المقرئ، وتوفى سنة أربع وثلاثمائة … وأبو العباس أحمد بن يحيى بن الحجاج الجرواءانيّ، يروى عن عمرو بن علي وسهل بن عثمان وعباس بن يزيد، حدث بأحاديث مناكير، روى عنه أحمد بن إسحاق الأصبهاني … وأبو سعيد أعين بن محمد بن مندويه بن حماد (١) بن سعيد بن عطية الجرواءانيّ مولى العباس ابن مرداس السلمي، من أهل أصبهان، وكان جده الأعلى حماد بن سعيد من أهل الكوفة انتقل عنها إلى أصبهان، يروى عن أبي حذيفة موسى بن مسعود وأبى الوليد الطيالسي وغيرهما، روى عنه عبد اللَّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، ومات في سنة سبعين ومائتين … وأبو حاتم غانم بن عمر بن محمد بن أحمد ابن مسلم الجرواءانيّ ابن عم همام القاضي، يروى عن إبراهيم بن محمد بن الحسن (٢) الأصبهاني روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه. (٣)
٨٨٢ - الجَروِيّ
بفتح الجيم والراء، هذه النسبة إلى جريّ بن عوف - بطن من جذام (٤) ثم من بنى حشم، والمشهور بهذه النسبة
стр. 1122
[أبو - (١)] على الحسن بن عبد العزيز بن الوزير بن [ضابئ بن - (٢)] مالك بن عدي ولعدي صحبة هو ابن حمرس (٣) بن زفر بن نصر بن عدي ابن القاطع (٤) بن جرى (٥)
стр. 1123
ابن عوف (١) بن أسود (٢) بن تديل (٣) بن حشم (٤) بن جذام. وقيل جذام اسمه عمرو ابن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد (٥) بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، الجذامي ثم الجروى، حمل من مصر إلى العراق بعد قتل أخيه عليّ، فلم يزل بها إلى أن توفى في رجب سنة سبع وخمسين ومائتين، يروى عن بشر بن بكر ويحيى بن حسّان وعبد اللَّه بن يحيى البرلسي وغيرهم، وكان من أهل الورع والفقه والعبادة موصوفا بالخيرات … وأخوه علي بن عبد العزيز قتل في ذي القعدة سنة خمس عشرة ومائتين - قاله ابن يونس … وأبو القاسم جعفر بن محمد بن الحسن بن عبد العزيز الجروى، يروى عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام العجليّ ومحمد بن إسماعيل البخاري وغيرهما، ولد ببغداد وحمل إلى تنيس
стр. 1124
صغيرا، ومات بها في شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة … وعبد العزيز ابن الوزير بن ضابئ الجروى توفى في صفر سنة خمس ومائتين قتله حجر المنجنيق. (١)
стр. 1125
٨٨٣ - الجَرْوَاتِكيْنيّ (١)
بفتح الجيم وسكون الراء والواو المفتوحة والتاء المكسورة ثالث الحروف والكاف بعده (٢) ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جرواتكين (٣) وهي قرية من قرى سجستان يقال لها كرواتكين (٣) منها أبو سعد (٤) منصور بن محمد ابن أحمد الجرواتكينى (٤) السجستاني، سمع أبا الحسن علي بن بشرى الليثي الحافظ السجزي الصوفي، روى لنا عنه أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين السجزي، سمع منه بسجستان بإفادة والده أبى الحسن. (٥)
٨٨٤ - الجُرَيْبِيّ
بضم الجيم وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى جريبة وهو بطن من سلول، منهم كرز بن علقمة بن هلال ابن جريبة بن عبد نهم بن حليل بن حبشية بن سلول الخزاعي، هو جريبي، روى عن النبي ﷺ ، روى عنه عروة بن الزبير. (٦)
стр. 1126
٨٨٥ - الجَرِيْرائِيّ
بفتح الجيم وكسر الراء والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وراء أخرى وفي آخرها ياء أخرى، هذه النسبة إلى جريرا وهي قرية من قرى مرو على أربعة فراسخ منها يقال لها كريرا، منها عبد الحميد ابن حبيب الجريرائى، من أتباع التابعين، وهو مولى عبد الرحمن بن المغيرة القرشي، كان يدخل البلد أحيانا وينزل سكة (١) طخارانية، سمع عامرا
стр. 1127
الشعبي ومرة الهمدانيّ ومقاتل بن حيان، روى عنه عبد اللَّه بن المبارك والفضل بن موسى السينانى ونصر بن خالد (١) النحويّ … وأبو سعيد عبد اللَّه ابن [محمد بن - (٢)] سلم الجريرائى سمع يوسف بن عيسى وعلي بن خشرم وغيرهما - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٣).
٨٨٦ - الجَرِيْريّ
بفتح الجيم والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الرائين المهملتين، هذه النسبة إلى جرير بن عبد اللَّه البجلي وإلى أتباع مذهب محمد ابن جرير الطبري، فأما المنتسب إلى جرير البجلي فهو يحيى بن إسماعيل الجريريّ، يروى عن عمارة بن القعقاع … والحسين بن إدريس الجريريّ التستري، روى عن طالوت بن عباد … وعمر بن إبراهيم بن سبنك الجريريّ وأهل بيته، وهم كثيرون … وابنه إسماعيل بن عمر، يروى عن ابن المحرم وغيره … وابن ابنه القاضي أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر الجريريّ، ثقة مأمون مكثر، كان عسرا في التحديث، قال ابن ماكولا وكان ملازما لنا وسمعت منه … وابنه أبو الفضل عبد الكريم، كان فقيها على مذهب الشافعيّ، وحدث عن ابن الصلت المجبّر سمعت (٤) منه … وأبو الفرج علي بن محمد (٥) بن عبد الحميد البجلي الجريريّ الهمذانيّ العدل (٦)
стр. 1128
سمع ابن شعيب وابن لآل قال ابن ماكولا: وكان مكثرا سمعت منه بهمذان وهو ثقة. قلت روى لنا عنه أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجليّ وأبو بكر هبة اللَّه ابن الفرج الظفرآباذي بهمذان ولم يحدثنا عنه سواهما فهؤلاء من أولاد جرير … وأما [هذه (١)] النسبة إلى مذهب محمد بن جرير الطبري فجماعة منهم أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني الجريريّ (٢) العميدي (٣) من أهل العراق/ وبها طلب العلم وسكن دمشق، يروى عن يزيد بن هارون، روى عنه أهل العراق والشام، قال أبو حاتم [بن حبان - (١)] كان إبراهيم الجوزجاني جريرى (٤) المذهب ولم يكن بداعية إليها (٥)، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره، مات بعد سنة أربع وأربعين ومائتين … وآخر من كان ينتسب إلى مذهبه (٦) من العلماء القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا الجريريّ النهرواني المعروف بابن طرارا، كان من مشاهير العلماء المتقنين، وكان ببغداد مات سنة نيف وثمانين وقال ابن ماكولا: أبو الفرج الجريريّ العلامة، كان آية في الحفظ والمعرفة والتفنن في العلوم، حدث عن البغوي وابن صاعد *
стр. 1129
وأبو الطيب أحمد بن سليمان الجريريّ ويقال له الحريري بالحاء اجتمع فيه النسبتان فمن قال له الحريري فينسبه إلى بيع الحرير، ومن قال الجريريّ بالجيم فلأجل تفقهه على مذهب محمد بن جرير الطبري … وأبو منصور سليمان ابن محمد بن الفضل بن جبرئيل النهرواني البجلي الجريريّ من ولد جرير بن عبد اللَّه البجلي صاحب رسول اللَّه ﷺ ، حدث عن محمد بن موسى الحرشيّ وسهل بن زنجلة الرازيّ ومحمد بن إسماعيل الأهوازي ومحمد ابن وهب بن أبي كريمة الحراني ومحمد بن أبي السري العسقلاني ودحيم بن اليتيم، روى عنه أحمد بن عثمان الأدمي وعبد الصمد (١) بن علي الطستي وأبو سهل بن زياد القطان. وقال أبو الحسن الدارقطنيّ: هو ضعيف.
ومات في سنة سبع وثمانين ومائتين … وأبو أحمد محمد بن أحمد بن يوسف ابن إسماعيل بن خالد بن عبد الملك بن جرير بن عبد اللَّه الجريريّ البجلي، يروى عن أحمد بن الحارث الخراز (٢) بكتب أبى الحسن المدائني، وحدث أيضا عن عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي، روى عنه أبو عمر بن حيويه الخزاز والدارقطنيّ وأبو بكر بن شاذان والكتّاني وعلي بن عمرو الحريري (٣)، أثنى عليه الأزهري، وقال: ما سمعت فيه إلا خيرا. ومات في المحرم سنة
стр. 1130
خمس وعشرين وثلاثمائة. (١)
٨٨٧ - الجُرَيْرِيّ
بضم الجيم وفتح الراء الأولى وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعدها راء أخرى، هذه النسبة إلى جرير بن عباد أخي الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، والمشهور بهذه النسبة أبو مسعود سعيد بن إياس الجريريّ من أهل البصرة، وإنما قيل له هذا لأنه من ولد جرير بن عباد أخي الحارث بن عباد، وقد قيل إنه مولى بنى قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل يروى عن أبي العلاء (٢) وأبى نضرة ويزيد بن عبد اللَّه بن الشخير (٣)، روى عنه الثوري وشعبة والحمادان - ابن زيد وابن سلمة، ووهيب وابن علية وأهل بلده، مات سنة أربع وأربعين ومائة، وكان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، وقد رآه يحيى القطان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه اختلاطا فاحشا، هكذا ذكره أبو حاتم محمد بن حبان البستي في كتاب الثقات. وقال كهمس أنكرنا الجريريّ أيام الطاعون. وقال عيسى بن يونس قال لي يحيى بن سعيد القطان: سمعت من الجريريّ؟ قلت نعم قال لا ترو عنه. قيل إنما قال يحيى ذلك لأن الجريريّ اختلط لا أنه ليس بثقة. قال أحمد بن حنبل سألت (٤) ابن علية عن الجريريّ [اختلط - (٥)]
стр. 1131
قال: لا، كبر الشيخ فرق. وقال أحمد بن حنبل: سعيد الجريريّ محدث أهل البصرة. وقال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم الرازيّ: سعيد الجريريّ تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديما فهو صالح، وهو حسن الحديث … أبو قادم (١) شداد الجريريّ من أهل البصرة ولد في اليوم الّذي توفى فيه رسول اللَّه ﷺ روى عنه (٢) عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد السلام [عنه لا أدرى من عبد السلام - (٣)] قاله أبو حاتم بن حبان … وأبو العلاء حيان بن عمير الجزيري البصري، يروى عن ابن عباس وعبد الرحمن بن سمرة ﵃، روى عنه البصريون … وأبو محمد عباس بن فروخ الجريريّ من أهل البصرة، يروى عن أبي عثمان النهدي روى عنه الحمادان - ابن سلمة وابن زيد … وأبان بن تغلب الجريريّ مولاهم
стр. 1132
أبو سعيد، روى عنه شبعة بن الحجاج. (١)
٨٨٨ - الجُرّيّ
بضم الجيم وفي آخرها الراء المشددة، هذه النسبة إلى جرة وهو بطن من بنى بهثة بن سليم منهم يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زعب بن مالك الجرى (٢) من بنى بهثة بن سليم، له صحبة، روى عن النبي ﷺ هو وابنه معن بن يزيد، نسبه الطبري - هكذا ذكر الدارقطنيّ الحافظ.
باب الجيم والزاي
٨٨٩ - الجَزّار
بفتح الجيم وتشديد الزاي وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجزارة وهي نحر الإبل (٣) والمشهور بها يحيى بن الجزار العرني كوفي يروى عن علي بن أبي طالب ﵁ وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب. (٤)
٨٩٠ - الجَزائِريّ
بفتح الجيم والزاي والياء المنقوطة باثنتين من تحتها
стр. 1133
بعد الألف في آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجزائر وظني أنه موضع ببلاد المغرب فانى رأيت شيخا بمكة مغربيا وهو إمام مقام المالكية بها يقال له أبو علي الجزائري وأجاز لي مسموعاته ولم يتفق لي سماع شيء منه أو هو نسبة إلى جزائر البحر واللَّه أعلم. والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن أحمد ابن محمد بن الفرج الجزائري السمسار من أهل مصر، يروى عن ابن زبان وابن قديد وغيرهما، سمع منه أبو زكريا يحيى بن علي المصري، قال:
وتوفى في ذي القعدة سنة ثمان وستين وثلاثمائة.
٨٩١ - الجَزَريّ
بفتح الجيم والزاي وكسر الراء، هذه النسبة إلى الجزيرة وهي إلى عدة بلاد من ديار بكر، واسم خاص لبلدة واحدة يقال لها جزيرة ابن عمر، وعدة بلاد منها الموصل وسنجار وحران والرقة ورأس العين وآمد وميافارقين، وهي بلاد بين الدجلة والفرات، وإنما قيل لها الجزيرة لهذا، وقد جمع أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني تاريخ الجزريين وذكر فيه رجال هذه البلاد. والمشهور بهذه النسبة أبو سعيد موسى بن أعين الجزري مولى مرسال (؟) رجل من بنى عامر، يروى عن عبد الملك بن عمير والكوفيين، روى عنه أهل الجزيرة/، مات سنة سبع وتسعين ومائة، وقد قيل سنة خمس وتسعين ومائة … وكذلك عبد الكريم ابن أبي المخارق الجزري (١) وفيهم كثرة. وهذه النسبة أيضا لأبى على صالح
стр. 1134
ابن محمد بن عمرو بن حبيب بن حسان بن المنذر بن عمار بن أبي الأشرس الأسدي البغدادي يقال له الجزري لأنه لقب بجزرة وقيل له الجزري وورد فيه حكاية في تاريخ بخارا وقال له الجزري وهو كان حافظا عارفا من أئمة أهل الحديث وممن يرجع إليه في علم الآثار ومعرفة نقلة الأخبار، رحل الكثير ولقي المشايخ بالشام ومصر وخراسان، وانتقل إلى بخارا فسكنها فحصل حديثه عند أهلها، وحدث دهرا طويلا من حفظه ولم يكن معه كتاب استصحبه، سمع علي بن الجعد وخالد بن خداش وهدبة بن خالد وإبراهيم ابن الحجاج السامي ويحيى بن معين وعلي بن المديني وهشام بن عمار وأحمد بن صالح المصري، وكان صدوقا ثبتا أمينا، وكان ذا مزاح ودعابة مشهورا بذلك، روى عنه جماعة كثيرة، وكان صالح يقرأ الزهريات على محمد بن يحيى الذهلي فلما بلغ حديث عائشة أنها كانت تسترقى بخرزة، فقرأ بجزرة، [فلقب بجزرة - (١)] وكان ببخارا رجل حافظ يلقب بجمل، فكان صالح وهذا الحافظ يمشيان ببخارا فاستقبلهما جمل عليه وقر جزر [فأراد ذاك الحافظ - (١)] ان يخجل صالحا فقال: يا أبا على ما هذا الّذي على البعير؟
فقال له صالح: أما تعرفه؟ قال: لا، قال: هذا أنا عليك. أراد: جزر على جمل - فخجل ذلك الحافظ الملقب بالجمل. وقال أبو زرعة الرازيّ: رحم اللَّه أخانا صالحا يضحكنا غائبا وحاضرا، كتب إلينا: لما مات محمد بن يحيى الذهلي بنيسابور قعد مكانه في التقدم آخر فقرأ: أبا عمير ما فعل البعير؟
стр. 1135
يعنى في قوله: أبا عمير ما فعل النغير؟ … (١) وأبو الفضل محمد بن [محمد بن - (٢)] عطاف الهمدانيّ الجزري، يعرف بالموصلى، [كان] فقيها عالما مكثرا من الحديث، ولد بجزيرة ابن عمر (٣) وإليها ينسب، ورد بغداد، وكان يرجع إلى فضل وتميز ومعرفة بالحديث، قرأ الكثير بنفسه على الشيوخ وصحب والدي ببغداد [وسمع منه الكثير ببغداد - (٢)] وأبا عبد اللَّه مالك بن أحمد ابن علي البانياسي وأبا محمد رزق اللَّه بن عبد الوهاب التميمي وأبا الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي وأبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القاري وطبقتهم، وبالري أبا محمد عبد الواحد بن الحسن بن الوكيل الحافظ، وبآمل أبا خلف عبد الرحمن بن المرزبان الطبري، وبسارية أبا إسماعيل (٤) إبراهيم بن إسحاق الطوسي، سمعت منه ببغداد، وكانت ولادته في ذي القعدة سنة أربع وستين وأربعمائة (٥) بجزيرة ابن عمر، وتوفى في شوال سنة أربع وثلاثين وخمسمائة (٦)، ودفن بالشونيزية. (٧)
стр. 1136
٨٩٢ - الجَزليّ
بفتح الجيم والزاي وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى جزيلة، وقد ينسب إليها بالجزيلى كالنسبة إلى جديلة جديلى وجدلى، وهو بطن من كندة (١)، قال الدارقطنيّ: ففي كندة جزيلة بن لخم بن عدي بن أشرس (٢) ابن شبيب بن السكون - ذكره أحمد بن الحباب الحميري في نسب تجيب من كندة (٣). (٤)
стр. 1137
٨٩٣ - الجَزُورِيّ
بفتح الجيم وضم الزاي المخففة بعدهما الواو وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجزور وهو البعير الّذي يجزر وهو لقب قيلة بنت عامر بن مالك بن المصطلق - وهو جذيمة بن سعد من خزاعة، لقبها الجزور، وإنما لقبت بهذا لعظمها، وهي أم أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهي جدة ولد أبى طالب بن عبد المطلب لأمهم (١) فاطمة بنت أسد بن هاشم، فكل من انتسب إليه يقال له الجزورى نسبة إلى قيلة. (٢)
٨٩٤ - الجَزِيريىّ
بفتح الجيم وكسر الزاي وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجزيرة الخضراء بالأندلس من ديار المغرب والنسبة الصحيحة إلى الجزيرة جزرى، وقد ذكرناه غير أن هذه النسبة الصحيحة إلى الجزيرة جزرى، وقد ذكرناه غير أن هذه النسبة كذا رأيته في كتاب الإكمال لابن ماكولا، والمشهور بهذه النسبة الوزير أبو مروان عبد الملك بن إدريس المعروف بابن الجزيري من الجزيرة الخضراء بالأندلس له بلاغة وشعر … وعبد الرحمن ابن سعيد الجزيري أبو زيد التميمي، أندلسي، روى عن أصبغ بن الفرج وأبى زيد بن أبي الغمر، مات سنة خمس وستين ومائتين، قال ابن ماكولا:
стр. 1138
كذلك هو بخط ابن الثلاج، وهو الصحيح، وبخط الصوري براءين، وذكر أبو بكر الخطيب عن محمد بن فتوح الأندلسي عن أبي الحسن علي بن أبي عثمان الجزيري عن سليمان بن محمد الصقلى أبياتا، وعلي بن أبي عثمان هو صديقنا أبو الحسن العبدري الفقيه، رجل من أهل الفضل والمعرفة والأدب، وهو من جزيرة الأندلس فنسب إليها. (١)
٨٩٥ - الجَزّيّ
بفتح الجيم وكسر الزاي المشددة، هذه النسبة إلى جز (٢)، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو محمد بن مروان بن ثوبان ابن عبد الرحمن بن جز بن بكر بن عمرو بن سعد الجزى، كان جده جز ابن بكر فيمن دخل الشام مع أبي عبيدة بن الجراح، وقد ولى عبد الرحمن ابن جز حمص وكان أبوه مروان بن ثوبان قاضيا على حمص، حدث عن
стр. 1139
أبيه، روى عنه ابن عفير … وجز قرية من قرى أصبهان منها أبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الحنظليّ الرازيّ الجزى وكان يقول نحن من أهل أصبهان من قرية جز، قال وكان أهلنا يقدمون علينا حياة أبى ثم انقطعوا عنا. وأبو حاتم كان إماما حافظا فهما من مشاهير العلماء له رحلة إلى الشام ومصر والعراق، روى عنه أبو عمرو بن حكيم وعالم لا يحصون كثرة.
توفى سنة سبع وسبعين ومائتين. (١)
باب الجيم والسين
٨٩٦ - الجَسَّار
بفتح الجيم والسين المهملة المشددة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجسر الّذي على الدجلة وحفظه وحلّه وشده، وقد رأيت جماعة من الجسارين على الجسر، من المحدثين أبو جعفر أحمد بن عيسى بن هارون الجسّار من أهل بغداد، حدث عن عبد الأعلى بن حماد النرسي، روى عنه أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد الخلال وقال حدثنا أحمد بن عيسى الجسار شيخ من جسارى الجسر ولم يكن عنده غير هذا الحديث.
وروى عبد العزيز بن أحمد بن ثرثال عن هذا الشيخ. فسماه محمدا - قال أبو القاسم بن ثرثال: أبو جعفر محمد بن عيسى بن هارون الرشاش رشاش الجسر (٢) ببغداد وكان ثقة. (٣)
стр. 1140
٨٩٧ - الجَسْريّ
بفتح الجيم وسكون السين المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى جسر وهو بطن من عنزة وهو جسر بن تيم بن يقدم (١) بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار، وفي قضاعة أيضا جسر منهم بنو القين بن جسر بن شيع اللَّه بن الأسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وفيهم يقول النابغة:
وحلت في بنى القين بن جسر … فقد نبغت لنا منهم شؤون
وبهذا البيت سمى النابغة نابغة … وفي قيس عيلان جسر بن محارب بن خصفة (٢) بن قيس عيلان بن مضر بن نزار، منهم عائذ (٣) بن سعد (٤) الجسري، له صحبة وليست له رواية في كتابي البخاري ومسلم (٥) … وأبو عبد اللَّه حميرى (٦) بن بشير الجسري العنزي من جسر عنزة، يروى عنه سعيد الجريريّ،
стр. 1141
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة/: أبو عبد اللَّه العنزي والجسري واحد، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عبد اللَّه الجسري من عنزة. قال الأصمعي قال أبو عمرو تقول للقبيلة التي من قيس عيلان: جسر بالفتح. وأبو عبد اللَّه الجسري هذا (١) اسمه حميرى (٢) بن بشير هكذا سماه مسلم بن الحجاج. وقال ابن أبي حاتم: أبو عبد اللَّه حميرى (٣) بن بشير الجسري بصرى، روى عن معقل بن يسار، روى عنه قتادة وسلمة بن دينار والد حماد بن سلمة والمثنى ابن عوف وسعيد الجريريّ (٤). وقال يحيى بن معين: أبو عبد اللَّه الجسري من عنزة بصرى ثقة … ومن القبائل المشهورة سوى ما ذكرنا قال ابن الكلبي:
جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد، سمى النخع لأنه ذهب عن قومه، وجسر بن عمرو هو النخع القبيلة التي منها علقمة والأسود وإبراهيم النخعي وغيرهم … وجسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة … وحاجز بن عبد اللَّه الجسري، يروى عن شريك بن نملة، روى عنه شريك بن عبد اللَّه النخعي. (٥)
стр. 1142
باب الجيم والشين (١)
٨٩٨ - الجُشَمِيّ
بضم الجيم وفتح الشين وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى قبائل منها جشم بن الخزرج، منهم أبو عمرو الحباب بن المنذر الجموح المديني الأنصاري من بنى جشم بن الخزرج، شهد بدرا وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، وهو الّذي قال يوم السقيفة: أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجّب … وقد ينتسب إلى بنى جشم ولاء أبو سعيد عبيد اللَّه بن
стр. 1143
[عمر بن - (١)] ميسرة القواريري الجشمي من أهل البصرة، سكن بغداد، قال أبو حاتم بن حبان: القواريري مولى بنى جشم، يروى عن حماد بن زيد والبصريين، حدثنا عنه شيوخنا الحسن بن سفيان وغيره … ومنهم من ينتسب إلى بنى جشم بن معاوية (٢) وهو زيد بن جبير بن حرمل الجشمي عداده في أهل الكوفة، يروى عن ابن عمر ﵄، روى عنه الثوري … وأبو الأحوص عوف بن مالك بن واشم (٣) الجشمي، من جشم
стр. 1144
سعد (١) بن بكر، يروى عن أبيه مالك بن واشم (٢) روى عنه عبد الملك بن عمير وغيره … وفي بكر بن وائل جشم، وهو جشم بن قيس بن سعد بن عجل ابن لحيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، من هذه القبيلة أبو عيسى محمد بن أحمد بن قطن بن خالد بن حيان بن مسلم بن أبىّ ابن سلمة (٣) بن قيس بن حارثة بن دلف بن جشم بن قيس الجشمي السمسار من أهل بغداد، سمع الحسن بن عرفة وحماد بن الحسن بن عنبسة وعلى ابن حرب وحميد بن الربيع وعمر بن مدرك ونحوهم، روى عنه عمر بن محمد بن سيف والقاضي أبو الحسن الجراحي وأبو الحسن الدارقطنيّ وعمر ابن إبراهيم الكتاني، وكان ثقة، قال محمد بن أحمد بن علي الكاتب قال لي أبو بكر بن مجاهد امض إلى أبى عيسى بن قطن فاسمع منه قراءة أبى عمرو
стр. 1145
فانى قد سمعتها منه. وكانت ولادته في يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة خمس وثلاثين ومائتين، وتوفى في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وعشرين وثلاثمائة … وأبو حاتم إسماعيل بن سهل الجشمي من ولد أبى إسرائيل الجشمي، يروى عن إبراهيم بن حميد الرواسي، روى عنه عمرو بن علي الفلاس، وكان من أهل البصرة … ومن بنى جشم بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة - قال ابن حبيب عن ابن الكلبي: أبو حصين عثمان بن عاصم بن حصين الجشمي، من بنى جشم بن الحارث بن سعد. (١)
٨٩٩ - الجِشْنِسِيّ
بكسر الجيم وسكون الشين المعجمة والنون المكسورة بعدها سين مهملة، هذه النسبة إلى جشنس وهو اسم لجد أبى بكر محمد بن أحمد بن جشنس المعدل الجشنسى من أهل أصبهان، كان أحد العدول الثقات ممن عمر حتى حدث بالكثير، سمع بالعراق أبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأبا حامد محمد بن هارون الحضرميّ.
٩٠٠ - الجَشِيْبيّ
بفتح الجيم وكسر الشين المعجمة وبعدهما الياء آخر الحروف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى جشيبة ذكره أبو فراس السامي فيما جمعه من نسب بنى سامة بن لؤيّ فقال: أم أبى عمرو بن كدام ابن عدي أم حفص، امرأة من بنى جشيبة، وأم مستورد بن حجة الجشيبى
стр. 1146
بهجة امرأة من بنى جشيبة، وهو جشيبة بن مجزم من بنى سامة بن لؤيّ (١).
وخنيس بن عامر بن يحيى بن جشيب بن مالك بن سريع المعافري الجشيبى، نسب إلى جده الأعلى، من أهل مصر، روى عن أبي قبيل، حدث عنه عبد اللَّه بن عبد الحكم وسعيد بن عيسى بن تليد ويحيى بن بكير وغيرهم، توفى سنة ثلاث وثمانين ومائة - هكذا قاله الدارقطنيّ.
٩٠١ - الجُشَيْشِيّ
بضم الجيم والياء الساكنة آخر الحروف بين الشينين المعجمتين، هذه النسبة إلى جشيش [وهو بطن من عدة قبائل، قال ابن حبيب: وفي مذحج جشيش - (٢)] بن مرّ (٣) بن صداء … قال: وفي تميم جشيش بن مالك بن حنظلة، منهم حصين بن تميم الجشيشي، كان على شرط عبيد اللَّه بن زياد بالعراق … قال: وفي كنانة بن خزيمة جشيش بن عوف ابن جندع بن ليث بن بكر - ذكر ذلك كله ابن حبيب.
باب الجيم والصاد
٩٠٢ - الجَصّاص
بفتح الجيم والصاد المشددة المهملة وفي آخرها صاد أخرى، هذه النسبة إلى العمل بالجص وتبييض الجدران، والمشهور بهذا الانتساب زياد بن أبي زياد الجصاص يروى عن أنس بن مالك ﵁ والحسن وابن سيرين وأبى عثمان النهدي وغيرهم، روى عنه يزيد بن هارون والمسيب بن شريك ومحمد بن خالد الوهبي وغيرهم … وأبو القاسم عبد اللَّه
стр. 1147
ابن أحمد بن سعيد الجصاص، يروى عن جميل بن الحسن وعبد القدوس بن محمد الحبحابى ومحمد بن زياد الزيادي (١) وبندار محمد بن بشار وأبى موسى محمد بن المثنى الزمن وغيرهم، روى عنه محمد بن المظفر وسليمان بن محمد بن [أبى - (٢)] أيوب الشاهد وأبو حفص بن شاهين، وكان ثقة، ومات في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وثلاثمائة … وأبو عبد اللَّه بن الجصاص الجوهري صاحب المعتضد باللَّه يحكى عنه حكايات عجيبة اسمه الحسين بن (٣) …
(وبيض) … وطاهر بن الجصاص شيخ الصوفية في عصره بهمذان/ وحكى عنه أنه قال ما تركت العمل حتى رأيت الجص على الحائط يلمع كالفضة فاحترزت من الشهرة وتركت العمل … وأبو عبد اللَّه بن أبي الحسن بن أبي القاسم الجصاص العراقي من أهل نيسابور من أهل السواد، سمع أبا جعفر محمد ابن محمد بن أحمد الساماني، سمعت منه ولم يسمع منه أحد قبلي ولا بعدي، مات سنة نيف وثلاثين وخمسمائة … وأبو … (٤) المبارك … (٤) الجصاص من أهل بغداد شيخ يسكن رباط الزوزنى صالح [سمع - (٢)] ثابت بن بندار البقال وغيره سمعت منه شيئا يسيرا … وأبو الفرج محمد بن عمر بن يونس بن الجصاص من أهل بغداد، سمع أبا علي بن الصواف وأحمد بن يوسف بن خلاد وأحمد
стр. 1148
ابن جعفر بن سلم، قال أبو بكر الخطيب: كتبنا عنه وكان دينا ثقة، ولد في الرابع من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، ومات في المحرم سنة سبع وعشرين وأربعمائة. (١)
٩٠٣ - الجَصّيْنيّ
بفتح الجيم وكسر الصاد المهملة المشددة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جصين وهي محلة بمرو بأعلى البلد اندرست وصارت مقبرة دفن بها الصحابة يقال لها تنور كران، والمشهور بالانتساب إليها أبو بكر أحمد بن بكر ابن سيف الجصينى، ثقة يميل ميل أهل النظر، يروى عن أبي وهب عن زفر بن الهذيل عن أبي حنيفة كتاب الآثار، وحدث عن عبدان بن عثمان وعلي بن الحسن بن شقيق وعبد العزيز بن أبي رزمة المروزيين، ويروى تفسير مقاتل بن حبان عن أبي وهب محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف، روى عنه علي بن محمد بن مقاتل المديني وأبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البسطامي … وأبو بكر محمد بن علي بن محمد الجصينى الصوفي، كان بنهاوند يروى عن علي ابن إبراهيم الكرجي، حدث عنه أبو سعد العجليّ - هكذا ذكره ابن ماكولا ولا أدرى إلى أي شيء نسب. (٢)
стр. 1149
باب الجيم والعين
٩٠٤ - الجَعّاب
بفتح الجيم والعين المشددة المهملة وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى الجعبة وعملها، وهي شيء يعمل ليوضع فيها السهام، والمشهور بهذه النسبة أحمد بن حماد الجعاب، مروزى ثقة إلا أنه كان يروى المناكير، حدث عن علي بن الحسين ومعاذ بن خالد وخلف بن حبيب وأسلم بن إبراهيم السعدي وسورة بن شداد، روى عنه محمد بن حرب ابن مقاتل ومحمد بن عبدة.
٩٠٥ - الجِعَابيّ
بكسر الجيم وفتح العين المهملة وفي آخرها الباء الموحدة، اشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء ابن سبرة بن سيار التميمي المعروف بابن الجعابيّ قاضى الموصل، كان أحد الحفاظ [المجودين والمشهورين بالحفظ والذكاء والفهم، صحب أبا العباس ابن عقدة الكوفي الحافظ - (١)] وعنه أخذ الحفظ، وله تصانيف كثيرة في الأبواب والشيوخ ومعرفة الإخوة والأخوات وتواريخ الأمصار، وكان كثير الغرائب، ومذهبه في التشيع معروف، وهو غال في ذلك، وله رحلة (٢) كثيرة، سمع عبد اللَّه بن محمد بن علي البلخي ويحيى بن محمد بن البختري ومحمد بن الحسن بن سماعة الحضرميّ ومحمد بن يحيى المروزي ويوسف بن يعقوب القاضي وأبا خليفة الفضل بن الحباب ومحمد بن جعفر القتات ومحمد بن إبراهيم بن زياد الرازيّ وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي
стр. 1150
والهيثم بن خلف الدوري وعبد اللَّه بن محمد بن وهب الدينَوَريّ وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وخلقا كثيرا من أمثالهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطنيّ وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسن بن رزقويه وأبو الحسن بن الفضل القطان وأبو الحسن بن الحمامي وأبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الحافظ وأبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني - روى عنه إجازة، قال وكنت ببغداد لما قدمها مع ابن العميد سنة ثمان وأربعين أو تسع وأربعين، وغيرهم، قال أبو علي التنوخي: ما شاهدنا أحفظ من أبى بكر ابن الجعابيّ وسمعت من يقول إنه يحفظ مائتي ألف حديث ويجيب في مثلها إلا أنه كان يفضل الحفاظ بأنه كان يسوق المتون بألفاظها وأكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وإن أتقنوا المتن وإلا ذكروا لفظة أو طرفا وقالوا: وذكر الحديث، وكان يزيد عليهم بحفظ المقطوع والمرسل والحكايات والأخبار، ولعله كان يحفظ من هذا قريبا مما يحفظ من الحديث المسند الّذي يتفاخر الحفاظ بحفظه، وكان إماما في المعرفة بعلل الحديث وثقات الرجال من معتلهم وضعفائهم وأسمائهم وأنسابهم وكناهم ومواليدهم وأوقات وفاتهم ومذاهبهم وما يطعن به على كل واحد وما يوصف به من السداد، وكان في آخر عمره قد انتهى هذا العلم إليه حتى لم يبق في زمانه (١) من يتقدمه فيه في الدنيا. وقال أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي سمعت الجعابيّ يقول أحفظ أربعمائة ألف حديث، وأذاكر بستمائة ألف حديث، وكانت ولادته في صفر سنة أربع وثمانين ومائتين، وقيل
стр. 1151
سنة ست وثمانين ومائتين، ومات ببغداد في النصف من رجب سنة خمس [وخمسين - (١)] وثلاثمائة. (٢)
٩٠٦ - الجَعْدِيّ
بفتح الجيم وسكون العين المهملة بعدها دال مهملة، هذه النسبة إلى جعدة بن هبيرة، والمنتسب إليه أبو عبد الرحمن خلف بن تميم الكوفي الجعديّ مولى جعدة بن هبيرة، يروى عن إبراهيم بن أدهم، سكن الثغر، روى عنه يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي، وكان من العبّاد الخشن، مات سنة ست ومائتين - هكذا ذكره ابن حبان … والنابغة الجعديّ منسوب إلى جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان، واسم النابغة قيس بن عبد اللَّه بن عدس بن ربيعة بن جعدة، يكنى أبا ليلى، روى عنه يعلى بن الأشدق الأعرابي وعبد اللَّه بن جراد وعبد اللَّه بن عروة القريشي … وجماعة نسبوا إلى رأى الجعد بن درهم مولى سويد بن غفلة وقع إلى الجزيرة وأخذ برأيه جماعة، وكان الوالي بها إذ ذاك مروان بن محمد فلما جاءت الخراسانية نسبوه إليه شنعة عليه/ كما قالوا له مروان الحمار، وهو مشهور بمروان الفرس وقتل الجعد خالد بن عبد اللَّه القسري عامل هشام
стр. 1152
ابن عبد الملك … وأما مروان فهو ابن محمد بن مروان آخر خلفاء بنى أمية، قال أبو حفص بن شاهين في كتابه قال إسماعيل بن علي في كتابه في قصة مروان:
ويقال له مروان الجعديّ نسب إلى رأى الجعد بن درهم واللَّه أعلم … وأبو يوسف (١) يعقوب بن إسحاق بن الجعد الجعديّ النيسابورىّ من أهل نيسابور، نسب إلى جده الأعلى، شيخ من المشهورين برأس سكة عمار، سمع محمد بن يحيى الذهلي وأبا الأزهر أحمد بن الأزهر العبديّ وأحمد بن يوسف السلمي وقطن ابن إبراهيم القشيري ومحمد بن يزيد السلمي والطبقة، روى عنه أبو إسحاق المزكي، ومات في رجب سنة عشرين وثلاثمائة.
٩٠٧ - الجَعْفَرِيّ
بفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح الفاء وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى رجلين أولهما جعفر بن أبي طالب الطيار ﵁ ابن عم رسول اللَّه ﷺ ، والمنتسب إليه جماعة، منهم أبو الحسن على ابن الحسن الجعفري من ولد جعفر الطيار من أهل سمرقند [يروى - (٢)] عن أبيه و [عن - (٣)] أبى عمران موسى بن أحمد الفاريابي، روى عنه الحسن ابن منصور المقرئ الأسفيجابي بها … وابنه أبو عبد اللَّه [ ..... - (٤)] … والرجل الآخر قاسم بن كعب الجعفري منسوب إلى بنى جعفر بن كلاب
стр. 1153
سمع معمر بن عبد الرحمن روى عنه عياش (١) بن عامر العقيلي … وأبو محمد الحسن بن زيد [بن الحسن الجعفري - (٢)] من أهل وادي القرى، ذكرته في الواو … وأبو هاشم (٣) داود بن القاسم بن إسحاق (٤) بن عبد اللَّه بن جعفر ابن أبي طالب الجعفري، حدث عن أبيه وعلي بن موسى الرضا، روى عنه محمد بن أبي الأزهر النحويّ وغيره، وكان ذا لسان وعارضة وسلاطة فحمل إلى سرّ من رأى فحبس هنالك في سنة اثنتين وخمسين ومائتين، ومات في جمادى الأولى سنة إحدى وستين ومائتين … وأبو بكر محمد ابن علي بن حيدر بن حمزة بن إسماعيل بن عبد اللَّه بن الحسن بن محمد بن جعفر ابن القاسم بن إسحاق بن عبد اللَّه بن جعفر بن أبي طالب الجعفري من أهل بخارا، سمع الحافظ أبا عبد اللَّه محمد بن أحمد بن محمد الغنجار وأبا بكر محمد ابن إدريس الجرجرائى (٥) الحافظ وغيرهما، سمع منه القدماء روى [لي - (٦)] عنه أبو عمرو عثمان بن علي البيكندي ببخارا، وهو آخر من روى (٧) عنه، ذكره عبد العزيز بن محمد النخشبى في معجم شيوخه وقال: السيد الفقيه أبو بكر الجعفري مكثر يحب الحديث وأهل الحديث، مذهبه مذهب
стр. 1154
الكوفيين، سمعنا منه بعد الرجوع، وكنت سمعت من والده قبل السبعين، ووالده أبو الحسن (١) يروى عن أبي إسحاق الحضرميّ وأبى عبد اللَّه الغنجار … وأما الجعفرية فهم طائفة من المعتزلة ينتمون إلى جعفر بن مبشر، وإلى جعفر بن حرب، وكان جعفر بن مبشر مع كفره في القدر يزعم في فسّاق الأمة أنهم كالمجوس، وزعم أيضا أن إجماع الصحابة على حدّ شارب الخمر كان خطأ، وزعم أن سارق الحبة الواحدة فاسق منخلع من الإيمان … ومحمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن جعفر ابن أبي طالب الجعفري من أهل المدينة يروى عن الدراوَرْديّ وحاتم بن إسماعيل وعبد اللَّه بن سلمة المزني وموسى بن جعفر وإسحاق بن جعفر وسفيان (٢) ابن حمزة، روى عنه أبو زرعة. قال ابن أبي حاتم سألت أبى عنه فقال:
منكر الحديث يتكلمون فيه. (٣)
٩٠٨ - الجُعْفِيّ
بضم الجيم وسكون العين المهملة وفي آخرها الفاء، هذه
стр. 1155
النسبة إلى القبيلة وهي جعفي بن سعد العشيرة وهو (١) من مذحج، وكان وفد على النبي ﷺ في وفد جعفة في الأيام التي توفى فيها النبي ﷺ (٢)، وقد نسب جماعة إلى ولائهم فأما العريق منهم فهو أبو جعفر عبد اللَّه بن محمد بن جعفر بن يمان الجعفي المعروف بالمسندي، وإنما قيل له المسندي لأنه كان يطلب المسانيد في صغره، وكان من أهل بخارا وسنعيد ذكره في الميم … وأما الإمام أبو عبد اللَّه سعد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن المغيرة بن بردزبة (٣) البخاري صاحب الصحيح، قيل له الجعفي لولائه إلى الجعفيين فان المغيرة كان مجوسيا أسلم على يدي يمان الجعفي جد المسندي السابق ذكره، وكان يمان والى بخارا، وتوفى البخاري ليلة الفطر من سنة ست وخمسين ومائتين بخرتنك إحدى قرى سمرقند … وأما أبو عبد الرحمن عبد اللَّه ابن عمر بن محمد بن أبان بن صالح القرشي الجعفي يلقب بمشكدانة من أهل الكوفة، كان متزوجا في الجعفيين فنسب إليهم - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب
стр. 1156
الثقات (١)، روى عن ابن المبارك، حدث عنه أحمد بن الحسن الصوفي وأبو القاسم البغوي وجماعة سواهما، ولقبه أبو نعيم الفضل بن دكين بمشكدانة لأنه كان يلبس الثياب المستحسنة ويتطيب ويتبخر إذا حضر مجالس الحديث فرآه يوما أبو نعيم فقال: ما أنت إلا مشكدانة، فبقي هذا الاسم عليه … ومن موالي الجعفيين أبو عبد اللَّه الحسين بن علي الجعفي من أهل الكوفة،
стр. 1157
يروى عن زائدة، روى عنه عبد اللَّه بن أبي عرابة (١) وأهل العراق، ومات سنة ثلاث ومائتين … وأبو خيثمة زهير بن معاوية [بن حديج] بن الرحيل (٢) الجعفي من أهل الكوفة، سكن الجزيرة، يروى عن أبي إسحاق وأبى الزبير، روى عنه يحيى بن آدم وأبو نعيم، مات سنة أربع وسبعين ومائة (٣) وكان حافظا متقنا، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري: إذا مات الثوري ففي زهير خلف، كانوا يقدمونه في الإتقان على أقرانه … ومن القدماء أبو يزيد جابر ابن يزيد الجعفي من أهل الكوفة وقيل كنيته أبو محمد، يروى عن عطاء والشعبي، روى عنه الثوري وشعبة، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وكان سبايا من أصحاب عبد اللَّه بن سبإ، وكان يقول إن عليا ﵁ يرجع إلى الدنيا، قال يحيى بن معين: جابر الجعفي لا يكتب حديثه ولا كرامة. وقال زائدة: جابر الجعفي كان كذابا يؤمن بالرجعة … وأبو عمر محمد بن أبان بن صالح بن عمير الجعفي مولى لقريش، تزوج في الجعفيين فنسب إليهم (٤) / من أهل الكوفة، يروى عن أبي إسحاق وحماد بن أبي سليمان، روى عنه إبراهيم بن سليمان الدباس والعراقيون، ممن كان يقلب الأخبار وله الوهم الكثير في الآثار.
стр. 1158
٩٠٩ - الجُعليّ
بضم الجيم وفتح العين (١) المهملة، هذه النسبة إلى بنى جعل [ ..... - (٢)] والمشهور بالانتساب إليها حيي (٣) الخولانيّ ثم الجعلى، يروى عن أبي ذر، عداده في أهل مصر، روى عنه ابنه سعيد بن حيي (٣). (٤)
стр. 1159
باب الجيم والغين
٩١٠ - الجَغُومِيّ
بفتح الجيم وضم الغين المعجمة بعدهما الواو وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد وهو أبو محمد عبيد اللَّه (١) بن محمد بن سليمان ابن بابويه بن فهرويه بن عبد اللَّه بن مروان الفهرويى الجغومى المخرمي الدقاق من أهل بغداد، سأذكره في الفاء إن شاء اللَّه تعالى.
٩١١ - الجُغْلانِيّ
بضم الجيم وسكون الغين المعجمة بعدهما اللام ألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الجد وهو أبو الحسين أحمد بن محمد ابن جغلان [الجغلانى - (٢)] من أهل بغداد، حدث عن أبي بكر محمد ابن القاسم بن بشار الأنباري، روى عنه القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبو الحسين أحمد بن علي التوزي وأبو الحسين محمد [بن أحمد - (٣)] [ابن محمد - (٤)] بن حسنون بن النرسي، ولم يسمع حديثا كثيرا وإنما يتسع في رواية الأخبار والآداب، وذكره في الأدب والشعر مشهور، وكانت ولادته في سنة خمس وثلاثمائة، ووفاته في سنة ست وثمانين وثلاثمائة.
باب الجيم والفاء
٩١٢ - الجَفْرِيّ
بفتح الجيم وسكون الفاء وفي آخرها الراء [هذه
стр. 1160
النسبة إلى الجفر - (١)] وهو من ناحية ضرية من نواحي المدينة، وبه كانت ضيعة أبى عبد الجبار سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق بن عبد اللَّه بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ ابن غالب المديني الجفرى (٢) من مدينة رسول اللَّه ﷺ ، كان يخرج إلى مال له بالجفر ويقيم بها، وكان سديد المذهب حسن الطريقة فاضلا حسن الشعر، روى عنه إسماعيل بن إسحاق القاضي، وكان ولى قضاء المدينة، وقدم بغداد زمن المهدي فأدركه أجله بها.
٩١٣ - الجُفْرِيّ
بضم الجيم وسكون الفاء وفي آخرها الراء، والجفرة الوهدة من الأرض وجمعها جفار وهي بناحية البصرة تسمى جفرة خالد وهو خالد بن [عبد اللَّه بن خالد بن - (٣)] أسيد، وبه تعرف إلى اليوم، نزلها خالد بن عبد اللَّه مع مالك بن مسمع حين بعثه عبد الملك بن مروان إلى محاربة مصعب بن الزبير وكانت بها حروب شديدة، وفيها فقئت عين مالك بن مسمع، ويقال كانت وقعة الجفرة سنة اثنتين وسبعين، والمنتسب إليها أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي الجفرى، وكان الأصمعي يقول سمعت أبا الأشهب العطاردي يقول أنا جفرى ولدت عام الجفرة، كانت سنة سبعين أو إحدى وسبعين، يروى عن الحسن البصري وأبى الجوزاء، حديثه مخرج في الصحيحين … وأبو سعيد الحسن بن أبي جعفر الجفرى، من أهل البصرة،
