و (العروش - خ) و (الصور - خ) و (المقامات السنية المخصوص بها السادة الصوفية - خ) .
وللشيخ عبد الوهاب الشعراني (كتاب) في مناقبه (١) .
القُطْب التَّحْتَاني
(٦٩٤ - ٧٦٦ هـ = ١٢٩٥ - ١٣٦٥ م)
محمد (أو محمود) بن محمد الرازيّ أبو عبد الله، قطب الدين: عالم بالحكمة والمنطق. من أهل الري. استقر في دمشق سنة ٧٦٣ وعلت شهرته وعرف بالتحتاني تمييزا له عن شخص آخر يكنى قطب الدين أيضا (كان يسكن معه في أعلى المدرسة الظاهرية في دمشق) وتوفي بها.
من كتبه (المحاكمات - خ) في المنطق، و (تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية - ط) و (لوامع الأسرار في شرح مطالع الأنوار - ط) في المنطق، ورسالة في (الكليات وتحقيقها - خ) و (تحقيق معنى التصور والتصديق - ط) ورسالة في (النفس الناطقة - خ) وكتاب (المحاكمات بين الإمام والنصير - ط) حكم فيه بين الفخر الرازيّ والنصير الطوسي، في شرحيهما لإشارات ابن سينا، و (شرح الحاوي) في فروع الشافعية، لم يكمله، و (حاشية) على الكشاف - خ) في شستربتي (٥٠٦١) ومنها جزء في قونية، وصل فيها إلى سورة طه (٢) .
стр. 6057
ابن نُبَاتَة
(٦٨٦ - ٧٦٨ هـ = ١٢٨٧ - ١٣٦٦ م)
محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقيّ المصري، أبو بكر، جمال الدين، ابن نباتة: شاعر عصره، وأحد الكتاب المترسلين العلماء بالأدب. أصله من ميافارقين، ومولده ووفاته في القاهرة. وهو من ذرية الخطيب (عبد الرحيم بن محمد) ابن نباتة. سكن الشام سنة ٧١٥ هـ (تقريبا) وولي نظارة (القمامة) بالقدس أيام زيارة النصارى لها، فكان يتوجه فيباشر ذلك ويعود.
ورجع إلى القاهرة (سنة ٧٦١) فكان بها صاحب سر السلطان
стр. 6058
الناصر حسن. له (ديوان شعر - ط) و (سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون - ط) و (سجع المطوق - خ) تراجم، و (مطلع الفوائد - خ) أدب، و (سلوك دول الملوك - خ) و (المختار من شعر ابن الرومي - خ) و (تلطيف المزاج في شعر ابن الحجاج - خ) و (ترسل ابن نباتة - خ) و (أبزار الأخبار) و (فرائد السلوك في مصايد الملوك - ط) أرجوزة، و (القطر النباتي - خ) مقاطيع من شعره، رأيت منه نسخة قديمة في اللورنزيانة (٢٨٦. Orien) وعلى نون النباتي فيها ضمة. وأورد الصلاح الصفدي (في ألحان السواجع) مراسلاته معه في نحو ٥٠ صفحة.
ولإسماعيل حسين: (ابن نباتة الشاعر المصري - ط) (١) .
стр. 6059
ابن الحاجَ البِلِّفِيقي
(٦٨٠ - ٧٧١ هـ = ١٢٨١ - ١٣٧٠ م)
محمد بن محمد بن إبراهيم بن الحاج السّلمي البلفيقي. أبو البركات. من ذرية عباس بن مرداس السلمي: قاض، مؤرخ، من أعلام الأندلس في الحديث والأدب. من أهل بلفيق (من أعمال المريّة) تعلم بها وفي بجاية ومراكش، واستقر بسبتة. ثم ولي القضاء بمالقة (سنة ٧٣٥ هـ فالقضاء والخطابة بألمرية، ففي غرناطة، فألمرية ثانية، واستعمل في السفارة بين الملوك. له (أسماء الكتب والتعريف بمؤلفيها) على حروف المعجم، و (الإفصاح فيمن عرف بالأندلس بالصلاح) و (مشتبهات مصطلحات العلوم) و (المؤتمن في أنباء من لقيته من أبناء الزمن) سير وتراجم، و (العذب الأجاج) ديوان شعره، و (قد يكبو الجواد، في غلطة أربعين من النقاد) و (تاريخ المريّة) لم يتمه، و (العلن في أنباء أبناء الزمن) و (سلوة الخاطر) و (شعر من لا شعر له) أي من لم يشتهر بالشعر، وغير ذلك (١) .
ابن المَوْصِلي
(٦٩٩ - ٧٧٤ هـ = ١٣٠٠ - ١٣٧٢ م)
محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان البعلي شمس الدين، ابن الموصلي: أديب، عالم بالفقه.
ولد في بعلبكّ، وتعلم بها وبدمشق وحماة، وتوفي بطرابلس. من كتبه (بهجة المجالس ورونق المُجالس) خمس مجلدات،
стр. 6060
و (الدر المنتظم) نظم فيه فقه اللغة للثعالبي، و (لوامع الأنوار - خ) في نظم غريب الموطأ ومسلم، لابن قرقول، و (نظم المنهاج) للنووي. وله نظم ونثر (١) .
ابن الخَشَّاب
(٠٠٠ - ٧٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٣ م)
محمد بن محمد بن يوسف بن محمد الأنصاري الغرناطي، أبو القاسم، ابن الخشاب: من شيوخ العلم في غرناطة. أجازه بالكتابة أعلام من المشارقة، كالحافظ المِزِّي (يوسف بن عبد الرحمن) والبرزالي (القاسم بن محمد) وأبي حيان. (محمد بن حيان) وبلغ عدد شيوخه
стр. 6061
باللقاء والإجازة قرابة ٤٠٠ شيخ، صنف فيهم (معجما) كبيرا في نحو ٢٠ جزءا قال الكتاني: نرويه. فلعله ما زال مخطوطا. وقال السراج: كتب لي بالإجازة العامة من غرناطة المحروسة، مرتين، إحداهما في ذي القعدة عام ٧٦٦ والأخرى عام اثنين (وسبعين) وسبعمائة (١) .
النَّذْرُومي
(٠٠٠ - نحو ٧٧٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٧٤ م)
محمد بن محمد بن يحيى، أبو عبد الله النذرومي الكومي المغربي: من فضلاء المالكية. اطلعت على (ثبت - خ) له، ذكر فيها ما أخذه عن معاصريه من علماء الحديث في القدس ودمشق ومكة والقاهرة، وهو يذكر تاريخ ولادة بعضهم ووفاة كثيرين منهم مع أنسابهم وألقابهم. يستفاد منه أنه كان في بيت المقدس سنة ٧٥١ - ٧٦٧ وحج سنة ٧٥٧ ومر بمصر سنة ٧٥٨ وكان في دمشق سنة ٧٧٥ وذكر وفاة والده سنة ٦٩٣ وفي (الثبت) نصوص بالإجازة له من بعض العلماء، بخطوطهم، كصلاح الدين خليل ابن كيكلدي العلائي، ومحمد بن محمد التونسي، وسليمان ابن سالم الغزي، والإمام ابن كثير (إسماعيل بن عمر) وآخرين. نسبته إلى نذرومة (Nedroma) وهي بلدة في الجزائر (٢) .
الأَقْسَرَائِي
(٠٠٠ - بعد ٧٧٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٧٤ م)
محمد بن محمد بن محمد بن فخر الدين، جمال الدين المعروف بالاقسرائي:
стр. 6062
عالم بالتفسير والطب، عارف باللغة والأدب.
نسبته إلى (آق سراي) من بلاد الروم، ومعناها (القصر الأبيض) وهو حفيد الإمام فخر الدين الرازيّ. كان مدرسا في بلاد (قرامان) بمدرسة (السلسلة) وقد شرط بانيها أن لا يدرّس فيها إلا من حفظ (الصحاح) للجوهري،
стр. 6063
فعين لها جمال الدين. وصنف كتبا، منها (حواش على الكشاف) في التفسير، و (إيضاح الإيضاح - خ) شرح الإيضاح في المعاني والبيان، منه في شستربتي (٤٥٠٠) ودار الكتب، ونسخة بخطه في خزانة داماد إبراهيم (الرقم ١٠٢٠) في إسطنبول، أنجزها في شعبان ٧٧٦ و (حل الموجز - خ) في الطب،
стр. 6064
شرح القانون لابن النفيس في شستربتي (٤٢٩١)(١) .
محمد بن محمد (٢) (الفِشْتالي) = محمد بن أحمد ٧٧٧
الزُّرَعي
(٠٠٠ - ٧٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٧ م)
محمد بن محمد بن شرف الزرعي الشافعيّ، شرف الدين: فاضل. كان قاضي (عجلون) وتوفي بدمشق. له (المنتقى من كتاب كشف الحال في وصف الخال، لصلاح الدين خليل ابن أيبك الصفدي - خ) و (جواهر الكلام عن أئمة الإعلام - خ) في شستربتي (٣١٩٢)(٣) .
العَمَّاري
(٠٠٠ - ٧٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨١ م)
محمد بن محمد بن محمد، المعروف بابن السوري العماري، من نسل عمار ابن ياسر: موسيقي مغنّ انتهت اليه الرياسه في ضرب العود. قال ابن تغري بردي: وهو صاحب التصانيف الهائلة في الموسيقى. أصله من الموصل. سكن القاهرة واشتهر وتوفي بها (٤) .
المَنْبِجي
(٠٠٠ - ٧٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨٣ م)
محمد بن محمد بن محمد، شمس الدين المنبجي: متصوف حنبلي. أصله من منبج. سكن الصالحية بدمشق. له كتب منها (منهاج السالكين وعمدة
стр. 6065
البصراء السائرين - خ) تصوف، منه نسخ في مكتبة جامعة الرياض، مصورة عن خطه وفي شستربتي (٣٣٢١) و (تسلية أهل المصائب في موت الأولاد والأقارب - ط) لعله الّذي أشار إليه ابن قاضي شهبة بقوله: وله مصنف في الطاعون وأحواله وأحكامه، جمعه في الطاعون الواقع سنة أربع وستين، قال: وهو يدل على حفظ وفضل وفيه فوائد كثيرة (١) .
стр. 6066
البَابِرْتي
(٧١٤ - ٧٨٦ هـ = ١٣١٤ - ١٣٨٤ م)
محمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين أبو عبد الله بن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين الرومي البابرتي: علامة بفقه الحنفية، عارف بالأدب. نسبته إلى بابرتي (قرية من أعمال دُجيل ببغداد) أو (بابرت) التابعة لأرزن الروم - أرضروم - بتركيا. رحل الى حلب ثم إلى القاهرة.
وعرض عليه القضاء مرارا فامتنع. وتوفي بمصر. من كتبه (شرح تلخيص الجامع الكبير للخلاطي - خ) فقه، و (العقيدة - خ)
стр. 6067
توحيد، و (العناية في شرح الهداية - ط) فقه، و (شرح مشارق الأنوار - خ) و (التقرير - خ) على أصول البزدوي، و (شرح وصية الإمام أبي حنيفة - خ) و (شرح المنار) و (شرح مختصر ابن الحاجب) و (شرح تلخيص المعاني) و (شرح ألفية ابن معطي) و (النقود والردود - خ) في أوقاف بغداد (٤٩٧٤) و (حاشية على الكشاف - خ) و (الإرشاد - خ) في شرح الفقه الأكبر ل أبي حنيفة (١) .
ابن حِرْز الله
(٢)
(٠٠٠ - ٧٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨٦ م)
محمد بن محمد بن علي بن حرز الله الوادي آشي، أبو عبد الله:
стр. 6068
أديب، من الكتاب. اتصل بابن سلطان المغرب وخدمه بالكتابة، وارتاش وحسنت حاله. وحج، واستوطن بيت المقدس، ثم انتقل إلى دمشق وتوفي بها.
له تآليف، منها (عرف الطيب في وصف الخطيب) (١) .
الأسْفَرايِيني
(٧٣٤ - ٧٩١ هـ = ١٣٣٤ - ١٣٨٩ م)
محمد (عبد الخالق) بن محمد ابن محمد بن زنكي الشعيبي الأسفراييني الشافعيّ، أبو المعالي، صدر الدين: فقيه، عالم بالمناسك، عراقي. صنف (ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام - خ) على المذاهب الأربعة، في دار الكتب والأزهر، وكتابا في (المناسك)
قال ابن العماد كثير الفائدة. وقال: مات بفند منصرفا من الحج (٢) .
ابن العاقُولي
(٧٣٣ - ٧٩٧ هـ = ١٣٣٣ - ١٣٩٤ م)
محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي الأصل البغدادي، غياث الدين، أبو المكارم، ابن العاقولي: عالم بغداد ومدرسها في عصره. ولد بها. وكان هو وأبوه وجده كبراءها، انتهت اليهم الرياسة في العلم والتدريس. ولما دخل تيمورلنك بغداد هرب ابن العاقولي منه، فنهبت أمواله. ورجع بعد ذلك فتوفي فيها. من كتبه (البيان لما يصلح لإقامة الدين من البلدان) و (شرح منهاج البيضاوي) و (شرح مصابيح البغوي) و (الدراية في معرفة الرواية - خ) و (كفاية الناسك في معرفة المناسك - خ) انفرد
стр. 6069
بروكلمن بذكر الكتابين الأخيرين، و (الرصف لما روى عن النبي ﷺ من الفعل والوصف - ط) الأول منه، بدمشق. و (عرف الطيب من أخبار مكة ومدينة الحبيب - خ) في دار الكتب (٥٢٧٤ تاريخ) (١) .
ابن صَصْرَى
(٠٠٠ - ٨٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٧ م)
محمد بن محمد، ابن صصريّ: مؤرخ. له (الدرة المضية في الدولة الظاهرية - ط) أي دولة الظاهر برقوق المتوفى سنة (٨٠١)(٢) .
ابن عَرَفَة
(٧١٦ - ٨٠٣ هـ = ١٣١٦ - ١٤٠٠ م)
محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي، أبو عبد الله: إمام تونس وعالمها وخطيبها في عصره.
مولده ووفاته فيها. تولى إمامة
стр. 6070
الجامع الأعظم سنة ٧٥٠ هـ وقدم لخطابته سنة ٧٧٢ وللفتوى سنة ٧٧٣. من كتبه (المختصر الكبير - ط) في فقه المالكية، و (المختصر الشامل - خ) في التوحيد، و (مختصر الفرائض - خ) و (المبسوط) في الفقه سبعة مجلدات، قال فيه السخاوي: شديد الغموض، و (الطرق الواضحة في عمل المناصحة - خ) و (الحدود - ط) في التعاريف الفقهية. ولمحمد بن قاسم الرصاع، كتاب (الهداية الكافية - ط) في سيرته ومسائله. قلت: والمصادر متفقة على ان وفاته سنة ٨٠٣ إلا أن صاحب عنوان الأريب (١: ١٠٦) يروي أن (ثقة) أخبره بأن المكتوب على ضريحه إنه توفي في ٢٠ جمادى الأخيرة سنة ٨٠٠؟ نسبته إلى (ورغمّة) قرية بإفريقية (٣) .
стр. 6071
العَيْزَرِي
(٧٢٤ - ٨٠٨ هـ = ١٣٢٤ - ١٤٠٦ م)
محمد بن محمد بن محمد بن خضر، من سلالة عروة ابن الزبير بن العوام، من قريش، شمس الدين العيزري: فقيه شافعيّ، من العلماء، كثير التصانيف. مولده بالقدس، ومنشأه بالقاهرة، وإقامته بغزة، وأظنه توفي بها. من كتبه (الغياث) في الميراث، و (أدب الفتوى) و (غرائب السير) في علوم الحديث، و (مدني الأريب من حاصل مغني اللبيب - خ) في شستربتي (٥١٧٢) و (مصباح الزمان في المعاني والبيان) و (الكوكب المشرق) في المنطق، و (قضم الضرب في نظم كلام العرب) أرجوزة، و (كتاب) في ترجمته لنفسه (١) .
ابن الزَّيَّات
(٠٠٠ - ٨١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٤١٢ م)
محمد بن محمد بن عبد الله بن عمر الأنصاري العباسي السعودي، شمس الدين المعروف بابن الزيات: صوفي أزهري مصري. له (الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة - ط) يعرف بكتاب الزيارات. توفي بخانقاه سرياقوس (من قرى القليوبية بمصر) (٢) .
ابن الشِّحْنَة
(٧٤٩ - ٨١٥ هـ = ١٣٤٨ - ١٤١٢ م)
محمد بن محمد، أبو الوليد، محب الدين، ابن الشحنة الحلبي: فقيه حنفي، له اشتغال بالأدب والتاريخ،
стр. 6072
من علماء حلب. ولي قضاءها مرات، واستقضي بدمشق والقاهرة. له كتب، منها (روض المناظر، في علم الأوائل والأواخر - ط) اختصر به تاريخ أبي الفداء وذيل عليه إلى سنة ٨٠٦ هـ و (الرحلة القسرية بالديار المصرية) وكتاب في (السيرة النبويّة) و (الموافقات العمرية للقرآن الشريف - خ) ومنظومة، وشرحها، و (البيان - خ) أرجوزة، و (الأمالي - خ) في الحديث، سبعون مجلسا في ١٢٠ ورقة، في جامع المؤيد بمكتبة فيض الله، باستنبول (الرقم ٢٦٤) كتب سنة ٨٧١ (كما في مذكرات الميمني - خ) ، و (عقيدة - خ) قصيدة بائية، و (نهاية النهاية في شرح الهداية - خ) جزء منه، في فقه الحنفية. مولده ووفاته بحلب. وهو والد أبي الفضل (محمد بن محمد، المتوفى سنة ٨٩٠ هـ الآتية ترجمته (١) .
المِجْرادي
(٠٠٠ - ٨١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤١٦ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عمران، أبو عبد الله السلاوي الشهير بالمجرادي: نحوي.
من أهل سلا (جوار الرباط)
стр. 6073
وبها وفاته. له (نظم الجمل - ط) في النحو، سبعون بيتا، شرحه علي ابن أحمد الرسموكي، في (مبرز القواعد الإعرابية من القصيدة المجرادية - ط) وله (إيضاح الأسرار والبدائع - خ) في طنجة (١) .
ابن الكُوَيْك
(٧٣٧ - ٨٢١ هـ = ١٣٣٧ - ١٤١٨ م)
محمد بن محمد بن عبد اللطيف، أبو طاهر شرف الدين ابن الكويك: فاضل من المشتغلين بالحديث. شافعيّ. أصله من تكريت ومولده ووفاته بالقاهرة. طال عمره حتى تفرد بالرواية عن أكثر شيوخه، وقصده الناس للأخذ عنه. قال السخاوي: خرّج له شيخنا مشيخة بالإجازة وعوالي بالسماع والإجازة. وله (أربعون حديثا منتقاة من صحيح مسلم - خ) في التيمورية (٢)
محمَّد البُخاري
(٧٤٦ - ٨٢٢ هـ = ١٣٤٥ - ١٤٢٠ م)
محمد بن محمد بن محمود بن محمد بن محمد بن مودود، شمس الدين الجعفري البخاري:
стр. 6074
فقيه حنفي، عالم بالتفسير. من أهل بخارى. جاور بمكة، ومات بها، أو بالمدينة. له كتب، منها (فصل الخطاب لوصل الأحباب - خ) في المحاضرات، و (الفصول الستة - خ) في أصول الفقه، و (أربعون حديثا - خ) و (تفسير القرآن العظيم) في مئة مجلد (١) .
البَزَّازي
(٠٠٠ - ٨٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٢٤ م)
محمد بن محمد بن شهاب بن يوسف الكردري البريقيني الخوارزمي الشهير بالبزازي: فقيه حنفي. أصله من (كردر) بجهات خوارزم. تنقل في بلاد القرم والبلغار وحج، واشتهر. وكان يفتي بكفر (تيمورلنك) من كتبه (الجامع الوجيز - ط) مجلدان، فتاوى في فقه الحنفية، و (المناقب الكردرية - ط) في سيرة الإمام أبي حنيفة، و (مختصر في بيان تعريفات الأحكام - خ) و (آداب القضاء - خ) (٢) .
ابن المُحِب
(٧٥٥ - ٨٢٨ هـ = ١٣٥٤ - ١٤٢٥ م)
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي السعدي الدمشقيّ الحنبلي، ابن المحب: محدّث، جاور بالحرمين، وحدث بهما وبدمشق وغيرها. كان يقرأ الصحيحين على العامة. وله نظم. وشرع في (شرح الصحيحين (ثم تركه مسودة، وصنف (التحقيق والشرح والتوضيح لألفاظ
стр. 6075
متوالية من الجامع الصحيح - خ) في شستربتي (٣٣٥١) ومات بالمدينة (١) .
المِزْجاجي
(٧٥٣ - ٨٢٩ هـ = ١٣٥٢ - ١٤٢٦ م)
محمد بن محمد بن أبي القاسم، أبو عبد الله المزجاجي: صوفي، من أهل زبيد، باليمن.
نسبته إلى مزجاج (من قبائلها) تقدم عند الأشرف إسماعيل، ثم عند ولده الناصر، وكان يلازمه وينادمه. وابتنى بزبيد مسجدا حسنا، وقف فيه مكتبة كبيرة كان قد جمعها في فنون مختلفة من العلم. له (هداية السالك إلى أهدى المسالك - خ) (٢) .
ابن عَاصِم
(٧٦٠ - ٨٢٩ هـ = ١٣٥٩ - ١٤٢٦ م)
محمد بن محمد بن محمد، أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي: قاض، من فقهاء المالكية بالأندلس. مولده ووفاته بغرناطة. كان يجلّد الكتب في صباه، وتقدم حتى ولي قضاء القضاة ببلده.
له كتب منها، (تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام - ط) أرجوزة في الفقه المالكي تعرف بالعاصمية، شرحها جماعة من العلماء، و (حدائق الا زاهر في مستحسن الأجوبة والمضحكات والحكم والأمثال والحكايات والنوادر - ط) وأراجيز (في الأصول) و (النحو) و (القراآت) .
وهو والد أبي يحيى (محمد بن محمد ابن عاصم) الاتية ترجمته (٣) .
стр. 6076
ابن الجَزَري
(٧٥١ - ٨٣٣ هـ = ١٣٥٠ - ١٤٢٩ م)
محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبو الخير، شمس الدين، العمري الدمشقيّ ثم الشيرازي الشافعيّ، الشهير بابن الجزري: شيخ الإقراء في زمانه. من حفاظ الحديث. ولد ونشأ في دمشق، وابتنى فيها مدرسة سماها (دار القرآن) ورحل إلى مصر مرارا، ودخل بلاد الروم، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر. ثم رحل إلى شيراز فولي قضاءها. ومات فيها. نسبته إلى (جزيرة ابن عمر) . من كتبه (النشر في القراآت العشر - ط) جزان، و (غاية النهاية في طبقات القراء - ط) مجلدان، اختصره من كتاب آخر له اسمه (نهاية الدرايات في أسماء رجال القراآت) ، و (التمهيد في علم التجويد - ط) و (ملخص تاريخ الإسلام - خ) و (ذات الشفاء في سيرة النبي والخلفاء - خ) منظومة، و (فضائل القرآن - خ) جزء منه، و (سلاح المؤمن - خ) في الحديث، و (منجد المقرئين - ط) و (الحصن الحصين - ط) في الأدعية والأذكار المأثورة، وحاشية عليه سماها (مفتاح الحصن الحصين - خ) و (مختصر عدة الحصن الحصين - خ) في مغنيسا (الرقم ١٠٨٢) كتبت سنة ٨٧٧، و (التتمة في القراآت - خ) و (تحبير التيسير - خ) في القراآت العشر، و (تقريب النشر في القراآت العشر - خ) و (الدرة المضية - ط) في القراآت، و (طيبة النشر في القراآت العشر - ط) منظومة، و (المقدمة الجزرية - ط) أرجوزة في التجويد، و (أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب) و (الهداية في علم الرواية - خ) في المصطلح،
و (المصعد الأحمد في ختم مسند الإمام أحمد - ط) في الحديث. وله نظم، أكثره أراجيز في
стр. 6077
القراآت (١) .
زَيْن الخَوَافي
(٧٥٧ - ٨٣٨ هـ = ١٣٥٦ - ١٤٣٥ م)
محمد بن محمد بن محمد بن علي أبو بكر زين الخوافي:
стр. 6078
فقيه حنفي من أهل هراة. رحل كثيرا إلى مصر والشام والحجاز وخراسان. وتصوف وحج وتتلمذ له كثيرون ومات بهراة. رأيت في مغنيسا (الرقم ١١٥٢) رسالة باسم (الوصايا) فيها بعض النقص وآخرها (تحررت هذه الوصايا على يد العبد الفقير أبي بكر بن محمد بن علي المدعو زين الخوافي تداركه الله بلطفه الكافي، بالقدس الشريف زادنا الله شرفا بمجاورتها ورزقنا العود إليها وملازمتها، في أوائل جمادى الأولى سنة خمسة وعشرين وثمانمئة.
حامدا الله
стр. 6079
تعالى إلخ (١)
المُنْتَصِر الحَفْصي
(٠٠٠ - ٨٣٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٣٥ م)
محمد (المنتصر) بن محمد (المنصور) ابن أبي فارس عزوز بن أحمد الحفصي: من ملوك الدولة الحفصية بتونس. بويع بعد وفاة جده عزوز (سنة ٨٣٧ هـ وكان في طرابلس الغرب، فانتقل إلى تونس. ولازمه مرض عضال إلى أن توفي بسانية باردو. ومدته سنة و ٧١ يوما. كان محمود السيرة، من آثاره ابتداؤه بناء المدرسة المنتصرية بسوق الفلقة بتونس، وقد أكملها بعده أخوه عثمان أبو عمرو (٢) .
محمَّد شاهْ
(٠٠٠ - ٨٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٤٣٦ م)
محمد بن محمد بن حمزة الرومي الفناري: فقيه حنفي، له معرفة بالأدب. من كتبه (رسالة في البيان - خ) و (أنموذج العلوم - خ) وهو ابن القاضي شمس الدين الفناري المتقدمة ترجمته (٣) .
عَلَاء الدِّين البُخاري
(٧٧٩ - ٨٤١ هـ = ١٣٧٧ - ١٤٣٨ م)
محمد بن محمد بن محمد البُخاري، علاء الدين: فقيه، من كبار الحنفية. ولد بإيران ونشأ ببخارى.
ورحل إلى الهند ثم إلى مكة فمصر واستوطنها. وانتقل إلى دمشق فأقام إلى أن مات فيها، ودفن بالمزة. له رسالة في الرد علي ابن عربي سماها (فاضحة الملحدين وناصحة الموحدين
стр. 6080
- خ) يظهر أنها قوبلت بضجة، فأعقبها بثانية سماها (الملجمة للمجسّمة) و (نزهة النظر في كشف حقيقة الإنشاء والخبر - خ) في شستربتي ٣١٤٦. قال ابن طولون: كان إمام عصره (١) .
الْحِجازي
(٠٠٠ - ٨٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٤٤٥ م)
محمد بن محمد بن أحمد، شمس الدين القليوبي ثم القاهري الشافعيّ، ويعرف بالحجازي، عالم بالفرائض والحساب. له (تعليق) على الشفا، و (شرح على مختصر التلخيص لابن البناء) في الحساب و (رسالة في علم الوقت والقبلة - خ) في الظاهرية، و (مختصر الروضة - خ) في شستربتي (٣٤٢٨)(٢) .
المَنْزِلي
(٧٨٠ - ٨٥٢ هـ = ١٣٧٨ - ١٤٤٨ م)
محمد بن محمد بن يوسف بن يحيى، ناصر الدين المنزلي الشافعيّ، ويقال له ابن سويدان، وهو سبطه: ناظم فاضل، من القضاة. من أهل (منزلة بني حسون) بمصر. زار القاهرة مرارا.
وولي نظر الناصرية بدمياط، ثم قضاء المنزلة (سنة ٨٤٢ هـ وعزل. وانتقل إلى (منية ابن سلسيل) وولي قضاءها، وصرف. له (كنز ألوفا في مديح المصطفى) من نظمه، ومختصره (جواهر الكنز المدخر في مدح خير البشر) وكله من بحر الطويل، و (جهة المحتاج) في نظم فرائض المنهاج. قال السخاوي: ونسخ بخطه الجيد الكثير، كالصحيحين وغيرهما (٣) .
стр. 6081
الرَّاعي
(٧٨٢ - ٨٥٣ هـ = ١٣٨٠ - ١٤٥٠ م)
محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل الأندلسي الغرناطي، ثم القاهري، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بالراعي: نحوي. ولد وعاش بغرناطة، وحج وسكن القاهرة (سنة ٨٢٥) وتوفي بها.
له كتب، منها (شرح الألفية) و (النوازل النحوية) و (الفتح المنير في بعض ما يحتاج إليه الفقير) و (الأجوبة المرضية عن الأسئلة النحوية - ط) و (شرح الأجرومية - خ) و (انتصار الفقير السالك لترجيح مذهب الإمام مالك - خ) و (مسالك الأحباب - خ) في النحو (١) .
стр. 6082
الأَسَدي
(٠٠٠ - بعد ٨٥٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٥٠ م)
محمد بن محمد بن خليل الأسدي: من المصنفين في السياسة والاجتماع. يُظن أنه من أهل الشام.
له (التيسير والاعتبار - خ) في نظام الممالك الإسلامية، أنجز تأليفه سنة ٨٥٤ و (لوامع الأنوار ومطالع الأسرار في النصيحة التامة لمصالح الخاصة والعامة) (١) .
النُّوَيْري
(٨٠١ - ٨٥٧ هـ = ١٣٩٩ - ١٤٥٣ م)
محمد بن محمد بن محمد، أبو القاسم، محب الدين النويري: فقيه مالكي عالم بالقراآت. ولد في الميمون (من قرى الصعيد بمصر) وتعلم بالقاهرة، وحج مرارا، وأقام بغزة
стр. 6083
والقدس ودمشق وغيرها وتوفي بمكة. وكان يتكسب بالتجارة، مستغنيا عن وظائف الفقهاء.
عرض عليه القضاء فامتنع، وجعل له مرتب في كل يوم دينار، فرده، وقال: يريد جقمق أن يستعبدني! له تصانيف، منها (شرح المقدمات الكافية في النحو والصرف والعروض والقافية - خ) وهي أرجوزة له، و (الغياث) منظومة في القراآت الثلاث الزائدة على السبع، و (شرحها) و (شرح طيبة النشر في القراآت العشر - خ) وهي لشيخه ابن الجزري، و (القول الجاذّ لمن قرأ بالشاذ) و (شرح الدرة المضية - خ) في القراآت (١) .
ابن عاصِم
(٠٠٠ - بعد ٨٥٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٥٣ م)
محمد بن محمد بن محمد ابن عاصم القيسي الأندلسي الغرناطي، أبويحيى: قاض وزير، من بلغاء الكتاب. كان ينعت بابن الخطيب الثاني. ولي القضاء بغرناطة سنة ٨٣٨ هـ له شعر ونثر وتصانيف منها (الروض الأريض في تراجم ذوي السيوف والأقلام والقريض) ذيل للإحاطة في أخبار غرناطة، عدة مجلدات، و (جنة الرضا في التسليم لما قدّر وقضى) يندب فيه بلاد الأندلس ويحرّك عزائم المسلمين لإنقاذها حين استولى الفرنجة على أكثرها. و (تحفة الحكام - خ) أرجوزة في الأحكام، منها نسخة مشروحة في الأزهرية. وكان حيا في سنة ٨٥٧ ويقال: إنه توفي ذبيحا من جهة السلطان (٢) .
стр. 6084
ابن ظَهِيرة
(٧٩٥ - ٨٦١ هـ = ١٣٩٣ - ١٤٥٧ م)
محمد بن محمد بن محمد بن الحسين ابن ظهيرة المخزومي المكيّ، أبو السعادات، جلال الدين: قاضي مكة. مولده ووفاته فيها. كان شافعيّ المذهب. من كتبه (ذيل على طبقات السبكي) و (تعليق على جمع الجوامع) للسبكي (١) .
ابن فَهْد
(٧٨٧ - ٨٧١ هـ = ١٣٨٥ - ١٤٦٦ م)
محمد بن محمد بن محمد، أبو الفضل تقي الدين ابن فهد الهاشمي العلويّ الأصفوني ثم المكيّ: مؤرخ، من علماء الشافعية، يتصل نسبه بمحمد ابن الحنفية. ولد بأصفون (من صعيد مصر) وانتقل مع أبيه إلى مكة (وطن أسرته وأجداده) سنة ٧٩٥ وتوفي بها. من كتبه (لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ - ط) و (الباهر الساطع) في السيرة النبويّة، و (سيرة الخلفاء والملوك) مجلدان، و (قصص الأنبياء) و (نهاية التقريب وتكميل التهذيب) جمع فيه بين تهذيب الكمال ومختصريه للذهبي وابن حجر، و (مختصر أسماء الصحابة - خ) (في الأزهرية ٥: ٥٤٥) و (تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف - خ) ٤١٠ ورقات، في خزانة فيض الله باستنبول، (الرقم ٢٨٢) ذكره الميمني، و (الزوائد على حياة الحيوان
стр. 6085
للدميري) و (عمدة المنتحل - خ) في الحديث (١) .
ابن إِمَام الكامِليَّة
(٨٠٨ - ٨٧٤ هـ = ١٤٠٦ - ١٤٧٠ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن علي، أبو عَبْد الله، كَمَال الدين ابن إمام الكاملية: فقيه شافعيّ، من أهل القاهرة. كان يلي إمامة المدرسة الكاملية كأبيه. له كتب، منها (طبقات الأشاعرة) و (اختصار تفسير البيضاوي) و (شرح مختصر ابن الحاجب) و (إتمام تيسير الوصول إلى منهاج الأصول - خ) في شرح منهاج البيضاوي، و (شرح متن الورقات لإمام الحرمين - خ) ورسالة في (الخضر وحياته - خ) و (بغية الراويّ في ترجمة الإمام النواوي - خ) (٢) .
ابن بَهَادُر
(٨٣٦ - ٨٧٧ هـ = ١٤٣٢ - ١٤٧٣ م)
محمد بن محمد بن محمد ابن بهادر، أبو الفضل، كمال الدين المؤمني: مؤرّخ، من فضلاء الشافعية. ولد في
стр. 6086
طرابلس الغرب، وتعلم بالقاهرة وأقام فيها إلى أن توفي. له (فتوح النصر في تاريخ ملوك مصر - خ) مجلدان، بلغ فيهما حوادث سنة ٧٥١ هـ ورسالة في ترجمة شيخه (جَلَال الدِّين المَحَلِّي) و (مجموعة تواريخ التركمان - خ) في ١٠٦ ورقات، و (الدرة المضية في الأعمال الجيبية - خ) ثلاث ورقات منه، بخطه، في دمشق (١) .
ابن أَمِير حاجّ
(٨٢٥ - ٨٧٩ هـ = ١٤٢٢ - ١٤٧٤ م)
محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن أمير حاج ويقال له ابن الموقت، أبو عبد الله، شمس الدين: فقيه، من علماء الحنفية. من أهل حلب. من كتبه (التقرير والتحبير - ط) ثلاث مجلدات، في شرح التحرير لابن الهمام، في أصول الفقه، و (ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر) و (حلية المجلي - خ) فقه (٢) .
стр. 6087
الكومي
(٠٠٠ - بعد ٨٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٧٥ م)
محمد بن محمد بن يعقوب الكومي: من المشتغلين بعلم الحروف. تونسي له كتب، منها (الإيماء إلى علم الأسماء) قال حاجي خليفة: مختصر، أوله (لك الحمد نور الأنوار) إلخ، أشار فيه إلى فهم لطائف أسرار الأسماء ومنافعها وتصاريفها وتوفيق أو فاقها الحرفية والعددية، وفرغ منه في محرم سنة ٨٨٠ ثم ذيله بتكملة سماها (الهوية) أولها: هو الله الّذي لا إله إلا هو إلخ. وله (تيسير المطالب ورغبة الطالب - خ) في شستربتي (٤٩٤٢) قال حاجي خليفة: مرتب على الحروف المعجمة في ذكر الأسماء وخواصها، أوله: (خير ما صدرت به الصحف الإلهيات إلخ (١) .
ابن العَطَّار
(٠٠٠ - نحو ٨٨٠ هـ =..نحو ١٤٧٥ م)
محمد بن محمد بن أحمد، بن محمد، محب الدين بن شمس الدين البكري الشافعيّ، ابن العطار: عالم بالميقات والفرائض والحساب، من أهل القاهرة. كان كاتبا في ديوان المواريث. له (كشف القناع في رسم الأرباع - خ) في الظاهرية، و (منازل الحج - خ) بخطه، مصور في معهد المخطوطات (٥١٣ تاريخ) رسالة في ٩ ورقات (٢) .
стр. 6088
ابن قُطْلُوبُغا
(٨٠٣ - ٨٨١ هـ = ١٤٠٠ - ١٤٧٧ م)
محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا، سيف الدين البكتمري: عالم بفقه الحنفية، مصري، تركي الأصل، وصفه ابن الهمام بمحقق الديار المصرية. تولى تدريس الفقه والتفسير في عدة مدارس.
وكتب (حواشي) متقنة على التوضيح لابن هشام، وعلى شرح البيضاوي للأسنوي، وشرح التنقيح للقرافي، وشرح المنار، وغيره (١) .
الْحُلاوِي
(٨١٩ - ٨٨٣ هـ = ١٤١٦ - ١٤٧٨ م)
محمد بن محمد، أبو العزم شمس الدين الحلاوي: نحوي من أهل بيت المقدس. توفي بمكة.
له (شرح الأجرومية - خ) في الظاهرية (الرقم العام ١٨٢٣) (٢) .
البَلاطُنُسِي
(٠٠٠ - بعد ٨٨٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٨٠ م)
محمد بن محمد بن عبد الله بن أبي بكر البلاطنسي: فقيه شافعيّ، نسبته إلى (بلاطنس) قرب اللاذقية في سورية. له كتب منها (تثبيت قواعد الأركان بأن ليس في الإمكان أبدع مما كان - خ) في دار الكتب المصرية (٢٣٨٢٩ / ب) فرغ من تأليفه سنة ٨٨٤ ومعه (تحرير السؤال عما يحل ويحرم من الأقوال المختصة ببيت المال - خ) وله (مرشد الأحباب إلى لبس السنجاب - خ) رسالة في دار الكتب (٢٣٨٧٩ / ب) (٣) .
стр. 6089
الإِزْنِيقي
(٠٠٠ - ٨٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٤٨٠ م)
محمد بن (قُطْب الدِّين) محمد الأزنيقي الرومي الحنفي: فاضل تركي، تصانيفه عربية. أصله من أزنيق في تركيا ومات بأدرنة. قرأ على الفناري، وصنف كتبا، منها (مرشد المتأهل - ط) و (تعبير الرؤيا - خ) في الأزهرية، و (شرح مفتاح الغيب) للقونوي، و (تلفيقات المصابيح) في شرح مصابيح السنة للبغوي (١) .
ابن العِمَاد
(٨٢٥ - ٨٨٧ هـ = ١٤٢٢ - ١٤٨٢ م)
محمد بن محمد بن علي البلبيسي ثم القاهري، شمس الدين المعروف بابن العماد، وهو لقب جد والده: فاضل، من الشافعية. ولد وتعلم في (بلبيس) بمصر، وانتقل إلى القاهرة. وتكررت
مجاورته بمكة، وجاور بالمدينة أيضا. وتكسب بالنساخة فكتب بخطه عدة كتب، قيد على بعضها (حواشي) نافعة، واختصر (تفسير البيضاوي) مع زيادات حسنة. وتوفي بالقاهرة. قلت: وفي خزانة السيد حسن حسني عبد الوهاب الصمادحي، بتونس، كتاب (كشف السرائر في معنى الوجوه والأشباه والنظائر - خ) لصاحب الترجمة، بخطه، يظهر أنه لم يطلع عليه السخاوي ولا صاحب كشف الظنون، فلم يذكراه (٢) .
стр. 6090
ابن ظَهِيرة
(٨٢٠ - ٨٨٨ هـ = ١٤١٧ - ١٤٨٣ م)
محمد (جمال الدين) بن محمد (نور الدين) ابن أبي بكر بن علي، ابن ظهيرة: مؤرخ. مولده بالقدس. انتقل إلى القاهرة سنة ٨٤٣ وصنف كتاب (الفضائل الباهرة، في محاسن مصر والقاهرة - خ) (١)
ابن الشِّحْنَة الصَّغير
(٨٠٤ - ٨٩٠ هـ = ١٤٠٢ - ١٤٨٥ م)
محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي الثقفي الحلبي، أبو الفضل بن أبي الوليد، ابن الشحنة:
стр. 6091
مؤرخ، فقيه حنفي، من الرؤساء في أيام الأشرف قايتباي، من أهل حلب. ولي قضاءها سنة ٨٣٦ وانتقل إلى مصر فولي بها كتابة السر (سنة ٨٥٦) وأقام أقل من سنة، ونفي إلى بيت المقدس، فأقام إلى سنة ٨٦٢ وأذن له بالعودة إلى حلب، فعاد، ثم إلى مصر، فأعيد إلى كتابة السر (سنة ٨٦٦) وأضيف إليه قضاء الحنفية. ثم صرف عن العمل (سنة ٨٧٧) ومرت به محن وشدائد. وفلج، وأصابه ذهول في آخر عمره، ومات وهو شيخ (الخانقاه) الشيخونية،
стр. 6092
بالقاهرة. وكان آية في سرعة الحفظ. له تصانيف منها (طبقات الحنفية) عدة مجلدات، و (نزهة النواظر في روض المناظر - خ) جعله كالشرح لتاريخ أبيه (محمد بن محمد، المتوفى سنة ٨١٥ هـ و (المنجد المغيث في علم الحديث) و (نهاية النهاية في شرح الهداية - خ) جزء منه، فقه، قال السخاوي: كتب منه إلى آخر فصل الغسل في خمس مجلدات أو أقل، و (ترتيب مبهمات ابن بشكوال على أسماء الصحابة) . و (مجموع - خ) بخطه، في موضوعات مختلفة، عندي، و (ثبت مروياته ومسموعاته وشيوخه - خ) بخطه، في ٢٥٩ ورقة عند
الأستاذ سعد محمد حسن بالقاهرة. وينسب إليه (الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب - ط) ورجّح الطباخ، في إعلام النبلاء، أنه من تأليف أبي اليَمَن (محمد) بن عبد الرحمن البتروني (١) .
ابن الخَيْضِري
(٢)
(٨٢١ - ٨٩٤ هـ = ١٤١٨ - ١٤٨٩ م)
محمد بن محمد بن عبد الله بن خيضر، قطب الدين أبو الخير ابن الخيضري الزّبيدي الدمشقيّ الشافعيّ:
стр. 6093
قاض، من العلماء بالتراجم والأنساب والحديث. أصله من عرب البلقاء. ولد في بيت لهيا (من قرى دمشق) وقرأ بدمشق وبعلبكّ والقدس ومصر ومكة. وولي قضاء الشافعية وكتابة السرّ بدمشق. وتوفي بالقاهرة.
له كتب، منها (الاكتساب في تلخيص كتب الأنساب - خ) الأول منه، بخطه في البصرة، و (اللفظ المكرم بخصائص النبي الأعظم - خ) و (شرح ألفية العراقي) و (طبقات الشافعية) و (البرق اللموع) في الأحاديث الموضوعة، و (الروض النضر في حال الخضر - خ) و (زهر الرياض - ط) (١) .
ابن الغَرْس
(٨٣٣ - ٨٩٤ هـ = ١٤٢٩ - ١٤٨٩ م)
محمد بن محمد بن محمد بن خليل، أبو اليسر، البدر ابن الغرس: فاضل، من فقهاء الحنفية، له شعر حسن. مولده ووفاته بالقاهرة. والغرس لقب جده
стр. 6094
خليل. حج وجاور غير مرة، وأقرأ الطلبة بمكة. وكان غاية في الذكاء. وأخذ عليه السخاوي ولعه باللعب بالشطرنج، ونقل عن (البقاعي) أنه صار من رؤوس الاتحادية التابعين للحلاج وابن عربي وابن الفارض. له كتب، منها (الفواكه البدرية في الأقضية الحكمية - ط) يعرف برسالة ابن الغرس في القضاء، و (رسالة في التمانع) ذكرها السخاوي وحاجي خليفة ولم يذكرا موضوعها، و (حاشية على شرح التفتازاني للعقائد النسفية - خ) وكتاب في الرد على البقاعي دفاعا عن ابن الفارض (١) .
السَّعْدي
(٨٣٦ - ٩٠٠ هـ = ١٤٣٣ - ١٤٩٥ م)
محمد بن محمد بن أبي بكر السعدي: قاض، من فقهاء الحنابلة. من أهل القاهرة. أفتى ودرّس. وولي قضاء القضاة بالديار المصرية. وألف كتبا، منها (الجوهر المحصل في مناقب الإمام
стр. 6095
أحمد بن حنبل - خ) و (مناسك الحج) قال ابن العماد: هو كتاب في غاية الحسن. وقال السخاوي: كتب بخطه من تصانيفه أشياء، واستكتب كذلك. وتوفي فجأة (١) .
ابن عَبْد المُنْعِم
(٠٠٠ - ٩٠٠ هـ (؟) -..- ١٤٩٥ م)
محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن عبد النور، أبو عبد الله الحميري: عالم بالبلدان والسير والأخبار. أندلسي، من أهل سبتة. له (الروض المعطار في أخبار الأقطار - خ) مجلدان، أنجز تأليفه في (جدة) ثغر الحجاز، سنة ٨٦٦ هـ واختير منه ما يختص بالاندلس
