ابن مَوْهُوب
(١٢٨٣ بعد ١٣٤٩ هـ = ١٨٦٦ - بعد ١٩٣٠ م)
مولود بن محمد السعيد بن الشيخ المدني بن العربيّ بن مسعود الموهوب: أديب له نظم من رجال الإصلاح الاجتماعي في الجزائر. ولد بقسنطينة. وولي بها إفتاء المالكية والتدريس في الجامع الكبير (١٨٩٥) له كتب، منها (مختصر الكافي) في العروض، و (نظم الأجرومية) و (شرح منظومة التوحيد) للمجاوري (١) .
مَوْلُود مُخْلِص
(١٣٠٣ - ١٣٧٠ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٥١ م)
مولود (باشا) مخلص، من أبناء الحاج شعبان التكريتي الموصلي: ضابط عراقي، اشتهر في خلال الحرب العامة الأولى، وبعدها. مولده بالموصل، ودراسته العسكرية ببغداد واستامبول. عانى مصاعب في بدء حياته. وبرزت شجاعته في ثورة العرب على الترك (سنة ١٩١٦) وكان مع قائد جيشها الشمالي (فيصل بن الحسين) وخاض معارك كثيرة وجرح مرات. وبلغ في جيش الثورة رتبته (أمير لواء) وعين بعدها حاكما عسكريا لدير الزور (بسورية) وعاد إلى العراق، فعين متصرفا في كربلاء. ثم كان نائبا لرئيس مجلس الأعيان العراقي. وكانت الصراحة في الرأي، والجرأة، أبرز صفاته. توفي ببيروت، ودفن ببغداد (٢) .
المولوي (شارح المثنوي) = يوسف بن أحمد ١٢٣٢
المَوْلَوِي = محمّد فضل الحق ١٢٧٨
стр. 6932
ابن مولى = محمد بن عبد الله ١٧٠
المولى إسماعيل = إسماعيل بن محمد ١١٣٩
المولى الرشيد = الرشيد بن محمد ١٠٨٢
المولى عبد الرحمن = عبد الرحمن بن هشام ١٢٧٦
المَوْلى عَبْد الله = عبد الله بن إسماعيل ١١٧١
المولى محمد الشريف = محمد بن علي ١٠٦٩.
المولى محمد بن الشريف = محمد بن محمد ١٠٧٥.
المولى محمد المعتصم = محمد بن عبد الله ١٢٠٤.
المَوْلى محمَّد السِّجِلْماسي = محمد بن عبد الرحمن ١٢٩٠
المولى يزيد = يزيد بن محمد ١٢٠٦
مؤمل بن إِسْمَاعِيل
(٠٠٠ - ٣٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٢ م)
مؤمل بن إسماعيل العدوي، مولى آل الخطاب، أبو عبد الرحمن: من رجال الحديث. من أهل البصرة. سكن مكة. ودفن كتبه، فحدث من حفظه فوقع الخطأ في بعض ما رواه (١) .
المُؤَمَّل بن أُمَيْل
(٠٠٠ - نحو ١٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٠٥ م)
المؤمل بن أميل بن أسيد المحاربي: شاعر من أهل الكوفة. أدرك العصر الأموي. واشتهر في العصر العباسي، وكان فيه من رجال الجيش. وانقطع إلى المهدي قبل خلافته وبعدها.
وهو صاحب الأبيات التي أولها:
(إذا مرضنا أتيناكم نعودكم ... وتذنبون فنأتيكم فنعتذر!)
عمي في أواخر عمره (٢) .
стр. 6933
ابن قُفْل
(٠٠٠ - ٢٥٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٨ م)
مؤمل بن إهاب بن عبد العزيز ابن قفل الربعي العجليّ، أبو عبد الرحمن: من حفاظ الحديث من أهل الكوفة. نزل الرملة (بفلسطين) وتوفي بها. له (جزء في الحديث - خ) في دار الكتب (٢٥٥٨٩ ب) (١) .
قَتِيل الهَوَى
(٠٠٠ - نحو ١٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٨٦ م)
المؤمل بن جميل بن يحيى بن أبي حفصة: شاعر غزل ظريف، من أهل المدينة. يعرف بقتيل الهوى. وهو ابن عم مروان بن أبي حفصة (الشاعر أيضا) . كان منقطعا إلى جعفر بن سليمان بالمدينة. ثم رحل إلى العراق فكان مع عبد الله بن مالك الخزاعي، فذكره للمهدي فحظي عنده.
ومن شعره في الأغاني: (دعي عدّ الذنوب إذا التقينا تعالي لا أعد، ولا تعدي!) (٢) .
الشِّبْلَنْجي
(١٢٥٢ بعد ١٣٠٨ هـ = ١٨٣٦ - بعد ١٨٩١ م)
مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي: فاضل، من أهل شبلنجة (من قرى مصر، قرب بنها العسل) تعلم في الأزهر وأقام في جواره. وكان يميل إلى العزلة. من كتبه (نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار - ط) و (فتح المنان) في تفسير غريب القرآن، و (مختصر
стр. 6934
الجبرتي) في جزأين صغيرين (١) .
مؤيد بن سَعِيد
(٠٠٠ - ٢٦٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٨١ م)
مؤمن بن سعيد بن إبراهيم بن قيس مولى الأمير عبد الرحمن المرواني الداخل: فحل شعراء قرطبة في عصره. كان يهاجي ثمانية عشر شاعرا فيعلوهم. ورحل إلى المشرق فلقي أبا تمام، وروى عنه شعره. ومات في سجن قرطبة (٢) .
المُؤْمِني (المنصور) = يعقوب بن يوسف ٥٩٥.
المؤمني (الناصر) = محمد بن يعقوب ٦١٠
المؤمني (المنتصر) = يوسف بن محمد ٦٢٠
المؤمني (أبو مالك) = عبد الواحد بن يوسف ٦٢١
المؤمني (العَادل) = عبد الله بن يعقوب ٦٢٤
المؤمني (المأمون) = إدريس بن يعقوب ٦٣٠.
المؤمني (المعتصم) = يحيى بن محمد ٦٣٣
المؤمني (الرشيد) = عبد الواحد بن إدريس ٦٤٠
المُؤْمِني (المعتضد) = علي بن إدريس ٦٤٦
المؤمني (المرتضى) = عمر بن إسحاق ٦٦٥
المؤمني (الواثق) = إدريس بن محمد ٦٦٧
المؤمني (آخرهم) = إسحاق بن إبراهيم ٦٧٤.
أُمّ المُؤْمِنِين = خديجة بنت خويلد
أُمّ المُؤْمِنِين = عائشة بنت عبد الله
أم المؤمنين = زينب بنت جحش ٢٠
أم المؤمنين = رملة بنت أبي سفيان ٤٤
أم المؤمنين = حفصة بنت عمر ٤٥
أم المؤمنين = صفية بنت حيي ٥٠
أم المؤمنين = ميمونة بنت الحارث ٥١
стр. 6935
أم المؤمنين = سودة بنت زمعة ٥٤
أم المؤمنين = جويرية بنت الحارث ٥٦
أم المؤمنين = هند بنت سهيل ٦٢
مُؤْنِس الخادِم
(٢٣١ - ٣٢١ هـ = ٨٤٦ - ٩٣٣ م)
مؤنس الخادم الملقب بالمظفر المعتضدي: أحد الخدام الذين بلغوا رتبة الملوك. كان من خدم المعتضد العباسي. وكان أبيض، فارسا شجاعا من الساسة الدهاة. بقي ستين سنة أميرا.
وندب لحرب المغاربة العبيديين. وولي دمشق للمقتدر، ثم حاربه. وقتل المقتدر، وخلفه القاهر باللَّه، فلما تمكن القاهر قتله (١) .
ابن مَوْهَب = علي بن عبد الله ٥٣٢
مَوْهَب بن رَبَاح
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
موهب بن رباح الأشعري: شاعر. كان حليف بني زهرة بمكة. بينه وبين حسان بن ثابت مهاجاة.
توسط بينهما عبد الرحمن بن عوف، فبذل لحسان مالا، وقال: اكفف عنه، ففعل. ذكره ابن حجر (في الإصابة) وأظن أخباره قبل الإسلام (٢) .
ابن مَوْهُوب = محمّد بن موهوب ٥٣٠
ابن الجَوَالِيقي
(٤٦٦ - ٥٤٠ هـ = ١٠٧٣ - ١١٤٥ م)
موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن، أبو منصور ابن الجواليقيّ: عالم بالأدب واللغة. مولده ووفاته ببغداد. كان يصلي إماماً بالمقتفي
стр. 6936
العباسي وقرأ عليه المقتفي بعض الكتب. نسبته إلى عمل الجواليق وبيعها. قال ابن القفطي: وهو من مفاخر بغداد. من كتبه (المعرّب - ط) في ما تكلمت به العرب من الكلام الأعجمي، و (تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة - ط) و (أسماء خيل العرب وفرسانها - خ) و (شرح أدب الكاتب - ط) و (العروض) صنفه للمقتفي. قال ابن الجوزي: لقيت الشيخ أبا منصور الجواليقيّ، فكان كثير الصمت، شديد التحري فيما يقول، متقنا محققا، وربما سئل المسألة الظاهرة التي يبادر بجوابها بعض غلمانه، فيتوقف فيها حتى يتيقن (١) .
المُؤَيَّد = حيدرة بن الحسين ٤٥٥
أمّ المُؤَيَّد = زينب بنت عبد الرحمن ٦١٥
المُؤَيَّد (الإسماعيلي) = هبة الله بن موسى
المُؤَيَّد الألوسي = عطاف بن محمد ٥٥٧
المُؤَيَّد (الأموي) = هشام بن الحكم ٤٠٣
المُؤَيَّد (الجركسي) = شيخ بن عبد الله ٨٢٤
стр. 6937
المؤيد (الجركسي) = أحمد بن أينال ٨٩٣
أبو المؤيد (الخُوَارِزْ مي) = محمد بن محمود ٦٥٥
المؤيد (الرسولي) = داود بن يوسف ٧٢١
المؤيد (الزيدي) = أحمد بن الحسين ٤٢١
المؤيد (الزيدي) = يحيى بن حمزة ٧٤٥
المؤيد (الزيدي) = محمد بن القاسم ١٠٥٤
المؤيد (الزيدي) = محمد بن إسماعيل ١٠٩٧.
المؤيد (الزيدي) = الحسين بن علي ١١٢٥
المؤيد (الزيدي) = العباس بن عبد الرحمن ١٢٩٨
المؤيد (العظمي) = شفيق بن أحمد ١٣٣٤
المؤيد (العظمي) = مختار بن أحمد ١٣٤٠
المؤيد (أبُو الفدَاء) = إسماعيل بن علي ٧٣٢
المؤيد (اليعربي) = ناصر بن مرشد ١٠٥٠
مُؤَيِّد الدَّوْلة = أسامة بن مرشد ٥٨٤
مؤيد زَادَه = عبد الرحمن بن علي ٩٢٢
مُؤَيِّد المُلْك = عبيد الله بن الحسن ٤٩٥
المُؤَيَّدي = الحسين بن علي ١٢٥٢
مُويِر = وليم موير ١٣٢٣
المُوَيْلِحي = إبراهيم بن عبد الخالق
المُوَيْلِحي = محمّد بن إبراهيم ١٣٤٨
مي
مَيّ (الآنسة) = ماري بنت إلياس ١٣٦٠
ابن مَيَّادة = الرّمّاح بن أبرد ١٤٩
مَيَّارَة = محمد بن أحمد ١٠٧٢
стр. 6938
الميانجي (المحدث) = يوسف بن القاسم ٣٧٥.
ابن الميت (البُدَيْرِي) = محمّد بن محمّد ١١٤٠.
مِيتْفُخ = أو يجن ميتفخ ١٣٦٢
مَيْثَم البَحْراني
(٠٠٠ - بعد ٦٨١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٢٨٢ م)
ميثم بن علي بن ميثم البحراني، كمال الدين: عالم بالأدب والكلام، من فقهاء الإمامية.
من أهل (البحرين) . زار العراق، وتوفي في بلده. له تصانيف، منها (شرح نهج البلاغة - ط) مختصر، و (شرح المئة كلمة) و (القواعد - خ) في علم الكلام، و (استقصاء النظر في إمامة الأئمة الاثني عشر) ورسالة في (آداب البحث) و (تجريد البلاغة - خ) في المعاني والبيان، ويسمى أيضا (أصول البلاغة) (١) .
стр. 6939
مِيثَم التَّمَّار
(٠٠٠ - ٦٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٠ م)
ميثم بن يحيى الأسدي بالولاء: أول من ألجم في الإسلام!. كان عبدا لامرأة من بني أسد، واشتراه علي بن أبي طالب منها، وأعتقه. ثم كان أثيرا عنده. وسكن بعده الكوفة.
وحبسه أميرها عبيد الله بن زياد لصلته بعلي، ثم أمر به فصلب على خشبة، فجعل يحدث بفضائل بني هاشم، فقيل لابن زياد: قد فضحكم هذا العبد، فقال: ألجموه! فكان أول من ألجم في الإسلام.
ثم طعن بحربة. وكان ذلك قبل مقدم الحسين إلى العراق بعشرة أيام. ولمحمد حسين المظفري، المعاصر، كتاب (ميثم التمار - ط) (١) .
البُسْتاني
(١٢٨٥ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٣٤ م)
مِيخائِيل (أو مخايل) ين أنطون بن مرعي بن إلياس بن عيد، ويعرف بميخائيل عيد البستاني: فاضل، من رجال القضاء. له اشتغال بالأدب، ونظم جيد.
стр. 6940
مولده ووفاته بدير القمر (بلبنان) ولي مناصب قضائية، آخرها رياسة محكمة الاستئناف ببيروت.
وصنف (مرجع الطلاب - ط) في معاملات الفقه. وترجم عن التركية (قانون انتقال الأموال غير المنقولة - ط) وجمع منظوماته في (ديوان) لم يطبع (١) .
مِيخائِيل الصَّقَّال
(١٢٦٨ - ١٣٥٧؟ هـ = ١٨٥٢ - ١٩٣٨ م)
ميخائيل بن أنطون بن ميخائيل الصَّقَّال: متأدب حلبي، من أعضاء المجمع العلمي العربيّ.
ولد في (مالطة) ورحل به أبوه إلى حلب، وهو طفل، فنشأ وعاش ومات فيها. وزار القاهرة (سنة ١٨٩٦) فساعد في إنشاء مجلة (الأجيال) المصورة، وعاد بعد سنة ونصف إلى حلب.
له (لطائف السمر في سكان الزهرة والقمر - ط) وصفه الأب لويس شيخو بأنه (على شكل رواية فلسفية، ادعى كاتبها مدعيات تبعد عن التصديق، أو هي تمويه وتلفيق) و (ديوان - ط) الجزء الأول منه، ونظمه كثير، وليس بشاعر. وكتب لي (سنة ١٣٢٩ هـ يخبرني بأنه شرع في تأليف (تاريخ) لحلب، ولا أعلم إن كان
стр. 6941
أتمه أم أهمله (١) .
بُرَيْك
(٠٠٠ - قبيل ١٣٠٦ هـ = ٠٠٠ - قبيل ١٨٨٩ م)
ميخائيل بريك الخوري: قسيس من الروم الأرثوذكس، من أهل دمشق. صنف (جوامع تواريخ الأزمان وزهرة أعاجيب الكون والأوان - خ) في الظاهرية (الرقم ٥٤٥٣) (٢) .
مُشَاقَة
(١٢١٤ - ١٣٠٥ هـ = ١٨٠٠ - ١٨٨٨ م)
ميخائيل بن جرجس بن إبراهيم بن جرجس بن يوسف بتراكي مشاقة: طبيب. ولد في قرية (رشميا) بلبنان، ورحل إلى دمياط، فاشتغل بالتجارة، وعاد فسكن (دير القمر) بلبنان (سنة ١٨٢٠) وأقامه الأمير بشير الشه أبي بعد بضع سنين مديرا عند أمراء حاصبيا.
وأولع بصناعة الطب فرحل إلى القاهرة
стр. 6942
(سنة ١٨٤٥) ولازم مدرسة (قصر العيني) وأخذ شهادتها. وعاد إلى دمشق، فجعل فيها (نائب قنصل) للولايات المتحدة (سنة ١٨٥٩) . وصنف ١٤ كتابا، منها ٧ جدلية مطبوعة، أكثر أبحاثها كنائسية، و (الرسالة الشهابية في الموسيقى - ط) و (مشهد العيان بحوادث سورية ولبنان - ط) وكان اسمه (الجواب على اقتراح الأحباب) فغيره الناشر، و (التحفة المشاقية) مطول في الحساب، و (المعين على حساب الأيام والأشهر والسنين) وتوفي بدمشق (١) .
مِيخَائيل شارُوبِيم
(١٢٧٧ - ١٣٣٦ هـ = ١٨٦١ - ١٩١٨ م)
ميخائيل بن شاروبيم بن مخائيل، حفيد المعلم غالي: مؤرخ مصري، قبطي الأصل.
آباؤه من بني سويف. مولده ووفاته في القاهرة. تعلم الإنكليزية والفرنسية ومبادئ القبطية.
وبدأ حياته الأدبية بكتابة بعض القصص والحكايات. وتولى وظائف في القضاء والإدارة
стр. 6943
والمساحة، واعتزل سنة ١٣٢١ هـ من كتبه (الكافي في تاريخ مصر القديم والحديث - ط) خمسة أجزاء، بقي الخامس منها مخطوطا، و (الاستعمار) رسالة، و (إنكلترة في جنوب شبه جزيرة العرب) رسالة، وأربع وثلاثون رسالة في مباحث مختلفة، طبع بعضها. ونشر رسالة في مذهب الإسماعيلية، من إنشاء حمزة بن علي، سميت (التليد في مذهب أهل التوحيد) وأهديت مكتبته إلى مكتبة المتحف القبطي في القاهرة (١) .
مِيخَائيل عَبْد السَّيِّد
(١٢٧٧ - ١٣٣٢ هـ = ١٨٦٠ - ١٩١٤ م)
ميخائيل بن عبد السيد بن شحاتة ابن أبي البهاء بن هواش: صحافي مصري، قبطي الأصل، من أهل القاهرة. كان جدوده يسكنون (صنبو) من توابع أسيوط. تعلم المبادئ في مدرسة أميركية وأخرى قبطية بالقاهرة. وأولع بالأدب فحضر دروس (الأزهر) وأخذ عن علمائه، وكتب (سلوان الشجي في الرد على إبراهيم اليازجي - ط) انتصر به للشدياق صاحب الجوائب،
و (روضة الكتاب في علم الحساب - ط) جزان، و (الرياض الزهرية في الأعمال الجبرية - ط) مدرسي. وترجم (تنوير الأفهام في مصادر الإسلام) وأنشأ جريدة (الوطن) سنة ١٨٧٧ م.
واشتغل بتحريرها نحو ٢٠ سنة. وألف جمعية لطبع الكتب العربية النادرة، نشرت بعض المخطوطات (٢) .
ميخائيل عيد البستاني = ميخائيل بن أنطون ١٣٥٣.
стр. 6944
الغَزِيري
(١١٢٢ - ١٢٠٨ هـ = ١٧١٠ - ١٧٩٤ م)
ميخائيل الغزيري: باحث مترجم. أصله من قرية (غزير) بلبنان، ومولده في طرابلس. تعلم الفلسفة واللاهوت في رومية، ورسم كاهنا سنة ١٧٣٤ وذهب إلى إسبانية (سنة ١٧٤٨) فعين كاتبا في مكتبة الأسكوريال، وجعل من أعضاء ندوة تاريخ مدريد. ثم كان مترجما عن اللغات الشرقية في بلاط الملك فرديناند السادس، فأمينا لمكتبة الأسكوريال. وقضى معظم حياته في تأليف (فهرست المخطوطات العربية المحفوظة في مكتبة الأسكوريال - ط) في مجلدين، بالعربية واللاتينية، يشتمل المجلد الأول على النحويين والشعراء واللغويين وكتّاب التراجم والسير والفلاسفة وعلماء الاجتماع والسياسة والأطباء والرياضيين والفلكيين، والمجلد الثاني مخصص للجغرافية والتاريخ. وفقد ذاكرته وسمعه، في أواخر أيامه، ومات في مدريد (١) .
مِيخائيل أَلُوف
(٠٠٠ - ١٣٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٦ م)
ميخائيل بن موسى ألوف: فاضل من أهل بعلبكّ. كان أمين آثارها. له كتاب صغير في تاريخها القديم سماه (تاريخ بعلبكّ - ط) (٢) .
الصَّبَّاغ
(١١٨٩ - ١٢٣٢ هـ = ١٧٧٥ - ١٨١٦ م)
ميخائيل بن نقولا بن إبراهيم الصباغ: باحث، من الكاثوليك، له اشتغال بالتأريخ. ولد في عكا (بفلسطين) وتعلم بمصر، ومات بباريس. له (تاريخ
стр. 6945
بيت الصباغ وحال الطائفة الكاثوليكية - خ) و (متفرقات في تاريخ البادية والشام ومصر - خ) و (الرسالة التامة في كلام العامة - ط) و (حسن الجمع فيما قيل في قصر الشمع - خ) و (سعاة الحمام - ط) و (تاريخ ظاهر العمر - ط) وغير ذلك (١) .
عطايا
(٠٠٠ - بعد ١٣٠٣ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٨٦ م)
ميخائيل بن يوسف عطايا: متأدب دمشقي، يقال له (المعلم عطايا) كان معلم اللغة العربية في مدرسة لازرف في مدينة موسكا بقازان (روسيا) وصنف كتبا، منها (المنتخب في تاريخ أدباء العرب - ط) و (مجموع أمثال وحكايات وأخبار وأشعار - ط) في قازان ١٨٨٦ (٢) .
دي خُويُّهْ
(٣)
(١٢٥٢ - ١٣٢٧ هـ = ١٨٣٦ - ١٩٠٩ م)
ميخيل يوهنّا دي خويّه Michiel: Johanna de Goge مستشرق هولندي، من أرسخ المستشرقين قدما في الدراسات العربية. تعلم في جامعتي ليدن وأكسفورد، ودرّس في الأولى.
وكان من أعضاء المجمع الشرقي في ليدن ومجامع أخرى. ونشر نفائس من الكتب العربية، منها (تاريخ الأمم والملوك) للطبري، في ١٨ مجلدا، وكان (كوزيغارتن) قد سبقه إلى نشر قسم منه.
وأنشأ مكتبة الجغرافيين
стр. 6946
العرب، ونشر فيها (مسالك الممالك) للاصطخري، و (أحسن التقاسيم) للمقدسي، و (المسالك والممالك) لابن خرداذبه، و (المسالك والممالك) لابن حوقل، و (التنبيه والإشراف) للمسعوديّ، و (مختصر كتاب البلدان) للهمذاني، و (الأعلاق النفيسة) لابن رستة، وجعل لها فهرسا أبجديا عاما.
ونشر (فتوح البلدان) للبلاذري، و (ديوان مسلم بن الوليد) وغير ذلك. وتوفي في ليدن (١) .
الميداني (أبو الفضل) = أحمد بن محمد ٥١٨.
ابن الميداني (أبو سعد) = سعيد بن أحمد ٥٣٩.
الميداني (الشمس) = محمد بن محمد ١٠٣٣.
الميداني (الحنفي) = عبد الغني بن طالب ١٢٩٨.
الميرتلي (الزاهد) = موسى بن حسين ٦٠٤
ابن ميرداد = عَبْد الله بن أحمد ١٣٤٣
ميرزا جان = حبيب الله بن عبد الله
стр. 6947
ميرزا جمال الدين = محمد بن غلام رضا مير زاهد = محمد بن محمد ١١٠١
الميرغني (المحجوب) = عبد الله بن إبراهيم ١١٩٣
الميرغني = محمد عثمان ١٢٦٨
ميرن (مهرن) = آوغست فرديناند
ميرهوف = ماكس ميرهوف
ميرو = عبد الله بن حسن ١١٨٤
ابن ميسر (١) = محمد بن علي ٦٧٧
مَيْسَرَة
(٠٠٠ - بعد ٢٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٤١ م)
ميسرة بن مسروق العبسيّ: قائد، من شجعان الصحابة. كان أحد التسعة الذين وفدوا على النبي ﷺ من بني عبس. وشهد حجة الوداع. ولما كانت الردة، ثبت مع قومه، وقدم بصدقتهم على أبي بكر، فأوصى بهم خالد بن الوليد، فشهدوا معه اليمامة وفتوح الشام
وأراد ميسرة أن يبارز روميا في وقعة اليرموك، فقال له خالد: إن هذا شاب وأنت شيخ كبير وما أحب أن تخرج إليه، فتوقف. وتولى (سنة ٢٠ هـ قيادة جيش عدده نحو أربعة آلاف، زحف بهم من الشام إلى أرض الروم، فظفر وغنم. وهو أول جيش دخل بلاد الروم (٢) .
مَيْسُون بنت بَحْدَل
(٠٠٠ - نحو ٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٠٠ م)
ميسون بنت بحدل بن أنيف، من بني حارثة بن جناب الكلبي: أمّ يزيد بن معاوية. شاعرة.
لها الأبيات التي منها:
стр. 6948
(ولبس عباءة وتقرّ عيني ... أحب إليَّ من لبس الشفوف)
وكانت بدوية، ثقلت عليها الغربة عن قومها لما تزوجت بمعاوية في الشام، فسمعها تقول هذه الأبيات، فطلقها وأعادها إلى أهلها. وكانت حاملا بيزيد (في رواية) أو أخذته معها رضيعا،
فنشأ في البرية فصيحا. ونقل البغدادي أن معاوية لما طلقها قال لها: كنت فبنت، فأجابته: ما سررنا إذ كنا ولا أسفنا إذ بنّا! (١) .
الميسي = لطف الله بن عبد الكريم
أَبِيكارْيُوس
(١٣٠١ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٥٣ م)
ميشال أبيكاريوس: مالي حقوقي لبناني. مولده ووفاته ببيروت. تعلم بها وتخرج بالكلية الإنجيلية (الجامعة الأميركية) في التجارة. وسافر إلى القاهرة (١٩٠٥) فتوظف في بعض البنوك.
وقضى بضع سنوات في دراسة الحقوق. وخدم الجيش البريطاني (١٩٢٠) في الدائرة المالية بالقدس. وتشكلت حكومة (عموم فلسطين) سنة (٤٨) فعين وزيرا لماليتها. وعين أستاذا مساعدا في الجامعة الأميركية ببيروت، ووضع كتابا بالإنكليزية ترجمه إلى العربية وسماه (فلسطين من وراء ضباب الدعاية - ط) وألف (العربيّ الحي - ط) وتوفي بذبحة قلبية (٢) .
стр. 6949
أَبُو شَهْلا
(١٣١٦ - ١٣٧٩ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٥٩ م)
ميشال بن سعيد بن حبيب أبي شهلا: صحفي لبناني، له نظم. مولده ووفاته ببيروت. تعلم في الكلية البطريركية وعمل في مجلة (المعرض) مع ميشال زكور إلى أن توقفت (١٩٣٥) فأصدر عام (٣٦) مجلة (الجمهور) وما زالت تصدر (١٩٧٨ م) . له ديوان شعر جُمع بعد وفاته وسمي (أنفاس العشيات - ط) قدم له يوسف إبراهيم يزبك بكلمة قال فيها: هو الأرثوذكسي القح، ابن المصيطبة البار (١) .
شِبْلي
(١٣١٥ - ١٣٨١ هـ = ١٨٩٧ - ١٩٦٢ م)
ميشال بن سليم شبلي: محام، لبناني، من الكتاب. ولد في دقّون (بالشوف) وتخرج بمعهد الحقوق الفرنسي في بيروت وعمل في المحاماة إلى آخر حياته له مقالات في الصحف اللبنانية وكتب، منها بالعربية (المحاماة علم وفن وثقافة - ط) و (تل السنديانة - ط) و (المهاجرة اللبنانية - ط) (٢) .
ميشيل أماري = ميكيله أماري
لُطْف الله
(١٢٩٧ - ١٣٨١ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٦١ م)
ميشيل بن حبيب بن جرجس لطف الله: وجيه كان له نشاط سياسي أيام الثورة السورية (١٩٢٥) أصله من طرابلس الشام ثم من اللاذقية. سكن أبوه القاهرة، ونجح في تجارته واشترى قصرا كان يملكه الخديوي إسماعيل، فقال خليل مطران من قصيدة: يا آل لطف الله، آل إليكم
стр. 6950
قصر الجزيرة بعد إسماعيلا وأنعمت الحكومة المصرية على حبيب (والده) بلقب (باشا) وقام هذا مع أبنائه بخدمات لشريف مكة (الملك حسين بن علي) في خلال الحرب العامة الأولى فكافأهم سنة ١٩٢٠ بمنح حبيب وأبنائه لقب (الإمارة) ولما ثارت سورية على الاحتلال الفرنسي أنشأ ميشيل مع بعض السوريين مكتبا في القاهرة للعمل من أجل القضية السورية وترأس مؤتمرا سوريا فلسطينيا في جنيف (١٩٢٦) إلا أنه تكشف مسعاه عن رغبته في أن تكون له أو لأحد إخوته إمارة سورية. وعرف السوريون هذا، فأعرضت كثرتهم عنه وأذاعت حكومة مصر رسميا أنها لا تعترف لهم بلقب الإمارة ولا تأذن بنشره في الصحف. وكان بيتهم بيت كرم وإحسان للمعوزين. مولد صاحب الترجمة ووفاته في القاهرة (١) .
مِيشيل دِبَّانة
(٠٠٠ - ١٣١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٥ م)
ميشيل دبانة الأرثوذكسي: مترجم. دمشقي المولد. سكن مصر وترأس فيها قلم الترجمة بنظارة المالية. وصنف (التقويم العام لخمسة آلاف عام - ط) وكان اسمه (ميخائيل) فحوله إلى (ميشيل) .
ومات بالقاهرة (٢) .
ميشيل صباغ = ميخائيل بن نقولا
الميقاتي (الدباغ) = علي بن مصطفى ١١٧٤.
الميقاتي (الحنبلي) = عبد الله بن عبد الرحمن ١٢٢٣
الميقاتي (الطرابلسي) = محمد بن عبد القادر ١٣٠١
ابن ميكائيل = محمد بن ميكائيل ٧٧٩
стр. 6951
الميكالي (أبو العباس) = إسماعيل بن عبد الله ٣٦٢.
الميكالي (أبو الفضل) = عبيد الله بن أحمد ٤٣٦.
أَمَاري
(١٢٢١ - ١٣٠٧ هـ = ١٨٠٦ - ١٨٨٩ م)
ميكيله (١) أماري: Michele Amari مستشرق إيطالي من رجال العلم والسياسة. ولد في بلرم، بجزيرة صقلّيّة. واشترك في جمعية سرية كانت تعمل لإخراج الأجانب من بلاده، فنفي. وعاش في باريس ما بين سنتي ١٨٤٢ و ١٨٤٨ فتعلم بعض اللغات الشرقية، ثم تخصص بالعربية وآدابها وتاريخها المتصل بتاريخ بلاده. ولما نشبت الثورة عاد إلى بلرم، وكان من أنصار (كافور) فقام بسفارات إلى فرنسة وانكلترة. وعين وزيرا للمعارف. وبعد الثورة غادر البلاد ثانية إلى باريس. وعاد سنة ١٨٥٩ فدرّس العربية في بيزا (Pise) ثم في جامعة فلورنسة الإمبراطورية. وترأس مؤتمر المستشرقين بفلورنسة سنة ١٨٧٨ وتوفي بها. وكان لا يفتر حيث أقام: يكتب أو يترجم أو ينشر أشهر آثاره العربية (المكتبة الصقلية - ط) مجلدان في تاريخ جزيرة صقلّيّة، صدّرهما بمقدمة إيطالية. وله (الشروط والمعاهدات السياسية بين جمهوريات إيطاليا وسلاطين مصر وغيرهم - ط) مع ترجمة إيطالية، جزآن، و (مذكرات جديدة لمعرفة تاريخ جنوا - ط) مع ترجمة إيطالية، و (بعض مقالات لكتبة العرب تسهيلا لمعرفة تاريخ صقلّيّة على عهد المسلمين - ط) صغير ومعه ترجمة إيطالية. وترجم إلى الفرنسية (رحلة ابن جبير) وإلى اللاتينية (سلوان المطاع) لابن ظفر. وله بالإيطالية (تاريخ العرب في صقلّيّة)
стр. 6952
الميلاء = عزة الميلاء ١١٥
ابن الميلق = محمد بن عبد الدائم ٧٩٧
الميلوي (ابن الوكيل) = يوسف بن محمد بعد ١١١٤
الميلي = علي بن محمد ١٢٤٨
ابن ميمون (الكاتب) = عمارة بن حمزة ١٩٩
الميمون (الطبراني) = سرور بن القاسم
٤٢٦.
ابن ميمون (الأديب) = محَّمد بن عبد الله ٥٦٧.
ابن مَيْمُون (المَغْرِبي) = علي بن ميمون ٩١٧.
الفِرْداوي
(٠٠٠ - ٥٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٨ م)
ميمون بن جبارة بن خلفون، أبو تميم الفرداوي: قاض، من فقهاء بجاية (بالمغرب) ولي قضاء بلنسية (سنة ٥٦٨ - ٥٨١) بالأندلس، ونقل إلى (بجاية) قاضيا. ثم استقدم إلى مراكش ليولى قضاء مرسية (بعد وفاة قاضيها ابن حبيش) فتوفي في طريقه، بتلمسان. وكان من كبار العلماء، أخذ عنه جماعة (٢) .
стр. 6953
القَدَّاح
(١٠٠؟ - نحو ١٧٠ هـ = ٧١٨ - نحو ٧٨٦ م)
ميمون بن داود بن سعيد، القداح: رأس الفرقة (الميمونية) من الإسماعيلية. في نسبه وسيرته اضطراب، قيل: اسم أبيه ديصان، أو غيلان. وفي الإسماعيلية من ينسبه إلى سلمان الفارسيّ.
كان يظهر التشيع ويبطن الزندقة. ولد بمكة وانتقل إلى الأهواز. واتصل بمحمد الباقر وابنه جعفر الصادق. روى عنهما. ويقال: إنه أدرك محمّد ابن إسماعيل بن جعفر، وأدبه ولقنه مذهب الباطنية وتوجه به إلى طبرستان ففلسطين. واستقر في سلمية (بسورية) حيث ألف كتابيه (الميزان) و (الهداية) وتوفي بها. ويرى الإسماعيلية أنه كان بصيرا بالفلسفة اليونانية، وعمل على إدخالها في المذهب. وهو الّذي قيل إن الخلفاء الفاطميين في المغرب، من نسله. ولم يصحّ هذا (١) .
ابن خَبَّازَة
(٠٠٠ - ٦٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٩ م)
ميمون بن علي بن عبد الخالق الخطّابي، أبو عمرو، المعروف بابن خبازة: شاعر، من الكتاب المترسلين، اشتهر بسرعة البديهة. أصله من إحدى قبائل صنهاجة في جهات تونس. شعره ونثره مجموعان، كانت نسختهما عند معاصر له يدعى (أبا الحسن بن عاصم) . تصوف ووعظ.
وامتدح ملوك عصره. وولي في أواخر عمره حسبة الطعام بمراكش. وتوفي برباط الفتح.
أورد صاحب أزهار الرياض طائفة مستملحة من شعره. وأفرد عبد الله كنون بعض سيرته في جزء من (ذكريات مشاهير رجال المغرب - ط) (٢) .
стр. 6954
ميمون بن عِمْران
(٠٠٠ - نحو ١٠٠؟ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧١٨؟ م)
ميمون بن عمران: رأس الفرقة (الميمونية) وهي من فرق (العجاردة) وهؤلاء من (العطوية) أصحاب عطية ابن الأسود، من الخوارج. قال الشهرستاني: (انفرد ميمون عن العجاردة بإثبات القدر خيره وشره من العبد، وإثبات الفعل للعبد خلقا وإبداعا، وإثبات الاستطاعة قبل الفعل، والقول بأن الله تعالى يريد الخير دون الشر، وليس له مشيئة في معاصي العباد) وأشار المقريزي إلى أن (الأزارقة) كانوا يستحلون أموال المخالفين لهم، وقال: (ولم تستحل الميمونية مال أحد خالفهم ما لم يقتل، فإذا قتل صار ماله فيئا) وتنسب إليهم أقوال أخرى شنيعة، منها أن سورة (يوسف) ليست من القرآن (١) .
الأَعْشَى
(٠٠٠ - ٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٢٩ م)
ميمون بن قيس بن جندل، من بني قيس بن ثعلبة الوائلي، أبو بصير، المعروف بأعشى قيس، ويقال له أعشى بكر بن وائل، والأعشى الكبير: من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، وأحد أصحاب المعلقات. كان كثير الوفود على الملوك من العرب والفرس، غزير الشعر، يسلك فيه كل مسلك، وليس أحد ممن عرف قبله أكثر شعرا منه. وكان يغنّي بشعره، فسمي (صنّاجة العرب) قال البغدادي: كان يفد على الملوك ولا سيما ملوك فارس،
стр. 6955
ولذلك كثرت الألفاظ الفارسية في شعره. عاش عمرا طويلا، وأدرك الإسلام ولم يسلم. ولقب بالأعشى لضعف بصره. وعمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية (منفوحة) باليمامة قرب مدينة (الرياض) وفيها داره، وبها قبره. أخباره كثيرة، ومطلع معلقته:
(ما بكاء الكبير بالأطلال ... وسؤالي وما ترد سؤالي)
جمع بعض شعره في ديوان سمي (الصبح المنير في شعر أبي بصير - ط) وترجم المستشرق الألماني جاير Geyer بعض شعره إلى الألمانية، ولفؤاد أفرام البستاني (الأعشى الكبير - ط) رسالة (١) .
النَّسَفي
(٤١٨ - ٥٠٨ هـ = ١٠٢٧ - ١١١٥ م)
ميمون بن محمد بن محمد بن معبد بن مكحول، أبو المعين النسفي الحنفي: عالم بالأصول والكلام. كان بسمرقند وسكن بخارى. من كتبه (بحر الكلام - ط) و (تبصرة الأدلة
- خ) في الكلام، و (التمهيد لقواعد التوحيد - خ) و (العمدة في أصول الدين - خ) و (العالم والمتعلم - خ) و (إيضاح المحجة لكون العقل حجة) و (شرح الجامع الكبير للشيباني) في فروع الحنفية، و (مناهج الأئمة) في الفروع (٢) .
стр. 6956
غُلام الفَخَّار
(٠٠٠ - ٨١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٤١٣ م)
ميمون بن مساعد المصمودي: مقرئ، من أهل فاس. وبها وفاته. كان مولى لرجل يدعى أبا عبد الله الفخار قال السخاوي: أقام في الرق حتى مات جوعا (؟) له تصانيف، منها (نظم الرسالة) أرجوزة في فقه المالكية، و (الدرة الجلية - خ) أرجوزة طويلة في نقط المصاحف، منها نسخة مغربية في الظاهرية (١) .
الرَّقِّي
(٣٧ - ١١٧ هـ = ٦٥٧ - ٧٣٥ م)
ميمون بن مهران الرقي، أبو أيوب: فقيه من القضاة. كان مولى لامرأة بالكوفة. وأعتقته، فنشأ فيها. ثم استوطن الرقة (من بلاد الجزيرة الفراتية) فكان عالم الجزيرة، وسيدها. واستعمله عمر بن عبد العزيز على خراجها وقضائها. وكان على مقدمة الجند الشامي، مع معاوية بن هشام بن عبد الملك، لما عبر البحر غازيا إلى قبرس، سنة ١٠٨ هـ وكان ثقة في الحديث،
كثير العبادة (٢) .
стр. 6957
ميمون بن هارُون
(٠٠٠ - ٢٩٧ هـ = ٠٠٠ - ٩١٠ م)
ميمون بن هارون بن مخلد بن أبان، أبو الفضل: كاتب، صاحب أخبار وآداب وأشعار.
من أهل بغداد. أخذ عن الجاحظ ومعاصريه، وأخذ عنه جعفر بن قدامة وآخرون (١) .
مَيْمُونة
(٠٠٠ - ٥١ هـ = ٠٠٠ - ٦٧١ م)
ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية: آخر امرأة تزوجها رسول الله ﷺ وآخر من مات من زوجاته. كان اسمها (برة) فسماها (ميمونة) بايعت بمكة قبل الهجرة. وكانت زوجة أبي رهم بن عبد العزى العامري. ومات عنها. فتزوجها النبي ﷺ سنة ٧ هـ
وروت عنه ٧٦ حديثا. وعاشت ٨٠ سنة. وتوفيت في (سرف) وهو الموضع الّذي كان فيه زواجها بالنبيّ ﷺ قرب مكة، ودفنت به. وكانت صالحة فاضلة (٢) .
المَيْمُوني = إبراهيم بن محمد ١٠٧٩
стр. 6958
ابن مِيمي = عبد القادر بن أحمد ١٠٨٥
ابن مِينا = محمّد بن محمّد ٧٤٩
الميورقي (ابن موفق) = محمد بن الحسين ٦٢٦
مَيَّة بنت ضِرَار
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مية بنت ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد، من بني ضبة: شاعرة. عاشت قبيل الإسلام، ولعلها أدركته، ولم يعرف لها خبر فيه. واشتهرت بأشعار قالتها في رثاء أخ لها اسمه (قبيصة) وكان أبوها سيد قومه في الجاهلية، تقدمت ترجمته (١) .
مَيَّة بنت طَلَبَة
(٠٠٠ - نحو ١٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٦٧ م)
مية بنت طلبة بن قيس بن عاصم، المنقرية: شاعرة. من الجميلات. لها أخبار مع ذي الرمة الشاعر، وله فيها أشعار. وربما سماها (ميا) على الترخيم (كما يقول أبو الفرج الأصفهاني) في غير النداء. وعاشت بعده زمنا (٢) .
المِيهي = عليّ بن عمر ١٢٠٤
стр. 6959
حرفُ النون
نا
النَّائب = أحمد بن عبد الرحمن ١١٥٥
النَّائب = عبد الكريم بن أحمد ١١٨٩
النَّائب = محمّد بن عبد الكريم ١٢٣٢
النَّائب = عبد الوهاب بن عبد القادر
نائل بن فَرْوَة
(٠٠٠ - ١٢٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٠ م)
نائل بن فروة العبسيّ: أحد الشجعان من سكان الشام في العصر المرواني. كان وجيها في قومه.
ولما ثار زيد بن علي في العراق كان نائل في الكوفة، فقاتله، فاعترضه نصر بن خزيمة (من أشياع زيد) فاختلفت بينهما ضربتان قتلا بهما (١) .
نائلة بنت الفَرَافِصَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
نائلة بنت الفَرَافِصَة بن الأحوص الكلبية: زوجة أمير المؤمنين عثمان ابن عفان. كانت خطيبة، شاعرة، من ذوات الرأي والشجاعة. حملت إلى عثمان من بادية السماوة فتزوجها وأقامت معه في المدينة. ولما كان بدء الثورة عليه نصحته باستصلاح عليّ بن أبي طالب، وكان قد جاء وحذّره،
стр. 6960
فأرسل إليه يدعوه، فقال عليّ: قد أعلمته أني لست بعائد. ودخل المصريون دار عثمان، وبأيديهم السيوف، فضربه أحدهم فألقت (نائلة) نفسها على عثمان وصاحت بخادمها رباح، فقتل الرجل.
وهجم آخر فوضع ذباب السيف في بطن عثمان فأمسكت نائلة السيف فحز أصابعها، وقتل عثمان، فخرجت تستغيث، ففر القتلة. وأنشدت بعد دفنه بيتين في رثائه قيل: تمثلت بهما. وانصرفت إلى المسجد فخطبت في الناس، تقول: (عثمان ذو النورين قتل مظلوما بينكم إلخ) وهي خطبة طويلة.
ثم كتبت إلى معاوية - وهو في الشام تصف دخول القوم على عثمان، وأرسلت إليه قميصه مضرجا بالدم وبعض أصابعها المقطوعة. ولما سكنت الفتنة خطبها معاوية لنفسه فأبت.
وحطمت أسنانها، وقالت: إني رأيت الحزن يبلى كما يبلى الثوب، وأخاف أن يبلى حزني على عثمان فيطلع مني رجل على ما اطلع عليه عثمان! (١) .
стр. 6961
ناب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناب، من بني بليّ، من قضاعة: جدّ. كانت منازل بنيه فوق إخميم من صعيد مصر (١) .
النَّابِغَة الجَعْدِي = قيس بن عبد الله النابِغَة
الذُّبْيَاني = زياد بن معاوية النابِغَة
الشَّيْباني = عبد الله بن المخارق
النابلسي (شرف الدين) = يوسف بن الحسن ٦٧١
النابلسي (الحنبلي) = محمد بن عبد القادر ٧٩٧.
النابلسي (شارح الدرر) = إسماعيل بن عبد الغني
النابلسي (الشاعر) = عبد الغني بن إسماعيل
ناتِل بن قَيْس
(٠٠٠ - ٦٦ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٥ م)
ناتل بن قيس بن زيد بن حبان (جبار؟) ابن امرئ القيس الجذامي:
стр. 6962
وال. شجاع من التابعين. كان سيد جذام بالشام. ويقال له (ناتل أخو أهل الشام) . شهد صفين مع معاوية. ولما مات يزيد بن معاوية (سنة ٦٤ هـ كان ناتل في فلسطين، فوثب على أميرها (روح بن زنباع) وأخرجه، ودعا إلى عبد الله بن الزبير، فجاءه تقليد ابن الزبير بولايتها. واستمر إلى أن ولي عبد الملك بن مروان، فبعث إليه (عمرو ابن سعيد) فقتله. وقيل: قتل في أيام مروان بن الحكم (١) .
ناج
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناج (أو ناجي) بن يشكر بن عدوان، من قيس عيلان: جدّ جاهلي. قال عمرو بن كلثوم:
(حلت سليمى بخبت أو بفرتاج ... وقد تجاور أحيانا بني ناج)
و (فرتاج) موضع بقرب الكوفة. ومما قيل فيهم:
(وأما بنو ناج فلا تذكرنهم ... ولا تتبعن عينيك ما كان هالكا)
من نسله (ثعلبة بن رهم بن ناج) وبنوه، تقدم ذكر بعضهم في (ثعلبة ابن رهم) (٢) .
الناجم = سعد بن الحسن ٣١٤ (٣)
النَّاجي = الخرّيت بن راشد ٣٩
النَّاجي = جهم بن مسعود ١٢٨
ابن ناجي = قاسم بن عيسى ٨٣٧
стр. 6963
ناجي أَدِيب
(٠٠٠ - ١٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٦ م)
ناجي أديب، اللاذقي: فاضل، من أهل اللاذقية. كان من أعضاء (المؤتمر السوري) بدمشق، بُعيد الحرب العامة الأولى، وأقام بها إلى أن توفي. له (التهذيب الإسلامي - خ) في آداب
الكتاب والسنة وأحكامهما، و (حديث رمضان - ط) على نهج الأول (١) .
ابن ناجِية = عبد الله بن محمد ٣٠١
ناجي الأَصِيل
(١٣١٥ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٩٧ - ١٩٦٣ م)
ناجي بن عبد الله الأصيل، الدكتور: طبيب، عالم بالآثار، عراقي من أهل بغداد. تخرج في الطب بالجامعة الأميركية ببيروت (١٩١٦) وعمل طبيبا في الجيش العثماني بالمدينة المنورة.
وانتدبه الملك حسين بن علي لمفاوضة الإنكليز (١٩٢٢ - ٢٤) وعاد إلى بغداد فكان مدرسا في جامعة آل البيت، فمديرا لدار المعلمين العالية (١٩٢٩ - ٣١) ودخل في السلك الخارجي فكان وزيرا للخارجية ثم مديرا للآثار (١٩٤٤ - ٥٨) وكان من أعضاء المجمع العلمي العراقي وانتخب رئيسا له (١٩٥٣) ورأس جامعة بغداد (٥٦) وكتب في مجلة سومر وغيرها. ووضع كتبا، طبع منها (الجديد في النشاط الآثاري في العراق) و (في مواطن الآثار) رحلة إلى جنوب العراق و (مدينة المعتصم على القاطول) و (وحدة العلم والتوحيد الفلسفي) و (فهمي المدرس من رواد الفكر العربيّ الحديث) (٢) .
القشطيني
(١٣١٧ - ١٣٩٢ هـ = ١٨٩٩ - ١٩٧٢ م)
ناجي (أو محمّد ناجي) بن عبد الوهاب بن عبد الحميد بن أحمد الجلبي القشطينى.
стр. 6964
من شعراء الوطنية في العراق يتصل نسبه بآل حمدان (أمراء حلب) مولده بقرب بغداد. تعلم بالكلية الحميدية في سامراء، وعمل في التدريس.
ثم كان مديرا للمطبوعات فمديرا للمكتبة العامة بغداد. ونشر ديوان شعره (اللهفات) و (عيون الشعر - ط) من مختاراته، واعتزل العمل في أواخر أيامه. وتوفي بسكتة قلبية في بغداد (١) .
نَاجِيَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناجية بنت جرم بن ربان، من قضاعة، أم غالب: أمّ جاهلية. من أهل عمان. تزوجها (سامة بن لؤيّ، من قريش) في رحلة قام بها إلى عمان. وولد له منها (غالب) وعرفت بأم غالب.
ثم مات وهو صغير. ومات بعده سامة. وكان لسامة ابن آخر، من غير ناجية، اسمه (الحارث) فتزوج بناجية، بعد أبيه (وكان ذلك مألوفا في الجاهلية، يسمونه، أو سماه المسلمون فيما بعد: نكاح المقت) فولدت منه (عبد البيت) فعرف هذا بابن ناجية - نسبة إلى أمه - واتسع نسله (بنو ناجية) ورحلوا قبل الإسلام إلى بلاد أخوالهم (بني جرم) في عمان، وجاوروا الأزد. ثم كان لهم ذكر في الإسلام، وفي حديث غير متفق على صحته: (هم مني!) أو (هم مني وأنا منهم) أو (هم حيّ مني) وسكنوا البصرة، في أيام الفتوح، وكان من زعمائهم فيها الخريت بن راشد (انظر ترجمته) وخرج في ثلاثمئة منهم إلى الكوفة، لنصرة عليّ بن أبي طالب (في خلافته)
стр. 6965
فشهدوا معه الجمل وصفين، ثم خالفوه في (التحكيم) وانصرفوا إلى جهة فارس، فبعث علي إليهم معقل بن قيس الرياحي، فقاتلوه في (الأهواز) وخضعوا، إلا جماعة منهم، بينهم الخريت، أبادهم معقل قتلا وسبيا واسترقاقا. واشترى مصقلة بن هبيرة الشيبانيّ من عليّ، بعد الوقعة، من استرق منهم. وكانت في البصرة (محلة) لبني ناجية، تنسب إليهم. ومن مشاهيرهم فيها (حبيب ابن شهاب) قال الزبيري: كان له قدر، وأقطعه عبد الله بن عامر نهرا بالبصرة. ومنهم بكر بن قيس الناجي البصري (من رجال الحديث، توفي سنة ١٠٨ هـ قلت: والنسابون مختلفون في (ناجية) هل هي كما ذكرت هنا، اعتمادا على ما نقل عن النسابة (الكلبي) وعلى ما جاء في
(نسب قريش) للزبيري، وجمهرة الأنساب لابن حزم، وما أورده ياقوت الحموي في أحد كتبه؟ أم (ناجية) رجل، هو ابن سامة بن لؤيّ القرشي، كما في اللباب لابن الأثير؟ أو هو، كما يقول الجرميون (وذكره البكري في معجم ما استعجم) : (ناجية بن جرم بن ربان، تزوج هند بنت سامة بن لؤيّ) ؟ وليس هذا الخلاف بجديد، وقد قال شاعر من قريش:
(وسامة منا، فأما بنو ... هـ، فأمرهم عندنا مظلم)
ومن القائلين بأن (ناجية) امرأة، من يجعل نسبها: ناجية بنت الخزرج بن جدة بن جرم) (١) .
стр. 6966
ناجية بنت ضمضم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناجية بنت ضمضم المرية الغطفانية: شاعرة، من الجاهليات. لها رثاء في أخيها (هرم بن ضمضم) الآتية ترجمته (١) .
ناجِيَة بن مالِك
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناجية بن مالك بن حَريم بن جُعْفِىّ: جدّ جاهلي بنوه بطن من جعفي، من بني كهلان. قال ابن الأثير: (منهم أبو الجنوب، لعنه الله، وهو عبد الرحمن ابن زياد بن زهير بن خنساء بن كعب ابن الحارث بن سعد بن ناجية، شهد قتل الحسين، وأخذ جملا من جماله يستقي عليه الماء وسماه حسينا) (٢) .
نَاجِيَة الكاتِب
(٠٠٠ - ٣٩٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٩ م)
ناجية بن محمد بن سلمان، أبو الحسن: أديب بغدادي، له اشتغال بالحديث. كان شجاعا شاعرا فصيحا. وهو القائل:
(ولما رأيت الصبح قد سل سيفه ... وولى انهزاما ليله وكواكبه)
(ولاح احمرار، قلت قد ذبح الدجى ... وهذا دم قد ضمخ الأفق ساكبه)
يقال له (ناجية الكاتب) و (ناجية النديم) قال ابن تغري بردي: نادم الخلفاء والأكابر (٣) .
ابن نادر (الميورقي) = يوسف بن عبد العزيز ٥٢٣
стр. 6967
النَّازِلي = محمّد حقّي ١٣٠١
الناس بن مضر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الناس بن مضر بن نزار: هو الملقب بقيس عيلان، تقدمت ترجمته في (قيس) وهو أخو (إلياس بن مضر) المتقدم ذكره. وفي النسابين من يجعل الألف في (الناس) همزة قطع، فيكون
محله في الهمزة. وغلب عليه لقبه (قيس عيلان) فليس في الناس من يسميه (الناس) ولعل ذلك لاتقاء الالتباس بينه وبين إلياس (١) .
ناسُّو = وليم ناسّو ١٣٠٦
ناشر بن تيم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناشر بن تيم بن سملقة، من عك: جدّ يماني. ينسب إليه (حصن ناشر) باليمن. وإلى حفيده (ناشر الأصغر ابن عامر بن ناشر) تنسب القرية المعروفة بالناشرية، في أسفل وادي (مور) ابتناها في أوائل المئه الخامسة للهجرة. قال الزبيدي: والناشريون (أحفاد صاحب الترجمة) فقهاء زبيد بل اليمن كله، وهم أكبر بيت في العلم والفقه والصلاح، منهم القاضي موفق الدين علي بن محمد بن أبي بكر الناشري، شاعر الأشرف، توفي سنة ٧٣٩ بتعز، وحفيده الشهاب أحمد ابن أبي بكر بن علي، انتهت إليه رياسة العلم بزبيد، وكذا أخوه علي بن أبي بكر، الحاكم بزبيد، ووالدهما القاضي أبو بكر تفقه بأبيه، وتوفى بتعز ٧٧٢ ومنهم القاضي أبو الفتوح عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر الناشري، توفي بالمهجم، قاضيا بها
стр. 6968
سنة ٨١٤ وله إخوة أربعة كلهم تولوا الخطابة والتدريس بالمهجم والكدراء، ومنهم الفقيه الناسك إبراهيم بن عيسى ابن إبراهيم الناشري، توفي بالكدراء سنة ٨١٧ والفقيه الشاعر علي بن محمد ابن إسماعيل الناشري، توفي بحرض سنة ٨١٢ وقد ألف فيهم أبو محمد عثمان بن عمر بن أبي بكر الناشري الزبيدي (المتقدمة ترجمته) كتابا سماه (البستان الزاهر في طبقات علماء بني ناشر) وكذلك الإمام محمد بن عبد الله بن عمر الناشري استوفى ذكرهم في كتابه (غرر الدرر في مختصر السير وأنساب البشر) (١) .
ناشِر بن حامِد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناشر بن حامد بن مغرب، من بني عك: جدّ. قال الزبيدي: وهو جد (المكاسعة) باليمن (٢) .
ناشِر النِّعَم = مالك بن عمرو
ناشِرة بن أُسَامة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناشرة بن أسامة بن والبة بن الحارث ابن ثعلبة، من بني أسد بن خزيمة: جدّ جاهلي. كان من مياه بنيه (الكديد) وفي جهته قتل ربيعة بن مكدم. ومن بني ناشرة (بشر بن أبي خازم) الشاعر المتقدمة ترجمته (٣) .
ناشِرَة بن نَصْر
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ناشرة بن نصر بن سواءة بن الحارث، من بني أسد بن خزيمة: جدٌّ جاهلي. كانت منازل بنيه في (صحراء الخلة)
стр. 6969
بضم الخاء وتشديد اللام، القريبة من (فيد) شرقي سلمى (أحد جبلي طيِّئ) وفي (الثلم) بفتحتين، وهي إكام متشابهة سهلة مشرفة على (الأجفر) جنوبي فيد. ينسب إليه كثيرون، منهم (أبو مظفار) مالك بن عوف بن معاوية ابن كسر بن ناشرة، الّذي يقول فيه النابغة: (جيش يقودهم أبو المظفار) ومنهم مالك العرب سيف الدولة صدقة ابن منصور بن دبيس الأسدي الناشري (تقدمت ترجمته) (١) .
النَّاشِري = عثمان بن عمر ٨٤٨
الناشري = حمزة بن عبد الله ٩٢٦
الناشئ الأكبر = عبد الله بن محمد ٢٩٣
الناشئ الأَصغر = علي بن عبد الله ٣٦٦
الناصح = عبد الرحمن بن نجم ٦٣٤
الناصحي = محمد بن عبد الله ٤٨٤
ابن الناصر = عبد الله بن عبد الرحمن ٣٣٩.
ابن ناصِر = محمود بن ناصر ٥٢٥
ابن ناصر (السَّلَامي) = محمَّد بن ناصر ٥٥٠.
ابن الناصر = يحيى بن محمد ٦٣٣
ابن الناصر = عبد القادر بن الناصر ١٠٩٧.
الناصر (الأموي) = عبد الرحمن بن محمد ٣٥٠
الناصر (الأيوبي) = أيوب بن طغتكين ٦١١.
الناصر (الأيوبي) = قليج أرسلان ٦٣٥
الناصر (الأَيُّوبي) = داود بن عيسى ٦٥٦
الناصر (الأيوبي) = يوسف بن محمد ٦٥٩.
الناصر (باي) = محمد بن محمد ١٣٤٠
стр. 6970
الناصر (البرقوقي) = فرج بن برقوق ٨١٥.
الناصر (الحَفْصي) = خالد بن يحيى ٧١١؟
الناصر (الحمودي) = علي بن حمود ٤٠٨.
ابن ناصِر (الدَّرْعِي) = محمد بن محمد ١٠٨٥.
ابن ناصِر (الدَّرْعِي) = أحمد بن محمد
١١٢٩.
الناصر (الرسولي) = احمد بن إسماعيل ٨٢٧.
الناصر (الزيدي) = محمد بن علي ٧٩٣.
الناصر (الزيدي) = أحمد بن محمد ٨٦٧.
الناصر (الزيدي) = الحسن بن عز الدين ٩٢٩.
الناصر (الزيدي) = عبد الله بن الحسن ١٢٥٦.
ناصر (الشريف) = ناصر بن علي ١٣٥٣
الناصر (العَبَّاسي) = أحمد بن الحسن ٦٢٢.
الناصر (العَلَوي) = الحسن بن علي ٣٠٤.
الناصر (العلويّ) = أحمد بن يحيى ٣٢٥
الناصر (ابن قايتباي) = محمد بن قايتباي ٩٠٤
الناصر (القلاووني) = محمد بن قلاوون ٧٤١.
الناصر (القلاووني) = أحمد بن محمد ٧٤٥.
الناصر (القلاووني) = حسن بن محمد ٧٦٢.
الناصر (المريني) = يوسف بن يعقوب ٧٠٦.
الناصر (ابن مزين) = محمد بن عيسى ٤٥٠.
