مؤرخ، فقيه حنفي، من الرؤساء في أيام الأشرف قايتباي، من أهل حلب. ولي قضاءها سنة ٨٣٦ وانتقل إلى مصر فولي بها كتابة السر (سنة ٨٥٦) وأقام أقل من سنة، ونفي إلى بيت المقدس، فأقام إلى سنة ٨٦٢ وأذن له بالعودة إلى حلب، فعاد، ثم إلى مصر، فأعيد إلى كتابة السر (سنة ٨٦٦) وأضيف إليه قضاء الحنفية. ثم صرف عن العمل (سنة ٨٧٧) ومرت به محن وشدائد. وفلج، وأصابه ذهول في آخر عمره، ومات وهو شيخ (الخانقاه) الشيخونية،
стр. 6092
بالقاهرة. وكان آية في سرعة الحفظ. له تصانيف منها (طبقات الحنفية) عدة مجلدات، و (نزهة النواظر في روض المناظر - خ) جعله كالشرح لتاريخ أبيه (محمد بن محمد، المتوفى سنة ٨١٥ هـ و (المنجد المغيث في علم الحديث) و (نهاية النهاية في شرح الهداية - خ) جزء منه، فقه، قال السخاوي: كتب منه إلى آخر فصل الغسل في خمس مجلدات أو أقل، و (ترتيب مبهمات ابن بشكوال على أسماء الصحابة) . و (مجموع - خ) بخطه، في موضوعات مختلفة، عندي، و (ثبت مروياته ومسموعاته وشيوخه - خ) بخطه، في ٢٥٩ ورقة عند
الأستاذ سعد محمد حسن بالقاهرة. وينسب إليه (الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب - ط) ورجّح الطباخ، في إعلام النبلاء، أنه من تأليف أبي اليَمَن (محمد) بن عبد الرحمن البتروني (١) .
ابن الخَيْضِري
(٢)
(٨٢١ - ٨٩٤ هـ = ١٤١٨ - ١٤٨٩ م)
محمد بن محمد بن عبد الله بن خيضر، قطب الدين أبو الخير ابن الخيضري الزّبيدي الدمشقيّ الشافعيّ:
стр. 6093
قاض، من العلماء بالتراجم والأنساب والحديث. أصله من عرب البلقاء. ولد في بيت لهيا (من قرى دمشق) وقرأ بدمشق وبعلبكّ والقدس ومصر ومكة. وولي قضاء الشافعية وكتابة السرّ بدمشق. وتوفي بالقاهرة.
له كتب، منها (الاكتساب في تلخيص كتب الأنساب - خ) الأول منه، بخطه في البصرة، و (اللفظ المكرم بخصائص النبي الأعظم - خ) و (شرح ألفية العراقي) و (طبقات الشافعية) و (البرق اللموع) في الأحاديث الموضوعة، و (الروض النضر في حال الخضر - خ) و (زهر الرياض - ط) (١) .
ابن الغَرْس
(٨٣٣ - ٨٩٤ هـ = ١٤٢٩ - ١٤٨٩ م)
محمد بن محمد بن محمد بن خليل، أبو اليسر، البدر ابن الغرس: فاضل، من فقهاء الحنفية، له شعر حسن. مولده ووفاته بالقاهرة. والغرس لقب جده
стр. 6094
خليل. حج وجاور غير مرة، وأقرأ الطلبة بمكة. وكان غاية في الذكاء. وأخذ عليه السخاوي ولعه باللعب بالشطرنج، ونقل عن (البقاعي) أنه صار من رؤوس الاتحادية التابعين للحلاج وابن عربي وابن الفارض. له كتب، منها (الفواكه البدرية في الأقضية الحكمية - ط) يعرف برسالة ابن الغرس في القضاء، و (رسالة في التمانع) ذكرها السخاوي وحاجي خليفة ولم يذكرا موضوعها، و (حاشية على شرح التفتازاني للعقائد النسفية - خ) وكتاب في الرد على البقاعي دفاعا عن ابن الفارض (١) .
السَّعْدي
(٨٣٦ - ٩٠٠ هـ = ١٤٣٣ - ١٤٩٥ م)
محمد بن محمد بن أبي بكر السعدي: قاض، من فقهاء الحنابلة. من أهل القاهرة. أفتى ودرّس. وولي قضاء القضاة بالديار المصرية. وألف كتبا، منها (الجوهر المحصل في مناقب الإمام
стр. 6095
أحمد بن حنبل - خ) و (مناسك الحج) قال ابن العماد: هو كتاب في غاية الحسن. وقال السخاوي: كتب بخطه من تصانيفه أشياء، واستكتب كذلك. وتوفي فجأة (١) .
ابن عَبْد المُنْعِم
(٠٠٠ - ٩٠٠ هـ (؟) -..- ١٤٩٥ م)
محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن عبد النور، أبو عبد الله الحميري: عالم بالبلدان والسير والأخبار. أندلسي، من أهل سبتة. له (الروض المعطار في أخبار الأقطار - خ) مجلدان، أنجز تأليفه في (جدة) ثغر الحجاز، سنة ٨٦٦ هـ واختير منه ما يختص بالاندلس
стр. 6096
في كتاب سمي (صفة جزيرة الأندلس - ط) مع ترجمة إلى الفرنسية (١) .
ابن مَنْصُور
(٨٦٣ - بعد ٩٠٥ هـ = ١٤٥٩ بعد ١٥٠٠ م)
محمد بن محمد بن علي بن هاشم ابن منصور الحسيني الحلبي، رضيّ الدين أبو بكر: عالم بالحديث حنبلي
стр. 6097
من أهل حلب. ولد بها وسافر إلى القاهرة، ثم إلى اليمن وانقطع خبره. له (الرحلة الشامية - خ) بخطه، اشتملت على ثبت مروياته، في الخزانة التيمورية (٢٢٦ حديث - ف ٥٥٠) ٤٨ ورقة (١) .
ابن أَبي شَرِيف
(٨٢٢ - ٩٠٦ هـ = ١٤١٩ - ١٥٠١ م)
محمد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن أبي شريف المقدسي، أبو المعالي، كمال الدين ابن الأمير ناصر الدين: عالم بالأصول، من فقهاء الشافعية. من أهل بيت المقدس، مولدا ووفاة. نعته ابن العماد بالإمام شيخ الإسلام ملك العلماء الأعلام. درّس وأفتى ببلده وبمصر. له تصانيف، منها (الدرر اللوامع بتحرير جمع الجوامع - ط) في أصول الفقه، و (الفرائد في حل شرح العقائد - خ) بخطه، رأيته في خزانة الليثي بمركز الصف بمصر، أنجزه تسويدا سنة ٨٨٩ بمنزله بالقاهرة. و (المسامرة على المسايرة - ط) في التوحيد، و (صوب الغمامة في إرسال العمامة - خ) في شستربتي (٤٢٩٤ / ٢) واعتمد في تسمية أبيه، على بروكلمن (٢) .
العَوْفي
(٨١٨ - ٩٠٦ هـ = ١٤١٥ - ١٥٠١ م)
محمد بن محمد بن علي ابن عطية العوفيّ، الإسكندري الأصل، المزي ثم العاتكي، أبو الفتح، شمس الدين، من سلالة عبد الرحمن بن النعمان بن عوف: فقيه شافعيّ متصوف، له علم
стр. 6098
بالأدب، ونظم كثير. ولد بالإسكندرية ورحل إلى مكة واليمن والهند، ورجع إلى مصر.
ثم زار العراق. واستقر بالمزة (من ضواحي دمشق) بعد سنة ٨٨٠ ونكب في فتنة، فانتقل إلى محلة قبر عاتكة (بدمشق) وتوفي فيها. من كتبه (الحجة الراجحة في سلوك المحجة الواضحة - خ) بخطه، الجزآن الأول والثاني منه، في الظاهرية، دلنا عليه عبيد، و (ابتغاء القربة باللباس والصحبة) أربع مجلدات، وكتاب في (اللغة) كبير، و (كشف البيان عن صفات
الحيوان - خ) بعضه، والأصل في أربعين جزءا، كل جزء ٢٥٠ ورقة، و (ديوان) منظوماته، ثمانية أجزاء، و (تحفة اللبيب وبغية الكئيب - خ) (١) .
سِبْط المارِديني
(٨٢٦ - ٩١٢ هـ = ١٤٢٣ - ١٥٠٦ م)
محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقيّ، بدر الدين، الشهير بسبط المارديني: عالم بالفلك والرياضيات. أصله من دمشق. ومولده ووفاته بالقاهرة. كان موقتا بالجامع الأزهر. من كتبه (تحفة الأحباب في علم الحساب - خ) و (جداول رسم المنحرفات على الحيطان - خ) في الميقات، و (حاوي المختصرات في العمل بربع المقنطرات - خ) فلك، و (شرح الرحبية - خ) فرائض، و (تعليق مختصر على لامية ابن الهائم في الجبر والمقابلة - خ) عندي، و (دقائق الحقائق في حساب الدرج والدقائق - خ) فلك، و (الدر المنثور في العمل بربع الدستور - خ) فلك، و (الرسالة الفتحية في الأعمال الجيبية - ط) فلك، والمواهب السنية في أحكام الوصية -خ) فقه، و (القول المبدع
стр. 6099
في شرح المقنع - خ) في الجبر والمقابلة، و (كفاية القنوع في العمل بالربع المقطوع - خ) و (كشف الغوامض - خ) في الفرائض، وشرحه (إرشاد الفارض إلى كشف الغوامض - خ) و (اللمعة الشمسية - خ) في الفرائض، و (لقط الجواهر في تحديد الخطوط والدوائر - ط) و (هداية السائل إلى الربع الكامل - خ) و (قرة العين - خ) فرائض، و (ترتيب مجموع الكلائي - خ) في الفرائض، و (شرح فصول ابن الهائم - خ) و (وسيلة الطلاب ونزهة الألباب إلى معرفة الأوقات بالحساب - خ) رسالة، عندي في مجموعة (١) .
التِّيزِيني
(٨٢٨ - ٩١١ هـ = ١٤٢٥ - ١٥٠٥ م)
محمد بن محمد بن أبي بكر، شمس الدين التيزيني الدمشقيّ الحنفي: فلكي. كان رئيس الموقتين في الجامع الأموي بدمشق. نسبته إلى (تيزين) من أعمال حلب. له (رسالة في العمل بالجيب - خ) و (رسالة على ربع الدائرة الموضوعة على المقنطرات - خ) (٢) .
стр. 6100
القائِم السَّعْدي
(٠٠٠ - ٩٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٥١٧ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن علي بن مخلوف بن زيدان الحسني، أبو عبد الله الملقب بالقائم بأمر الله: مؤسس دولة الأشراف آل زيدان، المعروفين بالسعديين، وفي نسبهم خلاف.
أصلهم من الحجاز، انتقل أحدهم من ينبع، فأقام في (درعة) بالمغرب. وولد صاحب الترجمة ونشأ بها، وتفقه، واطلع على تاريخ المغرب، وحج. ورأى ما كان قد وصل إليه ملك المغرب من الضعف والانحلال في عهد الدولة (الوطاسية) فنهض لقتال (البرتغاليين) في بلاد السوس الأقصى، داعيا إلى الجهاد فيهم وفيمن سالمهم من المسلمين. واتصل بصاحب فاس السلطان محمد بن محمد الوطاسي (المعروف بالبرتقالي) فساعده هذا على جهاده. والتفّت القبائل حوله، لشرفه وحسن تدبيره وبلائه، وبايعه أهل السوس ودرعة وأعمالها سنة ٩١٦ هـ فتلقب بالقائم بأمر الله.
واستولى على (تارودانت) وحصّنها، وزحف إلى (أغادير) فامتنعت عليه، وعاد إلى درعة.
وتوفي مجاهدا، في مكان يسمى (آفغال) من بلاد (حاحة) ودفن فيه، ثم نقل إلى مراكش (١) .
الزَّيْتُوني
(٨٣١ - ٩٢٤ هـ = ١٤٢٨ - ١٥١٨ م)
محمد بن محمد الزيتوني العوفيّ، بدر الدين، من فضلاء الشافعية بمصر. كان عارفا بالقضاء، ماهرا في الخطب المنبرية، نابغا في الزجل، يقول الشعر والدوبيت والمواليا والموشحات.
له
стр. 6101
(أرجوزة) في الفقه و (شرحها) (١) .
البَرْدَعي
(٠٠٠ - ٩٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢١ م)
محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي، محيي الدين: فاضل تركي، له معرفة تامة بالعربية.
قرأ على علماء شيراز وهراة. ثم كان مدرسا بمدرسة أحمد باشا في (بروسة) وتوفي بأدرنة.
له بالعربية (حاشية على شرح إيساغوجي - خ) في المنطق، و (شرح آداب البحث) للعضد، وحواش على (تفسير البيضاوي) وعلى (شرح التجريد) للشريف، وغيرهما. قال ابن العماد: كان حسن الأخلاق، متواضعا، يكتب الخط الحسن مع سرعة الكتابة. وقال صاحب الشقائق النعمانية: كان له إنشاء بالعربية والفارسية في غاية الحسن (٢) .
ابن أبي اللُّطْف
(٨٥٩ - ٩٢٨ هـ = ١٤٥٥ - ١٥٢٢ م)
محمد بن أبي اللطف محمد بن علي الحصكفي المقدسي، شمس الدين:
стр. 6102
فاضل، من أهل القدس مولدا ووفاة. أصله من حصن كيفا. مات أبوه وهو حمل. تعلم بالقدس ومصر، وأذن له بالإفتاء والتدريس. له (الموضح المبين لأقسام التنوين - خ) في النحو، و (عقد اللآلي لبدء الأمالي - خ) في خزانة حمزة بدمشق و (وسائل السائل إلى معرفة الأوائل - خ) أرجوزة اقتنيت نسخة منها، أولها:
قال محمد فتى ابن الشمسي ... ابن أبي اللطف الفقير القدسي (١) .
القُوصُوني
(٠٠٠ - ٩٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٥ م)
محمد بن محمد بن محمد، شمس الدين ابن بندر الدين القوصوني: طبيب مصري من العلماء.
من أهل القاهرة. زار بلاد الروم (الترك) بعد استيلائهم على مصر. وتوفي في (رشيد) .
له كتب، منها (زاد المسير في علاج البواسير - خ) رسالة في مكتبة اللورنزيانة بفلورانس (رقم ٢٠٠ شرقي) و (كمال الفرحة في دفع السموم وحفظ الصحة - خ) و (المصباح في الطب) ، و (دستور البيمارستان) و (منافع الحمام - خ) في دار الكتب وله نظم حسن (٢) .
стр. 6103
الوَطَّاسي البُرْتُقَالي
(٠٠٠ - ٩٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٥ م)
محمد بن محمد الشيخ بن أبي زكرياء الوطاسي، المعروف بأبي عبد الله البرتقالي: ثاني ملوك الدولة الوطاسية بفاس. بويع بعد وفاة أبيه (سنة ٩١٠ هـ ونشط لاسترداد (آصيلا) من أيدي البرتغال فقاتلهم وخربها. واستولوا على ثغري (آزمور) و (المعمورة) وشرعوا في تجديد بناء مدينة (آنفي) وسميت (الدار البيضاء) . وفي أيامه ظهرت الدولة السعدية ببلاد السوس ثم بمراكش. وهاجم مراكش فعجز عن فتحها. واستمر إلى أن توفي بفاس (١) .
الكِنَاني
(٠٠٠ - بعد ٩٣٣ هـ =..بعد ١٥٢٦ م)
محمد بن محمد بن صالح الكناني الشافعيّ أبو الفتح: بلداني. من أهل المدينة. له (بغية الطالبين وإجابة السائلين عن أخبار دار سيد المرسلين - خ) في أوقاف بغداد (٥٨٢٩) ختمه بقوله: (كان الفراغ من تأليفه في رابع عشر رجب ٩٣٣. على يد كاتبه ومؤلفه محمد أبُو الفَتْح (؟) ..المدني خادم
стр. 6104
الشرع الشريف والخطيب والإمام بالحضرة الشريفة المحمدية) (١) .
الرَضِيّ الغَزِيّ
(٨٦٢ - ٩٣٥ هـ = ١٤٥٨ - ١٥٢٩ م)
محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله العامري، أبو الفضل، رضيّ الدين الغزي: باحث، من علماء الشافعية. أصله من (غزة) ومولده ووفاته بدمشق. ولي القضاء. وصنف كتبا، منها (جامع فرائد الملاحة، في جوامع فوائد الفلاحة - ط) في الزراعة، اختصره عبد الغني النابلسي وسماه (الملاحة في علم الفلاحة - ط) و (الجوهر الفريد - ط) ألفية في التصوف، شرحها حفيده النجم الغزي، و (الدرر اللوامع، نظم جمع الجوامع) في الأصول، و (ألفية في اللغة) و (ألفية في علم الهيئة) و (ألفية في الطب) و (منظومة في علم الخط) و (الإفصاح - خ) مختصر في المعاني والبيان، و (أرجوزة في الظاآت - خ) (٢) .
محمَّد الدَّلْجي
(٨٦٠ - ٩٤٧ هـ = ١٤٥٦ - ١٥٤٠ م)
محمد بن محمد بن محمد الدلجي العثماني، شمس الدين: فاضل مصري،
стр. 6105
من الشافعية. ولد ونشأ بدلجة (من قرى مصر) وتعلم بالقاهرة ثم بدمشق، وأقام بهذه نحو ٣٠ سنة. وسافر إلى بلاد الترك. واجتمع بسلطانها (بايزيد خان) وعاد إلى مصر، فتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (مقاصد المقاصد) اختصر به مقاصد التفتازاني في علم الكلام، و (درء النحس عن أهل المكس - خ) و (الاصطفاء - خ) في شرح الشفاء للقاضي عياض، و (شرح الخزرجية) و (شرح الأربعين النووية - خ) و (حاشية على شرح الرسالة السمرقندية - خ) (١) .
مَغُوش
(٠٠٠ - ٩٤٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤٠ م)
محمد بن محمد الكومي التونسي، شمس الدين، المالكي الملقب بمغوش: قاضي العسكر بتونس، ينعت بشيخ الإسلام. كان مع تبحره في فقه المالكية واشتغاله بالحديث، أديبا، رحل إلى القسطنطينية، وأملى بها (أمالي على شرح الشاطبية للجعبري) وعاد يريد بلاده، فأقام مدة قصيرة في حلب وطرابلس ودمشق، وقرأ عليه بعض علمائها، وألف تلميذة شهاب الدين الطيبي كتابا في تاريخ سفره بالكسور العددية سماه (الدر المرشوش في الرمز إلى تاريخ اليوم الّذي رحل فيه من دمشق الشيخ مغوش - خ) منه نسخة في مكتبة جامع الروضة بدمشق. ثم قصد القاهرة، فتوفي فيها (٢) .
стр. 6106
ابن سُلْطان
(٨٧٠ - ٩٥٠ هـ = ١٤٦٥ - ١٥٤٤ م)
محمد بن محمد بن عمر بن سلطان الدمشقيّ الصالحي الحنفي، أبو عبد الله، قطب الدين: مؤرخ.
كان مفتي الشام. وولي القضاء بمصر في زمن الغوري، نيابة عن شيخه ابن الشحنة. وكف بصره. وتوفي بدمشق. له كتب، منها (الجواهر المضية في أحوال السلطان محمد سليم الفاتح للبلاد العربية - خ) و (فتح الملك العليم المنان على الملك المظفر سليمان - خ) وكتاب في (الفقه) وآخر سماه (البرق اللامع في المنع من البركة في الجامع) ورسالة في (تحريم الأفيون) (١) .
العَجْماوي
(٠٠٠ - ٩٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤٤ م)
محمد بن محمد بن عمر العجماوي: فقيه من علماء المالكية. من كتبه (القول المعتبر في حل ألفاظ المختصر - خ) في القرويين بفاس، أي مختصر خليل، والنسخة كلها بخطه في مجلد ضخم جدا، أنجزه تأليفا سنة ٩٢٦ ونسخا سنة ٩٥١ (٢) .
стр. 6107
أبو الحسن البَكْري
(٨٩٩ - ٩٥٢ هـ = ١٤٩٣ - ١٥٤٥ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن عوض بن عبد الخالق، أبو الحسن البكري الصدّيقي: مفسر، متصوف مصري، من علماء الشافعية. مولده ووفاته بالقاهرة. كان يقيم عاما بمصر وعاما بمكة. ويقال: إنه أول من حج من علماء مصر في محفة، ثم تبعه الناس. وشاع ذكره في أقطار الأرض مع صغر سنة. من كتبه (تسهيل السبيل - خ)
في تفسير القرآن، ويسمى (تفسير البكري) و (شرح العباب) للمزجّد، فقه، و (شرح منهاج النووي) و (تحفة واهب المواهب في بيان المقامات والمراتب - خ) في المكتبة العباسية بالبصرة، تصوف، و (الدرة المكللة في فتح مكة المبجلة - ط) نظم، و (عقد الجواهر البهية - خ) في الصلاة على خير البرية، و (إرشاد الزائرين لحبيب رب العالمين - خ) وغيرها (١) .
стр. 6108
الحَطَّاب
(٩٠٢ - ٩٥٤ هـ = ١٤٩٧ - ١٥٤٧ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعينيّ، أبو عبد الله، المعروف بالحطاب: فقيه مالكي، من علماء المتصوفين. أصله من المغرب. ولد واشتهر بمكة، ومات في طرابلس الغرب. من كتبه (قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين - خ) في الأصول، و (تحرير الكلام في مسائل الالتزام - ط) و (هداية السالك المحتاج - خ) في مناسك الحج، و (تفريح القلوب بالخصال المكفرة لما تقدم وما تأخر من الذنوب - ط) و (مواهب الجليل في شرح مختصر خليل - ط) ست مجلدات، في فقه المالكية، و (شرح نظم نظائر رسالة القيرواني، لابن غازي - خ) ورسالة في (استخراج أوقات الصلاة بالأعمال الفلكية بلا آلة - خ) وجزآن في (اللغة) و (تحرير الكلام - خ) فقه (١) .
ابن بِلَال
(٨٧٥ - ٩٥٧ هـ = ١٤٧٠ - ١٥٥٠ م)
محمد بن محمد بن محمد بن بلال، أبو عبد الله، شمس الدين العيني الأصل، الحلبي الحنفي: فقيه، من فضلاء حلب. مولده ووفاته فيها. اشتغل بالتدريس والإفتاء. وصنف كتبا في
стр. 6109
علوم متنوعة حتى التصوف، ولم يسمح بإظهارها للناس. وكان سيّئ الخط، لا يستطيع قراءة ما يكتبه إلا أفراد قلائل، ولذا تفرقت مؤلفاته ومسوداته شذر مذر بعد موته. ومما بقي منها
(رسالة في المسائل الاعتقادية - خ) و (رسالة في الكلام على آية الوضوء - خ) (١) .
الشَّيخ المَهْدي السَّعْدي
(٨٩٦ - ٩٦٤ هـ = ١٤٩١ - ١٥٧٥ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن زيدان الحسني، أبو عبد الله، المعروف بالشيخ والملقب بالسلطان المهدي: ثالث سلاطين الدولة السعدية بالسوس ومراكش. كان مع أبيه (القائم بأمر الله) في بدء ظهوره بدرعة والسوس، وآل الأمر إلى أخيه (أحمد الأعرج) فاستوزره، فكانت كلمتهما واحدة مدة ٢٣ عاما، ثم فرقت الوشايات بينهما، فقام محمد (صاحب الترجمة) بخلع أخيه أحمد والقبض عليه وعلى أولاده (سنة ٩٤٦ هـ في السوس، واجتمعت الكلمة عليه، فباشر الجهاد في الثغور، فافتتح حصن (فونتي) و (آسفي) واختط مرسى (أغادير) بالسوس الأقصى (سنة ٩٤٧) وكانت مراكش قد توقفت عن الدخول في دعوته بعد أخيه، فبايعته سنة ٩٥١ فانتقل إليها واستولى عليها. وطمح للاستيلاء على بقية المغرب والقضاء على الوطاسيين (أصحاب فاس وأطرافها) فافتتح مكناسة الزيتون وأقام على حصار فاس زمنا إلى أن فتحها سنة ٩٥٦ فقبض على أكثر من بها من الوطاسيين وأرسلهم مصفدين إلى مراكش. وقاتل الترك في تلمسان وكانوا قد استولوا عليها، فأخذها منهم، ثم امتنعوا عليه بها. وكانت قد بقيت
стр. 6110
بفاس طائفة من الترك الذين أحضرهم أبو حسون الوطاسي، فجعلهم الشيخ جنداَ على حدة وسماهم (اليشكارية) (١) وجاءه رسول من قبل السلطان سليمان العثماني يهنئه بالملك و (يلتمس منه الدعاء له على منابر المغرب وأن يكتب اسمه على سكّته كما كان أبو حسون الوطاسي يفعل) فأبى وغضب وأعاد الرسول بلا جواب، فأرسل السلطان سليمان أشخاصا اتصلوا بكبير (اليشكارية) وتربصوا بالسلطان حتى قتلوه غيلة في جبل درن بموضع يقال له (آكلكال) بظاهر (تارودانت) ونقلت جثته إلى مراكش فدفنت بها في (روضة السعديين) . وكان من عظماء الرجال، مهيباً، غزير العلم، تفقه في صغره وعني بالتفسير فكتب شيئا فيه، وحفظ صحيح البخاري وديوان المتنبي، ومن كلامه: (ينبغي للملك أن يكون طويل الأمل، فإن طول الأمل وإن كان لا يحسن من غيره فهو منه صالح لأن الرعية تصلح بطول أمله) (٢) .
سِبْط المَرْصَفي
(٠٠٠ - ٩٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٩ م)
محمد بن محمد، زين العابدين الأشعري الغمري، سبط المرصفي: متصوف مصري، من فقهاء الشافعية. له نظم وكتب كثيرة، منها (البهجة الأنسية في الفراسة الإنسانية - خ) في شستربتي (٤٤٨٥) و (الزجاجة البلورية - خ) في الأزهرية، شرح لقصيدة ابن الفارض الخمرية، فرغ من تأليفه سنة ٩٥٩ منه نسخة ثانية في تونس ٢٣ ورقة، و (الجلوة في بيان أقسام الكشف والعزلة والخلوة - خ) في جامعة الرياض (١٩٣٥ م / ٢) و (داعي الفلاح إلى سبيل النجاح - خ) في دار
стр. 6111
الكتب مصورا عن سوهاج (٣٧ تصوف) قال حاجي خليفة: شرحه شرحا ممزوجا، فرغ منه في ذي القعدة ٩٥٥، و (تقديس الفؤاد عن اعتقاد الحلول والاتحاد) و (الفتح الوفي) ديوان منظوماته (١) .
عَرَبْ زَادَهْ
(٩١٩ - ٩٦٩ هـ = ١٥١٣ - ١٥٦٢ م)
محمد بن محمد، الشهير بعرب زاده: فقيه حنفي، رومي، له نظم وتأليف بالعربية. كان مدرسا في بروسة ثم إستامبول. وغضب عليه شيخ الإسلام، فضرب ونفي إلى بروسة مدة سنتين. وعفي عنه فأعيد إلى التدريس. ثم عين قاضيا في القاهرة، وركب البحر، فلما اجتاز (رودس) غرق بعض ركاب السفينة، وكان منهم. له حواش على عدة كتب، منها (حاشية على الهداية - خ) في الفقه، بمكتبة عاشر، و (حاشية على أنوار التنزيل - خ) ببغداد ٣٥٣ ورقة (٢) .
الفِيشي
(٠٠٠ - ٩٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٥ م)
محمد بن محمد بن أحمد الفيشي: فقيه مالكي من أعيانهم. نسبته إلى (فيشة) من قرى مصر.
له (المنح الوفية، شرح المقدمة العزّية - خ) في فقه مالك، فرغ من تأليفه سنة ٩٢٢ في تونس.
و (المنح الإلهية - خ) شرح المقدمة العشماوية في الفقه.
عليه خطه بالإجازة سنة ٩٦٣ في خزانة الرباط (٨٩٠ د) (٣) .
стр. 6112
أَبُو السُّعُود
(٨٩٨ - ٩٨٢ هـ = ١٤٩٣ - ١٥٧٤ م)
محمد بن محمد بن مصطفى العمادي، المولى أبو السعود: مفسر شاعر، من علماء الترك المستعربين. ولد بقرب القسطنطينية، ودرس ودرس في بلاد متعددة، وتقلد القضاء في بروسة فالقسطنطينية فالروم ايلي. وأضيف إليه الإفتاء سنة ٩٥٢ هـ وكان حاضر الذهن سريع البديهة: (كتب الجواب مرارا في يوم واحد على ألف رقعة) باللغات العربية والفارسية والتركية، تبعا لما يكتبه السائل. وهو صاحب التفسير المعروف باسمه وقد سماه (إرشاد العقل السليم إلى مرايا الكتاب الكريم - ط) ومن كتبه (تحفة الطلاب - خ) في المناظرة، و (رسالة في المسح على الخفين - خ) و (رسالة في مسائل الوقوف - خ) وأخرى في (تسجيل الأوقاف - خ) و (قصة هاروت وماروت - خ) وشعره جيد خلص كثير منه من ركاكة
стр. 6113
العجمة. وكان مهيبا حظيا عند السلطان، يؤخذ عليه الميل الزائد إلى أرباب الرئاسة ومداهنتهم. وهو مدفون في جوار مرقد أبي أيوب الأنصاري (١) .
بَدْر الدِّين الغَزِّي
(٩٠٤ - ٩٨٤ هـ = ١٤٩٩ - ١٥٧٧ م)
محمد بن محمد بن محمد الغَزِّي العامري الدمشقيّ، أبو البركات، بدر الدين ابن رضي الدين: فقيه شافعيّ، عالم بالأصول والتفسير والحديث. مولده ووفاته في دمشق. له مئة وبضعة عشر كتابا، منها ثلاثة تفاسير، وحواش وشروح كثيرة، ورسائل منها (المراح في المزاح - ط) و (المطالع البدرية في المنازل الروميّة - خ) و (جواهر الذخائر في الكبائر والصغائر - خ) قصيدة رائية في المواعظ. وهو أبو نجم الدين محمد المؤرخ، وقد جمع ابنه أسماء كتبه في كتاب أفرده لذلك. ولزم بدر الدين العزلة في أواسط عمره، فكان لا يزور أحدا من الأعيان ولا الحكام بل يقصدونه. وكان كريما محسنا جعل لتلاميذه رواتب وأكسية وعطايا (٢) .
ابن ظَهِيرة
(٠٠٠ - ٩٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٨ م)
محمد (جار الله) بن محمد (نور الدين) بن أبي بكر بن علي بن ظهيرة المكيّ المخزومي الحنفي، جمال الدين:
стр. 6114
فاضل، من أهل مكة. تقلد الإفتاء فيها.
له (الجامع اللطيف في فضل مكة
البَكْري
(٩٣٠ - ٩٩٤ هـ = ١٥٢٤ - ١٥٨٦ م)
محمد بن محمد أبي الحسن بن محمد بن عبد الرحمن البكري الصديقي، أبو المكارم شمس الدين: من علماء المتصوفين، له شعر جيد. مولده ووفاته بمصر. قال مترجموه: هو المنعوت بأبيض الوجه، وحيثما أطلق في كتب التواريخ أو المناقب أو الطبقات اسم القطب البكري أو البكري الكبير أو سيدي محمد البكري فهو المعنيّ. له كتب، منها (شرح مختصر أبي شجاع) في فقه الشافعية، و (ديوان شعر - خ) في المكتبة الأهلية بباريس، قال علي مبارك إنه مرتب علب الحروف في نحو ١٨ كراسا محفوظ في منزل السادة البكرية، و (ترجمان الأسرار وديوان الأبرار - خ) وقد يكون لحفيده ابن أَبي السُّرُور، و (الفتح المبين بجواب بعض السائلين) ورسائل في التصوف والعبادات، رأيتها في الخزانة البديرية بالقدس، في مجلد واحد، منها (الجوهرة المضيئة في تجويز إضافة الإيمان الجازم إلى المشيئة - خ) و (معاهد الجمع في مشاهد السمع - خ) و (تحفة السالك لاشرف المسالك - خ) و (أخبار الأخيار - خ) و (ترتيب السور وتركيب الصور - خ) و (نبذة من حكمه وأقواله ورسائله وخطبه - خ) . وهو صاحب (الحزب) المعروف
стр. 6117
بحزب البكري (١) .
ابن عبد السَّلام
(٩٠١ - ٩٩٥ هـ = ١٤٩٥ - ١٥٨٧ م)
محمد بن محمد بن سلامة (المدعو عبد السلام التونسي، الربعي (نسبة إلى ربيعة) البرجي (بضم الباء وسكون الراء، نسبة إلى قرية من أعمال تونس) المالكي، القاضي أبو الفتح: شاعر. ولد بتونس، ورحل إلى المهدية ثم عاد إلى الإسكندرية. وأقام بمصر نحو سنتين. وسكن دمشق سنة ٩٣١ وتوفي بها. كان فاضلا أديبا، قال ابن العماد: له الباع الطويل في الأدب ونقد الشعر، وشعره في غاية الحسن. وذكر له صاحب السلافة بيتين يفهم منهما أنه كان من القائلين بوحدة الوجود. وأورد ابن طولون بعض أخباره وأشعاره (٢) .
البَهْنَسي
(٠٠٠ - ١٠٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٢ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن البهنسي العقيلي الشافعيّ النقشبندي الخلوتي: فاضل متصوف.
جاور بمكة سنة ٩٩٥ له كتب، منها (التفسير - خ) الجزء ٢١ منه، في معهد المخطوطات، و (نزهة الأرواح وبهجة الأشباح - خ) في شستربتي (الرقم
стр. 6118
٣٢١٠) و (الفنون العرفانية والهبات الملكانية - خ) و (بلوغ الأرب بسلوك الأدب - خ) و (إزالة العبوس عن قصيدة ابن عروس - خ) (١) .
اللُّقَيْمي
(٠٠٠ - بعد ١٠٠٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٩٥ م)
محمد بن محمد، أبو الزهد اللقيمي: مفسر شافعيّ. له (الشهاب المضئ بأنوار التنزيل - خ) الثاني منه، وهو حاشية على تفسير البيضاوي، في الأزهرية، وفي فهرسها: فرغ من تأليفه
سنة ١٠٠٤ هـ وفي البلدية (ن ٣٥٧٥ - ج) (٢) .
الكَرْخي
(٩١٠ - ١٠٠٦ هـ = ١٥٠٤ - ١٥٩٨ م)
محمد بن محمد الكرخي، بدر الدين: فقيه عارف بالتفسير. اشتهر بمصر وتوفي فيها.
له (مجمع البحرين - خ) حاشية على تفسير الجلالين، أربع مجلدات، و (المنهج الأسنى في آية الكرسي والأسماء الحسنى - خ) (٣) .
стр. 6119
البَكْري
(٩٧١ - ١٠٠٧ هـ = ١٥٦٤ - ١٥٩٨ م)
محمد بن محمد بن محمد، أبو السرور زين العابدين ابن أبي المكارم البكري، ويسمى تاج العارفين: مفتي السلطنة بمصر. كان آية في علم التصوف، وهو أول من لقب بمفتي السلطنة في الديار المصرية. من تآليفه (تفسير القرآن) أربع مجلدات، لم يبيض، و (تفسير سورة الأنعام) مجلدان، و (تفسير سورة الكهف) و (تفسير سورة الفتح) (١) .
ابن مَرْيَم
(٠٠٠ - بعد ١٠١٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٠٥ م)
محمد بن محمد بن أحمد، الملقب بابن مريم، أبو عبد الله الشريف المليتي نسبا المديوني أصلا التلمساني منشأ ووفاة: مؤرخ، من علماء تلمسان. من كتبه (البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان - ط) و (كشف اللبس والتعقيد عن عقيدة أهل التوحيد) و (تعليق على رسالة خليل) في ضبطها وتفسير بعض
стр. 6120
ألفاظها. كان حيا سنة ١٠١٤ (١) .
المَهْدَوي
(٠٠٠ - ١٠٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٧ م)
محمد بن محمد، شمس الدين المهدوي الأزهري المالكي: نحوي، من أهل مصر. له (التحفة الأنسية) في شرح الآجرومية، تسعة عشر كراسا، وشرح آخر لها، هو (الفوائد المهدوية، في شرح الأجرومية - خ) بدار الكتب (٢) .
زَيْن الدِّين البَكْري
(٠٠٠ - ١٠٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٩ م)
محمد (زين الدين) بن محمد (أبي السرور) البكري الصديقي المصري: مؤرخ. من أهل القاهرة.
وبها وفاته. من كتبه (المنح الرحمانية في الدولة العثمانية - خ) و (فيض المنان بذكر دولة آل عثمان - خ) وصل فيه إلى ولاية مصطفى باشا بمصر، سنة ١٠٢٧ هـ (٣) .
المَيْداني
(٠٠٠ - ١٠٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٤ م)
محمد بن محمد بن يوسف الميداني شمس الدين: فقيه. أصله من حماة (في سورية) ومولده في الميدان بدمشق. جاور في الأزهر بمصر تسع سنين، وعاد إلى
стр. 6121
دمشق فتصدر للتدريس نحو أربعين سنة. وعظم شأنه حتى كان الحكام لا يستطيعون الظلم خوفا منه، مع قلة اكتراثه بهم. وتوفي بدمشق. له (حاشية على شرح التحرير) في فقه الشافعية.
ولم يعن بالتأليف (١) .
حِجَازي الواعِظ
(٩٥٧ - ١٠٣٥ هـ = ١٥٥٠ - ١٦٢٥ م)
محمد بن محمد بن عبد الله الأكراوي القلقشندي، المعروف بمحمد حجازي الواعظ: فقيه، عالم بالتفسير والحديث. ولد في منزلة أكرى (من منازل الحاج المصري في توجهه إلى الحجاز) وسكن قلقشندة وتوفي في القاهرة. من كتبه (فتح المولى النصير بشرح الجامع الصغير) للسيوطي، اثنا عشر مجلدا، و (سواء الصراط) في أشراط الساعة، و (القول المشروح في النفس والروح) و (البرهان في اوقات السلطان) (٢) .
الهُرَيْري
(٠٠٠ - ١٠٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٧ م)
محمد بن محمد الهريري: كاتب، من الشعراء. حلبي المولد والمنشأ. سكن
стр. 6122
دمشق وتوفي بها. قال المحبي: (كتب الكثير بخطه، وله شعر ينسب إليه، وعندي أن شعره لو قيل له ارجع إلى أهلك لم يبق منه شئ!) وذكر له بروكلمن (مفاخرة بين أولاد الخلفاء الراشدين - خ) (١) .
أَبو المَوَاهِب
(٩٧٤ - ١٠٣٧ هـ = ١٥٦٦ - ١٦٢٨ م)
محمّد (أَبُو المَوَاهب) بن محمد بن محمد بن علي (أبي الحسن) البكري الصديقي المصري الشافعيّ: أديب، له شعر ونثر، من متصوفة آل البكري بمصر. قال المحبي: كان في بداية أمره مائلا إلى الخلاعة وكانت مجالسه مشحونة بأنواع الطرب والملاهي. وآلت إليه مشيخة المشايخ، بعد وفاة أخيه (أبي السرور) فظهر بمظهر أسلافه وتصدر للتدريس وإملاء التفسير.
وكانت بينه وبين علي الحلبي صاحب (السيرة الحلبية - ط) مودة، وبإشارته صنفها.
مولده ووفاته بالقاهرة. له (ديوان شعر) سماه (ترجمان العوارف وبستان المعارف - خ) أخرجه بعد كتابيه (مبتدأ الخلاعة وأنيس الجماعة)
стр. 6123
و (سلسال الذهب وعنوان الطرب) (١) .
نَجْم الدِّين الغَزِّي
(٩٧٧ - ١٠٦١ هـ = ١٥٧٠ - ١٦٥١ م)
محمد بن محمد بن محمد الغَزِّي العامري القرشي الدمشقيّ، أبو المكارم، نجم الدين: مؤرخ، باحث أديب. مولده ووفاته في دمشق. من كتبه (الكواكب السائرة في تراجم أعيان المئة العاشرة - ط) و (لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان الطبقة الأولى من القرن الحادي عشر - خ) أخذ عنه المحبي كثيرا، و (حسن التنبّه لما ورد في التشبه - خ) بخطه، كاملا في الظاهرية، و (عقد الشواهد - خ) في الأخلاق والعظات، ورسالة في (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - خ) و (النجوم الزواهر - خ) في شرح أرجوزة لأبيه بدر الدين، في الكبائر والصغائر، و (إتقان ما يحسن من بيان الأخبار الدائرة على الألسن - خ) في الحديث (٢) .
ابن الشَّرِيف
(٠٠٠ - ١٠٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٤ م)
محمد بن محمد (الشريف) ابن علي بن يوسف الحسني السجلماسي: مؤسس دولة الأشراف العلويين القائمة إلى اليوم في المغرب الأقصى. كان أبوه أمير سجلماسة في أواخر أيام السعديين،
стр. 6124
واعتقله أبو حسن السملالي (صاحب درعة والسوس) في قلعة بالسوس، قريبا من سنة ١٠٤٥ هـ ونهض صاحب الترجمة فاستمال إليه جمعا من أهل سجلماسة (قاعدة تافيلالت) فبايعوه
(سنة ١٠٥٠) وقاتل بهم السملالي فتغلب عليه، واستولى على درعة وأعمالها، وأغار على مدينة (فاس الجديدة) فافتتحها وبايعه أهلها وأهل (فاس القديمة) سنة ١٠٦٠ ثم أخرج منهما منهزما، فانصرف إلى مدن الصحراء وشرق المغرب، فبايعته عدة قبائل، واستولى على (وجدة) وجعل مقره بها تارة وبسجلماسة أخرى. وأقام ينظم عمائر الصحراء. ومات والده الشريف محمد (سنة ١٠٦٩) فجددت له البيعة. وكان له أخوان: إسماعيل والرشيد، فخرج عليه الرشيد وقاتله في سهل (آنكاد) بقرب (وجدة) فأصابته رصاصة في نحره قتلته. وكان شجاعا مقداما صحيح الرأي (١)
стр. 6125
ابن ناصِر الدَّرْعي
(١٠١١ - ١٠٨٥ هـ = ١٦٠٣ - ١٦٧٤ م)
محمد بن محمد بن أحمد، ابن ناصر، أبو عبد الله الدرعي: من صلحاء المالكية وعلمائهم في المغرب. كانت له زاوية وأتباع كثيرون. وهو الممدوح بالقصيدة (الدالية - ط) لليوسي.
كان من أهل درعة (قرب سجلماسة) وهو أستاذ العياشي صاحب الرحلة. عني في أول أمره بجمع الكتب، نسخا بخطه وشراء، وتصحيحا ومقابلة، مع كتابة الفوائد على حواشيها وطررها، على ضيق معيشته. وكان ينام مع أهله على التراب لضعف ماله عن شراء حصير أو فراش.
وأهدى إليه أحد تلاميذه حصيرا فآثر وضع كتبه عليه. وحفظ كثيرا من المتون، وكتبا منها التسهيل والقاموس. وأثرى بعد ذلك، وحج مرتين أولاهما سنة ١٠٧٠ فقرأ على بعض علماء الحرمين والأزهر. له تصانيف، منها (فتاوى) في الفقه، و (فهرسة) لشيوخه، وكتاب (الأجوبة الناصرية - خ) و (سيف النصر لكل ذي بغي ومكر - خ
стр. 6126
رجز، و (الممتع شرح المقنع - خ) في علم الفلك، بقطر، و (غنيمة العبد المنيب - خ) في التوسل، و (الدرعية - خ) منظومة في فقه مالك، و (شرح فرائض خليل) و (شرح لامية الأفعال) وكتاب في المناسك وآخر في (الطب) وآخر في (خطبه) و (اصطلاحات في العربية) و (هوامش على صحيحي البخاري ومسلم) بدأ بعضهم بجمعها. وجمع ابنه أحمد كل مكاتباته مع أهل زمانه في (تأليف) مستقل (١) .
стр. 6127
ابن أَبي السُّرُور
(١٠٠٥ - ١٠٨٧ هـ = ١٥٩٦ - ١٦٧٦ م)
محمد بن محمد أبي السرور زين العابدين بن محمد أبي المكارم البكري الصديقي، المعروف بابن أبي السرور: مؤرخ مفسر باحث، مصري. انتهت إليه رئاسة بيت البكري بمصر. مولده ووفاته في القاهرة. له تصانيف، منها (النور المبين في توضيح ما في إحياء علوم الدين) و (الدرة العصماء في طبقات الفقهاء) و (الروضة الندية في طبقات الصوفية) و (عين اليقين في تاريخ المؤلفين) عدة مجلدات، و (الدرر، في الأخبار والسير) ثلاثون جزءا، و (الروضة الزهية في ولاة مصر القاهرة المعزية - خ) و (عيون الأخبار ونزهة الأبصار - خ) تاريخ، ابتدأه من الخليقة
стр. 6128
إلى آخر دولة الجراكسة، و (قطف الأزهار من الخطط والآثار - خ) اختصر به خطط المقريزي، و (تفسير) كبير يعرف بتفسير ابن أَبي السُّرُور، وكتاب في (النيل) ومبتداه ومن أين هو وما ورد فيه، وله نظم وموشحات في (ديوان) و (فيض المنان بذكر دولة آل عثمان - خ) في خزانة الرباط (٨٤٨ جلاوي) و (القول المقتضب فيما وافق لغة أهل مصر من لغات العرب - ط) (١) .
المُرَابط الدَّلَائي
(١٠٢١ - ١٠٨٩ هـ = ١٦١٢ - ١٦٧٨ م)
محمد (المرابط) بن محمد بن أبي بكر، أبو عبد الله الدلائي: أديب، من علماء المالكية، من بيت إمارة في المغرب. انتقل إلى القاهرة سنة ١٠٨٠ هـ ثم عاد إلى بلاده، وتوفي بفاس.
من كتبه (الدرة الدرية في محاسن الشعر وغرائب العربية) و (نتائج التحصيل في شرح التسهيل) و (المعارج المرتقاة إلى معاني الورقات - خ) في خزانة الرباط (٢٧٦ ك) شرح لورقات إمام الحرمين، في الأصول، و (البركة البكرية في الخطب الوعظية) و (فتح اللطيف في علم التصريف - ط) و (ديوان شعر) (٢) .
стр. 6129
البَخْشي
(١٠٣٨ - ١٠٩٨ هـ = ١٦٢٨ - ١٦٨٧ م)
محمد بن محمد البخشي الخلوتي البكفالوني الحلبي الشافعيّ: فقيه متصوف. ولد في (بكفالون) من قرى حلب، وتعلم بها وبدمشق، وسكن حلب. ثم حج، وجاور وتوفي بمكة. له كتب، منها (الشافية، نظم الكافية) و (شرح البردة) ورسالة في (تفسير: سبح اسم ربك الأعلى - خ) و (رشحات المداد فيما يتعلق بالصافنات الجياد - خ) و (شمس المفاخر، في الذيل على قلائد الجواهر في مناقب الشيخ محيي الدين عبد القادر الحموي - ط) كلاهما له (١) .
مِير زاهِد
(٠٠٠ - ١١٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٩ م)
محمد (مير زاهد) بن محمد أسلم الحسيني الهروي: باحث، له علم بالحكمة والمنطق.
من فضلاء الأفغان. كان
стр. 6130
محتسب العسكر بكابل، وتوفي بها. له كتب عربية، منها: (حاشية على شرح جلال الدين الدواني على تهذيب المنطق للتفتازاني - ط) و (شرح رسالة التصورات والتصديقات للقطب الرازيّ - ط) و (حاشية على شرح المواقف - خ) اقتنيتها، و (حاشية على الشمسية في المنطق - خ) وله (تفسير) بالفارسية (١) .
الرَّوْضي
(٠٠٠ - بعد ١١٠٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٩٠ م)
محمد بن محمد بن عمر الروضي: فقيه مالكي. له كتب، منها (تحقيق المقال - خ) بدار الكتب، في شرح الأنموذج للسيوطي. فرغ منه سنة ١١٠٢ و (كشف اللثام) في الشمائل النبويّة (٢) .
محمَّد الحَلَبي
(٠٠٠ - ١١٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٢ م)
محمد بن محمد الحنفي الحلبي: فقيه حنفي، من القضاة. ولد بحلب، وتعلم بها وبمصر. وسافر إلى بلاد الترك، فولي القضاء بأدرنة وإستامبول وغيرهما. له تآليف، منها (شرح ملتقى الأبحر - خ) في الفقه (٣) .
ابن عَيْشُون
(١٠٣٥ - ١١٠٩ هـ = ١٦٢٥ - ١٦٩٧ م)
محمد بن محمد بن محمد بن طاهر، أبو عبد الله الشّراط، ابن عيشون: من مصنفي كتب التراجم.
من أهل فاس. له (الروض العاطر الأنفاس بأخبار الصالحين من أهل فاس - خ) في الرباط (٥٢٥ د، ٢٤٠١ ك)
