زر بن حبيش بن حباشة بن أوس (١) بن هلال الأسدي الحباشى من قراء التابعين وزهادهم، روى عن عمر وعلي بن أبي طالب وعبد اللَّه بن مسعود وأبي بن كعب وغيرهم روى عنه عاصم بن أبي النجود الكوفي، وقيل إن زر ابن حبيش كتب إلى عبد الملك بن مروان
إذا الرجال ولدت أولادها … وبليت من كبر أجسادها
وجعلت أسقامها تعتادها … تلك زروع قد دنا حصادها
فبكى عبد الملك بن مروان. (٢).
١٠٦١ - الحَبّال
بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة بعدهما الألف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى الحبل وفتله وبيعه، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم القاضي بكر بن عبد اللَّه بن محمد الحبّال الرازيّ، قدم نيسابور وحدث بالمناكير، كان أبوه أبو بكر ورد نيسابور رسولا إلى الأمير إسماعيل ابن أحمد ومعه علي بن موسى القمي، وأحاديث أبى بكر مستقيمة، فأما ابنه بكر فقد زاد على نفسه وأبيه وأبو الحسن علي بن عبد اللَّه بن إبراهيم الحبال من أهل أصبهان، روى عن أبي عبد اللَّه محمد بن أيوب الرازيّ، قال أبو بكر ابن مردويه: وقد رأيته ولم أسمع منه. (٣)
стр. 1367
١٠٦٢ - الحبّانى
بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى حبّان وهو جد المنتسب إليه، منهم أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد (١) بن مرة (٢)
стр. 1368
ابن هدية (١) التميمي البستي الحبانى، كان إماما فاضلا مكثرا من الحديث والرحلة والشيوخ، عالما بالمتون والأسانيد. أخرج من معاني الحديث ما عجز عنه غيره، ومن تأمل تصانيفه وطالعها علم أن الرجل كان بحرا في العلوم، سافر ما بين الإسكندرية والشاش تلمذ لأبى بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي وسمع الحديث ببست من إسحاق بن إبراهيم البستي القاضي وبمرو أبا عبد الرحمن عبد اللَّه بن محمود السعدي، وبالسغد أبا حفص عمر بن محمد بن بجير البجيري، وبالبصرة أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحيّ، وبحرّان أبا عروبة الحسين ابن أبي معشر السلمي، وبالرقة الحسين بن عبد اللَّه القطان، وبدمشق أبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقيّ (٢)، وببيت المقدس عبد اللَّه بن محمد بن سلم المقدسي، وبمصر أبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وبمكة المفضل بن محمد الجندي، وطبقتهم، روى عنه الحفاظ أبو عبد اللَّه الحاكم البيع وأبو عبد اللَّه ابن مندة الأصبهاني وأبو عبد اللَّه الغنجار البخاري وجماعة سواهم، وتوفى في شوال سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ببست وأما محمد بن جعفر بن أحمد ابن عبد الجبار الحبانى، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: هو منسوب إلى سكة حبان أظنه نيسابوريا وعبد الكريم بن إبراهيم بن حبان بن إبراهيم الجنبي، هو حباني نسبة إلى جده من أهل مصر، يروى عن أبيه إبراهيم وحرملة ابن يحيى وحسين [بن - (٣)] الفضل بن أبي حديدة، قال الدارقطني: ثقة
стр. 1369
حدثنا عنه جماعة من المصريين وإسماعيل بن حبان بن واقد الواسطي [هو حباني يروى عن زكريا بن عدي وغيره، قال الدارقطني: حدثنا عنه ابن مبشر (١) والواسطيون وأبو جعفر أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان الواسطي - (٢)] من أهل واسط، كان أحد أئمة الحديث، سمع يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبا معاوية محمد بن خازم ووكيع بن الجراح وغيرهم، حدث عنه أبو موسى محمد بن المثنى، قال الدارقطني: حدثنا عنه ابن صاعد وابن أبي داود وابن مبشر (١) وغير واحد من شيوخنا، جمع المسند وحديث الأعمش وكان ثقة ثبتا. وقال إبراهيم الأصبهاني - يعنى ابن أورمة - يقول: ما كتبناه عن أبي موسى وبندار أعدناه عن أحمد بن سنان، وما كتبناه عن أحمد بن سنان لم نعده عن غيره. (٣)
١٠٦٣ - الحُبّانى
بضم الحاء المهملة والباء المفتوحة المشددة آخر الحروف/ وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة إلى حبان، ومحمد ابن حبان بن بكر بن عمرو البصري، هو حباني نسبة إلى أبيه، من أهل البصرة، سكن بغداد في المخرم، يحدث عن أمية بن بسطام ومحمد بن المنهال وحسن بن قزعة وغيرهم، توفى بعد الثلاثمائة بيسير.
١٠٦٤ - الحبترى
بفتح الحاء المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة
стр. 1370
وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوق والراء في آخرها، هذه النسبة إلى حبتر وهي بطن من كعب (١) ثم من خزاعة، والمشهور بها عائذ بن أبي ضب الكعبي ثم الحبترى، يروى عن أبي هريرة ﵁ روى عنه أبو رشدين القاسم بن عمير. (٢)
١٠٦٥ - الحَبتى
بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة الساكنة وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى حبتة، وهي بنت مالك من بنى عمرو بن عوف (٣)، والمنتسب إليها خنيس بن سعد أخو النعمان بن سعد، روى عنه ابن أخيه أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق، وخنيس هذا جد أبى يوسف القاضي، وهو أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن [خنيس ابن - (٤)] سعد، وقيل إنه خنيس بن سعد بن حبتة، وحبتة أمه (٥)، فهم حبتيون، ويقال إن خنيس بن سعد (٦) هذا صاحب شارسوج (٧) خنيس
стр. 1371
بالكوفة، وسأذكره في القاف في القاضي. (١)
١٠٦٦ - الحُبرانى
بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة والراء المهملة والنون [بعد الألف - (٢)]، هذه النسبة إلى حبران، هو حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، من اليمن، والمشهور بها أبو سعيد عبد اللَّه بن بسر الحبراني السكسكي، عداده في أهل الشام، وهو الّذي يقال له عبد اللَّه بن أبي إياس، يروى عن عبد اللَّه بن بسر، روى عنه أبو عبيدة الحداد ومحمد بن حمران، كأنه سكن البصرة وأبو راشد الحبراني اسمه أخضر، رأى أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، عداده في أهل الشام، روى عنه أهلها. (٣)
стр. 1372
١٠٦٧ - الحبري
بكسر الحاء المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحبر الّذي يكتب به وبيعه وعمله، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن يعقوب بن إسماعيل بن .... (١) عتبة بن فرقد السلمي الوراق الحبري، قال ابن ماكولا:
كان يسكن باب الشام ويبيع الحبر، روى عنه محمد بن جعفر القتات والصوفي الكبير ومحمد بن محمد بن سليمان، مقل حدثني عنه ابن سبنك والأزجي وأبو عبد اللَّه محمد بن محمد بن أحمد بن [أحمد بن - (٢)] السلال الوراق، شيخ مسن من أهل الكرخ، كان يبيع الحبر عند باب النوبي ببغداد، وكنت أكتب عنه وأقول: أنا أبو عبد اللَّه الحبري، روى لنا عن ابن المهتدي باللَّه وابن سياوش وابن المسلمة وابن النقور وابن وشاح وجماعة من هذه الطبقة، وقد ذكرته في ترجمة الحبار وأبو الحسن (٣) محمد بن علي بن عبد اللَّه ابن يعقوب بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن يزيد بن عتبة بن فرقد السلمي، ويعرف بالحبرى - هكذا رأيت في تاريخ بغداد، ولا أدرى هي بكسر الباء أو ساكنها (٤)، وقال الخطيب المصنف: سألت عبد العزيز بن علي عن هذا الشيخ فقال: بغدادي ثقة كان يبيع الحبر بباب الشام، حدث عن محمد
стр. 1373
ابن جعفر القتات وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، روى عنه عبد العزيز بن علي الأزجي ومحمد بن إسماعيل ابن عمر بن سبنك البجلي. (١)
١٠٦٨ - الحِبَرى
بكسر الحاء المهملة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى ثياب يقال لها الحبرة، والمشهور بهذا الانتساب سيف بن أسلم الكوفي الحبري، حدث عن الأعمش ويزيد بن طهمان، روى عنه محمد بن حميد الرازيّ وعلي بن هاشم بن مرزوق، قال ابن أبي حاتم سألت أبى عنه فقال: هو صالح الحديث والحسين بن الحكم بن مسلم الحبري الكوفي، يروى عن إسماعيل بن أبان وأبى حفص الأعشى وحسن بن حسين العرني وغيرهم، روى عنه أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي وعلى ابن عبد اللَّه [بن - (٢)] مبشر الواسطي وأبو بكر محمد بن عثمان بن أحمد [ابن محمد - (٣)] بن سمويه (٤) المقرئ البصري الحبري، وهو أصبهانيّ الأصل سكن بغداد، وحدث بها عن أبي بكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي البصري وعلي بن أحمد بن علي بن راشد الدينَوَريّ، وكان سماعه صحيحا - هكذا ذكره الخطيب وقال: كتبت عنه شيئا يسيرا، وولد في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة خمس وثلاثين وأربعمائة. (٥)
стр. 1374
_________
وموحدة [الحبشانى] أبو يعلى محمد بن علي بن جعفر بن حبشان الحبشانى الفقيه الداوديّ واسطي يروى عن ابن السقاء» وكنت ذكرت هذا الرسم في التعليق على الإكمال ٢/ ١٩٢ وذكرت أن فيه أوهاما وعدت ببيانها في رسم (حبشان) وذكر حبشان في الإكمال ٢/ ٣٨٦ ونسيت وعدي فلم أف به وبقي هناك خطأ وسأستوفى البحث هنا واستدرك ذلك في نسختك من الإكمال:
أولا شكلت الحاء والباء من كلمتي الحبشانى وحبشان بالفتح في المشتبه مطبوعة ليدن، ونص على ما يوافق ذلك في التبصير، وبضم فسكون في مطبوعة مصر ونص على ما يوافقه في التوضيح. ومع هذا فقد ذكر هذا الرجل في المشتبه في رسم (حبشان) وشكل هناك في النسختين بفتح الحاء والباء وبذلك ضبط في التوضيح والتبصير.
ثانيا وقع في النسختين والتوضيح والتبصير «أبو يعلى» كما رأيت وفي المشتبه والتوضيح والتبصير في رسم (حبشان) «أبو علي».
ثالثا وقع سياق النسب كما رأيت في المشتبه والتوضيح والتبصير، وكذا وقع في رسم (حبشان) إلا أن صاحب التوضيح نبه هناك على أن بين جعفر وحبشان أبوين لم يذكرا «بن القاسم بن الحسن».
هذا وفي زيادات المستغفري ما لفظه «وأما حبشان بالحاء المهملة المفتوحة والباء معجمة بواحدة فهو في نسب أبى على محمد بن علي بن جعفر بن القاسم بن الحسن بن حبشان الفقيه الداوديّ الواسطي، كان معنا بسرخس عند زاهر بن أحمد، روى عن ابن السقاء الواسطي وعلي بن أحمد بن راشد الدينَوَريّ وعبد الغفار ابن عبد اللَّه (كذا) الحضيني وجماعة، وفي الإكمال ٢/ ٣٨٦ «أما حبشان بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة والشين المعجمة فهو أبو علي محمد بن علي بن جعفر بن القاسم بن الحسن بن حبشان الفقيه الداوديّ الواسطي روى عن ابن السقاء وعلي بن أحمد بن راشد الدينَوَريّ وعبد الغفار بن عبد اللَّه (كذا) الحصيني (كذا)، ورحل في طلب الحديث وسمع زاهر بن أحمد وغيره».
стр. 1375
١٠٦٩ - الحَبشِى
بفتح الحاء [المهملة - (١)] والباء [المعجمة - (١)] وكسر الشين المعجمة، وهذه النسبة إلى الحبشة وهي بلاد معروفة ملكها النجاشي الّذي أسلم بالنبيّ ﷺ ، هاجر أصحابه إليه حتى هاجر النبي ﷺ إلى المدينة فالتحقوا هم من الحبشة [إلى المدينة - (١)]، سميت الحبشة بحبشة [بن حام - (١)]، وقيل الزنج والحبشة والنوبة وزعاوة (٢) وفران هم ولد زعيا بن كوش بن حام. ومنها بلال الحبشي مؤذن رسول اللَّه ﷺ وأبو سلام ممطور الحبشي، قال عبد الغنى بن سعيد ينسب إلى الحبش (٣) يعنى أبا سلام ممطور. وقال أبو بكر بن أبي داود: ليس من
стр. 1376
الحبشة ولكنهم (١) طائفة من خثعم كان منهم رجل يقال له أبو فلان (٢) وكان خثعميا فجعل عمر أصحاب النجاشي في الذين لم يقتلوا وحضروا أحدا كلهم في خثعم نسب (٣). بلال وأما أبو عقيل هلال بن [بلال - (٤)] الحبشي من أهل بيروت قال مهنأ بن يحيى الدمشقيّ سألت يحيى بن معين عن هلال بن بلال، فقال: هو شامي يقال له الحبشي. وقال مهنأ وقلت لأحمد بن حنبل ويحيى بن معين لم قيل له الحبشي؟ قالا: قبيلة. أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ ببغداد أنا أبو الغنائم محمد بن علي الدقاق المقرئ أنا أبو الحسين محمد/ بن الحسين القطان ثنا عبد اللَّه بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سلمة بن شبيب عن أحمد بن حنبل ثنا عبد الصمد
стр. 1377
عن حرب بن شداد قال قال يحيى بن أبي كثير: اسم أبى سلام ممطور الحبشي - قبيل من اليمن، وقال المفضل بن غسان قال يحيى بن معين زيد بن سلام ابن أبي سلام وأبو سلام ممطور الحبشي حي من حمير. قال وأبو زكريا سهل ابن هشام بن بلال الحبشي قال يحيى بن معين فيما حكاه عنه المفضل: حي من الاحياء، نسب، كان واسطيا، وكان ينزل الشام وقد سمع هشيم وشعبة من أبيه هاشم بن بلال … وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللَّه الحبشي الكاتب البغدادي المعروف بابن حبش، أنبارى الأصل كان ببغداد وعبد اللَّه جده يسمى حبش، حدث عن جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، روى عنه القاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي، وكان أبوه ابن خالة أبى الحسن بن الفرات الوزير، وكتب بخطه عن جعفر الفريابي، وكانت ولادته في سنة أربع وثمانين ومائتين [وأبو عبد اللَّه قيس بن سعد المكيّ الحبشي مولى أم علقمة، يروى عن عطاء ومجاهد، روى عنه حماد بن سلمة وسيف بن سليمان، مات سنة ١١٧ وقد قيل سنة ١١٩ - (١)].
١٠٧٠ - الحُبْشى
بضم الحاء المهملة وإسكان الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة قيل لأبى سلام ممطور الحبشي السابق ذكره قال بعضهم هو بفتح الحاء والباء وقال يحيى بن معين أبو سلام الحبشي بضم الحاء وسكون الباء (٢)، وهكذا قيده بعض الحفاظ وهو أبو محمد الأصيلي في كتاب الصحيح للبخاريّ، وهو منسوب إلى الحبش أيضا لأنه
стр. 1378
يقال في اللغة حبش وحبش كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب فصح الحبشي والحبشي (١). وفي الأسماء حبشي بن جنادة السلولي، يكنى أبا الجنوب روى عن النبي ﷺ روى عنه أبو إسحاق السبيعي وابنه عبد الرحمن … ومن ولده حسين (٢) بن مخارق بن ورقاء بن عبد الرحمن بن حبشي وحبشي (٣) بن عمرو بن الربيع بن طارق يروى عن أبيه، قال الدارقطنيّ حدّثنا عنه، عداده في المصريين والحبشي موضع بطريق مكة قيل توفى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بالحبشى فنقل إلى موضع آخر فزارته أخته عائشة فقالت أما واللَّه لو حضرتك لدفنتك حيث مت، ولو شهدتك (٤) ما زرتك.
١٠٧١ - الحَبطى
بفتح الحاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الحبطات وهو بطن من تميم، وهو الحارث ابن عمرو بن تميم بن مرة، والحارث هو الحبط بكسر الباء وولده (٥) يقال لهم (٦) الحبطات، والمنتسب إليها أبو [أمية - (٧)] أيوب بن خوط الحبطى من أهل البصرة، يروى المناكير عن المشاهير، كأنه مما عملت يداه، تركه
стр. 1379
ابن المبارك، وهو الّذي روى عن قتادة وعباد بن شبيب (١) الحبطى هو الّذي يقال له عبّاد بن ثبيت (٢) من أهل البصرة، يروى عن سعيد بن أنس، روى عنه عبد اللَّه بن بكر السهمي، منكر الحديث جدا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به لما انفرد من المناكير وأبو رجاء محمد بن عبد اللَّه الحبطى من أهل تستر، يروى عن شعبة بن الحجاج ما ليس في حديثه، روى عنه عثمان بن سعيد الأحول ممن يروى عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، روى عنه عثمان ابن سعيد الكندي … وأبو عبد اللَّه أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطى البصري، أصله من المدينة، روى عنه ابنه شبيب والبخاري وأبو محمد شيبان بن أبي شيبة واسمه فروخ الأبلّي الحبطى مولاهم، روى عنه مسلم بن الحجاج [الكثير -] … (٣) وزكريا بن حكيم الحبطى من الأتباع من أهل الكوفة، حدث عن الحسن البصري وعامر الشعبي وأبى غالب حزوّر صاحب أبى أمامة الباهلي ﵁ وأبى رجاء العطاردي وميمون (٤) أبى حمزة، روى عنه الحسن بن سوار البغوي وعنبسة بن عبد الواحد القرشي وبشر بن الوليد الكندي ومحمد بن بكار بن الريان الهاشمي، وهو كوفي تكلموا فيه، قال يحيى بن معين: هو ليس بثقة. وقال علي بن المديني: هو هالك. ثم قال:
ما كتبت عنه شيئا. وقال النسائي: هو كوفي ليس بثقة والمفضل (٥) بن
стр. 1380
عبيد اللَّه (١) الحبطى اليربوعي، وقيل: المفضل بن عبد اللَّه الحبطى اليربوعي، من أهل البصرة، حدث عن داود بن أبي هند وإسماعيل بن مسلم وعمر ابن عامر، روى عنه أبو معمر القطيعي ومحمد بن عبد اللَّه بن المبارك المخرمي، وكان شيخا صدوقا، سكن بغداد وحدث بها، قال أبو حاتم الرازيّ: مفضل الحبطى شيخ بصرى محله الصدق سكن بغداد. (٢)
١٠٧٢ - الحُبلى
بضم الحاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة، قال أبو علي البغدادي في كتاب البارع (٣): فلان الحبلى منسوب إلى حىّ من اليمن من الأنصار يقال لهم بنو الحبلى. وذكر سيبويه النحويّ الحبلى بفتح الباء وقال: منسوب إلى بنى الحبلى (٤). قلت والمشهور بالنسبة هي
стр. 1381
الأولى (١)، وأبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد الحبلى (٢) من تابعي أهل مصر يروى عن
стр. 1382
عبد اللَّه بن عمرو بن العاص وأبى عبد اللَّه الصنابحي وعقبة بن عامر، روى عنه شرحبيل بن شريك وعقبة بن مسلم وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وأبو هانئ الخولانيّ ويقال إن أبا عبد الرحمن دخل الأندلس حديثه مخرج في صحيح مسلم.
١٠٧٣ - الحُبْلى
بضم الحاء المهملة وتسكين الباء الموحدة وإمالة اللام (١)، هذه اللفظة لقب سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج بن حارثة قال ابن الكلبي إنما سمى الحبلى (٢)
стр. 1383
لعظم بطنه (١).
١٠٧٤ - الحُبُلانى (٢)
بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بنقطة وفي آخرها نون، هذه نسبة إلى .... (٣) والمشهور بها أبو حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس الحبلانى من أهل الشام وقيل إنه يكنى بأبي عبيد (٤) أيضا، يروى عن أم الدرداء، روى عنه الأوزاعي وأهل الشام، قتل سنة ثنتين وثلاثين ومائة قبل دخول عبد اللَّه بن علي بن عبد اللَّه بن عباس دمشق، وكان قد عمى قبل ذلك (٥). (٦).
стр. 1384
١٠٧٥ - الحَبيبى
بفتح الحاء المهملة والياء الساكنة المنقوطة بنقطتين بين الباءين المكسورتين المعجمة (١) بواحدة، هذه النسبة إلى الجد واسمه (٢) حبيب، والمشهور بها أبو أحمد علي بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن حبيب/ بن حماد بن يحيى بن حماد المروزي الحبيبى (٣)، حدث بمرو وبخارا عن جماعة من المراوزة، مثل عبد العزيز بن حاتم ومحمد بن الفضل البخاري وغيرهما، روى عنه الحفاظ أبو عبد اللَّه بن مندة الأصبهاني وأبو عبد اللَّه البيع الحاكم وأبو عبد اللَّه غنجار البخاري وأبو علي الذهلي وغيرهم، ذكر أبو كامل البصيري في كتاب المضافات: سمعت بعض مشيختي يقول لما قدم أبو أحمد الحبيبى بخارا وادعى سماعه من سهل بن المتوكل ببخارا أنكر عليه أهلها وقالوا:
стр. 1385
كيف لقيته؟ وما علامته؟ فقال: علامته إنه [كان - (١)] إذا وضع كفه على جبهته يغطى ساعده جميع وجهه من شدة عرضه، وصدقوه حينئذ.
قال غنجار دخل الحبيبى بخارا في المحرم سنة خمس وثلاثمائة وخرج من بخارا إلى مرو في ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين، ومات بمرو يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وعمه أبو بكر عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محمد بن حبيب بن حماد الحبيبى، يروى عن محمد بن إبراهيم أبى حمزة المروزي، حدث عنه أبو محمد عبد اللَّه بن أحمد ابن حمويه الهروي، قال الدارقطني: وأما الحبيبى فهو عبد الرحمن (٢) بن محمد الحبيبى المروزي. وعلي بن محمد الحبيبى ابن عمه (٣) يحدثان بنسخ وأحاديث مناكير ومحمد بن سليمان بن أحمد بن حبيب [بن الوليد بن عمر بن حبيب - (٤)] ابن عبد الملك [بن عمر بن الوليد بن عبد الملك - (٥)] ابن مروان الحبيبى من أهل الأندلس، يروى عن أهل بلده، مات بها سنة ثمان أو تسع وعشرين وثلاثمائة في المحرم. (٦)
стр. 1386
١٠٧٦ - الحُبيبى
بضم الحاء المهملة والياء الساكنة بين الباءين الموحدتين، هذه النسبة إلى حبيب وهو بطن من بنى عامر بن لؤيّ وهو حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ، مخفف، من ولده عبد اللَّه ابن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب هو حبيبي، وذكره حسان بن ثابت الأنصاري في شعره فثقله لضرورة الشعر فقال:
من معشر لا يغدرون بذمة … للحارث بن حبيب بن شحام
وشحام هو جذيمة بن مالك - قال ذلك كله ابن الكلبي، وقال ابن حبيب:
стр. 1387
هو حبيب بن جذيمة، مشدد. (١)
١٠٧٧ - الحَبِيرى
بفتح الحاء المهملة وكسر الباء الموحدة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحبير، وبنو الحبير بنو عمرو بن مالك، وإنما قيل لهم بنو الحبير لأنه حبر له (٢) بردان، كان يجدد في كل سنة بردين، وبنو عمرو بن مالك هو ابن عبد اللَّه بن تيم بن أسامة ابن مالك بن بكر بن حبيب، [منهم .... - (٣)] (٤).
١٠٧٨ - الحُبّينى
بضم الحاء المهملة وكسر الباء الموحدة المشددة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سكة معروفة بمرو، يقال لها سكة حبين على لسان العوام وهي سكة حبّان بن جبلة فجعلها الناس حبّين. وأبو منصور عبد اللَّه بن الحسن بن أبي سهل الحبينى من أهل مرو، حدث عن أبي أحمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق الشيرنخشيري وغيره، سمع منه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ وذكر عنه حديثا واحدا في معجم شيوخه.
стр. 1388
باب الحاء والتاء (١)
١٠٧٩ - الحُتْرى
بضم الحاء المهملة وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها فهو أبو عبد اللَّه الحترى، روى عنه محمد بن عبد الملك الوزير - قاله الأمير ابن ماكولا. (٢)
стр. 1389
_________
وفي الجشمي، وهنا قال هو دريد بن معاوية» قال المعلمي هو دريد بن الصمة - لقب واسمه معاوية - بن بكر بن علقة بن جداعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، وقد ذكر ابن حبيب في كتابه «علقة بن جداعة» هذا وتحرف الاسمان في جمهرة ابن حزم وغيرها، فأما الحتف فكأنه لقب لعلقة واللَّه أعلم ولفظ ابن حبيب «وفي قيس علقة بن جداعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن» ومما اشتهر لدريد قوله:
وما أنا إلا من غزية أن غوت … غويت وأن ترشد غزية أرشد
فما وقع في محبر ابن حبيب ص ٢٩٩ «دريد بن الصمة، واسم الصمة: معاوية بن الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن» فيه ما فيه.
(٦١٢ - الحتّى) في معجم البلدان «الحت بالضم ثم التشديد موضع بعمان ينسب إليه الحت من كندة وليس بأم لهم ولا أب، … وقال الحازمي: الحت محلة من محال البصرة خارجة من سورها سميت بقبيل من اليمن نزلوها، قلت أراهم من كندة المقدم ذكرهم» قال المعلمي: أثبت هذا رجاء أن أجد من ينسب هكذا ولم أجد إلى الآن.
باب الحاء والثاء المثلثة (٦١٣ - الحثيثى) بمهملة ومثلثتين مصغرا في الدرر الكامنة ٣/ ٤٨٦ «محمد بن عبد اللَّه ابن أبي بكر الحثيثى … القاضي جمال الدين أبو عبد اللَّه الريمى الفقيه الشافعيّ، ولد سنة عشر وسبعمائة وتفقه على جماعة من مشايخ اليمن وسمع الحديث من الفقيه إبراهيم بن عمر العلويّ وشرح التنبيه في نحو من عشرين مجلدا … واشتهر ذكره وبعد صيته وكانت وفاته سنة ٧٩١ بزبيد» وفي الحاشية عن أنباء الغمر سنة ٧٩٢، وفيها ذكر في الشذرات ٦/ ٣٢٥، وضبط (الحثيثى) كما مر، ولعله عن أنباء الغمر وسمعت بعض شيوخنا في اليمن يحكون عمن قبلهم أن الريمى لما ألف شرحه المذكور قال: أردت أن تنسج العناكب على كتب الرافعي والنووي قالوا فنسجت على كتبه وبقيت كتبهما بغاية الشهرة.
стр. 1390
باب الحاء والجيم
١٠٨٠ - الحَجاجى
بفتح الحاء المهملة والألف بين الجيمين أولهما مفتوحة مشددة، هذه النسبة إلى الحجاج، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب، واسم قرية، فأما المنتسب إلى الجد فهو محمد بن إسماعيل [بن الحجاج - (١)] النيسابورىّ الحجاجى، وهو عم أبى الحسين (٢)، سمع إسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهما، روى عنه صالح بن محمد وأبو أحمد الأحنف وابن أخيه (٣) وأما ابن أخيه (٤) أبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب ابن إسماعيل بن الحجاج بن الجراح الحجاجى حافظ نيسابور في عصره ومن كان يضرب به المثل في الحفظ والإتقان، رحل إلى الحجاز والعراق والشام والجزيرة وأدرك الشيوخ، قرأ القرآن على أبى بكر بن مجاهد المقرئ، وسمع الحديث من أبى بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبى العباس محمد بن إسحاق السراج وأبى العباس الماسرجسي ومحمد بن المسيب الأرغياني ومحمد بن جرير الطبري وعبد اللَّه بن إسحاق المدائني ومحمد بن جعفر الدملى (٥)
стр. 1391
وعلي بن أحمد بن سليمان وأحمد بن عمير بن جوصا وأبى الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي وأبا (١) عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني وطبقتهم، صنف العلل والشيوخ والأبواب، وكان فهمه يزيد على حفظه، حدث عنه أبو علي الحافظ وأبو عبد اللَّه الحاكم [وأبو عبد الرحمن السلمي، وغيرهم، وأثنى عليه الحاكم أبو عبد اللَّه - (٢)] في الثقة والإتقان والحفظ، توفى بنيسابور في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة وأبو سعيد إسماعيل بن محمد بن أحمد الحجاجى الفقيه على مذهب أبي حنيفة ﵀، كان حسن الطريقة، ذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي وقال: لا أعلمني رأيت حنفيا أحسن طريقة منه، حدثنا عن القاضي أبى بكر الحيريّ وأبي سعيد الصيرفي وأبى القاسم السراج وغيرهم، سألته عن هذه النسبة فقال: نحن من أهل قرية بيهق (٣) يقال لها حجاج. قلت ولعله توفى في حدود سنة ثمانين وأربعمائة وأبو محمد عبد اللَّه بن جعفر ابن خاقان بن غالب الحجاجى المروزي من ولد حجاج بن علاط السلمي، محدث عصره، سمع بخراسان إسحاق بن راهويه وعلي بن حجر، وبالجبال عمار بن الحسن ومحمد بن حميد، وبالعراق أبا كريب وأحمد بن منيع، روى عنه
стр. 1392
[أبو - (١)] العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولى وأبو حفص عمر بن علي الجوهري، وحدث بنيسابور وقت قدومه حاجا سنة ثمان وثمانين ومائتين فانتقى عليه أبو بكر بن علي الرازيّ [الحافظ - (٢)]، ومات في صفر سنة ست وتسعين ومائتين. (٣)
стр. 1393
١٠٨١ - الحِجَارى
بكسر الحاء المهملة وفتح الجيم وفي آخرها الراء بعد الألف، هذه النسبة إلى بيع الحجارة، والمشهور بهذه النسبة محمد بن أحمد بن محمد/ بن إسحاق الحجارى، يروى عن إسماعيل بن محمد المزني ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة الكوفيين وعبد اللَّه بن محمد بن ناجية وأحمد بن عبد اللَّه بن زكريا الجبليّ، روى عنه محمد بن إسحاق القطيعي وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطنيّ.
أخبرنا محمد بن أحمد الصائغ إجازة شفاها أنبأنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني ثنا علي بن عمر الحافظ حدثني محمد بن أحمد بن إسحاق الحجارى أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا إسماعيل بن أبان ثنا صباح المزني عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد اللَّه ﵁ قال أراد
стр. 1394
النبي ﷺ أن يتبرز فقال أبغنى ثلاثة أحجار - وذكر الحديث،
قال الخطيب سألت البرقاني عن الحجارى فقال: بيّع الحجارة قلت وجماعة بالأندلس يقال لهم الحجارى ونسبتهم إلى بلاد بالأندلس في ثغورها يقال لها وادي الحجارة، فالمشهور منها سعيد (١) بن مسعدة الحجارى، من أهل وادي الحجارة من الأندلس محدث مات سنة ثمان وثمانين ومائتين - قاله ابن يونس وابنه أحمد بن سعيد بن مسعدة الحجارى، محدث أيضا، مات بالأندلس في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وحفص بن عمر الحجارى أندلسي [محمد بن إبراهيم بن حيون الحجارى - (٢)] رحل وسمع جماعة منهم القاضي أبو عبد الرحمن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي لقيته (٣) بالمصيصة سنة أربع وتسعين ومائتين، روى عنه خالد بن سعد (٤) الأندلسي ومحمد بن عزرة حجارى أندلسي من وادي الحجارة، سمع محمد بن وضاح وغيره، ومات بها سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة - قاله ابن يونس … وإسماعيل ابن أحمد الحجارى أندلسي من أهل العلوم والحديث، ذكر عبد اللَّه بن سبعون أنه لقيه بالقيروان قاله ابن ماكولا. (٥)
١٠٨٢ - الحجازي
هذه النسبة إلى الحجاز وهي مكة وما يتعلق بها
стр. 1395
إلى المدينة يقال لها الحجاز، والمشهور بهذه النسبة أبو عتبة أحمد بن الفرج ابن سليمان الكندي (١) الحجازي من أهل حمص، يروى عن بقية بن الوليد ومحمد بن حمير وضمرة (٢) بن ربيعة ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ومحمد ابن حرب الأبرش وغيرهم، روى عنه أبو العباس الأصم ومحمد بن إبراهيم الخالديّ وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد اللَّه بن سليمان الحضرميّ ومحمد بن جرير الطبري وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد والحسين المحاملي، وذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ أنه كتب عنه، وقال:
محلّه عندنا الصدق. وقال الحاكم أبو أحمد الحافظ: أبو عتبة قدم العراق فكتبوا عنه وأهلها حسنو (٣) الرأي فيه، لكن أبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي كان يتكلم فيه، ورأيت أبا الحسن أحمد بن عمير يضعف (٤) أمره، ومات بحمص في سنة إحدى وسبعين ومائتين ومن التابعين مسلم بن مرة بن عمرو بن عبد اللَّه الجمحيّ القرشي الحجازي، يروى عن ابن عمر ﵄، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري والثوري ومالك ابن أنس وابن عيينة ونافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي يعرف بالحجازي من التابعين أيضا، يروى عن ابن عمر ﵄ روى عنه يعلى بن عطاء وغطيف بن أبي سفيان الثقفي وإبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ
стр. 1396
القرشي الحجازي، يروى عن عمر وعلى ﵄، روى عنه الزهري، وهو الّذي يروى عن السائب بن يزيد وأبى سلمة وأيوب بن خالد بن صفوان الحجازي الأنصاري، يروى عن جابر بن عبد اللَّه ﵄، روى عنه سعد بن سعيد وعمر مولى غفرة، ومن قال: أيوب بن صفوان فقد نسبه إلى جده وعيسى بن سليمان الحجازي، حدث عن عبد اللَّه بن جعفر السعدي المديني وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى، روى عنه الفضل بن محمد العطار الأنطاكي وأحمد بن الفرج بن عتبة الحمصي (١) يعرف بالحجازي، حدث عن بقيد بن الوليد وضمرة بن ربيعة وسليمان بن عثمان الفوزى وغيرهم، روى عنه يحيى بن صاعد وأبو العباس الأصم والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد الحجازي، حدث بمصر عن عمارة بن وثيمة، روى عنه الحسين بن جعفر العنزي الرازيّ وأبو المنيع قرواش بن المقلد الحجازي أمير العرب والمقدم فيما بينهم، ولشعره ملاحة البداوة ورشاقة الحضارة، ومن جملة أشعاره ما ذكره أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي الطيب الباخرزي في كتاب دمية القصر:
أنشدني أبو الفضل يحيى بن نصر السعدي البغدادي أنشدني قرواش بن المقلد الحجازي لنفسه:
للَّه در النائبات فإنها … صدأ اللئام وصيقل الأحرار
ما كنت الا زبرة فطبعنني … سيفا وأطلق صرفهن غراري. (٢)
стр. 1397
١٠٨٣ - الحَجّام
بفتح الحاء المهملة والجيم المشددة، هذه اللفظة للذي يحجم ويحسن صنعة الحجم، وأبو طيبة الحجام الّذي حجم النبي ﷺ وأبو أسامة زيد الحجام، يروى عن عكرمة، عداده في أهل الكوفة، روى عنه أهلها ودينار الحجام مولى جرير ﵁، حجم زيد بن أرقم ﵁، روى عنه يونس بن عبد اللَّه (١) الجرمي (٢) ودينار الحجام، حجم أنس بن مالك ﵁، روى عنه النضر بن شميل، قال أبو حاتم بن حبان: أحسبه أبا طالب الحجام الّذي روى عنه قتادة … وسيما الحجام كنيته أبو سعد (٣) من أهل سمرقند، هو حجام عبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارميّ إمام أهل ما وراء النهر، سمع منه الحديث، روى عنه محمد بن إسحاق الكرابيسي وقال أبو سعد سيما الحجام قال لي عبد اللَّه بن عبد الرحمن: من كانت له المعاملة مع الناس لا بد له من مداراة الناس … قلت ووقع إليّ في المسلسلات حديث يروى جماعة من الحجاميين بعضهم عن بعض فلو لم ينقطع التسلسل كنت أذكره باسناده هاهنا. (٤)
стр. 1398
١٠٨٤ - الحَجبىّ
بفتح الحاء المهملة والجيم وكسر الباء/ المنقوطة، هذه النسبة إلى حجابة البيت المعظم وهم جماعة من بنى عبد الدار وإليهم حجابة الكعبة ومفتاحها، والنسبة إليها حجى، والمشهور منهم محمد بن عبد الرحمن ابن طلحة الحجبي من بنى عبد الدار، يروى عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة، روى عنه أبو عاصم النبيل وشيبة بن عثمان الحجبي، ذكرته في الشين وعياض بن عبد الرحمن الحجبي، يروى عن ابن أبي مليكة، روى عنه عبد اللَّه ابن جعفر المديني وأبو زرارة أحمد بن عبد الملك الحجبي حجبة بيت اللَّه تعالى، سمع يونس بن عبد الأعلى وعبد اللَّه بن هاشم الطوسي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وإبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل الحجبي من بنى عبد الدار ثم من قصىّ، روى عن أبيه وعمرو بن أبي عمرو وعثمان بن عبد اللَّه بن أبي عتيق وشريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر، روى عنه يحيى بن يحيى النيسابورىّ وعبد اللَّه بن وهب وسعيد بن عبد الجبار ومحمد بن سنان العوقى ويعقوب بن حميد بن كاسب، وقال ابن أبي حاتم سألت أبى عنه فقال:
صدوق. (١)
стр. 1399
١٠٨٥ - الحُجرى
بضم الحاء المهملة وفتح الجيم وفي آخرها الراء، هذه النسبة في ما أظن إلى الحجر وهي جمع حجرة وهي الدار الصغيرة (١)، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم المظفر بن عبد اللَّه بن بكر بن مقاتل الحجري، يروى عن عبد اللَّه بن المعتز باللَّه شيئا من شعره، سمع منه أبو العلاء الواسطي المقرئ بواسط (١).
١٠٨٦ - الحَجَرى
بفتح الحاء المهملة والجيم وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى الحجر الّذي معناه الحجارة، والمشهور بها جماعة من أهل فوشنج [منهم ...... - (٢)] وأبو سعد محمد بن علي [بن محمد - (٣)] الحجري المقرئ يعرف بسنك انداز (٤) كان حسن الصوت فاضلا، سمع ببغداد
стр. 1400
أبا الخير المبارك بن الحسين الغسال المقرئ وقرأ عليه القرآن، سمعت منه أمالي أبى محمد الخلال بروايته عن الغسال، وتوفى بمرو بعد سنة ثلاثين وخمسمائة وأبو المكارم المبارك بن أحمد [بن محمد بن - (١)] الناعور الحجري من أهل بغداد عرف بابن الحجر، فنسب إليه، كان شيخا صالحا وضيء الوجه حسن السيرة، وهو من أهل القرآن قرأ على أبى الخير المبارك ابن الحسين الغسال وسمع الحديث من أبى محمد رزق اللَّه بن عبد الوهاب التميمي وأبى الفوارس طراد بن محمد الزينبي وغيرهما، قرأت عليه كتاب التاريخ لأبى موسى محمد بن المثنى الزمن البصري بروايته عن ثابت بن بندار عن أبي القاسم الأزهري عن أبي عمر بن حيويه عن إبراهيم بن الخنازيرى عنه، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ودفن من يومه بمقبرة باب حرب.
١٠٨٧ - الحَجرى
بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها الراء، إلى ثلاث قبائل اسم كل واحدة حجر، أحدها حجر حمير منهم (٢) مختار الحجري، يروى عن عبد الرحمن بن شماسة، روى عنه صالح بن أبي عريب الحضرميّ … ومعاوية بن نهيك الحجري، يروى عن عقبة بن عامر، روى عنه [عثمان بن - (٣) نعيم الرعينيّ فهما (٤) من حجر حمير والأخرى حجر
стр. 1401
رعين (١) منها سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر رعين، روى عنه أيوب ابن بجيد وعبد اللَّه بن هبيرة السبئي وإسماعيل بن سفيان الرعينيّ ثم الحجري الأعمى حجر رعين، وفد على الوليد وسليمان ابني عبد الملك، روى عنه ضمام بن إسماعيل حكاية والثالث حجر الأزد، منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الفقيه، عداده في حجر الأزد، قاله أبو سعيد بن يونس، وكان ثقة نبيلا ثقة فقيها عاقلا لم يخلف مثله، ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين، وتوفى ليلة الخميس مستهل ذي القعدة (٢) سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة … وأبو زرعة وهب اللَّه (٣) بن راشد المؤذن الحجري المصري من حجر رعين، يروى عن يونس (٤) بن يزيد الأيلي وحيوة بن شريح وغيرهما، روى عنه أبو الرداد عبد اللَّه بن عبد السلام والربيع بن سليمان وغيرهما … وقال أحمد بن الحباب عيدان هو جيشان بن حجر بن ذي رعين (٥)
стр. 1402
وعباس بن جليد الحجري من حجر رعين، يروى عن عبد اللَّه بن عمرو وأبى الدرداء ﵃، روى عنه أبو هانئ حميد بن هانئ … وأبو قرة محمد بن حميد بن هشام الحجري الرعيى، يروى عنه عبد الغنى بن سعيد المصري … وهشام بن أبي خليفة محمد بن قرة بن محمد بن حميد الحجري المصري، روى عنه أسامة بن إساف (١) وقيس بن أبي يزيد الحجري العارض كان على عرض الجيوش بمصر وأما من حجر الأزد فأبو عثمان سعيد ابن بشر بن مروان الأزدي الحجري ثم العامري روى عن مهدي بن جعفر وقطرب، روى عنه أبو جعفر الطحاوي وعلي بن سعيد بن بشر بن مروان ابن عبد العزيز الحجري ابنه، سمع من أبى يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدث عنه ابنه أبو بشر [وابنه أبو بشر - (٢)] سعيد [سمع أبا بشر محمد بن أحمد - (٢)] الدولابي، ولأبى بشر مصنفات في الفرائض والحديث، توفى سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. (٣)
١٠٨٨ - الحُجرِى
بضم الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحجر وهو اسم لموضع باليمن (٤) وإياه عنى فيما أظن
стр. 1403
جحدر لص أراد الحجاج أن يقتله وقال:
إذا جاوزتما سعفات حجر … وأودية اليمامة فاندبانى
وقولا جحدر أمسى رهينا … محاذر وقع مصقول يماني
منها أحمد بن علي الهذلي الحجري شاعر، قرأت بخط هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي: أنشدني أحمد بن علي الهذلي لنفسه بالحجر باليمن:
ذكرت والدمع يوم البين ينسجم … ولوعة (١) الوجد في الأحشاء تضطرم
مقالة المتنبي عندما زهقت … نفسي وعبرتها تفيض وهي دم
يا من يعز علينا أن نفارقهم … وجداننا كل شيء بعدكم عدم. (٢)
стр. 1404
١٠٨٩ - الحِجّى
بكسر الحاء المهملة وكسر الجيم المشددة، هذه النسبة إلى الحج، وكما يقال في سائر البلاد الحاجّ يقال في خوارزم الحجى، والمشهور بهذه النسبة جماعة من أهل خوارزم، منهم أبو عاصم المظفر بن أحمد بن محمد ابن عراق الحجى الكاثى، كان فقيها فاضلا حسن السيرة جميل الأمر راعيا للحقوق، سمع ببغداد أبا القاسم هبة اللَّه بن محمد بن الحصين الشيباني، سمعت منه
стр. 1405
أحاديث بخوارزم، وكانت ولادته في شوال سنة ست وتسعين وأربعمائة (١).
باب الحاء والدال
١٠٩٠ - الحَداء
بفتح الحاء والدال المشددة المهملتين وفي آخرها الألف الممدودة، قال ابن حبيب: الحداء بن ذهل بن الحارث بن ذهل بن مران بن جعفي. وقال ابن دريد: عامر بن ربيعة بن تيم اللَّه بن أسامة بن مالك ابن بكر بن تغلب هو الحداء، كان أحسن خلق اللَّه صوتا فأصابه سعال فتغير صوته فقال:
أصبح صوت عامر صئيّا … أبكم لا يكلّم المطيّا
وكان حداء قراقريا، فسمى الحداء.
١٠٩١ - الحَداد
بفتح الحاء المهملة والألف بين الدالين المهملتين أولاهما مشددة، هذه النسبة إلى بيع الحديد وشرائه وعمله، وجماعة من أهل العلم اشتهروا بهذا الاسم لأن واحدا من آبائهم وأجدادهم كانوا يعملون الأشياء الحديدية، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن أحمد [ابن محمد - (٢)] بن جعفر الكناني الفقيه الحداد الشافعيّ قاضى مصر، كان أحد
