الغَافِقي
(٦٤١ - ٧١٦ هـ = ١٢٤٣ - ١٣١٦ م)
إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن يعقوب الغافقي، أبو إسحاق: عالم بالعربية والقراآت، أندلسي.
ولد بإشبيليّة وحمل صغيرا الى سبتة (سنة ٦٤٦) لما تغلب الافرنج على إشبيلية. وصار شيخ سبتة. قال ابن حجر: ساد أهل المغرب في العربية. له (شرح كتاب الجمل للزجاجي - خ) في قراءة نافع. رأيته في خزانة الرباط (٢٢ ق) (١) .
الكَيْنَعي
(٠٠٠ - ٧٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩١ م)
إبراهيم بن أحمد بن علي الكَيْنَعي: فرضي فقيه، من نساك الزيدية باليمن. بيته من خلاصة العرب في تلك الديار. على بريد من (ذمار) انتقل مع أبيه إلى قرية (معبر) وكانت من مهاجر الصالحين، ثم إلى صنعاء. وتوفي بصعدة. اشتهر بالزهد شهرة طبقت الآفاق، وله كلام فيه. وكان يتكسب بالتجارة، وكرر السفر إلى مكة. واعتزل الناس انقطاعا للعبادة. وله نظم. وعقد له صاحب العقيق اليماني ترجمة في ١٦ صفحة. وترجمه أحد معاصريه في مجلد ضخم (٢) .
الْخُجَنْدِي
(٧٧٩ - ٨٥١ هـ = ١٣٧٧ - ١٤٤٧ م)
إبراهيم بن أحمد بن محمد الخجنديّ، أبو محمد، برهان الدين: فاضل، من أهل المدينة.
له نظم ونثر، و (شرح الأربعين النووية) (٣) .
стр. 37
الباعُوني
(٧٧٧ - ٨٧٠ هـ = ١٣٧٦ - ١٤٦٥ م)
إبراهيم بن أحمد بن ناصر الباعوني الدمشقيّ، برهان الدين: شيخ الأدب في البلاد الشامية في عصره. ولد في صفد، وانتقل إلى دمشق، وزار مصر. وعرض عليه القضاء في دمشق بإلحاح فأبى. وتوفي بصالحيتها. كان ينعت بقاضي القضاة. له (ديوان خطب ورسائل) و (ديوان شعر) و (مختصر الصحاح) للجوهري، و (الغيث الهائن في وصف العذار الفاتن) (١) .
الزُّبَيْري
(٠٠٠ - ٩٩١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٣ م)
إبراهيم بن أحمد بن محمد بن إبراهيم، برهان الدين أبو إسحاق، الزبيري العوّامي القرشي.
له (بغية العارف على رسالة الوظائف - خ) في النحو (٢) .
الرِّباش
(٠٠٠ - نحو ١٠٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٦١٦ م)
إبراهيم بن أحمد غانم بن محمد بن زكريا، الملقب بالرباش: عارف بآلات
стр. 38
الحرب. أندلسي. رحل من غرناطة، ونزل بمراكش. وصنف بالإسبانية (كتاب العز والرفعة والمنافع، للمجاهدين في سبيل الله بالمدافع - خ) ورأيته في خزانة الرباط (٨٧ ج) ترجمه إلى العربية (ترجمان سلاطين مراكش أحمد بن قاسم بن أحمد الحجري الأندلسي) كما في النسخة.
وفي مقدمتها ترجمة للمؤلف من قلمه يقول فيها عن نفسه: إبراهيم غانم الشهير بالرباش، ابن أحمد غانم الأندلسي من نولش من إقليم غرناطة. ويشير إلى أن كلمة الرباش إسبانية (١) .
ابن المُلَّا
(٠٠٠ - ١٠٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٣ م)
إبراهيم بن أحمد بن محمد بن علي، ابن الُملاَّ الحصْكَفي، ويعرف بابن المنلا:
стр. 39
أديب، له شعر وكتب. أصله من حصن كيفا
(في ديار بكر) ومولده ووفاته بحلب. له (حلبة المفاضلة في المطارحة والمراسلة - خ) و (أبكار المعاني المخدرة - خ) و (اقتطاف شقائق النعمان، من رياض الوافي بوفيات الأعيان - خ) خمسة أجزاء منه، بخطه، ابتداؤها من سنة ٩٧٦ ونهايتها سنة ٩٩٠ و (جامع المتفرقات من فوائد الورقات، لإمام الحرمين - خ) في الأصول (١) .
الشيوي
(٠٠٠ - بعد ١٢٠٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٩٠ م)
إبراهيم بن أحمد الشيوي الدسوقي الشافعيّ: طبيب مصري.
له (معينة المعاني - ط) منظومة في علم الطب، نحو ٢٠٠٠ بيت.
فرغ من نظمها سنة ١٢٠٤ (٢) .
ابن قَضِيب البان
(٠٠٠ - بعد ١٣٠٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٨٧ م)
إبراهيم بن أحمد الحسني العلويّ، المعروف بابن قضيب البان: من المشتغلين بالحديث.
له (ثبت) سماه (العقد الفريد في اتصال الأسانيد - خ) بآخره إجازة منه، بخطه، للشيخ طاهر الجزائري، وسماه محمد طاهر الجزائرلي. كتبها سنة ١٣٠٤ هـ (٣) .
إبراهيم شُكْر
(١٣١٠ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٤٤ م)
إبراهيم بن أحمد بن صالح شكر: كاتب صحفي قويّ الأسلوب عنيفه.
стр. 40
بغدادي المولد والوفاة. أصدر عدة صحف وتعطلت أو عطلت. ودخل في الوظائف الحكومية، فأيد ثورة الكيلاني (رشيد عالي) وبعد فشلها نقل من عمله إلى عمل آخر ثم أخرج. ومرض بالسل، فعين مديرا لمكتبة الأوقاف العامة، فتوفي بعد أشهر. جمعت طائفة من مقالاته في كتاب (قلم وزير - ط) مصدّر بترجمة له مسهبة وله (المعلوم والمجهول - ط) صغير.
و (ديوان الانتقاد - ط) (١) .
стр. 41
التُّجِيبي
(٠٠٠ - ٦٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٣ م)
إبراهيم بن إدريس التجيبي، أبو عمرو: قاض، من شعراء الأندلس. من أهل مرسية. ولي قضاءها وتوفي بها (١) .
ابنُ أَدْهَم
(٠٠٠ - ١٦١ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٨ م)
إبراهيم بن أدهم بن منصور، التميمي البلخي أبو إسحاق: زاهد مشهور. كان
стр. 42
أبوه من أهل الغنى في بلخ، فتفقه ورحل إلى بغداد، وجال في العراق والشام والحجاز.
وأخذ عن كثير من علماء الأقطار الثلاثة. وكان يعيش من العمل بالحصاد وحفظ البساتين والحمل والطحن ويشترك مع الغزاة في قتال الروم. وجاءه إلى المصيصة (من أرض كيليكيا) عبد لأبيه يحمل إليه عشرة آلاف درهم ويخبره أن أباه قد مات في بلخ وخلف له مالا عظيما، فأعتق العبد ووهبه الدراهم ولم يعبأ بمال أبيه. وكان يلبس في الشتاء فروا لا قميص تحته ولا يتعمم في الصيف ولا يحتذي، يصوم في السفر والإقامة، وينطق بالعربية الفصحى لا يلحن.
وكان إذا حضر مجلس سفيان الثوري وهو يعظ أوجز سفيان في كلامه مخافة أن يزل.
أخباره كثيرة وفيها اضطراب واختلاف في نسبته ومسكنه ومتوفاه. ولعل الراجح أنه مات ودفن في سوفنن (حصن من بلاد الروم) كما في تاريخ ابن عساكر. وفي المكتبة الظاهرية بدمشق (سيرة السلطان إبراهيم ابن أدهم - خ) قصة عامية (١) .
إبراهيم الواعِظ
(١٣١٠ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٥٨ م)
إبراهيم أدهم بن مصطفى نور الدين ابن محمد أمين الواعظ، أبو مصطفى: أديب عراقي حقوقي، له نظم ولا يعدّ في الشعراء، ولد في الحلة، بينما كان والده مفتيا فيها، ونشأ في الديوانية، وتخرج بكلية الحقوق في بغداد (١٩٤٤) وزاول (المحاماة) وانتخب (نائبا) عن الحلة (١٩٣٠ - ٣١) وعين رئيسا لمحاكم الموصل، فمديرا للادارة القانونية في جامعة الدول العربية بالقاهرة، فرئيسا
стр. 43
للتفتيش العدلي ببغداد. وتوفي بها. له كتب، منها (خريجوا مدرسة محمد - ط) جزان و (اسبوعياتي - ط) و (ديوان - خ) جمع فيه منظوماته،
و (الروض الأزهر في تراجم آل جعفر - ط) وهو منهم، و (المساجلات الموصلية - ط) و (الزباء - خ) تمثيلية نظما، و (مختارات الواعظ - خ) جمعها من كتب الأدب. وكان من العاملين لتحرير البلاد العربية في أيام الترك (العثمانيين) وما بعدها (١) .
الزَّهَاوي
(١٣٢٠ - ١٣٨٢ هـ = ١٩٠٢ - ١٩٦٢ م)
إبراهيم أدهم بن صالح الزهاوي: شاعر عراقي. مولده ووفاته ببغداد. تعلم بمدارسها ثم بجامعة آل البيت. قال صاحب شعراء بغداد: كان من أعنف الشباب الذين تقمصوا الوطنية وراحوا يثيرون الحماسة في نفوس المواطنين بالقصائد اللاهبة، وتناول أقطاب الحكم وعلى رأسهم البيت المالك، مما جعلهم يطاردونه ويعذبونه، حتى كسر فكه الأسفل ولحقه شلل، وصار يعتزل الناس ويتكلم منفردا. جمع لنفسه ديوانا سماه (النفثات) ثم أتلفه فجمع عبد الله الجبوري ما بقي من شعره في الصحف والمجلات في (ديوان- خ) وله (أبطال اللا نهاية - ط) في الفلسفة (٢) .
الحَرْبي
(١٩٨ - ٢٨٥ هـ = ٨١٥ - ٨٩٨ م)
إبراهيم بن إسحاق بن بشير بن عبد الله البغدادي الحربي، أبو إسحاق: من أعلام المحدثين.
أصله من مرو، واشتهر وتوفي ببغداد، ونسبته إلى محلة فيها. كان حافظا
стр. 44
للحديث عارفا بالفقه بصيرا بالأحكام، قيما بالأدب، زاهدا، أرسل إليه المعتضد ألف دينار فردها.
تفقه على الإمام أحمد، وصنف كتبا كثيرة منها (غريب الحديث - خ) الجزء الخامس منه وهو الأخير (كما في تعليقات عبيد) و (إكرام الضيف - ط) و (مناسك الحج - ط)
رجّح الأستاذ حمد الجاسر نسبته إليه، وصدّره بكتاب آخر في سيرته وأخباره و (سجود القرآن) و (الهدايا والسنة فيها) و (الحمام وآدابه) و (دلائل النبوة) وكان عنده اثنا عشر ألف جزء، في اللغة وغريب الحديث، كتبها بخطه (١) .
الأَنْماطِي
(٠٠٠ - ٣٠٣ هـ = ٠٠٠ - ٩١٥ م)
إبراهيم بن إسحاق النيسابورىّ الأنماطي: حافظ للحديث، من كبار الرحالين في طلبه.
له (تفسير) كبير. نسبته إلى بيع الأنماط وهي الفرش التي تبسط (٢) .
ابن عُلَيَّة
(١٥١ - ٢١٨ هـ = ٧٦٨ - ٨٣٣ م)
إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، أبو إسحاق ابن علية: من رجال الحديث.
مصري. كان جهميا، يقول بخلق القرآن. قال ابن عبد البر: له شذوذ كثيرة ومذاهبه عند أهل السنة مهجورة. جرت له مع الإمام الشافعيّ مناظرات. وله مصنفات في الفقه، شبيهة بالجدل.
منها (الرد على مالك) نقضه عليه أبو جعفر الأبهري. توفي ببغداد وقيل بمصر (٣) .
стр. 45
العَنْبَرِي
(٠٠٠ - نحو ٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٠٣ م)
إبراهيم بن إسماعيل الطوسي العنبري، أبو إسحاق: من حفاظ الحديث. كان محدث عصره في طوس. له (مسند) كبير (١) .
ابن الأَجْدَابي
(٠٠٠ - نحو ٤٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٧٧ م)
إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله اللواتي الأجدابي، أبو إسحاق: لغويّ باحث، من أهل طرابلس الغرب. نسبته إلى اجدابية (على نحو ١٥ مرحلة منها) له كتب، منها (كفاية المتحفظ - ط) منه مخطوطة في جامعة الرياض، كتبت سنة ٦١٤ هـ وكتابان في (العروض) ومختصر في (علم الأنساب) و (الأزمنة والأنواء - ط) ورسالة في (الحول) وكان أحول (٢) .
الصَّفَّار
(٠٠٠ - ٥٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٩ م)
إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد، أبو إسحاق، ركن الإسلام البخاري الصفار: فقيه حنفي زاهد، يقال له الزاهد الصفار، من أهل بخارى، ووفاته فيها. كان شديدا في قمع السلاطين. نفاه السلطان سنجر إلى مرو. له تصانيف، منها (كتاب السنة والجماعة) و (تلخيص الأدلة لقواعد التوحيد - خ) في أوقاف بغداد
стр. 46
(٥٢٣٣) والأزهر (٣٣١٦)(١) .
ابن النَّقيب
(٧٦٣؟ - ٨٠٣ هـ = ١٣٦٢ - ١٤٠١ م)
إبراهيم بن إسماعيل (النقيب) بن إبراهيم، برهان الدين المقدسي النابلسي: فقيه حنبلي. كان متقنا للفرائض، ينوب في الحكم. وكتب (تعليقة) على المقنع. ونظم (الأجرومية في النحو - خ) أربع ورقات، في الظاهرية (الرقم العام ٨١٧٧) ونعته صاحب الشذرات بأقضى القضاة (٢) .
العَدَوي
(٠٠٠ - بعد ١٠٨٨ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٧٧ م)
إبراهيم بن إسماعيل بن محمود العدوي الصالحي الدمشقيّ الشافعيّ: قارئ.
صنف (القواعد السنية في قراءة حفص - خ) بخطه، سنة ١٠٨٨ في ١٧٥ ورقة (٣) .
ابن الأَغْلَب
(١٤٠ - ١٩٦ هـ = ٧٥٧ - ٨١٢ م)
إبراهيم بن الأغلب بن سالم التميمي: ثاني الأغالبة ولاة إفريقية لبني العباس. كان أبوه (الأغلب) قد وليها سنة ١٤٨ - ١٥٠هـ وقتله ثائر، فوجه إليها عدة ولاة غلبتهم الفتن. ووليها محمد بن مقاتل (انظر ترجمته) وتغلب عليه احد عماله سنة ١٨١ هـ وكان إبراهيم عاملا على (الزاب) فقام بنصرة ابن مقاتل ورده إلى إمارته (سنة ١٨٤) فورد عهد الرشيد العباسي بعزل ابن مقاتل وتولية إبراهيم امارة إفريقية (في السنة نفسها) فنهض
стр. 47
بها وضبط أمورها. وابتنى مدينة (العباسية) على مقربة من القيروان، وانتقل إليها. ونشبت ثورات في أواخر أيامه فأطفأها. وكان على علم بالأدب والفقه، شاعرا خطيبا شجاعا. له وقائع في المغرب الأقصى مع أهل الدعوة لإدريس العلويّ. استمرت إمارته ١٢ سنة و ٤ أشهر، ومات بالعباسية، وهو أول من اتخذ العبيد لحمل سلاحه واستكثر من طبقاتهم واستغنى بهم عن الرعية في بعض أموره. قال ابن عذاري: لم يل إفريقية أحسن سيرة، ولا أحسن سياسة، ولا أرأف برعية، ولا أوفى بعهد، ولا أرعى لحرمة منه (١) .
إبراهيم الأَنْطاكي
(٠٠٠ - ٩٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٠ م)
إبراهيم الأنطاكي ثم الحلبي، ويعرف بأسطا إبراهيم الحمّامي: موسيقي شاعر. له موشحات وألحان. جمع شعره في ديوان كبير سماه (برهان البرهان) وكان عاميا (٢) .
إبراهيم باشا = إبراهيم بن محمد علي ١٢٦٤
إبراهيم باكير
(١٢٧٣ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٥٦ - ١٩٤٣ م)
إبراهيم باكير: فقيه حنفي، له نظم واشتغال بالأدب. من أهل طرابلس الغرب، مولدا ووفاة. كان ينعت بشيخ مشايخ القطر الطرابلسي. أقام في دمشق نحو ثماني سنوات. ولما عاد إلى طرابلس عين فيها (حاكما) بالمحكمة العليا واستمر ١٥ عاما إلى أن توفي. له تآليف منها (فتاوي) على المذهب الحنفي، و (منظومة) في الحكمة والأدب، ورسالة في (علم البيان)
стр. 48
ورسالة في (المنطق) ومنظومة في (المقولات) وشرحها، و (ديوان) منظوماته (١) .
النَّحَّاس
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٦ م)
إبراهيم بن بدوي النحاس: فقيه شافعيّ أزهري مصري له نظم وتآليف، منها (مقدمة، في الفقه - خ) في الأزهرية، رسالة، و (ديوان - ط) سنة ١٣٢٤ هـ، في ٨٧ ص، و (الأنوار الأزهرية المحيط بالخطب المنبرية - ط) سنة ١٣٠٢ (٢) .
إبراهيم بُطْرس
(١٣٢١ - ١٣٨٢ هـ = ١٩٠٣ - ١٩٦٢ م)
إبراهيم بطرس إبراهيم: متأدب عراقي، من أهل الموصل. ترجم إلى العربية (بلاد العميان - ط) قصة، و (العصر الذري - ط) و (الموصل - ط) محاضرات تاريخية. وله (كيف تختار لك مسلكا ناجحا - ط) و (المختار من مقالات سبق نشرها في مجلتي النور والنجم - ط) (٣) .
الفَرَساني
(٠٠٠ - ٦٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٩ م)
إبراهيم بن أبي بكر بن علي الفرساني، سري الدين: قاضي صنعاء. يماني، فقيه له مصنفات في الأصول على مذهب الأشعري. نسبته إلى جزائر (فرسان) في البحر الأحمر (٤) .
التِلِمْساني
(٦٠٩ - ٦٩٩ هـ = ١٢١٢ - ١٣٠٠ م)
إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله بن موسى الأَنصارِي، أبو إسحاق التلمساني:
стр. 49
عالم بالفرائض أندلسي الأصل، من أهل وقش Huecas)) مولده بتلمسان، استوطن غرناطة ثلاثة أعوام وانتقل الى مالقة ثم استقر في سبتة إلى أن توفي. اشتهر بمنظومة له في (الفرائض) تعرف ب التلمسانية - خ) في الظاهرية بدمشق.
قال ابن فرحون: لم يؤلف في فنها مثلها. نظمها قبل ان يتجاوز العشرين سنة. وله تآليف أخرى، منها (مقالة في علم العروض الدوبيتي) وقصيدة في المولد الكريم (١) .
إبراهيم الحَفْصي
(٠٠٠ - ٧٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٦٩ م)
إبراهيم بن أبي بكر المتوكل على الله، ابن يحيى الحفصي، أبو إسحاق: من ملوك الحفصيين بتونس. وليها سنة ٧٥١هـ وهو غلام والفوضى غالبة. وقام بأمره أبو محمد ابن تافراجين (وكان حاجبا لوالده) وطال عهده والفتن محيطة به، يخرجه أهلها من تونس ويعود به آخرون، إلى أن توفي فجأة (٢) .
التُوني
(٠٠٠ - بعد ١٠٩٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٨١ م)
إبراهيم بن أبي بكر التوني الصالحي: فرضي حنبلي، نسبته إلى (تونة) جزيرة قرب دمياط.
له (مجمع الطرقات في بيان قسمة التركات - خ) بخطه سنة ١٠٩٢ في الأزهرية (٣) .
العَوْفي
(١٠٣٠ - ١٠٩٤ هـ = ١٦٢١ - ١٦٨٣ م)
إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل الدن أبي العوفيّ، من سلالة عبد الرحمن ابن عوف: حاسب، عالم بالفرائض وغيرها.
стр. 50
أصله من دمشق، ومولده ووفاته بالقاهرة. له رسائل كثيرة في (الفرائض) و (الحساب) ومجلدان في (مناسك الحج) وغير ذلك (١) .
ابن بُكّس
(٠٠٠ - بعد ٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٩٧١ م)
إبراهيم بن بكس، أبوإسحاق: طبيب كان يدرّس الطب في البيمارستان العضدي ببغداد سنة ٣٦٠ هـ وكف بصره. قال ابن أبي أصيبعة: ترجم كتبا كثيرة إلى لغة العرب، ونقله مرغوب فيه. من كتبه (مقالة في الجدري) وكناشه (الاقرباذين) (٢) .
ابن تاشِفِين
(٠٠٠ - ٥٤١ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٧ م)
إبراهيم بن تاشفين بن علي بن يوسف اللمتوني، الحميري، أمير المسلمين، أبو إسحاق: آخر ملوك دولة المرابطين ويقال لهم (الملثمون) بمراكش. كان مع أبيه في قتاله للموحدين (رجال عبد المؤمن بن علي) في وهران (بقرب تلمسان)
стр. 51
ووجهه أبوه إلى مراكش بعد أن ولاه عهده، وقتل أبوه بعد شهر، فبويع له في مراكش (سنة ٥٣٩ هـ) والدولة في اضطراب واندحار، وقد واصل عبد المؤمن زحفه من وهران إلى تلمسان إلى فاس فمراكش، ودافع أصحاب إبراهيم أشد الدفاع فلم ينفعهم، وأخذ إبراهيم ومن بقي معه إلى موضع يسمى (جبل الجليز) فلما عرضوا على عبد المؤمن أدركته شفقة على إبراهيم لصغر سنه، وكاد يأمر بسجنه، فقال له أحد رجاله: (أتحب أن تربي فرخ سبع؟!) فأمر بقتله ومن معه جميعا. وبموته انقرض ملك (أهل اللثام) المسمين بالملثمين أو (المرابطين) وكانت مدتهم ٩٠ سنة وبالأندلس ٥٦ سنة (١) .
الهَمَذاني
(٠٠٠ - ٢٧٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٥ م)
إبراهيم بن جعفر الهمذاني: قائد شجاع من الخوارج. كان من أمراء جيوش صاحِب الزَّنْج علي بن محمد، وشهد معه معارك كثيرة إلى أن أسر يوم مقتل علي سنة ٢٧٠هـ فحبسه الموفق
العباسي، ثم قتله في السجن (٢) .
стр. 52
المُتَّقي للَّه
(٢٩٧ - ٣٥٧ هـ = ٩١٠ - ٩٦٨ م)
إبراهيم بن المقتدر باللَّه جعفر بن المعتضد باللَّه أحمد بن الموفق بن المتوكل، أبو إسحاق: خليفة عباسي. ولي الخلافة بعد موت أخيه الراضي باللَّه (سنة ٣٢٩ هـ ودامت خلافته أربع سنين إلا شهرا وأياما، كان فيها المسيطرون على الملك في أيام سلفه مسيطرون عليه، غير أنه وفق لاستبدال أشخاص بأشخاص. وكان موصوفا بالصلاح والتقي، يقول: نديمي المصحف. وفي أيامه تولى امارة الأمراء (توزون) التركي (سنة ٣٣١ هـ وخافه المتقي فخرج بأهله من بغداد عاصمته إلى الموصل ومنها إلى الرقة. وتوزون يأمر وينهي. وفي سنة ٣٣٣ هـ بعث إلى توزون يستأمنه، فأقسم له بالأمان، فركب الفرات وبلغ السندية فقبض عليه توزون وخلعه، وسمل عينيه، وجئ؟ به إلى بغداد، فسجن وهو أعمى إلى أن مات (١) .
زَيْدان
(١٢٩٦ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٥٦ م)
إبراهيم بن حبيب زيدان: كتبي متأدب. من الأرثوذكس. وهو شقيق (جرجي زيدان) منشئ الهلال. ولد ونشأ في (بيروت) ولحق أخاه إلى القاهرة، فأنشأ (مكتبة الهلال) ونشر كتبا مدرسية باسمه، منها (المستظرفات من النوادر - ط) و (نوادر الأدباء - ط) و (نوادر الكرام في الجاهلية والإسلام - ط) وله نظم دون الوسط، في (ديوان - ط) صغير، و (إنشاء الرسائل - ط) توفي بالقاهرة (٢) .
стр. 53
شريفي
(٩٨٠ - ١٠١٦ هـ = ١٥٧٢ - ١٦٠٧ م)
إبراهيم بن حسام الدين الكرمياني، المعروف بشريفي: فقيه حنفي نحوي. له كتب، منها (نظم الفقه الأكبر) حنفي و (نظم الشافية - خ) في الظاهرية (الرقم ٦٥٨٠) نحو، و (شرح المفتاح) وضع عليه الفناري (حاشية - خ) في الظاهرية (الرقم ٤٩٨٠) (١) .
الشِّيشري
(٠٠٠ - ٩١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٩ م)
إبراهيم بن حسن النبيسي الشيشري: مفسر، متصوف عالم بالصرف والنحو، من أهل قرية نبيس (في حلب) أصله من الشيشر في بلاد العجم. قتله جماعة من الخوارج في ارزنجان. له مصنفات، منها (تفسير) من أول القرآن الى سورة يوسف، و (نهاية البهجة - خ) قصيدة تائية في النحو ٢٣ ورقة، في الظاهرية (الرقم العام ٨٣٨٢) (٢) .
الأَحْسَائي
(٠٠٠ - ١٠٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٩ م)
إبراهيم بن حسن الأحسائي: نحوي متأدب عارف بفقه الحنفية، من أهل الأحساء. له نظم جيد، وكتب، منها (شرح نظم الأجرومية للعمريطي) و (دفع الأسى - ط) في الأذكار (٣) .
الكُوراني
(١٠٢٥ - ١١٠١ هـ = ١٦١٦ - ١٦٩٠ م)
إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الشهراني الشهرزوريّ الكوراني، برهان الدين:
стр. 54
مجتهد، من فقهاء الشافعية. عالم بالحديث. قيل إن كتبه تنيف عن ثمانين، منها (اتحاف الخلف بتحقيق مذهب السلف - خ) رسالة في مكتبة عيدروس الحبشي، في الغرفة بحضرموت، ومعها من تأليفه أيضاَ (التعريف بتحقيق التأليف) و (جلاء الانظار بتحرير الجبر والاختيار) مخطوطتان. ومن كتبه (إمداد ذوي الاستعداد لسلوك مسلك السداد - خ) عندي، و (الأمم لإيقاظ الهمم - ط) و (لوامع الآل في الأربعين العوال) ولد بشهران (من أعمال شهر زور) بجبال الكرد، وسمع الحديث بالشام ومصر والحجاز، وسكن المدينة، وتوفي بها ودفن بالبقيع. وكان مع علمه بالعربية يجيد الفارسية والتركية (١) .
ابن قُفْطان
(١١٩٩ - ١٢٧٩ هـ = ١٧٨٥ - ١٨٦٢ م)
إبراهيم بن حسن بن علي، ابن قفطان، من آل رباح: فاضل، من شعراء النجف، ولد وتوفي بها.
له كتاب في (الرهن) وأكثر شعره في التهاني والمدائح والمراثي (٢) .
الأُسْكُوبي
(١٢٦٤ - ١٣٣١ هـ = ١٨٤٨ - ١٩١٣ م)
إبراهيم بن حسن بن حسين بن رجب الأسكوبي المدني: فاضل، له نظم كثير، من سكان المدينة.
ألباني الأصل، نسبته إلى (أسكوب) من بلدان (يوغسلافيا) انتقل جده حسين إلى المدينة، فولد وتعلم وتوفي بها. قام برحلات كثيرة إلى اليمن ونجد ومصر والشام والهند وتركية، وطالت إقامته بمكة فكان جليس أميرها الشريف عون الرفيق وأحد شعرائه.
стр. 55
وأحسن اللغات التركية والفارسية والأردية. له (مجموعة - خ) اشتملت على أكثر منظوماته، وقد نشر بعضها في صحف الحجاز والشام (١) .
إبراهيم حَسَن
(١٢٦٠ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٤٤ - ١٩١٧ م)
إبراهيم حسن باشا بن حسن رفعت: طبيب مصري. تركي الأصل. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم بها ثم في مونيخ (بألمانية) وباريس وبرلين، وتقدم في المناصب الطبية بمصر إلى أن كان طبيبا خاصا للخديوي إسماعيل، وصحبه في سياحاته بايطالية وفرنسة وألمانية وانكلترة. وانفصل عنه سنة ١٨٨٨ م فعاد إلى مصر. وانتخب رئيس شرف لمدرسة الطب فيها. وقام برحلة إلى أوروبا سنة ١٩١٤ م
стр. 56
فحالت الحرب العامة دون عودته إلى بلاده، فتوفي فيها. له مؤلفات منها (الدستور المرعي في الطب الشرعي - ط) و (جامعة الدروس السنوية في الأمراض الباطنية - ط) جزان، و (روضة الآسي في الطب السياسي - ط) (١) .
الحامِدي
(٠٠٠ - ٥٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٢ م) .
إبراهيم بن الحسين الهمدانيّ الحامدي: من دعاة الإسماعيلية وعلمائهم في اليمن. كان داعية للمستور من سلالة المستعلي الفاطمي. وسمي داعيا مطلقا (سنة ٥٣٦) وجعل مقره صنعاء ووزع الدعاة في بلاد اليمن والهند والسند. وفي أيامه أعلن ملوك همدان الياميون في صنعاء وبلاد
стр. 57
همدان تحررهم من جميع المذاهب والدعوات. من كتبه (كنز الوالد - ط) و (الابتداء والانتهاء) و (كتاب تسع وتسعين مسألة في الحقائق) و (الرسائل الشريفة في المعاني اللطيفة) (١) .
إبراهيم الهَمْداني .
(٠٠٠ - ١٠٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٧ م)
إبراهيم بن حسين الحسني الحسيني الهمذاني: عالم بالكلام والإلهيات، إمامي. من أهل همذان. ولي القضاء فيها بعد أبيه، ولم يشتغل به. وكان حظيا عند الشاه عباس الأول. من كتبه (الأنموذجة الإبراهيمية - خ) تعليقات على كت أبي الشفاء والنجاة لابن سينا، و (حاشية على الكشاف) (٢) .
ابن بِيري
(١٠٢٣ - ١٠٩٩ هـ = ١٦١٤ - ١٦٨٨ م)
إبراهيم بن حسين بن أحمد بن بيري: فقيه، حنفي ولي الإفتاء بمكة. له حواش وشروح في الفقه والحديث ورسائل في التلفيق والعمرة وجمرة العقبة، منها (مجموع - خ) يشتمل على سبع رسائل، في جامعة الرياض (١٣٦) و (عمدة ذوي البصائر لحل مبهمات الأشباه والنظائر - خ) في استمبول، والازهرية وأوقاف بغداد. ولد في المدينة ومات بمكة (٣) .
ابن بِيري
(١٢٢٠ - ١٢٩٩ هـ = ١٨٠٥ - ١٨٨٢ م)
إبراهيم بن حسين بن محمد، ابن بيري: مدرّس مفت، من فقهاء مكة. ولد بالمدينة المنورة. وقرأ على علماء مكة وتولى بها الإفتاء، وعزل فانقطع للتأليف
стр. 58
وكتب نحو مئة كتاب ورسالة لم يعرف مصيرها، منها (عمدة ذوي البصائر) حاشية على الأشباه والنظائر، و (شرح الموطأ) جلدان (١) .
الطَّباطَبائي
(١٢٤٨ - ١٣١٩ هـ = ١٨٣٢ - ١٩٠١ م)
إبراهيم بن حسين بن رضا الطباطبائي، من آل بحر العلوم: شاعر عراقي. مولده ووفاته بالنجف. كان أبي النفس، لم يتكسب بشعره ولم يمدح أحدا لطلب بره. له (ديوان شعر - ط) امتاز بحسن الديباجة (٢) .
الخُوئي
(١٢٤٧ - ١٣٢٥ هـ = ١٨٣١ - ١٩٠٧ م)
إبراهيم بن الحسين بن علي الدنبلي الخوئي: فاضل، من أهل خوي (بإيران) قتل بالرصاص في داره، أيام الانقلاب الدستوري. له كتب منها (ملخص المقال في علم الرجال - ط) و (الدرة النجفية - ط) في شرح نهج البلاغة، و (شرح الأربعين حديثا - ط) ورسالة في (الأصول) (٣) .
تاتار شيخ إبراهيم
(٠٠٠ - ١٠٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٣ م)
إبراهيم بن حق محمد أفندي الدشتي ثم القرمي: فاضل، متصوف، من أهل (القرم) بروسيا، هاجر إلى القسطنطينية وتوفي بها. كان كثير الاشتغال بالتفسير، وصنف (مدارج الملك المنان في بيان معارج الإنسان - خ) و (مواهب الرحمن في بيان مراتب الأكوان - خ) أدرج فيهما كثيرا من معارف الصوفية وتكلم
стр. 59
عن السلطان مراد الثالث وحروبه مع العجم (١) .
إبراهيم حِلْمي
(١٣٠٨ - ١٣٦٠ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٢ م)
إبراهيم حلمي العمر: صحافي، من كتاب العراق. اشتهر قبل الحرب العامة الأولى برسائل كان يبعث بها إلى صحف مصر والشام، وتولى تحرير جريدة (النهضة) ببغداد سنة ١٩١٣ وكتب في مجلة (لغة العرب) البغدادية، واعتقله الترك في أواخر تلك الحرب فنقلوه إلى دمشق، فمرض فأطلقوه. واشترك بعد الحرب في إصدار جريدة (لسان العرب) بدمشق، يومية، ثم انفرد بها.
وعاد إلى بغداد فواصل إصدارها في عهد الملك فيصل بن الحسين. واتهم في سياسته وسجن مرارا. وتوظف في ديوان مجلس الوزراء، وعمل في مكتب المطبوعات، واشترك في تأليف (الدليل العراقي - ط) وله رسالة في (الثورة الإيطالية - ط) توفي ببغداد (٢) .
إبراهيم حليم
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٤ م)
إبراهيم حليم (باشا) : مؤرخ، قوقاسي متمصر. ولي تفتيش الأوقاف بدمنهور. وألف (التحفة الحليمية في تاريخ الدولة العلية - ط) بلغ فيه حوادث سنة ١٢٩٣هـ وفرغ من تأليفه في أواخر ١٣٢٢ (٣) .
التغْلِبي
(٠٠٠ - ٣٠٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٠ م)
إبراهيم بن حمدان التغلبي: أحد الأمراء في أيام المقتدر العباسي. ولاه ديارربيعة فلم تطل إقامته فيها وعاجلته وفاته.
стр. 60
وكان شجاعا محمود السيرة (١) .
الأَدْرَنَوي
(٠٠٠ - نحو ٩٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥٦٢ م)
إبراهيم بن حمزة بن مسعود، تاج الدين التيروي، الأدرنوي: واعظ رومي من أهل تيرة (في تركيا) قام بالتدريس (سنة ٩٣٣) في (جامع نقطه جي) بأدرنة، ونسب إليها. ثم هاجر إلى مكة مجاورا إلى أن توفي. صنف وهو في أدرنة (جامع الأنوار ونزهة الأبصار - خ) في أوقاف العراق (٤٩١٤) تفسير ومواعظ (٢) .
ابن حَيْدَر
(٠٠٠ - ١١٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٨ م)
إبراهيم بن حيدر بن أحمد بن حيدر الكردي الحسين آبادي الشافعيّ: أديب، له (شرح بانت سعاد - خ) في الظاهرية، و (حواش) في المنطق (٣) .
أَبو ثَوْر الكَلْبِي
(٠٠٠ - ٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٤ م)
إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي البغدادي، أبو ثور: الفقيه صاحب الإمام الشافعيّ. قال ابن حبان: كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وورعا وفضلا، صنف الكتب وفرّع على السنن، وذب عنها، يتكلم في الرأي فيخطئ ويصيب. مات ببغداد شيخا. وقال ابن عَبْد البَر: له مصنفات كثيرة منها كتاب ذكر فيه اختلاف مالك والشافعيّ وذكر مذهبه في ذلك وهو أكثر ميلا إلى الشافعيّ في هذا الكتاب وفي كتبه كلها (٤) .
стр. 61
العُلُفي
(١١٠٦ - ١١٥٦ هـ = ١٦٩٤ - ١٧٤٣ م)
إبراهيم بن خالد بن أحمد العلفي ثم الصنعاني: زاهد، من فقهاء الزيدية. له (فتاوي) مجموعة في مجلد. مولده في رداع وهاجر إلى ذمار، واستقراره ووفاته بصنعاء. نسبته إلى قرية (علفة) من بلاد حاشد، شمالي صنعاء. قال صاحب نيلاء اليمن: وجميع آل العلفي باليمن ينتهي نسبهم إلى عبد الملك بن مروان الأموي القرشي (١) .
إبراهيم سَرْكِيس
(١٢٥٠ - ١٣٠٢ هـ = ١٨٣٤ - ١٨٨٥ م)
إبراهيم بن خطار سركيس: فاضل عني بالأدب والتاريخ. مولده في عبية لبنان وسكن بيروت فمات فيها. تولى إدارة المطبعة الأميركية طول حياته. وصنف (الأجوبة الوافية في علم الجغرافية - ط) و (الدر النظيم في التاريخ القديم - ط) و (الدرة في الأمثال - ط) و (أعمال إسكندر الكبير - ط) و (الحساب العقلي - ط) و (الأجوبة الوفية في الصرف
стр. 62
- ط) و (نزهة الافكار في أطايب الأشعار - ط) (١) .
إبراهيم النَّجَّار
(١٢٣٧ - ١٢٨١ هـ = ١٨٢٢ - ١٨٦٤ م)
إبراهيم بن خليل بن يوسف النجار: طبيب لبناني. أصله من جزيرة كورسكا، من عائلة (دمياني) جاء جده يوسف مع نابليون الأول إلى عكا، وكان نجارا فأطلق عليه لقب النجار. وولد إبراهيم في دير القمر (بلبنان) فعرف بالديراني وتعلم الطب في مدرسة قصر العيني بالقاهرة.
وعين طبيبا عسكريا في بيروت، ومات في بكفيا (من قرى لبنان) له (مصباح الساري ونزهة القاري - ط) في ذكر مصر وبعض عاداتها والقسطنطينية وسلاطينها، و (هدية الأحباب وهداية الطلاب - ط) في علم المواليد الثلاثة: الحيوان والنبات والجماد، ورسالة في (الهواء الأصفر - ط) و (الروضة البهية في الحوادث الشرقية - خ) (٢) .
الدُّروبي
(٠٠٠ - ١٣٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٩ م)
إبراهيم الدروبي البغدادي: أديب عراقي. له (الباز الأشهب عبد القادر الكيلاني - ط) و (البغداديون، أخبارهم ومجالسهم - ط) (٣) .
دُسُوقي أَباظة
(١٢٩٩ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٥٣ م)
إبراهيم دسوقي بن إبراهيم السيد بن السيد باشا أباظة:
стр. 63
أديب مصري، من الكتّاب. كان من أعضاء مجلس النواب بمصر أكثر من مرة. وولي الوزارة خمس مرات. واشتغل بالمحاماة. له نظم، وألف في صباه كتاب (حديقة الأدب - ط) صغير. ونشر مقالات في سياسة مصر الوطنية كان توقيعه فيها (الغزالي أباظة) مولده بكفر أباظة (بالشرقية) ومنشأه وإقامته ووفاته بالقاهرة (١) .
النَّهْرَوَاني
(٤٨٠ - ٥٥٦ هـ = ١٠٨٧ - ١١٦١ م)
إبراهيم بن دينار بن أحمد النهرواني الرزاز، أبو حكيم: فرضي، من فقهاء الحنابلة.
من أهل بغداد. كان يكسب من عمل يده، يخيط الثياب. له تصانيف في الفقه والفرائض منها (شرح الهداية) كتب منه تسع ض مجلدات ولم يكمله (٢) .
أبُو دِية
(١٣٣٧ - ١٣٧١ هـ = ١٩١٨ - ١٩٥٢ م)
إبراهيم بن أبو دية: مجاهد فلسطيني شجاع، من أهل قرية (صوريف) بقرب
стр. 64
الخليل. برز اسمه في ثورة فلسطين سنة ١٩٣٦ م، على عهد الانتداب البريطاني وشارك في حرب ١٩٤٧ فخاض معارك صوريف وبيت سوريك وصور باهر وبيت صفافا والقسطل والقطمون ورامات راحيل وتل بيوت. وانفرد بقيادة المجاهدين في معارك القطمون، دفاعا عن القدس، وجرح في معركة، برامات راحيل جرحا سبب له شللا في رجليه. واستمر يقود المجاهدين وهو جريح محمول، في عدة معارك، إلى أن حلت الكارثة وتفرق المجاهدون بعد الهدنة بين الحكومات العربية واليهود، فلجأ إلى لبنان يعالج جرحه وتوفي في بيروت (١) .
إبراهيم رِفْعَتْ بَاشَا
(١٢٧٣ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٣٥ م)
إبراهيم رفعت باشا بن سويفي بن عبد الجواد بن مصطفى المليجي: مؤرخ مصري، من أمراء الحج العسكريين. ولد في أسيوط بعد وفاة والده بثلاثة أشهر، ونشأ يتيما، فعنيت به أمه، وتخرج بالمدرسة الحربية بالقاهرة. وحضر بعض المواقع الحربية في السودان، واشترك في الأعمال الوطنية بمصر. وولي إمارة الحج ثلاث
стр. 65
مرات (سنة ١٣٢٠ و ٢١ و ٢٥ هـ وتتلمذ في أوقات فراغه لبعض علماء الأزهر. ومنح رتبة (اللواء) العسكرية. وصنف كتاب (مرآة الحرمين - ط) مجلدان، يدل على اطلاع واسع. وتوفي بالقاهرة (١) .
إبراهيم رَمْزي
(١٢٨٤ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٦٧ - ١٩٢٤ م)
. إبراهيم رمزي بك ابن محمد رمزي ابن محمد الكبير بن علي آغا الأرضروملي: فاضل مصري. وفد جده الأعلى على مصر في زمن محمد علي. ولد بالفيوم، وأنشأ فيها مجلة (الفيوم) أسبوعية، وألف (تاريخ الفيوم - ط) ورواية (المعتمد بن عباد - ط) وسافر إلى باريس فأقام سنة وشهرا، وعاد فسكن القاهرة وأصدر بها مجلة (المرأة في الإسلام) ثم جريدة (التمدن) وأنشأ (مسبك التمدن) لصنع الحروف العربية، سنة ١٨٩٩ م، وساعد أحمد لطفي السيد في تحرير (الجريدة) وإدارتها، ثم تولى رئاسة قلم الترجمة بديوان السلطان حسين كامل. وله (أصول الأخلاق - ط) ترجمه عن الفرنسية، و (مبادئ التعاون - ط) وكان يقول الشعر، ويحسن الفرنسية والتركية. توفي بالقاهرة (٢) .
إبراهيم رَمْزي
(١٣٠١ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٤٩ م)
إبراهيم رمزي: كاتب مسرحي مصري، له نظم. ولد بالمنصورة، وتعلم بمصر ودمشق ولندن، وتوفي بالقاهرة. ساعد في تحرير جريدتي (اللواء) و (البلاغ المصري) وعين في وظيفة
стр. 66
بوزارة المالية، ثم في المعارف واعتزل العمل والناس في أعوامه الأخيرة. من قصصه (الحاكم بأمر الله - ط) و (عزة بنت الخليفة - ط) و (المعتمد بن عباد - ط) ومن مترجماته (كلمات نابليون - ط) (١) .
إبراهيم رَمَضان
(٠٠٠ - ١٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٤ م)
إبراهيم رمضان: مهندس مصري، من بلدة الشبانات (بالشرقية) أرسل في عهد محمد علي إلى فرنسة، فتعلم الهندسة والرياضيات وعاد إلى مصر سنة ١٢٥١هـ فعين مدرساً بمدرسة (المهندسخانة) وترجم عن الفرنسية (القانون الرياضي في تخطيط الأراضي - ط) و (اللآلي البهية في الهندسة الوصفية - ط) واشترك في ترجمة (الروضة الزهرية في الهندسة الوصفية - ط) وكان أحد مهندسي قناة السويس (٢) .
إبراهيم زَكي
(٠٠٠ - بعد ١٣٢١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٣ م)
إبراهيم زكي المهندس: مستشار هندسي مصري. من كتبه (مذكرات - ط) في مشروعات الري وشؤون زراعية اخرى، و (نقد مشروعات الري الإنكليزية - ط) و (عفريت تقويم النيل - ط) في نقد كتاب تقويم النيل لأمين سامي باشا، و (مذكرة الجيب الهندسية - ط) (٣) .
الحَبوري
(١٠٧٥ - نحو ١١٢٠ هـ = ١٦٦٥ - نحو ١٧٠٨ م)
إبراهيم بن زيد بن علي ابن جحاف الحبوري:
стр. 67
مؤرخ يماني. أصله من حبور (في الشمال الغربي من صنعاء) ومنشأه ووفاته بصنعاء. له (اللآلي والمرجان في ذكر جماعة من الأعيان) تراجم، و (مآثر الآباء والأجداد) تراجم، و (حدائق المنثور) أدب، و (الكواكب الزهرية - خ) بمكتبة الامبروزيانا (الرقم ٢٨١) في شرح كتاب (نسمة السحر) ليوسف بن يحيى المتوفى سنة ١١٢١ هـ (١) .
الزَّجَّاج
(٢٤١ - ٣١١ هـ = ٨٥٥ - ٩٢٣ م)
إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج: عالم بالنحو واللغة. ولد ومات في بغداد.
كان في فتوته يخرط الزجاج ومال إلى النحو فعلمه المبرد. وطلب عبيد الله بن سليمان (وزير المعتضد العباسي) مؤدبا لابنه القاسم، فدله المبرد على الزجاج، فطلبه الوزير، فأدب له ابنه إلى أن ولي الوزارة مكان أبيه، فجعله القاسم من كتابه، فأصاب في أيامه ثروة كبيرة. وكانت للزجاج مناقشات مع ثعلب وغيره. من كتبه (معاني القرآن - خ) و (الاشتقاق) و (خلق الإنسان - ط) و (الأمالي) في الأدب واللغة، و (فعلت وأفعلت - ط) في تصريف الألفاظ و (المثلث - خ) في اللغة، مهيأ للنشر في بغداد، و (إعراب القرآن - ط) ثلاثة أجزاء. ويلاحظ أن في خزانة الرباط (٣٣٣ أوقاف) مخطوطة
стр. 68
على الرق كتبت سنة ٣٨٢ - ٣٨٧ في ٥٤ جزءا، جمعت في عشرة مجلدات، ورد اسمها بلفظ (مختصر إعراب القرآن ومعانيه) وعلى الجزء التاسع عشر (معاني القرآن وإعرابه) وفي النسخة نقص في بعض الأجزاء (١) .
الزُّهْري
(١٠٩ - ١٨٤ هـ = ٧٢٧ - ٨٠٠ م)
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق الزهري: موسيقار، من العلماء بالحديث الثقات، من أهل المدينة المنورة. كان يبيح السماع ويضرب العود ويغني عليه. روى له البخاري ومسلم، وولي القضاء ببغداد، وتوفي بها. بقي من آثاره نحو ٢٠ صفحة بعنوان (نسخة إبراهيم - خ) بدار الكتب، في الحديث (٢) .
الجَوْهَري
(٠٠٠ - ٢٤٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٦١ م) .
إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق: من أعلام رجال الحديث. من أهل بغداد. أصله من طبرستان. روى عنه أصحاب الكتب الستة، عدا البخاري.
стр. 69
قال الإمام ابن حنبل: هو كبير الكتاب اكتبوا عنه. له (المسند) في الحديث. مات مرابطا بعين زربى (في نواحي الكوفة) (١) .
الْحَبَّال
(٣٩١ - ٤٨٢ هـ = ١٠٠١ - ١٠٨٩ م)
إبراهيم بن سعيد النعماني - بالولاء - المصري، أبو إسحاق الحبال: من حفاظ الحديث.
كان يتجر بالكتب. له كتاب (وفيات الشيوخ - خ) جزء منه في وفيات المصريين (٢) .
المَنُوفي
(٠٠٠ - ١١٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨١ م)
إبراهيم بن سعيد المنوفي: شاعر، من الكتاب، له معرفة بالطب. مولده ووفاته بمكة. ولي كتابة السرّ لصاحبها، وزار الهند في سفارة له. وولي الإفتاء وهو كاره. وكان من أحضر الناس ذهنا (ربما شرع في كتابة سورة من القرآن، وهو يتلو سورة أخرى بقدرها، فلا يغلط في كتابته ولا قراءته، حتى تتمّا معا) . له (السبع السنابل في مدح سيد الأواخر والأوائل) من شعره، ورسالة في (الطب) (٣)
الزِّيَادي
(٠٠٠ - ٢٤٩ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٣ م)
إبراهيم بن سفيان الزيادي، أبو إسحاق، من أحفاد زياد بن أبيه: أديب، راوية، كان يشبّه بالأصمعي في معرفته للشعر ومعانيه. له شعر. وكانت فيه دعابة ومزاح. له من الكتب (النقط والشكل) و (الأمثال) و (تنميق الأخبار) و (أسماء
стр. 70
السحاب والرياح والأمطار) و (شرح نكت كتاب سيبويه) (١) .
الرَّضِيّ الرُّومي
(٦٥٠ - ٧٣٢ هـ = ١٢٢٥ - ١٣٣٢ م)
إبراهيم بن سليمان الحموي، رضيّ الدين المعروف بالرومي: عالم بالحديث والتفسير، أثنى عليه ابن قطلوبغا وقال: له تصانيف منها (شرح الجامع الكبير) في ست مجلدات. أصله من حماة وسكن دمشق فدرّس بها إلى أن مات (٢) .
стр. 71
القَطِيفي
(٠٠ - نحو ٩٥٠ هـ = ٠٠ - نحو ١٥٤٣ م)
إبراهيم بن سليمان القطيفي: فاضل، من فقهاء الإمامية. أصله من القطيف (بنجد) وسكن البحرين، وانتقل إلى العراق، وتوفي بالنجف. له ٢١ كتابا، منها (السراج الوهاج - ط) في تحريم الخراج، و (الرسائل الرضاعية - ط) و (نوادر الأخبار الطريفة) و (الأمالي - خ) (١) .
стр. 72
الجِينِيني
(١٠٤٠؟ - ١١٠٨ هـ = ١٦٣٠ - ١٦٩٦ م)
إبراهيم بن سليمان بن محمد بن عبد العزيز الجينيني: مؤرّخ، من فضلاء الحنفية. من أهل (جينين) بفلسطين. قرأ بها وبالرملة. ولازم خير الدين الرمليّ المفتي، ورتب فتاويه المشهورة. وزار مصر، وتردد إلى دمشق ثم استقر وتوفي بها. قال المرادي: كتب كتبا عديدة بخطه، وألف بضع رسائل تاريخية، وأكمل تاريخ ابن عزم. قلت: ومن هذا الأخير مخطوطة، جزآن في مجلد، ناقصة من آخرها مصورة في معهد المخطوطات العربية أما تكملة الجينيني فمخطوطة في مكتبة الإسكندرية (الرقم ١٩٤٢ ب) مع كتاب ابن عزم (دستور الأعلام - خ) وله (تتمة الفتاوي الخيرية - ط) (١) .
إبراهيم هَنَانُو
(١٢٨٦ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٣٥ م)
إبراهيم بن سليمان آغا هنانو، أبو طارق: من كبار المجاهدين في الثورات الاستقلالية بسورية.
ولد في بلدة (كفر حارم) غربي حلب، وتعلم في المدرسة الملكية بالآستانة، وتنقل في بعض المدن التركية، مدير ناحية، فقائم مقام، وعاد إلى بلدته سنة ١٣٢٦ هـ فانتخب عضوا في (المجلس العمومي) بحلب، فأقام مدة قصيرة، وحلّ المجلس فعاد إلى زراعته. ودخل الجيش العربيّ مدينة حلب فاتحا (سنة ١٣٣٦ هـ فعاد إليها وانتخب عضوا في (المؤتمر السوري) بدمشق، وعضوا في (جمعية الفتاة) السرية. واحتل الفرنسيون مدينة أنطاكية، فانتدب لتأليف عصابات عربية تشاغلهم، وجعل مقره في حلب، وسمي رئيسا لديوان واليها، وأخذ يتردد بينها وبين
стр. 73
العاصمة (دمشق) وفوجئت سورية بنكبة (ميسلون) سنة ١٣٣٨ هـ، واحتلال الفرنسيين دمشق وحلب وما بينهما، فامتنع إبراهيم في بلاد بيلان (شمالي حلب) بقوة من المتطوعين الوطنيين.
وقاتله الفرنسيون، فظفر، وألف حكومة وطنية، ولقب ب (المتوكل على الله) وكثرت جموعه واتسع نطاق نفوذه. خاض سبعا وعشرين معركة لم يصب فيها بهزيمة، واستمر عاما كاملا ينفق مما يجبيه عماله في الجهات التي انبسط فيها سلطانه. واطلع على (بيان) أذاعه الشريف عبد الله بن الحسين (انظر ترجمته) في عمان يقول فيه إنه جاء من الحجاز (لتحرير سورية) فكاتبه إبراهيم، ثم قصده للاتفاق معه على توحيد الخطط، فلما كان في شرقي سلمية (على مقربة من حماة) وهو في عدد من فرسانه، اعترضته قوة كبيرة من الجيش الفرنسي يعاونها بعض (الإسماعيليين) من سلمية، فقاتلهم، ونجا وبعض من كان معه، فبلغ عاصمة الأردن، فلم يجد فيها ما أمّل، وزار فلسطين، فاعتقله البريطانيون في القدس وسلموه إلى الفرنسيس، وسيق إلى حلب، فحوكم محاكمة شغلت سورية عدة شهور وانتهت باعتبار ثورته (سياسية مشروعة) . وانطلق فتحوّل إلى الميدان السياسي، واجتمعت على زعامته سورية كلها. وقادها فأحسن قيادتها. وكان منهاجه: (لا اعتراف بالدولة المنتدبة، فرنسة، ولا تعاون معها) واستمر إلى أن توفي بحلب (١) .
الْحَرَّاني
(٢٩٦ - ٣٣٥ هـ = ٩٠٨ - ٩٤٦ م)
إبراهيم بن سنان بن ثابت بن قرة بن مروان بن ثابت، أبو إسحاق الحرّاني ثم البغدادي: مهندس طبيب، من الصابئة. أصله من حران ومولده ووفاته ببغداد. من كتبه (زبدة الحكم) في الحكمة، و (أغراض المجسطي) و (تفسير المقالة الأولى من المخروطات) و (آلات الظلال) و (رسالة في الأسطرلاب - ط) و (مقالة في رسم القطوع الثلاثة - ط) و (رسالة في وصف المعاني المستخرجة في الهندسة وعلم النجوم - خ) و (مقالة في طريق التحليل والتركيب - خ) في الهندسة، و (كتاب في حركات الشمس - خ) رسالة، و (كتاب في مساحة قطع المخروط المكافي- خ) رسالة، و (كتاب في الدوائر المتماسة - خ) ست ورقات، و (كتاب في أصول الهندسة - خ)
خمس أوراق (٢) .
ابن سَهْل
(٦٠٥ - ٦٤٩ هـ = ١٢٠٨ - ١٢٥١ م)
إبراهيم بن سهل الاشبيلي، أبو إسحاق: شاعر غزل من الكتاب، كان يهوديا وأسلم فتلقى الأدب وقال الشعر فأجاده. أصله من إشبيلية وسكن سبتة
стр. 74
((Ceuta بالمغرب الأقصى. وكان مع ابن خلاص (والي سبتة) في زورق فانقلب بهما فغرقا.
له (ديوان شعر - ط) صغير (١) .
النَّظَّام
(٠٠٠ - ٢٣١ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٥ م)
إبراهيم بن سيّار بن هانئ البصري، أبو إسحاق النظّام: من أئمة المعتزلة، قال الجاحظ: (الأوائل يقولون في كل ألف سنة رجل لا نظير له فان صح ذلك فأبو إسحاق من أولئك) . تبحر في علوم الفلسفة واطلع على أكثر ما كتبه رجالها من طبيعيين وإلهيين، وانفرد بآراء خاصة تابعته فيها فرقة من المعتزلة سميت (النظامية) نسبة إليه. وبين هذه الفرقة وغيرها مناقشات طويلة. وقد ألفت كتب خاصة للرد على النظام وفيها تكفير له وتضليل. أما شهرته بالنظام فأشياعه يقولون إنها من إجادته نظم الكلام، وخصومه يقولون انه كان ينظم الخرز في سوق البصرة. وفي كتاب (الفرق بين الفرق) أن النظام عاشر في زمان شبابه قوما من الثنوية وقوما من السمنية وخالط ملاحدة الفلاسفة وأخذ عن الجميع. وفي شرح الرسالة الزيدونية أن النظام لم يخل من سقطات عدت عليه لكثرة إصابته. وفي (لسان الميزان) أنه (متهم بالزندقة وكان شاعرا أديبا بليغا) . وذكروا
стр. 75
أن له كتبا كثيرة في الفلسفة والاعتزال. ولمحمد عبد الهادي أبي ريدة كتاب (إبراهيم بن سيّار النظام - ط) (١) .
ابن شَبَابَة
(٠٠٠ - ٢٧٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٩١ م)
إبراهيم بن شبابة مولى بني هاشم: شاعر رقيق، من أهل البصرة. له أخبار (٢) .
ابن شِيركُوه
(٦٢٤ - ٦٤٤ هـ = ١٢٢٧ - ١٢٤٦ م)
إبراهيم بن شيركوه (٣) بن محمد بن أسد الدين شيركوه الأيوبي: أمير، يلقب بالملك المنصور.
كان صاحب حمص. وكان شجاعا متواضعا، على صغر سنه. مرض بالسلّ، وتوجه قاصدا مصر لخدمة الملك الصالح أيوب، فتوفي بدمشق، وحمل في تابوت إلى حمص فدفن فيها (٤) .
الطَيِّبي
(١٢٢١ - ١٢٨٤ هـ = ١٨٠٦ - ١٨٦٧ م)
إبراهيم بن صادق بن إبراهيم بن يحيى العاملي الطيبي: شاعر، من أهل قرية الطيبة من جبل عامل بلبنان. مولده ووفاته فيها. أقام بالنجف ٢٧ سنة تعلم فيها الأدب وفقه الإمامية.
له منظومة في (الفقه) نحو ١٥٠٠ بيت. وشعر كثير عالي الطبقة (٥) .
