في عهد الحملة الفرنسية) و (أبو بكر الطرطوشي) و (مصر والشام بين دولتين) و (أعلام الاسكندرية في العصر الإسلامي) و (التاريخ والمؤرخون في مصر في القرن التاسع عشر) و (مجموعة الوثائق الفاطمية) و (تاريخ الدولة العباسية) و (تاريخ المغول) و (جمال الدين ابن واصل وكتابه مفرج الكروب - خ) مهيأ للطبع، و (الحركات الاصلاحية ومراكز الثقافة في الشرق الإسلامي الحديث) جزآن، و (معجم السفن العربية) و (علم التاريخ عند العرب) و (أثر الحضارة العربية في تطور علم التاريخ) فصل من كتاب (الحضارة العربية والإسلامية وأثرها في نهضة اوربا) . ونشر أحد عشر كتابا من نفائس المخطوطات حققها وعلق عليها.
من أجلّها: (مفرج
стр. 1332
الكروب من أخبار بني أيوب، لابن واصل) ثلاث مجلدات (١) .
الجَمَالي = بدر بن عبد الله ٤٨٧
الجمالي = أحمد بن بدر ٥١٥
الجَمَالي = أحمد بن أحمد ٥٢٦
الجَمَالي = علي بن أحمد ٩٣٢
الجمالي (الفرضيّ) فضيل بن علي ٩٩١
جُمَح
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
جمح (أو اسمه تيم، وجمح لقبه) ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤيّ: جدّ جاهلي، بنوه بطن من قريش. وهم كثيرون، اشتهر منهم قبل الإسلام وبعده جماعات. النسبة إليه (جمحي) بضم الجيم وفتح الميم (٢) .
الجمحي (أبودهبل) = وهب بن زمعة ٦٣
الجُمحي = سعيد بن عبد الرحمن ١٧٦
ابن أَبي جَمْرة = محمد بن أحمد ٥٩٩
ابن أَبي جَمْرة (مختصر البخاري) = عبد الله بن سعد ٦٩٥
جَمْشِيد بن مَسْعُود
(٠٠٠ - ٨٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٤٢٩ م)
جَمْشيِد بن مسعود بن محمود بن محمد الكاشاني، غياث الدين: حكيم رياضي فلكي.
له تصانيف، منها (الأبعاد والأجرام - ط) و (مفتاح الحساب - ط) و (الزيج الخاقاني) و (استخراج نسبة القطر إلى المحيط) و (نزهة الحدائق - ط) و (الإلحاقات العشرة بذيل نزهة الحدائق - ط) مع النزهة (٣)
стр. 1333
جُمْعَة = محمَّد لُطْفي ١٣٧٢
جُمْعَة (خُمَعَه؟) الإِيادية = هند بنت الخس
ابن أَبي جمعة = كثير بن عبد الرحمن ١٠٥
الجَمَل = حسين بن عبد السلام ٢٥٨
الجَمَل = إبراهيم بن محمد ١١٠٧
الجَمَل = سليمان بن عمر ١٢٠٤
الجمل (الرَّشيدي) = محمد بن سلامة بعد ١٣٠٠
جَمَل اللَّيْل = زين العابدين بن علوي
جَمَل اللَّيْل = عبد الله بن محمد ١٣٤٧
ابن جملة (القاضي) = يوسف بن إبراهيم ٧٣٨
ابن جملة (الخطيب) = محمود بن محمد - ٧٦٤ -
الجَمَلي = هند بن عمرو ٣٦
جمهور بن مرّار
(٠٠٠ - ١٣٨ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٥ م)
جمهور بن مرّار العجليّ: قائد شجاع. كان من قادة الجيوش في أيام المنصور العباسي.
وآخر ما وجهه به المنصور جيش فيه عشرة آلاف فارس، سيرهم لقتال (سنباد) الفارسيّ، فتغلب عليه جمهور، وفل جموعه في وقعة كانت بين همذان والريّ، واستولى على أمواله. ثم أقام في الري ولم يوجه ما غنمه إلى المنصور، فطلبه المنصور، فامتنع وخلع الطاعة وجمع جيشا من فرسان العجم. فسير إليهم المنصور محمَّد بن الأشعث. فقاتله جمهور قتالا شديدا بين الري وأصبهان. فظفر ابن الأشعث، واعتصم جمهور بأذربيجان، فقتله من بقي معه تخلصا من فتنته، وحملوا رأسه إلى المنصور (١) .
الجُمَيْح = منقذ بن الطمّاح
ابن جُمَيْع = محمد بن أحمد ٤٠٢
ابن جُمَيْع = مجلي بن جميع ٥٥٠
ابن جميع (الطبيب) = هبة الله بن زيد ٥٩٤
стр. 1334
ابن جميع (الإباضي) = عمرو بن جميع نحو ٧٥٠
جَمِيل بُثَيْنَة = جميل بن عبد الله
ابن جَمِيل = عبد الغني بن جميل
جَمِيل المَعْلُوف
(١٢٩٦ - ١٣٧١ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٥١ م)
جميل بن إبراهيم بن نعمان المعلوف: صحفي لبناني. ولد في زحلة، وتعلم بها ثم بالمدرسة السلطانية ببيروت، وبالمكتب الرشدي بالأستانة. وأجاد عدة لغات. وهاجر إلى نيويورك (١٨٩٦) فقام بتحرير جريدة (الأيام) التي كان يصدرها عمه يوسف نعمان، مدة عشر سنوات.
وكان في لبنان أيام الحرب العالمية الأولى، وطلبه (ديوان الحرب العرفي) للمحاكمة، فاختبأ، وانكشف أمره، فأصيب بعقله وأدخل مستشفى (العصفورية) ثم نقل إلى بيته بزحلة قبل نهاية الحرب، وانقطع عن الناس إلى أن توفي. له كتب منها (تركيا الجديدة وحقوق الإنسان - ط) و (تأثير الأزهار في الطبيعة - خ) ترجمه عن الإنكليزية، و (وصية فؤاد باشا السياسية - ط) رسالة ترجمها عن التركية، و (خزانة الأيام في تراجم العظام - ط) نشره باسم عمه يوسف، و (أبناء عمنا الأتراك، تاريخ وعادات - خ) (١) .
الزَّهاوي
(١٢٧٩ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٣٦ م)
جميل صدقي بن محمد فيضي ابن المنلا أحمد بابان، الزهاوي: شاعر، ينحو منحى الفلاسفة، من طلائع نهضة الأدب العربيّ في العصر الحاضر. مولده ووفاته ببغداد. كان أبوه مفتيها. وبيته بيت علم ووجاهة في العراق. كردي الأصل، أجداده البابان أمراء السليمانية (شرقي كركوك) ونسبة الزهاوي إلى (زهاو)
стр. 1335
كانت إمارة مستقلة وهي اليوم من أعمال إيران، وجدّته أم أبيه منها. وأول من نسب إليها من أسرته والده محمد فيضي. نظم الشعر بالعربية والفارسية في حداثته. وتقلب في مناصب مختلفة فكان من أعضاء مجلس المعارف ببغداد، ثم من أعضاء محكمة الاستئناف، ثم أستاذا للفلسفة الإسلامية في (المدرسة الملكية) بالآستانة، وأستاذا للآداب العربية في دار الفنون بها، فأستاذا للمجلة في مدرسة الحقوق ببغداد، فنائبا عن المنتفق في مجلس النواب العثماني،
стр. 1336
ثم نائبا عن بغداد، فرئيسا للجنة تعريب القوانين في بغداد، ثم من أعضاء مجلس الأعيان العراقي، إلى أن توفي. كتب عن نفسه: كنت في صباي أسمى (المجنون) لحركاتي غير المألوفة، وفي شب أبي (الطائش) لنزعتي إلى الطرب، وفي كهولتي (الجرئ) لمقاومتي الاستبداد، وفي شيخوختي (الزنديق) لمجاهرتي بآرائي الفلسفية. له مقالات في كبريات المجلات العربية.
ومن كتبه (الكائنات - ط) في الفلسفة، و (الجاذبية وتعليلها - ط) و (المجمل مما أرى - ط) و (أشراك الداما - خ) و (الدفع العام والظواهر الطبيعية والفلكية - ط) صغير، نشر تباعا في مجلة المقتطف، و (رباعيات الخيام - ط) ترجمها شعرا ونثرا عن الفارسية. وشعره كثير يناهز عشرة آلاف بيت، منه (ديوان الزهاوي - ط) و (الكلم المنظوم - ط) و (الشذرات - ط) و (نزغات الشيطان - ط) في كتاب (الزهاوي وديوانه المفقود) لهلال ناجي،
стр. 1337
وفيه شطحاته الشعرية، و (رباعيات الزهاوي - خ) و (اللباب - ط) و (الأوشال - ط) ولرفائيل بطي (كتاب) في حياة الزهاوي، سماه (فيلسوف بغداد في القرن العشرين - ط) ولناصر الحاني (محاضرات عن جميل الزهاوي، حياته وشعره - ط) (١) .
جميل مردم
(١٣١١ - ١٣٨٠ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٦٠ م)
جميل بن عبد القادر مردم بك: وزير دمشقي من رجال السياسة. تعلم بفرنسة وكتب منها الى صحف دمشق بإمضاء (طالب سياسة) ، ثم كان مستشارا خاصا للأمير فيصل بن الحسين في دمشق (١٩١٩) وحكم الفرنسيون بإعدامه لما دخلوا سورية (١٩٢٠) فأقام في القاهرة ١٢ عاما.
وعاد إلى دمشق، فكان وزيرا للمالية. واستقال (١٩٣٩) وهمّ الفرنسيون باعتقاله في تهمة ففر إلى العراق. ثم عاد إلى دمشق فكان في عهد القوتلي وزيرا للخارجية. وترأس الوزارة ثلاث مرات. وتوفي بالقاهرة ونقل الى دمشق (٢) .
جَمِيل بُثَيْنَة
(٠٠٠ - ٨٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٠١ م)
جميل بن عبد الله بن معمر العذري القضاعي، أبو عمرو: شاعر، من عشاق العرب. افتتن ببثينة، من فتيات قومه، فتناقل الناس أخبارهما. شعره يذوب رقة، أقلّ ما فيه المدح، وأكثره في النسيب والغزل والفخر. وكانت منازل
стр. 1338
بني عذرة في وادي القرى (من أعمال المدينة) ورحلوا إلى أطراف الشام الجنوبية، فقصد جميل مصر، وافدا على عبد العزيز بن مروان، فأكرمه عبد العزيز وأمر له بمنزل فأقام قليلا ومات فيه. ولعباس العقاد كتاب (جميل بثينة - ط) وللزبير بن بكار كتاب (أخبار جميل) في سيرته (١) .
أَبُو كُرَيْب المَعَافِري
(٠٠٠ - ١٣٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٦ م)
جميل بن كريب المعافري، أبو كريب: قاض فاضل. كان مقيما بتونس، وولي قضاء القيروان سنة ١٣٢ هـ فحسنت سيرته. وثار جمع من (الصفرية) في أيامه فلما اشتد أذاهم خرج أبو كريب في ألف رجل لقتالهم، فالتقوا بظاهر القيروان في الطريق المؤدية إلى تونس، فقتل أبو كريب وجميع من معه (٢) .
جَمِيل الخاني
(١٣١٠ - ١٣٧١ هـ = ١٨٩١ - ١٩٥١ م)
جميل (أو محمد جميل) بن محيي الدين بن أحمد بن محمد الخاني الدمشقيّ: طبيب، من أعضاء المجمع العلمي العربيّ بدمشق. مولده ووفاته بها. تخرج في الطب والعلوم الرياضية والطبيعية بباريس ثم كان طبيبا في الجيش العربيّ فأستاذا في المعهد الطبي بدمشق. وانتخب رئيسا لنقابة أطباء سورية. وصنف كتبا، منها (القطوف الينيعة في علم الطبيعة) ثلاثة أجزاء، و (الدر المتراصف في متن اللغة والمترادف - خ) كبير، وكتب أبحاثا علمية في
стр. 1339
المجلات العربية والفرنسية (١) .
جَمِيل العَظْم
(١٢٩٠ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٣٣ م)
جميل بن مصطفى بن محمد حافظ بن عبد الله باشا العظم: أديب دمشقي، من أعضاء المجمع العلمي العربيّ. له اشتغال بالصحافة والتاريخ. ولد في الآستانة، وتوفي أبوه، وهو ابن خمس سنوات، فعاد أهله الى دمشق وهو معهم، ونشأ بها وقرأ على علمائها، وتعلم التركية والفارسية، وكتب الخط الجميل على اختلاف أنواعه، ونشر من نظمه ونثره في بعض الصحف، وولي أعمالا حكومية في المعارف بدمشق وبيروت، وأصدر مجلة (البصائر) شهرية. واقتنى كثيرا من نفائس المخطوطات، وتاجر بها. وصنف كتبا، منها (عقود الجوهر في تراجم من لهم خمسون مصنفا فمائة فأكثر - ط) الأول منه، وما زال الثاني مخطوطا،
стр. 1340
و (تفريج الشدة في تشطير البردة - ط) و (ترجمة عثمان باشا الغازي - ط)
و (إتحاف الحبيب بأوصاف الطيب) نشر نحو ثلثه في أعداد السنة الأولى من جريدة (الإقبال) البيروتية، و (السر المصون، ذيل كشف الظنون - خ) كبير بحجم كشف الظنون، ابتدأه بمقدمة في الكلام على العلوم والفنون وأشهر المصنفين والمصنفات، في زهاء ألف صفحة، بالقطع الكبير، سماها (الإسفار عن العلوم والأسفار - خ) ومن كتبه أيضا (ديوان العرب) جمع فيه ما وقف عليه من شعر العرب، غثه وسمينه، ورتبه على الحروف، ولم يتمه، و (قاموس التراجم) لم يكمله، و (التذكرة الجامعة) قال في وصفها: وهي مجموعة أكتب فيها كل ما أستحسنه، مرتبا ذلك على العلوم والفنون، و (قاموس الأسماء) معجم للأسماء العربية وما يقابلها بالتركية والفارسية، مرتب على حروف الكلمات العربية. وقال في ترجمته لنفسه: وقد ولعت بالشعر والكتابة من عهد الصبا، فأكثرت، ثم اعترتني حال فأحرقت جميع ما نظمته وكتبته، إلا المؤلفات.
توفي بدمشق (١) .
جَمِيل المُدَوَّر
(١٢٧٩ - ١٣٢٤ هـ = ١٨٦٢ - ١٩٠٧ م)
جميل بن نخلة المدور: متأدب، من أهل بيروت. سكن مصر، وتوفي بالقاهرة. اشتهر بكتابيه (حضارة الإسلام في دار السلام - ط) و (تاريخ بابل وأشور - ط) وكان الشيخ إبراهيم اليازجي يصحح له ما يكتبه، وفي أصحابهما من يرى أن (حضارة الإسلام) لليازجي،
стр. 1341
! وأنه نحلة جميلا في أيام إدقاع الأول وإثراء الثاني (١) .
جَمِيلة
(٠٠٠ - نحو ١٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٤٣ م)
جميلة السُّلمية موسيقية ملحنة، كانت أعلم المغنين والمغنيات في العرب بصناعة الغناء.
وكان معبد (أستاذ المغنين في أواسط المئة الثانية للهجرة) يقول: أصل الغناء جميلة، ونحن فروعه، ولولا جميلة لم نكن نحن مغنين. وهي مولاة لبني سُليم، تزوجت بمولى لبني الحارث بن الخزرج (من الأنصار) وكانت تنزل بالسنح (في عوالي المدينة) ووضعت ألحانا تهافت الناس على سماعها، وأحسنت الضرب على العود أيضا أيما إحسان، فكانت نابغة الغناء والتلحين والموسيقى في عصرها (٢) .
جَمِيلة الحَمْدانية
(٠٠٠ - ٣٧١ هـ = ٠٠٠ - ٩٨١ م)
جميلة بنت ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان صاحب الموصل: إحدى شهيرات النساء في الكرم والعقل والجمال. لم تتزوج أنفة من أن يتحكم بها الزوج. وحجت سنة ٣٦٦ هـ فكان معها أربع مئة جارية، ونثرت على الكعبة عشرة آلاف دينار. ولما تغلب عضد الدولة (سلطان العراق) على أخيها أبي تغلب (أمير الموصل) سنة ٣٦٩ هـ فرَّ أبو تغلب إلى الرملة، ورحلت معه جميلة في جماعة من حاشيته، فخرج عليهم دغفل بن مفرج (أمير طيِّئ) فقتل أبا تغلب وحمل جميلة إلى حلب ثم إلى بغداد،
стр. 1342
فاعتقلها عضد الدولة في حجرة، ثم أركبها جملا وشهر بها، وألقاها في دجلة، فماتت غرقا (١) .
جن
جَنَابٌ الرُّعَيْني
(٠٠٠ - ٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٢ م)
جناب بن مرثد بن زيد بن هانئ الرعينيّ: أمير، كان من المقدمين بمصرفي ولاية عبد العزيز بن مروان. ولي بها أعمالا واستخلف مرة على إمرتها. وتوفي فيها (٢) .
جَناب بن هُبَل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
جناب بن هبل، من كنانة عذرة، من القحطانية: جدّ جاهلي، من بنيه (بنو حارثة) و (بنو عليم) (٣) .
الجن أبي = الحسن بن بهرام ٣٠١
الجن أبي = سليمان بن الحسن ٣٣٢
الجن أبي = الحسن بن أحمد ٣٦٦
стр. 1343
الجن أبي = مصطفى بن حسن ٩٩٩
الجَنَاجي = محمد بن موسى ١٢٠٠
جُنادة
(٠٠٠ - ٨٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٩ م)
جنادة بن أبي أمية مالك الأزدي الزهراني: قائد بحري، صحابي. من كبار الغزاة في العصر الأموي. كان قائد غزوات البحر أيام معاوية كلها، وهو ممن شهد فتح مصر. ودخل جزيرة رودس فاتحا سنة ٥٣ هـ وتوفي بالشام. قال ابن حزم: أراد معاوية استلحاقه أخا، كما فعل بزياد، فأبى ذلك جنادة (١) .
جُنَادَة الهَرَوي
(٠٠٠ - ٣٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠٩ م)
جنادة بن محمد الهروي الأزدي، أبو أسامة: عالم باللغة من أهل هراة. قتله الحاكم صاحب مصر (٢) .
الجُنْبُلاني = عبد الله بن محمد ٢٨٧
أبوجندار = محمد أبوجندار ١٣٤٥
أَبو ذَرّ الغِفاَري
(٠٠٠ - ٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٢ م)
جُندب بن جُنادة بن سفيان بن عبيد، من بني غِفار، من كنانة بن خزيمة، أبو ذر: صحابي، من كبارهم. قديم الإسلام، يقال أسلم بعد أربعة وكان خامسا. يضرب به المثل في الصدق. وهو أول من جيا رسول الله ﷺ بتحية الإسلام. هاجر بعد وفاة النبي ﷺ إلى بادية الشام، فأقام إلى أن توفي أبو بكر وعمر وولي عثمان، فسكن دمشق وجعل ديدنه تحريض الفقراء على مشاركة الأغنياء في أموالهم، فاضطرب هؤلاء، فشكاه معاوية (وكان والي الشام) إلى عثمان
стр. 1344
(الخليفة) فاستقدمه عثمان إلى المدينة، فقدمها واستأنف نشر رأيه في تقبيح منع الأغنياء أموالهم عن الفقراء، فعلت الشكوى منه، فأمره عثمان بالرحلة إلى الرَّبَذَة (من قرى المدينة) فسكنها إلى أن مات. وكان كريما لا يخزن من المال قليلا ولا كثيرا، ولما مات لم يكن في داره ما يكفن به.
ولعله أول اشتراكي طاردته الحكومات. روى له البخاري ومسلم ٢٨١ حديثا. وفي اسمه واسم أبيه خلاف. ول أبي منصور ظفر بن حمدون البادرائي كتاب (أخبار أبي ذر) قرأه عليه النجاشي.
ومثله (أخبار أبي ذر) لابن بابويه القمي و (أَبو ذَرّ الغِفاَري - ط) لعلي ناصر الدين (١) .
جُنْدب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - جندب بن الحارث بن مالك، من بني تغلب بن وائل: جدّ جاهلي، لبنيه ذكر في شعر الوليد بن عقبة بن أبي معيط (٢) .
٢ - جُنْدب بن خارجة بن سعد، من طيِّئ: جدُّ جاهلي، بنوه بطن من طيِّئ. وهو أبو (رومان) الآتي ذكره (٣) .
ابن جَنْدَر = سليمان بن جندر ٥٨٧
ابن جندل (القرطبي) = هارون بن موسى - ٤٠١.-
الطُّهَوي
(٠٠٠ - نحو ٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٠٩ م)
جندل بن المثنّى الطهوي، من تميم: شاعر راجز. كان معاصرا للراعي، وكان يهاجيه.
نسبته إلى طهية وهي جدته (٤) .
стр. 1345
الجَنَدي = المفضَّل بن محمد ٣٠٨
الجندي = محمد بن يوسف ٧٣٢
الْجُنْدي = خليل بن إسحاق ٧٧٦
الجُنْدي (الشاعر) = أمين بن خالد ١٢٥٧
الجُنْدي = أمين بن محمد ١٢٩٥
الجُنْدي = محمد عبد الهادي ١٣٦٣
جُنْدي عَبْد المَلِك
(١٢٩٥ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٥٦ م)
جندي بن عبد الملك المصري: قانوني قبطي. ولد في قرية بشبين الكوم (بالمنوفية) وتخرج بكلية الحقوق في القاهرة. وتقدم في المناصب إلى أن كان رئيسا لنيابة الاستئناف، فمستشارا بالنقض والإبرام. وولي وزارة التموين مدة قصيرة، قبيل وفاته. ومات بالقاهرة. له كتب، منها (مجموعة المبادئ الجنائية - ط) و (الموسوعة الجنائية - ط) مرتبة على حروف الهجاء، خمسة أجزاء (١) .
ابن جَنْك = الخليل بن أحمد ٣٧٨
أبو الجنوب = يحيى بن مروان ٢٠٠
ابن أَبي الجَنُوب = مروان بن يحيى ٢٤٠
ابن أَبي الجَنُوب = يحيى بن مروان ٢٦٥
جنون = محمد بن المدني ١٣٠٢
حَنُّون = محمد بن محمد ١٣٢٦
الجَنَوي = رضوان بن عبد الله ٩٩١
ابن جِنِّي = عثمان بن جني ٣٩٢
ابن الْجُنَيْد = محمد بن أحمد ٣٨١
الجُنَيد المُرِّي
(٠٠٠ - ١١٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٣٣ م)
الجنيد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث المري الدمشقيّ: أمير خراسان، وأحد الشجعان الأجواد الممدوحين. ولاه هشام بن عبد الملك (سنة ١١١ هـ فثبت في الولاية إلى أن مات في خراسان (٢) .
стр. 1346
الْجُنَيْد البَغْدادي
(٠٠٠ - ٢٩٧ هـ = ٠٠٠ - ٩١٠ م)
الجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادي الخزاز، أبو القاسم: صوفي، من العلماء بالدين. مولده ومنشأه ووفاته ببغداد. أصل أبيه من نهاوند، وكان يعرف بالقواريري نسبة لعمل القوارير.
وعرف الجنيد بالخزاز لأنه كان يعمل الخز. قال أحد معاصريه: ما رأت عيناي مثله، الكتبة يحضرون مجلسه لألفاظه والشعراء لفصاحته والمتكلمون لمعانيه. وهو أول من تكلم في علم التوحيد ببغداد. وقال ابن الأثير في وصفه: إمام الدنيا في زمانه. وعده العلماء شيخ مذهب التصوف، لضبط مذهبه بقواعد الكتاب والسنة، ولكونه مصونا من العقائد الذميمة، محميّ الأساس من شُبه الغلاة، سالما من كل ما يوجب اعتراض الشرع. من كلامه: طريقنا مضبوط بالكتاب والسنة، من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدى به. له (رسائل - ط) منها ما كتبه إلى بعض إخوانه، ومنها ما هو في التوحيد والألوهية، والغناء، ومسائل أخرى. وله (دواء الأرواح - خ) رسالة صغيرة ضمن مجموع في الأزهرية (الرقم ٣٣٥٩٠) ووقفت في الرباط على (جزء - خ) يشتمل على نبذ من الوعظ من كلام أبي القاسم الجنيد، رأيته عند حماد بو عياد الموظف في الخزانة العامة بالرباط (١) .
جه
الأَصْفَهاني
(١٢٤٣ - ١٣٢٨ هـ = ١٨٢٧ - ١٩١٠ م)
جهان كيرخان بن محمد خان القشقائي الأصفهاني:
стр. 1347
حكيم من فقهاء الإمامية. له (شرح نهج البلاغة - ط) بالعربية، و (ديوان شعر) بالفارسية (١) .
ابن جَهْبَل = طاهر بن نصر الله ٥٩٦.
الْجَهْشَيَاري = محمد بن عبدوس ٣٣١
ابن جهضم (الهمذاني) = علي بن عبد الله - ٤١٤ -
جَهْضَم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
جهضم بن عوف بن مالك، من أزد شنوءة، من قحطان: جدّ جاهلي، النسبة إليه (جهضميّ) قال ابن الأثير: إن محلة (الجهاضمة) بالبصرة منسوبة إليهم، وهم بطن من الأزد، خلافا للسمعاني فقد عكس الأمر بنسبته أحد (الجهاضم) إلى محلة الجهاضمة هذه (٢) .
الْجَهْضَمي = إسماعيل بن إسحاق ٢٨٢
أَبُو جَهْل = عمرو بن هشام ٢
ابن أَبي جَهْل = عكرمة بن عمرو ١٥
أَبُو جَهْم = عامر بن حذيفة
ابن الجَهْم = علي بن الجهم ٢٤٩
جَهْم بن زَحْر
(٠ ٠٠ - ١٠٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٠ م)
جهم بن زحر الجعفي: والي جرجان. كان من الشجعان الأشراف. خرج مع يزيد بن المهلب بالعراق، وولي له أعمالا. ولما قتل يزيد قبض على جهم في خراسان، وطيف به على حمار، ثم ضرب مئتي سوط وقتل (٣) .
جَهْم بن صَفْوان
(٠٠٠ - ١٢٨ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٥ م)
جهم بن صفوان السمرقندي، أبو محرز، من موالي بني راسب:
стр. 1348
رأس (الجهمية) قال الذهبي: الضالّ المبدع، هلك في زمان صغار التابعين وقد زرع شرا عظيما. كان يقضي في عسكر الحارث بن سريج، الخارج على أمراء خراسان، فقبض عليه نصر بن سيار، فطلب جهم استبقاءه، فقال نصر: (لا تقوم علينا مع اليمانية أكثر مما قمت) وأمر بقتله، فقتل (١) .
جَهْم بن مَسْعُود
(٠٠٠ - ١٢٨ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٦ م)
جهم بن مسعود الناجي: أحد الأشراف الوجوه. كان مقامه بمرو، وله فيها شأن. قتل في فتنة الضحاك بن قيس (٢) .
الجُهَنِي = عبد الله بن أسيد ٦٦
الجُهَني = معبد بن عبد الله ٨٠
جهة دار الدملوة = نبيلة بنت يوسف
الجهة الكَريمة = ماء السماء بنت يوسف
ابن جَهْوَر = محمد بن جهور ٣٧٣
ابن جمهور = محمد بن جمهور ٤٦٤
جهور بن محمد
(٣٦٤ - ٤٣٥ هـ = ٩٧٤ - ١٠٤٣ م)
جهور بن محمد بن جهور، أبو الحزم: صاحب قرطبة. كان بنو جهور أهل بيت وزارة مشهور في الأندلس، دخلوها قبل (عبد الرحمن الداخل) بمدة. يقال: أصلهم من الفرس، وقيل: بل هم كلبيُّون. وأبو الحزم - هذا - أمجدهم وأنجدهم. ولي الوزارة في أيام الدولة العامرية إلى أن انقرضت، فاعتزل
стр. 1349
العمل مدة، ثم استمال إليه فريقا من أهل التقوى والوجاهة ودعاهم إلى مبايعة هشام (المعتدّ باللَّه) فوافقوه، واستولوا على قرطبة بعد فتن كثيرة. واضطرب أمر المعتد باللَّه، فخلعوه، وانقضت به الدولة الأموية (سنة ٤٢٢ هـ واستقلّ أبو الحزم بقرطبة، وانتظمت له شؤونها، ودرأ عنها ملوك الفتنة، فعمها الأمن والرخاء. واستمر إلى أن توفي. وكان حازما يعد في الدهاة وله أدب وحلم ووقار (١) .
ابن جَهير (فخر الدَّوْلة) = محمد بن محمد - ٤٨٣ -
ابن جَهير (عَمِيد الدَّوْلة) = محمد بن محمد ٤٩٣
ابن جَهير (زعيم الدَّوْلَة) = عليّ بن محمد ٥٠٨
ابن جَهير = المظفر بن علي ٥٤٩
جُهَيْنَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
جهينة بن زيد بن ليث، من قضاعة: جد جاهلي، النسبة إليه (جُهنَي) نزل كثيرون من بنيه بعد الإسلام، بالكوفة والبصرة وصعيد مصر، وبعضهم في بلاد إخميم وحلب وغيرها من البلاد الشامية. ولا يزال منهم كثيرون الآن على شاطئ البحر الأحمر، من جنوبيّ ديرة (بلى) إلى جنوبي ينبع. وفي جنوبي سنار، بالسودان، قبيلة تدعى جهينة، قد تكون من جهينة قضاعة، كان لها ذكر في حروب المهدي والتعايشي بالسودان (٢) .
стр. 1350
جو
أَبُو الجَوَائز = الحسن بن علي ٤٦٠
الجَوَاد (ابن الرضيّ) = محمد بن علي - ٢٢٠ -
الجَوَاد الأَصفهاني = محمد بن علي ٥٥٩
الجواد (سياه پوش) = محمد جواد ١٢٤٦
الزَّنْجاني
(٠٠٠ - ١٣٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٩ م)
جواد بن أحمد الزنجاني: فاضل عراقي، مولده بزنجان، ووفاته ببغداد. له (التمهيد في بيان قواعد العلوم العربية - ط) و (الكلم الطيب - ط) (١) .
البَلَاغي
(١٢٨٠ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٣٣ م)
جواد (أو محمد جواد) بن حسن ابن طالب البلاغي النجفي: باحث في الأديان، من فقهاء الإمامية. مولده ووفاته في النجف. له نحو ٣٠ مصنفا، منها (الهدى إلى دين المصطفى - ط) جزان، و (الرحلة المدرسية - ط) ثلاثة أجزاء في الأديان، و (أنوار الهدى - ط) في الإلهيات والتوحيد والتثليث (٢) .
الجواد البَغْدادي
(٠٠٠ - ١٠٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٥ م)
جواد بن سعد (أو سعيد) بن جواد البغدادي الكاظمي: فقيه، من أهل الكاظمين ببغداد.
رحل إلى إيران وبلغ مرتبة شيخ الإسلام في أستراباد. وقام عليه أهلها وطردوه بتحريض منافس له من علمائها. له كتب، منها (مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام - خ) بخطه في قرية بهار التابعة لهمذان (٣) .
стр. 1351
ابن أَمير الغَرْب
(٧٠٥ - ٧٥٦ هـ = ١٣٠٥ - ١٣٥٥ م)
جواد بن سليمان بن غالب، من آل أبي المكارم، ينسب إلى النعمان بن المنذر اللخمي، عز الدين ابن أمير الغرب. خطاط متفنن، من أهل سوق الغرب في لبنان. أكثر إقامته في بيروت. أتقن الخط المنسوب وكتب مصاحف أتى فيها بالعجائب، قال ابن حجر: وبلغ في فنون الأدب في الزركشة والنجارة والتطعيم والتطريز والنقش الغاية، وكتب مصحفا مضبوطا يقرأ في الليل وزنه كله أوقية بالمصريّ، جلده من ذلك خمسة دراهم. وكتب آية الكرسي على حبة أرز وله شعر (١) .
الصِّقِلِّي
(٠٠٠ - ١٣٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٧٢ م)
الجواد الصقلي: محدث من علماء المالكية في فاس. ناضل في سبيل الاستقلال الوطني.
ورفض بيعة ابن عرفة في عهد الاستعمار وسجن وعذب على يد الفرنسيين وتقدم في عهد الاستقلال، فكان رئيسا للمجلس العلمي بفاس وعميدا للكلية الشرعية بالقرويين وأستاذا في دار الحديث الحسنية (٢) .
الجامِعي
(١٢٤١؟ - ١٣٢٢ هـ = ١٨٢٥ - ١٩٠٣ م)
جواد بن علي بن قاسم، من آل محيي الدين، من نسل ابن أبي جامع، العاملي الحارثي الهمذاني: أديب من فقهاء النجف، له اشتغال في التراجم، ونظم الشعر. من مؤلفاته (ملحق أمل الآمل - خ) في التراجم بخطه، مصور في مكتبة المجمع العلمي العراقي، أنجزه سنة ١٢٨٠ (٣) .
стр. 1352
السُّوداني
(١٣٢٧ - ١٣٥٢ هـ = ١٩٠٩ - ١٩٣٣ م)
جواد (أو محمد جواد) بن كاظم ابن طاهر بن حسن بن بندر الكندي السوداني: شاعر عراقي من أسرة عريقة المحتد كانت إقامتها في لواء العمارة. ولد بها وانتقل مع أبيه إلى النجف وأصيب بالسلّ، فمات شابا. له ديوان شعر سماه (النفثات - خ) في ٨٦ صفحة عند أخ له في بغداد ونسخة ثانية عند عبد الله الجبوري. وفي شعره هنات في النحو واللغة (١) .
العامِلي
(١١٦٤ - ١٢٢٦ هـ = ١٧٥١ - ١٨١١ م)
جواد (أو محمد جواد) بن محمد ابن محمد بن حيدر الحسني الحسيني العاملي: فقيه إمامي، له شعر استقر في الغري، وصنف كتبا أهمها (مفتاح الكرامة - ط) فقه، ثمانية أجزاء (٢) .
الشَّبِيبي
(١٢٨١ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٦٤ - ١٩٤٤ م)
جواد (أو محمد جواد) بن محمد ابن شبيب: أديب شاعر، من قادة الثورة العراقية (١٩٢٠) .
من أهل النجف. انتقل إلى بغداد واستقر وتوفي بها ودفن في النجف. وهو والد محمد رضى الشبيبي. نشر الخاقاني نماذج من شعره ونثره في (شعراء الغري) وأورد الخليلي طائفة من أخباره في (هكذا عرفتهم) وسمى الأميني من كتبه: (الروض المعطور بالدر المنثور) و (تراجم أدباء العصر) و (نبذة في الأصول) و (ديوان شعر) (٣) .
стр. 1353
جَوَاد القَزْوِيني
(١٢٩٦ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٣٩ م)
جواد بن هادي بن صالح بن مهدي القزويني: فاضل إمامي، له نظم. مولده ووفاته في (الهندية) إحدى قرى الحلة (في العراق) له (لواعج الزفرة - خ) أدب وتاريخ، و (الفوادح - خ) و (ديوان) معظمه في رثاء الحسين الشهيد وآل البيت (١) .
ابن القَعْطَل
(٠٠٠ - نحو ٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٨٩ م)
جواس بن ثابت (القعطل) بن سويد بن الحارث الكلبي: شاعر إسلاميّ. اشتهر أبوه بالقعطل لقول شاعر من طيِّئ فيه: فظل يمنيني الأمانيّ خاليا، وقعطل حتى قد سئمت مكانيا. أي أكثر من الكلام. وعاش جواس بعد وقعة مرج راهط (سنة ٦٤ هـ وشعره متفرق (٢) .
ابن الجَوَالِيقي = موهوب بن أحمد ٥٤٠
الجَوَّاني = محمد بن أسعد ٥٨٨
جُوبان القَوَّاس
(٠٠٠ - نحو ٦٠٨ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٢٨١ م)
جوبان بن مسعود بن سعد الله القواس الدنيسريّ: شاعر، كان نادرة في الذكاء، له النظم الجيد، ولم يكن يعرف النحو. توفي في دمشق (٣) .
فيل
(١٢٢٣ - ١٣٠٦ هـ = ١٨٠٨ - ١٨٨٩ م)
جوتهولد فيل: Gotthold Wail مستشرق ألماني. ولد في سالزبورج ومات في برسيجاو.
أقام زمنا في باريس يأخذ
стр. 1354
العربية عن علماء المستشرقين وانتقل إلى الجزائر ثم إلى مصر حيث اشتغل مدرّسا ومترجما.
ولما عاد إلى بلاده عمل في مكتبة (هايدلبرج) ثم عين أستاذا للتاريخ الشرقي في جامعتها سنة ١٨٣٧ م. نشر بالعربية (الإنصاف في مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين) للأنباري.
وترجم إلى الألمانية عدة كتب، منها سيرة ابن هشام. وله بالألمانية كتب في تاريخ الشعوب الإسلامية وفي تاريخ الخلفاء (١) .
برجستر يسر
(١٣٠٣ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٣٣ م)
جوتهلف برك شتريزر (٢) Gotthelf Bergstrasser مستشرق ألماني، كان أبوه وجده من قساوسة البرتستانت في مدينة بلون Plauen من أعمال زكسن Sachsen بألمانيا. وولد (جوتهلف) ونشأ بها. وتعلم في جامعة ليبزيج Leipzig وأخذ العربية عن آوغست فيشر.
وقام برحلة إلى الشرق، فزار الأناضول وسورية وفلسطين ومصر. وألقى في أوائل الحرب العامة الأولى محاضرات في جامعة الاستانة، ثم في جامعات ألمانيا، في العلوم الإسلامية واللغات السامية. ودرّس في مدينة ميونيخ إلى أن توفي مترديا من قمة جبل من جبال (الألب) في أثناء رحلة رياضية. تنقسم مؤلفاته إلى أربعة أنواع: كتبه عن اللغة العربية وعلم اللغات السامية، وأبحاث في الأرامية ولهجاتها. ومطبوعاته ومصنفاته في الآداب العربية والعلوم الإسلامية، ومقالاته عن علوم اللغة التركية. ومما نشره بالعربية (غاية النهاية في طبقات القراء)
стр. 1355
للجزري، ومات قبل تمامه فأكمله المستشرق برتزل (Otto Peretzl) و (شواذ القراآت) لابن خالويه. وتصانيفه بالألمانية غزيرة الفائدة منها كتاب في (جغرافية اللغة في سورية وفلسطين) وكتاب عن (المصاحف) أكمل به (تاريخ القرآن) لنولدكه، ورسالة عن (حنين بن إسحاق ومدرسته) وأخرى عن (القراآت الشاذة في كتاب المحتسب) لابن جني. وألقى محاضرات بالعربية في الجامعة المصرية (سنة ١٩٣٠ و ١٩٣٢ م) عن تطور النحو في اللغة العربية ثم عن اللهجات العامية في الموصل. وتولى رئاسة تحرير المجلة الألمانية للعلوم السامية Philologie und Linguistik Beitragezursem
الجَوْجَري = محمد بن عبد المنعم ٨٨٩
ابن الجُوَخي = أحمد بن محمد ٧٦٤
الجُوَخي = مكي بن محمد سعيد ١١٩٢
أَبو الجُود = محمد بن إبراهيم ٩٠٢
جُودْفروا
(١٢٧٨ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٦٢ - ١٩٥٧ م)
جودفروا ديمومبين - Gaudefroy Demombynes مستشرق فرنسي. كان أستاذ العربية في مدرسة اللغلات الشرقية بباريس. وصنف كتبا عن العرب وبلادهم وأدبهم بالفرنسية. وترجم اليها (رحلة ابن جبير - ط) وألف، متعاونا مع بلاشير (قواعد العربية الفصحى - ط) .
ابن جُودي = سعيد بن سليمان ٢٨٤
جَوْذَر
(٠٠٠ - ٣٦٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٣ م)
جوذرالصقلبي، الأستاذ: من رجال الدولة الفاطمية. كان في صباه عبدا من مماليك مؤسسها عبيد الله المهدي. وأهداه
стр. 1356
هذا إلى ولي العهد أبي القاسم القائم بأمر الله. وتقدم عند القائم حتى استخلفه، وهو لا يزال وليا للعهد (سنة ٣٠٠ هـ على قصره، وجعله بعد ولايته الخلافة صاحب بيت ماله، والموكل بخزائن الكساء، والسفير بينه وبين الناس. وتوفي القائم (سنة ٣٣٤ هـ وثورة مخلد بن كيداد على أشدها، فأخفى المنصور (ابن القائم) وفاة أبيه، وخرج لحرب ابن كيداد، واستخلف جوذر على دار الملك وسائر البلاد وسلمه مفاتيح الخزائن، ثم كان يرسل الكتب من القيروان وعليها عنوان القائم (أبيه) ليوهم الناس بأنه لا يزال حيا، وتصل الكتب إلى جوذر فيتصرف بها. ولما عاد المنصور إلى المهدية، وقد أخمد فتنة مخلد بن كيداد، أعلن وفاة أبيه، وأعتق جوذر من الرق ولقبه ب (مولى أمير المؤمنين) وهو أول من كان له هذا اللقب، وأمره أن يجعل مكاتباته لسائر الناس: (من جوذر مولى أمير المؤمنين إلى فلان ٠٠) وألا يكنى في رسائله أحدا ولا يقدم على اسمه اسما إلا الخليفة وولي عهده المعز لدين الله. ثم كان مع المعز كما كان مع أبيه وجده. وسافر مع المعز في رحلته إلى مصر، فمات في الطريق، في مكان يعرف بمياسر، على مقربة من برقة.
ولتلميذه منصور الجوذري العزيزي كتاب (سيرة الأستاذ جوذر - ط) (١) .
الدكتور بُوسْت
(١٢٥٤ - ١٣٢٧ هـ = ١٨٣٨ - ١٩٠٩ م)
جورج إدورد ابن الدكتور ألفريد پوست: George Post طبيب وجراح من العلماء بالنبات.
أميركي الأصل، مستعرب. ولد في نيويورك. وتعلم الطب في جامعتها، ودَرَس اللاهوت، ورحل إلى سورية سنة ١٢٨٠ هـ فسكن طرابلس الشام، طبيبا و (مبشرا) وتعلم العربية.
ولما أنشئت المدرسة الأميركية ببيروت
стр. 1357
استمر فيها أستاذا للطب والجراحة والنبات إحدى وأربعين سنة. وتوفي في بيروت. من تصانيفه العربية (نبات سورية وفلسطين ومصر - ط) و (مبادئ علم النبات - ط) و (مبادئ التشريح والهيجين والفيسيولوجيا ط) و (علم الحيوان - ط) جزان، و (المصباح في صناعة الجراح - ط) و (الأقراباذين - ط) في المواد الطبية، و (فهرس الكتاب المقدس - ط) و (مجلة الطبيب) أنشأها وحررها بضع سنين (١) .
جُورْج أَبْيَض
(١٢٩٧ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٥٩ م)
جورج بن الياس أبيض: من كبار (الممثلين) المسرحيين. ولد وتعلم ببيروت وسافر الى مصر وظهرت موهبته في التمثيل فأرسله الخديوي عباس حلمي في
стр. 1358
بعثة إلى فرنسا (١٩٠٤ - ١٩١٠) وعاد فألف فرقة تمثيلية ودرّس الفن ومادة الإلقاء في بعض المعاهد. وقام برحلات إلى البلاد العربية مع فرقته. واعتنق الإسلام (يونيو ١٩٥٣) مع زوجته دولت أبيض وابنته. وتوفي بالقاهرة. صنفت ابنته (سعاد) كتابا سمته (عميد المسرح جورج أبيض - ط) أرخت فيه للنهضة المسرحية في المئة سنة الأخيرة (١) .
جُورْج أَنْطُونْيُوس
(١٣١١ - ١٣٦١ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٤٢ م)
جورج بن حبيب أنطونيوس: باحث في تاريخ نهضة العرب الحديثة. لبناني الأصل من أهل دير القمر. ولد بالإسكندرية، وتعلم بها في كلية (فيكتوريا) ثم بجامعة كمبردج في انجلترة، مهندسا.
وعمل في بلدية الاسكندرية. ثم انتقل إلى القدس، موظفا في إدارة المعارف، بعد الحرب العامة الأولى وزار أميركا فألقى محاضرات عن تاريخ العرب ونهضتهم. ودارت المفاوضات بين الحكومة البريطانية والملك عبد العزيز ابن سعود فاستعاره الوفد البريطاني للترجمة
بينهما في جدة (١٩٢٧) واصطحبه المستر كراين، في مقابلته لابن سعود (١٩٣١) للترجمة أيضا. وكان من أمناء الوفد العربيّ لمؤتمر فلسطين في لندن (١٩٣٩) وقام بجولة زار بها بعض العارفين بتاريخ العرب الحديث، ودوّن ما عرفه منهم في (تقرير كتبه بالانكلزية للمستر كراين، وجعله علي حيدر الركابي بعد ذلك كتابا عربيا سماه (يقظة العرب - ط) . وتوفي بالقدس (٢) .
стр. 1359
جُورْج صَبَّاغ
(١٣٠٣ - ١٣٧١ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٥١ م)
جورج بن حنا صباغ: رسام لبناني الأصل، مصري المولد. اشتهر في فرنسة وسكن باريس وتوفي بها. نبغ في التصوير الزيتي. وفي متاحف فيلادلفيا بأميركا، ولكسمبورغ، وباريس، والفن الحديث بالقاهرة، مجموعات من آثاره (١) .
جُورْج حَنّا
(١٣١١ - ١٣٨٩ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٦٩ م)
جورج حنا، الدكتور: طبيب نسائي من الكتاب. مولده ووفاته في الشويفات (بلبنان) تخرج بالجامعة الامريكية طبيبا (١٩١٦) وتخصص في باريس بالتوليد وأمراض النساء.
وأنشأ في بيروت مستشفى للتوليد. له ٢٨ كتابا مطبوعا، منها (من الاحتلال الى الاستقلال) و (العقم والسلالة البشرية) و (أنا عائد من موسكو) و (الوعي الاجتماعي)) و (الجديد في الواقع العربيّ) (٢) .
دِلْفَان
(٠٠٠ - ١٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٢ م)
جورج دلفان Georges Delphin مستشرق فرنسي. كان من رؤساء (كلية الجزائر) الفرنسية، وتولى تدريس العربية فيها. وعني بدراسة اللهجات العامية في بلاد الجزائر. وألف عدة كتب مدرسية لتسهيل دراسة العربية على مواطنيه. له بالفرنسية (تاريخ الباشاوات العثمانيين في الجزائر) من سنة ٩٢١ إلى ١١٥٨ هـ وبالعربية (المقامات العلوية في اللهجة المراكشية - ط) و (جامع اللطائف وكنز الخرائف - ط) وتوفي في الجزائر (٣) .
стр. 1360
سارطون
(١٣٠٢ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٥٦ م)
جورج سارطون: Georges Sarton مستشرق بلجيكي، من كبار العلماء. من أعضاء المجمع العلمي العربي. قالت مجلة المجمع في وصفه: (أخلص الحب للعرب ولغتهم، وجلا فضل علمائهم على العالم والقديم، في تجرد وانصاف) هاجر من بلاده الى أميركا (سنة ١٩١٦ م) فكان مدرس (تاريخ العلوم) في جامعة هارفرد (١٩١٧ - ٤٩) وزار مصر وبلاد الشام وافريقية الشمالية سنة ٣١ - ٣٢ وألقى محاضرات حول بيان (فضل العرب على التفكير الانساني) وأنشأ مجلتين انكليزيتين علميتين هما (ايزيس) و (اوزيريس) فأصدر منها ٤٣ مجلدا، وتخلى عن الاشراف عليهما بعد ذلك لبعض العلماء. وكان من أعضاء عشرة مجامع علمية دولية، ومنح ست شهادات (دكتوراه) فخرية وظل مدة طويلة رئيسا للاتحاد الدولي لتاريخ العلوم، بباريز. وكتب وألف كثيرا. أجلّ كتبه (المدخل إلى تاريخ العلوم) بالانكليزية، في خمسة مجلدات، خص تاريخ العلوم عند العرب بجزء وافر منه. وله (حضانة الشرق الأوسط للثقافة الغربية - ط) محاضرة ترجمها إلى العربية عمر فروخ، و (تاريخ العلم - ط) الأول والثاني، ترجمتهما إلى العربية لجنة نشر مؤسسة فرانكلن (١) .
جُورْج سِيل
(١٠٩١ - ١١٤٩ هـ = ١٦٨٠ - ١٧٣٦ م)
جورج سيل: George Sale مستشرق إنكليزي. كان يحترف المحاماة. تعلم العربية وحصل على مجموعة وافرة من مخطوطاتها، وعني بتاريخ الإسلام حتى وصف بأنه نصف مسلم! له
стр. 1361
بالإنكليزية (ترجمة القرآن - ط) وهو أول من حاول ترجمته إلى هذه اللغة كاملا (١) .
صَوَايا
(١٢٩٩ - ١٣٧٩ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٥٩ م)
جورج صوايا، الدكتور: طبيب لبناني من شعراء المهجر. ولد في كفر حاتا (بالكورة) وبدأ دراسة الطب في جامعة بيروت الأميركية. وسافر (١٩١٢) الى نيويورك فأحرز شهادته من جامعة ماريلند. واستقر في بونس آيرس (بالارجنتين) وأنشأ بها جريدة (الإصلاح) يومية (١٩٢٨) ثم حولها الى مجلة أسبوعية. وجمع منظومات له، في ديوان (همس الجفون - ط) ثم في ديوان (الأوراق المتساقطة - ط) وألف (المناهج الطبية؟ لاتقاء الأمراض
الإفرنجية - ط) (٢) .
طَنُّوس
(١٢٩٧ - ١٣٤٥ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٢٦ م)
جورج طنوس: صحفي لبناني، عمل في عدة جرائد ومجلات بمصر، واستقر في القاهرة كتب كثيرا من مقالاته بتوقيع (محمدين) وجمعها في كتاب (كلمات محمدين - ط) وخدم المسرح العربيّ فألف (عام ١٩٠٤) فرقة دعيت (مجتمع التمثيل العصري) ووضع بضع مسرحيات.
وله (مذكرات - ط) عن المسرح ونشاطه فيه (٣) .
جُوْرْج يعْقُوب = جيؤرج ياكب
جُورجس
(٠٠٠ - بعد ١٥٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ٧٦٩ م)
جررجس بن جبرئيل طبيب، سرياني الأصل. هو أبوبختيشوع الطبيب ورأس هذا البيت
стр. 1362
كان رئيس الأطباء في جنديسابور، واعتل المنصور العباسي فأرشد اليه، فاستدعاه فقدم بغداد سنة ١٤٨ هـ فأحبه المنصور، فمكث حظيا عنده، ونقل له كتبا كثيرة من اليونانية إلى العربية. ثم اعتل جورجس وطلب الأوبة إلى جنديسابور فأذن له المنصور، فعاد سنة ١٥٢هـ ومات فيها. من تصانيفه - عدا ما ترجمه إلى العربية - (كناش) ألفه بالسريانية وترجمه حنين بن إسحاق إلى العربية (١) .
أَبُو الفَرَج اليبرُودي
(٠٠٠ - ٤٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٥ م)
جورجس بن يوحنا بن سهل بن إبراهيم، أبو الفرج: طبيب، سرياني الأصل، من نصارى اليعاقبة. ولد ونشأ في يبرود (من أعمال دمشق) وإليها نسبته. وانتقل إلى دمشق فتعلم الطب.
ورحل إلى بغداد، فقرأ على أبي الفَرَج ابن الطَّيب، الطبيب الفيلسوف، ثم عاد إلى دمشق، فأقام إلى أن توفي فيها. كتب بخطه كثيرا من كتب الطب ولا سيما كتب جالينوس وشروحها. وله رسائل، منها رسالة في (أن الفرخ أبرد من الفروج) (٢) .
دلافيدا
(١٣٠٣ - ١٣٨٧ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٦٧ م)
جورجيو ليفي دلافيدا ; Levi Della Vida G. من كبار المستشرقين الإيطاليين.
مولده ووفاته برومة. كان أستاذ العربية واللغات السامية المقارنة، في جامعتها. اجتمعت به مرات أيام عمله في فهرسة كتب الفاتيكان. وقد عهد اليه في أعوامه الأخيرة بالكتابة عن المخطوطات النصرانية. ولما بلغ السبعين
стр. 1363
من عمره احتفل به العلماء وصنفوا في تكريمه (كتاب الدراسات الشرقية - ط) بالإيطالية، في مجلدين كبيرين. له كتابات كثيرة في دائرة المعارف الإسلامية والمجلات العلمية. ومما حققه للنشر (طبقات الشعراء لابن سلام - ط) و (شعر يزيد الأول - ط) و (نسب فحول الخيل ابن الكلبي - ط) ومن تأليفه (فهرس المخطوطات العربية الإسلامية في مكتبة الفاتيكان - ط) الجزء الأول، بالإيطالية، ولم يكمله (١) .
الجُورَقَاني = الحسين بن إبراهيم ٥٤٣
فاليِن
(١٢٢٦ - ١٢٦٨ هـ = ١٨١١ - ١٨٥٢ م)
جوري آوغست فالين (٢) Georg August: Wallin مستشرق فنلندي. ولد في جزائر آلاند (Aland غربي فنلندة) وتعلم في جامعتها، ووضع كتابا باللغة اللاتينية سماه (أهم الفروق بين لهجات العرب المتأخرين والمتقدمين) ورحل إلى العاصمة الروسية بطرسبرج (ليننغراد) فازداد في جامعتها علما بالعربية على يد أستاذها الشيخ الطنطاوي. ورحل إلى مصر سنة ١٨٤٣ فأقام بها ست سنوات، زار في خلالها العراق ونجدا وأصبهان وسورية، وتزيّا في رحلاته بالزيّ العربيّ وتسمى (عبد الولي) ثم سكن لندن سنة ١٨٤٩ - ١٨٥٠ واشترك في عمل خريطة لبلاد العرب. وعين سنة ١٨٥١ أستاذا للعربية في جامعة هلسنكي (Helsinki فنلندة) وهو أول من جعل العربية فرعا مستقلا في هذه الجامعة ولم يلبث أن توفي. وقد أقيم على ضريحه بهلسنكي حجر بسيط نقش عليه اسم (عبد الولي) بحروف
стр. 1364
عربية. وكانت صورته وهو في زيّ شيخ عربي ذي عمامة وقباء ونطاق، مما يزين الجامعة الى عهد قريب، ولعله لا يزال إلى الآن. ونقل إلى بلاده كتبا عربية منها (شرح الشيخ عبد الغني النابلسي لحائية ابن الفارض) : أوميض برق بالأبيرق لاحا. وقد نسخ هذا الشرح بخطه، وطبعه على الحجر في هلسنكي، مع ترجمة لاتينية. وله (مذكرات - ط) بلغته خمس مجلدات، في وصف ما رآه أيام إقامته في البلاد العربية (١) .
غبريالي
(١٢٨٩ - ١٣٦١ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٤٢ م)
جوزبّي غبريالي: Giuseppe Gabrieli مستشرق إيطالي كان أمين مكتبة (مجمع لنشاي) بايطاليا، وعمل في ترتيب مخطوطاتها العربية والإسلامية. وتعاون مع الأمير كايتاني في وضع (معجم الأعلام العربية الإسلامية - ط) جزآن منه، بالإيطالية. ووضع فهارس (الوافي بالوفيات) للصفدي، وكتب عن (الخنساء) وله موجز في الأدب العربيّ. (٢) .
الجُوزجاني = إبراهيم بن يعقوب ٢٥٩
الجُوزْدَانِيَّة = فاطمة بنت عبد الله ٥٢٤
الجَوْزَقي = محمد بن عبد الله ٣٨٨
ابن الجَوْزي = عَبْد الرحمن بن علي ٥٩٧
ابن الجَوْزي = يوسف بن عبد الرحمن - ٦٥٦ -
جُوزي = بندلي صليبا ١٣٦٤
رِينُو
(١٢١٠ - ١٢٨٤ هـ = ١٧٩٥ - ١٨٦٧ م)
جوزيف تُوسان رينو Reinaud Joseph - Toussaint مستشرق فرنسي. ولد في لامبسك (Lambesc) وتوفي في باريس.
стр. 1365
أخذ العربية عن سلفستر دي ساسي ونشر كتبا كثيرة، منها بالعربية كتاب (تقويم البلدان) ل أبي الفداء، اشترك في نشره مع دي سلان، و (مقامات الحريري) طبعة ثانية ساعده فيها جوزيف ديرنبور ، الآتية ترجمته (١)
دِيرَنْبُور
(٠٠٠ - ١٣١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٥ م)
جوزيف ديرنبور Joseph Derenbourg مستشرق فرنسي. قال صاحب الاستطلاعات الباريسية في كلامه على المكتبة العمومية بباريس سنة ١٨٨٩ م: (جوزاف درامبورغ، كان مصحح المطبعة، وهو الآن شيخ بصير من مشاهير أساتيذ العبراني والعربيّ) . نشر بالعربية (أمثال لقمان الحكيم و (التخليص) في الأدوية المفردة، لمروان بن جناح القرطبي. ومات بباريس. وهو أبو (هرتفيك) الآتي ذكره (٢) .
مارْدْرُوس
(١٢٨٥ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٤٩ م)
جوزيف شارل ماردروس Joseph Charles Mardrus طبيب فرنسي مستشرق. ولد بالقاهرة، وتعلم بها في مدارس (الجزويت) ورحل إلى باريس فدرس فيها الطب. وشغف بالأدب فجمع كثيرا من المخطوطات الشرقية. وتنقل مع بعض البعثات العلمية في الشرق الأوسط ومراكش.
وترجم معاني (القرآن الكريم) إلى الفرنسية، وكتاب (ألف اليلة وليلة) في ١٦ جزءا. ومات بباريس (٣) .
стр. 1366
هاليفي
(١٢٤٣ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٢٧ - ١٩١٧ م)
جوزيف هاليفي: Joseph Halevy مستشرق فرنسي: دخل بلاد اليمن بهيئة متسول من يهود القدس، فبلغ نجران، وطاف في أعالي الجوف حيث كان يقيم (المعينيون) في غابر العصور، ووصل إلى حدود مأرب. وجمع في رحلته هذه ٦٨٦ نقشا من كتابات قديمة نشرت ترجمتها إلى الفرنسية في الجريدة الأسيوية (Journal Asiatigue) سنة ١٨٧٤ وعلق عليها بشروح وافية (١) .
جُوزيف هَمّر = يوسف حامر ١٢٧٣
الجُوطي (الحفيد) = محمد بن علي ٨٧٥
الجوغي (إمام زَادَهْ) = محمَّد بن أبي بكر - ٥٧٣ -
جُولْدزِيهِر = إجناس كولدصهر
جُولْيا طُعْمة
(١٢٩٧؟ - ١٣٧٣ هـ ١٨٨٠ - ١٩٥٤ م)
جوليا طعمة: أديبة، من مواليد (المختارة) بلبنان، تعلمت بصيدا وبالشويفات. وتنقلت مدرّسة، بين فلسطين ومصر ولبنان. وأنشأت في بيروت مجلة (المرأة الجديدة) شهرية، سنة ١٩٢١ فاستمرت سبع سنوات. وكتبت كثيرا في المجلات النسائية وغيرها. وترأست جمعيتي تهذيب الفتاة، والاتحاد النسائي. وجمعت ما قيل في تكريم ماري زيادة (مي) في كتاب سمته (مي في سورية - ط) وكانت زوجة لبدر دمشقية، من أعيان بيروت، فسميت جوليا طعمة دمشقية (٢) .
جُولْيان رِيبِيرا = خليان ربيرا ١٣٥٤
جُولْيُوس (جاكوب) = ياكب يوليوس
ابن الجَوْن الأشعري = سليمان بن موسى
стр. 1367
سِلْدِن
(٩٩٢ - ١٠٦٤ هـ = ١٥٨٤ - ١٦٥٤ م)
جون سلدن: John Selden مستشرق إنكليزي. كان من السياسيين المتشرعين الذين أحدثوا أثرا في الحياة الانكليزية. له معرفة باللغات الشرقية، ومنها العربية. قال الدكتور برنارد: وقد نشر (نصا عربيا) مع ترجمة إلى الانكليزية وترك وراءه مجموعة كبيرة من المخطوطات الشرقية (١) .
جُون لْوِيس (بركهارت) = يوهن لودفيك
جونز (سِير) = وليم جونز
الجونفوري (الفارُوقي) = محمود بن محمد ١٠٦٢
ابن جَوْهَر = الحسين بن جوهر ٤٠١
جَوْهر
(٠٠٠ - ٣٨١ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٢ م)
جوهر بن عبد الله الرومي، أبو الحسن: القائد، باني مدينة (القاهرة) والجامع (الأزهر) كان من موالي المعز العبيدي (صاحب إفريقية) وسيره من القيروان إلى مصر، بعد موت كافور الإخشيدي، فدخلها سنة ٣٥٨ هـ وأرسل الجيوش لفتح بلاد الشام وضمها إليها. ومكث بها حاكما مطلقا إلى أن قدم مولاه المعز (سنة ٣٦٢ هـ فحلّ المعز محله، وصار هو من عظماء القواد في دولته وما بعدها، إلى أن توفي، بالقاهرة. وكان كثير الإحسان، شجاعا، لم يبق مصر شاعر إلا رثاه. وكان بناؤه القاهرة سنة ٣٥٨هـ وسماها (المنصورية) حتى قدم المعز فسماها (القاهرة) وفرغ من بناء (الأزهر) في رمضان ٣٦١ هـ ولعلي إبراهيم حسن (تاريخ جوهر الصقلي قائد المعز لدين الله الفاطمي -خ) (٢) .
стр. 1368
الجَوْهَري = إبراهيم بن سعيد ٢٤٧
الجَوْهَري = عبد الرحمن بن إسحاق
الجَوْهَري = إسماعيل بن حماد ٣٩٣
الجَوْهَري = أحمد بن محمد ٤٠١
الجوهري = عبد الله بن عبد الغفور
الجَوْهَري = أحمد بن الحسن ١١٨٢
ابن الجَوْهَري = محمد بن أحمد ١٢١٥
جوي زَادَهْ = محمَّد بن إلياس ٩٥٤
جْوِيّار = ستانسلاس جويار ١٣٠١
جْوِيدي = إغناطيوس جويدي
أَبو الجُوَيْرِيَة = عيسى بن أوس
ابن عُبَيْد
(٠٠٠ - ١٧٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٩ م)
جويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري: عالم بالحديث. ثقة. نسبته الى ضبيعة، من بكر بن وائل أو الى المحلة التي سكنوها بالبصرة. بقي من آثاره (صحيفة - خ) في مكتبة شهيد علي باسطنبول (١) .
جُوَيْرِيَة بنت الحارِث
(٠٠٠ - ٥٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٦ م)
جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، من خزاعة: إحدى زوجات النبي ﷺ تزوجها قبله مسافع بن صفوان وقتل يوم المريسيع (سنة ٦ هـ وكان أبوها سيد قومه في الجاهلية، فسبيت مع بني المصطلق، فافتداها أبوها، ثم زوجها لرسول الله ﷺ وكان اسمها (برة) فغيره النبي ﷺ وسماها (جويرية) وكانت من فضليات النساء أدبا وفصاحة. روى لها البخاري ومسلم وغيرهما سبعة أحاديث. وتوفيت في المدينة وعمرها ٦٥ سنة (٢) .
стр. 1369
جوينبول = تيودور فيلم ١٢٧٧
جوينبول = أبراهام فيلم ١٣٠٠
الْجُوَيْني = موسى بن العباس ٣٢٣
الجُوَيْني = عبد الله بن يوسف ٤٣٨
الجونيي (إمام الحرمين) = عبد الملك بن عبد الله
الجويني (شرف الدين) = هارون بن محمد ٦٨٥
الجُوَيْني = إبراهيم بن محمد ٧٢٢
ابن جوية = ساعدة بن جؤية
جي
جَيَّاش
(٠٠٠ - ٤٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٠٥ م)
جياش بن نجاح الحبشي، أبو الطامي، وأبو فاتك: صاحب تهامة اليمن. كان داهية شجاعا، عارفا بالتأريخ، أديبا، له شعر. يلقب بالملك المكين، وظهير الدين، والعادل. وكان أبوه (نجاح) وهو من موالي حسين بن سلامة النوبيّ (مولى آل زياد ملوك اليمن) قد استولى على اليمن، وتمكن فيه، ثم ظهر (الصليحي) وتغلّب على (نجاح) وسمَّه، فهرب أولاد نجاح. وعاد أحدهم (سعيد الأحول) بجيش من السودان، فقتل الصليحي، واستولى على زبيد. ثم قُتل سعيد الأحول سنة ٤٨١ هـ فسافر جياش إلى الهند، فأقام ستة أشهر وأشاع أنه مات. وعاد إلى اليمن مستخفيا، فلم يزل يؤلب حوله الجماعات، ويدخل مدينة زبيد بشكل هندي، حتى اجتمع له خمسة آلاف حربة، فأظهر نفسه سنة ٤٨٢ هـ واستولى على زبيد. واستمر ملكه لتهامة إلى أن مات. له (ديوان شعر) ضخم، وترسل حسن. وله كتاب (المفيد في أخبار زبيد) (١) .
стр. 1370
الجَيْلاني ابن إبراهيم
(١٢٦٠؟ - ١٣٣٦ هـ = ١٨٤٤ - ١٩١٨ م)
الجيلاني بن أحمد بن إبراهيم: فقيه مالكي من أهل الرباط (بالمغرب) ولي القضاء بثغر العرائش (بين الرباط وطنجة) سنة ١٣٢٦ هـ له عشرة تقاييد مفيدة، منها (حواش) لا تزال طررا بهامش نسخته من الدردير على مختصر خليل، و (تقييد - خ) في الطلاق البائن والرجعي. وله (فتاوي) متفرقة لم تجمع (١) .
فْرَيْتاخ
(١٢٠٢ - ١٢٧٨ هـ = ١٧٨٨ - ١٨٦١ م)
جيؤرج فيِلهلم فريتاخ Georg: Wikhelm Freytag مستشرق ألماني. ولد في لونبرغ Lunwberg وتتلمذ باللغات الشرقية للمستشرق دي ساسي بباريس. فتعلم العربية والتركية والفارسية. وعُين أستاذا للغات الشرقية في بون Bonn له (قاموس عربي لاتيني - ط) أربعة أجزاء، و (منتخبات عربية في النحو والتاريخ - ط) ونشر قطعة من (زبدة الحلب) في تاريخ حلب، لابن العديم، و (ديوان الحماسة) ل أبي تمام، و (فاكهة الخلفاء) لابن عربشاه، و (معجم البلدان) لياقوت، ساعده على نشره والتعليق عليه المستشرق فستنفلد (٢) .
كَمْبفْمَيَر
(٠٠٠ - ١٣٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٧ م)
جيؤرج كمبفمير Georg kampfmeyer مستشرق ألماني. كان أستاذا للغة العربية بمعهد اللغات الشرقية ببرلين. وانتخب رئيسا لجمعية الدراسات الإسلامية الألمانية. له كتابات على بعض المؤلفات الحديثة في
