Полный текст (97 стр.). Показаны 71–97 · переход к 76.
стр. 71
٢٨ - فصل
ذكر من يعرف بكنية ممن شهد بدرا ﵃
[٤٥٩] أبو الحمراء مولى الحرث بن رفاعة، أبو خزيمة بن أوس، أبو سبرة ابن أبى دهم، أبو مليل بن الأزعر.
٢٩ - فصل
[ذكر من منعتهم أعذارهم من شهود بدر]
[٤٦٠] وقد امتنع قوم من شهود بدر، منعتهم أعذار فضرب لهم النبى ﷺ بسهامهم وأجورهم، فكانوا كمن شهدها، وهم ثمانية نفر: عثمان، وطلحة، والحارث بن حاطب، والحارث بن الصمة، وخوات بن جبير، وعاصم بن عدىّ، وأبو لبابة ﵃.
٣٠ - فصل
تسمية من جمع القرآن حفظا على عهد رسول الله ﷺ
[٤٦١] عثمان بن عفان، أبىّ بن كعب، معاذ بن جبل، أبو الدرداء، زيد بن ثابت، أبو زيد الأنصارى ﵃.
قال ابن سيرين: وتميم الدارى. قال القرظى: وعبادة بن الصامت، وأبو أيوب الأنصارى ﵃.
٣١ - فصل
تسمية من كان يفتى على عهد رسول الله ﷺ
[٤٦٢] أبو بكر، عمر، عثمان، علىّ، عبد الرحمن بن عوف، أبىّ بن كعب، عبد الله بن مسعود، معاذ بن جبل، عمار بن ياسر، حذيفة، زيد بن ثابت، أبو الدرداء، سلمان، أبو موسى الأشعرى ﵃.
стр. 72
٣٢ - فصل
ذكر المؤاخاة بين الصحابة ﵃
[٤٦٣] روى أبو بكر بن أبى حيثمة بإسناد له، عن زيد بن أبى أوفى قال:
دخلت على رسول الله ﷺ فى مسجد المدينة فجعل يقول: «أين فلان أين فلان». فلم يزل يتفقدهم ويبعث إليهم حتى اجتمعوا عنده فقال: «إنّى محدثّكم بحديث فاحفظوه، وعوه، وحدّثوا به من بعدكم إنّ الله اصطفى من خلقه خلقا، ثم تلا هذه الآية ﴿اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النّاسِ﴾ [الحج:٧٥].
وإنّى أصطفى منكم من أحبّ أن أصطفيه، ومؤاخ بينكم، كما أخى الله بين الملائكة، قم يا أبا بكر، فقام فجثى بين يديه، فقال: إن لك عندى يدا؛ الله يجزيك بها، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا، فأنت منّى بمنزلة قميص من جسدى، وحرك قميصه بيده ثم قال: أدن يا عمر، فدنا فقال: قد كنت شديد الشغب علينا فدعوت الله أن يعزّ بك الدّين، أو بأبى جهل، ففعل الله ذلك بك، وكنت أحبهما إلى الله، فأنت معى فى الجنّة ثالث ثلاثة من هذه، وآخى بينه وبين أبى بكر، ثم دعا سعدا وعمّارا فآخى بينهما».
وهذه تسمية الذين آخى بينهم ذكرناها على الحروف، واعتبرنا الاسم الأول:
[٤٦٤] حرف الألف: آخى بين: أبىّ بن كعب، وطلحة بن عبيد الله. وبين إياس بن البكير، والحرث بن خزمة. وبين الأرقم، وأبى طلحة.
[٤٦٥] حرف الباء: آخى بين: بشر بن البراء، وواقد بن عبد الله. وبين بلال، وعبيدة بن الحارث.
[٤٦٦] حرف التاء: آخى بين: تميم مولى خراش، وخبّاب مولى عتبة.
[٤٦٧] حرف الثاء: آخى بين: ثابت بن قيس، وعامر بن البكير. وبين ثعلبة بن حاطب، ومعتب بن الحمراء.
[٤٦٨] حرف الجيم: آخى بين: جعفر بن أبى طالب، ومعاذ بن جبل. وبين جبر بن عتيك، وخبّاب بن الأرت.
стр. 73
[٤٦٩] حرف الحاء: آخى بين: حاطب بن أبى بلتعة، وعويم بن ساعدة.
وبين حارثة بن سراقة، والسائب بن عثمان. وبين الحصين بن الحارث، ورافع بن غنجدة.
[٤٧٠] حرف الخاء: آخى بين: خالد بن البكير، وزيد بن الدثنة. وبين خنيس بن حذافة، وأبى عبس بن جبر.
[٤٧١] حرف الذال: آخى بين: ذكوان بن عبد قيس، ومصعب بن عمير.
وبين ذى الشمالين، ويزيد بن الحرث.
[٤٧٢] حرف الراء: آخى بين: رافع بن مالك، وسعيد بن زيد.
[٤٧٣] حرف الزاى: آخى بين: الزبير، وعبد الله بن مسعود. وبين زيد ابن حارثة، وحمزة. وبين زيد بن الخطاب، ومعن بن عدىّ.
[٤٧٤] حرف السين: آخى بين: سعد بن أبى وقاص، ومصعب بن عمير.
وبين سالم مولى أبى حذافة، ومعاذ بن ماعص. وبين سعد بن الربيع، وعبد الرحمن بن عوف. وبين سعد بن خيثمة، وأبى سلمة. وبين سلمان، وأبى الدرداء. وبين سلمة بن سلامة، وأبى سبرة. وبين سويبط، وعائذ بن ماعص.
[٤٧٥] حرف الشين: آخى بين: شجاع بن وهب، وأوس بن خولى. وبين شماش بن عثمان، وحنظلة بن الراهب.
[٤٧٦] حرف الصاد: آخى بين: صهيب، والحارث بن الصمة. وبين صفوان ابن بيضاء، ورافع بن المعلىّ.
[٤٧٧] حرف الطاء: آخى بين: طلحة بن عبد الله، وسعيد بن زيد. وبين الطفيل بن الحارث، والمنذر بن محمد. وبين طليب بن عمير، والمنذر بن عمرو.
[٤٧٨] حرف العين: آخى بين: عمر، وأبى بكر. وبين عتبان بن مالك، وعمر. وبين عثمان، وعبد الرحمن بن عوف. وبين علىّ، وبين نفسه ﷺ . وبين العباس، ونوفل بن الحارث. وبين أبى عبيدة، وسالم مولى أبى حذافة. وبين عبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل. وبين عبد الله بن مظعون، وسهل بن عبيد. وبين عبد الله بن جحش، وعاصم بن ثابت. وبين عمير بن أبى وقاص، وعمرو بن معاذ. وبين عمار بن ياسر، وحذيفة. وبين عثمان بن مظعون، وأبى الهيثم بن التيهان. وبين عتبة بن غزوان، وأبى دجانة. وبين عكاشة بن محصن، والمجذر بن زيّاد. وبين عاقل بن
стр. 74
البكير، ومبشر بن عبد المنذر. وبين عامر بن البكير، وزيد بن الدثنة. وبين عامر بن فهيرة، والحارث بن أوس. وبين عمرو بن سراقة، وسعد بن زيد. وبين عبيدة بن الحرث، وعمير بن الحمام. وبين عبادة بن الخشخاش، وأبى سبرة.
[٤٧٩] حرف الفاء: آخى بين: فروة بن عمرو، وعبد الله بن مخرمة.
[٤٨٠] حرف القاف: آخى بين: قطبة بن عامر، وعبد الله بن مظعون.
[٤٨١] حرف الكاف: آخى بين: كناز بن الحصين، وعبادة بن الصامت.
[٤٨٢] حرف الميم: آخى بين: مصعب بن عمير، وأبى أيوب. وبين مرثد ابن أبى مرثد، وأوس بن الصامت. وبين مسطح، وزيد بن المزين. وبين معاذ بن عفراء، ومعمر بن الحرث. وبين محرز بن نضلة، وعمارة بن حزم.
وبين مسعود بن الربيع، وعبيد بن التيهان. وبين المقداد، وجبار بن صخر.
وبين المنذر بن عمرو، وأبى ذر. وبين مهجع، والحارث بن سراقة.
[٤٨٣] حرف الواو: آخى بين: وهب بن سعد، وسويد بن عمرو.
[٤٨٤] حرف الهاء: آخى بين: أبى حذيفة، واسمه: هشيم، وعبادة بن بشر.
[٤٨٥] حرف الياء: آخى بين: يزيد بن المنذر، وعامر بن ربيعة.
٣٣ - فصل
تسمية المؤلفة قلوبهم
[٤٨٦] الأقرع بن حابس، جبير بن مطعم، الجد بن قيس، الحارث بن هشام، حكم بن حزام، حكيم بن طليق، حويطب بن عبد العزى، خالد بن قيس السهمىّ، سعيد بن يربوع، سهيل بن عمرو، صخر بن حرب، صفوان بن أمية، العلاء بن جارية، العباس بن مرداس، عبد الرحمن بن يربوع، علقة ابن علاثة، عمير بن وهب، عمرو بن مرداس، عمرو بن بعكك، عيينة بن حصن، قيس بن عدىّ، قيس بن مخرمة، مالك بن عوف، محرمة بن نوفل، معاوية، أبو سفيان بن الحارث، النّضير بن الحارث، هشام بن عمرو.
واعلم أن جماعة من هؤلاء صلحت عقائدهم فخرجوا عن حد المؤلفة، وإنما سموا بذلك لاستصحاب الحال الأول.
стр. 75
٣٤ - فصل
تسمية المنافقين
[٤٨٧] الجلاس والحرث ابنا سويد، أبو حبيبة بن الأزعر، ثعلبة بن حاطب، ومعتب بن قشير، جارية بن عامر، عباد بن حنيف، سعد بن حنيف، خالد بن خذام، رافع وبشر ابنا زياد، قيس بن رفاعة، قيس بن زيد، درّىّ بن الحارث، بجاد بن عثمان، عبد الله بن نبتل، حاطب بن أمية، أوس بن قيظى، الضحاك ابن خليفة، سعد بن رزارة، عقبة بن كريم، زيد بن عمرو، النعمان ابن أوفى، رافع بن حريملة، رفاعة بن زيد بن التابوت، سلسلة بن برهام، كنانة بن صوبرا، قزمان، مربع بن قيظى، بشر بن أبيدق، الجد بن قيس، عدىّ بن ربيعة، سويد بن عدى، سويد وداعس من اليهود، مالك بن أبى قوقل، زيد بن اللصيت، نبتل بن الحارث، وكان رأس الكل عبد الله بن أبىّ. وقد ذكر عن قوم من هؤلاء: أنهم صلحوا، فلا ينبغى أن يطلق على الكل الذم لجواز تغيّر القلب.
٣٥ - فصل
تسمية من تأخر موته من الصحابة ﵃
[٤٨٨] آخر من مات من أهل العقبة: جابر بن عبد الله بن عمرو. وآخر من مات من أهل بدر: أبو اليسر. وآخر من مات من من المهاجرين: سعد بن أبى وقاص، وهو آخر العشرة موتا. آخر من مات بمكة: عبد الله بن عمرو، وبالمدينة: سهل بن سعد، وبالكوفة: عبد الله بن أبى أوفى، وبالبصرة: أنس ابن مالك، وبمصر: عبد الله بن الحرث بن جز، وبالشام: عبد الله بن بسر، وبخراسان: بريدة بن الحصيب.
[٤٨٩] وآخر الناظرين إلى رسول الله ﷺ موتا: أبو الطفيل عامر بن واثلة.
٣٦ - فصل
تسمية الذين انتهت إليهم الفتوى بالمدينة من التابعين
[٤٩٠] سعيد بن المسيّب. القاسم بن محمود، أبو بكر بن عبد الرحمن.
أبو سلمة بن عبد الرحمن. سالم بن عبد الله. خارجة بن زيد. عبيد الله بن عبد الله. عروة. سليمان بن يسار. وكان ينتهى إلى قول سبعة من هؤلاء ليس فيهم أبو سلمة وسالم.
стр. 76
٣٧ - فصل
ومن أشراف العميان
[٤٩١] إسحاق، ويعقوب، وشعيب ﵈.
٣٨ - فصل
ومن أعيان الصحابة ﵃
[٤٩٢] البراء بن عازب. جابر بن عبد الله. وحسان بن ثابت. سعد بن أبى وقاص. العباس بن عبد المطلب. عبد الله بن عباس. عمرو بن أم مكتوم.
عقيل بن أبى طالب. قتادة بن النعمان. أبو سفيان بن حرب، أبو قحافة.
٣٩ - فصل
ومن أعيان التابعين
[٤٩٣] عطاء بن أبى رباح. قتادة أبو عبد الرحمن السلمى. أبو بكر بن عبد الرحمن.
٤٠ - فصل
من حمل به أكثر من مدة الحمل
[٤٩٤] هرم بن حيان، ولد لأربع سنين. محمد بن عجلان، حمل به أكثر من ثلاث سنين. مالك بن أنس، حمل به أكثر من سنتين. شعبة، ولد لسنتين.
الضحاك بن مزاحم، ولد لستة عشر شهرا.
٤١ - فصل
من قصر به عن مدة الحمل
[٤٩٥] عيسى بن مريم ﵇، ولد لثمانية أشهر. الشعبى، لسبعة أشهر، ومثله جرير الشاعر. عبد الملك بن مروان، لستة أشهر.
٤٢ - فصل
تسمية رؤوس الأشراف الذين قتلوا أو ضربوا
[٤٩٦] عمر بن الخطاب عثمان. علىّ. الحسين بن على. عبد الله بن الزبير. النعمان بن بشير. سعيد بن جبير. كميل بن زياد. ماهان الحنفى.
كلهم قتلوا.
стр. 77
٤٣ - فصل
وممّن صلب
[٤٩٧] خبيب بن عدى: صلبه المشركون. ابن الزبير: صلبه الحجاج.
أحمد بن نصر الخزاعى: صلبه الواثق.
٤٤ - فصل
وممّن ضرب بالسياط
[٤٩٨] عبد الرحمن بن أبى ليلى: ضربه الحجاج أربعمائة سوط. سعيد بن المسيّب: ضربه عبد الملك؛ لأنه بعث ببيعة الوليد إلى المدينة فلم يبايع، فكتب أن يضرب مائة سوط. خبيب بن عبد الله بن الزبير. أبو الزناد. أبو عمرو بن العلاء.
عطية العوفى ثابت البنانىّ. عبد الله بن عون. مالك بن أنس. أحمد بن حنبل.
٤٥ - فصل
صناعات الأشراف
[٤٩٩] كان آدم: حراثا، ونوح: نجارا، وإدريس: خياطا، وصالح:
تاجرا، وإبراهيم: زرّاعا، ولوط: زرّاجا، وداود: زرّاجا، ولقمان: خياطا، وموسى وشعيب ومحمد صلى الله عليهم: رعاة.
[٥٠٠] وأبو بكر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وطلحة، ومحمد بن سيرين، وميمون بن مهران: بزّازين، والزبير، وعمرو بن العاص، وعامر بن كريز: جزّارين، وسعد بن أبى وقاص: يبرى النبل، وأيوب: يبيع جلود السختيان، ومالك بن دينار: ورّاقا.
٤٦ - فصل
تسمية النمارذة والفراعنة
[٥٠١] كان النمارذة؛ ستة: نمروذ بن كنعان بن حام، وهو صاحب إبراهيم الخليل. ونمروذ بن كنعان بن المصاص آخر. ونمروذ بن كوش صاحب النشور. ونمروذ بن ماش. ونمروذ بن سنحاريث. ونمروذ بن ساروع.
[٥٠٢] والفراعنة؛ ثلاثة أولهم: سنان بن علوان، وهو فرعون إبراهيم الخليل. والثانى: الريان بن الوليد، وهو فرعون يوسف. والثالث: الوليد بن مصعب وهو فرعون موسى.
стр. 78
٤٧ - فصل
تسمية الذين انتهت إليهم أصول العلم
[٥٠٣] قال علىّ بن المدينى: انتهى علم أصحاب رسول الله ﷺ من الأحكام إلى ثلاثة ممّن أخذ عنهم العلم: عبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس.
[٥٠٤] فأخذ عن ابن مسعود ستة: علقمة، والأسود، وعبيدة، والحارث بن قيس، ومسروق، وعمرو بن شرحبيل. وانتهى علم هؤلاء إلى النخعى والشعبىّ.
ثم انتهى علمهم إلى أبى إسحاق والأعمش. ثم انتهى علمهم إلى سفيان الثورى.
[٥٠٥] وأخذ عن زيد بن ثابت أحد عشر رجلا: قبيصة بن ذؤيب، وخارجة ابن زيد، وعبيد الله بن عبد الله، وعروة، وأبو سلمة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وسالم، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وأبان بن عثمان. ثم صار علم هؤلاء إلى ثلاثة: ابن شهاب، وبكير بن عبد الله، وأبى الزناد. ثم صار علم هؤلاء إلى مالك.
[٥٠٦] وصار علم ابن عباس إلى ستة: سعيد بن جبير، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة، ومجاهد، وطاووس، وجابر بن زيد. وصار علم هؤلاء إلى عمرو بن دينار.
[٥٠٧] وقال عباس الدورى: انتهى علم أصحاب رسول الله ﷺ إلى ستة:
عمر، على، وابن مسعود، وأبىّ، ومعاذ، وزيد؛ فهؤلاء طبقات الفقهاء.
[٥٠٨] وأما الرواة، فستة: ابن عمر، وجابر، وأبو سعيد، وأبو هريرة، وأنس، وعائشة.
[٥٠٩] وأما طبقات أصحاب الأخبار والقصص، فستة: عبد الله بن سلام، وكعب، ووهب، وطاووس، وابن إسحاق، والواقدى.
[٥١٠] وأما طبقات التفسير، فستة: ابن عباس، وابن جبير، ومجاهد، وقتادة، والضحاك، والسدىّ.
[٥١١] وأما طبقات خزّان العلم، فستة: الأعمش، ومالك، والأوزاعى، والثورى، ومسعود، وشعبة.
[٥١٢] وأما طبقات الحفاظ، فستة: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلى ابن المدينى، وأبو زرعة الرازى، والبخارى، ومسلم.
стр. 79
٤٨ - فصل
منتخب المنتخب من الأوائل
[٥١٣] أول ما خلق الله: القلم.
[٥١٤] أول جبل وضع فى الأرض: أبو قبيس.
[٥١٥] أول مسجد وضع: المسجد الحرام.
[٥١٦] أول ولد آدم: قابيل.
[٥١٧] أول من خطّ بالقلم: إدريس ﵇ وهو أول من خاط الثياب.
[٥١٨] أول من حزّ شاربه: إبراهيم ﵇ وهو أول من اختتن، وأول من ضاف الضيف.
[٥١٩] أول من تكلم بالعربية: إسماعيل ﵇ وهو أول من ركب.
[٥٢٠] أول من عمل القراطيس: يوسف ﵇.
[٥٢١] أول من سرد الدروع: داود ﵇ وهو من قال (أما بعد).
[٥٢٢] أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم: سليمان ﵇ وهو أول من دخل الحمام، وعمل له الصابون.
٤٩ - فصل [الأوائل]
[٥٢٣] أول من خبز له الرقاق: نمروذ.
[٥٢٤] أول من خضب بالسواد: فرعون، وهو أول من قطع الأيدى والأرجل.
[٥٢٥] أول من طبخ الآجر: هامان.
[٥٢٦] أول من سيب السوائب: عمرو بن لحى.
[٥٢٧] أول من سن الدية مائة من الأبل: عبد المطلب.
[٥٢٨] أول من قطع فى السرقة فى الجاهلية: الوليد بن المغيرة، وهو أول من قضى بالقسامة، وأول من خلع نعليه عند دخول الكعبة.
стр. 80
[٥٢٩] أول من قضى فى الخنثى بالميراث من حيث يبول: عامر بن الظرب.
[٥٣٠] أول عربى قسم للذكر مثل حظ الانثيين: عامر بن جشم.
[٥٣١] أول عربية كست الكعبة الديباج والحرير: نتيلة، أم العباس بن عبد المطلب.
٥٠ - فصل [الأوائل]
[٥٣٢] أول ما ابتدئ به رسول الله ﷺ من الوحى: الرؤيا الصادقة.
[٥٣٣] أول ما أنزل عليه: ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق:١].
[٥٣٤] أول ما علّمه جبريل: الوضوء.
[٥٣٥] أول آية نزلت فى القتال: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ﴾ [الحج:٣٩].
[٥٣٦] أول من أسلم من الرجال: أبو بكر. ومن النساء: خديجة. ومن الصبيان: علىّ. ومن الموالى: زيد. ومن الأنصار: جابر بن عبد الله بن زياب.
[٥٣٧] أول من هاجر إلى الحبشة: حاطب بن عمرو. وإلى المدينة:
مصعب بن عمير. ومن النساء: أم كلثوم بنت عقبة.
[٥٣٨] أول من بايع: أسعد بن زرارة.
[٥٣٩] أول من بايع ليلة بيعة الرضوان: أبو سنان الأسدى.
[٥٤٠] أول من أحدث المصافحة: أهل اليمن.
[٥٤١] أول من أذّن: بلال.
[٥٤٢] أول من بنى مسجدا فى الإسلام: عمار.
[٥٤٣] أول من سل سيفا فى الإسلام: الزبير.
[٥٤٤] أول من عدا به فرسه فى سبيل الله: المقداد.
[٥٤٥] أول من رمى بسهم فى سبيل الله: سعد بن أبى وقاص.
[٥٤٦] أول شهيد فى الإسلام: سمية أم عمار.
[٥٤٧] أول راية عقدت فى الإسلام: راية عبد الله بن جحس، وهو أول من دعى بأمير المؤمنين.
стр. 81
٥١ - فصل [الأوائل]
[٥٤٨] أول ظهار كان فى الإسلام: ظهار أوس بن الصامت من المجادلة.
[٥٤٩] أول خلع كان فى الإسلام: خلع حبيبة بنت سهل من ثابت بن قيس.
[٥٥٠] أول لعان كان فى الإسلام: لعان هلال بن أمية مع زوجته.
[٥٥١] أول مرجوم كان فى الإسلام: ماعز.
[٥٥٢] أول من سنّ الصلاة عند القتل: خبيب.
[٥٥٣] أول من ارتد عن الإسلام: الأسود العنسى.
[٥٥٤] أول من أوصى بثلث ماله: البراء بن معرور.
[٥٥٥] أول من دفن بالبقيع: عثمان بن مظعون.
٥٢ - فصل [الأوائل]
[٥٥٦] أول من جمع القرآن: أبو بكر.
[٥٥٧] أول من قصّ: تميم الدارى.
[٥٥٨] أول من وضع النحو: أبو الأسود الدولى.
[٥٥٩] أول من نقط المصحف: يحيى بن يعمر.
[٥٦٠] أول من كتب القرآن على الدراهم بالعربية: الحجاج.
[٥٦١] أول من نقش على الدراهم بالعربية: عبد الملك بن مروان.
[٥٦٢] أول من كتب القرآن على الدراهم: الحجاج.
٥٣ - فصل [الأوائل]
[٥٦٣] أول ما يرفع من الأرض: الخشوع.
[٥٦٤] أول ما تفقدون من دينكم: الأمانة.
[٥٦٥] أول أشراط الساعة: نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب.
[٥٦٦] أول الآيات: طلوع الشمس من مغربها.
[٥٦٧] أول من تنشق عنه الأرض: نبينا ﷺ .
[٥٦٨] أول من يقرع باب الجنة: نبينا ﷺ .
стр. 82
[٥٦٩] وأول شافع وأول مشفّع: نبينا ﷺ .
[٥٧٠] أول من يكسا: إبراهيم الخليل ﵇.
[٥٧١] وأول ما يقضى فيه بين الناس: الدماء.
[٥٧٢] أول ما يحاسب العبد به: صلاته.
[٥٧٣] أول أمة تدخل الجنة: أمة نبينا ﷺ .
[٥٧٤] أول من يكسا من النار: إبليس.
٥٤ - فصل
منتخب من المنسوبين إلى غير آبائهم وعشائرهم
[٥٧٥] فمن المنسوبين إلى أمهاتهم: بلال بن حمامة، واسم أبيه: رباح.
وابن أم مكتوم، واسم أبيه: عمرو. الحارث بن البرصاء، واسم أبيه: مالك.
خفاف بن ندبة، واسم أبيه: عمير. بشير بن الخصاصية، واسم أبيه: معبد.
معاذ ومعوّذ ابنا عفراء، واسم أبيهما: الحارث. مالك بن نميلة، واسم أبيه:
ثابت. شرحبيل بن حسنة، واسم أبيه: عبد الله. عبد الله بن بحينة، واسم أبيه: بحير. يعلى بن منية، واسم أبيه: أمية. يعلى بن سيابة، واسم أبيه:
مرّة. وهؤلاء كلهم من الصحابة.
[٥٧٦] ومن العلماء بعدهم: إسماعيل بن علية، واسم أبيه: إبراهيم.
ومنصور ابن صفية، واسم أبيه: عبد الرحمن. ومحمد بن عائشة، واسم أبيه:
حفص. وإبراهيم ابن هراسة، واسم أبيه: سلمة.
٥٥ - فصل
ومن المعروفين بمعنى وجد منهم
[٥٧٧] مقسم مولى ابن عباس، وهو مولى عبد الله بن الحارث، وإنما لازم ابن عباس فقيل: مولى ابن عباس. سليمان التيمى، نزل فى تيم ولم يكن منهم.
أبو سعيد المقبرى، نزل عند المقابر. فيروز الحميرى، من الديلم، ولكنه نزل فى حمير؛ فينسب إليهم. إسماعيل المكى، نزل مكة وكان بصريا؛ فنسب إليها. إبراهيم الخوزى، نزل شعب الخوز؛ فنسب إليه. يزيد الفقير، كان يشكو فقار ظهره. خالد الحذاء، لم يكن حذاء، ولكن كان يجالس الحذائين. عبد الملك العرزمى، نزل جبانة عرزم؛ فنسب إليها.
стр. 83
٥٦ - فصل
ومن المعروفين بالألقاب
[٥٧٨] الجارود العبدى، واسمه: بشر. أشج عبد القيس، واسمه: المنذر.
الأقرع بن حابس، واسمه: فراس. آبى اللحم، واسمه: عبد الله. شقران، واسمه: صالح. سفينه، واسمه: مهران. ذو العرّة، واسمه: يعيش. ذو اليدين، واسمه: الحرباق. ذو الجوشن، واسمه: شراحيل. الأغر، واسمه:
سلمان. الأعمش، واسمه: سليمان. غندر، واسمه: محمد. لوين، واسمه:
محمد. جزرة، واسمه: صالح. مشكدانة، واسمه: عبد الله. عارم، واسمه:
محمد. بومة، واسمه: محمد بن سلمان. صاعقة، واسمه: محمد بن عبد الرحيم.
دجيم، واسمه: عبد الرحمن. مطيّن، واسمه: محمد بن عبد الله. جبر، واسمه: عصام. مربع، واسمه: محمد بن إبراهيم. أبو العينا، واسمه: محمد ابن القاسم. نفطويه، واسمه: إبراهيم.
٥٧ - فصل
ذكر أسماء تساوى فيها الرجال والنساء
[٥٧٩] فمن ذلك ما تساوى فيه الاسم والنسب: أمية بن أبى الصلت يأتى ذكره فى الحديث، قال النبى ﷺ فيه: «كاد أن يسلم». أمية بنت أبى الصلت، روى حديثها: ابن إسحاق. أمية بن عبد الله، حدّث عن: ابن عمر. أمية بنت عبد الله، تروى عن: عائشة. عمارة بن حمزة، من ولد عكرمة. عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب، وهى التى اختصم فيها، علىّ بن وجعفر وزيدا، انفرد الواقدى بتسميتها عمارة، وغيره يقول أمامة. فضالة بن الفضل، حدّث عن: أبى بكر بن عياش. فضالة بنت الفضل، وروى عنها: عبد الرحمن بن جبلة. طلحة بن أبى سعيد المصرى، وروى عن: القاسم بن محمد. طلحة بنت أبى سعيد، روى عنها: عبد الرحمن بن جبلة. هند بن المهلب، روى عنه: محمد بن الزّبرقان. هند بنت المهلب بن أبى صفرة، حدثت عن: أبيها، وكانت زوجة الحجاج بن يوسف. هبة الله بن أحمد، شيخ متأخر عن المخلص.
هبة الله بنت أحمد الأهوازية، حدثت عن: أحمد بن محمود القاضى.
стр. 84
٥٨ - فصل
ومن ذلك ما يتشابه فى الخلط ويتباين فى اللفظ مع تساوى النسب
[٥٨٠] بسرة بنت صفوان صحابية. بسرة بن صفوان، حدّث عن: إبراهيم ابن سعد الزهرى. حمزة بن عبد الله؛ جماعة، حمزة بنت عبد الله، لها صحبة. خيثمة بن عبد الرحمن، وروى عن: ابن عمر. حنتمة بنت عبد الرحمن، أخت أبى بكر بن عبد الرحمن الفقيه. حبّة بن أبى حبّة، حدّث عن:
عاصم بن ضمرة. حية بنت أبى حية روت عن: أبى بكر الصديق، بصرة بن أبى بصرة، له صحبة. نضرة بنت أبى نضرة، ذكرت فى حديث لزوجها؛ سعد بن أوس.
٥٩ - فصل
ومن الأسماء التى تساوى فيها الرجال والنساء دون أنسابهم
[٥٨١] بركة أم أيمن، مولاة النبى ﷺ . بركة أم عطاءّ أبى رباح. ومن الرجال: بركة أبو الوليد، روى عن، ابن عباس. وبركة بن نشيط، يروى عن: عثمان بن أبى شيبة.
[٥٨٢] أسماء بن حارثة، أسماء بن رباب؛ صحابيان. أسماء بنت أبى بكر، وأسماء بنت عميس؛ صحابيتان.
[٥٨٣] رجاء بن الجلاس؛ صحابى، رجاء بن محمد، روى عن: الربيع ابن سليمان. ورجاء، إمرأة لها صحبة.
[٥٨٤] زيد، فى الرجال كثير. وزيد، اسم إمرأة، وهى بنت مالك بن عميت.
[٥٨٥] حميضة بن رقيم، صحابى، وحميضة بن الشمردل؛ تابعى، وحميضة بن قيس، شاعر. وحميضة بنت ياسر، روت عن: جدتها؛ يسيرة، عن: النبى ﷺ . حميضة بنت أبى كثير، روت عن: أمها، عن: أم سلمة.
[٥٨٦] جويرية بن مسهر، روى عن: علىّ. وجويرية بن بشر، روى عن:
الحسن. وجويرية بن أسماء، روى عن: نافع، وجويرية بن عبد الرحمن، روى عن: أبى حريز. وجويرية بن الحجاج؛ شاعر. ومن النساء: جويرية أم المؤمنين. وجويرية بنت زياد بن أبى سفيان. جويرية بنت علقمة، كانت عند عتاب بن أسيد. جويرية بنت جابر من بنى حنيفة.
стр. 85
[٥٨٧] خبيئة بن كنّان، كان على الابلّة، فقال عمر: لا حاجة لنا فيه، ويخبأ وأبوه يكنز. وخبئيه بن راشد. وخبئيه بن أثير. ومن النساء: خبئية بنت عك. وخبيئة بن رباح.
[٥٨٨] الرباب بنت البراء ابن معرور. الرباب بنت كعب، أم حذيفة بن اليمان. الرباب بنت النعمان، عمه سعد بن معاذ. الرباب بنت امرئ القيس الكلبية، زوجة الحسين بن على. وفى الرجال: تابعى؛ يقال له: رباب، سمع:
ابن عباس.
[٥٨٩] عتيبة بن النهّاسى، كان مع خالد بن الوليد باليمامة. ومن النساء:
عتيبة، عمة عبد الرحمن بن عياض.
[٥٩٠] عليّة بن زيد؛ صحابى. ومن النساء: عليّة بنت شريح الحضرمى، أم السائب بن أخت نمر. وعليّه بنت المهدى، أخت الرشيد، وكانت شاعرة.
[٥٩١] عميره بن يثربى قاضى البصرة لعمر بن الخطاب، عميرة بن سعد، يروى عن: علىّ. عميرة بن زياد، يروى عن: ابن مسعود. ومن النساء:
عميرة بنت سهل. وعميرة بنت ظهير. وعميرة بنت ثابت؛ صحابيات.
[٥٩٢] بريدة الأسلمى؛ صحابى. وبريدة بنت بسر؛ صحابية.
[٥٩٣] عصيمة، حليف للأنصار من بنى أسد. وعصيمة حليف لهم، من أشجع، كلاهما شهدا بدرا. ومن النساء: عصيمة بنت جبّار بن صخر.
وعصمية بنت أبى الأقلج مبايعتان.
٦٠ - فصل
ومما يقع فيه الإشكال
[٥٩٤] إسحاق بن الأزرق، وإسحاق الأزرق؛ فالأول: مصرى، روى عنه: الليث بن سعد. والثانى: يروى عن: الثورى.
[٥٩٥] عيّاش بن الأزرق، وعباس الأزرق؛ فالأول: بالشين معجمة، روى عنه: جعفر الغريانى. والثانى: بالسين المهملة والباء، روى عن: الحماد.
[٥٩٦] هاشم بن البريد وهاشم البريد؛ فالأول: كوفى، حدّث عن: أبى إسحاق السبيعى. والثانى: بصرى، روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث.
стр. 86
٦١ - فصل
باب فيه أحاديث يبين فيها ما أهمل من الأسماء المشتبهة
[٥٩٧] حديث: روى مسروق، عن عبد الله، عن النبى ﷺ أنه قال:
«أربع من كنّ فيه فهو منافق؛ إذا حدّث كذب». فذكر الحديث. عبد الله؛ هو:
ابن عمرو بن العاص.
[٥٩٨] حديث: روى عن زرّ، عن عبد الله، عن النبى ﷺ أنه قال:
«يقال لصاحب القرآن اقرأ ورق ورتل كما كنت ترتل فى دار الدّنيا؛ فإنّ منزلتك عند آخر آية تقرأها». عبد الله؛ هو: ابن عمرو، أيضا.
[٥٩٩] وكل حديث رواه زرّ عن، عبد الله مطلقا؛ فهو: ابن مسعود إلا هذا الحديث.
[٦٠٠] حديث آخر: روى أبو قلابة عن، أنس قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنّ الله وضع عن المسافر شطر الصّلاة وعن الحامل والمرضع يعنى الصّيام». أنس هذا؛ هو: بن مالك القشيرى.
[٦٠١] حديثان: روى سعيد، عن ابن عباس، عن النبى ﷺ قال: «العائد فى هبته كالعائد فى قيئه». وروى سعيد، عن ابن عباس قال: خرج رسول الله ﷺ من الغائط ثم قعد فطعم، فقيل: يا رسول الله توضأ، فقال: «إنّ الوضوء للصّلاة فأمّا الطعام فلا». سعيد الأول هو: ابن المسّيب، وسعيد هذا هو: ابن الحويرث.
[٦٠٢] أحاديث: روى عطاء، عن أبى هريرة قال: فى كل الصلاة قراءة، فما أسمعنا رسول الله ﷺ أسمعناكم، وما أخفى علينا أخفيناكم.
[٦٠٣] وروى عطاء، عن أبى هريرة، أن النبى ﷺ سجد فى ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ»﴾ [العلق:١].
[٦٠٤] وروى عطاء، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا أقيمت الصّلاة فلا صلاة إلاّ المكتوبة».
[٦٠٥] وروى عطاء عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «إنّه إذا مضى ثلث اللّيل الأول؛ هبط الله إلى سماء الدّنيا يقول: ألا داع يجاب، ألاّ سائل يعطى ألا مذنب يستغفر فيغفر له».
стр. 87
[٦٠٦] وروى عطاء عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «لا يجتمع حبّ هؤلاء الأربعة إلاّ فى قلب مؤمن؛ أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلى».
[٦٠٧] عطاء، المذكور فى الحديث الأول: هو ابن أبى رباح. والذى فى الثانى: هو ابن مينا. والثالث: ابن يسار. والرابع: مولى أم صبية.
والخامس: الخراسانى.
[٦٠٨] حديث آخر: روى الأغرّ، عن أبى هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إنّ الله تعالى ينزل كلّ ليلة إلى السّماء الدّنيا، حين يبقى ثلث اللّيل الآخر فيقول: من يدعونى فأستجيب له، من يسألنى فأعطيه، من يستغفرنى فأغفر له». والأغر هذا اسمه: سلمان، ويكنى أبا عبد الله، وليس بالأغر؛ أى مسلم، فإنه يروى عن أبى هريرة أيضا.
[٦٠٩] حديث آخر: روى حميد بن عبد الرحمن، عن أبى هريرة، قال:
سئل رسول الله ﷺ أى الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ فقال: «الصّلاة فى جوف اللّيل». قيل: فأى الصيام أفضل؟ يعنى بعد رمضان، فقال: «شهر الله الّذى تدعونه المحرم». حميد بن عبد الرحمن، هو: الحميرى، وليس بابن عوف.
[٦١٠] حديث آخر: روى حميد، عن أنس قال: «نهينا أن نذيد أهل الكتاب علىّ وعليكم». حميد هذا هو: ابن زاذويه، وليس بحميد بن تبر الطويل.
[٦١١] حديث آخر: روى ابن سيرين، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ «طلب العلم فريضة على كلّ مسلم». ابن سيرين هذا: ليس بمحمد، وإنما هو أنس.
[٦١٢] حديث آخر: روى على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، قال:
قال رسول الله ﷺ : «إنّ الله بعثنى رحمة وهدى للعالمين، وأمرنى أن أمحو المزامر والمعازف والخمور والأوثان التى كانت تعبد فى الجاهلية، وأقسم ربى بعزته لا يشرب عبد الخمر فى الدّنيا إلاّ سقيته من حميم جهنم معذبا أو مغفورا لّه، ولا يسقيها صبيا صغيرا لا يعقل إلاّ سقيته من حميم جهنم معذبا أو مغفورا له، ولا يدعها عبد من عبادى تحرجا عنها إلا سقيته من حظيرة القدس». القاسم هذا هو: ابن عبد الرحمن الشامى، وليس بالقاسم بن محمد بن أبى بكر؛ فإنه قد روى عن أبى أمامة أيضا أحاديث.
[٦١٣] روت عمرة، عن عائشة قالت: لو أن رسول الله ﷺ رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعه نساء بنى إسرائيل.
стр. 88
[٦١٤] وروت عمرة، أنها دخلت مع أمها على عائشة، فسألتها ما سمعت رسول الله ﷺ يقول فى الفرار من الطاعون، قالت: سمعته يقول: «كالفرار من الزحف».
[٦١٥] وروت عمرة قالت: خرجت مع عائشة سنة قتل عثمان إلى مكة، فمررنا بالمدينة ورأينا المصحف الذى قتل وهو فى حجره، فكانت أول قطرة قطرت من دمه على هذه الآية ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [البقرة:١٣٧]. قالت عمره فما مات منهم رجل سويا.
[٦١٦] وروت عمرة، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله ﷺ «ينهى عن الوصال، ويأمر بتبكير الإفطار، وتأخير السحور».
[٦١٧] عمره الأولى: هى بنت عبد الرحمن الأنصارية. والثانية: بنت قيس العدوية. والثالثة: بنت أرطأة، والرابعة: الطاحية.
[٦١٨] حديث آخر: روى الأعمش، عن إبراهيم، عن أبى الأحوص، عن عبد الله أنه قال: «صلوا الصّلاة فى المساجد؛ فإنّها من أمر الهدى وسنة نبيكم». إبراهيم هذا هو الهجرى وليس بالنخعى.
[٦١٩] حديثان: روى الثورى، عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : «من قال إذا دخل السوق؛ لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلّ شىء قدير؛ كتب له ألف ألف حسنة، ومحى عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيت فى الجنّة».
[٦٢٠] وروى الثورى، عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن عائشة قالت:
«طيّبت رسول الله ﷺ قبل أن يطوف بالبيت».
[٦٢١] عمرو بن دينار الأول: هو قهرمان آل الزبير، وهو: بصرى ضعيف انفرد بهذا الحديث. وعمرو بن دينار الثانى، هو: أبو محمد المكى.
[٦٢٢] حديث آخر: روى ابن جريح، عن عطاء، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : «قولوا خيرا، قولوا سبحان الله وبحمده، فبالواحدة عشرة، وبالعشرة مائة، وبالمائة ألف، ومن زاد زاده الله، ومن استغفر غفر الله له، ومن حالت شفاعته دون حدّ من حدود الله؛ فقد ضاد الله فى ملكه، ومن أعان على خصومة بغير علم كان فى سخط الله حتّى ينزع، ومن بهت مؤمنا
стр. 89
أو مؤمنة؛ حبسه الله فى ردغة الخبال حتى يأتى بمخرج مما قال، ومن مات وعليه دين أخذ من حسناته ليس ثمّ دينار ولا درهم، وحافظوا على ركعتى الفجر؛ فإن فيهما رغب الدهر». عطاء هذا هو الخراسانى وليس بابن أبى رباح.
[٦٢٣] حديث آخر: روى شعبة، عن سفيان، عن الزهرى، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : «لا يدخل الجنّة قاطع».
سفيان هذا، هو: ابن حسين، وليس بابن عيينة، وقد روى شعبة عنهما أحاديث.
[٦٢٤] روى حماد، عن ثابت، عن أنس أن رسول الله ﷺ سمع فى النخل صوتا، فقال: «ما هذا؟». قالوا: يؤبّرون النخل قال: «لو تركوها لصلحت».
فذكر الحديث.
[٦٢٥] وروى حماد، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : «مثل أمتى كمثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره».
[٦٢٦] وروى حماد، عن ثابت، عن أنس قال: رأى رسول الله ﷺ على عبد الرحمن صفرة، فقال: «ما هذا؟». قال: تزوجت إمرأة على وزن نواة من ذهب، فقال النبى ﷺ : «بارك الله لك، أو لم ولو بشاه».
[٦٢٧] أمّا الأول: فهو حماد ابن سلمة، والثانى: الأبحّ. والثالث: حماد ابن زيد.
[٦٢٨] أحاديث: روى الثورى، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال عمر: علىّ أقضانا، وأبىّ أقرأنا.
[٦٢٩] روى الثورى، عن حبيب، عن ابن جبير، عن ابن عباس قال: من هدّى زقاقا كان له صدقة.
[٦٣٠] وروى الثورى، عن حبيب، عن عمارة، عن أبى معمر عن أبى مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : «لا تجزئ صلاة لا يقيم الرّجل صلبه فيها؛ فى الركوع، والسجود».
[٦٣١] حبيب الأول: هو ابن أبى ثابت. والثانى: هو ابن أبى عمره.
والثالث: هو ابن حسان.
стр. 90
[٦٣٢] أحاديث: روى شعبة، عن منصور، عن محمد بن سيرين: أن العلاء بن الحضرمى، كتب إلى النبى ﷺ فبدأ بنفسه.
[٦٣٣] وروى شعبة، عن منصور، عن أبى وائل، عن عبد الله قال: «إذا كنتم ثلاثة؛ فلا يتناجى اثنان دون الثالث».
[٦٣٤] وروى شعبة، عن منصور، عن الشعبى، عن جرير، عن النبى ﷺ قال فى الآبق: «لا تقبل له صلاة حتّى يرجع إلى مواليه».
[٦٣٥] منصور الأول: هو ابن زاذان. والثانى: ابن المعتمر. والثالث:
ابن عبد الرحمن الغدانى.
[٦٣٦] أحاديث: روى شعبة، عن أبى بكر قال: حدثنى عمرو بن سليم قال: أشهد على أبى سعيد أنه شهد على رسول الله ﷺ أنه قال: «غسل الجمعة واجب».
[٦٣٧] وروى شعبة، عن أبى بكر، عن أبى سلمة قال: دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبى ﷺ : «فدعت بإناء قدر الصاع، وبيننا وبينها ستر، فأفرغت على رأسها ثلاث».
[٦٣٨] وروى شعبة، عن أبى بكر قال: دخلت أنا وأبو سلمة على فاطمة بنت قيس، فحدثتنا أن زوجها طلقها طلاقا بائنا. فذكر الحديث.
[٦٣٩] أبو بكر الأول: هو أبو بكر بن المنكدر أخو محمد. والثانى: اسمه عبد الله بن حفص. والثالث: أبو بكر بن عبد الله بن الجهم، ولا يعرف له ولا لابن المنكدر اسم.
٦٢ - فصل
منتخب من المتّفق والمفترق
[٦٤٠] أنس بن مالك؛ خمسة أنس: اثنان من الصحابة؛ أحدهما: أبو حمزة الأنصارى، والثانى: أبو أمية الكعبى، والثالث: أنس بن مالك أبو مالك ابن أنس الفقيه، والرابع: أنس بن مالك الحمصى، مذكور فى تاريخ الحمصيين، والخامس: كوفى، حدّث عن الأعمش.
[٦٤١] أسامة بن زيد؛ ستة، أحدهم: مولى رسول الله ﷺ ، والثانى:
تتوخى، روى عنه: زيد بن أسلم، والثالث: يثىّ، روى عن: الزهرى، والرابع: أسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر، والخامس: كلبىّ، روى عن:
زهير بن معاوية، والسادس: شيرازى، روى عن: الفضل بن الحباب.
стр. 91
[٦٤٢] أحمد بن جعفر بن حمدان؛ أربعة فى طبقة واحدة، أحدثهم:
دينورى، روى عن: عبد الله بن محمد بن سنان، والثانى: سقطىّ، روى عن:
عبد الله بن أحمد الدورقى، والثالث: قطيعىّ، روى عن: عبد الله بن أحمد ابن حنبل، والرابع: طرسوسىّ، روى عن: محمد بن حصن.
[٦٤٣] إبراهيم بن بشار؛ ثلاثة، أحدهم بصرىّ، وهو: الرمادىّ، روى عن: ابن عينية، والثانى: واسطىّ، روى عن: عبد الله بن داود الخريبىّ، والثالث: مولى، روى عن: إبراهيم بن أدهم.
[٦٤٤] أسماء بنت عميس؛ امرأتان، إحداهما: صحابية، والثانية: روت عن أبيها، عن علىّ بن أبى طالب.
[٦٤٥] جابر بن عبد الله؛ سبعة، أحدهم: ابن عمرو، والثانى: ابن دياب؛ صحابيان، والثالث: سلمىّ، روى عن أبيه، عن كعب، والرابع: محاربىّ، روى عنه: الأوزاعى، والخامس: غطفانىّ، روى عن: عبد الله بن الحسن العلوى، والسادس: مصرىّ روى عنه: يونس بن عبد الأعلى، والسابع:
روى عن: الحسن البصرىّ.
[٦٤٦] الخليل بن أحمد؛ خمسة؛ ثلاثة بصريون، أحدهم: صاحب العروض، والثانى: روى عنه: إبراهيم عرعرة، والثالث: روى عن:
عكرمة، والرابع: أصبهانى روى عن: روح بن عبادة، والخامس: سجزىّ روى عن: الباغندى.
[٦٤٧] سعيد بن المسيّب؛ ثلاثة، أحدهم: مدنىّ، وهو أحد الفقهاء السبعة، والثانى: بلوى، روى عنه: يحيى بن عبد الله بن بكير، والثالث: شيرازى، روى عن: أبى روق.
[٦٤٨] سالم بن عبد الله؛ ثمانية، أحدهم: ولد، عمر بن الخطاب، والثانى:
محاربىّ، روى عن: مكحول، والثالث: بصرىّ، روى عنه: هشام بن حسان، والرابع: مكىّ، روى عن: الحسن، والخامس: عتكىّ، روى عن:
أبى بكر المزنى، والسادس: كوفىّ، روى عن: عطية العوفىّ، والسابع:
نوبىّ، روى عن: ابن لهيعة، والثامن: مولىّ، روى عن: أبى هريرة.
[٦٤٩] عبد الله بن المبارك؛ ستة، أحدهم: مروى، وهو أحد الأئمة، والثانى: بغدادىّ، روى عن: همام بن يحيى، والثالث: خراسانى، روى عن: أبى عوانة، والرابع: بخارى، روى عن: سهل بن شاذويه، والخامس:
جوهرى، روى عن: أبى الوليد الطيالسى، والسادس: شيخ، روى عنه: الأثرم.
стр. 92
[٦٥٠] عبد الرحمن بن مهدى؛ اثنان، أحدهما: البصرى الحافظ، روى عن: شعبة ومالك، والثانى: عن الفضيل بن عياض.
[٦٥١] عبد الملك بن مروان؛ ستة، أحدهم الخليفة، روى عن: أبى هريرة والثانى: مدينى، حدّث عن: سيلان، والثالث: كوفى، روى عنه: بشر بن معاذ، والرابع: أهوازى، روى عن: سليم بن أخضر، والخامس: رقّى، روى عنه: محمد بن المسيّب الأرغيانى، والسادس: بصرى، كان مؤذنا لمسجد أبى عاصم النبيل.
[٦٥٢] عمر بن الخطاب؛ سبعة، أحدهم: أمير المؤمنين، والثانى: كوفى، روى عن خالد الواسطى، والثالث: راسبىّ، روى عن سويد، أبى حاتم، والرابع: إسكندرانى، حدث عن ضمام بن إسماعيل، والخامس: عنبرىّ، روى عن أبيه، عن يحيى بن سعيد الأنصارى، والسادس: بصرى، روى عن معتمر بن سليمان، والسابع: سجستانى، روى عن محمد بن يوسف الفيريابى.
[٦٥٣] عثمان بن عفان؛ اثنان، أحدهما: أمير المؤمنين، والثانى: سجزى، روى عن معتمر بن سليمان.
[٦٥٤] على بن أبى طالب؛ ثمانية، أحدهم: أمير المؤمنين، والثانى:
بصرى، روى عن: حماد بن سلمة، والثالث: يقال له: الدهان، روى عن الهيصم بن شدّاخ، والرابع: جرجانى، روى عنه: أبو سهل القطان، والخامس: إستراباذى، روى عنه: الإسماعيلى، والسادس: تنوخى، روى عن: أبى بكر بن مجاهد، والسابع: بكر اباذى، محله بجرجان، روى عن: أبى أحمد بن عدى الحافظ، والثامن: شيخ متأخر وحدّثنا عنه: يقال: ابن أبيان.
[٦٥٥] عمرو بن دينار؛ ثلاثة، أحدهم: مكى سمع ابن عمر، والثانى:
بصرى، وهو قهرمان آل الزبير، روى عن: سالم بن عبد الله، والثالث:
كوفى، حدّث: عن سهم بن منجاب.
[٦٥٦] عمران بن حصين؛ أربعة، أحدهم: صحابى، والثانى: ضبّى، حدّث عن: ابن عباس، والثالث: بصرى، روى عن: عائشة، والرابع:
أصبهانى، روى عن: عبد الرحمن الأعرج، عن أبى هريرة.
[٦٥٧] فضيل بن عياض؛ اثنان، أحدهما: مصرى، حدّث عن:
أبى سلمة بن عبد الرحمن، والثانى: الزاهد، حدّث عن: منصور والأعمش.
стр. 93
[٦٥٨] القاسم بن سلام؛ اثنان، أحدهما: بصرى، حدث عن: أبيه سلام بن مسكين، والثانى: أبو عبيد؛ صاحب التصانيف.
[٦٥٩] الليث بن سعد؛ أربعة، أحدهم: مولى بنى قهم، حدث عن:
الزهرى، والثانى: مصرى: حدث عن: عبد الأويس، والثالث: يروى عن:
ابن وهب، والرابع: يروى عن: أبى بكر بن سهل.
[٦٦٠] مسلم بن يسار؛ ستة، أحدهم: مدينى، حدث عن: أبى سعيد الخدرى، والثانى: بصرى، حدث عن: أبى الأشعت الصنعانى، والثالث:
مكى، روى عن: ابن عمر، والرابع: يقال له: الطنبذى، حدث عن:
أبى هريرة، والخامس: جهنىّ، حدث عن: نعيم بن ربيعة، والسادس:
كوفى، حدث عن الشعبى.
[٦٦١] مقاتل بن سليمان؛ اثنان خراسانيان، أحدهما: صاحب التفسير، والثانى، حدث عن حماد بن الوليد.
[٦٦٢] مصعب بن الزبير؛ اثنان، أحدهما: قرشىّ، ولى إمارة العراقين، والثانى: عذرىّ، حدث عن: يزيد بن أبى حبيب.
[٦٦٣] المعافى بن عمران؛ اثنان، أحدهما: أزدى، وهو: صاحب الثورى، والثانى: حمصىّ، حدّث عن: مالك بن أنس.
[٦٦٤] يحيى بن يحيى؛ أربعة، أحدهم: غسانى، حدث عن: عروة، والثانى: مدنى، روى عنه: الزبير بن بكّار، والثالث: نيسابورى عن: مالك، وكان أحمد بن حنبل يقول: هو ريحانة خراسان، والرابع: أندلسى، روى عن: ابن عيينة.
[٦٦٥] يحيى بن معاذ؛ ثلاثة، أحدهم نيسابورى، حدث عن: عبد الصمد ابن على، والثانى: رازى، وهو الواعظ، روى عن: مكى بن إبراهيم، والثالث: تسترىّ، حدّث عن: يحيى بن المغيرة.
[٦٦٦] يوسف بن أسباط؛ ثلاثة، أحدهم: يروى عنه: يحيى بن عبد الملك، والثانى: حدّث عن: الثورى، وكان زاهدا، والثالث: موصلى، روى عنه:
أبو الفتح الأزدى.
[٦٦٧] يوسف بن عطية؛ اثنان فى طبقة واحدة، أحدهما: بصرى، حدث عن: قتادة، والثانى: كوفى، حدث عن: عمرو بن شمر.
стр. 94
[٦٦٨] يونس بن عبيد؛ ثلاثة، أحدهم: مولى للقاسم بن محمد، حدّث عن:
البراء بن عازب، والثانى: بصرى، سمع: الحسن، وابن سيرين، والثالث يقال له: العميرى، حدّث عن: المبارك بن فضالة.
[٦٦٩] أبو بكر بن عياش؛ ثلاثة، أحدهم: القارئ الكوفى، روى عن:
أبى إسحاق السبيعى، والثانى: حمصى، حدث عنه: جعفر بن عبد الواحد الهاشمى، والثالث: سلمى، حدث عن: جعفر بن برقان.
٦٣ - فصل
مسائل يعاب بها فى علم الحديث
[٦٧٠] مسألة: إن قال قائل: هل تعرفون أربعة رأوا رسول الله ﷺ فى نسق؟ فالجواب: إنهم أبو قحافة، وابنه أبو بكر، وابنه عبد الرحمن، وابنه محمد، ويكنى أبا عتيق، لا يعرف سواهم.
[٦٧١] مسألة: هل تعرف أربعة أخوة من أب وأم شهدوا بدرا؟ فالجواب:
إنهم بنوا البكير؛ إياس، وخالد، وعاقل، وعامر.
[٦٧٢] مسألة: هل تعرفون امرأة شهد لها بدرا، سبعة بنين مسلمين؟ فالجواب: إنها عفراء بنت عبيد، كان لها: معاذ، ومعّوذ، من الحارث بن رفاعة، ثم تزوجت بكيرا، فولدت له: إياسا، وخالدا، وعاقلا، وعامرا، ثم رجعت إلى الحارث فولدت له عوفا، فشهدوا كلهم بدرا.
[٦٧٣] مسألة: هل تعرفون امرأة كان لها أربعة إخوة، وعمّان، شهدوا بدرا؛ فأخوان وعم مع رسول الله ﷺ وأخوان وعم مع المشركين؟ فالجواب:
إنها أم إبان بنت عتبة بن ربيعة؛ فالأخوان المسلمان: أبو حذيفة بن عتبة، ومصعب بن عمير، والعم المسلم معهم: الحارث، والأخوان المشركان: الوليد ابن عتبة، وأبو عزيز، والعم المشرك: شيبة بن ربيعة.
[٦٧٤] مسألة: هل تعرفون إمرأة كان لها ثلاثة عشر محرما؛ كل واحد منهم خليفة؟ فالجواب: إنها فاطمة بنت عبد الملك، أبوها: خليفة، وجدها مروان: خليفة، وجدها لأمها؛ يزيد بن معاوية: خليفة؛ لأن أمها عاتكة بنت يزيد، وأبو جدها لأمها: خليفة، وهو: معاوية، وخالها: خليفة، وهو:
معاوية بن يزيد بن معاوية، وأخواتها: الوليد، وسليمان، ويزيد، وهشام:
خلفاء، وهى عمّة ثلاثة خلفاء؛ الوليد بن يزيد، ويزيد بن الوليد بن عبد الملك، وإبراهيم بن الوليد بن عبد الملك، وزوجها: عمر بن عبد العزيز.
стр. 95
[٦٧٥] مسألة: هل تعرفون رجلا شهد بدرا، وهو ابن مؤمنين؟ فالجواب:
إنه عمار بن ياسر لم يشهدها ابن مؤمنين غيره.
[٦٧٦] مسألة: هل تعرفون أربعة تناسلوا من صلب تساوت أعمارهم؟ فالجواب: إنهم؛ حسان بن ثابت، وأبوه؛ ثابت، وجده؛ المنذر، وأبو جده:
حرام، عاش كل واحد منهم؛ مائة وعشرين سنة.
[٦٧٧] مسألة: هل تعرفون رجلا من المحدّثين لا يوجد مثل أسماء آبائهم؟ فالجواب: إنه مسدّد بن مسرهد بن مغر بل بن مطر بن أرندل بن عرندل بن ماشك الأسرى.
[٦٧٨] مسألة: هل تعرفون ثلاثة أخوة روى بعضهم عن بعض؟ فالجواب:
إنهم بنو سيرين، روى محمد بن سيرين، عن أخيه يحيى بن سيرين، عن أخيه أنس ابن سيرين، عن أنس بن مالك قال: رسول الله ﷺ : «لبيك حجا حقا تعبّدا ورقا».
[٦٧٩] مسألة: إن قيل هل تعرفون أبا روى عن ابن؟ فالجواب: إن فيهم كثرة، ومن أعيانهم أبو بكر الصديق، روى عن: ابنته عائشة، وأمّ رومان أمها، روت عنها أيضا، وروى العباس، عن ابنه الفضل حديثا، وعن ابنه عبد الله حديثا، وروى سليمان التيمى من ابنه المعمّر، وروى أبو داود السجستانى، عن ابنه أبى بكر حديثين.
[٦٨٠] وقد روى جماعة عن أبناء أخوتهم منهم؛ حمزة، والعباس، رويا عن رسول الله ﷺ ، ومصعب الزبيرى، روى عن ابن أخيه الزبير بن بكار، وإسحاق بن حنبل، روى عن ابن أخيه أحمد بن حنبل.
[٦٨١] وروى جماعة عن أبناء أخواتهم منهم؛ مالك بن أنس، روى عن ابن أخته إسماعيل بن أبى أويس.
٦٤ - فصل
ذكر طبقات هذه الأمة
[٦٨٢] لما نقل، أن قدر: أربعون سنة، وكان قوام الناس بخمسة: خليفتهم، وفقيههم، ومحدّثهم، ومقرئهم، وزاهدهم؛ ذكرت من كان الرئيس من هؤلاء فى رأس كل قرن.
стр. 96
[٦٨٣] الطبقة الأولى: كان الخليفة عند رأس الأربعين من الهجرة: على بن أبى طالب، والفقيه: ابن عباس، والمحدّث: ابن عمر، والمقرئ: زيد، والزاهد: أبو الدرداء.
[٦٨٤] الطبقة الثانية: كان الخليفة عند رأس الثمانين: عبد الملك بن مروان، والفقيه: سعيد بن المسيّب، والمحدث: أنس بن مالك، والمقرئ:
مجاهد، والزاهد: الحسن.
[٦٨٥] الطبقة الثالثة: كان الخليفة عند العشرين ومائة: هشام بن عبد الملك، والفقيه: القاسم بن محمد، والمحدث: الزهرى، والمقرئ: ابن كثير، والزاهد: مالك بن دينار.
[٦٨٦] الطبقة الرابعة: كان الخليفة عند رأس الستين ومائة: المهدى، والفقيه: مالك، والمحدث: سفيان الثورى، والمقرئ: نافع، والزاهد: إبراهيم ابن أدهم.
[٦٨٧] الطبقة الخامسة: كان الخليفة عند رأس المائتين: المأمون، والفقيه:
الشافعى، والمحدث: يحيى بن معين، والمقرئ: يعقوب الحضرى، والزاهد:
معروف الكرخى.
[٦٨٨] الطبقة السادسة: كان الخليفة عند رأس الأربعين ومائتين: المتوكل، والفقيه: أحمد بن حنبل، والمحدث: أبو داوود السجستانى، والمقرئ: قالون، والزاهد: أبو زيد.
[٦٨٩] الطبقة السابعة: كان الخليفة عند رأس الثمانين ومائتين: المعتضد بالله، والفقيه: أبو العباس ابن سريج، والمحدث: إبراهيم الحربى، والمقرئ:
ابن داود؛ بزّة، والزاهد: سهل بن عبد الله.
[٦٩٠] الطبقة الثامنة: كان الخليفة عند رأس العشرين وثلثمائة: المقتدر بالله، والفقيه: أبو بكر بن المنذر، والمحدّث: أبو سعيد بن الأعرابى، والمقرئ: ابن مجاهد، والزاهد: أبو الحسن بن سالم.
[٦٩١] الطبقة التاسعة: كان الخليفة عند رأس الستين وثلثمائة: المطيع لله، والفقيه: أبو بكر الآجرّىّ، والمحدث: أبو على بن الصواف، والمقرئ:
أبو بكر بن الجلاء، والزاهد: أبو عثمان المغربىّ.
стр. 97
[٦٩٢] الطبقة العاشرة: كان الخليفة عند رأس الأربعمائة: القادر بالله، والفقيه: أبو عبد الله ابن حامد، والمحدث: أبو الحسين ابن بشران، والمقرئ:
أبو الحسن الحمامى، والزاهد: أبو بكر الدينورى.
[٦٩٣] الطبقة الحادية عشرة: كان الخليفة عند رأس الأربعين وأربعمائة:
القائم بأمر الله، والفقيه: أبو بعلى ابن الفراء، والمحدث: أبو طالب بن غيلان، والمقرئ أبو شيطا، والزاهد: أبو الحسن القزوينى.
[٦٩٤] الطبقة الثانية عشرة: كان الخليفة عند رأس الثمانين وأربعمائة:
المقتدى بأمر الله، والفقيه: على بن عقيل، والمحدث: أبو محمد التميمى، والمقرئ: أبو منصور الخياط، والزاهد فى عشر الثمانين: أبو الوفا بن القواس.
[٦٩٥] الطبقة الثالثة عشرة: كان الخليفة عند رأس العشرين وخمسمائة:
المسترشد بالله، والفقيه: شيخنا أبو الحسن بن الزاغونى، والمحدث: شيخنا أبو القاسم بن الحسين، والمقرئ: شيخنا أبو بكر المزدفى، والزاهد:
أبو الحسن بن الفاعوس.
[٦٩٦] الطبقة الرابعة عشرة: كان الخليفة عند رأس الستين وخمسمائة:
المستنجد بالله، والفقيه: أبو يعلى محمد بن محمد بن الفرّاء، والمحدث:
أبو العلاء الحسن بن أحمد بن محمد الهمذانى؛ وهو المقرئ، والزاهد: الحسن ابن مسلم الفارسى.
انتهى آخر الكتاب، والحمد لله وحده، وصلواته على محمد وآله وصحبه الطاهرين وسلم.
