الثقات (١)، روى عن ابن المبارك، حدث عنه أحمد بن الحسن الصوفي وأبو القاسم البغوي وجماعة سواهما، ولقبه أبو نعيم الفضل بن دكين بمشكدانة لأنه كان يلبس الثياب المستحسنة ويتطيب ويتبخر إذا حضر مجالس الحديث فرآه يوما أبو نعيم فقال: ما أنت إلا مشكدانة، فبقي هذا الاسم عليه … ومن موالي الجعفيين أبو عبد اللَّه الحسين بن علي الجعفي من أهل الكوفة،
стр. 1157
يروى عن زائدة، روى عنه عبد اللَّه بن أبي عرابة (١) وأهل العراق، ومات سنة ثلاث ومائتين … وأبو خيثمة زهير بن معاوية [بن حديج] بن الرحيل (٢) الجعفي من أهل الكوفة، سكن الجزيرة، يروى عن أبي إسحاق وأبى الزبير، روى عنه يحيى بن آدم وأبو نعيم، مات سنة أربع وسبعين ومائة (٣) وكان حافظا متقنا، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري: إذا مات الثوري ففي زهير خلف، كانوا يقدمونه في الإتقان على أقرانه … ومن القدماء أبو يزيد جابر ابن يزيد الجعفي من أهل الكوفة وقيل كنيته أبو محمد، يروى عن عطاء والشعبي، روى عنه الثوري وشعبة، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وكان سبايا من أصحاب عبد اللَّه بن سبإ، وكان يقول إن عليا ﵁ يرجع إلى الدنيا، قال يحيى بن معين: جابر الجعفي لا يكتب حديثه ولا كرامة. وقال زائدة: جابر الجعفي كان كذابا يؤمن بالرجعة … وأبو عمر محمد بن أبان بن صالح بن عمير الجعفي مولى لقريش، تزوج في الجعفيين فنسب إليهم (٤) / من أهل الكوفة، يروى عن أبي إسحاق وحماد بن أبي سليمان، روى عنه إبراهيم بن سليمان الدباس والعراقيون، ممن كان يقلب الأخبار وله الوهم الكثير في الآثار.
стр. 1158
٩٠٩ - الجُعليّ
بضم الجيم وفتح العين (١) المهملة، هذه النسبة إلى بنى جعل [ ..... - (٢)] والمشهور بالانتساب إليها حيي (٣) الخولانيّ ثم الجعلى، يروى عن أبي ذر، عداده في أهل مصر، روى عنه ابنه سعيد بن حيي (٣). (٤)
стр. 1159
باب الجيم والغين
٩١٠ - الجَغُومِيّ
بفتح الجيم وضم الغين المعجمة بعدهما الواو وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد وهو أبو محمد عبيد اللَّه (١) بن محمد بن سليمان ابن بابويه بن فهرويه بن عبد اللَّه بن مروان الفهرويى الجغومى المخرمي الدقاق من أهل بغداد، سأذكره في الفاء إن شاء اللَّه تعالى.
٩١١ - الجُغْلانِيّ
بضم الجيم وسكون الغين المعجمة بعدهما اللام ألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الجد وهو أبو الحسين أحمد بن محمد ابن جغلان [الجغلانى - (٢)] من أهل بغداد، حدث عن أبي بكر محمد ابن القاسم بن بشار الأنباري، روى عنه القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبو الحسين أحمد بن علي التوزي وأبو الحسين محمد [بن أحمد - (٣)] [ابن محمد - (٤)] بن حسنون بن النرسي، ولم يسمع حديثا كثيرا وإنما يتسع في رواية الأخبار والآداب، وذكره في الأدب والشعر مشهور، وكانت ولادته في سنة خمس وثلاثمائة، ووفاته في سنة ست وثمانين وثلاثمائة.
باب الجيم والفاء
٩١٢ - الجَفْرِيّ
بفتح الجيم وسكون الفاء وفي آخرها الراء [هذه
стр. 1160
النسبة إلى الجفر - (١)] وهو من ناحية ضرية من نواحي المدينة، وبه كانت ضيعة أبى عبد الجبار سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق بن عبد اللَّه بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ ابن غالب المديني الجفرى (٢) من مدينة رسول اللَّه ﷺ ، كان يخرج إلى مال له بالجفر ويقيم بها، وكان سديد المذهب حسن الطريقة فاضلا حسن الشعر، روى عنه إسماعيل بن إسحاق القاضي، وكان ولى قضاء المدينة، وقدم بغداد زمن المهدي فأدركه أجله بها.
٩١٣ - الجُفْرِيّ
بضم الجيم وسكون الفاء وفي آخرها الراء، والجفرة الوهدة من الأرض وجمعها جفار وهي بناحية البصرة تسمى جفرة خالد وهو خالد بن [عبد اللَّه بن خالد بن - (٣)] أسيد، وبه تعرف إلى اليوم، نزلها خالد بن عبد اللَّه مع مالك بن مسمع حين بعثه عبد الملك بن مروان إلى محاربة مصعب بن الزبير وكانت بها حروب شديدة، وفيها فقئت عين مالك بن مسمع، ويقال كانت وقعة الجفرة سنة اثنتين وسبعين، والمنتسب إليها أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي الجفرى، وكان الأصمعي يقول سمعت أبا الأشهب العطاردي يقول أنا جفرى ولدت عام الجفرة، كانت سنة سبعين أو إحدى وسبعين، يروى عن الحسن البصري وأبى الجوزاء، حديثه مخرج في الصحيحين … وأبو سعيد الحسن بن أبي جعفر الجفرى، من أهل البصرة،
стр. 1161
واسم أبى جعفر أبيه عجلان، يروى عن عمرو بن دينار ومحمد بن جحادة وأبى الزبير وأبى الصهباء وعلي بن زيد، روى عنه البصريون، وكان من خيار عباد اللَّه من المتقشفة الخشن، مات هو وحماد بن سلمة سنة سبع وستين ومائة، بينهما ثلاثة أشهر، ضعفه يحيى بن معين، وتركه الشيخ الفاضل أحمد بن حنبل - هكذا قال أبو حاتم بن حبان البستي، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وهلال بن فياض وسليمان بن النعمان الشيباني (١)، قال عمرو بن علي: هو رجل صدوق منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازيّ: الحسن بن أبي جعفر الجفرى ليس بقوى في الحديث، كان شيخا صالحا، وفي بعض حديثه إنكار … وأبو زكريا يحيى بن سليمان الإفريقي المعروف بالجفرى (٢) نسبته في قريش، فظني أنه موضع بإفريقية واللَّه أعلم، حدث، وآخر من حدث عنه خيرون بن عيسى بن يزيد، توفى سنة سبع وثلاثين ومائتين. (٣)
стр. 1162
باب الجيم والكاف
٩١٤ - الجُكْرَانِيّ (١)(٢)
بضم الجيم و [سكون - (٣)] الكاف
стр. 1163
والراء (١) المفتوحة في آخرها النون بعد الألف (٢)، هذه النسبة إلى جكران (٣) وهي قرية بسجستان منها أبو محمد الحسن بن تاجر بن محمد الجكرانى (٤) الكرابيسي، سمع أبا سعيد محمد بن الحسن القاضي السجزي، روى لنا عنه [أبو جعفر - (٥)] حنبل بن علي بن الحسين السجزي بهراة، سمع منه بسجستان بإفادة والده أبى الحسن.
٩١٥ - الجِكِليّ
بكسر الجيم والكاف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى جكل وهي بلدة من بلاد الترك عند طراز. منها أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى بن يونس الجكلى الخطيب، كان خطيب سمرقند أيام قدر خان، يروى عن أبي القاسم عبيد اللَّه بن عمر الكشاني الخطيب، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفى بسمرقند في اليوم الثامن من شعبان سنة ست عشرة وخمسمائة.
وضم التاء ثالث الحروف وجيم أخرى مفتوحة والنون في آخرها بعد الألف، هذه النسبة إلى جلختجان وهي قرية من قرى مرو بأعالي البلد على خمسة فراسخ، خرج منها جماعة قديما وحديثا، منهم أبو مالك سعيد ابن هبيرة الجلختجانى، يروى عن حماد بن زيد وحماد بن سلمة ووهيب وابن المبارك، سمع منه القاسم بن محمد (١) الميداني وغيره من الشيوخ.
٩١٧ - الجَلَخْتِيّ
بفتح الجيم واللام وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها التاء، هذه النسبة إلى الجلخت وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الكرم نصر اللَّه بن محمد بن محمد بن مخلد بن أحمد بن خلف ابن مخلد (٢) بن امرئ القيس الأزدي الجلختى، من أهل واسط، يعرف بابن الجلخت، من بيت الحديث، أبوه أبو الحسن/ من مشاهير المحدثين، سمع (٣) أبا بكر أحمد بن عبيد (٤) بن بيرى (٥) الواسطي وغيره، روى لنا عنه ابنه (٦) وأبو عبد اللَّه محمد بن علي الجلابي، ولم يحدثنا عنه سواهما، وتوفى
стр. 1166
في سنة ثمان وستين وأربعمائة إن شاء اللَّه … وأخوه (١) أبو الفضل هبة اللَّه بن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي الجلختى، شيخ ثقة مكثر، سمع أباه والقاضي أبا تمام الواسطي وغيرهما، روى لنا عنه أبو محمد عبد الواحد بن محمد المديني بأصبهان، وتوفى في حدود سنة عشر وخمسمائة بواسط … وشيخنا أبو الكرم (٢) كان صالحا سديدا سمع أباه أبا الحسن والقاضي أبا تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي - وكان آخر من حدث عنه - وأبا الحسن (٣) علي بن محمد [بن علي - (٤)] الحوزى (٥)، انحدرت إليه قاصدا إلى واسط فكتبت ستة أجزاء وسبعة من العوالي، وكانت ولادته في ذي الحجة سنة سبع وأربعين وأربعمائة، وتوفى في ذي الحجة سنة ست وثلاثين وخمسمائة [بواسط - (٦)]. (٧)
стр. 1167
٩١٨ - الجَلْدِيّ
بفتح الجيم وسكون اللام وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى جلد من سعد العشيرة، وهو جلد بن مالك بن أدد ابن زيد ذكر (١) أحمد بن الحباب الحميري النسابة قال: سعد العشيرة ويحابر - وهو مراد - وعنس وجلد بنو مالك بن أدد بن زيد. وكذلك قال ابن حبيب أيضا.
٩١٩ - الجِلْسِيّ
بكسر الجيم والسين المهملة بينهما اللام الساكنة، هذه النسبة إلى جلس وهو بطن من السكون. قال ابن حبيب: وفي السكون جلس، وهم عباد، دخلوا في لخم: جلس بن عامر بن ربيعة بن تدول ابن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون.
٩٢٠ - الجُلْفَرِيّ
بضم الجيم وسكون اللام وفتح الفاء وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى جلفر إحدى قرى مرو يقال لها كلبر (٢) على فرسخين من مرو، منها أبو نصر محمد بن الحسن بن علي بن أحمد القزاز الجلفرى، كان فقيها فاضلا داهيا كافيا ذا شهامة، سافر الكثير ورحل إلى العراق والشام ولقي المشايخ والأكابر وكانت رحلته إلى الشام في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وعاد إلى بلده وحدث، سمع بمرو والده أبا العباس القزاز الجلفرى، وبمنبج أبا على الحسن بن الأشعث المنبجى، وبدمشق أبا محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر التميمي، وجماعة، روى عنه أبو محمد الحسين بن مسعود الفرّاء البغوي ومحمد بن [أبى - (٣)] أحمد
стр. 1168
ابن أبي العباس المروزي المعروف باسلام، وكان أحد الدهاة (١) بمرو مكينا عند الكبراء، اعتزل ولزم البيت في آخر عمره بعد أن ضرب على الشارع برأس سكة عبد الكريم، ومات بعد (٢) سنة ثلاث (٣) وستين وأربعمائة، فإنه حدث في هذه السنة … ومن القدماء أحمد بن محمد بن هاشم الجلفرى صاحب التفسير، سمع مغيث بن بدر، وروى عنه خارجة.
٩٢١ - الجِلَّقِيّ
بكسر الجيم واللام المفتوحة (٤) المشددة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى جلق وهو موضع بغوطة دمشق بناه جفنة بن عمرو ابن عامر وظبية (٥) أيضا بناها جفنة، قال حسان بن ثابت:
انظر نهارا بباب جلق هل … تبصر دون البلقاء من أحد
وقال بعض المتأخرين وهو إبراهيم الحسنى الكوفي الزيدي:
لمّا أرقت بجلّق … وأقضّ فيها مضجعي
نادمت بدر سمائها … بنواظر لم تهجع
وسألته بتوجّع … وتخضّع وتفجّع
صف للأحبة ما ترى … من فعل بينهم معي
وأقر السلام على الحبيب … ومن بتلك الأربع.
стр. 1169
وقيل إن جلّق اسم لمدينة دمشق - واللَّه أعلم.
٩٢٢ - الجُلكيّ
بضم الجيم وفتح اللام وفي آخرها الكاف، هذه الصورة رأيتها في تاريخ أبى بكر بن مردويه الأصبهاني وظني أنها من قرى أصبهان وهي جلك منها أبو الفضل العباس بن الوليد الجلكى من أهل أصبهان يروى عن قتيبة بن مهران الآزاذانى القراءات وحدث عن أصرم ابن حوشب وقاسم العرني وأحمد بن موسى الضبيّ … وأبو صالح محمد بن عبيد اللَّه بن أحمد بن محمد بن حفص الجلكى جار شاكر المعدّل من أهل أصبهان، هكذا ذكره أبو بكر بن مردويه الحافظ، قال: هو جار شاكر، وهو الّذي دلنا عليه ووثقه، حدث عن أبي يحيى أحمد بن عصام، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ، وتوفى بعد سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة (١) فإنه حدث في هذه السنة. (٢)
٩٢٣ - الجَلوابَاذِيّ
بفتح الجيم والواو بينهما اللام الساكنة والباء الموحدة المفتوحة بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى جلواباذ، وظني أنها قرية من قرى همذان، منها علي بن إسحاق بن إبراهيم
стр. 1170
الهمذانيّ الجلوآباذي - هكذا ذكر (١) أبو الفضل الفلكي في كتاب الألقاب وقال: روى عن عثمان بن أبي شيبة وإسماعيل بن توبة وسفيان بن وكيع ومحمد بن عبيد، روى عنه الحسين بن يزيد الدقيقي وأحمد بن عبيد الأسدي وأحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي وغيرهم.
٩٢٤ - الجُلوديّ
بضم الجيم واللام وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى الجلود وهي جمع جلد وهو من يبيعها أو يعملها، وجلود (٢) قرية بإفريقية، قال الفراء: هو منسوب إلى جلود قرية من قرى إفريقية (٣) ولا يقال: الجلودي. والمشهور بها (٤) أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن حم المذكر الجلودي من أهل نيسابور، كان قد جمع الحديث الكثير سمع بنيسابور أبا [بكر - (٥)] محمد بن الحسين القطان وأبا العباس محمد بن يعقوب، وببغداد أبا على إسماعيل بن محمد الصفّار، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ قال سمع معنا الكثير وتوفى [في - (٦)] غرة شهر رمضان سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، ودفن بالحيرة وهو ابن سبع وستين سنة … وأبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى بن سعيد الجلودي من أهل نيسابور، سمع
стр. 1171
إسحاق بن عبد اللَّه بن رزين السلمي وسهل بن عمار العتكيّ وأقرانهما، روى عنه عبد اللَّه بن سعد الحافظ وغيره … وأبو أحمد محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن (١) الزاهد الجلودي (٢) من أهل نيسابور، كان شيخا
стр. 1172
ورعا زاهدا، وكان ثوري المذهب، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
стр. 1173
وأحمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه وعبد اللَّه بن محمد بن شيرويه وإبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وجماعة كثيرة آخرهم أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي،/ ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: الزاهد أبو أحمد بن عيسى الجلودي الشيخ الصالح الدّين الزاهد من كبار عبّاد الصوفية. صحب أصحاب أبي حفص وأكابر المشايخ من أهل الحقائق، وكان يورق ويأكل من كسب يده، سمع أبا بكر بن خزيمة ومن كان قبله بسنين، وكان ينتخل مذهب سفيان بن سعيد الثوري ويعرفه، وتوفى يوم الثلاثاء الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الحيرة وهو ابن ثمانين سنة، وختم بوفاته سماع كتاب مسلم بن الحجاج، وكل من حدث به بعده عن إبراهيم بن محمد بن سفيان فإنه غير ثقة. قلت أراد به الحاكم الكسائي (١)(٢) الّذي ذكرته في موضعه … وأبو سالم محمد بن سعيد ابن حماد بن ماهان بن زياد بن عبد اللَّه بن الجلودي وهو ابن أخي محمد بن حماد الدباغ من أهل بغداد سمع الحسن بن عرفة ومحمد بن عبيد اللَّه بن المنادي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وروى عن أبي داود سليمان بن داود السجستاني كتاب السنن، روى عنه أبو القاسم بن النحاس المقري
стр. 1174
وأبو الحسن الدارقطنيّ وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس - وذكره في جملة الشيوخ الثقات، وتوفى في شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة … وأبو سالم محمد بن سعيد بن حماد بن ماهان بن زياد بن عبد اللَّه الجلودي (١) يروى عن الحسن بن مكرم، روى عنه أبو الحسين بن جميع (٢)
٩٢٥ - الجَلُولَتَيْنيّ
بفتح الجيم وضم اللام والواو بين اللامين وفتح الثانية وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جلولتين وهي قرية من قرى بغداد على ستة فراسخ منها قريبة من النهروان، بتّ بها ليلة في توجهي إلى بغداد، وسمعت بها من أبى البقاء كرم بن بقاء بن ملاعب الجلولتينى وأبى مزيد (٣) كليب بن مزاحم بن هندي الجلولتينى، وعلقت عنهما شيئا يسيرا من الشعر. (٤)
стр. 1175
٩٢٦ - الجِلِّيقِيّ
(١) بكسر الجيم واللام المشددة وبعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى جليقة وهي بلدة من بلاد الروم المتاخمة للأندلس، والمشهور بالنسبة إليها عبد الرحمن بن مروان الجليقى، هو من الخارجين بالأندلس في أيام بي أمية بالخوف منها (؟) ألّف في أخباره تاريخ هنالك - قاله أبو عبد اللَّه محمد بن أبي نصر الحميدي عن أبي محمد بن حزم الوزير.
стр. 1176
٩٢٧ - الجلّينىّ
بضم الجيم وكسر [اللام المشددة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها - (١)] النون، هذه النسبة إلى جلّين وهو اسم لجد أبى بكر أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن جلّين الدوري الجلينى الوراق، من أهل بغداد، حدث عن أحمد بن القاسم أخي أبى الليث الفرائضي وأبى القاسم البغوي وأبي سعيد العدوي وإبراهيم بن عبد اللَّه الزبيبي العسكري وأحمد بن سليمان الطوسي وأبى بكر أحمد بن موسى بن مجاهد المقري روى عنه أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه والقاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي، وكان رافضيا مشهورا بذلك، وكانت ولادته سنة تسع وتسعين ومائتين، وأول كتابته الحديث في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، ومات في شهر رمضان سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.
٩٢٨ - الجلِّيّ
بكسر الجيم وتشديد اللام، هذه النسبة إلى [ … - (٢)] والمشهور بهذه النسبة أبو الحسين عمر بن محمد بن عمر بن هشام بن أبي زيد الجلىّ الحرّانى، حدث عن أحمد بن سليمان (٣) عن يحيى بن آدم، روى عنه
стр. 1177
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري الأصبهاني الحافظ … وأبو الفتح أحمد ابن [ ..... - (١)] الجلي الحلي. حدث عن أبي نمير الأسدي وغيره، سمع منه نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الوزير وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وروى لنا عنه أبو الحسن على ابن [عبد اللَّه بن محمد بن - (٢)] عبد الباقي العقيلي بحلب ولم يحدثنا [عنه - (٢)] أحد سواه، وكانت وفاته في سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة فيما أظن … ومن القدماء أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي ويعرف بالجلي سكن بغداد انتقل إليها من ثغر المصيصة بعد أن استولى عليها الإفرنج، يروى عن محمد بن سفيان الصفار المصيصي ومحمد بن إبراهيم بن البطال الصعدى، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني وأبو القاسم عبيد اللَّه بن أحمد الأزهري وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبو خازم محمد بن الحسين بن الفرّاء، وكان ثقة صدوقا مأمونا صالحا يحفظ حديثه، مات ببغداد في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. (٣)
стр. 1178
باب الجيم والميم
٩٢٩ - الجَمَاجِمِيّ
(١) بالميم والألف بين الجيمين وأولاهما مفتوحة والأخرى مكسورة وفي آخرها ميم أخرى، هذه النسبة إلى جماجمو وهي سكة من سكك جرجان من باب الخندق إن شاء اللَّه منها أبو علي الحسن ابن يحيى بن نصر الجرجاني الجماجمى من أهل جرجان كان يسكن بجرجان بباب الخندق [في سكة تعرف بجماجمو - (٢)]، له من التصانيف عدة، في نظم القرآن مجلدتان، وكان من أهل السنة يروى عن العباس بن عيسى (٣) العقيلي، روى عنه أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الطوسي. (٤)
стр. 1179
٩٣٠ - الجَمَّاز
بفتح الجيم والميم المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى الأسماء وهو يشبه الأنساب وهم جماعة، منهم كعب ابن جماز بن مالك بن ثعلبة حليف لبني ساعدة، شهد بدرا … وأخوه سعد ابن جمّاز شهد أحدا وقتل يوم اليمامة - قال ذلك الطبري: وقال أيضا في موضع آخر: الحارث بن جمّاز بن مالك بن ثعلبة من غسان حليف لبني ساعدة شهد أحدا، وأخوه كعب بن جمّاز شهد بدرا. قال ابن إسحاق: (١)
стр. 1180
كعب بن جمّاز بن ثعلبة من جهينة حليف لبني طريف بن الخزرج - ذكره في من شهد بدرا. وقال ابن حبيب عن هشام بن الكلبي في نسب قضاعة:
كعب بن جماز (١) بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان بن رشدان ابن قيس بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الجاف بن قضاعة، شهد بدرا والمشاهد كلها، قال الدارقطنيّ وجدته مضبوطا بالحاء والنون:
حمّان/ وجمّاز بن عسان (٢) ذكرته في العين … (٣) وعبد العزيز بن جماز القرشي
стр. 1181
يعد في المصريين، يروى عن حكيم بن الصلت، روى عنه حرملة بن عمران - قاله ابن وهب عنه … والهيثم بن جمّاز البصري البكّاء، يحدث عن يزيد الرقاشيّ وثابت البناني ويحيى بن أبي كثير، روى عنه محمد بن السمّاك والبصريون … ويقال الجمّاز لمن يركب الجمازة ويسيّرها اشتهر بهذه اللفظة (١) أبو عبد اللَّه محمد بن عمرو بن حماد بن عطاء بن ريسان (٢) الجماز وقيل ابن عطاء بن ياسر وقيل هو محمد بن عمرو بن عطاء بن زبّان (٣) الجماز، مولى أبى بكر الصديق ﵁، وقيل هو محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن جماد (٤) الجماز من أهل البصرة، شاعر أديب فاضل وكان ماجنا خبيث اللسان، وكان يقول إنه أكبر سنّا من أبى نواس، وكان من الظراف، وكان الجماز يأكل على مائدة بين يدي جعفر [بن القاسم وجعفر يأكل على مائدة أخرى مع قوم وكانت الصحفة ترفع من بين يدي جعفر - (٥)] وتوضع بين يدي الجماز ومن معه فربما جاء قليل وربما لم يجئ شيء، فقال الجمّاز: أصلح اللَّه الأمير ما نحن اليوم إلا عصبة، ربما فضل لنا بعض المال، وربما أخذه أهل السهام فلا يبقى لنا شيء. [
وحكى يموت بن المزرع قال كان أبى والجمّاز يمشيان وأنا خلفهما بالعشي فمررنا بإمام وهو ينتظر - (٥)]
стр. 1182
من يمر عليه فيصلي معه فلما رآنا أقام الصلاة مبادرا فقال له الجماز (١): دع عنك هذا فان رسول اللَّه ﷺ قد نهى ان يتلقى الجلب.
٩٣١ - الجَمّازِى
بفتح الجيم والميم المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى جماز وهو اسم لجد سليمان بن مسلم بن جماز المدني الجمازى المقرئ، من أهل المدينة، قرأ القرآن على أبى جعفر يزيد بن القعقاع، وروى الحديث عن سمى مولى أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، روى عنه إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير القارئ المدني، وذكر أنه قرأ عليه القرآن، وروى عنه أبو همام الخاركى الصلت بن محمد والوليد بن مسلم … وأخوه محمد بن مسلم بن جمّاز الجمازى، روى عنه محمد بن عمر الواقدي، يحدث عن سعيد المقبري وغيره. (٢)
стр. 1183
٩٣٢ - الجَمّال
بفتح الجيم والميم المشددة وبعدهما الألف واللام، اسم لجد الشرقي بن القطامي العلامة، واسم الشرقي [الوليد بن - (١)] الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك من بنى عمرو بن امرئ القيس، ذكرت نسبه في الشين، هذه النسبة إلى حفظ الجمال وإكرائها من الناس
стр. 1184
في الطرق، فممن اشتهر بهذه النسبة أبو الوسيم عبيد بن أبي الوسيم الجمال من أهل الكوفة، يروى المقاطيع روى عنه وكيع وأبو نعيم الكوفيان … وأبو جعفر مخلد بن مالك الجمال، من أهل الري سكن نيسابور، يروى عن يحيى بن سعيد القطان ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون الواسطي، روى عنه الحسن بن سفيان ومن التابعين قزعة (١) الجمال يروى عن أنس بن مالك ﵁ وصحبه إلى مكة، روى عنه عمرو (٢) بن دينار … ومنهم أحمد ابن سعيد الجمال … وأخوه محمد بن سعيد الجمال المقري أخو أحمد، وكان الأكبر، حدث عن علي بن عاصم وإسحاق بن يوسف الأزرق وعبد المنعم ابن إدريس، روى عنه ابنه عبد اللَّه وأبو الطيب محمد بن جعفر الديباجي ومحمد بن مخلد الدوري، وكان ثقة … وابنه عبد اللَّه بن محمد بن سعيد الجمال … ومحمد بن مهران الجمال من أهل الري، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري
стр. 1185
ومسلم بن الحجاج القشيري وأبو داود السجستاني وموسى بن هارون وغيرهم من الأئمة … ومنهم أبو العباس أحمد بن جعفر بن نصر الجمال الرازيّ، حدث عنه أبو محمد [عبد اللَّه بن محمد] بن زر الخواريّ وأبو محمد عبد الملك ابن علي الشامي (١) … وأبو جعفر محمد بن محمد بن عبد اللَّه بن حمزة بن جميل الجمال بغدادي سكن سمرقند، روى عن جماعة من أهل الحجاز والعراق واليمن ومصر والشام مثل عبد اللَّه بن روح وأبى إسماعيل الترمذي وبكر بن سهل الدمياطيّ وهاشم بن يونس العصار (٢) ويحيى بن عثمان بن صالح وأبى الزنباع روح بن الفرج وأحمد بن خليد (٣) الحلبي والحسن بن عبد الأعلى البوسي وعلي بن عبد العزيز المكيّ وطبقتهم، ذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو جعفر التاجر محدث خراسان [في عصره - (٤)] وأكثر مشايخنا رحلة، وأثبتهم أصولا، وأصحهم سماعا، قد كان [عند - (٤)] منصرفه من مصر والشام إلى بغداد [ .... - (٥)] [بالري وسكنها - (٦)] فقيل له:
أبو جعفر الرازيّ، وكان صاحب جمال فلقب بالجمال، وقدم خراسان سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ونزل نيسابور وسكنها [سنين - (٧)] ثم خرج
стр. 1186
إلى ما وراء النهر فسكن سمرقند، وكان أبو علي الحافظ انتقى عليه أربعين جزءا لنفسه فسمعها منه القوم الذين أدركوه. روى عنه أبو سعد الإدريسي وأبو الفضل الكاغذي والحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وغيرهم، وتوفى في شوال سنة ست وأربعين وثلاثمائة … وأبو عقيل يحيى بن حبيب بن المعلى (١) بن عبد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت الجمال … وأبو الحسن محمد بن محمد الرازيّ الجمال الأصم حدث ببخارا عن أبي بكر الإسماعيلي وأبى أحمد الغطريفى الجرجانيين وأبى الفضل بن خميرويه الهروي … ومن القدماء سليمان بن رفيع (٢) الجمال قال دخلت المسجد الحرام والناس مجتمعون على رجل فاطلعت فإذا عطاء ابن أبي رباح جالس كأنه غراب أسود … وأبو محمد أسيد بن زيد الجمال مولى صالح بن علي، شيخ من أهل الكوفة، حدث ببغداد، يروى عن شريك والليث بن سعد وغيرهما من الثقات المناكير ويسرق الحديث ويحدث به، قال يحيى بن معين: دخل بغداد ونزل الحذائين في الكرخ فأتيته وأنا أريد أن أقول له: يا كذاب! ففرقت من شفار الحذائين فرجعت *
стр. 1187
وأبو محمد عبد اللَّه [بن محمد - (١)] بن سعيد بن زياد المقرئ المعروف بابن الجمال، أحد الثقات البغداديين، سمع يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن عمرو الأنصاري وعمر بن شبة النميري وأبا حاتم محمد بن إدريس الرازيّ وأحمد ابن عبد الجبار العطاردي: روى عنه محمد بن عمر بن الجعابيّ وعلي بن الحسن الجراحي وأبو الحسن الدارقطنيّ وعبد اللَّه بن موسى الهاشمي وأبو حفص ابن شاهين ويوسف بن عمر النّوّاس، وقال الدارقطنيّ:/ أبو محمد بن الجمال من الثقات. وتوفى في شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة … وأبو العباس أحمد بن محمد بن جعفر الزاهد الجمال الشعراني من أهل أصبهان، كان من العباد الراغبين في الحج قيل إنه كان يصلى عند كل ميل ركعتين، روى عن أبي مسعود الرازيّ ويحيى بن عبدك وأبى حاتم الرازيّ، روى عنه محمد بن عبد اللَّه ابن أحمد التميمي … وأبو محمد عطاء الجمال يروى عن علي ﵁، روى عنه الحسن بن صالح بن حىّ، منكر الحديث على قلته يروى عن علي ﵁ ما لا يتابع عليه، وليس في العدالة بالمحل الّذي يعتمد عليه عند الانفراد … وأبو هرمز نافع الجمال مولى بنى سليم، يروى عن أنس بن مالك ﵁، روى عنه أحمد بن يونس وشيبان بن فروخ، كان ممن يروى عن أنس ما ليس من حديثه كأنه أنس آخر، ولا أعلم له سماعا، لا يجوز الاحتجاج به، ولا كتبة حديثه إلا على سبيل الاعتبار، روى عن عطاء عن ابن عباس وعائشة ﵄ نسخة موضوعة - قاله ابن حبان … وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال رازي روى عنه أبو منصور الباوردي وأبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي … وأبو عقيل يحيى بن حبيب
стр. 1188
ابن إسماعيل (١) بن عبد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت الجمال … والحسن بن عباس ابن أبي مهران الجمال المقرئ الرازيّ، حدث عن سهل بن عثمان ومحمد ابن حميد الرازيّ وأحمد بن عبد الرحمن الدشتكي وغيرهم، روى عنه أبو عمرو بن السماك وأبو سهل بن زياد وغيرهما … ويحيى بن زكريا بن شيبان الجمال، كوفي، روى عن عبد اللَّه بن جبلة، روى عنه [أبو العباس - (٢)] ابن عقدة الحافظ والحسين بن محمد بن الفرزدق وغيرهما (٣) [وأبو جعفر محمد بن سهل بن محمد بن أحمد بن سعيد الجمال من أهل بغداد، حدث عن أبي حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي ومحمد بن معاذ الهروي، روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ - (٤)] … وأبو العباس أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن مصعب الجمّال من أهل أصبهان أحد من كان يذكر بالعلم ويوصف بالفضل، حدث عن أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازيّ ومحمد ابن عصام بن يزيد وسليمان بن شعيب النيسابورىّ، روى عنه أبو الشيخ الأصبهاني وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ البغدادي وغيرهما، وقال أبو نعيم الحافظ الأصبهاني: أبو العباس الجمال أحد العلماء الفقهاء، توفى سنة احدى وثلاثمائة [في طريق الحج - (٥)].
стр. 1189
٩٣٣ - الجَمَاليّ
بفتح الجيم والميم، هذه النسبة إلى من لقب بالجمال منهم أبو العذارى صواب بن عبد اللَّه الجمالي عتيق الأمير جمال الدولة عثمان ابن نظام الملك، كان عبدا صالحا مواظبا على الجمعة، والجماعات وحضور مجالس العلم، وجدت سماعه في جزء عن أبي محمد كامكار بن عبد الرزاق الأديب المحتاجي فقرأت عليه بعضه وما أظن [أن - (١)] أحدا سمع منه الحديث قبلي وبعدي وتوفى [إما - (١)] في سنة ست أو سبع وعشرين وخمسمائة [وكان يصلى عندنا الظهر والعصر في الجماعة بمرو في مدرستنا - (١)] … وأبو سعيد صافي بن عبد اللَّه الجمالي عتيق جمال الرؤساء أبى عبد اللَّه بن جردة البغدادي، علمه سيده مع أولاده القرآن والأدب، وسمع أبا على الحسن بن أحمد بن البنّاء المقرئ، وكان أستاذه، سمعت منه مجلسين من أماليه ببغداد، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة [خمس وأربعين وخمسمائة - (٢)] … وأبو علي يحيى بن [علي بن يحيى بن - (٢)] أبى الجمال الحراني الجمالي، نسب إلى جده الأعلى، من أهل حرّان ومن محدثيها، ذكره أبو عروبة السلمي في تاريخه لأهل حرّان، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
٩٣٤ - الجَمَامِيّ
بفتح الجيم والألف بين الميمين أولاهما مفتوحة هذه النسبة إلى جمام وهو بطن من حمير وهو جمام (٣) بن الغوث بن سعد بن عوف بن
стр. 1190
عدي بن مالك بن زيد (١) بن حمير - ذكره أحمد بن الحباب في نسب حمير.
٩٣٥ - الجُمَّانيّ
بالجيم المضمومة وتشديد الميم المفتوحة في آخرها نون بعد الألف، هذه النسبة إلى الجمة والمشهور بهذه النسبة الهذيل بن إبراهيم الجمّانى، وكان طويل الجمة - يعنى الشعر الّذي في مقدم الرأس، روى عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصى، حدث عنه أبو يعلى الموصلي وأبو مسلم الكجي، قال عبد الغنى قال أبو مسلم الكجي ثنا هذيل بن إبراهيم صاحب الجمة - رأيت ذاك في كتاب أبى طاهر السدوسي. (٢)
٩٣٦ - الجُمَحِيّ
بضم الجيم وفتح الميم وفي آخرها الحاء المهملة هذه النسبة إلى بنى جمح ....... (٣) والمشهور بهذه النسبة أبو عبد اللَّه سعيد بن عبد الرحمن بن [عبد اللَّه بن - (٤)] جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح المديني الجمحيّ، ولى القضاء ببغداد في عسكر المهدي زمن هارون الرشيد، وحدث عن هشام بن عروة وسهيل ابن أبي صالح وعبيد اللَّه بن عمر بن حفص وغيرهم، روى عنه محمد بن الصبّاح الدولابي وسليمان بن داود الهاشمي وأبو إبراهيم الترجماني وأحمد بن إبراهيم
стр. 1191
الموصلي ويحيى بن أيوب المقابري وعبد الرحمن بن واقد الواقدي وجماعة، وثقه يحيى بن معين وغيره، ومات ببغداد سنة ست وسبعين ومائة عن اثنتين وسبعين [سنة - (١)] … وأبو عبد اللَّه محمد بن سلّام بن عبيد اللَّه بن سالم الجمحيّ البصري مولى قدامة بن مظعون الجمحيّ، وهو أخو عبد الرحمن ابن سلّام من أهل البصرة، كان من أهل الأدب وصنّف كتابا في طبقات الشعراء، وحدث عن حماد بن سلمة ومبارك بن فضالة وزائدة [بن - (٢)] أبى الرقاد وأبى عوانة، غيرهم وسكن بغداد وبها توفى روى عنه أبو بكر ابن [أبى - (٣)] خيثمة وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل وأبو العباس ثعلب وأبو العباس أحمد بن علي الأبار وغيرهم، سئل أبو علي صالح بن محمد جزرة.
عن عبد الرحمن ومحمد ابني سلّام الجمحيين فقال: صدوقان، ورأيت يحيى ابن معين يختلف إليهما. قيل إن محمد بن سلّام كان يرمى بالقدر، وحكى أن محمد بن سلّام الجمحيّ لما قدم بغداد سنة اثنتين وعشرين ومائتين اعتل علة شديدة فما تخلف عنه أحد وأهدى إليه الأجلاء أطباءهم وكان ابن ماسويه ممن أهدى إليه فلما جسّه ونظر إليه قال له/ ما أرى من العلة كما أرى من الجزع، فقال: واللَّه ما ذاك لحرص على الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة، ولكن الإنسان في غفلة حتى يوقظ بعلة، ولو وقفت بعرفات وقفة وزرت قبر رسول اللَّه ﷺ زورة وقضيت أشياء في نفسي لرأيت ما اشتد عليّ من هذا قد سهل، فقال له ابن ماسويه: فلا تجزع فقد رأيت في عرقك
стр. 1192
من الحرارة الغريزية وقوتها ما أن سلمك اللَّه من العوارض بلغك عشر سنين (١) بعد ذلك. ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين … وأبو إسحاق إبراهيم ابن عبد اللَّه بن الحارث بن علي بن محمد بن حاطب بن الحارث بن نعيم بن حبيب ابن وهب بن حذافة بن جمح الجمحيّ الكوفي من أهل الكوفة، قدم أصبهان، وسكن المدينة ومات بها، حدث عن حفص بن غياث ويعلى بن عبيد وجعفر ابن عون وغيرهم، وكان أحد الثقات، روى عنه عبد اللَّه بن أحمد بن أسيد … وأبو دهبل وهب بن زمعة بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحيّ، أحد الشعراء الإسلاميين، يعرف بكنيته.
٩٣٧ - الجَمْدِيّ
بفتح الجيم وسكون الميم وفي آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى أحد الملوك الأربعة وهو جمد بن معديكرب بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد، ذكر هشام بن الكلبي أن مخوسا ومشرحا وجمد وأبضعة بنى معديكرب هم الملوك الأربعة، وإنما سموا ملوكا لأنه كان لكل رجل منهم واد يملكه بما فيه، ولهم تقول النائحة:
يا عين فابكى للملوك الأربعة … مخوس ومشرح وجمد وأبضعه
قلت ليس في الأسماء جمد إلا هذا واللَّه أعلم.
٩٣٨ - الجَمْرِيّ
بفتح الجيم وسكون الميم وفي آخرها راء مهملة، هذه النسبة إلى بنى جمرة وهم من بنى ضبّة نزلت البصرة فصارت المحلة تنسب إليهم، والمشهور بها أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن محمد الجمرى الضبيّ روى عنه
стр. 1193
أبو منصور محمد بن سعد وعلي بن عبد اللَّه بن الفضل حدثا عنه جميعا … وعبد اللَّه ابن محمد بن العباس الضبيّ الجمرى (١) البصري من بنى جمرة، يروى عن علي ابن المديني، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب وذكر أنه سمع منه في بنى جمرة … وأما زياد بن أبي جمرة اللخميّ الجمرى واسم أبى جمرة كيسان مولى للخم ثم لقبهم (٢) الجمرات (٣) وقيل له الجمرى لهذا، كان فقيها مفتيا من أهل مصر، روى عنه الليث بن سعد وعبد اللَّه بن وهب المصريان، توفى قبل الخمسين ومائة … مالك ومتمم ابنا نويرة بن جمرة اليربوعي الجمرى، ومتمم هو الّذي تمثلت عائشة ﵂ بقوله:
وكنا كندمانى جذيمة حقبة … من الدهر حتى قيل لن يتصدّعا
فلما تفرّقنا كأني ومالكا … لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
ومالك بن نويرة هو الّذي قتله خالد بن الوليد في خلافة أبى بكر الصديق ﵁ على الردة وتزوج امرأته، وعتب عليه عمر بن الخطاب ﵁ في ذلك واشتكاه إلى أبى بكر ﵁، ومالك بعثه النبي ﷺ على صدقة بنى يربوع وكان قد أسلم هو وأخوه متمم … وعامر بن شقيق بن جمرة الأسدي هو جمرى نسبة إلى جده، يحدث عن أبي وائل شقيق بن سلمة، روى عنه الثوري وشريك … وقال الدارقطنيّ قال ابن حبيب: في الأزد جمرة بن عبيد بن عبرة بن زهران، وفي تميم جمرة
стр. 1194
ابن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة … والحسن بن علي بن عمرو الجمرى (١)، نسب إلى بنى جمرة محلة بالبصرة، روى عنه أبو القاسم حمزة (٢) بن يوسف السهمي الحافظ. (٣)
٩٣٩ - الجَمَليّ
بفتح الجيم والميم وبعدهما اللام، هذه النسبة إلى جمل، وهو بطن من مراد، وهو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد بن مالك ابن أدد - ذكره ابن حبيب في مذحج، وهم رهط عمرو بن مرة الجملي، ومنهم عمرو بن مرّة الجملي … وعمرو بن هند الجملي والد عبد اللَّه بن عمرو بن هند من أهل الكوفة، وعبد اللَّه يروى عن علي ﵁، روى عنه عوف الأعرابي … وعمرو بن مرة الجملي الجهنيّ (٤)، كنيته أبو عبد الرحمن، ويقال أبو عبد اللَّه، من أهل الكوفة أيضا يروى عن ابن أبي أوفى روى عنه الأعمش ومنصور، مات سنة ست عشرة ومائة وكان مرجئا … وزياد بن عمرو بن هند
стр. 1195
الجملي، من أهل الكوفة، يروى عن عمران بن حذيفة عن ميمونة روى عنه منصور بن المعتمر … وأبو عبد اللَّه أشعث بن عبد اللَّه الجملي (١) [ويقال له أشعث بن جابر - (٢)] يروى عن أنس بن مالك ﵁، روى عنه هارون المقرئ … وهند بن عمرو الجملي، قتل يوم الجمل مع علي ﵁، قتله ابن يثربى … وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سلمة بن عبد اللَّه بن أبي فاطمة مولى عامر الّذي يقال له عامر جمل مولى عبد اللَّه بن يزيد بن برذع الجملي مولى جمل - وإنما سمى عامر جملا إن عمرا وفد على معاوية ﵁ في وفد أهل مصر فيهم عامر هذا فتجادل معاوية وعمرو، فعلا كلام معاوية كلام عمرو فنادى عامر عمرا - وكان من وراء الستر -:
تكلم يا أبا عبد اللَّه بكل فيك وأنا من ورائك، فقال معاوية: من هذا؟
فقال أنا عامر مولى جمل قال بل أنت عامر جمل. وكان الوافد من مصر إلى معاوية بقتل محمد بن أبي بكر، وكان في مائتين من العطاء، وكان عريف موالي مذحج، واسم أبى فاطمة عبد الرحمن - حدث (٣) عن عبد اللَّه بن يوسف والنضر بن عبد الجبار وغيرهما، وتوفى في شهر رمضان سنة أربع وثمانين ومائتين … ووالده محمد بن سلمة بن عبد اللَّه بن أبي فاطمة الجملي المرادي مولى جمل الّذي يقال له عامر جمل، يروى عن عبد اللَّه بن وهب المصري، روى عنه
