الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 3466

ابن جعفر، روى عنه يزيد بن هارون وابنه عثمان بن محمد وسعيد ابن سليمان الواسطي، وحكى عن يحيى بن معين أنه قال: محمد بن إبراهيم ابن عثمان قد رأيته ببغداد، وكان رجلا جميلا ثقة كيسا أكيس من يزيد ابن هارون، فلم أكتب عنه شيئا، وكان على قضاء فارس، فمات بفارس قديما، ويزعم ولده أن أبا سعدة صاحب سعد: جدهم، وفي موضع آخر: قال أبو زكريا: قد رأيت محمد بن أبي شيبة أبو هؤلاء شاب جميل (١)، وكان ثقة مأمونا، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن سبع وسبعين … وحفيده (٢) أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسيّ مولاهم، من أهل الكوفة، سكن بغداد (٣)، كان كثير الحديث واسع الرواية ذا معرفة وفهم وإدراك، وله تاريخ كبير في معرفة الرجال، حدث عن أبيه وعميه أبى بكر والقاسم (٤) وأحمد بن يونس ومنجاب ابن الحارث وسعيد بن عمرو الأشعثي ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ويحيى ابن عبد الحميد الحماني ويحيى بن معين وعلي بن المديني ونحوهم، روى عنه أبو بكر محمد بن محمد بن الباغندي ويحيى بن محمد بن صاعد (٤) والقاضي المحاملي ومحمد بن مخلد وأبو عمرو بن السماك وأبو بكر الشافعيّ وأبو علي الصواف وغيرهم، وثقه صالح جزرة الحافظ، [وبينه وبين مطين الحضرميّ

стр. 3467

كلام، حتى خرجا إلى الخشونة، وبسط كل واحد منهما لسانه في صاحبه - (١)] وتكلم في محمد بن عثمان جماعة من أهل العلم مثل عبد اللَّه بن أسامة الكلبي وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وداود ابن يحيى وجعفر الطيالسي وغيرهم، ومات ببغداد في شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائتين، وفي هذه السنة مات مطين أيضا بالكوفة … وأبو فزارة راشد بن كيسان العبسيّ، من أهل الكوفة، يروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وميمون بن مهران (٢)، روى عنه شريك وأهل الكوفة … وأبو محمد بن عبيد اللَّه بن موسى العبسيّ، مولى لهم، من أهل الكوفة، يروى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش، روى عنه أهل العراق والغرباء، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين (٣)، وكان يتشيع. وأما المنتسب إلى عبس مراد فمنهم أمين بن مسلم العبسيّ، روى عنه سعيد بن غفير (٤) … وليث بن قيس العبسيّ عبس مراد، روى عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر، روى عنه يزيد بن أبي حبيب. وأما من عبس غطفان من أنفسهم صلبية فهو ربعي بن حراش ابن جحش بن عمرو بن عبد اللَّه بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة

стр. 3468

ابن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان العبسيّ الكوفي، من التابعين (١)، روى عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحذيفة بن اليمان وأبى بكرة (٢) وعمران بن حصين ﵃ أجمعين، روى عنه عامر الشعبي وعبد الملك بن عمير ومنصور بن المعتمر وأبو مالك الأشجعي وحصين بن عبد الرحمن وحميد بن هلال وإبراهيم بن مهاجر وطبقتهم، وكان ثقة صدوقا، وهو أخو مسعود وربيع (٣) ابني حراش، ويقال: إن ربعيا لم يكذب قط، وكان له ابنان عاصيان زمن الحجاج، فقيل للحجاج: إن أباهما لم يكذب كذبة قط، لو أرسلت إليه فسألته عنهما! فأرسل إليه فقال: أين ابناك؟ قال: هما في البيت! قال: قد عفونا عنهما بصدقك، وحكى عن الحارث الغنوي أنه قال: آلى الربيع ابن حراش أن لا يفتر أسنانه ضاحكا حتى يعلم أين مصيره، فما ضحك إلا بعد موته، وآلى أخوه ربعي بن حراش بعده أن لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو أو في النار؟ قال الحارث الغنوي: فلقد أخبرني غاسله أنه لم يزل متبسما على سريره ونحن نغسله حتى فرغنا منه، توفى ربعي زمن الحجاج

стр. 3469

بعد الجماجم (١)، وكان ممتعا بإحدى عينيه، مات سنة أربع ومائة. (٢) ٢٦٧٩ - (العبشمي) - بفتح العين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح الشين المعجمة (٣)، هذه النسبة إلى بنى عبد شمس بن عبد مناف، والمنتسب إلى بنى عبد شمس علي بن عبد اللَّه بن علي العبشمي، من بنى

الحواشي

(١) في الأصول «يعنى الجماجم» كذا.
(٢) وفي مشتبه النسبة لعبد الغنى ص ٥٤ المطبوع بمطبعة أنوار أحمدى بالله آباد بالهند: حذيفة بن اليمان العبسيّ … ومرة بن خالد بن سنان العبسيّ، يقال له صحبة، حليف المخزوم … وكعب بن ضنة العبسيّ، من قضاة مصر القدماء، نسيب خالد ابن سنان … وشريك بن حنبل العبسيّ … وشكل بن حميد العبسيّ … وصلة بن زفر العبسيّ … وعبد اللَّه بن خالد العبسيّ، عن عبد الرحمن بن معقل بن مقرن والد عبد المؤمن … وسعد بن أوس العبسيّ … وبلال بن يحيى العبسيّ … وعبيد بن الطفيل أبو سيدان العبسيّ الغطفانيّ … وأبو سعيدة العبسيّ، أسامة بن قتادة، ومن ولده أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو جد بنى أبى شيبة أبى بكر وعثمان وقاسم … وهاشم بن عبد الواحد العبسيّ … وعبيد اللَّه بن موسى العبسيّ … ويزيد بن عبد اللَّه العبسيّ، روى عنه الحسن بن صالح … ومعقل بن عبيد اللَّه العبسيّ … وسليمان ابن أبي المغيرة العبسيّ، عن سعيد بن جبير، روى عنه شعبة والثوري - انتهى. قال ياقوت: عبسقان، من قرى مالين هراة، منها أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن الحسين العبسقانى الكاتب الماليني، مات سنة ٣٦٠، روى عنه أبو الحسين أحمد بن محمد ابن أبي بكر العالي البوشنجي … ومنها أبو النضر محمد بن الحسن العبسقانى مات سنة ٤٠٥.
(٣) وفي آخرها الميم.

стр. 3470

عبد شمس، من أهل الحجاز، يروى عن أبيه، روى عنه عمر بن سعيد ابن أبي حسين … وأبو نصر أحمد بن محمد بن عبد اللَّه الفقيه العبشمي، من أهل نيسابور، كان تولى الحكومة بسرخس، سمع أبا [عبد اللَّه محمد ابن عبد اللَّه الصفار وأبا العباس محمد بن يعقوب الأصم، سمع منه أبو عبد اللَّه الحافظ وقال - (١)] توفى في شهر ربيع الآخر (٢) سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. (٣) ٢٦٨٠ - (العبقري) - بفتح العين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح القاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى عبقر، وهو بطن من بجيلة، وهو عبقر بن/ أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث، أخو الأزد ابن غوث، وهو بجيلة، وابنه علقة (٤) من ولده جندب بن عبد اللَّه بن

الحواشي

(١) من م وغيرها، وسقط من الأصل.
(٢) في اللباب «الأول».
(٣) قال ابن الأثير: (قلت) فاته النسبة إلى عبشمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم، ينسب إليه كثير، منهم نميلة بن مرة، صاحب شرطة إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن، وقيل النسبة إلى هذا بتشديد الباء الموحدة … ومنهم عرقوب بن معبد بن أسد ابن شعيبة بن فوات بن عبشمس، الّذي يضرب به المثل في خلف المواعيد، وقيل: إن عرقوبا رجل من الأمم الماضية - انتهى. وحكى ياقوت في معجم البلدان (يترب) عن الحسن بن يعقوب الهمدانيّ اليمنى: مدينة بحضرموت نزلها كندة، ويقال كان بها عرقوب صاحب المواعيد، والصحيح أنه من قدماء يهود يثرب - إلخ، ثم ذكر قصة مواعيده، وانظر مجمع الأمثال للميداني ٢/ ١٧٧ طبع الخيرية سنة ١٣١٠ هـ.
(٤) وقع في م «علقمة» ومثله في جمهرة أنساب العرب ص ٣٦٥ - خطأ.

стр. 3471

سفيان العلقى (١)، وقال العلائي (٢): جندب بن عبد اللَّه بن سفيان، صحب النبي ﷺ . هو من بنى علقة (٣) بن عبقر بن أنمار بن أراش ابن عمرو بن الغوث، (٤) أخي الأزد بن الغوث (٤). ويضرب به المثل في الشدة (٥)، يقال: «كأنه من جنة عبقر»، وقال النبي ﷺ (٤) في وصف عمر بن الخطاب ﵁ (٤): «فلم أر عبقريا من الرجال يفرى فرية» (٦).

الحواشي

(١) وقع في م «العلقميّ» خطأ، وسيأتي في رسم (العلقى).
(٢) م: «العلامى».
(٣) وقع في م «علقمة».
(٤) (٤ - ٤) سقط من م.
(٥) وفيما يلي يأتي الرد عليه عن ابن الأثير، وأحسب أن السمعاني لم يرد بقوله «ويضرب به المثل» البطن من بجيلة أو عبقر بن أثمار (واسمه سعد بن أنمار، ولقب بعبقر لأنه ولد على جبل يقال له عبقر في موضع بالجزيرة كان يصنع به الوشي) وإنما أراد لفظ «عبقر» - واللَّه أعلم.
(٦) قال ابن الأثير: قلت: هذا كلام السمعاني، وقد كان يظن أن كلما يستحسن ويوصف بشدة ينسب إلى هذا البطن (انظر ما سبق منا)، وهو من فاحش الخطأ الظاهر، فكيف خفي على مثله في علمه ومعرفته! ثم قوله «كأنه من جنة عبقر» يكفى في الرد عليه، وإنما عبقر موضع (قال ياقوت: موضع بالجزيرة أيضا، وموضع بنواحي اليمن) تزعم العرب أن الجن غلبت عليه، فكانوا ينسبون إليه كل شيء تعجبوا من حذقه وجودته وحسن صنعته وقوته فيقولون: «عبقري» ومنه الحديث في عمر ﵁، ثم خاطبهم اللَّه تعالى بما تعارفوه فقال «عبقري حسان» - انتهى. وانظر ما قاله ياقوت في معجم البلدان، ثم راجع لسان العرب شرح

стр. 3472

٢٦٨١ - (العبقسيّ) - هذه النسبة إلى عبد القيس، وقد ذكرنا (١) أنه ينسب إليه «العبديّ» أيضا، و «العبقسيّ» أشهر، (٢) والمعروف بهذه النسبة أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكيّ العبقسيّ، من أهل مكة، سمع أبا جعفر الدبيلي وأبا محمد بن المقرئ وغيرهما (٢)، روى عنه أبو علي [الشافعيّ - (٣)] المكيّ وأبو نصر (٢) أحمد بن عبد اللَّه بن الفضل (٢) الخيزاخزى (٤) البخاري … وكذلك ابنه أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن (٥) أحمد بن (٥) فراس العبقسيّ، شيخ مكة في عصره، سمع أبا الحسن محمد بن نافع الخزاعي وأحمد بن عبد المؤمن المكيّ [وغيرهما، سمع منه جماعة من الحاج - (٣)]، وكان يحدث إلى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة … والمنتسب إلى هذه القبيلة ولاء من القدماء أبو عبد الرحمن علي بن الحسن بن شقيق المروزي، قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى عبد القيس، من أهل مرو، وقد ذكرناه في الشقيق والعبديّ، يروى عن ابن المبارك وأبى حمزة السكرى، روى عنه ابنه محمد بن علي بن الحسن، كان مولده سنة سبع

стр. 3473

وثلاثين ومائة ليلة قتل أبى مسلم بالمدائن، ومات سنة خمس عشرة ومائتين وهو ابن ثمان وسبعين سنة. ٢٦٨٢ - (العبقى) - بفتح العين المهملة وكسر الباء الموحدة أو فتحها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى عبق، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو إسحاق إسماعيل بن عمر بن حفص بن عبد اللَّه بن عبق ابن أسد العبقى البخاري، من أهل بخارى، ذكره أبو العباس المستغفري هكذا وقال: روى عن أبي بكر أحمد بن سعد (١) بن بكار الشمسي (٢) و (٣) أبى محمد عبد اللَّه بن محمد بن إبراهيم السدوسي البغدادي و (٤) أبى صالح خلف ابن محمد الخيام وأبى جعفر محمد بن عبد اللَّه الفقيه البلخي الهندواني وهارون ابن أحمد الأستراباذي، سألته عن سنه فقال: ولدت في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، ومات ببخارى في شهور سنة سبع عشرة وأربعمائة، عاش ثمانين سنة، وذكره أبو كامل البصيري في كتاب المضافات وقال: سمعت منه الكثير، منها كتاب المسند لسفيان الثوري، تأليف أبى الحسن علي بن مسلم الأصبهاني في مجلدين بتمامه، يروى عن أبي سهل هارون بن أحمد الأستراباذي عنه. وغير ذلك من التصانيف، ويروى العبقى عن أبي أحمد بشر بن عبد اللَّه الرازيّ عن بكر بن سهل الدمياطيّ، روى عنه أبو الفضل إبراهيم

стр. 3474

ابن أحمد (١) بن يوسف بن إبراهيم بن أبان (٢) الهمدانيّ (٣). ٢٦٨٣ - (العبلى) - بفتح العين المهملة والباء المنقوطة بواحدة (٤)، هذه النسبة إلى العبل، وهم بطن من رعين. وعبلة بنت عبد بن جاذل (٥) بن قيس ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، هي أم أمية الأصغر بن عبد شمس، وإليها ينسب ولدها فيقال لهم: «العبلات» - قال ذلك الزبير بن بكار (٦)، والمشهور بالانتساب إليها أبو هاني مرثد بن زيد الرعينيّ ثم العبلى، صاحب حرس عمر بن عبد العزيز، ممن بايع معاذ بن جبل باليمن حين بعثه النبي ﷺ إليها، وشهد فتح مصر، يحدث عن معاذ بن جبل، حدث عنه بكر بن سوادة (٧)، قتلته الروم بالإسكندرية … وزرعة بن قرة ابن الحر بن رقى بن زيد بن ذي العابل (٨) بن رحيب بن شخص بن ترابد

стр. 3475

ابن العبل بن عمرو بن مالك بن زيد بن رعين الرعينيّ ثم العبلى، شهد فتح مصر … وأخوه نمران بن قرة العبلى (١) مصرى، حدث عن ليث بن سعد وابن لهيعة، وكان قد عمر طويلا، توفى في شوال سنة سبع وأربعين ومائتين … وعبد اللَّه بن عمر العبشمي العبلى، يروى عن عبيد (٢) بن جبير، روى عنه ابن إسحاق … وحجاج بن عبد اللَّه بن حمزة بن شقي بن رقى بن زيد ابن ذي العابل بن رحيب الرعينيّ ثم العبلى، يروى عن بكير بن الأشج وعمرو ابن الحارث، روى عنه الليث بن سعد وعبد اللَّه بن وهب حديثا واحدا، توفى سنة تسع وأربعين ومائة، وكان أميرا على زويلة في إمرة عبد الملك بن مروان النصيري من ولد موسى بن نصير صاحب الأندلس - قاله ابن يونس … وأبو قرة محمد بن حميد بن هشام الرعينيّ العبلى … وابنه قرة بن محمد … وابنه أبو خليفة محمد بن قرة … (٣) وهشام بن محمد بن قرة ابن أبي قرة (٣) الرعينيّ العبلى. (٤) ٢٦٨٤ - (العبودي) - بفتح العين المهملة وضم الباء الموحدة المشددة بعدهما الواو وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى عبود، وهو اسم

стр. 3476

لجد أبى عبد اللَّه أحمد بن عبد الواحد بن عبود بن/ واقد العبودي (١)، من أهل دمشق، يروى عن الوليد بن الوليد القلانسي ومروان بن محمد وهشام ابن معبد (٢) العطار وأبى مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني (٣)، حدث عنه أبو بكر عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني، قال ابن أبي حاتم (٤): سمع منه أبى بدمشق. ٢٦٨٥ - (العبوبة (٥)) بفتح العين المهملة وتشديد الباء المضمومة مع سكون الواو وفي آخرها الباء المنقوطة، هذه النسبة إلى عبوبة، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور بالانتساب إليها أبو بكر محمد ابن الحسن بن عبوبة بن محمد الأنباري الأديب، من أهل مرو، شيخ صالح صدوق، سمع أبا العباس النصري وأبا نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاريّ وأبا القاسم الحسين بن أحمد بن إسحاق، روى عنه أبو عبد اللَّه المهربند قشانى وأبو الفضل بن سهلك الطبسي وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد ابن إسحاق الداهرى الدندانقانى وأبو محمد كامگار بن عبد الرزاق بن محتاج الأديب وأبو سهل بريدة بن محمد بن بريدة بن أحمد بن عباس بن خلف ابن برد بن حماد بن صخر بن عبد اللَّه بن بريدة الأسلمي وأبو العباس الفضل

стр. 3477

ابن عبد الواحد بن عبد الصمد التاجر وغيرهم من الأئمة، توفى أبو بكر ابن عبوبة الأنباري بمرو سنة نيف وعشرين وأربعمائة. (١)

الحواشي

(١) قال في اللباب: قلت: فاته (العبيدي): بضم العين وفتح الباء، نسبة إلى عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، بطن من تميم، منهم مالك ومتمم ابنا نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة، أسلما، وارتد مالك (له قصة مع خالد بن الوليد سيف اللَّه) فقتل في الردة، وعاش أخوه متمم بعده فرثاه فأحسن ما شاء، فمن ذلك قوله: فقالت أتبكي كل قبر رأيته … لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك فقلت لها إن الشجى يبعث الشجى … ذريني فهذا كله قبر مالك وكثير غيرهما ينسبون كذلك. وفاته النسبة إلى عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة (بكسر اللام) ابن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، بطن من الأنصار، منهم الفاكه بن سكن بن زيد بن أمية بن خنساء بن كعب بن عبيد ابن عدي، شهد المشاهد كلها مع رسول اللَّه ﷺ بعد بدر … ومنهم البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد، شهد العقبة، وكان نقيبا، وهو أول من أوصى بثلث ماله، وأول من استقبل القبلة وأول من دفن إليها. وفاته النسبة إلى عبيد بن عبرة بن زهران، بطن من الأزد، منهم جنادة ابن أبي أمية، كان من أشراف أهل الشام. وفاته النسبة إلى عبيد بن سلامة بن زوى بن مالك بن نهد، بطن من نهد، منهم يعلى بن عميرة بن يعمر بن حارثة بن عبيد، شهد القادسية، وشهد صفين مع علي ﵇ ومعه اللواء.

стр. 3478

باب العين والتاء ٢٦٨٦ - (العتابي) - بفتح العين المهملة وتشديد التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين والباء المنقوطة بواحدة بعد الألف، هذه النسبة إلى أشياء، منها إلى الجد، (١) وإلى الموضع، وإلى الاسم، أما الاسم فهو منسوب إلى عتاب بن أسيد أمير مكة ﵁، هو عتاب بن أسيد بن أبي الفيض ابن أمية، أسلم يوم فتح مكة، ولما خرج رسول اللَّه ﷺ خيبر استعمله على مكة فلم يزل عليها حتى قبض النبي ﷺ وفي خلافة أبى بكر، ومات هو وأبو بكر في وقت ولم يعلم واحد منهما بموت الآخر … وأخوه خالد بن أسيد لأبويه. أسلم يوم فتح مكة، وكان فيه تيه شديد فقال النبي ﵇: «اللَّهمّ رده تيها»، فان ذلك في ولده إلى اليوم، وله عقب … وعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد هو يعسوب قريش، شبه بيعسوب النحل وهو أميرها، وشهد الجمل مع عائشة فقتل، فاحتملت عقاب كفه (٢) فأصلب ذلك اليوم بالنخلة فعرفت بخاتمه. وأما النسبة إلى الجد فهو أبو عتاب منصور بن المعتمر بن عتاب ابن عبد اللَّه بن ربيعة السلمي الكوفي، وجده عبد اللَّه بن ربيعة قد رأى النبي ﷺ ، هو الّذي روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكان منصور عالما عابدا وهو أثبت أهل الكوفة، وقال يحيى بن معين:

стр. 3479

منصور بن المعتمر أحب إليّ من قتادة وعمرو بن مرة وحبيب ابن ثابت، سمع منصور كبار التابعين (١) مثل زيد بن وهب وشقيق بن سلمة وربعي بن خراش وإبراهيم النخعي وأبى حازم الأشجعي وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر وغيرهم، روى عنه جماعة من الكبار: حصين والأعمش وأيوب ومسعر بن كدام والثوري وشعبة بن الحجاج وابن عيينة وزهير وزائدة وجرير بن عبد الحميد وحماد بن زيد وغيرهم، مات بالكوفة سنة إحدى وثلاثين ومائة (٢) (٣) … وأبو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز (٤) ابن أمية بن خالد بن عبد الرحمن (٥) بن سعيد بن عبد الرحمن (٥) بن عتاب بن أسيد القرشي الأموي العتابي، من أهل البصرة، سمع أزهر السمان وجعفر ابن عون وغيرهما، روى عنه إسماعيل الصفار وأبو عمرو بن السماك البغداديان (٦)، ومات سنة أربع وثمانين ومائتين بالبصرة … (٧) وأبو عبد الرحمن الحسن بن عثمان العتابي البخاري وليس بالقاضي (٨)، يروى عن عبيدة بن بلال

стр. 3480

العمى ومحمد بن الفضل، روى عنه حفص بن داود الربعي (١). وببغداد محلة يقال لها «العتابيين» بالجانب الغربي منها، وبها الشيخ الزاهد أبو الخير أحمد بن أبي غالب بن الطلابة (٢) العتابي، سمع أبا القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي، سمعت منه في محلته في مسجده، وقد ينسب إلى أهل هذه المحلة بالعتابي … وأبو الحسن (٣) محمد بن عبد اللَّه بن محمد ابن هلال بن الجبار العتابي، من العتابيين، سمع أبا الحسن محمد بن أحمد ابن رزقويه البزاز، روى لنا [عنه] أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي ويحيى بن علي الطراح، وتوفى في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وأربعمائة. وأبو سهل العتابي، يروى عنه ابنه أحمد (٤) بن أبي سهل العتابي، حدثنا عنه مشايخنا والكهول ببخارى وسمرقند، وإنما قيل له العتابي لأنه كان يسكن محلة يقال لها دار عتاب، ومات أحمد بعد سنة عشر وخمسمائة … ومن القدماء من هذه المحلة أبو عثمان سعيد بن حاتم المؤذن العتابي، من دار عتاب، يروى عن أسباط بن اليسع وعلي بن أبي هريرة

стр. 3481

وأبى عبد اللَّه بن أبي حفص الكبير، روى عنه أبو الحسن علي بن الحسين (١) ابن عبد الرحيم الكندي. وأما أبو عمرو كلثوم بن عمرو بن أيوب بن عبيد بن خنيس (٢) - وقيل حبيش (٣) - بن أوس بن مسعود بن عبد اللَّه بن عمرو بن كلثوم - الشاعر (٤) وهو - ابن مالك بن عتاب بن سعد [العتابي، فهو منسوب إلى عتاب بن سعد - (٥)] بن زهير بن جشم (٦) بن بكر (٦) بن حبيب بن عمرو ابن غنم بن تغلب، والعتابي هذا كان شاعرا بليغا مجيدا، من أهل قنسرين - بلدة بالشام (٧)، مدح الرشيد/ وغيره من الخلفاء، وقد ذكرته في القاف (٨)، قال أبو بكر بن دريد: حدثنا الرياشي (٩) قال: قال مالك بن طوق للعتابى: يا أبا عمرو! رأيتك كلمت فلانا فأقللت كلامك؟ قال: نعم، كانت معي حيرة الداخل، وفكرة صاحب الحاجة، وذل المسألة، وخوف الرد مع

стр. 3482

شدة الطمع. حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ أنا محمد بن عبد اللَّه المقرئ أنا الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ [أنشدني يوسف بن صالح البغوي - (١)] أنشدني علي بن هارون النديم لرجل سماه وذهب عنى اسمه: لم أقل للشباب في كنز (٢) اللَّه … وفي ستره عداة استقلا زائرا لم يزل مقيما إلى أن … سود الصحف بالذنوب وولّى ثم قال علي بن هارون: أحسن ما سمعت في هذا المعنى ما أنشدنيه عمى أبو أحمد يحيى بن علي العتابي لكلثوم بن عمرو: ضحوت فودعت الصبى بعد كبره … ولم أقر ذكراه الدموع الجواريا ولم أتفجع في بقايا شبيبة … جنبت بماضيها عليّ الدواهيا وأبو الحسن محمد بن عبيد اللَّه بن أبي الأذان العتابي، وقيل إن كنيته: أبو الفرج، من أهل العتابيين محلة ببغداد (٣)، حدث عن أبي القاسم البغوي بحديث واحد، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي وأبو طالب محمد بن علي بن العشاري (٤) وغيرهما، وكان (٥) قد ذهبت كتبه (٥)،

стр. 3483

(١) كان يحفظ هذا الحديث الواحد (١). (٢) ٢٦٨٧ - (العتايدى) - بفتح العين العين المهملة والتاء (٣) المنقوطة بنقتطين فوقها (٣) وبعدهما الألف والياء المكسورة المعجمة آخر الحروف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى عتائد، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد اللَّه محمد بن يوسف بن يعقوب العتايدى الشيرازي الحافظ، عنده جماعة من أهل الشيراز، رحل إلى العراق وكتب عن جماعة، تكلموا فيه وفي روايته عن أبي الصلت البغدادي، اتهموه فلزم بيته إلى أن مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة (٤). ٢٦٨٨ - (العتبى) - بضم العين المهملة وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وكسر الباء المنقوطة بواحدة من تحتها، هذه النسبة إلى عتبة ابن أبي سفيان (٥) وهم جماعة من أولاده، والمشهور بهذه النسبة محمد ابن عبيد اللَّه (٦) بن عمرو (٧) بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان، كنيته أبو عبد الرحمن، من أهل البصرة (٨)، له أخبار وآداب، حدث عن أبيه

стр. 3484

وسفيان بن عيينة، روى عنه أبو حاتم السجستاني وأبو الفضل الرياشي،] العتبى الأخباري، من أهل البصرة توفى سنة ٢٢٨ - (١)] … و [أبو القاسم (٢)] عبد الرحمن بن معاوية [أبى عبد الرحمن بن عبد الرحمن أبى القاسم بن محمد أبي سفيان بن عمرو أبى العباس بن عتبة أبى العباس بن أبي سفيان صخر ابن حرب - (٣)] العتبى، مصرى، عن ابن عفير وابن بكير، حدث عنه ابن الورد وغيره (٤) … وابنه أبو سفيان محمد … وأبو عمرو عثمان بن محمد ابن (٥) أبي سفيان بن عبد الرحمن بن معاوية، قال ابن ماكولا: هؤلاء من ولد عتبة بن أبي سفيان (٦) صخر بن حرب (٦) … ومحمد بن أحمد بن عبد العزيز ابن عتبة (٦) بن حميد بن عتبة (٦) الأندلسي العتبى، فقيه، منسوب إلى ولاء عتبة بن أبي سفيان، يروى عن يحيى بن يحيى الليثي وغيره، ورحل إلى المشرق وسمع بها، وله تصنيف في الفقه يعرف بالمستخرجة [من الأسمعة - (٧)] من مالك، ويعرف أيضا العتبية»، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن عمر ابن لبابة، مات سنة خمس وخمسين ومائتين.

стр. 3485

وأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه العتبى (١)، من ولد عتبة ابن مسعود، نيسابوري، حدث عن أبي بكر بن خزيمة، روى عنه أبو حازم عمر (٢) و [أبو - (٣)] عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد اللَّه الحيريّ. وأما أبو إبراهيم أسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن (٤) محمد بن (٤) الحسن العتبى فمن ولد عتبة بن غزوان، يروى عن أبي بكر أحمد بن الحسن الحيريّ وأبي سعيد محمد بن موسى الصيرفي وجده أبى النضر (٥) العتبى، روى [لي - (٣)] عنه (٦) عمى وأبو طاهر (٤) محمد بن محمد بن عبد اللَّه (٤) السنجي وأبو منصور الطيري؟ (٧) بمرو وأبو منصور عبد الخالق وأبو سعيد طاهر وأبو محمد الفضل بنو أبى القاسم (٤) زاهر بن طاهر (٤) الشحامي وأبو البركات بن الفراوي بنيسابور، وكانت ولادته سنة أربع وأربعمائة، ومات في جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وأربعمائة، ودفن بشاهنبر - إحدى مقابر نيسابور (٨).

стр. 3486

٢٦٨٩ - (العترى) - بفتح العين المهملة والتاء ثالث الحروف وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عتر وهو بطن من الأشعريين، قال ابن حبيب: في الأشعريين عتر بن عامر بن عذر بن وائل بن الجماهر ابن الأشعر (١)، قال محمد بن جرير الطبري: أبو موسى الأشعري هو عبد اللَّه ابن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن عامر [بن عذر ابن وائل] … (٢) ولأبى موسى إخوة أسلموا، منهم أبو عامر بن قيس، قتل يوم أوطاس … وأبو بردة بن قيس … وأبو رهم بن قيس، ولم يرو أبو رهم عن النبي ﷺ شيئا، وقد ذكرت في القاف في «القيسي» مما فيهم (٢). ٢٦٩٠ - (العترى) بفتح العين المهملة وسكون التاء (٢) المنقوطة بنقتطين (٢) وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عترة، وهو بطن من خزاعة، قال الدارقطني: وفي نسخة أبى الخطاب بن الفرات عقب قوله: وفي

стр. 3487

خزاعة: عترة بن عمرو بن أفصى بن حارثة (١)، قال: وفي نسخة أبى الخطاب: / وفي خزاعة عنزة (٢) بن عمرو بن أفصى بن حارثة، (٣) قال: وفي نسخة أبى الخطاب بن الفرات عقيب قوله: وفي خزاعة عثرة بن عمرو بن أفصى ابن حارثة (٣) - واللَّه أعلم. قلت: فهذا الرجل يقال له «عترة» و «عنزة» (٤) [اختلفوا فيه - (٥)]. ٢٦٩١ - (العترى) - بضم العين المهملة وفتح التاء ثالث الحروف وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عتر (٦)، وهو بطن من كلب، قال ابن حبيب (٧) في نسب كلب: عتر بن بكر بن تيم اللات بن رفيدة … وفي نسخة أخرى عن ابن حبيب (٧): غبر - بالباء الموحدة والغين المعجمة (٨) … وعنه: في هوازن أيضا عتر (٩) بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر

стр. 3488

ابن الأزد (١). ٢٦٩٢ - (العترى) - بضم العين المهملة وسكون التاء (٢) المنقوطة بنقطتين من فوقها (٢) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى عترة، وهو بطن من عجل ابن لجيم، قال ابن حبيب: وفي عجل بن لجيم عترة بن عامر بن كعب ابن عجل (٣). ٢٦٩٣ - (العترى) - بكسر العين المهملة وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوق وفي آخرها راء، هذه النسبة إلى بنى عتر (٤)، وهم حي نزل أكثرهم الكوفة، قال ابن حبيب: في هوازن عتر (٥) بن معاذ بن [عمرو بن - (٦)] الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن … وفي عك عتر بن السمناة بن صحار ابن عك … وفي بلى عتر بن جشم بن وذم (٧) بن ذبيان بن هميم بن ذهل ابن هني بن بلى … وقال ابن حبيب: (٨) في ربيعة (٨) عتر بن عوف بن إياس

الحواشي

(١) من ولده الأحمر بن مازن بن أوس بن النابغة بن عتر بن حبيب، شاعر فارس - ابن ماكولا.
(٢) (٢ - ٢) م: «ثالث الحروف».
(٣) والرسم في الإكمال ص ٢٩٨.
(٤) في الأصول «إلى بنى عترة» وفي اللباب «إلى عترة»، وهو «عتر»، وانظر الإكمال ص ٢٩١ والتعليق. و «عترة» من هذيل سيأتي بعده، والرسم الأول في الإكمال ص ٢٩١ والتعليق. و «عترة» من هذيل سيأتي بعده، والرسم الأول في الإكمال ص ٢٩١ والثاني ص ٢٩٨.
(٥) وفي م «عترة».
(٦) من م والإكمال وغيرهما، وسقط من الأصل.
(٧) في الإكمال «ودم». وانظر (وذم) و (ودم) في الإكمال.
(٨) (٨ - ٨) سقط من م.

стр. 3489

ابن ثعلبة بن جارية (١) بن فهم بن بكر بن عبلة بن أنمار بن مبشر بن عميرة ابن أسد بن ربيعة بن نزار … (٢) وقال الدارقطني: في نسخة أخرى عن ابن حبيب «عبر» بن عوف - يعنى بالباء الموحدة (٢) … وقال ابن حبيب: وفي هذيل عترة (٣) بن عمرو (٣) بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل … وفيها أيضا عترة بن عادية (٤) بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان (٥) ابن هذيل. قال الدارقطني (٦): عتر بطن من هوازن، عدادهم في بنى رواس (٧)، كلهم بالكوفة، والمشهور بالنسبة إليهم سنان بن مظاهر العترى، يروى عن عبد الحميد بن أبي جعفر الكوفي، روى عنه أبو كريب محمد بن العلاء الهمدانيّ … وبكار بن سلام العترى، روى عنه محمد بن قيس الأزدي … وأبان بن أرقم العترى، وله أخوان قاسم ومطر، وهم كوفيون … ومالك

стр. 3490

ابن ضمرة العترى، يروى عن علي ﵁ … وعبد الرحمن بن عديس البلوى (١) العترى، أحد من سار إلى عثمان ﵁ من مصر … ومحمد بن موسى بن محمد بن مالك بن ضمرة العترى، كوفي، يروى عن فضيل ابن مرزوق، روى عنه عبد الرحمن بن صالح جد أبيه مالك بن ضمرة العترى … وزمل بن عمرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن واثلة (٢) العترى، من عذرة، نسب إلى جده، وفد على النبي ﵌ وكتب له كتابا - قال ذلك (٣) الطبري، وقال ابن الكلبي ذلك (٣) وزاد فيه: وعقد له لواء فشهد بلوائه ذلك صفين مع معاوية. (٤) ٢٦٩٤ - (العتقيّ) - بضم العين المهملة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من

الحواشي

(١) وانظر التعليق في الإكمال ص ٢٩٢.
(٢) في الأصول «وائل» وانظر الإكمال ص ٢٩٣.
(٣) (٣ - ٣) سقط من م.
(٤) ومن عتر - بطن من هوازن من بنى رواس: زهير بن غزية بن عمرو بن عتر ابن معاذ بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن، صحب النبي ﷺ … وأبو سلمة سليم بن عتر بن سلمة بن مالك بن عتر بن وهب بن عوف ابن معاوية بن الحارث بن أيدعان بن سعد بن تجيب، من أهل مصر، روى عن عمرو على وأبى الدرداء وحفصة - رضى اللَّه تعالى عنهم - وغيرهم، وكان قاصا، روى عنه أبو صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاريّ وعلي بن رباح وأبو قبيل وغيرهم، وكان رجلا صالحا … وفضيل بن مرزوق مولى بنى عتر - من الإكمال ص ٢٩٣، وانظر التعليق هناك.

стр. 3491

فوقها وكسر القاف، هذه النسبة إلى العتقيين والعتقاء، وليسوا من قبيلة واحدة، وإنما هم جمع من قبائل شتى، منهم من حجر حمير، ومن كنانة مضر، ومن سعد العشيرة، وغيرهم. والمنتسب بهذه النسبة الفقيه أبو عبد اللَّه عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقيّ (١)، مولى العتقيين ثم لزبيد بن الحارث العتقيّ - وقيل: إن زبيدا كان من حجر حمير - صاحب مالك، من كبراء المصريين وفقهائهم … وابنه أبو الأزهر عبد الصمد ابن عبد الرحمن العتقيّ، يروى عن ورش عن نافع، وحكى أبو الحسن الدارقطني عن أبي عمر الكندي النسبة أن ابن عبد الرحمن بن القاسم مولى زبيد بن الحارث العتقيّ، وكان زبيد من حجر حمير، (٢) وذلك أن العتقاء أسماء جماع (٢)، وقال النبي ﷺ : «الطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف، بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة (٣)» * وعبد اللَّه بن قيس العتقيّ (٤)، من أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، مات سنة تسع وأربعين - قاله ابن يونس … والحارث بن سعيد العتقيّ، يروى عن عبد اللَّه

стр. 3492

ابن متين عن عمرو بن العاص، روى عنه نافع بن يزيد وابن لهيعة … وزبيد ابن الحارث العتقيّ، مولى عبد الرحمن بن القاسم الفقيه، مرّ فوق … وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللَّه بن محمد العتقيّ المغربي المعدل، له تاريخ في المغاربة، قال عبد الغنى (١): كتبت عنه عن أبي العرب … وأبو مطرف عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة بن راشد الكناني العتقيّ الأندلسي، ولى القضاء بتدمير، يروى عن ابن وهب وابن القاسم وغيرهما، توفى سنة سبع عشرة ومائتين - قاله ابن يونس … وأبو المطرف عبد الرحمن بن الفضل ابن الفضل بن عميرة العتقيّ، يروى عن أبيه، توفى بالأندلس سنة أربع وتسعين ومائتين (٢). ٢٦٩٥ - (العتكيّ (٣)) - بفتح العين المهملة والتاء المنقوطة بنقطتين من فوق وكسر الكاف، هذه النسبة إلى العتيك، وهو بطن من الأزد، وهو عتيك بن النضر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن عابر ابن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح (٤)، والمشهور بالانتساب إليها أبو أسماء

الحواشي

(١) ص ٤٨ المطبوع بالهند، وانظر ترجمته وافية في تاريخ الحكماء للقفطى ص ٢٨٥ طبع ألمان سنة ١٩٠٣ م، وانظر ما ذكره الصفدي في الوافي بالوفيات ٣/ ٢٣٩ - ٢٤٠ فذكر هناك اسمه محمد بن عبد الرحمن بن القاسم - كذا.
(٢) وقال ابن الفرضيّ: أبو الغصن صباح بن عبد الرحمن العتقيّ، مسند العصر في الأندلس مات سنة ٢٩٤ - راجع العبر في من غبر.
(٣) وقع في هذا الرسم اختلاف تقديم وتأخير في التراجم بين الأصول، وما أثبتنا في المتن فمن الأصل، وتركنا ذكر التقديم والتأخير، ونذكر فيما يلي ما سقط.
(٤) قال ابن الأثير: قلت هكذا نسب السمعاني العتيك، وقد أسقط منه إن

стр. 3493

سلمة بن منيب العتكيّ، من أهل مرو. يروى عن سيف بن سبيعة عن ابن عمر ﵄، روى عنه الفضل بن موسى السينانى … وأبو عمرو عثمان بن علي بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن عبيد بن زهير بن مطيع بن ٣٠٠/ ب/ جرير بن عطية بن جابر بن عوف بن دينار (١) بن مرثد بن عمرو بن عمير بن عمران ابن عتيك بن النضر بن الأزد العتكيّ، خطيب أنطاكية، سماه وكناه ونسبه هكذا أبو القاسم الأزهري [وقال: - (٢)] قدم بغداد في آخر سنة ست وسبعين وثلاثمائة، وحدث عن موسى بن محمد بن هاشم الديلميّ وعبد العزيز بن سليمان الحرملى وعثمان بن عبد اللَّه بن عفان الفرائضي وعبد اللَّه بن إبراهيم ابن العباس الأنطاكي، روى عنه أبو القاسم عبد اللَّه بن أحمد بن عثمان الأزهري … وسالم بن عبد اللَّه العتكيّ (٣)، من التابعين، قال: رأيت أنس بن مالك ﵁ عليه جبة خز وكساء ومطرف خز أدكن وعمامة سوداء لها ذؤابة من خلفه يخضب بالصفرة، روى عنه طالوت بن عباد … وأبو معاوية عباد

стр. 3494

ابن عباد العتكيّ المهلى البصري، من أئمة الحديث، يروى عن هشام بن عروة، روى عنه يحيى بن التميمي النيسابورىّ، وقد مر (١) ذكره في حرف المهلبي … وأبو عبد الرحمن أحمد بن عبد اللَّه [بن] الحكيم العتكيّ المروزي الفريانانى، من كبار محدثي أهل مرو، من قرية يقال لها فريانان، خربت واندرست الساعة وبقي قبره وهو مشهور يزار (٢)، سمع جماعة مثل الحارث بن مسلم وأحمد بن سليمان وجرير بن حازم وعبد اللَّه بن وهب وأبى معاوية والحسن بن سوار وأبي إسحاق الطالقانيّ وإسماعيل بن عباس وسهل بن مزاحم وغيرهم، روى عنه محمود بن والان العبديّ، قال: مسلم بن الحجاج: جلت الدنيا في طلب الحديث فوجدت الجميع بنواحي مرو في خربة يقال لها فريانان - وأراد بذلك أحمد بن عبد اللَّه، قد مر (٢) ذكره في حرف الفاء في الفريانانى … وأبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكيّ (٣)، مولى بنى عتبة، من أهل واسط، سكن البصرة، يروى عن قتادة وأبي إسحاق وهشام بن زيد بن أنس بن مالك ﵁ وقتادة وأبى عمران الجوني وعمرو بن مرة وسعيد بن أبي بردة ومحمد بن المنكدر، روى عنه عبد اللَّه بن المبارك وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن إسماعيل

стр. 3495

البخاري وسليمان بن حرب البصري وغندر ومسلم بن الحجاج وحميد ابن زنجويه وعلي بن الجعد وعبد اللَّه بن إدريس والثوري وحماد بن سلمة، وكان مولده سنة ثلاث وثمانين بنهريان قرية أسفل من واسط، ومات سنة ستين ومائة في أولها، وله يوم مات سبع وسبعين سنة، وكان أكبر من سفيان بعشر سنين، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين، حتى صار علما يقتدى به، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق، وكان جمع بين العلم والزهادة والجد والصلابة والصدق والقناعة، وعبد اللَّه تعالى حتى جف جلده على عظمه كما قال أبو بحر البكراوي: وما رأيت أعبدا للَّه من شعبة بن الحجاج، لقد عبد اللَّه حتى جف جلده على عظمه (١) ليس بينهما لحم، وقال شعبة: رأيت الحسن ابن أبي الحسن البصري وعليه عمامة سوداء، وسمع عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي من شعبة بن الحجاج الحديث الواحد، وما سمع القعنبي عبد اللَّه ابن مسلمة من شعبة غير هذا الحديث الواحد، لأن القعنبي لما وافى البصرة قصد منزل شعبة ليسمع منه فصادف المجلس قد انقضى فحمله الشره والحرص على أن دخل دار شعبة من غير استئذان، وكان شعبة يقضى حاجة لا يمكن أن يقضيها غيره، فقال القعنبي له: السلام عليك! رجل غريب، قدمت من بلد بعيد لتحدثني! فقال له شعبة: دخلت منزلي بغير إذني وتكلمني على مثل هذا الحال؟ تأخر عنى حتى أصلح من شأني! فقال:

стр. 3496

إني أخشى الفوت! وألح عليه غاية الإلحاح، فقال شعبة: أنا منصور عن ربعي بن خراش عن أبي مسعود البدري ﵁ قال قال رسول اللَّه ﷺ : إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى «إذا لم تستحي فاصنع ما شئت»، ثم قال: واللَّه لا أحدثك بغير هذا الحديث، ولا حدثت قوما تكون فيهم، فما سمع منه إلا هذا الحديث … وعياش (١) ابن سنان العتكيّ الصيرفي، من أهل البصرة، يروى عن أبي نضرة وأبى الحلال، روى عنه سلم (٢) بن قتيبة … وأبو المنيب (٣) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه العتكيّ، من أهل مرو، ويروى عن عبيد اللَّه بن بريدة، روى عنه أهل بلده، يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات، يجب مجانبة ما يتفرد والاعتبار بما يوافق الثقات دون الاحتجاج به، أراد ابن المبارك أن يأتيه فقيل: إنه روى عن عكرمة: لا يجتمع الخراج والعشر في أرض مسلم! فلم يأته، وتركه … ومن المنتسبين إليها أيضا ولاء (٤) أبو عبدة (٥) يوسف بن عبدة (٦) العتكيّ، مولى يزيد بن المهلب، من أهل البصرة حين حميد الطويل،

стр. 3497

يروى عن الحسن وابن سيرين وحميد الطويل، روى عنه الأصمعي وأهل البصرة، وقد كتب عنه الحسن بن موسى … وأحمد بن نصر العتكيّ، روى عنه داود بن سليمان القطان … ومحمد بن عبد اللَّه بن عمار العتكيّ، عم سهل ابن عمار، يروى عن إبراهيم بن طهمان وابن المبارك، روى عنه سهل ابن عمار … وسعيد بن أحمد/ الفقيه الكعبي الخوارزمي العتكيّ، روى بجرجان عن إسماعيل بن محمد الصفار، كتب عنه أبو نصر وأبو سعد ابنا أبى بكر الإسماعيلي. ٢٦٩٦ - (العتوارى) - بضم العين المهملة وسكون التاء المعجمة بنقطتين من فوق (١) وفي آخرها (٢) راء مهملة، هذه النسبة إلى عتوارة، وظني أنه بطن من الأزد (٣)، والمشهور بهذه النسبة أبو الهيثم سليمان بن عمرو بن عبد العتوارى، من أهل مصر، كان يتيما (٤) في حجر أبي سعيد الخدريّ، روى عن أبي سعيد وأبي هريرة وأبى بصرة الغفاريّ، يروى عنه دراج أبو السمح وعبيد اللَّه ابن المغيرة بن معيقيب، وكان ثقة … وإسماعيل بن الحسن العتوارى، يروى عن [ابن - (٥)] عمر ﵁، روى عنه أخوه يعقوب بن الحسن العتوارى … ومحمد بن عمرو بن ثابت العتوارى الليثي، من أهل المدينة،

стр. 3498

يروى عن أبيه عن أبي سعيد الخدريّ، روى عنه فليح بن سليمان. ٢٦٩٧ - (العتودى) - بفتح العين المهملة وضم التاء ثالث الحروف بعدهما الواو وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى عتود، وهو بطن من طيِّئ، قال الدارقطني: أما عتود فهو في نسب طيِّئ: بحتر بن عتود، منهم أبو عبادة البحتري [الشاعر - (١)] وغيره. ٢٦٩٨ - (العتيقي) - بفتح العين المهملة وكسر (٢) التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وبعدها الياء الساكنة المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى عتيق، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو الحسن أحمد بن محمد (٣) بن أحمد (٣) بن [محمد بن - (٤)] منصور العتيقي، هو روياني الأصل ولد ببغداد، ورويان من بلاد طبرستان، كان أحد الثقات المكثرين من الحديث، رحل إلى الشام وديار مصر وسمع الحديث الكثير، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وذكره في التاريخ (٥) وأثنى عليه وقال: قلت له ف «العتيقي» نسبة إلى أيش؟ فقال: بعض أجدادي كان يسمى عتيقا فنسبنا إليه، وكانت ولادته في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ببغداد … وجماعة ينتسبون إلى آل أبي عتيق البكري، ولم أجد من الرواة منهم أحدا.

стр. 3499

باب العين والثاء ٢٦٩٩ - (العثرى) - بفتح العين المهملة والثاء المثلثة وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عثر، وهي مدينة باليمن، منها أبو العباس أحمد ابن الحسن بن علي الحارثي العثرى، حدث بحديث منكر عن أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن المقرئ، سمع منه هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ وقال: أنا أبو العباس الحارثي بمدينة عثر وأنا أبرأ من عهدته. ٢٧٠٠ - (العثرى) - بفتح العين المهملة وسكون الثاء المنقوطة بثلاث وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى عثر، وهي بلدة مشهورة باليمن، والمنتسب إليها جماعة، منهم يوسف بن إبراهيم العثرى، يروى عن عبد الرزاق ابن همام، روى عنه شعيب بن محمد الذارع. (١) ٢٧٠١ - (العثماني) - بضم العين المهملة وسكون الثاء المنقوطة بثلاث [وفتح الميم وسكون الألف - (٢)] وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عثمان ابن عفان ﵁ إما نسبا، أو ولاء، أو أتباعا وهواء كأهل الشام قديما،

стр. 3500

فمن انتسب إليه أبو عمرو عثمان بن محمد (١) بن عثمان بن محمد (١) بن (٢) عبد الملك ابن سليمان بن (٢) عبد الملك بن عبد اللَّه بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني، من أهل البصرة، حدث بها وبأصبهان عن محمد بن عبد السلام، روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق [الحافظ] الأصبهاني، وأكثر عنه في تصنيفه (٣) … وأبو عفان عثمان بن خالد بن عمر بن عبد اللَّه بن الوليد ابن عثمان بن عفان العثماني، من أهل المدينة، يروى عن مالك وابن أبي الزناد، روى عنه العراقيون الحسين بن أبي زيد الدباغ وغيره، كان ممن يروى المقلوبات (٤) عن الثقات، ويروى عن الأثبات أسانيد ليس من رواياتهم، كأنه كان يقلب الأسانيد، لا يحل الاحتجاج بخبره. ٢٧٠٢ - (العثمي) - بفتح العين المهملة وسكون الثاء المثلثة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى عثم، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسن الفضل (٥) بن عمير بن عثم بن المنتجع بن (٢) عمرو بن (٢) عمير

стр. 3501

ابن المنتجع بن صخر بن هند بن رباح (١) بن عبيد (٢) بن عوف بن حرام العثمي، من أهل مرو، حدث بسمرقند وخراسان، يروى عن شاذان (٣) بن فياض وحفص بن عمر الحوضيّ البصريين وإسماعيل بن أبي أويس المدني ويحيى ابن يحيى النيسابورىّ وعلي بن حجر السعدي وأبى عمار الحسين بن حريث المروزيين وغيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن الفتح السراج وعبد اللَّه ابن محمد بن مسعدة المقرئ ومحمد بن يحيى بن الفتح القصري السمرقنديون، مات بالشاش في مدينة يسمى خرشكت في صفر سنة خمس وسبعين ومائتين … وفي القبائل عثم بن الربعة (٤) بن رشدين (٥) بن قيس بن جهينة، من (٦) قضاعة، من ولده عبد العزيز بن بدر بن زيد بن معاوية بن حسان ابن أسعد (٧) بن وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة (٤) العثمي، وفد على رسول اللَّه ﷺ ، وكان اسمه عبد العزى فغيره (٨) … والكلح

стр. 3502

الضبيّ، هو عبد اللَّه بن طارق بن عثم بن نعيم العثمي، كان مع القعقاع بن عمرو يوم القادسية، وله بلاء وذكر. باب العين والجيم ٢٧٠٣ - (العجبى) - بفتح العين المهملة والجيم وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى العجب، وهو اسم لجد أبى عثمان سعيد (١) بن عبد اللَّه ابن أبي رجاء العجبى الأنباري، المعروف بابن عجب، من أهل الأنبار، [حدث - (٢) -] ببغداد عن هشام بن عمار الدمشقيّ وأبى عمرو الدوري المقرئ وسعيد ابن عمرو السكونيّ الحمصي وإسحاق بن بهلول التنوخي وعمرو بن النضر الكوفي وموسى بن خاقان البغدادي ومحمد (٣) بن إسماعيل الحساني (٤) وإبراهيم ابن مرزوق البصري وغيرهم، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن مخلد وأحمد ابن الكامل القاضي وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبو بكر الشافعيّ وأبو بكر المفيد الجرجرائى ومخلد بن جعفر، ذكره الدارقطني فقال: لا بأس به، ومات بالأنبار في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائتين. ٢٧٠٤ - (العجردى) - بفتح العين المهملة وسكون الجيم وفتح الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى طائفة من الخوارج من

стр. 3503

الأزارقة، ينتسبون إلى عبد الكريم بن عجرد زعيم العجاردة من الخوارج، وهو من أصحاب عطية بن الأسود الحنفي اليمامي الّذي تنسب إليه العطوية. ٢٧٠٥ - (العجرمى) - بفتح العين والراء المهملتين بينهما الجيم الساكنة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى أبى عجرم (١)، وهو جد أبى عيسى الحسين ابن إبراهيم بن عامر بن أبي عجرم المقرئ الأنطاكي العجرمى، من أهل أنطاكية، يروى عن عبد اللَّه بن محمد بن إسحاق الأدرمي وعبد اللَّه بن حسن الأنطاكي وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئ. ٢٧٠٦ - (العجسى) - بفتح العين والسين المكسورة المهملتين بينهما الجيم المشددة المفتوحة، هذه النسبة إلى قرية عجس، وظني أنها من قرى عسقلان الشام، منها ذاكر بن شيبة العسقلاني العجسى، يروى عن أبي عصام رواد بن الجراح، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وذكر أنه سمع منه بقرية عجس. ٢٧٠٧ - (العجليّ) - بفتح العين المهملة والجيم - هذه النسبة المشهورة بكسر العين وسكون الجيم إلى بنى عجل - وهذه النسبة للإمام أبى سعد عثمان بن علي بن شراف العجليّ، من أهل پنج ديه، وهو إمام فاضل مصيب في الفتوى، تفقه على القاضي الحسين المروروذي، وسمع الحديث من جماعة من المتقدمين، وعمّر، وكانت نسبته «العجليّ» رايتها مضبوطة بخط أبى بكر محمد بن علي بن ياسر الجياني فسألته عن هذا التقييد، فقال: جرى بيني وبينه (٢) في هذا (٢) كلام، فقال: هذه النسبة إلى العجلة وهي

стр. 3504

المنجنون الّذي يدار على الثور والفرس، ولعل واحدا من أجداده كان يعمله، كتب لي الإجازة بجميع مسموعاته بسؤال أبى المكارم الأشهبي، وكانت ولادته في حدود سنة أربعين وأربعمائة (١) أو قبلها، ومات في شعبان سنة ست وعشرين وخمسمائة بپنج ديه. ٢٧٠٨ - (العجليّ) - بكسر العين المهملة وسكون الجيم (٢) وفي آخرها اللام (٢)، هذه النسبة إلى بنى عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، والمشهور بها أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجليّ، من أهل البصرة، يروى عن حماد بن زيد، روى عنه الحسن بن سفيان وجماعة من مشاهير الأئمة منهم مسلم بن الحجاج وأبو عيسى الترمذي (٢) ويحيى بن محمد بن صاعد (٢)، مات سنة إحدى وخمسين ومائتين … ومن التابعين آدم بن علي العجليّ البكري، من أهل الكوفة، يروى عن ابن عمر ﵄، روى عنه الثوري وشعبة، مات في ولاية هشام بن عبد الملك … وأما إبراهيم بن زياد العجليّ الّذي يروى عن أبي بكر بن عياش ويروى عنه الفضل بن يوسف فهو نزل في بنى عجل ونسب إليهم وليس منهم … وأبو المعتمر المورق ابن المشمرخ بن رفاعة بن زيد بن ضباعة بن عجل بن لجيم العجليّ، كان من كبار التابعين، حج مع عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ﵄ وصحبه، وروى عنه وعن ابن عباس وأبي ذر وعائشة وأنس بن مالك ﵃،

стр. 3505

روى عنه من التابعين: عاصم الأحول وقتادة وأبان بن أبي عياش (١) وغيرهم، ورد مرو وحدث بها وببلاد ما وراء النهر، وتوفى - (٢) إن شاء اللَّه (٢) - بمرو … وحفيده الأسفل أبو عمرو نصر بن زكريا بن نصر بن داود بن سليمان ابن عبد اللَّه بن حطان بن المورق العجليّ، من أهل مرو، رحل إلى العراق والحجاز والشام وديار مصر، وروى عن محمد بن رميح التجيبي وأحمد ابن أبي الحواري ومحمد بن المصفى (٣) الحمصي وسليمان بن سلمة الخبائرى (٤) ومحمد بن يحيى بن (٥) أبى عمر العدني (٥) وهشام بن عمار وعلي بن حجر وغيرهم، روى عنه جماعة كثيرة، وتوفى في حدود سنة ثلاثمائة … وأبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل بن عمرو (٦) بن شيخ (٦) العجليّ الكرجي، أمير الكرج (٧)، ذكرته في حرف الكاف (٨) … وشيخنا أبو علي أحمد بن سعد ابن علي العجليّ، من أهل همذان، إمام، فاضل، لطيف الطبع، مليح الشبيه، عرف بالبديع، سمع جماعة من أصحاب أبي بكر بن لآل، ورحل إلى