بيعة غرناطة وقرمونة وما بينهما من البلاد وكان. عدلا خيّرا، استمر على حال طيبة إلى أن ثار عليه ابن عم له اسمه (محمد بن إدريس) فنزل له العالي عن الخلافة سنة ٤٣٨ واعتُقل مدة قصيرة، وأطلق، فذهب إلى حصن بُبَشْتَر Bobastro وتبعه عبيده وبعض جنده، ثم استقر عند صاحب رندة (Ronda) شهورا، وانتقل إلى سبتة (وكان حاكمها من أتباعه، وقد ظلّ يخطب له بالخلافة) ثم ذهب إلى بني يفرك بتاكرنا، فعلم بموت ابن عمه (محمد بن إدريس) سنة ٤٤٤ فعاد إلى مالقة، وقد خرج منها سميُّة (الآتية ترجمته بعد هذه) فاستولى عليها. ثم ضعف أمره، وتوفي بها (٢) .
السَّامي الْحَمُّودي
(٠٠٠ - ٤٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٦ م)
إدريس بن يحيى بن إدريس بن علي بن حمود: من ملوك الحموديين في مالقة وسبتة بالأندلس. ولي بمالقة بعد وفاة عمه محمد بن إدريس سنة ٤٤٤ هـ ولقب (السامي باللَّه) ثم لم يلبث أن أخمل نفسه وخرج كأنه تاجر، فقبض عليه في ريف غمارة وسيق إلى سبتة فقتل فيها (١) .
стр. 772
مَأْمُون المُوَحِّدِين
(٠٠٠ - ٦٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٢ م)
إدريس بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن، أبو العلاء، المتلقب بالمأمون: من خلفاء دولة الموحدين بمراكش. يرتفع نسبه إلى قيس عيلان من مضر. اتفق مترجموه على وصفه بالشجاعة والاضطلاع في الأدب والفقه والحديث، وقد كان جبارا فاتكا، ارتكب جريمة إدخال الفرنج إلى أرض المغرب. وكان في أيام أخيه (العَادِل في أَحكام الله) قبل أن يلي الخلافة، ينتقل في الولايات. وبلغه وهو في إشبيلية انتقاض أركان الدولة بمراكش على أخيه وخنقهم إياه، فدعا إلى نفسه، فعقدت له البيعة بإشبيلية سنة ٦٢٤ وبمراكش والأندلس، ثم عُدل عنه الموحدون بمراكش إلى ابن عمه يحيى بن الناصر، فتهيأ المأمون لقتالهم، وتبين له الضعف في جنده، فاستعان بملك قشتالة فاشترط هذا عليه شروطا فادحة، فرضي بها، فأمده باثني عشر ألفا وصلوه في رمضان ٦٢٦هـ فعبر بهم من الجزيرة الخضراء الى سبتة، فكان أول من أدخل جند الفرنجة أرض المغرب. ودخل مراكش فبايع له الموحدون فطلب شيوخهم الذين نكثوا بيعته الأولى فقتلهم عن آخرهم. وغير ما كان عليه الموحدون من الخطبة والسكة (وكانوا محتفظين بالدعاء للمهدي - مؤسس دولتهم - وبنقش اسمه على نقودهم) وكثرت الثورات في أيامه، فانتقض عليه أمير إفريقية، وخرجت الأندلس عن حكمه. وثار أخوه عمران في مدينة سبتة، فمضى إليه بجيش كبير، وبينما هو محاصر سبتة بلغه إن يحيى بن الناصر خرج من مكمنه (وكان مختفيا) وامتلك مراكش، فقفل إدريس يريد مراكش فمات غما في وادي أم الربيع. قال السلاوي: كانت أيامه شقاء وعناء ومنازعة، وكان مْحق دولة الموحدين واستئصال أركانها وذهاب نخوتها على
стр. 773
يده (١) .
إِدْرِيس بن يُوسف
(٠٠٠ - ٦٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٣ م)
إدريس بن يوسف بن عبد المؤمن: أحد أمراء تونس، في عهد الدولة الحفصية - وهي فرع من دولة الموحدين - ولي إمارة تونس سنة ٦١٨ هـ واشتغل بمقاومة ثائر يدعى ابن غانية (وهو يحيى الميورقي) وكان قد تفاقم أمره وأغار على بلاد إفريقية، فأبعده إدريس عن ولايته. من آثاره برجان بناهما على باب المهدية، وبرج الذهب بإشبيلية. وكان عاقلا لو طالت مدته لنفع (٢) .
ابن إدْريسُو = محمد بن سليمان ١٢٩٨
الإِدْرِيسي = يحيى بن محمد ٢٥٠
الإِدْرِيسي = الحسن بن القاسم ٣٧٥
الإِدْرِيسي = عبد الرحمن بن محمد ٤٠٥
الإِدْرِيسي = علي بن محمد ٤٦٨
الإِدْرِيسي (الجغرافي) = محمد بن محمد ٥٦٠.
الإِدْرِيسي = محمد بن عبد العزيز ٦٤٩
الإِدْرِيسي = عبد الرحمن بن إدريس ١١٧٩.
الإِدْرِيسي = محمد بن علي ١٣٤١
الإِدْرِيسي = مصطفى بن علي ١٣٤٩
الأُدْفُوي = محمد بن علي ٣٨٨
الأُدْفُوي = جعفر بن تغلب ٧٤٨
الا دفيني = محمد بن علي ١١٠٩؟
الأُدْكَاوي = عبد الله بن عبد الله ١١٨٤
الأُدْكَاوي = حسين بن حسين ١٢٣٧؟
أَدْلِرْ = جاكوب جورج ١٢٥٠
الأَدْلَم = داود بن سلم نحو ١٣٢
أَدَمْ مِتْز
(٠٠٠ - ١٣٣٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٧ م)
أدم متز (Adam Mez) مستشرق سويسري ألماني.
стр. 774
كان أستاذا للغات الشرقية في جامعة بال ((Basel بسويسرة. له كتاب ((Die Renaissance des Islams بالألمانية، ترجمه إلى العربية محمد عبد الهادي أبو ريدة، وسماه (الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجريّ - ط) جزآن.
أَدَمْز = تشارلس أدمز ١٣٦٧
كَاسْتِلْ
(١٠١٥ - ١٠٩٦ هـ = ١٦٠٦ - ١٦٨٥ م)
إدمند كاستل (Edmund Castell) مستشرق انكليزي، من أوائل مدرسي اللغة العربية في جامعة كمبردج. ولد في تادلو (من أعمال مقاطعة كمبردج) أعظم آثاره (قاموس - ط) للغات
السامية: العربية وغيرها، قضى في جمعه ثماني عشرة سنة، وأنفق فيه كل ثروته. وسجن في سنة ١٦٦٧ م، لعجزه عن دفع ديون على أخيه. وتوفي في (هيغام غوبِيون) بمقاطعة (بدفرد شاير) (٢) .
ابن الأَدَمي = علي بن محمد ٨١٦
ابن أَدْهَم = إبراهيم بن أدهم ١٦١
أَدْهَم = إسماعيل بن أحمد ١٣٥٩
ابن أبي الزَّعْراء
(٠٠٠ - نحو ١٣٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٠ م)
أدهم بن أبي الزعراء سويد بن مسعود ابن جعفر الطائي: من شعراء ديوان الحماسة.
كان في العصر الأموي، وأدرك دولة بني العباس. له رجز في وقعة (المنتهب) بين جبلى طئ (أجأ وسلمى)
стр. 775
هزمت بها طيِّئ قيسا. وشعره قليل متفرق جيد (١)
أَدْهَم بن مُحرِز
(٠٠٠ - نحو ١٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٧١٨ م)
أدهم بن محرز بن أسيد الباهلي: شاعر مقلّ. من أمراء الجند، من أهل حمص. كان فارس أهل الشام ورجلهم في أيامه. شهد صفين مع معاوية، وكان من قواد الحجاج بن يوسف. قيل: هو أول مسلم ولد بحمص (٢)
الأَدْهَمي = أحمد بن صالح ١١٥٩
الأَدْهَمي = عبد القادر بن عبد القادر ١٣٢٥
الأَدْهَمي (كمال الدين) = محمد بن محمد ١٣٥٣؟
إدوار إِلْيَاس
(٠٠٠ - ١٣٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٣ م)
إدوار (باشا) الياس: رحالة، سوري الأصل. أرثوذكسي المذهب. أقام بمصر. وتقدم بها في الوظائف إلى أن كان مفتشا في وزارة الداخلية. وقام برحلات صنف على أثرها (مشاهد أوربا وأمريكا - ط) و (مشاهد الممالك - ط) (٣)
إدْوار مُرْقُص
(١٢٩٥ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٤٨ م)
إدوار بن نقولا الياس مرقص: أديب من فضلاء المترجمين. من أعضاء المجمع العلمي العربيّ. مولده ووفاته في اللاذقية. تعلم في المدارس الارثوذكسية وغيرها. ثم اقتُصر على الدراسة الشخصية. ومارس مهنة التدريس مدة طويلة، وعمل
стр. 776
في الصحافة بسورية ومصر. وأصدر في اللاذقية جريدة (المنتخب) أسبوعية، قبل الحرب العالمية الأولى وجريدة (النهضة الجديدة) أسبوعية بعد الحرب. ونشر كثيرا من أبحاثه في مجلة المجمع وغيرها. وألف وترجم ما كان يقدره بأربعين مجلدا. والمطبوع من كتبه: (الأدب العربيّ ما له وما عليه) و (ذخيرة المتأدب) و (فنّ التعريب عن الفرنسية) و (في سبيل العربية) محاضرة، و (ديوان إدوار مرقص) في مجلد ضخم، فيه أكثر منظوماته وبعض نثره و (تاريخ الحرب العظمى) ترجمه عن الفرنسية، ومثله (أسرار الموت) وعدة قصص روائية، وثلاثة كتب مدرسية (١)
بُوكُوك
(١٠١٣ - ١١٠٢ هـ = ١٦٠٤ - ١٦٩١ م)
إدورد پوكوك: Edward Pococke مستشرق إنكليزي، من القسيسين كأبيه. تعلم في أكسفورد ورُسم قسيسا سنة ١٦٢٩ م، وأرسل إلى حلب فأقام خمس سنين أتقن بها العربية، وجمع نحو ٤٢٠ مخطوطة عربية هي الآن في مكتبة بودلي Bodlay بأكسفورد. وهو أول من تولى تعليم العربية في أكسفورد (سنة ١٦٣٦ م) له كتاب (المختار من تاريخ العرب - ط) اختصره من كتاب ابن العبري وعلق عليه حواشي استقاها من بعض المخطوطات العربية، ويعد أول نص عربي طبع في أكسفورد. ثم ترجم
стр. 777
كتاب ابن العبري كاملا إلى الانكليزية وأهداه إلى ملك انكلترة سنة ١٦٦٣ م.
وترجم مجمع الأمثال للميداني إلى الإنكليزية. واشترك في نشر مختصر (نظم الجوهر) لابن البطريق، بالعربية مع ترجمة لاتينية، وسماه (التاريخ المجموع على التحقيق والتصديق - ط) ووضع معجما للغات السامية نشره سنة ١٦٦٩ (١) .
جْلازَر
(١٢٧١ - ١٣٢٥ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٠٧ م)
إدورد جلازر: Edward Glaser مستشرق ألماني. ولد في بوهيمية، وتوفي في مونيخ.
قام بأربع رحلات إلى اليمن، ووصف كثيرا من أحوالها وآثارها. ونشر كتابات حميرية قديمة وآثارا أخرى أفادت في معرفة شئ عن ملوك التبابعة وملوك الحبش الذين استولو على اليمن بعد نكبة نجران. وجمع نحو ٢٥٠ مخطوطا
стр. 778
من مؤلفات الزيديين، وُضعّت في مكتبة برلين، كما جمع نحو ألفي كتابة قديمة بينها أحجار منقوشة باعها لمتحفي لندن وفينة (١) .
برَاوْن
(١٢٧٨ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٦١ - ١٩٢٦ م)
إدورد غرنفيل براون Edward Granvill Brown مستشرق إنكليزي. ولد في قرية بمقاطعة (كلُستر شاير) بانكلترة، وتعلم في مدرسة (ترينتي كلدج) باسكتلندة، ثم في كليتي إيتون وبمبروك، بكمبردج، حيث تلقى الطب واللغات الشرقية وفي سنة ١٨٧٧ م، رحل إلى فارس، ثم عين محاضرا في الفارسية بجامعة كمبردج، فأستاذا للعربية بها. وظل كذلك إلى أن توفي بلندن. وكان من أعضاء المجمع العلمي العربيّ بدمشق. له بالإنكليزية كتاب في (الطب عند العرب) وصنف (فهارس المخطوطات الإسلامية) التي في جامعة كمبردج، في أربع مجلدات. وكتب بالإنكليزية تاريخ فارس الأدبي وتوفي بلندن (٢) .
стр. 779
بالْمَر
(١٢٥٦ - ١٢٩٩ هـ = ١٨٤٠ - ١٨٨٢ م)
إدورد هنري پالمر Edward Henry Palmer مستشرق إنكليزي استعماري. ولد وتعلم في كمبردج. وأرسل إلى مصر في بعثة ارتادت شبه جزيرة سيناء سنة ١٨٦٩ م، ثم دخل صحراء التيه وطاف بها ماشيا، فاتصل بالبدو، ودَرَس لهجاتهم وعاداتهم، وعُرف بينهم باسم (عبد الله افندي) وزار لبنان ودمشق. وعاد إلى كمبردج، فعين أستاذا للعربية في جامعتها. ووضع لما فيها من المخطوطات العربية والتركية والفارسية (فهارس) بالإنكليزية. وتركها واشتغل بالصحافة فالمحاماة. وكان يكتب وينظم بالعربية والفارسية. وترجم إلى العربية طائفة من الشعر الإنكليزي. ونشر ديوان (البهاء زهير) مع ترجمته إلى الإنكليزية. ونشر من تأليفه بلغته كتابا في (ترجمة القرآن) وآخر في (سيرة هارون الرشيد) و (ترجمة لقصائد عربية وفارسية) وكتابا في (قواعد اللغة العربية) و (معجما) للفارسية. ولما قامت الثورة العرابية بمصر سنة ١٨٨٢ م، خشيت الحكومة البريطانية أن يمتد لهبها إلى السويس، فتعطل القناة فوجهت صاحب الترجمة إلى غزة فالسويس، فاتصل ببعض مشايخ البدو
стр. 780
ومنحهم بدرا من الذهب. وتقول دائرة المعارف البريطانية إنه (نجح في مهمته نجاحا كبيرا) ثم عين رئيسا لمترجمي القوة الإنكليزية المحاربة في مصر، وأرسل من السويس ومعه اثنان من زملائه لرشوة البدو بشراء جمال منهم، وكانت روح الثورة قد انتشرت، فكمن له أشخاص قيل إنهم من البدو، فقتلوه ومن معه. واكتشفت جثثهم بعد الثورة، فنقلت إلى انكلترة ودفنت في كنيسة القديس بولس. ويقول المستشرق برنارد لويس: إن الشعراء في مختلف الأمم رثوه بلغات لا تقل عن خمس عشرة لغة بينها العربية (١)
لَيْن
(١٢١٦ - ١٢٩٣ هـ = ١٨٠١ - ١٨٧٦ م)
إدورد وليم لين Edward William Lane من كبار المستشرقين الانكليز. وتعلم العربية في بلاده، وأتقنها في مصر حيث قضى نحو ١٤ عاما في ثلاث رحلات إليها وعاشر اهلها وتزيا بزيهم. وكان يدعى في القاهرة منصور افندي. اشتهر بمعجمه الكبير - العربيّ الإنكليزي - المعروف بمعجم لين، وقد سماه (مدّ اللغة) طبع منه في حياته خمسة مجلدات، وبعد وفاته نشر قريبه (استانلي لين پول) بقية مسوداته في ثلاثة مجلدات مع مقدمة وترجمة للمؤلف.
ثم نشرت الترجمة على حدة سنة ١٨٧٧ م. ويقول آربري Arbery من مستشرقي الإنكليز: إن هذا المعجم يعد أكبر خدمة قدمها أوربي للّغة العربية. ومن كتب لين بالإنكليزية (ترجمة ألف ليلة وليلة) وكتاب في (أخلاق المصريين المعاصرين وعاداتهم) ترجم إلى العربية (٢) .
стр. 781
الأدوزي = أحمد بن إبراهيم ١١٦٨
الأدوزي (ابن المرابط) = محمد بن أحمد ١٢٢١
الأدوزي (الحافظ) = العربيّ بن إبراهيم ١٢٨٦
الأدوزي = محمد بن العربي ١٣٢٣
الأدوزي = عبد العزيز بن محمد ١٣٣٦
فارْمُنْد
(١٢٤٣ - ١٣٣١ هـ = ١٨٢٧ - ١٩١٣ م)
أدولف فارمند: Adolf Wahrmund مستشرق ألماني. ولد في فيسبادن بألمانية وتلقى اللغات الشرقية في جامعة غوتنغن.
стр. 782
وعين أستاذا للعربية في فينة، وتوفي بها. قال تلميذه يوسف جيرا: كان فيلسوفا جعلت الجمعية الفلسفية بألمانية مقامه فوق أرسطو، وكان يحسن ثلاثين لغة، وكان معلما للخديوي عباس حلمي الثاني ولشاه إيران. وكف بصره في أواخر أيامه. له (معجم عربي ألماني - ط) مجلدان، وكتب بالألمانية في قواعد اللغة العربيةوتصريف أفعالها، وقصص عن العباسة أخت الرشيدوغيرها (١) .
أَدِّي شِير
(١٢٨٤ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٦٧ - ١٩١٥ م)
أَدِّي شِير الكلداني الآثوري: باحث عراقي، من رجال الكهنوت. كان رئيس أساقفة الكلدان الكاثوليك في (سعرد) له كتب، منها (الألفاظ الفارسية المعرّبة - ط) و (تاريخ كلدو وآثور - ط) جزآن، كان لهما ثالث فضاع قبل أن يطبع، و (مدرسة نصيبين - ط) رسالة، و (شهداء المشرق - ط) مجلدان، من مترجماته. ونشر (فهارس) لبعض المكتبات التي اطلع عليها. وكان يحسن مع العربية اللغات الكلدانية والتركية والعبرية والفارسية والكردية واللاتينية والفرنسية. مولده في شقلاوة (من قرى كركوك) وتعلم بمدرسة الآباء الدومنيكان بالموصل، وسيم مطرانا على سعرد سنة ١٩٠٢ م، وقام بسياحة واسعة، وقتل في إحدى قرى سعرد، في أوائل الحرب العامة الأولى (٢) .
أَدِيب إِسْحَاق
(١٢٧٢ - ١٣٠٢ هـ = ١٨٥٦ - ١٨٨٥ م)
أَدِيب إِسْحَاق الدمشقيّ: أديب، حسن الإنشاء، له نظم. من مسيحي
стр. 783
دمشق. ولد فيها وتعلم في إحدى مدارسها، وانتقل إلى بيروت كاتبا في ديوان المكس (الجمرك) ثم اعتزل العمل، وتولى الإنشاء في جريدة (ثمرات الفنون) فجريدة (التقدم) البيروتيتين. وسافر إلى الإسكندرية فساعد سليما النقاش في تمثيل بعض الروايات العربية، وانتقل إلى القاهرة فأصدر جريدة أسبوعية سماها (مصر) سنة ١٨٧٧ م، وعاد إلى الإسكندرية فأصدر مشتركا مع سليم النقاش جريدة يومية سمياها (التجارة) وأقفلت الجريدتان، فرحل إلى باريس سنة ١٨٨٠ م فأصدر فيها جريدة عربية سماها (مصر القاهرة) وأصيب بعلة الصدر فعاد إلى بيروت فمصر، وجعل ناظرا لديوان (الترجمة والإنشاء) بديوان المعارف في القاهرة، ثم كاتبا ثانياُ لمجلس النواب. ولم يلبث أن قفل راجعا إلى بيروت بعد نشوب الثورة العرابية، فتوفي في قرية الحدث " بلبنان) . من آثاره (نزهة الأحداق في مصارع العشاق - ط) رسالة، و (تراجم مصر في هذا العصر) وروايات ترجمها عن الفرنسية، منها (رواية اندروماك) و (رواية شارلمان) و (الباريسية الحسناء) . وجمعت مقالاته ومنظوماته في كتاب سمي (الدرر - ط) (١) .
стр. 784
أَدِيب تَقِيّ الدِّين = محمد أديب ١٣٥٨
اديب الشِّيشِكلي
(١٣٢٧ - ١٣٨٤ هـ = ١٩٠٩ - ١٩٦٤ م)
أديب بن حسن الشيشكلي: ممن تولوا رئاسة الجمهورية السورية. ولد ونشأ في حماة وتخرج بالمدرسة الزراعية في سلمية، ثم بالمدرسة الحربية في دمشق. وشارك في معركة التحرر من الفرنسيين (سنة ١٩٤٥) ثم كان على رأس (لواء اليرموك الثاني) بجيش (الإنقاذ) في المعارك المشؤومة بفلسطين (سنة ١٩٤٨) وكان إلى جانب حسني الزعيم في ثورته العسكرية.
واختلفا، فصرفه حسني من الخدمة (١٩٤٩) ولم يلبث أن عاد قائدا للواء الأول برتبة (عقيد) في عهد سامي الحناوي (انظر ترجمته في الأعلام) وانتقض مع بعض زملائه على الحناوي (أواخر ١٩٤٩) فاستولوا على الحكم وتولى الشيشكلي رئاسة الأركان العامة (١٩٥١) ثم رئاسة الجمهورية السورية (١٩٥٣) وبرز عنفه في قمع ثورة للدروز (١٩٥٤) واعتقاله كبار الساسة السوريين لعقدهم مؤتمرا في حمص قرر (الدعوة إلى الديموقراطية والحريات العامة وشجب الحكم الفردي والنظام البوليسي) وبدأ الانقلاب عليه في حلب. وشعر بان
стр. 785
الزمام أفلت من يده فسلّم نائبة في رئاسة حركة التحرير كتاب استقالته من رئاسة الجمهورية، بوصفه رئيس مجلس النواب، وطلب منه إذاعة النبأ بعد أن يتم خروجه من سورية. وركب سيارة إلى بيروت في ٢٥ فبراير ١٩٥٤ ناجيا بنفسه إلى المملكة العربية السعودية حيث ظل لاجئا إلى أن توجه (سنة ١٩٥٧) الى فرنسا، وحكم عليه في دمشق غيابيا بتهمة (الخيانة) فغادر باريس (١٩٦٠) الى البرازيل حيث أنشأ مزرعة وانقطع عن كل اتصال سياسي. الا أن شخصا (مجهولا) يُظن أنه من شجعان الدروز، فاجأه في شارع ببلدة سيريس (Ceres) مركز حكومة جواس (Gois) في البرازيل وأطلق عليه نار مسدسه فقتله (١) .
الجَرَّاح
(٠٠٠ - ١٣٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٨ م)
أديب (أو محمد أديب) بن محمد الجزاح الحنفي النقشبندي: فاضل، ينتسب إلى صلاح الدين الأيوبي. مولده ووفاته في دمشق. كان المدعي العام للمركز في ولاية الموصل. وصنف (الأحاديث الأربعين القدسية من الصحف الإبراهيمية والموسوية - ط) و (رسالة في الجهاد - ط) (٢) .
أَدِيب التَّقي
(١٣١٣ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٩٥ - ١٩٤٥ م)
أديب بن محمد سعيد التقي البغدادي: مدرّس فاضل، من أعضاء المجمع العلمي العربيّ بدمشق.
مولده ووفاته فيها. تعلم في المدارس التركية السلطانية واحترف التعليم.
стр. 786
له كتب مدرسية، منها (التاريخ العام - ط) جزان، و (مناهج التربية والتعليم - ط) رسالة، و (سير التاريخ الإسلامي - ط) و (أغاريد التلاميذ - ط) و (سير العظماء - ط) و (نهضة اليابان السياسية والاجتماعية - ط) و (مصطفى كمال باشا في الأناضول - ط) و (غرائب
العادات - ط) و (المسيح الهندي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الشريف الرضي - ط) عصره وحياته ومنازعة (١) .
أَدِيب نَظْمي
(٠٠٠ - ١٣٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٨ م)
أديب نظمي الطناحي المصري ثم الدمشقيّ: صحفي أديب. ساعد في تحرير جريدة (الشام) الرسمية، أول صدورها بدمشق. وعين رئيسا لكتاب محكمة الاستئناف بولاية سورية في أواخر العهد العثماني. وهذب رسالة (الأصداف والدرر - ط) ونشرها سنة ١٣٠٢ وعلت له شهرة. وتزوج بالأديب ة المؤرخة زينب فواز، وافترقا. وأصدر جريدة (الكائنات) أسبوعية قبل الحرب العامة الأولى. ومرض وأقعد. ولما دخلت
стр. 787
طلائع العرب والإنكليز دمشق خرج على كرسي متحرك الى صحن د ار ه فحامت طائرة عثمانية وألقت قنبلة أصابته شظاياها، وكانت القنبلة الفريدة التي ألقيت على دمشق طول مدة الحرب، فقتلته (١) .
ابن أُدَيَّة = عروة بن حدير ٥٨
إذ
الأَذِرْبَيْجاني = بهمنيار ٤٥٨
الأَذِرْبَيْجاني (الخوئي) = حبيب بن محمد ١٣٢٤
الأَذْرَعي الشه أبي = عامر بن قيس ٢٨٠
الأَذْرَعي (ابن الجَبّان) = عبد الوهاب ابن عبد الله ٤٢٥
الأَذْرَعي = سليمان بن وهيب ٦٧٧
الأَذْرَعي = علي بن سليم ٧٣١
الأَذْرَعي = أحمد بن حمدان ٧٨٣
ابن أُذَيْنَة عروة بن يحيى، نحو ١٣٠
أر
الأَرَّاني = محمود بن محمد بعد ٧٣٤
أَرْبَد بن شُرَيْح
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
أربد بن شريح بن بجير، من ذبيان: شاعر، من الأشراف الشجعان في الجاهلية، وأحد فرسانها المشهورين. أورد الآمدي نموذجا من شعره (٢) .
الإرْبِلي (أبو العباس) = الخَضِر بن نَصْر٥٦٧.
الإرْبِلي = محمد بن يوسف ٥٨٥
الإرْبِلي = أحمد بن موسى ٦٢٢
الإرْبِلي = أحمد بن عبد السيد ٦٣١
стр. 788
الإرْبِلي (الشاعر) = أسعد بن إبراهيم ٦٣٢؟
الإرْبِلي = المبارك بن أحمد ٦٣٧
الإرْبِلي = الحسن بن محمد ٦٦٠
الإرْبِلي = علي بن عثمان ٦٧٠
الإرْبِلي (البهاء) = علي بن عيسى ٦٩٢
الإرْبِلي = محمد بن أحمد ٦٧٧
الإربلي = الحسن بن أحمد ٧٢٦
الإرْبِلي (ابن الخطيب) = محمد بن علي بعد ٧٢٩
الإرْبِلي (المتصوف) = عبد القادر بن محيى الدين ١٣١٥
إرينيوس = توماس إرپينيوس
الا رتقي (المظفر) = داود بن صالح ٧٧٨
أَرْتُورْكي = جان أرتوركي ١٣٤٧
أربري
(١٣٢٣ - ١٣٩٠ هـ = ١٩٠٥ - ١٩٧٠ م)
أرثرج. أربري (Arberrv Arthur J.) مستشرق بريطاني، من أعضاء المجمع العلمي العربيّ بدمشق. تعلم بمدرسة اللغات الشرقية في بورتسماوث، وكلية بمبروك في كمبردج. واتقن العربية والفارسية، ورأس قسم الدراسات القديمة في الجامعة المصرية (سنة ١٩٣٢ - ٣٤) وعين أمينا لمكتبة ديوان الهند (٣٤ - ٣٩) واختير وزيرا للأنباء في الهند (١٩٤٠ - ٤٤) ثم كان أستاذا للعربية في جامعة لندن. ونشر كتبا عربية ووضع (فهارس) لمكتبة شستربتي العربية، في دوبلن (بايرلندة) . رأيت منها تسعة مجلدات، و (فهرس المخطوطات الإسلامية في مكتبة ديوان الهند - ط) بالانكليزية كالذي قبله. ومثلهما (ملحق ثان للمخطوطات الإسلامية في جامعة كمبردج) طبع سنة ١٩٥٢. وكتب أبحاثا ودراسات عن بعض أعلام العرب ومصنفاتهم في
دائرة المعارف والمجلات العلمية، بالانكليزية (١) .
стр. 789
تريتون
(١٢٩٨ - ١٣٩٤ هـ = ١٨٨١ - ١٩٧٤ م)
أرثر ستانلي تريتون. Triton , A S. مستشرق بريطاني، تعلم في كلية مانسفلد وغيرها.
وعلم بمدرسة الأصدقاء في برناما بلبنان وفي أدنبره (١٩١١) وجلاسكو (١٩١٩) وعليجره (١٩٢١) وفي مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية بلندن (١٩٣١ - ٤٧) وقضى وقتا في عدن وسورية ولبنان وزار تدمر وآثار الزباء وقرأ نقوشها. وصنف كتبا، منها (أئمة الزيدية بصنعاء - ط) نقله إلى العربية حسن حبشي بالقاهرة، و (علم الكلام في الإسلام - ط) بالانكليزية و (الإسلام إيمان وشعائر - ط) كالسابق. ومثلهما (مواد في التربية الإسلامية - ط) و (الأرواح والشياطين في الجزيرة العربية - ط) و (فهرس المخطوطات الشرقية في مكتبة معهد العلوم الطبيعية الملكي - ط) و (المحفوظات الإسماعيلية - ط) وكتب مباحث في مجلة الجمعية الملكية الآسيوية ودائرة المعارف الإسلامية. وله غير ذلك كثير. توفي في إحدى ضواحي لندن (١) .
الأَرَّجاني = أحمد بن محمد ٥٤٤
أَرْحَب بن الدُّعام
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
أرحب - واسمه مرة - بن الدّعام (الأصغر) أبي الصعب بن مالك الهَمْداني، من بكيل: جدّ جاهلي، من ملوك اليمن. اشتهر من عقبه كثيرون، جدودا وسلالات، ومنهم أمراء وفرسان وشعراء. وكانت لهم حروب مع قضاعة في الجاهلية. وبلغ عددهم في أوائل القرن الرابع للهجرة في بلد همدان وحدها خمسة آلاف. قال صاحب الاكليل: وبالعراق
стр. 790
منهم عدد كثير (١) .
الأرحَبي = يزيد بن قيس ٣٧
الأَرْحبي = الدعام بن إبراهيم ٢٩٨
الأردبيلي (النحويّ) = محمد بن عبد الغني ٦٤٧
الأردبيلي (الشافعيّ) = يوسف بن إبراهيم ٧٩٩.
الأَرْدَبِيلي = أحمد بن محمد ٩٩٣
الأردبيلي = محمد بن علي ١١٠٠؟
ابن الأَرْدِخْل = محمد بن الحسن ٦٢٨
الأَرْزَنْجاني = عمر بن عبد المحسن ٧٠٠؟
الأَرْزَنْجاني (خان زاده) = أويس وفا ١٣٢٧
الأَرزني (البغدادي) = يحيى بن محمد ٤١٥
أَرْسانْيُوس فاخُوري
(١٢١٥ - ١٣٠٠ هـ = ١٨٠٠ - ١٨٨٣ م)
أرسانيوس بن يوسف بن إبراهيم الفاخوري أديب لبناني، من رجال الكنيسة المارونية في بيروت.
ولد في (بعبدا) بلبنان وتعلم بمدرسة (عين ورقة) واشتغل بتعليم العربية، وله نظم. صنف (روض الجنان في المعاني والبيان - ط) و (الميزان الذهبي في الشعر العربيّ - ط) وتوفي ببيروت (٢) .
أَرْسلان = مسعود بن أرسلان ٢٢٢
أَرْسلان = محمد بن أمين ١٢٨٥
ابن أَرْسلان = محمد أسعد ١٣١٥؟
أَرْسلان = نسيب بن حمود ١٣٤٦
أَرْسلان = أَمِين مَجِيد ١٣٦٢
أرْسلان = شكيب بن حمود ١٣٦٦
البَسَاسِيري
(٠٠٠ - ٤٥١ هـ = ١٠٦٠ ٠٠٠ م)
أرسلان بن عبد الله، أبو الحارث البساسيري:
стр. 791
قائد، ثائر، تركي الأصل. كان من مماليك بني بويه، وخدم القائم العباسي فقدمه على جميع الأتراك في بغداد وقلّده الأمور بأسرها، وخطب له على منابر العراق وخوزستان، فعظم أمره وهابته الملوك، وتلقب بالمظفّر. ثم خرج على القائم وأخرجه من بغداد، وخطب للمستنصر الفاطمي صاحب مصر (سنة ٤٥٠ هـ وأخذ له بيعة القضاة والأشراف ببغداد قسرا. ولم يثق به المستنصر فأهمل أمره، فتغلب عليه أعوان القائم، من عسكر السلطان طغرلبك، فقتلوه.
وكانت ببغداد محلة كبيرة تنسب إليه (١) .
الأَمير أَرْسلان
(١٠٩ - ١٧٠ هـ = ٧٢٧ - ٧٨٧ م)
أرسلان بن مالك بن بركات بن المنذر ابن مسعود، من بني الملك المنذر بن ماء السماء اللخمي: رأس الأسرة الأرسلانية في لبنان وإليه نسبتها. كان مقيما هو وبعض أقاربه في معرة النعمان (بسورية) أيام المنصور العباسي. ولما قدم المنصور إلى دمشق أقطعهم مساحات في جبال بيروت الخالية - يومئذ - فانتقلوا اليها وعمروها، واستقر ارسلان في المكان المعروف بسنّ الفيل، وقاتله سكان لبنان فحالفه الظفر، واشتهر، ومدحه الشعراء. وكان موصوفا بالحزم والشجاعة. تفقه على الإمام الأوزاعي. وتوفي بسنّ الفيل ودفن ببيروت (٢) .
الشيخ رِسْلان
(٠٠٠ - ٦٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٠ م)
أرسلان بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الرحمن الجعبريّ: أحد الزهاد الصالحين
стр. 792
المشهورين، من أهل دمشق. وقبره فيها معروف. يقال له (الشيخ رسلان) تخفيفا.
وكذا سماه الشعراني. له رسالة في (التوحيد - ط) وللنابلسي شرح لها سماه (خمرة الحان - ط) وفي المكتبة الظاهرية بدمشق (رسالة - خ) في ترجمته (١) .
الأَرْسْلاني = نعمان بن عامر ٣٢٥
الأَرْسْلانيّة = حبوس بنت بشير
الأرضرومي (دده أفندي) = محمد بن مصطفى ١١٤٦
الارضرومي = لطف الله بن محمد ١٢٠٢
ابن أَرْطاة = عبد الرحمن بن أرطاة
ابن سُهَيَّة
(٠٠٠ - بعد ٦٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٥ م)
أرطاة بن زفر بن عبد الله بن مالك الغطفانيّ المري، أبو الوليد، ابن سهية (وهي أمه) بنت زامل. وقيل: كانت أمة لضرار بن الأزور وصارت الى زفر وهي حامل، فجاءت بأرطاة: شاعر من فرسان الجاهلية، معمر، عاش قريبا من نصف عمره في الإسلام وأدرك خلافة عبد الملك بن مروان ودخل عليه وعمره ١٣٠ سنة، وأنشده من شعره. وعمي قبيل وفاته (٢) .
الأَرْغِيَاني = سلمان بن ناصر ٥١٢
الأَرْغِيَاني = محمد بن عبد الله ٥٢٨
ابن أرفع رأسه = علي بن موسى ٥٩٣
ابن الأَرْقم = عبد الله بن الأرقم ٤٤
ابن أَرْقَم = عبد العزيز بن محمد
стр. 793
الأَرْقَم
(٣٠ ق هـ - ٥٥ هـ = ٥٩٤ - ٦٧٥ م)
الأرقم بن عبد مناف بن أسد المخزومي، أبو عبد الله: صحابي، رفيع الشأن، لم يسبقه إلى الإسلام غير ستة من الصحابة. كانت داره بمكة، عند الصفا، تسمى (دار الإسلام) وفيها كان رسول الله ﷺ يدعو الناس إلى الإسلام، وممن أسلم فيها عمر بن الخطاب.
وشهد الأرقم المشاهد كلها مع رسول الله. ونفله النبي ﷺ يوم بدر سيفا، واستعمله على الصدقات. توفي بالمدينة (١) .
الأَرْقَم
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الأرقم بن النعمان بن عمرو بن وهب ابن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي: جدّ جاهلي، بنوه بطن من كندة. كان بعض سلالته في الكوفة، ورحلوا إلى الشام في أيام معاوية فأنزلهم بالرّها، وشهدوا معه صفّين (٢) .
الأركشي = محمد بن علي ٧٢٣
الا ركون = مكسيميليانو ١٣٥١
بِرْسِفَال
(١٢١٠ - ١٢٨٨ هـ = ١٧٩٥ - ١٨٧١ م)
ارمان بيير كوسّان دي پرسفال Armand Pierre Caussin de Perceval مستشرق فرنسي، مولده ووفاته بباريس. وهو ابن المستشرق جان جاك الآتي ذكره. أرسلته حكومته ترجمانا إلى الآستانة فأزمير، ثم جال ثلاث سنوات في بلاد الشام. وعين أستاذا للعربية في مدرسة
стр. 794
اللغات الشرقية، ثم في (الكليج دي فرانس) بباريس. وعكف على دراسة آثار العرب وتاريخهم قبل الإسلام، ووضع في ذلك كتابا بالفرنسية سماه (محاولة في تاريخ العرب قبل الإسلام) Essai sur l-histoire des Arabes avant l-Islamisme في ثلاثة مجلدات. وله بحوث
في تراجم الموسيقين العرب. وأصلح القاموس العربيّ الفرنسي لبقطر، وأعاد طبعه (١) .
أَرْمانْيُوس = عازر أرمانيوس ١٣٥٩
أرملة (الأب) = إسحاق أرملة ١٣٧٤
الأَرْمَنَازي = غيث بن علي ٤٤٣
الأَرْمَنَازي (المقرئ) = عمر بن عبد القادر ١١٤٨
الأَرْمَنَازي = علي بن محمد ١٣٣٣
الأَرْمَنَازي = نجيب بن محمد ١٣٨٧
الأَرْمَنَازيَّة = تقية بنت غيث ٥٧٩
الأَرْمَنْتي = عبد الملك بن أحمد ٧٢٢
الأَرْمَنْتي = يونس بن عبد المجيد ٧٢٥
الأَرْمَنْكي = محمد بن مراد ٩٥٠؟
الأرموي (السراج) = محمود بن أبي بكر ٦٨٢
الارموي = عبد المؤمن بن يوسف ٦٩٣
الأرموي (الهندي) = محمد بن عبد الرحيم ٧١٥
الأرموي (الصفيّ) = محمود بن محمد ٧٢٣.
الأرموي = عرفة بن محمد ٩٣٠
الأرميوي = محمد بن عبد الله ٨٧١
الأرميوني = يوسف بن عبد الله ٩٥٨
الأَرْنَأوط = معروف بن أحمد ١٣٦٧
فِنْسنِك
(١٢٩٩ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٣٩ م)
أرند جان فنسنك Arend Jan Wensinck مستشرق هولندي. كان أستاذ اللغة العربية
стр. 795
في جامعة ليدن من سنة ١٩٧٢ إلى وفاته. وقام برحلات إلى ومصر وسورية وغيرهما من بلاد العرب. وانصرف إلى العناية بالحديث النبوي، فوضع بالإنكليزية معجما للألفاظ الواردة في أربعة عشر كتابا من كتب السنن والسيرة، نقله إلى العربية الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي وسماه (مفتاح كنوز السنة - ط) وتولى فنسنك تحرير (دائرة المعارف الإسلامية سنة ١٩٢٥ م، بلغاتها الثلاث، فأتم منها أربعة مجلدات وخمس ملازم. وكتب مقالات كثيرة في مجلات مختلفة.
وله كتب بالإنكليزية عن الإسلام والمسلمين. وبدأ بنشر المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي - ط) بالعربية وتوفي قبل إتمامه. ولا يزال بعض فضلاء المستشرقين يوالون العمل فيه تحقيقا وطبعا (١) .
стр. 796
الأَرْوَادي = أحمد بن سليمان ١٢٧٥
الْحُرَّة الصُّليْحِيَة
(٤٤٤ - ٥٣٢ هـ = ١٠٥٢ - ١١٣٨ م)
أروى بنت أحمد بن جعفر بن موسى الصليحي، السيدة الحرة، وتنعت بالحرة الكاملة وبلقيس الصغرى: ملكة حازمة مدبّرة يمانية. ولدت في (حراز) باليمن، ونشأت في حجر أسماء بنت شهاب (أم المُكَرَّم الصُّلَيْحِي أحمد بن علي) وتزوجها المكرّم، وفلج، ففوض إليها الأمور، فاتخذت لها حصنا بذي جبلة كانت تقيم به شهورا من كل سنة، وقامت بتدبير المملكة والحروب إلى أن مات المكرّم (سنة ٤٨٤ هـ وخلفه ابن عمه (سبأ بن أحمد) فاستمرت في الحكم، ترفع اليها الرقاع ويجتمع عندها الوزراء وتحكم من وراء حجاب. وكان
стр. 797
يدعى لها على منابر اليمن، فيخطب أولا للمستنصر (الفاطمي) ثم للصليحي ثم للحرة، فيقال: اللَّهمّ أدم أيام الحرة الكاملة السيدة كافلة المؤمنين إلخ. قال الذهبي: لما هلك المكرّم الصليحي وقد عهد بالملك إلى ابن عمه (سبأ) كتب خليفة مصر إلى الحرة: قد زوجتك بأمير الأمراء سبإ، على مائة ألف دينار. ومات سبأ سنة ٤٩٢ وضعف ملك الصليحيين، فتحصنت بذي جبلة واستولت على ما حوله من الأعمال والحصون وأقامت لها وزراء وعمالا. وامتدت أيامها بعد
ذلك أربعين سنة. وهي التي دبرت في سنة ٤٨١ هـ (أو ٤٧٩) قتل سعيد الأحول أحد قاتلي علي بن محمد الصليحي، والد زوجها. ويقول أحد العلماء بالإسماعيلية ومذهبهم إنها (تعدّ من زعماء الاسماعيلين) توفيت بذي جبلة ودفنت في جامعها وهو من بنائها. ولها مآثر وسبل وأوقاف.
وهي من أواخر ملوك الصليحيين (١) .
стр. 798
أَرْوَى
(٠٠٠ - نحو ٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٧٠ م)
أروى بنت الحارث بن عبد المطلب القرشية: صحابية اشتهرت بالفصاحة. عاشت إلى زمن معاوية بن أبي سفيان، وكان مقامها بالمدينة، فوفدت عليه إلى دمشق وهي عجوز، فعاقبته على خصومته لعلي بن أبي طالب (ابن عمها) وفاخرته ببني هاشم وفضلتهم على بني أمية، فاعترضها عمرو بن العاص فعيرته بنسبه، وتكلم مروان فأفحمته، فاعتذر لها معاوية عنهما وسألها عن حاجتها فقالت: مالي إليك حاجة! وقامت فخرجت، فقال معاوية لأصحابه: والله لو كلمها من في مجلسي جميعا لأجابت كل واحد بغير ما تجيب به الآخر! وإن نساء بني هاشم لأفصح من رجال غيرهم! وبعث لها قبل رحيلها فأكرمها، وعادت إلى المدينة فتوفيت بها في أيامه (١) .
أَرْوَى
(٠٠٠ - نحو ١٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٣٦ م)
أروى بنت عبد المطلب بن هاشم القرشية: عمة رسول الله صلّى الله على وسلّم وإحدى فضليات النساء في الجاهلية والإسلام. كانت راجحة الرأي، تقول الشعر الجيد. أدركت الإسلام فأسلمت، وعمرت إلى خلافة عمر بن الخطاب (٢) .
الأَرياني = علي بن عبد الله ١٣٣١
الأَريحَاوي = منصور بن محمد ١٠١٦؟
از
الازجي (الحافظ) = المبارك بن أحمد ٥٤٩
الأَزْد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
أزْد بن الغَوْث بن نَبْت بن مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية:
стр. 799
جدّ جاهلي يماني قديم. بنوه أكبر قبيلة في كهلان. يقال له أيضا (الاسْد) بالسين الساكنة، والنسبة إليه (أزْدي) و (أسْدي) بسكون الزاي والسين: وهو بالزاي أفصح: وقيل: بالزاي أكثر وبالسين أفصح. انقسم بنوه إلى ثلاثة أقسام: أزد شنوءة، وأزد السراة، وأزد عُمَان. ومن سلالته قبائل غسان، وخزاعة، وأسلم، وبارق، وألمع، وآل جفنة، والأنصار كلهم: الأوس والخزرج. وعدّ الأشرف الرسولي من قبائل الأزد ستا وعشرين قبيلة. اشتهر من أصنامهم في الجاهلية (رئام) واشترك أكثرهم، ومنهم أزد شنوءة، مع الأوس والخزرج في عبادة (مناة) وكانت تلبيتهم إذا حجوا: (لبيك رب الأرباب، تعلم فصل الخطاب، إليك كل مثاب) (١) .
الأزداجي = يحيى بن الفتوح ٤٢٣
الأزدي (الجاهلي) = حاجز بن عوف
الأَزدي = شبيب بن عمرو
الأَزْدي = ضبيرة ٣٦
الأَزْدي = عبد الله بن سعد ٦٥
الأَزْدي = عبد الملك بن المهلّب
الأَزْدي = عبد الرحمن بن يزيد
الأَزْدي = عبد الجبار بن عبد الرحمن
الأَزْدي = لوط بن يحيى ١٥٧
الأَزْدي (المؤرخ) = محمد بن عبد الله ١٦٥؟
الأَزْدي (الأعور) = هارون بن موسى ١٧٠؟
الأَزْدي = السيد بن أنس ٢١١
الأَزدي = مسلم بن إبراهيم ٢٢٢
الأَزدي (القاضي) = عمر بن محمد ٣٢٨
الأَزْدي = يزيد بن محمد ٣٣٤
стр. 800
الأَزْدي = عبيد الله بن محمد ٣٤٨ الأَزْدي = يوسف بن عمر ٣٥٦
الأَزْدي (أَبُو الفَتْح) = محمد بن الحسين ٣٦٧.
الأَزْدي = محمد بن الحسين ٣٧٤
الأَزْدي (الهروي) = منصور بن محمد ٤٤٠.
الأَزْدي = عبد الغني بن سعيد ٤٠٩
الأزدي (صاحب المفيد) = هشام بن عبد الله ٦٠٦
الأَزْدي (المهلبي) = أحمد بن علي ٦٤٤
الأَزربيجاني = حبيب بن محمد ١٣٢٤
ابن الأَزْرَق = نافع بن الأزرق ٦٥
الأَزْرَق (الحافظ) = حماد بن زيد ١٧٩
الأزرق (الأنباري) = يوسف بن يعقوب ٣٢٩.
الأَزرق = علي بن أبي بكر ٥٦٢
ابن الأَزرق (الفاروقي) = أحمد بن يوسف ٥٧٧؟
الأزرق = إبراهيم بن عبد الرحمن ٨٩٠
ابن الأَزْرق = عبد الله بن محمد ٥٩٠
ابن الأزرق = محمد بن علي ٨٩٦
الأَزْرَق
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الأزرق: جدّ قديم من أجداد العرب في الجاهلية، يتصل نسبه بالعمالقة (من العرب البائدة) كانت منازل بنيه في الحجاز. وإليهم - في رواية - ينسب الأزرقي صاحب تاريخ مكة (١) .
الأَزْرَقي = محمد بن عبد الله ٢٥٠
الأُزْري = كاظم بن محمد ١٢١١
الأُزْري = عبد الحسين بن يوسف ١٣٧٤
الإِزْمِيري = مصطفى بن عبد الرحمن
الأَزْنيقي = محمد بن محمد ٨٨٥
الأَزْنيقي = عاشق بن قاسم ٩٤٥
ابن أَبي الأَزْهَر = محمد بن أحمد ٣٢٥
стр. 801
السَّمَّان
(١١١ - ٢٠٣ هـ = ٧٢٩ - ٨١٨ م)
أزهر بن سعد الباهلي بالولاء، أبو بكر، السمان: عالم بالحديث، من أهل البصرة. كان يتردد على المنصور العب اس ي، وله معه أخبار (١) .
الأَزْهَري = محمد بن أحمد ٣٧٠
الأَزْهَري = محمد بن عبد الله ٨٨٧؟
الأَزْهَري = عطاء الله بن أحمد ١١٨٦؟
الأَزْهَري = حسين بن إبراهيم ١٢٩٢
الأَزْهَري = خالد بن عبد الله ٩٠٥
الأَزْهَري = هارون بن عبد الرازق
الأَزْهَري (الصوفي) = مراد بن يوسف ١٠٤٥؟
الأَزْهَري (الرئيس السوداني) = إسماعيل الأزهري ١٣٨٩
ابن الأَزْوَر = ضرار بن مالك ١١
اس
أُسَامَة بن زَيْد
(٧ ق هـ - ٥٤ هـ = ٦١٥ - ٦٧٤ م)
أسامة بن زيد بن حارثة، من كنانة عوف، أبو محمد: صح أبي جليل. ولد بمكة، ونشأ على الإسلام (لأن أباه كان من أول الناس إسلاما) وكان رسول الله ﷺ يحبه حبا جما وينظر إليه نظره إلى سبطيه الحسن والحسين. وهاجر مع النبي ﷺ إلى المدينة، وأمّره رسول الله، قبل أن يبلغ العشرين من عمره، فكان مظفرا موفقا. ولما توفي رسول الله رحل أسامة إلى وادي القرى فسكنه، ثم انتقل إلى دمشق في أيام معاوية، فسكن، المزة، وعاد بعد إلى المدينة فأقام إلى أن مات بالجرف، في آخر خلافة معاوية. له في كتب الحديث ١٢٨ حديثا.
وفي تاريخ ابن عساكر إن رسول الله
стр. 802
استعمل أسامة على جيش فيه أبو بكر وعمر (١) .
ابن مُنْقِذ
(٤٨٨ - ٥٨٤ هـ = ١٠٩٥ - ١١٨٨ م)
أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الكلبي الشيزري، أبو المظفر، مؤيد الدولة: أمير، من أكابر بني منقذ أصحاب قلعة شيزر (بقرب حماة، يسميها الصليبيون) Sizarar ومن العلماء الشجعان. له تصانيف في الأدب والتاريخ، منها (لباب الآداب - ط) و (البديع في نقد الشعر - ط) و (المنازل والديار - ط) و (النوم والأحلام - خ) و (القلاع والحصون) و (أخبار النساء) و (العصا - ط) منتخبات منه. ولد في شيزر، وسكن دمشق، وانتقل إلى مصر (سنة ٥٤٠ هـ وقاد عدة حملات على الصليبيين في فلسطين، وعاد إلى دمشق. ثم برحها إلى حصن كيفى فأقام إلى أن ملك السلطان صلاح الدين دمشق، فدعاه السلطان إليه، فأجابه وقد تجاوز الثمانين، فمات في دمشق. وكان مقربا من الملوك والسلاطين. وله (ديوان شعر - ط) وكتب سيرته في جزء سماه (الاعتبار - ط) ترجم إلى الفرنسية والألمانية (٢) .
أبو الأسباط (العباسي) = يعقوب بن إبراهيم نحو ٢١٥
ابن أَسْبَاط = حمزة بن أحمد ٩٢٦
стр. 803
أسباط بن نَصْر
(٠٠٠ - ١٧٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٦ م)
أسباط بن نصر الهمدانيّ الكوفي، أبو يوسف: مفسر، من رجال الحديث. خرّج له البخاري في تاريخه، ومسلم والأربعة. وتوقف الإمام أحمد في الرواية عنه (١) .
أَسْبَاط بن واصِل
(٠٠٠ - نحو ١٣٨ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٥٥ م)
أسباط بن واصل الشيبانيّ: شاعر مخضرم. مدح يزيد بن الوليد الأموي، وعاش إلى أن أدرك أبا جعفر المنصور العباسي ومدحه. وكان قدريا (٢) .
الاسبيج أبي = علي بن محمد ٥٣٥
الإسْبِيري = محمد بن يوسف ١١٩٤
الأستاذ (الحَنِيفِي) = محمد بن سليمان بعد ٢٩٧.
ابن أستاذ هرمز = الحسين بن أبي جعفر بعد ٤٠١
الإِسْتَانْبُولي = أحمد بن عمر ١٢٨١
الأَسترآبادي = نصر الله بن حسن نحو ١٢٥٥
الأَسْتَرآباذي = عبد الله بن محمد ٤٠٥
الأَسْتَرآباذي = محمد بن الحسن ٦٩٠
الأَسْتَرآباذي = الحسن بن محمد ٧١٥
الأَسْتَرآباذي = محمد بن عبد القاهر ٩٤١؟
الأَسْتَرآباذي = محمد بن علي ١٠٢٨
الأَسْتَرآباذي = جعفر الأستراباذيّ ١٢٦٣
الأُسْتُوائي = صاعد بن محمد ٤٣٢
ابن إِسْحَاق = محمد بن إسحاق ١٥١
أبو إسحاق = محمد عَطَاء الله ١٢٣٦
ابن النَّدِيم المَوْصِلي
(١٥٥ - ٢٣٥ هـ = ٧٧٢ - ٨٥٠ م)
إسحاق بن إبراهيم بن ميمون التميمي الموصلي، أبو محمد ابن النديم:
стр. 804
من أشهر ندماء الخلفاء. تفرد بصناعة الغناء، وكان عالما باللغة والموسيقى والتاريخ وعلوم الدين وعلم الكلام، راويا للشعر حافظا للأخبار، شاعرا، له تصانيف، من أفراد الدهر أدبا وظرفا وعلما. فارسي الأصل، مولده ووفاته ببغداد. وعمي قبل موته بسنتين. نادم الرشيد والمأمون والواثق العباسيين. ولما مات نعي إلى المتوكل فقال: ذهب صدر عظيم من جمال الملك وبهائه وزينته. وألف كتبا كثيرة، قال ثعلب: رأيت لإسحاق الموصلي ألف جزء من لغات العرب كلها سماعه. من تصانيفه (كتاب أغانيه) التي غنى بها، و (أخبار عزة الميلاء) و (أغاني معبد) و (أخبار حماد عجرد) و (أخبار ذي الرمة) و (الاختيار من الأغاني) ألفه للواثق، و (مواريث الحكماء) و (جواهر الكلام و (الرقص والزفن) و (الندماء) و (النغم والإيقاع) و (قيان الحجاز) و (النوادر المتخيرة) ولابن بسام الشاعر كتاب (أخبار إسحاق النديم) ومثله للصولي. وفي مجلة المورد (٣: ٢ ص ٢٢٦) أن ماجد بن أحمد السامرائي البغدادي، صنف (إسحاق الموصلي، ديوان ودراسة وتحقيق - ط) (١) .
المُصْعَبي
(٠٠٠ - ٢٣٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٠ م)
إسحاق بن إبراهيم بن الحسين بن مصعب، المصعبي الخزاعي، أبو الحسن: صاحب الشرطة ببغداد أيام المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل. وكان وجيها مقربا من الخلفاء، ذا رأي وشجاعة. استخلفه المأمون على بغداد حين برحها لغزو الروم سنة ٢١٥هـ وأضاف إليه ولاية السواد
стр. 805
وحلوان وكور دجلة. وعقد له المعتصم على الجبال سنة ٢١٨ وسيره في جيش كبير لقتال أصحاب بابك الخرميّ فأوقع بهم في أطراف همذان وعاد ظافرا. وحج سنة ٢٣٠ هـ فولي أحداث الموسم. ولما مرض أرسل إليه المتوكل ابنه المعتز يعوده، وجزع المتوكل لموته.
مات في بغداد (١) .
ابن راهْوَيْه
(١٦١ - ٢٣٨ هـ = ٧٧٨ - ٨٥٣ م)
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظليّ التميمي المروزي، أبو يعقوب ابن راهويه: عالم خراسان في عصره. من سكان مرو (قاعدة خراسان) وهو أحد كبار الحفاظ. طاف البلاد لجمع الحديث وأخذ عنه الإمام أحمد ابن حنبل والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وغيرهم. وقيل في سبب تلقيبه (ابن راهويه) أن أباه ولد في طريق مكة فقال أهل مرو: راهويه! أي ولد في الطريق. وكان إسحاق ثقة في الحديث، قال الدرامي: ساد إسحاق أهل المشرق والمغرب بصدقة. وقال فيه الخطيب البغدادي: اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد، ورحل إلى العراق والحجاز والشام واليمن. وله تصانيف، منها (المسند - خ) الجزء الرابع منه، في دار الكتب. استوطن نيسابور وتوفي بها (٢) .
الخَتْلي
(٢٠٣؟ - ٢٨٣ هـ = ٨١٨ - ٨٩٦ م)
إسحاق بن إبراهيم بن سنين أبو القاسم الختلي:
стр. 806
من رجال الحديث. نسبته الى (ختلان) قرب سمرقند. له (الديباج في الحديث - خ) في الظاهرية (١) .
الوَزْدُولي
(٠٠٠ - ٢٩٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٠٨ م)
إسحاق بن إبراهيم بن موسى الجرجاني العصّار الوزدولي: من حفاظ الحديث. نسبته إلى (وزدول) من قرى جرجان. له (مسند) (٢) .
المجنيقي
(٠٠٠ - ٣٠٤ هـ = ٠٠٠ - ٩١٦ م)
إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي الوراق، أبو يعقوب، المعروف بالمنجنيقي: حافظ ثقة.
بغدادي الأصل، استوطن مصر ومات فيها. له في الحديث كتاب (ما رواه الكبار عن الصغار والآباء عن الأبناء) (٣) .
الشَّاشِي
(٠٠٠ - ٣٢٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٧ م)
إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب الخراساني الشاشي: فقيه الحنفية في زمانه. نسبته إلى الشاش (مدينة، وراء نهر سيحون) انتقل منها إلى مصر، وولي القضاء في بعض أعمالها، وتوفي بها.
له كتاب (أصول الفقه - ط) يعرف بأصول الشاشي (٤) .
الفارابيّ
(٠٠٠ - نحو ٣٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٦١ م)
إسحاق بن إبراهيم بن الحسين الفارابيّ، أبو إبراهيم، أديب، غزير مادة العلم، من أهل فاراب (وراء نهر سيحون)
стр. 807
وهو خال الجوهري صاحب الصحاح. انتقل إلى اليمن، وأقام في زبيد، وصنف كتابا سماه (ديوان الأدب - خ) عرّفه بقوله: وهو ميزان اللغة ومعيار الكلام. رأيت نسخة منه في خالدية القدس كتبت سنة ٥٨٨ هـ ونسخة أخرى كتبت سنة ٦١١ في حلب، رأيتها في مكتبة مغنيسا (الرقم ٢٨٢٤) وله (درر التيجان - خ) في الجغرافية، بدار الكتب. وهو غيرالفارابي الحكيم (١) .
أَبُو الْجَيْش
(٠٠٠ - ٣٧١ هـ = ٠٠٠ - ٩٨١ م)
إسحاق بن إبراهيم بن محمد، من آل زياد بن أبيه: أمير اليمن. كان يخطب لبني العباس.
ولي بعد وفاة أخيه زياد قريبا من سنة ٢٩٦هـ وخرج عليه عصاة انتزعوا منه بعض ملكه، وطالت مدته كثيرا، واستمر إلى أن مات في زبيد (٢) .
القَرَّاب
(٣٢٥ - ٤٢٩ هـ = ٩٦٣ - ١٠٣٨ م)
إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي ثم الهروي، أبو يعقوب القراب: مؤرخ.
كان محدث هراة. من كتبه (تاريخ وفيات العلماء) من القرن الأول إلى سنة وفاته (٣) .
إِسْحَاق المُؤْمِني
(٠٠٠ - ٦٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٥ م)
إسحاق بن إبراهيم بن يوسف بن عبد المؤمن الكومي: آخر ملوك بني عبد المؤمن (الموحّدين) بمراكش. بايعه
стр. 808
بقايا الموحدين في (تينملل) بعد أن هزمهم السلطان يعقوب بن عبد الحق المريني من مراكش سنة ٦٦٨هـ فأقام في تينملل إلى أن قبض عليه فيها وجئ به مع جماعة من قومه إلى السلطان
يعقوب، فقتلوا جميعا بمدينة فاس. وبمقتله انقرضت دولة (الموحدين) بني عبد المؤمن في المغرب الأقصى (١) .
التَّدْمُري
(٠٠٠ - ٨٣٣ هـ = ١٤٣٠ ٠٠٠ م)
إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد ابن كامِل التدمري: فاضل، من الشافعية. كان خطيب مقام الخليل (بفلسطين) له (مثير الغرام إلى زيارة الخليل ﵇ خ) في صوفيا (الرقم ١١٤٦) في ١٢٤ ورقة، والقاهرة (٢) .
السِّجِسْتاني
(٢٧١ - ٣٣١ هـ = ٨٨٤ - ٩٤٣ م)
إسحاق بن أحمد السجزيّ، أو السجستاني، أبو يعقوب: من علماء الإسماعيلية ودعاتهم. يماني.
اشتهر في سجستان. وقتل في تركستان. له تصانيف، منها (الينابيع) قالوا إنه أهم كتبهم (٣) .
الأب أَرملة
(١٢٩٧ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٥٤ م)
إسحاق أرملة، من رهبان السريان الكاثوليك: باحث سرياني الأصل. له كتابات في الصحف والمجلات كالمشرق والبشير وغيرهما. ولد وتعلم في (ماردين) ودخل (دير الشرفة) سنة ١٨٩٥ وأصبح (كاهنا) سنة ١٩٠٣ وعاد إلى بلده، فأقام مدة الحرب العامة الأولى ثم استقر في بيروت (سنة ٢٣) وتوفي بها.
стр. 809
من كتبه المطبوعة: (الحروب الصليبية في الآثار السريانية) و (الطرفة في مخطوطات دير الشرفة) فهرست لها، و (نصارى غسان والسريان) و (الرتب الكهنوتية في الطائفتين المارونية والسريانية) و (أسرة آل طرزي) و (أنباء الزمان في جثالقة المشرق ومفارنة السريان) و (القصارى في نكبات النصارى) (١) .
العَدَوِي
(٠٠٠ - ٢٨٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٠٠ م)
إسحاق بن أيوب بن أحمد بن عمر بن الخطاب التغلبيّ العدويّ، من عديّ ربيعة: أمير من القادة.
من بيت ولاية ورياسة في الموصل. وليها سنة ٢٦٠ هـ وأهلها في فتنة، فقاتلوه وأخرجوه.
ثم استقرّ أميرا على ديار ربيعة (من بلاد الجزيرة) في عصر المعتضد باللَّه العباسي، إلى أن توفي (٢) .
أَبُو حُذَيْفَة
(٠٠٠ - ٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٢١ م)
إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم الهاشمي بالولاء، أبو حذيفة البخاري: مؤرخ.
ولد ببلخ واستوطن بخارى. واشتغل بالحديث فوصم بالكذب. استقدمه هارون الرشيد إلى بغداد، فحدّث بها. وعاد إلى بخارى فتوفي فيها. له كتاب (المبتدإ - خ) الجزء الرابع منه، في المجموع ٧١ بالظاهرية، صنّفه في بدء الخلق، وكتاب في (الفتوح) (٣) .
الوَلْوالِجي
(٠٠٠ - ٧١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣١٠ م)
إسحاق بن أبي بكر، أبو المكارم، ظهير الدين الولوالجي:
стр. 810
فقيه حنفي. من أهل (ولوالج) وراء بلخ. له (الفتاوى الولوالجية - خ) الثالث منه، فقه. في أوقاف بغداد (١) .
التَّنُوخي
(١٦٤ - ٢٥٢ هـ = ٧٨٠ - ٨٦٦ م)
إسحاق بن بهلول بن حسان التنوخي الأنباري: فقيه حنفي، من رجال الحديث. من بيت وجاهة في الأنبار. رحل في طلب الحديث إلى بغداد والكوفة والبصرة والحجاز. له (المتضادّ) في الفقه، وكتب في (القراآت) و (مسند) . كبير. استدعاه المتوكل العباسي إليه وسمع منه ببغداد وأكرمه. مات بالأنبار (٢) .
الخُرَيْمي
(٠٠٠ - ٢١٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٧ م)
إسحاق بن حسان بن قوهي، أبو يعقوب الخريمي: شاعر مطبوع، وصفه أبو حاتِم السِّجِسْتَاني بأشعر المولدين. خراساني الأصل من أبناء السغد. ولد في الجزيرة الفراتية، وسكن بغداد.
واتصل بخريم (الناعم) فنسب إليه، أو كان اتصاله بابنه عثمان بن خريم. ثم اتصل بمحمد بن منصور بن زياد كاتب البرامكة. ومدحه. ورثاه بعد موته. وأدركه الجاحظ وسمع منه.
وعمي قبل وفاته. وهو صاحب (الرائية) في وصف الفتنة بين الأمين والمأمون، يقول فيها:
(يا بؤس بغداد دار مملكة ... دارت على أهلها دوائرها)
وهي في ١٣٥ بيتا أوردها (الطبري) في تاريخه، كلها. وجمع معاصرانا على
