رقم ٢٥١ ك.
رجال الموطّأ لابن ناصر.
رسالة ابن الصلاح في وصل بلاغات مالك الأربع.
سراج المهتدين، نسخة خاصة.
شواهد الجلة والأعيان في مشاهد الإِسلام والبلدان.
العلل للدارقطني، مخطوطه مكتبة الحرم المكي.
غرائب حديث مالك للدارقطني.
المحصول في علم الأصول. مكروفلم الخزانة العامة بالرباط رقم ١١٧٥.
مختصر الموطأ للقابسي، الخزانة العامة بالرباط رقم ١٧٢.
مختصر الكامل لابن عدي للمقريزي، خاص.
معجم الصحابة للبغوي، توجد منه نسخة بمركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
مسند الموطّأ للغافقي، مكتبة الحرم رقم ٣١٣.
موطأ يحيى بن بكير، بالجامعة الإِسلامية رقم ٥٦٨.
стр. 1198
موطّأ أبي مصعب الزهري، بالجامعة الإِسلامية رقم ١٧٢٠.
موطّأ ابن وهب، توجد قطعة منه بالجامعة الإسلامية.
المقسط لابن العربي، بالخزانة العامة بالرباطا رقم ٢٩٦٣.
المسالك على موطّأ مالك لابن العربي، نسخة مركز البحث العلمي بأم القرى.
الوصول إلى معرفة الأصول، بالخزانة العامة بالرباط رقم ١١٧٥.
وهج الجمر في تحريم الخمر لابن دحية، توجد منه نسخة بالمكتبة المحمودية بالمدينة.
تفسير القرآن
أضواء البيان: محمَّد الأمين الشنقيطي. مطبعة المدني بمصر.
أحكام القرآن: لأبي بكر أحمد علي الرازي الجصاص (٣٧٠): دار الكتاب العربي- بيروت.
أحكام القرآن: لأبي بكر محمَّد عبد الله المعروف بابن العربي (٥٤٣): عيسى الحلبي بمصر.
أحكام القرآن: للكيا الهراسي (ت ٥٠٤): دار الكتب الحديثة القاهرة.
تفسير أبي السعود: أبو السعود بن محمَّد العمادي الحنفي (٩٨٢): مكتبة الرياض- الرياض.
تفسير ابن كثير: أبو الفداء إسماعيل بن كبير (٧٧٤): عيسى البابي الحلبي بمصر.
تفسير فتح القدير: محمَّد بن علي بن محمَّد الشوكاني (١٢٥٠ هـ): البابي الحلبي وشركاه بمصر.
الدرر المنثور في التفسير بالمأثور: لعبد الرحمن جلال الدين السيوطي (ت ٩١١): دار الفكر.
دفع إيهام الاضطراب عن آيات القرآن: محمَّد الأمين الشنقيطي- مطبعة المدني بمصر.
زاد المسير: جمال الدين، أبو الفرج، عبد الرحمن بن علي بن محمَّد بن الجوزي (٥٩٧): المكتب الإِسلامي- بيروت.
العمدة في غريب القرآن: مكي بن أبي طالب القيسي: مؤسسة الرسالة- بيروت.
قانون التأويل: لابن العربي، تحقيق محمَّد السليماني: رسالة ماجستير- بجامعة أم القرى. بمكة المكرمة.
مجاز القرآن: لأبي عبيد معمر بن المثنى التيمي (٢١٠ هـ): الخانجي بمصر.
المحرر الوجيز: لأبي محمَّد عبد الحق بن عطية الأندلسي (٥٤١): وزارة الأوقاف بالمغرب.
стр. 1199
مختصر ابن كثير: محمَّد علي الصابوني (معاصر): دار القرآن الكريم - بيروت.
المرشد الوجيز في علوم تتعلق بالكتاب العزيز: لأبي شامة المقدسي.
مشكل القرآن: لأبي محمَّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة (٢٧٦ هـ): دار التراث بالقاهرة.
النسخ في القرآن الكريم: الدكتور مصطفى زيد: دار الفكر- بيروت.
النشر في القراءات العشر: محمَّد بن محمَّد (ابن الجزري) (٨٣٣): دار الباز- بمكة.
النكت والعيون للماوردي: تحقيق/ د. عبد الستار أوغدة: وزارة الأوقاف بالكويت.
نواسخ القرآن: لابن الجوزي- تحقيق محمَّد أشرف: رسالة ماجستير بالجامعة الإِسلامية، بالمدينة المنورة.
كتب الحديث
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة: لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ).
بدائع المنن في ترتيب مسند الشافعي والسنن: أحمد عبد الرحمن البنا.
بلوغ المرام في أدله الأحكام: للحافظ أحمد بن علي بن حجر (ت ٨٥٢ هـ).
تجريد التمهيد: لأبي عمر يوسف بن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ).
تحفة الأشراف في معرفة الأطراف: لأبي الحجاج يوسف المزي (ت ٧٤٢ هـ): الدار القيمة بالهند.
الترغيب والترهيب: للحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦ هـ): مكتبة الرشاد- مصر.
تصحيفات المحدثين: لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري (ت ٣٨٢ هـ): تحقيق د. محمود أحمد ميرة: المطبعة الحديثة- بالقاهرة.
تغليق التعليق: للحافظ ابن حجر: تحقيق د. سعيد عبد الرحمن موسى القزقي - المكتب الإسلامي.
تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: لابن حجر: المكتب الإِسلامي.
جامع الأصول في تخريج أحاديث الرسول: لأبي السعادات مبارك بن محمَّد ابن الأثير (ت ٦٠٦ هـ): المكتب الإِسلامي.
الدراية في تخريج أحاديث الهداية: لابن حجر: الفجالة الحديثة بمصر.
سنن أبي داود: سليمان بن الأشعث (ت ٢٧٥ هـ): دار الحديث- حمص- سوريا.
سنن ابن ماجه: محمَّد بن يزيد القزويني (ت ٢٧٥ هـ): دار إِحياء التراث- بيروت.
стр. 1200
سنن الدارقطني علي بن عمر: (ت ٣٨٥ هـ): دار المحاسن بالقاهرة.
سنن الدارمي: دار المحاسن بالقاهرة.
سنن النسائي: أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) المكتبة العلمية- بيروت.
سنن النسائي الكبير: الدار القيمة بالهند.
السنن الكبرى: للبيهقي، أبي بكر أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ هـ).
سلسلة الأحاديث الصحيحة: للشيخ ناصر: المكتب الإِسلامي.
شرح معاني الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمَّد سلامة الطحاوي الحنفي (ت ٣٢١ هـ): الأنوار المحمدية بالقاهرة.
شرح السنة: لأبي محمَّد الحسين بن مسعود الفرّاء البغوي (ت ٥١٦ هـ) المكتب الإِسلامي.
الشريعة: لأبي بكر الآجري.
صحيح ابن خزيمة: محمَّد بن إسحاق بن خزيمة (ت ٣١١ هـ): المكتب الإِسلامي.
صحيح البخاري: محمَّد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ): دار إحياء التراث- بيروت.
صحيح مسلم: أبو الحسين مسلم بن الحجاج (ت ٢٦١ هـ): دار إحياء التراث- بيروت.
العلل المتناهية: لابن الجوزي: فيصل أباد - دار العلوم الأثرية.
غريب الحديث: لابن الجوزي: دار الكتب العربية - بيروت.
غريب الحديث: لأبي عبيد: دار الكتب العربية - بيروت.
غريب الحديث: لأبي سليمان أحمد بن محمَّد بن إبراهيم الخطابي (ت ٣٨٨ هـ): تحقيق عبد الكريم العزباوي: دار الفكر بدمشق.
الفتح الرباني في ترتيب مسند أحمد بن حنبل الشيباني: لأحمد بن عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي: مطبعة الأخوان المسلمين بمصر.
كشف الحثيث عمّن رُمي بوضع الحديث: لبرهان الدين الحلبي (ت ٨٤١ هـ) تحقيق صبحي السامرائي: وزارة الأوقاف- العراق.
كشف الأستار عن زوائد مسند البزار: للهيثمي، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي: المكتب الإِسلامي - بيروت.
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال: علاء الدين الهندي (ت ٩٧٥ هـ): مكتبة التراث الإِسلامي بحلب.
اللباب في الجمع بين السنة والكتاب: لمحمد علي بن زكريا الـ (ت ٦٨٦هـ): دار الشروق بجدة.
стр. 1201
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ) الطبعة الثالثة، دار الكتاب العربي - بيروت (ت ٧٠٧ هـ). ١٩٦٧ م.
المحلّى لابن حزم: محمَّد علي بن أحمد الأندلسي (م ٤٥٦ هـ)، تحقيق أحمد شاكر، المكتب التجاري - بيروت.
مرويات عبد الله بن مسعود في الكتب الستة: الدكتور الشريف منصور عون العبدلي، رسالة دكتوراه بجامعة أم القرى، كلية الشريعة.
المستدرك على الصحيحين في الحديث: لأبي عبد الله محمَّد بن عبد الله النيسابوري (م ٤٠٥ هـ) الرياض- مكتبة النصر الحديثة.
مسند الإمام أحمد بن حنبل: الإِمام أحمد بن حنبل (٢٤١ هـ): المكتب الإِسلامي، بيروت.
مسند الشافعي: لأبي عبد الله محمَّد بن إدريس الشافعي (٢٠٤): دار الكتب العلمية، بيروت.
مسند الحميدي: لأبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي (٢١٩ هـ): تحقيق- حبيب الرحمن الأعظمي: عالم الكتب - بيروت.
مسند أبي عوانة: أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائيني (٣١٦) - دار المعرفة - بيروت.
مسند الطيالسي: سليمان بن داود (ت ٢٠٤): دار الكتاب اللبناني - بيروت.
مشكاة المصابيح: لمحمد بن عبد الله الخطيب التبريزي (ت ٥١٦ هـ): المكتب الإسلامي - بيروت.
مشكل الحديث: لأبي بكر محمَّد بن الحسن بن فورك (ت ٤٠٦ هـ): دار الباز بمكة.
مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه: للهيثمي، تحقيق المنتقى الكشناوي - دار المعرفة- بيروت.
مصنف ابن أبي شيبة: عبد الله بن محمَّد بن إبراهيم الكوفي العبسي (م ٢٣٥): تحقيق عامر العمرى الأعظمي: (بومباي: الدار السلفية).
مصنف عبد الرزاق: لأبي بكر عبد الرزاق الصنعاني (٢١١): تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإِسلامي، ١٣٩٠ هـ.
المعجم الكبير: لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٣٦٠ هـ) تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي: وزارة الأوقاف بالعراق.
منحة المعبود في ترتيب مسند أبي داود الطيالسي: (سليمان بن داود) (٢٠٤) تعليق: أحمد عبد الرحمن البنا: المكتبة الإِسلامية - بيروت.
стр. 1202
المنتقى من السنن المسندة: لأبي محمَّد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري (٣٠٧ هـ): المكتبة الأثرية بباكستان.
موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان: للهيثمي، تحقيق ونشر عبد الرزاق حمزة: المكتبة السلفية، بالروضة- مصر.
موطأ مالك (برواية يحيى): الإِمام مالك ابن أنس- تعليق محمد فؤاد عبد الباقي: دار إحياء التراث - بيروت لبنان.
موطّأ مالك (برواية علي بن زياد): الإِمام مالك بن أنس، تحقيق الشاذلي النيفر، دار القلم - بيروت.
نظم المتناثر للكتاني: دار الكتب العلمية ببيروت.
نصب الراية لأحاديث الهداية: لجمال الدين أبي محمَّد عبد الله بن يوسف الحنفي (م ٧٦٢ هـ)، الطبعة الأولى: دار المأمون- مصر، ١٢٥٧ هـ.
كتب التاريخ والرجال
أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض: لشهاب الدين أحمد بن محمَّد المقري، (ت ١٠٤١ هـ): اللجنة المشتركة لنشر التراث الإِسلامي بين المغرب ودولهُ الإمارات العربية المتحدة.
أسد الغابة في معرفة الصحابة: لعز الدين أبي الحسن علي بن محمَّد المعروف بابن الأثير الجزري (ت ٦٣٠ هـ) الشعب.
الاستقصاء في أخبار دول المغرب الأقصا: لأبي العباس الناصري: دار الكتب- الدار البيضاء سنة ١٩٥٤ م.
الإصابة في تمييز الصحابة: لأبن حجر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
الأعلام: لخير الدين الزركلي: دار العلم للملايين - بيروت.
الأنساب: لأبي سعد عبد الكريم بن محمَّد بن منصور السمعاني (ت ٥٦٢ هـ) دائرة المعارف بالهند، تحت مراقبة شرف الدين أحمد.
برنامج الوادي آشي: لمحمد بن جابر الوادي آشي (ت ٧٤٩)، تحقيق: د. محمَّد
الحبيب الهيلة- نشر مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
البيان المغرب في ذكر بلاد أفريقيا والمغرب: لابن عزارا المراكشي (ت بعد ٧١٢) دار المعرفة - بيروت.
стр. 1203
تاريخ بغداد: للخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) دار الكتاب العربي - بيروت.
تاريخ خليفة بن خياظ: تحقيق د. أكرم ضياء العمري، مؤسسة الرسالة ودار القلم. بيروت ودمشق.
تاريخ الطبري. محمَّد بن جرير (ت ٢٣١٠): تحقيق الأستاذ محمَّد أبو الفضل إبراهيم. دار المعارف بمصر.
التاريخ الكبير: للبخاري: دار الكتب العلمية - بيروت.
التاريخ الصغير: للبخاري: المكتبة الأثرية- بكستان.
تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإِمام الأشعري: لأبي القاسم بن عساكر (ت ٥٧١ هـ) - دار القلم.
ترتيب ثقات العجلي: للهيثمي - نشر دار الباز بمكة.
ترتيب المدارك: للقاضي أبي الفضل عياض اليحصي (ت ٥٤٤ هـ): منشورات دار مكتبة الحياة - بيروت.
تقريب التهديب: لابن حجر: دار الباز بمكة.
تهذيب الأسماء واللغات: للنووي: مكتبة إحياء التراث - بيروت.
تهذيب التهديب: لأبن حجر: دار صادر، بيروت.
تهذيب تاريخ ابن عساكر: للشيخ عبد القادر بدران (ت ١٣٤٦ هـ): دار المسيرة.
الجرح والتعديل: لمحمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ): دار الكتب العلمية بيروت.
الجواهر المضيئة في تراجم الحنفية: للقرشي: حيدر أباد- بالهند، ١٣٣٢ هـ.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لأبي نُعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) دار الكتاب العربي- بيروت.
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال: لصفي الدين الخزرجي- الفجالة، ١٩٣٢ م.
الحلل الموشية في ذكر أخبار الدولة المراكشية: لمؤلف مجهول. تحقيق: سهيل زكار وعبد القادر زمانُه. دار الرشاد بالمغرب.
حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة: للسيوطي. تحقيق أبي الفضل إبراهيم .. دار الكتب العربية- بالقاهرة.
درة الحجال في أسماء الرجال: لأبي العباس أحمد بن محمَّد المكناسي (ت ١٠٢٥ هـ) تحقيق د. الأحمدي أبي النور. دار التراث- بالقاهرة.
стр. 1204
الديباج المذهّب في معرفة أعيان المذهب: لابن فرحون المالكي (ت ٧٩٩ هـ) تحقيق. د. الأحمدي أبو النور - دار التراث- بالقاهرة.
الذخيرة في محاسن الجزيرة: لابي الحسن علي بن بسّام (ت ٥٤٢ هـ)، تحقيق د. إحسان عباس، دار الثقافة - بيروت.
شجرة النور الزكية في طبقات المالكية: لمحمد بن محمَّد مخلوف: دار الكتاب العربي- بيروت.
شذرات الذهب في أخبار من ذهب: لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩) المكتب التجاري للطباعة - بيروت.
صفوة الصفوة: لابن الجوزي - دار المعرفة - بيروت.
الضعفاء الكبير للعقيلي: محمَّد بن عمرو بن موسى العقيلي المكى (ت ٣٢٢ هـ): دار الكتب العلمية- الطبعة الأولى.
الضعفاء والمتروكون: للنسائي- حلب.
طبقات الشافعية الكبرى: لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي السبكي (ت ٧٧١ هـ) تحقيق د. محمود محمَّد الطناحي، د. عبد الفتاح الحلو: عيسى البابي الحلبي وشركاه بالقاهرة- الطبعة الأولى.
طبقات الشافعية: لأبي بكر بن أحمد بن محمَّد بن قاضي شهبة الدمشقي (ت ٨٥١ هـ):
تعليق د. عبد العلم خان، حيدر أباد الدكن- الهند.
طبقات الشافعية: لأبي بكر بن هداية الله الحسيني (ت ١٠١٤ هـ): تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة - بيروت.
طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق الشيرازي (ت ٤٧٦ هـ) تحقيق د. إحسان عباس، دار الرائد العربي.
طبقات الحنابلة: للقاضي أبي الحسين محمَّد بن أبي يعلى: دار المعرفة - بيروت.
طبقات القراء الكبار للذهبي:
طبقات المفسرين: لشمس الدين محمَّد بن علي بن أحمد الداودي (ت ٩٤٥ هـ): دار الكتب العلمية.
طبقات المفسرين: للسيوطي: مكتبة وهبة- القاهرة.
العبر للذهبي: دار الكتب العلمية - بيروت.
عصر المرابطين والموحدين في الأندلس: لعبد الله عنان: لجنة التأليف والنشر بالقاهرة.
стр. 1205
عنوان الدراية فيمن عرف من العلماء ببجّاية: لأبي العباس الغبريني أحمد بن أحمد بن عبد الله (ت ٧١٤ هـ) حققه وعلَّق عليه: عادل نويهض. دار الآفاق الجديدة - بيروت.
غاية النهاية في طبقات القراء: لشمس الدين أبي الخير محمَّد بن محمَّد بن الجزري (ت ٨٣٣ هـ) الطبعة الثانية ١٤٠٠ هـ: دار الكتب العلمية - بيروت.
فهرست ابن خير أبي بكر محمَّد بن خير: (ت ٥٧٥). مؤسسة الخانجي بالقاهرة.
فهرس ابن غازي محمَّد بن غازي المكناسي: تحقيق محمَّد الزاهي- الدار البيضاء.
فهرس الفهارس: لعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، باعتناء د. إحسان عباس.
الفكر السامي في تاريخ الفقه الإِسلامي: لمحمد بن الحسن الحجوي الثعالبي الفاسي (ت ١٣٧٦ هـ).
الفوائد البهية في تراجم الحنفية: لأبي الحسنات محمَّد بن عبد الحي اللكنوي الهندي (ت ١٣٠٤ هـ): دار المعرفة - بيروت.
كشف الظنون في أسماء الكتب والفنون: للمولى مصطفى عبد الله المعروف بحاجي خليفة - دار الفكر.
الكامل في ضعفاء الرجال: لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ): دار الفكر - بيروت.
الكاشف عن رجال الكتب الستة: للذهبي، تحقيق عزت عيد عطية وموسى محمَّد علي الموشي: دار النصر للطباعة- القاهرة.
لسان الميزان: لابن حجر: دائرة المعارف النظامية بحيدرآباد الدكن- الهند.
مأساة انهيار الوجود العربي بالأندلس: لعبد الكريم التواتي: مكتبة الرشاد- الدار البيضاء.
مرآة الجنان وعدة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان: مؤسسة الأعظمي- ١٩٧٠ م - بيروت.
المجروحون: محمَّد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ) دار الوعي بحلب.
المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا: لايي الحسن بن عبد الله النباهي (ت ٧١٣ هـ) - المكتب التجاري - بيروت.
مشاهير علماء الأمصار: لابن حبان - دار الكتب العلمية - بيروت.
المعجب في تلخيص أخبار المغرب: لعبد الواحد المراكشي (٦٤٧): المجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية- القاهرة.
стр. 1206
المغرب في حلى المغرب: لابن سعيد: دار المعارف بالقاهرة. تحقيق د. شوقي ضيف.
مقدمة ابن خلدون: (ت ٨٠٧ هـ). عبد الرحمن بن محمَّد بن خلدون: دار الباز بمكة المكرمة.
المعجم: محمَّد بن عبد الله القضاعي، المعرف بابن الأبار: دار الكتاب العربي- القاهرة.
معجم البلدان: شهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (٦٢٦ هـ): دار صادر بيروت.
المغني في الضعفاء: لأبي عبد الله محمَّد بن أحمد بن عثمان الذهبي (٧٤٨ هـ): تحقيق الدكتور نور الدين عتر.
المنتظم: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) حيدر آباد الدكن- الهند.
المعارف: لأبي محمَّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ): دار المعارف- القاهرة.
معجم المؤلفين: لعمر رضا كحالة: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
ميزان الاعتدال في معرفة الرجال. للذهبي- عيسى البابى الحلبي- القاهرة.
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب: للمقري: تحقيق د. إحسان عباس: دار صادر- بيروت.
وفيات الأعيان: لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمَّد بن خلّكان (ت ٦٨١ هـ)، تحقيق د. إحسان عباس: دار صادر: بيروت.
كتب مصطلح الحديث
الباعث الحثيث في شرح اختصار علوم الحديث: لأبي الفداء إسماعيل بن كثير - دار الكتب العلمية - بيروت.
بحوث في تاريخ السنة: الدكتور أكرم ضياء العمري: مؤسسة الرسالة - بيروت.
تدريب الراوي (في شرح تقريب النواوي): جلال الدين عبد الرَحمن السيوطي - دار إحياء السنة النبوية - بيروت.
стр. 1207
توضيع الأفكار: محمَّد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني (١١٨٢ هـ): دار إحياء التراث.
فتح المغيث شرح ألفية الحديث: محمَّد عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ): المكتبة السلفية بالمدينة.
نخبة الفكر: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني - المكتبة العلمية بالمدينة.
النكت على كتاب ابن الصلاح: لابن حجر: المجلس العلمي بالجامعة الإِسلامية- بالمدينة.
كتب شروح الحديث
أحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام: لتقي الدين أبي الفتح ابن دقيق العيد (ت ٧٠٢ هـ) دار الباز بمكة.
أوجز المسالك إلى موطّأ مالك: لمحمد زكريا الكاندهلوي: دار الفكر - بيروت.
الاستذكار لما في الموطأ من المعاني والآثار: لأبي عمر يوسف بن عبد البر: المجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية بالقاهرة.
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: لمحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المبارك فوري: (ت ١٢٥٣ هـ): دار الفكر - بيروت.
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: لابن عبد البر: وزارة الأوقاف بالمغرب.
تهذيب السنن: لمحمد بن أبي بكر بن القيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ): مكتبة السنة المحمدية بمصر تحقيق: محمَّد حامد الفقي.
تنوير الحوالك على موطّأ مالك: لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي: دار الباز بمكة المكرمة.
حاشية السندي على ابن ماجه: محمَّد بن عبد الهادي الحنفي (ت ١١٣٨هـ): دار الفكر - بيروت.
شرح إكمال إكمال المعلم: لأبي عبد الله محمَّد بن خلفة الوشتاني (ت ٨٢٧ هـ) مطبعة السعادة بمصر.
شرح الزرقاني: لمحمد بن عبد الباقي الزرقاني (ت ١١١٣هـ) عيسى البابي الحلبي بالقاهرة.
стр. 1208
شرح النووي على مسلم: يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٧ هـ) - المطبعة المصرية ومكتبتها.
عارضة الأحوذي بشرح الترمذي: لأبي بكر بن العربي: دار المعارف - بيروت.
عون المعبود شرح سنن أبي داود: لشمس الحق العظيم أبادي: المكتبة السلفية بالمدينة.
المسوى في شرح الموطّأ: لولي الله الدهلوي (ت ١١٧٦ هـ) دار الباز.
المنتقى: لأبي الوليد سلمان بن خلف الباجي (ت ٤٩٤ هـ): دار الكتاب العربي.
المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود: محمود محمَّد خطاب السبكي: مطبعة الاستقامة- بالقاهرة.
فتح الباري في شرح صحيح البخاري: لابن حجر: المكتبة السلفية ومكتبتها بمصر.
نيل الأوطار في شرح منتقى الأخبار: محمَّد بن علي الشوكاني: البابي الحلبي، القاهرة.
كتب الفقه
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل: محمَّد ناصر الدين الألباني (معاصر):
المكتب الإِسلامي، بيروت ١٣٩٩ هـ، الطبعة الأولى.
الإجماع: لأبي بكر بن محمَّد بن إبراهيم النيسابوري (ت ٣١٨ هـ)، تحقيق أبي حماد: دار طيبة، ١٤٠٢ هـ بالرياض.
الإشراف على مسائل الخلاف: لأبي بكر السابق: دار طيبة بالرياض.
إعلام الموقعين: لشمس الدين أبي عبد الله محمَّد بن أبي بكر بن قيم الجوزية. شركة مصطفى الحلبي، ١٣٩٠ هـ، مصر.
الإفصاح عن معاني الصحاح: عون الدين أبي المظفر يحيى بن محمَّد (٦٥٠ هـ): المؤسسة السعودية بالرياض.
الأُم: لأبي عبد الله محمَّد بن إدريس الشافعي دار المعرفة: بيروت.
بداية المجتهد ونهاية المقتصد: لأبي الوليد محمَّد بن أحمد بن محمَّد (ت ٥٩٥ هـ): مصطفى الحلبي: ١٣٧٩ هـ بمصر.
بدائع الصنائع: علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاشاني: زكريا علي يوسف- مصر.
стр. 1209
البناية شرح الهداية: لبدر الدين أبي محمَّد محمود بن أحمد العيني (ت ٨٥٥ هـ): الطبعة الأولى: دار الفكر ١٤٠٠ هـ، بيروت.
روضة الطالبين: لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي: المكتب الإِسلامي - بيروت.
زاد المعاد في هدى خير العباد: لشمس الدين أبي عبد الله محمَّد بن أبي بكر بن قيم الجوزية مطبعة السنة المحمدية- مصر.
الفتاوي الكبرى: لشيخ الإِسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (ت ٧٢٨ هـ): الرياض ١٣٨٩ هـ.
فتح القدير: لكمال الدين محمَّد بن عبد الواحد السيواسي السكندري (ت ٨٦١ هـ). الطبعة الأولى: مصر: مصطفى الحلبي، ١٣٨٩ هـ.
فقه أبي ثور: لسعدي حسين علي- مؤسسة الرسالة - بيروت.
المبدع في شرح المقنع: لأبي إسحاق برهان الدين إبراهيم بن محمَّد بن عبد الله بن مفلح الحنبلي (ت ٨٨٤ هـ): المكتب الإِسلامي - بيروت.
المبسوط: لأبي بكر محمَّد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي (ت ٤٩٠ هـ) - بيروت: دار المعرفة.
السيل الجرّار: لمحمد بن علي بن محمَّد الشوكاني: مصر- المجلس الأعلى للشؤؤن الإسلامية.
المجموع شرح المهذب: لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي دار الفكر: بيروت.
المدوّنة: للإمام مالك بن أنس (ت ١٧٩ هـ): دار صادر - بيروت.
مختصر خليل (مع شرحه مواهب الجليل): لمحمد عبد الرحمن المغربي، المعروف بالحطاب، (ت ٩٥٤ هـ): دار الفكر - بيروت.
مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج: لمحمد بن أحمد الخطيب الشربيني، (ت ٩٧٧ هـ): مصطفى الحلبي- مصر.
المغني لابن قدامة: أبو محمَّد عبد الله بن أحمد بن محمَّد (ت ٦٢٠ هـ): مكتبة القاهرة- مصر.
مقدمات ابن رشد: لأبي الوليد محمَّد بن أحمد بن رشد (ت ٥٢٠ هـ): دار صادر- بيروت.
стр. 1210
كشّاف القناع: لمنصور بن يونس البهوتي (ت ١٠٥١ هـ): مطبعة الحكومة بمكة.
الكافي: لابن عبد البر. تحقيق د. محمَّد محمَّد أحيد: مكتبة الرياض الحديثة.
كتب في الأصول
إرشاد الفحول: للشوكاني.
التمهيد في تخريج الفروع على الأصول: لجمال الدين أبي محمَّد عبد الرحيم الإسنوي (ت ٧٧٢ هـ) تحقيق د. محمَّد حسن هيتو: مؤسسة الرسالة.
الرسالة: للإمام الشافعي. تحقيق أحمد شاكر.
شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في علم الأصول: لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس القرافي (ت ٦٨٤ هـ) تحقيق طه عبد الرؤوف: دار الفكر- بيروت.
المنخول من تعليقات الأصول للغزالي: تحقيق د. محمَّد حسن هيتو - دار القلم.
نشر البنود على مراقي السعود: للعلامة السيد عبد الله إبراهيم العلوي: اللجنة المشتركة بين المغرب ودولة الإمارات لنشر التراث.
كتب العقيدة
إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء علوم الدين: لمحمد بن محمَّد الحسين الزبيدي: دار إحياء التراث - بيروت.
إحياء علوم الدين: لأبي حامد محمَّد بن محمَّد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ) دار المعرفة ببيروت.
أصول اعتقاد أهل السنة: لأبي القاسم اللالكائي (ت ٤١٨ هـ): تحقيق الدكتور أحمد سعد حمدان، دار طيبة.
الشرح والإبانة على أصول السنَّة والديانة: لعبيد الله محمَّد بن بطة (ت ٣٨٧ هـ): تحقيق الدكتور رضا نعسان: المكتبة الفيصلية بمكة.
شرح العقيدة الطحاوية: للإمام علي بن علي بن محمَّد (ت ٧٩٢ هـ): الناشر: المكتب الإِسلامي بدمشق.
العواصم من القواصم: لأبي بكر بن العربي: تحقيق محب الدين الخطيب: مكتبة أسامة بن زيد.
стр. 1211
الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: عبد القادر بن طاهر البغدادي (ت ٤٢٩ هـ): دار المعرفة- بيروت.
كتب اللغة
أساس البلاغة: لجار الله محمود بن عمر الزمخشري- مطبعة دار الكتب- مصر.
البيان والتبيين: لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت ٢٥٥ هـ): المكتبة التجارية ١٣٤٥ هـ، مصر.
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: للسيوطي: طبع عيسى البابي الحلبي- مصر.
تاج العروس: لأبي الفيض السيد محمَّد مرتضى الحسيني الزبيدي. الطبعة الأولى. المطبعة الخيرية، ١٣٠٦ هـ - مصر.
ترتيب القاموس: للطاهر أحمد الزواوي: دار الكتب العلمية - بيروت.
الدراسات اللغوية في الأندلس: لرضا عبد الجليل: دار الرشيد بالعراق.
شرح التسهيل لابن عقيل: تحقيق د. محمَّد كامل بركات: دارالمدني بجدة.
الصحاح: لإسماعيل بن حماد الجوهري. تحقيق أحمد عبد الغفور عطّار - دار العلم للملايين - بيروت.
لسان العرب: لأبي الفضل جمال الدين محمَّد بن مكرم بن منظور الأفريقي (ت ٧١١ هـ): بيروت: دار صادر.
مختار القاموس: للطاهر أحمد الزواوي: دار الكتب العلمية ببيروت.
المشوف المعلم في ترتيب الإصلاح على حروف المعجم: لأبي البقاء عبد الله بن
الحسين البكري الحنبلي (ت ٦١٦ هـ): تحقيق: ياسين محمَّد السوّاس- مركز البحث العلمي- جامعة أم القرى ١٤٠٣ هـ.
المقتضب: لأبي يزيد المبرد (ت ٢٨٥ هـ): المجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية- بمصر.
