ناجية بنت ضمضم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناجية بنت ضمضم المرية الغطفانية: شاعرة، من الجاهليات. لها رثاء في أخيها (هرم بن ضمضم) الآتية ترجمته (١) .
ناجِيَة بن مالِك
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناجية بن مالك بن حَريم بن جُعْفِىّ: جدّ جاهلي بنوه بطن من جعفي، من بني كهلان. قال ابن الأثير: (منهم أبو الجنوب، لعنه الله، وهو عبد الرحمن ابن زياد بن زهير بن خنساء بن كعب ابن الحارث بن سعد بن ناجية، شهد قتل الحسين، وأخذ جملا من جماله يستقي عليه الماء وسماه حسينا) (٢) .
نَاجِيَة الكاتِب
(٠٠٠ - ٣٩٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٩ م)
ناجية بن محمد بن سلمان، أبو الحسن: أديب بغدادي، له اشتغال بالحديث. كان شجاعا شاعرا فصيحا. وهو القائل:
(ولما رأيت الصبح قد سل سيفه ... وولى انهزاما ليله وكواكبه)
(ولاح احمرار، قلت قد ذبح الدجى ... وهذا دم قد ضمخ الأفق ساكبه)
يقال له (ناجية الكاتب) و (ناجية النديم) قال ابن تغري بردي: نادم الخلفاء والأكابر (٣) .
ابن نادر (الميورقي) = يوسف بن عبد العزيز ٥٢٣
стр. 6967
النَّازِلي = محمّد حقّي ١٣٠١
الناس بن مضر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الناس بن مضر بن نزار: هو الملقب بقيس عيلان، تقدمت ترجمته في (قيس) وهو أخو (إلياس بن مضر) المتقدم ذكره. وفي النسابين من يجعل الألف في (الناس) همزة قطع، فيكون
محله في الهمزة. وغلب عليه لقبه (قيس عيلان) فليس في الناس من يسميه (الناس) ولعل ذلك لاتقاء الالتباس بينه وبين إلياس (١) .
ناسُّو = وليم ناسّو ١٣٠٦
ناشر بن تيم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناشر بن تيم بن سملقة، من عك: جدّ يماني. ينسب إليه (حصن ناشر) باليمن. وإلى حفيده (ناشر الأصغر ابن عامر بن ناشر) تنسب القرية المعروفة بالناشرية، في أسفل وادي (مور) ابتناها في أوائل المئه الخامسة للهجرة. قال الزبيدي: والناشريون (أحفاد صاحب الترجمة) فقهاء زبيد بل اليمن كله، وهم أكبر بيت في العلم والفقه والصلاح، منهم القاضي موفق الدين علي بن محمد بن أبي بكر الناشري، شاعر الأشرف، توفي سنة ٧٣٩ بتعز، وحفيده الشهاب أحمد ابن أبي بكر بن علي، انتهت إليه رياسة العلم بزبيد، وكذا أخوه علي بن أبي بكر، الحاكم بزبيد، ووالدهما القاضي أبو بكر تفقه بأبيه، وتوفى بتعز ٧٧٢ ومنهم القاضي أبو الفتوح عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر الناشري، توفي بالمهجم، قاضيا بها
стр. 6968
سنة ٨١٤ وله إخوة أربعة كلهم تولوا الخطابة والتدريس بالمهجم والكدراء، ومنهم الفقيه الناسك إبراهيم بن عيسى ابن إبراهيم الناشري، توفي بالكدراء سنة ٨١٧ والفقيه الشاعر علي بن محمد ابن إسماعيل الناشري، توفي بحرض سنة ٨١٢ وقد ألف فيهم أبو محمد عثمان بن عمر بن أبي بكر الناشري الزبيدي (المتقدمة ترجمته) كتابا سماه (البستان الزاهر في طبقات علماء بني ناشر) وكذلك الإمام محمد بن عبد الله بن عمر الناشري استوفى ذكرهم في كتابه (غرر الدرر في مختصر السير وأنساب البشر) (١) .
ناشِر بن حامِد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناشر بن حامد بن مغرب، من بني عك: جدّ. قال الزبيدي: وهو جد (المكاسعة) باليمن (٢) .
ناشِر النِّعَم = مالك بن عمرو
ناشِرة بن أُسَامة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناشرة بن أسامة بن والبة بن الحارث ابن ثعلبة، من بني أسد بن خزيمة: جدّ جاهلي. كان من مياه بنيه (الكديد) وفي جهته قتل ربيعة بن مكدم. ومن بني ناشرة (بشر بن أبي خازم) الشاعر المتقدمة ترجمته (٣) .
ناشِرَة بن نَصْر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناشرة بن نصر بن سواءة بن الحارث، من بني أسد بن خزيمة: جدٌّ جاهلي. كانت منازل بنيه في (صحراء الخلة)
стр. 6969
بضم الخاء وتشديد اللام، القريبة من (فيد) شرقي سلمى (أحد جبلي طيِّئ) وفي (الثلم) بفتحتين، وهي إكام متشابهة سهلة مشرفة على (الأجفر) جنوبي فيد. ينسب إليه كثيرون، منهم (أبو مظفار) مالك بن عوف بن معاوية ابن كسر بن ناشرة، الّذي يقول فيه النابغة: (جيش يقودهم أبو المظفار) ومنهم مالك العرب سيف الدولة صدقة ابن منصور بن دبيس الأسدي الناشري (تقدمت ترجمته) (١) .
النَّاشِري = عثمان بن عمر ٨٤٨
الناشري = حمزة بن عبد الله ٩٢٦
الناشئ الأكبر = عبد الله بن محمد ٢٩٣
الناشئ الأَصغر = علي بن عبد الله ٣٦٦
الناصح = عبد الرحمن بن نجم ٦٣٤
الناصحي = محمد بن عبد الله ٤٨٤
ابن الناصر = عبد الله بن عبد الرحمن ٣٣٩.
ابن ناصِر = محمود بن ناصر ٥٢٥
ابن ناصر (السَّلَامي) = محمَّد بن ناصر ٥٥٠.
ابن الناصر = يحيى بن محمد ٦٣٣
ابن الناصر = عبد القادر بن الناصر ١٠٩٧.
الناصر (الأموي) = عبد الرحمن بن محمد ٣٥٠
الناصر (الأيوبي) = أيوب بن طغتكين ٦١١.
الناصر (الأيوبي) = قليج أرسلان ٦٣٥
الناصر (الأَيُّوبي) = داود بن عيسى ٦٥٦
الناصر (الأيوبي) = يوسف بن محمد ٦٥٩.
الناصر (باي) = محمد بن محمد ١٣٤٠
стр. 6970
الناصر (البرقوقي) = فرج بن برقوق ٨١٥.
الناصر (الحَفْصي) = خالد بن يحيى ٧١١؟
الناصر (الحمودي) = علي بن حمود ٤٠٨.
ابن ناصِر (الدَّرْعِي) = محمد بن محمد ١٠٨٥.
ابن ناصِر (الدَّرْعِي) = أحمد بن محمد
١١٢٩.
الناصر (الرسولي) = احمد بن إسماعيل ٨٢٧.
الناصر (الزيدي) = محمد بن علي ٧٩٣.
الناصر (الزيدي) = أحمد بن محمد ٨٦٧.
الناصر (الزيدي) = الحسن بن عز الدين ٩٢٩.
الناصر (الزيدي) = عبد الله بن الحسن ١٢٥٦.
ناصر (الشريف) = ناصر بن علي ١٣٥٣
الناصر (العَبَّاسي) = أحمد بن الحسن ٦٢٢.
الناصر (العَلَوي) = الحسن بن علي ٣٠٤.
الناصر (العلويّ) = أحمد بن يحيى ٣٢٥
الناصر (ابن قايتباي) = محمد بن قايتباي ٩٠٤
الناصر (القلاووني) = محمد بن قلاوون ٧٤١.
الناصر (القلاووني) = أحمد بن محمد ٧٤٥.
الناصر (القلاووني) = حسن بن محمد ٧٦٢.
الناصر (المريني) = يوسف بن يعقوب ٧٠٦.
الناصر (ابن مزين) = محمد بن عيسى ٤٥٠.
стр. 6971
الناصر (المؤمني) = محمد بن يعقوب ٦١٠.
الخُوَيِّي
(٠٠٠ - ٥٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١١١٤ م)
ناصر بن أحمد بن بكران الخويي، أبو القاسم: قاض، كان شيخ الأدب في ديار أذربيجان.
نسبته إلى خوي (بضم الخاء وفتح الواو وتشديد الياء) من مدنها. زار بغداد. وولي القضاء في بلاده مدة، كأبيه. له (ديوان شعر) ومصنفات، منها (شرح اللمع) لابن جني، في النحو (١) .
النَّاصِر بن أَحْمَد
(٠٠٠ - ٨٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠٠ م)
الناصر بن أحمد بن المطهر بن يحيى الحسني: فاضل زيدي، من أهل صنعاء. له (سيرة مختصرة) أجمل فيها أخبار المطهر بن يحيى وولده المهدى بن المطهر وولده الواثق (٢) .
ابن مَزْني
(٧٨١ - ٨٢٣ هـ = ١٣٧٩ - ١٤٢٠ م)
ناصر بن أحمد بن يوسف، الفزاري البسكري، المعروف بابن مزني، أبو زيان: مؤرخ.
مغربي الأصل. من أهل الجزائر. ولد ببسكرة. ومرّ بالقاهرة حاجا (سنة ٨٠٣) واتصل بالمؤرخ ابن خلدون، ولازم الحافظ ابن حجر، وجمع كتابا كبيرا في (تاريخ الرواة) مات قبل تبييضه، فتفرق شذر مذر. قال ابن حجر: لو قدر أن يبيضه لكان مئة مجلد.
стр. 6972
وعمي قبل وفاته بسنة. وتوفي بالقاهرة (١) .
الحاني
(١٣٣٥ - ١٣٨٨ هـ = ١٩١٧ - ١٩٦٨ م)
ناصر الحاني، الدكتور: أديب عالم عراقي، ممن طوحت به السياسة. ولد في عانة. وتخرج بجامعة لندن، دكتورا في الفلسفة وكانت أطروحته كتاب (النقد الأدبي وأثره في الشعر العباسي - ط) ودخل المعترك السياسي، فكان سفيرا فوزيرا للخارجية، ثم مستشارا خاصا لرئيس الجمهورية. وتنكرت له حزبية (البعث) في العراق، فوجد قتيلا على (قناة الجيش) ببغداد.
من كتبه المطبوعة (أوراق) مقالات أدبية، و (في الحضارة العربية) صور عباسية، و (محاضرات عن جميل الزهاوي: حياته وشعره) و (المصطلح في الأدب الغربي) و (نقد وأدب) و (دراسات في النقد والشعر) و (من اصطلاحات الأدب العربيّ) وله بالإنكليزية (الثورة العراقية - ط) (٢) .
أَبُو الفَتْح الدَّيْلَمي
(٠٠٠ - ٤٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٢ م)
الناصر بن الحسين بن محمد بن عيسى الحسني الطالبي، أبو الفتح، المعروف بالديلمي:
стр. 6973
مفسر، من أئمة الزيدية وشجعانهم.
ولد وتعلم في بلاد الديلم (في الجنوب الغربي لبحر قزوين) ودخل اليمن سنة ٤٣٧ هـ فدعا إلى نفسه بالإمامة. وبايعته قبائل اشتد بها أزره، فاستولى على مدينة صعدة، وامتلك صنعاء.
وجعل إقامته في (ذي بَيْن) واختط حصن (ظفار ذي بين) وظهر الصليحيون في أيامه، فقاتله علي بن محمد الصليحي. ووقع غلاء شديد في اليمن (سنة ٤٤٣) حتى أكل الناس الميتة في عهده. واستمر في جهاد ونضال إلى أن قتله الصليحي، في وقعة كانت بينهما بقاع فيد (أو نجد الحاج) من بلاد عنس وقبره في قرية أفيق (بفتح الهمزة وكسر الفاء) من بلاد عنس.
وله ذرية في مدينة ذمار وغيرها يعرفون ببني الديلميّ. وكان فقيها عالما، له كتاب في (التفسير) أربعة أجزاء. وفي اسمه ونسبه وتاريخ دخوله اليمن وعام وفاته، خلاف (١) .
العُمَري
(٠٠٠ - ٤٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٣ م)
ناصر بن الحسين بن محمد بن علي ابن القاسم العمري، من نسل عمر بن الخطاب، القرشي، أبو الفتح المروزي: فقيه شافعيّ، من أهل (مرو الشاهجان)
стр. 6974
كان عليه مدار الفتوى والمناظرة. وكان فقيرا قانعا باليسير. قال السبكي: له مصنفات كثيرة.
توفي بنيسابور (١) .
النَّجَفي
(١٠٦٩ - ١١١٨ هـ = ١٦٥٩ - ١٧٠٧ م)
ناصر بن حسين الحسني النجفي: فاضل. له (الجداول النورانية لتسهيل استخراج الآيات القرآنية - خ) ويسمى (تيسير الكلام) (٢) .
ناصِر الدولة (الحَمْداني) = الحسن بن عبد الله ٣٥٨
ناصر الدولة (الحَمْداني) = الحسن بن الحسين ٤٦٥
ابن ناصر الدين (الحافظ) = محمد ابن عبد الله ٨٤٢
ناصرُ الدين (الطبلاوي) = محمَّد بن سالم ٩٦٦
ناصِر الدِّين = إتين دينيه ١٣٤٨
ناصِر السَّعْدُون
(٠٠٠ - ١٣٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٣ م)
ناصر (باشا) بن راشد بن ثامر السعدون: وال، من رجالات هذه الأسرة في العراق. تولى (المنتفق) إقطاعا سنة ١٢٨٢ هـ وصحب حملة وجهتها الحكومة العثمانية إلى الأحساء (سنة ١٢٨٨) فحضر وقعة (الخوير) وكوفئ بجعله واليا على البصرة سنة ١٢٩٢ (١٨٧٥ م) وألحقت بها الأحساء. ثم عزل لشكاية أحد وكلائه (سنة ١٢٩٤) ودعي الى الأستانة، فذهب إليها، وتوفي فيها (٣) .
стр. 6975
ابن عُدَيِّم
(٠٠٠ - نحو ١٣٣٤ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٩١٦ م)
ناصر بن سالم بن عديم الرواحي: شاعر، من فضلاء الإباضية في زنجبار. مولده ووفاته فيها.
له (ديوان شعر - ط) بعضه، وأكثره مخطوط، و (النشأة المحمدية - ط) مولد نبوي، و (السيرة السنية - ط) رحلة السلطان حمود بن محمد إلى إفريقية الشرقية، ورسالة في (التوحيد) (١) .
النَّيْسَابُوري
(٤٨٩ - ٥٥٢ هـ = ١٠٩٦ - ١١٥٧ م)
ناصر بن سلمان بن ناصر بن عمران، أبو الفتح بن أبي القاسم الأنصاري النيسابورىّ: كاتب مترسل من فقهاء الشافعية. استكتبه سنجر إلى الملوك. وبرع في علم (الكلام) وصنف (كتابا) فيه. توفي بمرو (٢) .
ابن المُهَلَّا
(٠٠٠ - ١٠٨١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٧٠ م)
ناصر بن عبد الحفيظ بن عبد الله بن المهلا الشرفي اليمني: وزير يماني، من كبار فقهاء عصره.
نسبته إلى بلاد (الشَّرف) باليمن. استوزره المؤيد باللَّه (محمد بن القاسم) وكانت له معه مباحث ومجالس. له مصنفات، منها (طبقات الزيدية) و (المحرر النافع - خ) في قراءة نافع، و (المقرر والمحرر) في القراآت. وله نظم، منه (أرجوزة في الفقه) (٣) .
стр. 6976
المُطَرِّزي
(٥٣٨ - ٦١٠ هـ = ١١٤٤ - ١٢١٣ م)
ناصر بن عبد السيد أبي المكارم ابن علي، أبو الفتح، برهان الدين الخوارزمي المطرزي: أديب، عالم باللغة، من فقهاء الحنفية. ولد في جرجانية خوارزم، ودخل بغداد حاجا (سنة ٦٠١) وتوفي في خوارزم. كان رأسا في الاعتزال. ولما توفي رثي بأكثر من ٣٠٠ قصيدة. من كتبه (الإيضاح - خ) في شرح مقامات الحريري، انتقد ياقوت (في معجم البلدان) بعض ما جاء فيه من التعريف بأسماء الأماكن ولم يسمه، و (المصباح - ط) في النحو، و (المعرب) في اللغة، شرحه ورتبه في كتابه (المغرب في ترتيب المعرب - ط) جزان، و (الإقناع بما حوى تحت القناع - خ) .
وله شعر (١) .
стр. 6977
ابن عَلَنَّاس
(٠٠٠ - ٤٨١ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٨ م)
الناصر بن علناس بن حماد الصنهاجي: أمير شجاع عمراني، من بني حماد. كان من سكان قلعتهم. واستنكر عتوّ قريبه بلكين بن محمد (انظر ترجمته) فتصدى له وقتله اغتيالا وتولى بعده القلعة (قلعة بني حماد) ولكنه كره الإقامة فيها فبنى قريبا منها بالجبل قصورا سميت بعدة أسماء.
واتسعت مملكته وبايعه أهل القيروان (٤٦٠) وبني مدينة (بجاية) قال الزبيدي: بين المغرب وإفريقية، أول ما اختطها حوالي سنة ٤٥٧ وقال: بينها وبين جزائر مرغناي (؟) أربعة أيام.
وسماها الناصرية (نسبة إليه) وتوفي بها (١) .
الشَّرِيف ناصِر
(١٣٠٧ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٣٤ م)
ناصر بن علي بن حسين بن فهد بن راضي: قائد شجاع، من أشراف المدينة المنورة.
ولد ونشأ بها. وزار دمشق في أوائل سنة ١٩١٦ م، مع الأمير فيصل ابن الحسين، أيام الحكم العثماني، فتعرف سرا إلى بعض حملة الفكرة العربية. وتوجه فيصل إلى مكة، فرحل ناصر إلى المدينة. وقامت ثورة الشريف (الملك) حسين بن عليّ، على الترك (العثمانيين) بمكة، فكان ناصر أول من نادى بها في المدينة. ثم لحق بفيصل، وتولى القيادة بين يديه في زحفه إلى الشمال، فخاض المعارك في قتال العثمانيين، ودخل دمشق قبل فيصل. وسبقه في مطاردة فلول العثمانيين
стр. 6978
إلى حلب، فكان يقال له (فاتح حلب) وأقام في دمشق (سنة ١٩١٨ - ١٩٢٠) وغادرها بعد احتلال الفرنسيين لها، فتوجه إلى مكة، ولم يجد من رعاية الملك حسين ما يرضي، فقصد بغداد.
واستمر في هذه إلى أن توفي. قال لورنس، في كلامه على الزحف إلى الأزرق وعمّان فدمشق: (أما ناصر الّذي ظهرت مواهبه من أوائل أيام المدينة، وكان دائما في مقدمة الطليعة في الجيش العربيّ، فقد اختير مرة أخرى لقيادة الحملة وتنظيم حركاتنا المقبلة، وإنّه لجدير بأن يكون أول الداخلين إلى دمشق ليضيف إكليلا آخر من أكاليل الغار العديدة التي ضفرها لنفسه في المدينة والوجه والعقبة والطفيلة) وقال في بحث آخر: (إن ناصرا شق الطريق لحركة فيصل بن الحسين، فهو الّذي أطلق الرصاصة الأولى في المدينة، وهو الّذي أطلق الرصاصة الأخيرة في المسلمية قرب حلب يوم طلبت تركيا الهدنة) وكان هادئ الطبع، رضيّ الخلق، عرفته بدمشق ولقيته بها وبمكة مرات (١) .
стр. 6979
ناصر بن مُبَارَك
(٠٠٠ - ١٣٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٨ م)
ناصر بن مبارك بن صباح بن جابر الصباح: فاضل، من بيت الإمارة في الكويت. كان كفيفا وعاش في كنف أبيه الأمير مبارك، فعكف على علوم الدين والعربية، فتمكن منها، واستعان بمساعد له اسمه سليمان العدساني، فأملى عليه (حاشية على شرح السيوطي على ألفية ابن مالك) في النحو، ولم يتمها. توفي في الكويت (١) .
العِيَاضي
(٠٠٠ - ٥١٣ هـ = ٠٠٠ - ١١١٩ م)
ناصر بن محمد بن أبي عياض، أبو الفتح العياضي: فقيه واعظ عارف بالحديث. من أهل (سرخس) له تصانيف وأشعار. عاش بضعا وتسعين سنة (٢) .
ناصر النَّقْشَبَنْدي
(١٣٠٦ - ١٣٨٢ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٦٢ م)
ناصر بن محمود بن ناصر النقشبندي:
стр. 6980
عالم بالآثار. عراقي. ولد بالبصرة وتعلم بها وببغداد، ثم بكلية وستمننتر بلندن. وعين مدرسا في دار المعلمين ببغداد، فمفتشا في مديرية الآثار. وشارك في أعمال التنقيب. وتولى إدارة المسكوكات والأبحاث الإسلامية في مديرية الآثار العامة. له كتب مطبوعة، منها (الدينار الإسلامي في المتحف العراقي) الأول منه، و (الدرهم الإسلامي) الأول أيضا، طبع بعد وفاته.
و (صناديق مراقد الأئمة في العراق) و (المصاحف الكريمة في صدر الإسلام) ونشر نحو ٢٠ بحثا (١) .
المؤيَّد اليَعْرُبي
(١٠٠٤ - ١٠٥٠ هـ = ١٥٩٥ - ١٦٤٠ م)
ناصر بن مرشد بن مالِك بن أبي العرب، من ولد نصر بن زهران اليعربي: أول الأئمة اليعاربة في عمان. نشأ في الرستاق كغيره من رؤساء العرب، بعد أن تقسمت بلاد المملكة العمانية وصارت ممالك، فتراسل الوجوه والعلماء وتشاوروا، وقد فشا في البلاد ظلم الأمراء والملوك، فاتفقوا على البيعة لإمام واحد يجمع كلمتهم، واختاروا صاحب الترجمة، فبايعوا له بالإمامة في الرستاق سنة ١٠٢٤ هـ فنهض بهم وهاجم البلدان فاستولى على القلعة وقرية نخل وأزكى ونزوى واستقر فيها. ثم اتسع سلطانه وجعل أهل البلاد يفدون عليه بطاعتهم، فانتظمت له الديار العمانية كلها. أخباره ومناقبه كثيرة. وكان مظفرا حازما حمدت سيرته، واستمر إلى أن توفي بنزوى (٢) .
ناصِر بن مَهْدي
(٠٠٠ - ٦١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٠ م)
ناصر بن مهدي بن حمزة العلويّ المازندراني الرازيّ، نصير الدين، أبو الحسن:
стр. 6981
وزير، من الأفاضل ذوي الرأي. من بيت كبير في (الريّ) انتقل إلى بغداد، ولقي من الخليفة قبولا، فكان نائب الوزارة بها (سنة ٥٩٢ هـ ثم تقلد الوزارة (سنة ٦٠٢) وحمدت سيرته. إلا أنه لم يطق تحكم المماليك بدار الخلافة، فجعل يشردهم، فأكثروا من القول فيه، فعزله الخليفة (سنة ٦٠٤) وأكرمه، فأقام موقرا محترما إلى أن توفي ببغداد (١) .
ناصر بن ناهِض
(٥٥٨ - ٦٥٢ هـ = ١١٦٢ - ١٢٥٤ م)
ناصر بن ناهض بن أحمد بن محمد بن نصر، أبو الفتوح الحصري اللخمي، جمال الدين: شاعر مصري، من أهل الفسطاط. قال ابن سعيد: أبصرته شيخا قد تعالت سنه، ووهن عظمه، وساء خلقه، واحتلت أحواله. وأورد مختارات حسنة من شعره (٢) .
ناصر بن أبي نَبْهان
(١١٩٢ - ١٢٦٣ هـ = ١٧٧٨ - ١٨٤٧ م)
ناصر بن أبي نبهان: داهية، من شيوخ العلم في الديار العمانية. اشتهر بعمل (السحر) وخافه سلاطين بلاده وأمراؤها. له أخبار كثيرة مع السلطان سعيد بن سلطان ابن الامام وغيره في أيامه. ولد في العليا وتوفي في زنجبار. ويظهر أن له (كتابا) دوّن فيه بعض حوادث عصره في عمان، نقل عنه السالمي في عدة مواضع من الجزء الثاني من تحفة الأعيان (٣) .
стр. 6982
الناصري = محمد بن قرقماس ٨٨٢
الناصري (السَّلَاوي) = أحمد بن خالد ١٣١٥.
ناصف = حنفي بن إسماعيل ١٣٣٨
ناصِيف مَعْلُوف
(١٢٣٨ - ١٢٨٢ هـ = ١٨٢٣ - ١٨٦٥ م)
ناصيف بن إلياس منعم المعلوف: عالم باللغات، له مصنفات فيها. من أهل لبنان، توفي على مقربة من إزمير. زار الآستانة وباريس ولندن وغيرها، وانتظم في كثير من الجمعيات العلمية.
وكان يتقن التركية والإنكليزية والفرنسية والإيطالية والفارسية واليونانية الحديثة. من كتبه (معجم إفرنسي تركي - ط) و (مفتاح اللغة التركية - ط) و (مبادئ القراءة العربية والتركية والفارسية - ط) و (مختصر الجغرافية القديمة والحديثة - ط) و (مختصر التاريخ العثماني - ط) بالفرنسية (١) .
اليازِجي
(١٢١٤ - ١٢٨٧ هـ = ١٨٠٠ - ١٨٧١ م)
ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط، الشهير باليازجي: شاعر من كبار الأدباء في عصره.
أصله من حمص (بسورية) ومولده في (كفرشيما) بلبنان، ووفاته ببيروت. استخدمه الأمير بشير الشه أبي في أعماله الكتابية نحو ١٢ سنة، انقطع بعدها للتأليف والتدريس في بعض مدارس بيروت، وتوفي بها. له كتب، منها (مجمع البحرين - ط) مقامات و (فصل الخطاب - ط) في قواعد اللغة العربية، و (الجوهر الفرد - ط) في فن الصرف،
و (نار القرى في شرح جوف الفرا - ط) في النحو، و (مختارات اللغة - خ) بخطه، و (العرف الطيب في
стр. 6983
شرح ديوان أبي الطيب - ط) هذبه وأكمله إبراهيم، و (ثلاثة دواوين شعرية) سماها: (النبذة الأولى - ط) و (نفحة الريحان - ط) و (ثالث القمرين - ط) ولعيسى ميخائيل سابا كتاب (الشيخ ناصيف اليازجي - ط) في أدبه وسيرته (١) .
стр. 6984
النَّاطِفي = أحمد بن محمّد ٤٤٦
النَّاطِفيَّة = عنان ٢٢٦
النَّاطِق بالحَقّ = موسى بن محمّد ٢٠٩
النَّاطِق بالحقّ = يحيى بن الحسين ٤٢٤
ابن النَّاظِر = حسين بن عبد العزيز ٦٩٩
نَاظِر الجَيْش = محمد بن يوسف ٧٧٨
ابن النَّاظِم = محمّد بن محمد ٦٨٦
الطَّبَقْجَلي
(٠٠٠ - ١٣٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٩ م)
ناظم الطبقجلي: قائد من كبار العسكريين في العراق. له (مذكرات - ط) نشرت بعد وفاته بعشر سنين (١) .
ابن ناعِصَة = أسد بن ناعصة
ناعِط
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناعط (واسمه ثور) بن سفيان بن أسنع يمتنع بن ذي بتع الأصغر نوف (المتقدمة ترجمته) من همدان: جدّ يماني جاهلي. من سلالته آل (ذي مران) بالكوفة، وآل (أبي الدنيا) من بني (ذي المشعار) وكثيرون. ومن أشراف سلالته في عصر الهمدانيّ (الثلث الاول
стр. 6985
من القرن الرابع للهجرة) آل (أبي المغلس) ملوك الجوّة من أرض المعافر (١) .
النَّاعِطي = سعيد بن نمران
الناعِم = خريم بن خليفة
نافِع (القارئ) = نافع بن عبد الرحمن ١٦٩.
ابن الأَزْرق
(٠٠٠ - ٦٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٥ م)
نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي، البكري الوائلي، الحروري، أبو راشد: رأس الأزارقة، وإليه نسبتهم. كان أمير قومه وفقيههم. من أهل البصرة. صحب في أول أمره عبد الله بن عباس.
وله (أسئلة - ط) رواها عنه، قال الذهبي: مجموعة في (جزء) أخرج الطبراني بعضها في مسند ابن عباس من المعجم الكبير. وكان هو وأصحاب له من أنصار الثورة على (عثمان)
ووالوا عليا، إلى أن كانت قضية (التحكيم) بين علي ومعاوية، فاجتمعوا في (حروراء) وهي قرية من ضواحي الكوفة، ونادوا بالخروج على عليّ، وعرفوا لذلك، هم ومن تبع رأيهم، بالخوارج وكان نافع (صاحب الترجمة) يذهب إلى سوق الأهواز، ويعترض الناس بما يحير العقل (كما يقول الذهبي) ولما ولي عبيد الله بن زياد إمارة البصرة (سنة ٥٥ هـ في عهد معاوية، اشتد على (الحروريين) وقتل (سنة ٦١) زعيمهم أبا بلال: مرداس بن حذير (انظر ترجمته) وعلموا بثورة عبد الله بن الزبير على الأمويين (بمكة) فتوجهوا إليه، مع نافع. وقاتلوا
стр. 6986
عسكر الشام في جيش ابن الزبير إلى أن مات يزيد بن معاوية (سنة ٦٤) وانصرف الشاميون، وبويع ابن الزبير بالخلافة. وأراد نافع وأصحابه أن يعلموا رأي ابن الزبير في عثمان، فقال له خطيبهم (عبيدة بن هلال اليشكري) بعد أن حمد الله وذكر بعثة نبيه ﷺ وأثنى على سيرة أبي بكر وعمر: (. واستخلف الناس عثمان، فآثر القربى، ورفع الدرة ووضع السوط، ومزق الكتاب، وضرب منكر الجور، وآوى طريد رسول الله ﷺ ، وضرب السابقين بالفضل وحرمهم واخذ الفئ فقسمه في فساق قريش ومجان العرب، فسارت إليه طائفة، فقتلوه، فنحن لهم أولياء ومن ابن عفان وأوليائه برآء، فما تقول أنت يا ابن الزبير؟) فقال: (قد فهمت الّذي ذكرت به النبي ﷺ ، وهو فوق ما ذكرت وفوق ما وصفت، وفهمت ما ذكرت به أبا بكر وعمر، وقد وفقت وأصبت، وفهمت الّذي ذكرت به عثمان، وإني لا أعلم مكان أحد من خلق الله اليوم أعلم بابن عفان وأمره مني، كنت معه حيث نقم عليه، واستعتبوه فلم يدع شيئا إلا أعتبهم، ثم رجعوا إليه بكتاب له يزعمون أنه كتبه يأمر فيه بقتلهم، فقال لهم: ما كتبته، فإن شئتم فهاتوا بينتكم، فإن لم تكن حلفت لكم، فوالله ما جاؤوه ببينة ولا استحلفوه، ووثبوا عليه فقتلوه، وقد سمعت ما عبته به، فليس كذلك، بل هو لكم خير أهل، وأنا أشهدكم ومن حضرني أني وليّ لابن عفان وعدو لأعدائه) ولم يرض هذا نافعا وأصحابه، فانفضوا من حوله.
وعاد نافع ببعضهم إلى البصرة، فتذاكروا فضيلة الجهاد (كما يقول ابن الأثير) وخرج بثلاثمئة وافقوه على الخروج. وتخلف (عبد الله بن إباض) وآخرون، فتبرأوا منهم. وكان (نافع) جبارا فتاكا، قاتله المهلب بن
стр. 6987
أبي صفرة ولقي الأهوال في حربه وقتل يوم (دولاب) على مقربة من الأهواز (١) .
نافِع بن الاسْوَد
(٠٠٠ - بعد ٣٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٥٧ م)
نافع بن الأسود بن قطبة بن مالك التميمي الأسيّدي، أبو نجيد: شاعر. من الصحابة من مخضرمي الجاهلية والإسلام. شهد فتوح الشام والعراق، وله فيها أشعار كثيرة. وهو القائل، بعد انصراف (علي) من صفين، من أبيات:
(وإنا أناس ما تصيب رماحنا ... إذا ما طعنّا القوم غير المقاتل) (٢) .
نافِع بن جُبَير
(٠٠٠ - ٩٩ هـ = ٠٠٠ - ٧١٧ م)
نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفي، من قريش: من كبار الرواة للحديث. تابعي.
ثقة. من أهل المدينة. كان فصيحا، عظيم النخوة، جهير المنطق، يفخم كلامه، وفيه تيه.
وكان ممن يؤخذ عنه ويفتى بفتواه (٣) .
نافِع الْخَفَاجي
(١٢٥٠ - ١٣٣٠ هـ = ١٨٣٤ = ١٩١٢ م)
نافع بن الجوهري بن سليمان بن حسن مصطفى الخفاجي التلباني:
стр. 6988
فاضل، كثير النظم. من أهل (تلبانة) من قرى المنصورة بمصر. تعلم في الأزهر، وعاد إلى قريته وتوفي بها. له كتب ورسائل ما زالت مخطوطة كلها، منها (تنوير الأذهان في علم البيان) و (مطالع الأفكار) في المنطق، و (السر المكتوم) جزء منه، في علوم مختلفة، و (جواهر الكلم في منظوم الأمثال والحكم) و (مروج الذهب) مقامة، و (المقامة السعفانية) فكاهية، و (مواعظ شعرية) مرتبة على الحروف، و (ديوان) جزء منه (١) .
نافِع بن الحارِث
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نافع بن الحارث بن كلدة الثقفي الطائفي: أول من ابتنى دارا، واقتنى الخيل، بالبصرة. كان من رقيق أهل الطائف، أمه مولاة للحارث. واعترف الحارث أنه ولده فنسب إليه ولما ظهر الإسلام، نزل من الطائف إلى النبي ﷺ وأسلم. وشهد الحروب. ثم كان مع (عتبة بن غزوان) حين وجهه عمر إلى الأهواز والأبلة. ونزل عتبة بأرض البصرة، قبل أن تبنى، وفتح (الأبلة) فوجد فيها غنائم كثيرة، فكتب بخبرها إلى عمر، وأرسل الكتاب مع (نافع) فسر عمر والمسلمون. واستأذن نافع عمر باتخاذ دار بأرض البصرة، فأذن له، فكان أول من بني دارا واقتنى رباطا للخيل فيها (٢) .
تم الجزء السابع من (الإعلام) ويليه الجزء الثامن
стр. 6989
الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
الجزء الثامن
стр. 6990
دار العلم للملايين
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الخامسة عشر
أيار / مايو ٢٠٠٢ م
стр. 6991
الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
تأليف خير الله الزركلي
الجزء الثامن
دار العلم للملايين
ص. ب ١٠٨٥ - بيروت
تلفون: ٢٢٤٥٠٢ - ٢٩١٠٢٧
стр. 6992
تابع حرف النون
стр. 6993
تابع نا
النَّوفلي
(٠٠٠ - نحو ٣٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٥٦ م)
نافع بن ظُريب بن عمرو بن نوفل ابن عبد مناف النوفلي: صح أبي ممن أسلم يوم الفتح.
كتب المصاحف لعمر بن الخطاب. وقيل: لعثمان. ولم تعرف له رواية للحديث. ولا أُرخت وفاته، ولعله مات في فتنة عثمان؟ (١) .
التِنِّيسي
(٠٠٠ - بعد ٤١٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٠٢٨ م)
نافع بن العباس بن جبير، أبو الحسن الجوهري التنيسي: عالم بالكلام، من الحفاظ.
من أهل " تنيس " بمصر. دخل الأندلس تاجرا سنة ٤١٩ هـ له كتاب " الاستبصار " في الاعتقادات، خمسة أجزاء (٢) .
الخُزَاعي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نافع بن عبد الحارث الخُزَاعي: صحابي، من الأمراء. أسلم يوم الفتح، وأقام بمكة.
ثم ولاه عمر بن الخطاب إمارتها مدة قصيرة. قال ابن عَبْد البَرّ: كان من كبار الصحابة وفضلائهم. قيل: اسم أبيه " الحارث " والصواب " عبد الحارث " (٣) .
نافِع القارِئ
(٠٠٠ - ١٦٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٥ م)
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي بالولاء المدني:
стр. 6994
أحد القراء السبعة المشهورين. كان أسود، شديد السواد، صبيح الوجه، حسن الخلق، فيه دعابة. أصله من أصبهان. اشتهر في المدينة وانتهت إليه رياسة القراءة فيها، وأقرأ الناس نيفا وسبعين سنة، وتوفي بها (١) .
نافِع بن عُقْبَة
(٠٠٠ - ١٥١ هـ = ٠٠٠ - بعد ٧٦٨ م)
نافع بن عقبة بن سلم بن نافع الدوسيّ: أمير البحرين والبصرة. استخلفه أبوه عليهما (سنة ١٥١ هـ وقال فيه بشار بن برد من قصيدة:
"ولنافع فضل على أكفائه ... إن الكريم أحق بالتفضيل "
وكان بشار منقطعا إلى أبيه " عقبة " وله في مدحه قصائد كثيرة (انظر ديوانه) وكان حماد عجرد، كما في الأغاني، نديم نافع، ووقع التهاجي بين حماد وبشار، لإبطاء حماد في تنجيز حاجة لبشار من نافع. ويظهر أن نافعا استمر مدة في إمارة البحرين وعمان (دون البصرة) وليس فيما تحت اليد من المصادر ما يعرفنا بمصيره (٢) .
نافِع بن عُمَر
(٠٠٠ - ١٦٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٥ م)
نافع بن عمر القرشي الجمحي المكي:
стр. 6995
حافظ للحديث. كان محدث مكة في زمانه. وتوفي فيها قال أحمد بن حنبل: ثبت، ثبت، صحيح الكتاب (١) .
نافِع بن لَقِيط
(٠٠٠ - نحو ٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٠٨ م)
نافع (ويقال نويفع، ونفيع) ابن لقيط الفقعسيّ الأسدي: شاعر. عدَّة الجمحيّ في الطبقة الخامسة من الإسلاميين. وأورد بعض أخباره وأشعاره. وهو القائل من أبيات:
" فلا تك حفارا بظلفك. إنما ... تصيب سهام الغيّ من كان غاويا "
كانت إقامته مع قومه بني أسد في " القنان " بأعلى نجد. قال ابن بليهد: والقنان جبل لبني فقعس (بطن من بني أسد) مجاور لبلاد غطفان، بالقرب من سميراء، يقال له اليوم " القنينات ".
وكان " نافع " معاصرا للحجاج الثقفي والعجير السلولي (٢) .
نافِع
(٠٠٠ - ١٧ هـ = ٠٠٠ - ٧٣٥ م)
نافع المدني، أبو عبد الله: من أئمة التابعين بالمدينة. كان علامة في فقه الدين، متفقا على رياسته، كثير الرواية للحديث، ثقة، لا يعرف له خطأ في جميع ما رواه. وهو ديلمي الأصل، مجهول النسب، أصابه عبد الله بن عمر صغيرا في بعض مغازيه، ونشأ في المدينة. وأرسله عمر بن عبد العزيز
стр. 6996
إلى مصر ليعلم أهلها السنن (١) .
نافِع بن هِلال
(٠٠٠ - ٦١ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٠ م)
نافع بن هلال البجلي: من أشراف العرب وشجعانهم. شهد وقعة " الحسين " وقاتل بين يديه، وكان قد كتب اسمه فوق نبالة - وكانت مسمومة - فلم يزل يضرب ويرمي حتى كسرت عضداه وسيق أسيرا، فقتله شمر بن ذي الجوشن (٢) .
الناقص (المرواني) = يزيد بن الوليد (١٢٦)
ابن ناقيا = عبد الله بن محمد ٤٨٥
النَّامي = أحمد بن محمّد ٣٩٩
الشَّريف نامي
(٠٠٠ - ١٠٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٢ م)
نامي بن عبد المطلب بن الحسن بن أبي نمي الثاني: شريف حسني، ممن ولي إمارة مكة.
كان شجاعا حازما. ولد ونشأ بمكة، وقتل " قانصوه باشا " أخاه الشريف أحمد (بمكة) فانصرف نامي إلى اليمن، وجمع جيشا، وعاد إلى مكة، فنشبت له مع أميرها الشريف محمد بن عبد الله وقعة تسمى " الجلالية " فقتل الشريف محمد، ودخل نامي مكة، فانتهب دور خصومه، فاعترضه الشريف زيد بن محسن وأخرجه من مكة بعد أن ملكها مئة يوم أولها شوال ١٠٤١هـ وآخرها محرم ١٠٤٢ هـ ثم قبض عليه الشريف زيد وشنقه بمكة (٣) .
стр. 6997
ابن ناهض = محمّد بن ناهض ٨٤١
ناهض بن ثومة
(٠٠٠ - نحو ٢٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٣٥ م)
ناهض بن ثومة بن نصيح الكلابي العامري، من بني عامر بن صعصعة: شاعر بدوي فارس فصيح، من شعراء العصر العباسي. كان يقدم البصرة، فيكتب عنه شعره، وتؤخذ عنه اللغة.
له أخبار (١) .
تِلُّو
(١٣٠٢ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٨٥ - ١٩١٥ م)
نايف تلو: من شهداء الطغيان في الحرب العامة الأولى. من قرية " تلو " في جهات عفرين التابعة لحلب. ولد وتعلم بدمشق ونشر مقالات في جريدة المقتبس. وحكم عليه ديوان الحرب العرفي ببلدة عاليه بالإعدام، لانتسابه إلى الجمعية اللامركزية. وشنق ودفن في بيروت (٢) .
ابن حِثْلَيْن
(٠٠٠ - بعد ١٣٥٣ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٣٤ م)
نايف بن محمد بن فيصل بن حزام، أبو الكلاب، ابن حثلين: شجاع نجدي من زعماء البادية، من قبيلة العجمان. تحالف في أوليته مع مبارك الصباح سنة ١٩٠١ لمحاربة ابن رشيد.
وتولى زعامة العجمان (١٩٢٩) بعد مقتل ابن عمه ضيدان بن فيصل. واشترك
стр. 6998
مع فيصل الدويش في اعلان ثورة " الإخوان " على الملك عبد العزيز آل سعود. واعتقله ابن سعود في وقعة الجهراء (٨ يناير ١٩٣٠) وسجن في الرياض وحاول الهرب من السجن (١٩٣٤) فقبض عليه ونقل إلى سجن بعيد في الأحساء وانقطعت أخباره. وحثلين، مثنّى حثل وهو في عامية نجد البطن أو المعدة (١) .
نب
أبو البَيَان
(٠٠٠ - ٥٥١ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٦ م)
نَبَا بن محمد بن محفوظ القرشي المعروف بابن الحوراني، الشيخ أبو البيان: شيخ الطائفة البيانية (من المتصوفة) بدمشق. قال ابن قاضي شهبة: كان عالما عاملا، إماما في اللغة، شافعيّ المذهب، سلفي العقيدة، له تآليف ومجاميع وشعر كثير، وكان هو والشيخ رسلان شيخي دمشق في عصرهما، وناهيك بهما. وقال السبكي: وقعت من مصنفاته على قصيدة نظم فيها " الضاد والصاد " وعلى قصيدة عزز فيها بيتي الحريري اللذين أولهما: " سم سمة " بأبيات أخر، وذكر أن الحامل له على ذلك مبالغة الحريري في الدعوى، وشرح الأبيات شرحا مطولا (٢) .
ابن نُبَاتَة (الخَطِيب) = عبد الرحيم ابن محمد ٣٧٤
ابن نُبَاتَة (السَّعْدي) = عبد العزيز بن عمر ٤٠٥
ابن نباتة (الشاعر) = محمد بن محمد (٧٦٨)
стр. 6999
نباتة بن حَنْظَلَة
(٠٠٠ - ١٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٨ م)
نباتة بن حنظلة الكلابي، من بني بكر ابن كلاب: أحد القادة في العصر المرواني. قال ابن قتيبة: كان فارس أهل الشام، وكان على المنجنيق يوم الكعبة. استعمله ابن هبيرة أميرا على الأهواز، وانتدبه لقتال عبد الله بن معاوية الطالبي. ثم وجهه إلى فارس وأصبهان، نجدة لنصر بن سيار على أبي مسلم الخراساني، فمضى نباتة إلى الريّ ومنها إلى جرجان، فاجتمع بنصر، وأقبل عليهما قحطبة بن شبيب في جيش، فقاتلاه قتالا شديدا، وقتل عشرة آلاف ممن كانوا مع نباتة ونصر، وقتل نباتة، فبعث قحطبة برأسه إلى أبي مسلم (١) .
أَبُو الأَسَد
(٠٠٠ - نحو ٢٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٣٥)
نُباتة بن عبد الله الحماني التميمي، أبو الأسد: شاعر، من بني حمّان (بكسر الحاء وتشديد الميم) من أهل الدينور. كان متصلا بالفيض بن أبي صالح (وزير المهدي العباسي) ومن شعره فيه:
"كأن وفود الفيض، حين تحملوا ... إلى الفيض، لاقوا عنده ليلة القدر "
وكان صديقا لعلوية المغني، مواصلا لعشرته. ولعلوية صنعة في كثير من شعره (٢) .
النَّباتي (ابن الرُّومِيَّة) = أحمد بن محمد (٦٣٧)
стр. 7000
النباهي = علي بن عبد الله ٧٩٢؟
نبت بن أُدَد = الأشعر بن أدد
نَبْت بن مالك
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نَبْت بن مالك بن زيد بن كهلان ابن سبإ: جدّ جاهلي يماني قديم. بنوه قبائل وبطون.
من أصولها " الأزد " و " خثعم " و " بجيلة " (١) .
النَّبتيتي = علي بن عبد القادر ١٠٦٥؟
النَّبراوي = إبراهيم النبراوي ١٢٧٩
نَبْهان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نبهان بن تبع بن همدان: ملك يماني قديم. قال البكري: وجد في مسند (من خطوط اليمن) في بلدة " البون " من أرض همدان: " علمان ونبهان، ابنا تبع بن همدان، لهما الملك قديما كان " (٢) .
نَبْهان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نبهان بن عمرو بن الغوث، من طيِّئ: جدّ جاهلي. تكاثر نسله من ابنيه " سعد " و " نابل " قال ابن حزم: ذكرهما امرؤ القيس في شعره. ومن سلالة الأول " قحطبة بن شبيب " المتقدمة ترجمته، وبنو " سدوس بن أصمع " تقدم أيضا، ومن الثاني بطنا " مالك " و " ثوب " بضم الثاء وفتح الواو. ومن بني ثوب " زيد الخيل " وهو " زيد بن مهلهل " (٣) .
стр. 7001
النبهاني (الملك الشاعر) = سليمان ابن سليمان ٩١٠؟
النبهاني (ملك نزوى) = سلطان بن محسن ٩٧٣
النبهاني (ملك عمان) = سليمان بن مظفر ١٠١٩.
النبهاني (ملك عمان) = مظفر بن سليمان (١٠٢٥)
النبهاني (الشاعر المصنف) = يوسف ابن إسماعيل ١٣٥٠
النبهاني (مؤرخ البحرين) = محمد ابن خليفة ١٣٦٩
نبويَّة مُوسى
(١٣٠٧ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٥١ م)
نبوية موسى: مربية فاضلة مصرية. كانت كبيرة المعلمات في مدارس الحكومة وأول من ترقى إلى درجة التفتيش في وزارة المعارف من المصريات. وانتقدت برنامج تعليم البنات، وعنفت في مناقشة وزير المعارف، ففصلت عن عملها، فأنشأت " مدارس بنات الأشراف " في الإسكندرية والقاهرة. وأصدرت مجلة " الفتاة " الأسبوعية (سنة ١٩٣٧) ونعتت بمربية جيلها.
وتوفيت ودفنت بالإسكندرية. لها نظم جمعته (سنة ١٩٣٨) في " ديوان " قالت في مقدمته: " لست كغيري ممن يقولون الشعر أو النظم، وهم متفرغون له، بل أنا
стр. 7002
معلمة شغلني حب التعليم عما سواه من الفنون الجميلة، وما قلت شعرا إلا لحاجة أطلبها لهذا التعليم أو لشئ آسف على ضياعه وكنت أروم منه الخير لتعليم البنات الّذي شغفني حبه، فقلما تخلو قصيدة من قصائدي من إشارة إليه، فإذا مدحت شخصا فمن أجل ذلك التعليم أمدحه، وإذا شكوت الدهر فمن أجله أشكو ". ولها " المرأة والعمل - ط " رسالة حضت بها المصريات على الاشتغال للكسب (١) .
النَّبي ﷺ محمد بن عبد الله ١١
ماسِخَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نبيشة بن الحارث من بني عبد الله بن مالك من الاذرد صانع أقواس لرمي النبل. كان لقبه (ماسخة) ونسبت إليه القسي (الماسخية) واشتهرت حتى أصبح لفظ (الماسخي) يطلق على كل صانع للأقواس , قال الشماخ في وصف ناقة:
عنس مذكرة كأن ضلوعها ... أطر حناها الماسخي بيثرب
وقال ابن الكلبي: هو أول من عمل القسيّ من العرب (٢)
نُبَيْشَة بن حَبِيب
(٠٠٠ -٠٠٠=٠٠٠٠-٠٠٠)
نبيشة بن حبيب بن عبد العزى السلمي: من فرسان العرب في الجاهلية كان مع (امرئ القيس) الشاعر حين خرج إلى قيصر ملك الروم. وهو الّذي قتل ربيعة ابن مكدم حامي الظغن (انظر ترجمته) قال حسان ويروى لغيره:
стр. 7003
(نعم للفتي أدى نبيشة بزه ... يوم الكديد نبيشة بن حبيب
والكديد: موضع بين مكة والمدينة كان فيه مقتل (ربيعة) (١)
النيل (أَبُو عاصِم) = الضَّحَّاك بن مخلد ٢١٢
ابن النيل = أحمد بن عمرو ٢٨٧
جهَة دار الدُّمْلُؤَة
(٠٠٠ -٧١٨ هـ =٠٠٠-١٣١٨م) .
نبيلة بنت السلطان الملك المظفر يوسف ابن عمر بن علي بن رسول: سيدة يمانية تقية محسنة , من بيت مجد وملك كانت إقامتها في حصن تغز. ابتنت مدرسة في مدينة تعز, ومسجدا في جبل صبر , ومدرسة في زبيد (تسمى الأشرفية) ووقفت على الجميع أوقافا كافية وتوفيت في مدينة تغز (٢)
ابن النَّبيه = علي بن محمد ٦١٩
نبيه فارس
(١٣٢٤-١٣٨٧ هـ =١٩٠٦-١٩٦٧)
نبيه بن أمين فارس الدكتور: مورخ بحاثة ولد بالناصرة (فلسطين) منأصل لبناني من بحمدون. وتخرج بالجامعة الأميركية (بيروت) في الآداب والتاريخ (١٩٢٨) وحصل على الدكتوراه في اللغات الشرقية وآدابها (٣٥) بمدرسة اللاهوت بجامعة بزنستون (أمريكا) وظل فيها مدرسا وقيما الى سنة ١٩٤٢ وبعد ثلاث سنوات قضاها في مكتب أخبار الحرب الأميركي (بنيويورك) انتقل إلى الجامعة الأميركية في بيروت (٤٥) فاستقر بقية حياته أستاذا للتاريخ العربيّ وعقد في الجامعة ١٥ مؤتمر للدراسات
стр. 7004
العربية وحرر أبحاثها في ١٥مجدا وصنف كتبا بالعربية كتبا بالعربية والانجليزية طبعت كلها منها (العرب في التاريخ) و (دراسات عربية) و (الزاوية العربية " و " العرب الأحياء " وكان من تأليفه قبل مغادرة أميركا " فهرست المخطوطات العربية في جامعة برنستون - ط " و " العاديات في جنوب الجزيرة العربية " و " الميراث العربيّ " وترجم إلى الإنكليزية عدة كتب عربية وتعاون هو والأستاذ منير البعلبكي على ترجمة كتاب " تاريخ الشعوب الإسلامية " لبروكلمن. وله عشرات المقالات باللغتين في دراسات مختلفة. توفي في بيروت، ودفن في بحمدون (١) .
نبيه بن الحَجَّاج
(٠٠٠ - ٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٤ هـ
نبيه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة السعدي السهمي القرشي، أبو الرزام:
стр. 7005
شاعر، من ذوي الوجاهة في قريش قبل الإسلام.
كان نديما للنضر بن الحارث. ثم كان هو وأخوه منبه (انظر ترجمته) من " المقتسمين " وهم سبعة عشر رجلا من قريش اقتسموا أعقاب مكة يصدون الناس عن رسول الله ﷺ وفيهم نزلت الآية: ((كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ)) وقتل مع أخيه، مشركين، في وقعة بدر (بين مكة والمدينة) أورد البغدادي نت فا من شعره، وقال: له شعر كثير. وفي رثائه ورثاء أخيه قال الأعشى بن النباش التيمي قصيدته التي منها:
" إن نبيها أبا الرزّام أحلمهم ... حلما، وأجودهم، والجود تفضيل " (١) .
نت
نتيلة بنت خبَّاب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نتيلة بنت خباب بن كليب بن مالك ابن عمرو بن زيد مناة بن عامر الضحيان، من بني النمر بن قاسط: أمّ العباس (جد الخلفاء العباسيين) بن عبد المطلب ابن هاشم. قيل: ضاع ابنها العباس وهو صغير، فنذرت إن وجدته أن تكسو " البيت الحرام " بالحرير والديباج، فوجدته، فكانت أول امرأة في العرب كست البيت تلك الكسوة (٢) .
نج
ابن نجا = محاسن بن عبد الملك ٦٤٣
نجا = مصطفى بن محيي الدين ١٣٥٠
