هاليفي
(١٢٤٣ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٢٧ - ١٩١٧ م)
جوزيف هاليفي: Joseph Halevy مستشرق فرنسي: دخل بلاد اليمن بهيئة متسول من يهود القدس، فبلغ نجران، وطاف في أعالي الجوف حيث كان يقيم (المعينيون) في غابر العصور، ووصل إلى حدود مأرب. وجمع في رحلته هذه ٦٨٦ نقشا من كتابات قديمة نشرت ترجمتها إلى الفرنسية في الجريدة الأسيوية (Journal Asiatigue) سنة ١٨٧٤ وعلق عليها بشروح وافية (١) .
جُوزيف هَمّر = يوسف حامر ١٢٧٣
الجُوطي (الحفيد) = محمد بن علي ٨٧٥
الجوغي (إمام زَادَهْ) = محمَّد بن أبي بكر - ٥٧٣ -
جُولْدزِيهِر = إجناس كولدصهر
جُولْيا طُعْمة
(١٢٩٧؟ - ١٣٧٣ هـ ١٨٨٠ - ١٩٥٤ م)
جوليا طعمة: أديبة، من مواليد (المختارة) بلبنان، تعلمت بصيدا وبالشويفات. وتنقلت مدرّسة، بين فلسطين ومصر ولبنان. وأنشأت في بيروت مجلة (المرأة الجديدة) شهرية، سنة ١٩٢١ فاستمرت سبع سنوات. وكتبت كثيرا في المجلات النسائية وغيرها. وترأست جمعيتي تهذيب الفتاة، والاتحاد النسائي. وجمعت ما قيل في تكريم ماري زيادة (مي) في كتاب سمته (مي في سورية - ط) وكانت زوجة لبدر دمشقية، من أعيان بيروت، فسميت جوليا طعمة دمشقية (٢) .
جُولْيان رِيبِيرا = خليان ربيرا ١٣٥٤
جُولْيُوس (جاكوب) = ياكب يوليوس
ابن الجَوْن الأشعري = سليمان بن موسى
стр. 1367
سِلْدِن
(٩٩٢ - ١٠٦٤ هـ = ١٥٨٤ - ١٦٥٤ م)
جون سلدن: John Selden مستشرق إنكليزي. كان من السياسيين المتشرعين الذين أحدثوا أثرا في الحياة الانكليزية. له معرفة باللغات الشرقية، ومنها العربية. قال الدكتور برنارد: وقد نشر (نصا عربيا) مع ترجمة إلى الانكليزية وترك وراءه مجموعة كبيرة من المخطوطات الشرقية (١) .
جُون لْوِيس (بركهارت) = يوهن لودفيك
جونز (سِير) = وليم جونز
الجونفوري (الفارُوقي) = محمود بن محمد ١٠٦٢
ابن جَوْهَر = الحسين بن جوهر ٤٠١
جَوْهر
(٠٠٠ - ٣٨١ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٢ م)
جوهر بن عبد الله الرومي، أبو الحسن: القائد، باني مدينة (القاهرة) والجامع (الأزهر) كان من موالي المعز العبيدي (صاحب إفريقية) وسيره من القيروان إلى مصر، بعد موت كافور الإخشيدي، فدخلها سنة ٣٥٨ هـ وأرسل الجيوش لفتح بلاد الشام وضمها إليها. ومكث بها حاكما مطلقا إلى أن قدم مولاه المعز (سنة ٣٦٢ هـ فحلّ المعز محله، وصار هو من عظماء القواد في دولته وما بعدها، إلى أن توفي، بالقاهرة. وكان كثير الإحسان، شجاعا، لم يبق مصر شاعر إلا رثاه. وكان بناؤه القاهرة سنة ٣٥٨هـ وسماها (المنصورية) حتى قدم المعز فسماها (القاهرة) وفرغ من بناء (الأزهر) في رمضان ٣٦١ هـ ولعلي إبراهيم حسن (تاريخ جوهر الصقلي قائد المعز لدين الله الفاطمي -خ) (٢) .
стр. 1368
الجَوْهَري = إبراهيم بن سعيد ٢٤٧
الجَوْهَري = عبد الرحمن بن إسحاق
الجَوْهَري = إسماعيل بن حماد ٣٩٣
الجَوْهَري = أحمد بن محمد ٤٠١
الجوهري = عبد الله بن عبد الغفور
الجَوْهَري = أحمد بن الحسن ١١٨٢
ابن الجَوْهَري = محمد بن أحمد ١٢١٥
جوي زَادَهْ = محمَّد بن إلياس ٩٥٤
جْوِيّار = ستانسلاس جويار ١٣٠١
جْوِيدي = إغناطيوس جويدي
أَبو الجُوَيْرِيَة = عيسى بن أوس
ابن عُبَيْد
(٠٠٠ - ١٧٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٩ م)
جويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري: عالم بالحديث. ثقة. نسبته الى ضبيعة، من بكر بن وائل أو الى المحلة التي سكنوها بالبصرة. بقي من آثاره (صحيفة - خ) في مكتبة شهيد علي باسطنبول (١) .
جُوَيْرِيَة بنت الحارِث
(٠٠٠ - ٥٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٦ م)
جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، من خزاعة: إحدى زوجات النبي ﷺ تزوجها قبله مسافع بن صفوان وقتل يوم المريسيع (سنة ٦ هـ وكان أبوها سيد قومه في الجاهلية، فسبيت مع بني المصطلق، فافتداها أبوها، ثم زوجها لرسول الله ﷺ وكان اسمها (برة) فغيره النبي ﷺ وسماها (جويرية) وكانت من فضليات النساء أدبا وفصاحة. روى لها البخاري ومسلم وغيرهما سبعة أحاديث. وتوفيت في المدينة وعمرها ٦٥ سنة (٢) .
стр. 1369
جوينبول = تيودور فيلم ١٢٧٧
جوينبول = أبراهام فيلم ١٣٠٠
الْجُوَيْني = موسى بن العباس ٣٢٣
الجُوَيْني = عبد الله بن يوسف ٤٣٨
الجونيي (إمام الحرمين) = عبد الملك بن عبد الله
الجويني (شرف الدين) = هارون بن محمد ٦٨٥
الجُوَيْني = إبراهيم بن محمد ٧٢٢
ابن جوية = ساعدة بن جؤية
جي
جَيَّاش
(٠٠٠ - ٤٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٠٥ م)
جياش بن نجاح الحبشي، أبو الطامي، وأبو فاتك: صاحب تهامة اليمن. كان داهية شجاعا، عارفا بالتأريخ، أديبا، له شعر. يلقب بالملك المكين، وظهير الدين، والعادل. وكان أبوه (نجاح) وهو من موالي حسين بن سلامة النوبيّ (مولى آل زياد ملوك اليمن) قد استولى على اليمن، وتمكن فيه، ثم ظهر (الصليحي) وتغلّب على (نجاح) وسمَّه، فهرب أولاد نجاح. وعاد أحدهم (سعيد الأحول) بجيش من السودان، فقتل الصليحي، واستولى على زبيد. ثم قُتل سعيد الأحول سنة ٤٨١ هـ فسافر جياش إلى الهند، فأقام ستة أشهر وأشاع أنه مات. وعاد إلى اليمن مستخفيا، فلم يزل يؤلب حوله الجماعات، ويدخل مدينة زبيد بشكل هندي، حتى اجتمع له خمسة آلاف حربة، فأظهر نفسه سنة ٤٨٢ هـ واستولى على زبيد. واستمر ملكه لتهامة إلى أن مات. له (ديوان شعر) ضخم، وترسل حسن. وله كتاب (المفيد في أخبار زبيد) (١) .
стр. 1370
الجَيْلاني ابن إبراهيم
(١٢٦٠؟ - ١٣٣٦ هـ = ١٨٤٤ - ١٩١٨ م)
الجيلاني بن أحمد بن إبراهيم: فقيه مالكي من أهل الرباط (بالمغرب) ولي القضاء بثغر العرائش (بين الرباط وطنجة) سنة ١٣٢٦ هـ له عشرة تقاييد مفيدة، منها (حواش) لا تزال طررا بهامش نسخته من الدردير على مختصر خليل، و (تقييد - خ) في الطلاق البائن والرجعي. وله (فتاوي) متفرقة لم تجمع (١) .
فْرَيْتاخ
(١٢٠٢ - ١٢٧٨ هـ = ١٧٨٨ - ١٨٦١ م)
جيؤرج فيِلهلم فريتاخ Georg: Wikhelm Freytag مستشرق ألماني. ولد في لونبرغ Lunwberg وتتلمذ باللغات الشرقية للمستشرق دي ساسي بباريس. فتعلم العربية والتركية والفارسية. وعُين أستاذا للغات الشرقية في بون Bonn له (قاموس عربي لاتيني - ط) أربعة أجزاء، و (منتخبات عربية في النحو والتاريخ - ط) ونشر قطعة من (زبدة الحلب) في تاريخ حلب، لابن العديم، و (ديوان الحماسة) ل أبي تمام، و (فاكهة الخلفاء) لابن عربشاه، و (معجم البلدان) لياقوت، ساعده على نشره والتعليق عليه المستشرق فستنفلد (٢) .
كَمْبفْمَيَر
(٠٠٠ - ١٣٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٧ م)
جيؤرج كمبفمير Georg kampfmeyer مستشرق ألماني. كان أستاذا للغة العربية بمعهد اللغات الشرقية ببرلين. وانتخب رئيسا لجمعية الدراسات الإسلامية الألمانية. له كتابات على بعض المؤلفات الحديثة في
стр. 1371
الأدب العربيّ، نشرها باللغتين العربية والألمانية. ومن كتبه العربية (معرض الأفكار الشرقية - ط) رسالة، و (شعراء العرب في العصر الحاضر - ط) كراستان في تراجم بعض الشعراء المعاصرين ومختارات من أشعارهم. توفي ببرلين عن نحو ٨٠ عاما (١) .
ياكُبْ
(١٢٧٨ - ١٣٥٦ هـ = ١٨٦٢ - ١٩٣٧ م)
جيؤرج ياكب (جورج يقعوب) : Georg Jakob مستشرق ألماني. ولد في (كونيجزبرج) وعني بالدراسات الشرقية والاهوتية، ثم تفرغ للأولى. وأخذ عن فليشر ونولدكه وغيرهما. وتخرج بجامعة ليبسيك. وألف بالألمانية كتبا عن (حياة البدو في العصر الجاهلي) و (جغرافيي العرب) و (شعراء العرب) و (خيال الظل وتاريخه) و (أثر الشرق في الغرب) تُرجم إلى العربية ونشر بها واتجه الى الدراسات التركية، فنشر طائفة من كتبها. وهو أستاذ المستشرق المعاصر (أنو ليتمان) (٢) .
ابن ال جَيَّان = محمد بن محمد ٦٥٠
جَيَّان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
جيان بن جرم بن عمرو، من طيِّئ: جدُّ جاهلي، النسبة إليه (جياني) . بنوه بطن من جرم طيِّئ.
جعل القلقشندي منهم الإمام النحويّ ابن مالك (الطائي الجياني) خلافا للمعروف وهو أن ابن مالك من أهل بلدة (جيان) بالأندلس، ونسبته إليها (٣) .
الجَيَّاني = أحمد بن محمد ٣٦٥
стр. 1372
الجَيَّاني = الحسين بن محمد ٤٩٨
داكريمونا
(٥٠٨ - ٥٨٣ هـ = ١١١٤ - ١١٨٧ م)
جيراردو دا كريمونا Gerardo da Cremona مستشرق، من علماء الإيطاليين. مولده ووفاته في (كريمونا) من مدن إيطاليا الشمالية. أقام زمنا في طليطلة (بالأندلس) فترجم عن العربية إلى اللاتينية أكثر من سبعين كتابا من كتب الهيئة وأحكام النجوم والهندسة والطب والطبيعة والكيمياء والفلسفة، طبع بعضها (١) .
الجيزاوي = محمد أبو الفضل ١٣٤٦
أَبُو الجيش = إسحاق بن إبراهيم ٣٧١
جَيْش بن خُمَارَوَيْه
(٠٠٠ - ٢٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٦ م)
جيش بن خمارويه بن أحمد بن طولون، أبو العساكر: أمير مصر والشام. وليهما بعد مقتل أبيه في دمشق (سنة٢٨٢ هـ وكان معه، فعاد إلى مصر. وغلب عليه اللهو وتقريب الأوباش، فنقمت عليه الخاصة، وخلع وحبس. وثار عليه الجند فقتلوه، وقيل: بل قتله أخوه هارون. ومدة ولايته ستة أشهر، ولم يتجاوز سن الشباب (٢) .
جَيْشٌ الكَتَّاني
(٠٠٠ - ٣٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠٠ م)
جيش بن محمد الكتاني المغربي، أبو الفتح: أمير، ولي نيابة دمشق لصاحب مصر ثلاث مرات في أيام الفاطميين. وكان جبارا، سفاكا للدماء. مات بالجذام (٣) .
стр. 1373
ابن الجَيْعان = يحيى بن شاكر ٨٨٥
ابن الجَيْعان = أحمد بن يحيى ٩٣٠
الجِيلاني = عبد القادر بن موسى ٥٦١
الجِيلاني = محمد بن صالح ١٠٨٨
الجيِلي = هرثمة بن نصر ٢٣٤
الجيِلي = أحمد بن صالح ٥٦٥
الجيِلي = عبد العزيز بن عبد الواحد
الجيِلي = عبد الكريم بن إبراهيم ٨٢٦
بريسْتِد
(١٢٨٢ ١٣٥٤ هـ = ١٨٦٥ - ١٩٣٥ م)
جيمس هنري بريستد James Henry Breasted مستشرق أميركي. من المؤرخين المعنيين بدراسة الآثار المصرية القديمة. ولد في روكفورد (Rockford) وتعلم في جامعة شيكاغو ثم في ييل وبرلين. وزار مصر والنوبة وبلادا أخرى من الشرق الأوسط. وتولى إدارة المعهد الشرقي
стр. 1374
بشيكاغو، وكان أستاذا لتاريخ الشرق والآثار المصرية فيه. ونشر مقالات كثيرة وكتبا بالإنكليزية، منها (السجلات المصرية القديمة) في خمسة أجزاء (سنة ١٩٠٦) و (تاريخ مصر) سنة ١٩٠٥، ومات في شيكاغو (١) .
هِيوَارْث
(١٣٢٢ - ١٣٩٤ هـ = ١٩٠٤ - ١٩٧٤ م)
جيمس هيوارث دون Heiworth: Dunne - J. مستشرق بريطاني. تخرج بلندن. وسكن مصر، فتعلم في الأزهر وأشهر إسلامه. وكان يتكلم العامية المصرية جيدا. كما يتكلم التركية والإيرانية والباكستانية. ثم عين أستاذا بجامعة لندن. وتوفي في مدينة جولوشستر. له كتب بالإنكليزية، منها (دليل الكتب في الجزيرة العربية) طبع بمصر سنة ١٩٥٢ و (اللغة المصرية العامية) طبع بلندن، و (العلاقات
стр. 1375
الدينية والسياسية في مصر الحديثة) طبع بواشنطن. ونشر كتبا عربية، منها (الأوراق للصولي) و (أخبار الراضي باللَّه والمتقي للَّه) و (أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم) طبعت كلها بمصر.
وله أبحاث (بالإنكليزية) في (نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية) منها (مختارات من نداءات الباعة الجوالين في القاهرة) و (الأدب العربيّ في مصر في القرن الثامن عشر) و (مراجع عن الشعر والشعراء ١٩٣٧ - ٣٩) و (رفاعة الطهطاوي الرائد المصري) وكتب في مجلة الجمعية الملكية الآسيوية أبحاثا، منها (الطباعة والترجمة على عهد محمد علي في مصر (١) .
الجيوري = المهدي بن أحمد ١١٦٠ أبُو الْجُيُوش = نصر بن محمد ٧٢٢
стр. 1376
حرف ال حا ء
حا
الحائري (الحسيني) = وليّ بن نعمة الله بعد ٩٨١
الحائري (أبو الفتح) = نصرالله بن الحسين - ١١٦٦ -
الحائري = محمد حسن ١٢٤٠
الحائري = محمد بن علي ١٢٩
الحائري = زين العابدين بن مسلم
الحائري = أحمد بن درويش ١٣٢٧
ابن الحائك = الحسن بن أحمد ٣٣٤
الحائك = حكم بن سعيد ٤٢٢
حابس (الصعيدي) = أحمد بن يحيى ١٠٦١
حابِس الطَّائِي
(٠٠٠ - ٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٧ م)
حابس بن سعد بن المنذر الجرميّ الطائي: قاض، من الصحابة. كان فيمن وجههم أبو بكر إلى الشام، فنزل حمص. ولما صارت الخلافة إلى عمر ولاه قضاءها. وشهد حرب صفين مع معاوية، فكان صاحب لواء طيِّئ من أهل الشام، فقتل فيها. وكان من أهل العبادة (١) .
أبو حاتِم السِّجِسْتَاني = سهل بن محمد ٢٤٨
ابن أَبي حاتِم = عبد الرحمن بن محمد ٣٢٧
стр. 1377
أبو حاتم (البستي) = محمد بن حبان ٣٥٤
أَبُو حاتِم الإباضي = يعقوب بن حبيب
أَبُو حَاتِم (الرَّازِي) = محمد بن إدريس - ٢٧٧ -
أَبُو حَاتِم (الرَّازِي) = أحمد بن حمدان - ٣٢٢ -
اليامي
(٠٠٠ - ٥٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١١٦١ م)
حاتم بن أحمد بن عمران بن المفضل الياميّ الهمْداني، حميد الدولة: سلطان من الباطنية الإسماعيلية، كان له في اليمن شأن. وإليه تنسب (روضة حاتم) من ضواحي صنعاء. كانت زعامته في قبائل همدان، وزحف بسبعمائة فارس منهم على صنعاء (سنة ٥٣٣ هـ فاحتلها واستقر بها إلى أن دخلها الإمام الزيدي أحمد بن سليمان (سنة ٥٤٥ هـ بعد أحداث ومعارك، فخرج حاتم إلى روضته، ثم انتقل إلى حصن (الظفر) وأغار على صنعاء (سنة ٥٥٠ هـ فرده أحمد بن سليمان. ومات بعد ذلك في (درب صنعاء) وكان فارسا شاعرا، أورد الخزرجيّ طائفة من جيّد شعره (١) .
الأَهْدَل اليَمَني
(٠٠٠ - ١٠١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٤ م)
حاتم بن أحمد بن موسى الأهدل الحسيني:
стр. 1378
صوفي، فاضل، من أهل اليمن. رحل الى كثير من البلدان، وأقام في الحرمين.
ثم توطن (المخا) وتوفي بها. له نظم جمع منه بعض أصحابه (ديوانا) حافلا منه مخطوطة في المتحف العراقي (رقم ١٠١١) ونسخة بمكتبة العطاس، بدوعن (حضرموت) (١) .
حاتِم الطَّائي
(٠ ٠٠ - ٤٦ ق هـ = ٠٠٠ - ٥٧٨ م)
حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائي القحطاني، أبو عَدِىّ: فارس، شاعر، جواد، جاهلي.
يضرب المثل بجودة. كان من أهل نجد، وزار الشام فتزوج ماوية بنت حجر الغسانية، ومات في عوارض (جبل في بلاد طيِّئ) قال ياقوت: وقبر حاتم عليه. شعره كثير، ضاع معظمه، وبقي منه (ديوان - ط) . صغير. وأخباره كثيرة متفرقة في كتب الأدب والتاريخ. وأرخوا وفاته في السنة الثامنة بعد مولد النبي ﷺ (٢) .
стр. 1379
حاتِم الأَصَمّ
(٠٠٠ - ٢٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٥١ م)
حاتم بن عنوان، أبو عبد الرحمن، المعروف بالأصمّ: زاهد، اشتهر بالورع والتقشف. له كلام مدوّن في الزهد والحكم. من أهل بلخ. زار بغداد واجتمع بأحمد بن حنبل. وشهد بعض معارك الفتوح. ومما حدث به عن نفسه قال: لقينا الترك، ورماني أحدهم بوهق فأقلبني عن فرسي، ونزل عن دابته فقعد على صدري، وأخذ بلحيتي هذه الوافرة، وأخرج من خفه سكينا لذبحني بها، فرماه بعض المسلين بسهم فما أخطأ حلقه، فسقط عني، فقمت إليه، فأخذت السكين من يده فذبحته.
مات بواشجرد. وكان يقال: حاتم الأصمّ لقمان هذه الأمة (١) .
حاتِم بن الغشيم
(٠٠٠ - ٥٠٥ هـ = ٠٠٠ - ١١١١ م)
حاتم بن الغشيم الهمدانيّ: سلطان اليمن. استولى على صنعاء بعد وفاة سبأ ابن أحمد الصليحيّ (سنة ٤٩٢ هـ وأعانته قبائل همدان، فتغلب على أكثر ملك الصليحيين. كان حازما شجاعاً عظيم السطان، استمر إلى أن توفي بصنعاء (٢) .
حاتِم بن هَرْثَمَة
(٠٠٠ - بعد ١٩٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ٨١١ م)
حاتم بن هرثمة بن أعين: وال، من القادة في الدولة العباسية. ولي شرطة مصر سنة ١٧٨ هـ في ولاية أبيه عليها. وصرف عنها، فعاد إلى العراق، فأعاده الأمين العباسي أميرا عليها سنة ١٩٤ هـ فقصدها،
стр. 1380
ونزل ببلبيس، وطلب أهل الأحواف فجاؤوه وعاهدوه عل تأدية الخراج. ثم نقضوا عهدهم، فبعث إليهم جيشا فقاتلوه، فظفر بهم، وانتقل إلى الفسطاط ومعه رهائن منهم. وسكنت مصر في أيامه، وابتنى فيها القبة التي كانت تعرف بقبة الهواء. وعزله الأمين سنة ١٩٥ هـ بعد ١٨ شهرا إلا أياما، من ولايته (١) .
حاتم بن هرثمة
(٠٠٠ - بعد ٢٣٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ٨٤٩ م)
حاتم بن هرثمة بن نصر (أو النضر) الجيلي: وال، ممن ولي مصر للعباسيين. وهو غير حاتم بن هرثمة بن أعين، المتقدم ذكره. استخلفه أبوه على ولاية مصر سنة ٢٣٤ هـ وأقره الخليفة، ولم تطل مدته. كانت ولايته ٤٣ يوما وعزل. قال ابن تغري بردي: كان حاتم هذا جليلا نبيلا وعنده معرفة وحسن تدبير ولم أقف على تاريخ وفاته (٢) .
الحاتِمي = محمد بن الحسن ٣٨٨
ابن الحاج = محمد بن أحمد ٥٢٩
ابن الحاج = شيث بن إبراهيم
ابن الحاج = محمد بن عبد الله ٦٤١
ابن الحاج = محمد بن علي ٧١٤
ابن الحاجّ (صاحب المدخل) : محمد بن محمد ٧٣٧
ابن الحاجّ (الكاتب) = إبراهيم بن عبد الله - ٧٦٨ -
ابن الحاجَ (البِلِّفِيقي) = محمد بن محمد - ٧٧١ -
ابن الحاجّ = حمدون بن عبد الرحمن - ١٢٣٢ -
ابن الحاج = محمد بن إدريس ١٢٦٤
ابن الحاجّ = محمد الطالب ١٢٧٤
الحاجّ خَلِيفة = مصطفى بن عبد الله ١٠٦٧
стр. 1381
الحاجَ الداوُودي
(٠٠٠ - ١٢٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٤ م)
الحاج الداوودي التلمساني، أبو محمد: فاضل متصوف، من أهل تلمسان. ولي القضاء بها.
ثم هاجر إلى فاس. له كتب، منها (شرح همزية البوصيري) و (شرح البردة) و (حاشية على السعد) و (شرح البخاري) لم يكمل (١) .
الحاجب = هبة الله بن الحسن ٤٢٨
الحاجِب ابن بُرْزَال = محمد بن عبد الله - ٤٣٤ -
ابن الحاجب (الحافظ) = عمر بن محمد - ٦٣٠ -
ابن الحَاجب = عثمان بن عمر ٦٤٦
ابن حاجب النُّعمان = عبد العزيز بن إبراهيم
ابن حاجِب النُّعمان = علي بن عبد العزيز - ٤٢٣ -
ابن المضلَّل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
حاجب بن حبيب بن خالد بن قيس ابن المضلّل، من بني ثعلبة الأسدي: شاعر جاهلي، هو صاحب القصيدة التي مطلعها:
وباتت تلوم على ثادق ... ليشرى فقد جد عصيانها
والقصيدة التي مطلعها:
أعلنت في حب جمل أي اعلان ... وقد بدا شأنها من بعد كتمان
والقصيدتان من المفضليات. وقيل في الأولى إنها لمنقذ بن طريف (المتقدم في الأعلام ويقال له الجميح) والصحيح ان القصيدتين لحاجب بن حبيب هذا، كما أثبته الخطيب التبريزي في شرح المفضليات بخطه (٢) .
стр. 1382
حاجب بن زرَارة
(٠٠٠ - نحو ٣ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٢٥ م)
حاجب بن زاررة بن عدس الدارميّ التميمي: من سادات العرب في الجاهلية. كان رئيس تميم في عدة مواطن. وهو الّذي رهن قوسه عند كسرى على مال عظيم ووفى به. وحضر يوم شعب جبلة (من أيام العرب المعروفة) قبل ١٩ أو ١٧ سنة من مولد النبي ﷺ وأدرك الإسلام وأسلم. وبعثه النبي ﷺ على صدقات بني تميم، فلم يلبث أن مات (١) .
الحاجري = عيسى بن سنجر ٦٣٢
حاجز الأَزْدي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
حاجز بن عوف بن الحارث من بني مفرّج من الأزد: شاعر جاهلي مقلّ. من أغربة العرب الذين كانوا يغزون على أرجلهم. أورد أبو مسحل نموذجا من شعره (٢) .
حاجّي حَسَن زَادَهْ = محمَّد بن مصطفى ٩١١
المُظَفَّر القَلاوُوني
(٧٣٢ - ٧٤٨ هـ = ١٣٣٢ - ١٣٤٧ م)
حاجي بن محمد الناصر بن قلاوون، سيف الدين، الملقب بالملك المظفر:
стр. 1383
من ملوك الدولة القلاوونية بمصر والشام. ولي
بالقاهرة بعد مقتل أخيه الكامل (شعبان) سنة ٧٤٧ هـ وشغل باللهو، واللعب بالحمام، لصغر سنة.
وساءت سيرته، ففتك ببعض القواد، وهمّ بقتل آخرين، فعاجلوه بالقتل. ومدة سلطنته سنة وأربعة أشهر وسُمى بحاجي لأنه ولد في طريق عودة أبيه من الحج (١) .
الحاحِي = يحيى بن عبد الله ١٠٣٥
الحادرة = قطبة بن أوس
الحادي = محمد بن عبد القادر ١٠٤٢
ابن الحارِث = مغيث بن الحارث ٩٨
أبُو الحارِث = محمد بن محمد ٤٠٣
الحارِث المُحَاسِبي
(٠٠٠ - ٢٤٣ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٧ م)
الحارث بن أسد المحاسبي، أبو عبد الله: من أكابر الصوفية. كان عالما بالأصول والمعاملات، واعظا مُبكياً، وله تصانيف في الزهد والرد على المعتزلة وغيرهم. ولد ونشأ بالبصرة، ومات ببغداد. وهو أستاذ أكثر البغداديين في عصره. من كتبه (آداب النفوس - خ) صغير، و (شرح المعرفة - خ) تصوف، و (المسائل في أعمال القلوب والجوارح - ط) رسالة، و (المسائل في الزهد وغيره - خ) رسالة و (البعث والنشور - خ) رسالة، و (مائية العقل ومعناه واختلاف الناس فيه - خ) و (الرعاية لحقوق الله عزوجل - ط) و (الخلوة والتنقل في العبادة - ط) و (معاتبة النفس - خ) في الأزهرية، و (كتاب التوهم - ط) و (رسالة المسترشدين - ط)
стр. 1384
ومن كلامه: خيار هذه الأمة الذين لا تشغلهم آخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن آخرتهم (١) .
الحارث بن جبلة
(٠٠٠ - ٥٥ ق هـ = ٠٠٠ - ٥٧٠ م)
الحارث بن جبلة بن الحارث الرابع ابن حجر الغساني: أشهر أمراء بني جفنة في بادية الشام، وأعظمهم شأنا. وهو الّذي حارب المنذر (أمير الحيرة) وانتصر عليه في شهر أبريل (نيسان) ٥٢٨ م. واشترك في قمع ثورة (السامريين) بفلسطنين (سنة ٥٢٩ م) وكان عاملا للرومان. ورقاه الامبراطور يوستنيان) (Justinien ler) إلى رتبة (ملك) وبسط سلطته على قبائل عربية كثيرة، للوقوف بها أمام غارات اللخميين، عمّال الفرس في الحيرة وبادية العراق.
واشترك (سنة ٥٣١ م) في معركة دارت بين الفرس والروم تحت قيادة بليزاريوس Belisaire واندحر جيش الروم. ثم تعددت الوقائع بين الملكين العربيين عاملي الروم وفارس (الحارث بن جبلة، والمنذر بن ماء السماء) وانتهت بفوز الأول ومقتل الثاني (سنة ٥٥٤ م) بالقرب من قنسرين. وزار الحارث القسطنطينية (عاصمة الرومان يومئذ) سنة ٥٦٣ م، لمفاوضة حكومة القيصر في من يخلفه من أولاده، وفي الاستعداد لمقاومة ملك الحيرة (عمرو بن المنذر) .
ويظهر أنه كان عظيم الهيبة حتى أن أهل البلاط الروماني كانوا، فيما بعد، يخيفون الامبراطور يوستينوس (وكان مخبولا عربيدا) بقولهم: تعقل أو ندعو لك الحارث بن جبلة؟ فيهدأ.
واستمر الحارث أميرا (أو ملكا) نحو أربعين
стр. 1385
سنة. ويقال له (الحارث الخامس) وأمه مارية ذات القرطين. وهو أبو حليمة التي يقال فيها: (مايوم حليمة بسرّ) وكان كثير الهبات، داهية، عارفا بأسرار الحروب (١) .
الحارِث الذُّهْلي
(٠٠٠ - ٣٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٦ م)
الحارث بن حسان الذهلي البكري: صحابيّ. كان شريفا مطاعا، من السادة، الشجعان.
وكان مع الأحنف لما فتح خراسان. وشهد يوم الجمل، ومعه راية بكر بن وائل، فقتل وقتل معه ابن له وخمسة من أهله، ورثاه بعض الشعراء (٢) .
الحارِث بن حِلِّزَة
(٠٠٠ - نحو ٥٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٥٧٠ م)
الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد اليشكري الوائلي: شاعر جاهلي، من أهل بادية العراق.
وهو أحد أصحاب المعلقات. كان أبرص فخورا، ارتجل معلقته بين يدي عمرو بن هند الملك، بالحيرة، ومعطلعها: (آذنتنا ببينها أسماء) جمع بها كثيرا من أخبار العرب ووقائعهم. وفي الأمثال (أفخر من الحارث بن حلزة) إشارة إلى إكثاره من الفخر في معلقته هذه. له (ديوان شعر -ط) (٣) .
الحارِث المَخْزُومي
(٠٠٠ - نحو ٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٠٠ م)
الحارث بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي، من قريش: شاعر غزل، من أهل مكة.
نشأ في أواخر أيام عمر بن أبي
стр. 1386
ربيعة. وكان يذهب مذهبه، لا يتجاوز الغزل إلى المديح ولا الهجاء. وكان يهوى عائشة بنت طلحة ويشبب بها. وله معها أخبار كثيرة. وكان ذا خطر وقدر ومنظر في قريش، ولاه يزيد بن معاوية إمارة مكة، فظهرت دعوة عبد الله بن الزبير، فاستتر الحارث خوفا، ثم رحل إلى دمشق وافدا على عبد الملك بن مروان، فلم ير عنده ما يحب، فعاد إلى مكة، وتوفي بها. جمع الدكتور يحيى الجبوري ما وجد من شعره في كتاب (شعر الحارث بن خالد المخزومي - ط) (١) .
أبو قَتَادة
(١٨ ق هـ - ٥٤ هـ = ٦١٤ - ٦٧٤ م)
الحارث (أو النعمان، أو عمرو) ابن ربعي الأنصاري الخزرجي السلمي، أبو قتادة: صح أبي من الأبطال الولاة اشتهر بكنيته. وكان يقال له (فارس رسول الله) وفي حديث أخرجه مسلم: (خير فرساننا أبو قتادة) . شهد الوقائع مع النبي ﷺ ابتداء من وقعة أحد. ولما ولي عبد الملك بن مروان إمرة المدينة، أرسل اليه ليريه مواقف النبي ﷺ فانطلق معه وأراه. ولما صارت الخلافة الى علي، ولاه مكة. وشهد صفين معه. ومات بالمدينة (٢) .
أبو عَدّاس النَمَري
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن زيد بن الحارث، أبو عداس النمري: شاعر جاهلي، من الرؤساء، من بني النمر بن قاسط. حبست حكومة فارس ابنه عداسا، فنظم قصيدة في ذلك، من الشعر الحكيم أوردها أبو تمام (٣) .
стр. 1387
الحارث بن سُرَيْج
(٠٠٠ - ١٢٨ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٦ م)
الحارث بن سريج التميمي: ثائر من الأبطال. كان من سكان خراسان، وخرج على أميرها سنة ١١٦ هـ فلبس السواد خالعا طاعة بني مروان (والخليفة يومئذ هشام بن عبد الملك) وداعيا إلى الكتاب والسنة والبيعة للرضي. وسار إلى الفارياب، ومنها إلى بلخ، فقاتله أميرها، فهزمه الحارث ودخلها. ثم استولى على الجوزجان والطالقان ومرو الروذ. وعظم أمره فقيل: إن عدة جيشه بلغت ستين ألفا. ثم انهزم جيشه على أبواب مرو، فغرق جمع كبير من أصحابه ولم يبق معه أكثر من ثلاثة آلاف. فانصرف إلى بلاد الترك فأقام اثنتي عشرة سنة. وأرسل إليه أمير خراسان (نصر بن سيار) رسلا حملوا إليه أمان يزيد بن الوليد بعودته إلى خراسان، فعاد إلى مرو (سنة ١٢٧ هـ ورد عليه نصر جميع ما أخذ له، وأجرى عليه كل يوم خمسين درهما، وعرض عليه أن يوليه ويعطيه مئة ألف دينار، فأبى وأرسل إليه يقول: إني لست من الدنيا واللذات في شئ، إنما أسألك كتاب الله والعمل بالسنة وأن تستعمل أهل الخير، فان فعلت ساعدتك على عدوك. ثم لم يطق المقام بمرو، فدعا الناس إليه، فاجتمع حوله ثلاثة آلاف فخرج، وقال لنصر: إنما خرجت من هذه البلدة منذ ثلاث عشرة سنة إنكارا للجور وأنت تريدني عليه! ثم كتب لنصر أن يجعل الأمر شورى، فأبى نصر، فقاتله، واستعرت نار الفتنة إلى أن قتل أمام سور مرو (١) .
الحارِث الكَذَّاب
(٠٠٠ - ٦٩ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٨ م)
الحارث بن سعيد، أو ابن عبد الرحمن، ابن سعد: متنبئ، من أهل
стр. 1388
دمشق. يعرف أتباعه بالحارثية. كان مولى لأحد القرشيين، ونشأ متعبدا زاهدا. ثم ادعى النبوة، فكان يجئ أهل المسجد، رجلا رجلا، فيأخذ عليهم الميثاق إذا رأوا ما يرضيهم قبلوا وإلا كتموا أمره، ثم يريهم الأعاجيب، يأتي إلى رخامة فينقرها بيده فتسيح، ويطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء، ويظهر لهم خيالات يقول إنها الملائكة. وتبعه خلق كثير. ووصل خبره إلى عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين، فبعث في طلبه فلم يقدر عليه، فخرج عبد الملك وعجز عنه، فاتهم جميع عسكره بأنهم يرون رأيه. ثم علم أنه اختفى في بيت المقدس فأرسل من احتال عليه حتى تمكن من الإتيان به فصلبه وقتله (١) .
أَبُو فِرَاس الحَمْداني
(٣٢٠ - ٣٥٧ هـ = ٩٣٢ - ٩٦٨ م)
الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي، أبُو فِرَاس الحَمْدَاني: أمير، شاعر، فارس.
وهو ابن عم سيف الدولة. كان الصاحب بن عباد يقول: بدئ الشعر بملك وختم بملك - يعني امرأ القيس وأبا فراس - وله وقائع كثيرة، قاتل بها بين يدي سيف الدولة. وكان سيف الدولة يحبه ويجله وسيتصحبه في غزواته ويقدمه على سائر قومه، وقلده منبجا وحران وأعمالها، فكان يسكن بمنبج (بين حلب والفرات) ويتنقل في بلاد الشام. وجرح في معركة مع الروم، فأسروه (سنة ٣٥١ هـ فامتاز شهره في الأسر برومياته. وبقي في القسطنطينية أعواما، ثم فداه سيف الدولة بأموال عظيمة. قال الذهبي: كانت له منبج. وتملك حمص، وسار ليتملك حلب، فقتل في تدمر. وقال ابن خلكان: مات قتيلا في صدد (على مقربة من حمص) قتله أحد أتباع سعد الدولة ابن سيف الدولة، وكان أبو فراس.
стр. 1389
خال سعد الدولة وبينهما تنافس. له (ديوان شعر - ط) ولمحسن الأمير كتاب (حياة أبي فراس - ط) ولسامي الكيالي ولفؤاد أفرام البستاني (أبُو فِرَاس الحَمْدَاني - ط) ومثله لحنا نمر. ولعلي الجارم (فارس بني حمدان - ط) ولنعمان ماهر الكنعاني (شاعرية أبي فراس - ط) (١) .
الحَوْفَزَان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن شريك بن عمرو الشيبانيّ: فارس شاعر جاهلي، من سادات بني شيبان.
يكنى أبا حمار. سمي (الحوفزان) لأن قيس بن عاصم أدركه في بعض حروبه وحفزه بطعنة في وركه عرج منها وقيل: عاش بعدها سنة. وكان غزاء، من الجرارين (ولا يقال للرجل جرار حتى يرأس ألفا) ولعبد الله بن عنمة الضبي شعر في مدحه (٢) .
ابن أَبي شَمِر
(٠٠٠ - ٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٠ م)
الحارث بن أبي شمر الغساني: من أمراء غسان في أطراف الشام. كانت إقامته بغوطة دمشق. وأدرك الإسلام، فأرسل
стр. 1390
إليه النبي ﷺ كتابا (١) مع شجاع بن وهب. ومات في عام الفتح (أي فتح مكة) (٢) .
ابن الطُّفَيْل
(٠٠٠ - نحو ٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٥٠ م)
الحارث بن الطفيل بن عمرو الدوسيّ الأزدي: شاعر فارس يماني، كأبيه، من مخضرمي الجاهلية والإسلام كان أبوه قد وفد على النبي ﷺ وأسلم ثم أسلم قومه بنو دوس.
ولهم معركة في الجاهلية مع قبيلة الغطاريف من بني يشكر، اشتهر بها الحارث وقال شعرا رواه الأغاني وأبو تمام (٣) .
الحارث بن ظالم
(٠٠٠ - نحو ٢٢ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٠٠ م)
الحارث بن ظالم بن غيظ المري، أبو ليلى: أشهر فتاك العرب في الجاهلية. ونشأ يتيما، قتل أبوه وهو طفل، وشبَّ وفي نفسه أشياء من قاتل أبيه، وآلت إليه سيادة غطفان بعد مقتل زهير بن جذيمة، ووفد على النعمان بن المنذر (ملك الحيرة) فالتقى بقاتل أبيه (جعفر بن خالد: سيد بني عامر) فتنازعا بين يدي النعمان، فلما كان الليل أقبل الحارث على خالد وهو في مبيته فقتله.
وعلمت بذلك بنو عامر فجدت في طلب الحارث، فعاد إلى عشيرته من غطفان، فهابوا شرَّ بني عامر فلم يحموه، فانصرف إلى حاجب بن زرارة التميمي فحماه مدة ثم تجهم له، فلحق بعروض اليمامة. وبلغه أن النعمان بعث إلى جارات له فسباهن، فأتى حاضنة ابن للنعمان فأخذه منها وقتله. فطلبه النعمان، فلجأ إلى بني شيبان فآووه قليلا. ورحل، فلحق بطيئ.
وكانت له
стр. 1391
في كل حي يأوي إليه حادثة. وشاع خبره في القبائل، فتحامت العرب شره، ونشبت من أجله معارك كثيرة، ورحل عن طيِّئ فجاور بني دارم، فحموه، فغزاهم الأحوص (أخو خالد بن جعفر العامري) فانهزم بنو دارم، وانطلق الحارث فجعل يطوف في البلاد حتى أتى الشام، فقتل في حوران (١) .
الحارِث بن عُبَاد
(٠٠٠ - نحو ٥٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٥٧٠ م)
الحارث بن عباد بن قيس بن ثعلبة البكري، أبو منذر: حكيم جاهلي. كان شجاعا، من السادات، شاعرا. انتهت إليه إمرة بني ضبيعة وهو شاب. وفي أيامه كانت حرب (البسوس) فاعتزل القتال،
مع قبائل من بكر، منها يشكر وعجل وقيس. ثم إن المهلهل قتل ولدا له اسمه بجير، فثار الحارث ونادى بالحرب، وارتجل قصيدته المشهورة التي كرر فيها قوله (قربا مربط النعامة مني) أكثر من خمسين مرة، والنعامة فرسه، فجاؤوه بها، فجز ناصيتها وقطع ذنبها - وهو أول من فعل ذلك من العرب فاتخذ سنة عند إرادة الأخذ بالثأر - ونُصرت به بكر على تغلب، وأسر المهلهل فجزَّ ناصيته وأطلقه، وأقسم أن لا يكف عن تغلب حتى تكلمه الأرض فيهم، فأدخلوا رجلا في سرب تحت الأرض ومر به الحارث فأنشد الرجل:
(أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض الشر أهون من بعض)
فقيل: بر القسم: واصطلحت بكر وتغلب. وعمر الحارث طويلا (٢) .
стр. 1392
الحار ث السَّعْدي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن عبد العزى بن رفاعة السعدي، من هوازن: زوج حليمة السعدية، مرضعة النبي ﷺ كنيته أبو ذؤيب، وربما قيل له (أبو كبشة) وكان كفار قريش إذا تحدثوا عن محمد ﷺ قالوا: ابن أبي كَبْشَة، نسبة اليه. وكانت إقامته مع قبيلته في البادية.
ووفد على النبي ﷺ في مكة (قبل الهجرة) فقال له رجال من قريش: ألا تسمع ما يقول ابنك إن الناس يبعثون بعد الموت؟ فقال: أي بني ما هذا الّذي تقول؟ قال: نعم، لو كان ذلك اليوم أخذت بيدك حتى أعرفك. وأسلم الحارث بعد ذلك. وكان يقول: لو أخذ ابني بيدي لم يرسلني حتى يدخلني الجنة (١) .
الحارث الدَّوْسي
(٠٠٠ - نحو ٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٧٠ م)
الحارث بن عبد الله بن وهب الأزدي النمري الدوسيّ: صحابيّ، من العقلاء ذوي الرأي.
كان صديقا لخالد بن الوليد قلَّما يفارقه، ولخالد ثقة برأيه يستشيره في أمره. وشهد معه اليرموك.
ثم شهد صفين مع معاوية. وولاه معاوية على البصرة سنة ٤٥هـ فشكا أهلها ضعفا فيه فاستعفى، ولم تطل مدة إمارته. وتوفي في زمن معاوية (٢) .
القُبَاع
(٠٠٠ - نحو ٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٠٠ م)
الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي:
стр. 1393
وال، من التابعين، من أهل مكة. وهو أخو عمر ابن أَبي ربيعة، الشاعر.
قال الجاحظ: كان خطيبا، من وجوه قريش ورجالهم. ولي البصرة في أيام ابن الزبير سنة واحدة، وكان أهلها يلقبونه بالقُباع، وهو الواسع الرأس القصير. وكان اسم أبيه في الجاهلية، بحيرا، فسماه رسول الله ﷺ عبد الله، وكان جده أبو ربيعة يلقب بذي الرمحين (١) .
الحارث بن عَمْرو
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن عمرو بن عدي بن نصر اللخمي: من ملوك الدولة اللخمية في الحيرة. ولي بعد موت أخيه امرئ القيس، وطالت مدته (٢) .
الحارِث الطَّائي
(٠٠٠ - بعد ١١٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ٧٣٠ م)
الحارث بن عمرو الطائي: وال، من القادة. ولي إمرة البلقاء في خلافة عمر بن عبد العزيز، ثم ولي أرمينية سنة ١٠٧هـ وبعثه سليمان بن عبد الملك إلى المدينة. ثم كان واليا على أذربيجان سنة ١٠٨ هـ وأغار عليه الترك سنة ١١١ هـ فهزمهم بعد قتال شديد واستباح عسكرهم. وكان حيا سنة ١١٢ هـ (٣) .
الحارِث اللِّهْبي
(٠٠٠ - ٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٩ م)
الحارث بن عمير الأزدي اللهبي: صحابيّ، بعثه رسول الله ﷺ إلى ملك بصرى بكتابه، فلما نزل مؤتة (قرب الكرك - بشرقي الأردن) عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني فأوثقه رباطاً
стр. 1394
وضرب عنقه صبرا. ولم يقتل لرسول الله ﷺ رسول غيره. وعلى أثر مقتله كانت غزوة مؤتة (١) .
الحارِث بن عَوْف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري: من فرسان الجاهلية. له فيها أخبار. أدرك الإسلام وأسلم. وله خبر بعد إسلامه قال فيه حسان بن ثابت شعرا أورده ابن عَبْد البَر (٢) .
الحارث بن كَعْب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَة، من مذحج، من كهلان: جدّ جاهلي، من نسله بنو الديان (رؤساء نجران) وشريح ابن هانئ (من أصحاب عليّ) ومطرف بن طريف، وآخرون، كلهم حارثيون كهلانيون، من قحطان (٣) .
الحارث بن كَلَدَة
(٠٠٠ - نحو ٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٧٠ م)
الحارث بن كلدة الثقفي: طبيب العرب في عصره، وأحد الحكماء المشهورين. من أهل الطائف. رحل إلى بلاد فارس رحلتين فأخذ الطب عن أهلها. وتعلم الضرب على العود بفارس واليمن.
مولده قبل الإسلام، وبقي أيام رسول الله ﷺ وأيام أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية، واختلفوا في إسلامه. وكان النبي ﷺ يأمر من به علة أن يأتيه فيتطبب عنده. له كلام في الحكمة، وكتاب (محاورة في الطب)
стр. 1395
بينه وبين كسرى أنو شروان (١) .
الحارِث الحَبِط
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن مالك بن عمرو، من تميم: من أجداد العرب. غلب عليه لقب (الحبط) ويسمى بنوه (الحبِطات) والنسبة إليه (حبطيّ) بفتحتين (٢) .
الحارث بن محمد
(١٨٦ - ٢٨٢ هـ = ٨٠٢ - ٨٩٦ م)
الحارث بن محمد بن أبي أسامة داهر التميمي: من حفاظ الحديث. له (مسند) لم يرتبه (٣) .
الحارِث العَبْدي
(٠٠٠ - ٤٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٦٢ م)
الحارث بن مرة العبيدي: قائد، له ذكر في فتوح السند. وكان عمر وعثمان يتخوفان على المسلمين المغامرة في غزو تلك البلاد، فلما ولي عليّ، تقدم الحارث متطوعا باذنه، فأوغل فاتحا، وظفر بمغانم (سنة ٣٩ - ٤٢ هـ حتى بلغ أرض (القيقان) مما يلي خراسان، من بلاد السند، فقتل فيها هو وأكثر من معه (٤) .
الحارِث بن مِسْكِين
(١٥٤ - ٢٥٠ هـ = ٧٧١ - ٨٦٤ م)
الحارث بن مسكين بن محمد الأُمَوي، مولاهم، أبو عمرو: قاض، فقيه على مذهب مالك، ثقة في الحديث. من أهل مصر. حمل في أيام المأمون إلى العراق وسجن في محنة القرآن، فلما ولي المتوكل
стр. 1396
أطلقه، فعاد إلى مصر، فولي فيها القضاء سنة ٢٣٧ هـ وكان مقعدا من رجليه يحمل في محفة وربما ركب الدابة متربعا. أمر بحفر خليج الإسكندرية. ومنع من النداء على الجنائز ومن قراءة القرآن بالألحان. واستعفى من القضاء سنة ٢٤٥هـ فأعفي، وكان كثير الابتعاد عن الأمراء والملوك (١) .
الحارث بن مضاض
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن مضاض بن عبد المسيح الجرهميّ: من ملوك الجاهلية، من قحطان. كانت إقامته في الحجاز، تابعا لليمن. وفي أيامه نشطت حركة بني إسرائيل وزحفوا يريدون مكة، من الشمال، فقاتلهم الحارث فهزمهم واستولى على (تابوت) من الكتب كانوا يحملونه، وفيه ما انتحلوه على الزبور. وهو الّذي يقال إنه خرج من بلاده يجول في الأرض، زمنا طويلا، وضربت الأمثال باغترابه. ويقول المسعودي إنه أول من تولى أمر البيت بمكة من بني جرهم. ونسب إليه ابن جبير والمسعودي البيتين اللذين أولهما: (كأن لم يكن بين الحجُون إلى الصفا أنيس ولم يسمر بمكة سامر) والبيتان هما ابتداء قصيدة، نسبها إليه ابن الحائك الهَمْداني أيضا، في (الإكليل) وأورد ١٢ بيتا منها، لعل بعضها مصنوع، وقال: وهي الآن - أي في عصره - مكتوبة في مقام إبراهيم ﵇ (٢) .
الحارِث الأَكبر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع الكندي الكهلاني، من قحطان، أبو معاوية:
стр. 1397
ملك جاهلي، كان له السلطان في المشقَّر واليمامة والبحرين، تملكها بعد أبيه. من ذريته يعقوب بن إسحاق الكندي الفيلسوف والأشعث بن قيس الصح أبي (١) .
الحارِث الثَقَفي
(٠٠٠ - ٧٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٦ م)
الحارث بن معاوية الثقفي: شجاع، من القادة. من أصحاب الحجاج في العراق. وجهه الحجاج على نحو ألف من الشرط وغيرهم لقتال شبيب وأصحابه فقتله شبيب.
المَجْد البَهْنَسي
(٠٠٠ - ٦٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٠ م)
الحارث بن مهلَّب بن حسن بن بركات، أبو الأشبال، مجد الدين البهنسي: وزير، من الكتاب الشعراء. مصري. سافر إلى الشام وغيرها. استكتبه الديوان العزيز إلى ملوك النواحي. واستوزره الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن الملك العادل أبي بكر ابن أيوب، ثم عزله وصادره وحبسه مدة. وتوفي بدمشق عن نيف وسبعين عاما (٢) .
الحارث بن نَوْفَل
(٠٠٠ - نحو ٣٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٥٥ م)
الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، الهاشمي القرشي: صحابي، من الولاة.
ولاه النبي ﷺ بعض أعمال مكة، وأقرّه أبو بكر وعمر وعثمان، ثم انتقل إلى البصرة فمات فيها (٣) .
الحارث بن أبي هالة
(٠٠٠ - ٨ ق هـ = ٠٠٠ - ٦١٣ م)
الحارث بن أبي هالة التميمي: أول من
стр. 1398
قتل في الإسلام. قال العسكري: لما أمر الله نبيه ﷺ أن يصدع بما أمره، قام في المسجد الحرام فدعا الناس إلى الإسلام، فقاموا إليه، فأتى الصريخ أهله، فأدركه الحارث بن أبي هالة، فضرب فيهم، فعطفوا عليه، فقتل تحت الركن اليماني بمكة، فكان أول من استشهد (١) .
الحارِث بن هِشَام
(٠٠٠ - ١٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٩ م)
الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي القرشي، أبو عبد الرحمن: صحابي، كان شريفا في الجاهلية والإسلام، يُضرب المثل ببناته في الحسن والشرف وغلاء المهر. مدحه كعب بن الأشرف، وشهد بدرا مع المشركين فانهزم فعيره حسان بن ثابت بأبيات، فاعتذر بأبيات هي أحسن ما قيل في الاعتذار من الفرار. وأسلم يوم فتح مكة. وخرج في أيام عمر بأهله وماله من مكة إلى الشام، فلم يزل مجاهدا بالشام إلى أن مات في طاعون عمواس، وقد انتهت إليه سيادة بني مخزوم. وكان من المؤلفة قلوبهم. وهو أخو أبي جهل (٢) .
الحارِث بن هَمَّال
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن همال بن عاد، من بني وائل، من حمير: ملك يماني جاهلي قديم، يعرف بالرائش الأصغر (والرائش الأكبر عمه لقمان بن عاد) ويلقب بذي مراثد (والمراثد في لغة حمير الأيدي) ولي الملك بعد موت أبيه، وركب البحر غازيا، فدخل الهند وغنم منها أموالا كثيرة، وأوسع الرحلة في مغازيه، ثم عاد إلى صنعاء فمات فيها، بغمدان (٣) .
стр. 1399
الجَرْمي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحارث بن وعلة بن عبد الله بن الحارث الجرمي: شاعر جاهلي، كأبيه، من فرسان قضاعة.
شهد يوم (الكلاب) الثاني (بين جبلة وشمام) وكاد يقتله قيس ابن عاصم المنقري، ولكنه نجا.
وقد سبق ذكر أبيه (وعلة) في الأعلام (١) .
حارثة بن بَدْر
(٠٠٠ - ٦٤ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٤ م)
حارثة بن بدر بن حصين التميمي الغداني: تابعي، من أهل البصرة. وقيل أدرك النبي ﷺ . له أخبار في الفتوح. وقصة مع عمر، ومع عليّ. وأخبار مع زياد وغيره، في دولة معاوية وولده. وأمِّر على قتال الخوارج في العراق فهزموه بنهر تيرا (من نواحي الأهواز) فلما
أرهقوه دخل سفينة بمن معه فغرقت بهم (٢) .
حارثَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - حارثة بن جناب بن هبل، من كنانة عذرة، من قضاعة: جدّ جاهلي، من بنيه بجدل بن أنيف جد يزيد بن معاوية لأمه (٣) .
٢ - حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو، الأوسي الأزدي القحطاني: جدٌّ جاهلي.
من بنيه رافع بن خديج،، والبراء ابن عازب، وعبد الرحمن بن نجيد، الحارثيون الأنصاريون (٤) .
٣ - حارثة بن سعد بن مالك بن النخع، من كهلان، من قحطان: جدّ جاهلي، النسبة إليه (نخعي) بفتح النون والخاء. من بنيه الحجاج بن أرطاة (٥) .
стр. 1400
٤ - حارثة بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة: جدٌّ جاهلي. من نسله الحليس بن علقمة (١) .
٥ - حارثة بن عمرو، من بني ذهل ابن شيبان، من العدنانية: جدٌّ جاهلي، من بنيه المنكدر بن لبيد (٢) .
٦ - حارثة بن عمرو بن مزيقياء الأسدي، من قحطان: جدّ جاهلي يماني. كانت منازل بنيه عند خروجهم من اليمن بمرّ الظهران (على مرحلة من مكة) وهم خزاعة فيما يقال (٣) .
الْحَارثي = الربيع بن زياد ٥٣
الْحَارثي = زياد بن صالح ١٣٥
الْحَارِثي = يحيى بن زياد ١٦٠
الْحَارِثي = قسّام الحارثي ٣٧٧
الْحَارِثي = محمد بن طاهر ٥٨٤
الْحَارِثي = محمود بن صاعد ٦٠٦
الْحَارِثي = مسعود بن أحمد ٧١١
الْحَارِثي = يحيى بن محمد ٧٥٢
الْحَارِثي = حسين بن عبد الصمد ٩٨٤
الْحَارِثي = أحمد بن محمد ١١٢٩
أبو حازم الأعرج = سلمة بن دينار ١٤٠
ابن أبي حازم = عبد العزيز بن سلمة
ابن حازم (الأمير) = هاشم بن حازم ١٠٥٥
القَرْطَاجَنِّي
(٦٠٨ - ٦٨٤ هـ = ١٢١١ - ١٢٨٥ م)
حازم بن محمد بن حسن، ابن حازم القرطاجني، أبو الحسن: أديب من العلماء له شعر. من أهل قرطاجنة (Carthagene بشرقي الأندلس) تعلم بها وبمرسية وأخذ عن علماء غرناطة وإشبيليّة، وتتلمذ ل أبي علي الشلوبين ثم هاجر إلى مراكش، ومنها إلى تونس فاشتهر وعمّر، وتوفي بها. من كتبة (سراج البلغاء) طبع طبعة أنيقة محققة،
стр. 1401
باسم (مناهج البلغاء وسراج الأدباء) وله (ديوان شعر - ط) صغير. وهو صاحب (المقصورة) التي مطلعها:
للَّه ما قد هجت يا يوم النوى ... على فؤادي من تباريح الجوى
شرحها لشريف الغرناطي في كتاب سماه (رفع الحجب المنشورة على محاسن المقصورة - ط) . (١) .
الحازمي = محمد بن موسى ٥٨٤
حاشِد الهَمْداني
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف الهمدانيّ، من قحطان: جدّ جاهلي. بنوه أحد القبيلين العظيمين في اليمن: حاشد وبكيل. وهم بطون كثيرة (٢) .
الحاضِري = محمد بن خليل ٨٢٤
الْحَاضِري = محمد بن إسماعيل ٩٤٢
ابن أَبي بَلْتَعَة
(٣٥ ق هـ - ٣٠ هـ = ٥٨٦ - ٦٥٠ م)
حاطب بن أبي بلتعة اللخمي: صحابي، شهد الوقائع كلها مع رسول الله ﷺ وكان من أشدّ الرماة، في الصحابة. وكانت له تجارة واسعة. بعثة النبي ﷺ بكتابه إلى المقوقس صاحب الإسكندرية. ومات في المدينة. وكان أحد فرسان قريش وشعرائها في الجاهلية (٣)
стр. 1402
الْحَافِظ النَّسَوي = الحسن بن سفيان ٣٠٣
ابن الْحَافِظ = حسن بن عبد المجيد ٥٢٩
الحافظ (الفاطمي) = عبد المجيد بن محمد - ٥٤٤ -
الْحَافظ المِزِّي = يوسف بن عبد الرحمن - ٧٤٢ -
الحَافظ العِراقي = عبد الرحيم بن الحسين
حافظ (المولى) = محمد بن أحمد ٩٥٧
حافظ (الدكتور) = محمد حافظ ١٣٠٥
حافظ إِبراهيم = محمد حافظ ١٣٥١
حافظ عَوَض = أحمد حافظ ١٣٧٠
حافظ رمضان = محمد حافظ ١٣٧٤
الحَكَمي
(١٣٤٢ - ١٣٧٧ هـ = ١٩٢٣ - ١٩٥٨ م)
حافظ بن أحمد بن علي الحكمي: فقيه أديب، من علماء (جيزان) بين الحجاز واليمن. ولد في قرية (السلام) التابعة لمدينة المضايا، جنوبي جيزان. ونشأ بدويا يرعى الغنم ثم قرأ القرآن. ولما بلغ السادسة عشرة بدأ بطلب العلم وهو يواصل رعي غنمه. ثم تفرغ للدراسة فظهر فضله، وألف كتبا طبع أكثرها على نفقة الملك سعود بن عبد العزيز. وتولى النيابة في ادارة مدارس التعليم بسامطة، ثم عين مديرا للمعهد العلمي فيها (١٣٧٤) . واستمر إلى أن توفي بمكة. من كتبه المطبوعة، وكلها رسائل: (الجوهرة الفريدة في العقيدة) و (اللؤلو المكنون في أحوال السند والمتون) و (النور الفائض في علم الفرائض) و (الأصول في نهج الرسول) و (منظومة) في الحث على طلب العلم. و (سلم الوصول إلى علم الأصول) ارجوزة، و (معارج القبول) شرح لها، و (أعلام السنة المنشورة) (١) .
стр. 1403
حافِظ نَجيب
(٠٠٠ - ١٣٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٦ م)
حافظ بن محمد نجيب: كاتب مصري مغامر، في سيرته أعاجيب. طارده البوليس زمنا، فكان يفلت منه بأنواع الحيل. يتسمى بأسماء مختلفة، ويبيت في أعظم الفنادق باسم (الأمير يوسف كمال) أو (ابن أخي أفلاطون باشا) أو (المندوب السامي العثماني) ويمنح الرتب والنياشين بالنيابة عن الخليفة. ويظهر بمظهر راهب أو مدرس أو واعظ. وكان (روائيا) واسع الخيال، اجتماعيا، يتكلم الإنجليزية والفرنسية والتركية بطلاقة حببته إلى النساء فوقعت في شباكه كثيرات كنّ ينثرن الذهب بين يديه. وكان شديد الخجل، تتبادر الحمرة إلى وجهه عندما يتحدث إلى سيدة أو آنسة.
وقد ينفق في اليوم مئات الجنيهات، ولا يملك في اليوم التالي قرشا. أحدثت مغامراته ضجة في مصر، واعتقل في ١٥ أبريل ١٩١٦ في بندر الجيزة. وبينما هو في السجن ترجم عن الانلكيزية (روح الاعتدال - ط) و (غاية الإنسان - ط) ونشرهما باسم زوجته وسيلة محمد. وبعد خروجه من السجن نشر باسمه كتاب ((الناشئة - ط) و (دعائم الأخلاق - ط) و (اعترافات حافظ نجيب - ط) واشترك في تحرير مجلة (العلمين) ثم أصدر مجلة (الحاوي) وترجم روايات، منها (جونسون - ط) و (ملتون توب - ط) وانقطع في أواخر أيامه لتدوين مذكراته، فسقط القلم من يده وهو يكتب السطر الأخير من الجزء الأول منها. مولده ووفاته بالقاهرة. اشتغل في صباه بالتدريس واشترك في معارك السودان. وكان أبوه من رجال الإدارة بمصر (١) .
стр. 1404
حافظ وَهْبَة
(١٣٠٧ - ١٣٨٧ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٦٧ م)
حافظ وهبة (١) : سفير، من مؤرخي الدولة السعودية. مصري الأصل والمولد والمنشأ. تعلم مدة قصيرة بالأزهر وبمدرسة القضاء الشرعي. وعمل في صحافة الحزب الوطني بالقاهرة والأستانة. ورحل إلى الهند. ومنها إلى الكويت (١٩١٥ م) مدرسا بالمدرسة المباركية. وكتب إلى الملك عبد العزيز آل سعود (في ذي الحجة ١٣٤١) فأعجبه خطه ودعاه الى الرياض فانتقل إليها (١٩٢٣) وتقدم عنده إلى أن عينه وزيرا مفوضا بلندن ثم سفيرا (١٩٣٨) وأحيل إلى المعاش سنة ١٩٦٥ وتوفي في روما. له من الكتب (جزيرة العرب في القرن العشرين - ط)
و (خمسون عاما في جزيرة العرب - ط) (٢) .
الحافي = بشر بن الحارث ٢٢٧
стр. 1405
الحافي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الحافي بن قضاعة: جدُّ جاهلي. بنوه بطون كثيرة، منها (جرم) و (بلى) و (مهرة) و (بنو خالد) و (بنو جشم) وهم يمانيون من حمير. وفي النسابين من يقول: قضاعة من عدنان (١) .
الحاكم (المَرْوَزي) = محمّد بن محمد - ٣٣٤ -
الحاكم الكبير = محمد بن محمد ٣٧٨
الحاكم النيسابورىّ = محمد بن عبد الله - ٤٠٥ -
الحاكم (الفاطمي) = منصور بن نزار - ٤١١ -
الحاكم (الجشمي) = المحسّن بن محمد - ٤٩٤ -
الحاكم (العَبَّاسي) = أحمد بن علي ٧٠١
الحاكم (العَبَّاسي) = أحمد بن سليمان - ٧٥٣ -
ابن حامِد = الحسن بن حامد ٤٠٣
التَّقي
(٠٠٠ - ١٣٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦٧ م)
حامد (أو محمد حامد) بن أديبابن أرسلان التقي: فقيه حنفي متأدب، دمشقي. تولى الإفتاء بالنبك، وتعليم التربية الدينية واللغة العربية في بعض المدارس.
وكان يحرص على ما يحصل عليه من إجازات شيوخه ووثائق تعيينه فجمع (ثبتا - خ) في الظاهرية (الرقم ١١٢٢٣) ٣٨ ورقة بخطوط من أدركهم من علماء دمشق. كبكري العطار وعبد الرزاق البيطار وعبد الحكيم الأفغان والقاسمي ومحمد المبارك. وله (أثر الدعوة الوهابية في الإصلاح - ط) (٢) .
