الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 3501

ابن المنتجع بن صخر بن هند بن رباح (١) بن عبيد (٢) بن عوف بن حرام العثمي، من أهل مرو، حدث بسمرقند وخراسان، يروى عن شاذان (٣) بن فياض وحفص بن عمر الحوضيّ البصريين وإسماعيل بن أبي أويس المدني ويحيى ابن يحيى النيسابورىّ وعلي بن حجر السعدي وأبى عمار الحسين بن حريث المروزيين وغيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن الفتح السراج وعبد اللَّه ابن محمد بن مسعدة المقرئ ومحمد بن يحيى بن الفتح القصري السمرقنديون، مات بالشاش في مدينة يسمى خرشكت في صفر سنة خمس وسبعين ومائتين … وفي القبائل عثم بن الربعة (٤) بن رشدين (٥) بن قيس بن جهينة، من (٦) قضاعة، من ولده عبد العزيز بن بدر بن زيد بن معاوية بن حسان ابن أسعد (٧) بن وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة (٤) العثمي، وفد على رسول اللَّه ﷺ ، وكان اسمه عبد العزى فغيره (٨) … والكلح

стр. 3502

الضبيّ، هو عبد اللَّه بن طارق بن عثم بن نعيم العثمي، كان مع القعقاع بن عمرو يوم القادسية، وله بلاء وذكر. باب العين والجيم ٢٧٠٣ - (العجبى) - بفتح العين المهملة والجيم وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى العجب، وهو اسم لجد أبى عثمان سعيد (١) بن عبد اللَّه ابن أبي رجاء العجبى الأنباري، المعروف بابن عجب، من أهل الأنبار، [حدث - (٢) -] ببغداد عن هشام بن عمار الدمشقيّ وأبى عمرو الدوري المقرئ وسعيد ابن عمرو السكونيّ الحمصي وإسحاق بن بهلول التنوخي وعمرو بن النضر الكوفي وموسى بن خاقان البغدادي ومحمد (٣) بن إسماعيل الحساني (٤) وإبراهيم ابن مرزوق البصري وغيرهم، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن مخلد وأحمد ابن الكامل القاضي وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبو بكر الشافعيّ وأبو بكر المفيد الجرجرائى ومخلد بن جعفر، ذكره الدارقطني فقال: لا بأس به، ومات بالأنبار في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائتين. ٢٧٠٤ - (العجردى) - بفتح العين المهملة وسكون الجيم وفتح الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى طائفة من الخوارج من

стр. 3503

الأزارقة، ينتسبون إلى عبد الكريم بن عجرد زعيم العجاردة من الخوارج، وهو من أصحاب عطية بن الأسود الحنفي اليمامي الّذي تنسب إليه العطوية. ٢٧٠٥ - (العجرمى) - بفتح العين والراء المهملتين بينهما الجيم الساكنة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى أبى عجرم (١)، وهو جد أبى عيسى الحسين ابن إبراهيم بن عامر بن أبي عجرم المقرئ الأنطاكي العجرمى، من أهل أنطاكية، يروى عن عبد اللَّه بن محمد بن إسحاق الأدرمي وعبد اللَّه بن حسن الأنطاكي وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئ. ٢٧٠٦ - (العجسى) - بفتح العين والسين المكسورة المهملتين بينهما الجيم المشددة المفتوحة، هذه النسبة إلى قرية عجس، وظني أنها من قرى عسقلان الشام، منها ذاكر بن شيبة العسقلاني العجسى، يروى عن أبي عصام رواد بن الجراح، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وذكر أنه سمع منه بقرية عجس. ٢٧٠٧ - (العجليّ) - بفتح العين المهملة والجيم - هذه النسبة المشهورة بكسر العين وسكون الجيم إلى بنى عجل - وهذه النسبة للإمام أبى سعد عثمان بن علي بن شراف العجليّ، من أهل پنج ديه، وهو إمام فاضل مصيب في الفتوى، تفقه على القاضي الحسين المروروذي، وسمع الحديث من جماعة من المتقدمين، وعمّر، وكانت نسبته «العجليّ» رايتها مضبوطة بخط أبى بكر محمد بن علي بن ياسر الجياني فسألته عن هذا التقييد، فقال: جرى بيني وبينه (٢) في هذا (٢) كلام، فقال: هذه النسبة إلى العجلة وهي

стр. 3504

المنجنون الّذي يدار على الثور والفرس، ولعل واحدا من أجداده كان يعمله، كتب لي الإجازة بجميع مسموعاته بسؤال أبى المكارم الأشهبي، وكانت ولادته في حدود سنة أربعين وأربعمائة (١) أو قبلها، ومات في شعبان سنة ست وعشرين وخمسمائة بپنج ديه. ٢٧٠٨ - (العجليّ) - بكسر العين المهملة وسكون الجيم (٢) وفي آخرها اللام (٢)، هذه النسبة إلى بنى عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، والمشهور بها أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجليّ، من أهل البصرة، يروى عن حماد بن زيد، روى عنه الحسن بن سفيان وجماعة من مشاهير الأئمة منهم مسلم بن الحجاج وأبو عيسى الترمذي (٢) ويحيى بن محمد بن صاعد (٢)، مات سنة إحدى وخمسين ومائتين … ومن التابعين آدم بن علي العجليّ البكري، من أهل الكوفة، يروى عن ابن عمر ﵄، روى عنه الثوري وشعبة، مات في ولاية هشام بن عبد الملك … وأما إبراهيم بن زياد العجليّ الّذي يروى عن أبي بكر بن عياش ويروى عنه الفضل بن يوسف فهو نزل في بنى عجل ونسب إليهم وليس منهم … وأبو المعتمر المورق ابن المشمرخ بن رفاعة بن زيد بن ضباعة بن عجل بن لجيم العجليّ، كان من كبار التابعين، حج مع عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ﵄ وصحبه، وروى عنه وعن ابن عباس وأبي ذر وعائشة وأنس بن مالك ﵃،

стр. 3505

روى عنه من التابعين: عاصم الأحول وقتادة وأبان بن أبي عياش (١) وغيرهم، ورد مرو وحدث بها وببلاد ما وراء النهر، وتوفى - (٢) إن شاء اللَّه (٢) - بمرو … وحفيده الأسفل أبو عمرو نصر بن زكريا بن نصر بن داود بن سليمان ابن عبد اللَّه بن حطان بن المورق العجليّ، من أهل مرو، رحل إلى العراق والحجاز والشام وديار مصر، وروى عن محمد بن رميح التجيبي وأحمد ابن أبي الحواري ومحمد بن المصفى (٣) الحمصي وسليمان بن سلمة الخبائرى (٤) ومحمد بن يحيى بن (٥) أبى عمر العدني (٥) وهشام بن عمار وعلي بن حجر وغيرهم، روى عنه جماعة كثيرة، وتوفى في حدود سنة ثلاثمائة … وأبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل بن عمرو (٦) بن شيخ (٦) العجليّ الكرجي، أمير الكرج (٧)، ذكرته في حرف الكاف (٨) … وشيخنا أبو علي أحمد بن سعد ابن علي العجليّ، من أهل همذان، إمام، فاضل، لطيف الطبع، مليح الشبيه، عرف بالبديع، سمع جماعة من أصحاب أبي بكر بن لآل، ورحل إلى

стр. 3506

بغداد وأصبهان، وأدرك الشيوخ، وأكثر من الحديث، وسمعت منه في النوبة الأولى بهمذان، وسمعته يقول: كنت قاعدا مع الأديب تاج العرب الأبيوردي، فلما أردت أن أقوم أخذ الأبيوردي بعضدي فقال: «أمرى بعضد عجليا، كفى بهذا شرفا» ولد/ سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، ومات في الخامس من رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بهمذان. ٢٧٠٩ - (العجمي) - بفتح العين المهملة والجيم وكسر الميم، هذه النسبة إلى العجم وبلاد فارس، ومن لسانه غير العربية، وهو بالفارسية، والمشهور بالانتساب إليه أبو محمد حبيب بن عيسى العجمي (١)، أصله من فارس، سكن البصرة، يروى عن الحسن وأبى تميمة الهجيمي، روى عنه أهل البصرة مثل حماد بن سلمة (٢) وجعفر بن سليمان ويزيد بن مرثد الخثعميّ (٢)، يعد في البصريين، وكان عابدا، فاضلا، ورعا، تقيا، من المجابي الدعوة في الأوقات، أخباره في التعشق والعبادة مشهورة تغني عن العراق في ذكرها. ٢٧١٠ - (العجنّسى) - بفتح العين والجيم والنون المشددة وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى عجنس، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو محمد (٣) أحمد بن محمد [بن - (٤)] العجنس بن يوسف بن أيوب

стр. 3507

ابن هشام بن الفضل بن أسد بن بشر (١) بن عمر العجنسى البخاري، له نسب مذكور إلى معد بن عدنان، من أهل بخارى، كانت له رحلة إلى العراق، وأدرك فيها علماء المصرين والحجاز، سمع نصر بن علي الجهضمي وبندار محمد بن بشار وأبا موسى محمد بن المثنى الزمن وهارون بن موسى الفروى وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي ومسلم بن جنادة وطبقتهم، وهو خال أبى يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، روى عنه ابن أخته أبو يعلى وأبو الحسين محمد بن طالب بن علي وأبو بكر محمد بن زكريا النسفيون وأبو محمد عبد اللَّه (٢) بن محمد بن يعقوب الأستاذ وأبو صالح خلف بن محمد ابن إسماعيل الخيام وأبو نصر أحمد بن سهل وجماعة كثيرة سواهم، أدرك داود بن علي الأصبهاني، وقرأ عليه كتبه المصنفة، وانتحل مذهبه مذهب (٣) أصحاب الظاهر (٣) وإنكار القياس، وكان صاحب رقى وعزائم، ويحكى عنه العجائب فيها، مات في شعبان سنة تسعين ومائتين … وحفيده أبو الحسن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن العجنس العجنسى، تفقه وكتب الحديث عن جده أبى الحسين وأبى يعلى والمشايخ، ثم ارتحل إلى نيسابور وأدرك أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم وسمع منه، ومات بنيسابور شابا قبل أن يحدث … وأبوه أبو عبد اللَّه عبد الرحمن بن أحمد بن محمد

стр. 3508

[ابن - (١)] العجنس بن يوسف بن أيوب العجنسى المؤذن، سمع أباه بشيوخ البلد، لم يشتغل بالتحديث (٢)، وكان يشتغل بعمارة الكروم والحوائط وغرس الأشجار، مات في سنة أربع وستين وثلاثمائة … وأبو الحسين علي بن أحمد ابن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن العجنس بن يوسف بن أيوب الفقيه العجنسى، تفقه على الشيخ أبى بكر الأودنى وسمع منه، وكان مقلا في الحديث بارعا في الفقه، ورعا، فاضلا، مات في البادية في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة قبل أن يحدث. ٢٧١١ - (العجوزى) - بفتح العين المهملة وضم الجيم (٣) وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى العجوز (٤)، واشتهر بهذه النسبة أبو بكر أحمد ابن محمد بن بشار بن رجاء (٥) العجوزى، ويعرف بابن أبى العجوز، من أهل بغداد (٦)، سمع أبا همام الوليد بن شجاع ولوينا محمد بن سليمان وخلاد ابن أسلم والفضل بن زياد القطان ومحمود بن خداش وأبا هشام (٧) الرفاعيّ والحسين بن هارون بن غفار، روى عنه أبو الحسين بن البواب

стр. 3509

المقرئ ومحمد بن خلف بن جيان الخلال ومحمد بن المظفر البزاز الحافظ، وكان ثقة، وثقة أبو الحسن الدارقطني، ومات في شعبان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة … وأخوه أبو العباس جعفر بن محمد بن بشار بن رجاء العجوزى (١)، حدث عن الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي ومحمود بن خداش وعمر ابن محمد بن الحسن الأسدي، روى عنه أبو الفضل الزهري وأبو حفص ابن شاهين ومحمد بن عبيد اللَّه بن الشخير، ومات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. ٢٧١٢ - (العجلاني) - بفتح العين المهملة وسكون الجيم (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بنى العجلان (٣)، والمنتسب إليه عبد الواحد بن أبي البداح ابن عاصم بن عدي الأنصاري العجلاني، أحد بنى العجلان، من أهل المدينة، يروى عن عبد الرحمن بن يزيد بن حارثة (٤)، روى عنه ابن إسحاق. ومرة بن الحباب بن عدي بن العجلان العجلاني (٥)، شهد بدرا *

الحواشي

(١) ترجمته من تاريخ بغداد ٧/ ٢٠٧.
(٢) بعدها اللام ألف.
(٣) ابن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج، بطن من الأنصار - اللباب، وسيأتي نسب مرة بن الحباب البدري وغيره، وانظر ما ذكره في أسد الغابة ٢/ ٢٢٠.
(٤) كذا في الأصول، وفي اللباب «طرفة».
(٥) وسيذكر نهاية الرسم أنهم من ولد هميم - إلخ. وفي أسد الغابة: مرة ابن الحباب بن عدي بن الحد بن عجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل ابن عمرو بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلى البلوى العجلاني، نسبه ابن الكلبي. وانظر الإستيعاب لابن عبد البر.

стр. 3510

وزيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان العجلاني (١)، شهد بدرا … وثابت ابن أقرم (٢) بن ثعلبة بن عدي بن العجلان العجلاني، شهد بدرا، [قتله طليحة (٣) … وعبد اللَّه بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدي بن عجلان العجلاني، شهد بدرا - (٤)] وقتل يوم أحد شهيدا، هؤلاء كلهم من «مرة بن الحباب» من ولد هميم بن ذهل بن هني بن بلى. باب العين والدال ٢٧١٣ - (العداس) بفتح العين وتشديد الدال وفي آخرها (٥) السين المهملات، هذه النسبة إلى العدس (٦)، وهو نوع من الحبوب، والمشهور بالنسبة إليه أبو محمد الحسن بن علي بن موسى العداس، من أهل مصر، كان معنيا بأمر الأخبار وطلب التواريخ، وولى حسبة سوق الدقيق وسوق مصر، حدث وروى، وتوفى في المحرم سنة أربع وعشرين وثلاثمائة … والوليد (٧) بن العباس العداس المصري، من أهل مصر، يروى عن أبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، روى عنه سليمان بن (٨) أحمد

стр. 3511

ابن أيوب الطبراني. ٢٧١٤ - (العدبسى) - بفتح العين والدال المهملتين والباء الموحدة وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى عدبس،/ وهو اسم لجد أبى العباس عبد اللَّه بن أحمد بن وهيب (١) العدبسى الدمشقيّ، المعروف بابن عدبس، قدم بغداد (٢) وحدث بها عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني والعباس ابن الوليد البيروتي وعبد الواحد بن شعيب الجبليّ وغيرهم، روى عنه القاضي الجراحي والدارقطني وأبو حفص بن شاهين ويوسف القواس وأبو القاسم ابن الثلاج، كتب عنه الدارقطني في سنة ثمان عشرة وفي سنة نيف وعشرين أيضا -[أي] وثلاثمائة. (٣)

الحواشي

(١) كذا في الأصل والإكمال ٦/ ١٥١، وفي م وتاريخ بغداد «وهب».
(٢) ترجمته من تاريخ بغداد ٩/ ٣٨٤.
(٣) وفي الإكمال (العدبس): هو أبو العدبس منيع (انظر التعليق هناك) ابن سليمان الأسدي، ويقال: الأشعري، روى عن عمر بن الخطاب ﵁ وأبى غالب حزور، يعد في الكوفيين، روى عنه عاصم الأحول والحارث أبو العنبس الكوفي وسليمان (انظر التعليق) أبو الورقاء - ذكره أبو أحمد بن حباب، وروى مسعر عن أبي العنبس عن أبي العدبس عن أبي مرزوق عن أبي غالب عن أبي أمامة، واختلف على مسعر في إسناده … وجعفر بن محمد بن جعفر بن هشام، أبو عبد اللَّه الكندي، دمشقي، يعرف بابن بنت عدبس، روى عن أبي زرعة ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة والحسن بن جرير الصوري وأبى جعفر محمد بن سنان الشيزرى وغيرهم، روى عنه تمام بن محمد الرازيّ وأبو محمد بن أبي نصر وغيرهما … وأخوه هشام بن محمد بن جعفر بن هشام

стр. 3512

٢٧١٥ - (العدثانى) - بضم العين وسكون الدال المهملتين بعدهما الثاء المثلثة ثم الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عدثان، وهو بطن من الأزد، [قال أحمد بن حباب: دوس بن عدثان بن عبد اللَّه بن زهران ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد - (١)] منهم الطفيل بن عمرو الدوسيّ [العدثانى - (٢)] … وأبو هريرة [الدوسيّ العدثانى - (٢)] وجماعة. وقال ابن الحباب: عك بن عدثان بن عبد اللَّه بن الأزد … وعدثان بن عبد اللَّه بن زهران وهو جد جذيمة الأبرش (٣). والعجب أن في الأزد أيضا «عدنان» - بالنونين بينهما الألف - ابن عبد اللَّه بن الأزد، وعك بن عدثان - بالثاء المثلثة - قد ذكرناه. ٢٧١٦ - (العدسى) - بفتح العين والدال المهملتين وكسر السين المهملة، هذه النسبة إلى العدس (٤)، وهو شيء من الحبوب، والمشهور بالنسبة إليه

стр. 3513

أبو الحسن أحمد بن عبد اللَّه بن عبدك الوراق العدسى الجرجاني، سمع إسحاق ابن إبراهيم الدبرى بصنعاء وأبا الحسن علي بن عبد العزيز المكيّ بمكة، مات يوم عرفة من سنة أربع وأربعين وثلاثمائة - ذكره حمزة ابن يوسف السهمي (١). ٢٧١٧ - (العدل) - (٢) بفتح العين وسكون الدال المهملة واللام في آخرها، هذه الكلمة لقب لأبى الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الدباس العدل، شيخ من شيوخ الهراة ومحدثها، روى عن الإمام أبى على حامد بن محمد الرفّاء وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمر الوراق والفقيه أبى حامد أحمد بن محمد بن الشارك الشاركى وأبى جعفر محمد بن إبراهيم ابن عبد اللَّه الأصبهاني وغيرهم، روى عنه أبو الفتح نصر بن أحمد الحنفي وأبو المعالي محمد بن علي بن محمد العرسى وأبو عطاء عبد الأعلى ابن عبد الواحد المليحي. ٢٧١٨ - (العدني) - بفتح العين وسكون الدال المهملتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عمل الأبراد بنيسابور، وهو نوع من الثياب، وبها سكة يقال لها «سكة عدني كوبان» بها من يقصر الأبراد ويغسلها ويدقها، والنسبة إليها «عدني» بسكون الدال، وقد يقال بفتح الدال المهملة، وشيخنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم العدني، سمعت منه بنيسابور، روى لنا عن أبي بكر محمد بن إسماعيل السري التفليسي

стр. 3514

وأم البنين فاطمة بنت أبي على الدقاق وغيرهما، توفى بعد سنة ثلاثين وخمسمائة … ومن القدماء أبو عمرو مكي بن أحمد بن زياد العدني الشاهد، من أهل نيسابور، سمع عبد اللَّه بن شيرويه وغيره، روى (١) عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ حكاية: أخبرنا زاهر بن طاهر بنيسابور أنا أبو عثمان الصابوني إجازة سمعت الحاكم أبا عبد اللَّه الحافظ يقول سمعت أبا عمرو العدني يقول سمعت (٢) محمد بن إسحاق يقول سمعت (٢) الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعيّ يقول: لا يدخل في الوصية إلا أحمق أو لص. ٢٧١٩ - (العدني) - بفتح العين والدال المهملتين وفي آخرها النون، (٢) نسبة إلى (٢) بلدة من بلاد اليمن يقال لها «عدن» وقد ورد في الحديث: «نار تخرج من المشرق تسوق الناس إلى قعر عدن (٣)»، خرج منها جماعة من الأئمة والمحدثين، وأبو عبد اللَّه محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، من ساكني مكة، كان والده منها وولد هو بمكة ونشأ بها، صاحب المسند، يروى عن سفيان بن عيينة وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْديّ وهشام

стр. 3515

ابن سليمان وبشر بن السري وفضيل بن عياض (١) ومروان بن معاوية الفزاري وعبد الوهاب بن عبد المجيد (١)، روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي وأبو الوليد محمد بن عبد اللَّه الأزرقي و (١) أبو محمد (١) إسحاق بن أحمد بن نافع (١) ابن إسحاق (١) الخزاعي وغيرهم، ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ (٢) فقال: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، سمع منه أبى بمكة سنة خمس وثلاثين ومائتين، وروى عنه أبى وأبو زرعة، قال: سألت أبى عنه فقال: كان رجلا صالحا، وكان به غفلة، ورأيت عنده حديثا موضوعا حدث به عن ابن عيينة، وهو صدوق، قال أحمد بن سهل الأسفراييني: سمعت أحمد بن حنبل - وسئل: عن من نكتب؟ فقال: أما بمكة فابن أبى عمر، قلت: قرأت مسندة على سعيد بن أبي الرجاء بأصبهان عن أبي العباس بن النعمان عن ابن المقرئ عن إسحاق الخزاعي عنه … وأبو عبد اللَّه يزيد بن أبي حكيم العدني وهو [ابن - (٣)] يزيد بن ملهل (٤)، يروى عن جده يزيد بن ملهل (٤) والثوري والحكم بن أبان، روى عنه منجاب (٥)

стр. 3516

ابن الحارث وسلمة بن شبيب والحسين (١) بن عيسى بن حمران (٢) وهارون ابن إسحاق، روى عنه يزيد بن سنان وأحمد بن منصور الرمادي، قال ابن أبي حاتم: سألت أبى عنه، فقال: صالح الحديث، كنت اتفقت/ مع رفيق لي في الخروج إليه، فخالفني وركب السفينة ولم ينتظرني، فغيرت عزمي وتركت الخروج إلى صنعاء وخرجت إلى مصر (٣). (٤) ٢٧٢٠ - (العدوي) - بفتح العين والدال المهملتين، هذه النسبة إلى خمسة رجال، منهم عدي بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر، جد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁، ورهطه وعشيرته وأولاده [من بعده ومواليه - (٥)] ينتسبون إليه، وفيهم كثرة وشهرة، [وقد أدركنا جماعة منهم بهراة ومرو وسمعنا منهم - (٥)] (٦) وهو الفاروق ومكمل الأربعين ومقوى الإسلام والدين، مهرة الشيطان اللعين، ومفرق الحق عن الباطل، المتجرع من زلال سلاسة سورة طه،

стр. 3517

والمنزل في شأنه (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) و؟ مباح الطور (١) وأعدل العادلين وسراج أهل الجنة، وصهر رسول اللَّه، ومطيعة لأمره، وعضد نبي اللَّه وضجيعه في قبره، وتاج دار الإسلام وسراج دار السلام وزيد بن أسلم العدوي القرشي (٢) - وأسلم مولى عمر ﵁ وكان زيد من تابعي المدينة وعلمائهم وأهل الصدق منهم وقرائهم، سمع عبد اللَّه بن عمر وأنس بن مالك وأباه أسلم وعطاء ابن يسار وغيرهم، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب السختياني وعبيد اللَّه بن عمر وأنس بن مالك بن أنس والثوري وابن جريج، وكان علي بن الحسين زين العابدين ﵁ يكرمه ويجلس إليه، فقال نافع ابن جبير لعلي بن الحسين: غفر اللَّه لك! أنت سيد الناس وأفضلهم تذهب إلى هذا العبد فتجلس معه؟! يعنى زيد بن أسلم، فقال: إنه ينبغي للعلم أن يتبع حيث ما كان، توفى زيد في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة. والثاني منسوب إلى عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة، منهم أبو السوار حسان بن حريث، من التابعين (٣)، سمع عمران بن حصين ﵄، روى عنه قتادة … وعمر بن حبيب (٤) العدوي البصري، من بنى عدي بن عبد مناة، روى عن داود بن أبي هند وخالد الحذاء

стр. 3518

وعمران بن حدير وعبد الملك بن جريج وشعبة (١) وسليمان التيمي وهشام ابن عروة، روى عنه محمد بن عبيد اللَّه بن المنادي وأبو قلابة الرقاشيّ وأبو العباس الكديمي وزكريا بن حارث بن ميمون وعبد الرحمن ابن محمد الحارثي، وكان قدم بغداد وولى بها قضاء الشرقية (٢)، وولى قضاء البصرة أيضا من قبل الرشيد، فقال ليحيى بن خالد: إنكم تبعثونى إلى ملك جبار لا آمنه! يعنى محمد بن السليمان، فبعث يحيى معه قائدا في مائة، فكان إذا جلس للقضاء أقام الجند عن يمينه وعن يساره سماطين، فلم يكن قاضى أهيب منه، وكان لا يكلم في طريق، وكانت وفاته بالبصرة في سنة سبع ومائتين … وأبو نصر حميد بن هلال بن هبيرة العدوي الهلالي البصري. والثالث عدي الأنصار، منهم حسان بن [ثابت بن المنذر بن حرام بن - (٣)] عمرو الأنصاري، (٤) مداح رسول اللَّه ﷺ ، وقاطع ألسنة المشركين عن رسول اللَّه ﷺ ، والمؤيد بروح القدس، الّذي قال له النبي ﵇: «اهج المشركين فان جبريل معك (٤)» * [وحارثة بن سراقة الأنصاري العدوي، من بنى عدي بن النجار - (٥)].

стр. 3519

والرابع منسوب إلى بنى العدوية - وهي أمهم من بنى عدي الرباب وأبوهم تميمي - أيضا (١)، منهم أبو المعلى زيد بن مرة العدوي البصري، ويقال زيد بن أبي ليلى (٢)، رأى أنس بن مالك، روى عن الحسن وغيره، روى عنه المعتمر بن سليمان وغيره، وهو من موالي بنى العدوية. والخامس عدي خزاعة (٣)، منهم حبشة العدوية، زوجة سفيان بن معمر بن حبيب البياضي، من مهاجرة حبشة … وأبو هريرة أحمد بن عبد اللَّه ابن (٤) الحسن بن عبد اللَّه (٤) بن عبد الملك العدوي عدي الرباب، من أهل مصر،

الحواشي

(١) قال ابن الأثير: هكذا قال السمعاني: عدي بن عبد مناة بن أد، ثم قال: وإلى بنى العدوية من عدي الرباب! ولا شك أنه ظن أن عدي بن عبد مناة غير عدي الرباب، فلهذا فرق النسبة إليهما، فان عدي بن عبد مناة هو عدي الرباب، وإنما قيل له عدي الرباب لأن تيم اللات وعديا وعكلا وثورا بنى عبد مناة بن أد تعاقدوا وتحالفوا على التناصر وقالوا: «نصير معا كرباب السهام مجتمعين»، وقيل: بل سموا ربابا لأنهم غمسوا أيديهم في رب عند التحالف وأكلوا منه - انتهى. قلت: كذا انتقد على السمعاني، ولم يظن السمعاني كما زعم ابن الأثير، بل قال: إن بنى العدوية (وأبو هم تميمي) أيضا انتسبوا انتساب أمهم فيقال لكل منهم ومواليهم «عدوى» وليسوا من صلب عدي الرباب بن عبد مناة.
(٢) ترجمته من كتاب الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٥٧٣.
(٣) وهو عدي بن عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر، بطن من خزاعة - كذا ذكره ابن الأثير في اللباب، وسيأتي في المتن نهاية الرسم. وانظر جمهرة أنساب العرب ص ٢٢٧.
(٤) (٤ - ٤) كذا في الأصل، وفي م موضعه «على».

стр. 3520

كان يستملى ويورق على الشيوخ، وكان ثقة، رحل إلى العراق وسمع أبا مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي وأبا يزيد القراطيسي، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة ست وأربعين وثلاثمائة … وزيد بن عمرو ابن نفيل العدوي … وابنه سعيد بن زيد أحد العشرة ﵃ … وخارجة بن حذيفة العدوي (١) … وأبو الجهم عامر بن حذيفة بن عامر العدوي، شهد فتح مصر - قاله ابن يونس … وعبد اللَّه بن أبي حذيفة العدوي، يروى عن رويفع بن ثابت، روى عنه حميد بن عبد اللَّه المزني الشامي - قاله ابن يونس (٢) … والربيع بن عون بن خارجة بن حذافة العدوي، كان في النفر الذين خرجوا ببيعة أهل مصر إلى الوليد بن يزيد، روى عنه جعفر ابن ربيعة … وأبو قتادة نعيم (٣) بن نذير العدوي (٤) البصري، يروى عن عمر ابن الخطاب ﵁، روى عنه حميد بن هلال. والمنتسب إليها ولاء أبو أنس محمد بن أنس العدوي، مولى عمر ابن الخطاب ﵁، يروى عن عاصم بن كليب والأعمش والكوفيين، روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء.

стр. 3521

وأما أبو الربيع خلف بن مهران العدوي إنما قيل له «العدوي» لأنه كان إمام مسجد بنى عدي [بن يشكر - (١)]، وبي [عدي - (١)] محلة بالبصرة، قال أبو حاتم بن حبان: أبو الربيع العدوي من أهل البصرة، إمام مسجد بنى عدي، يروى عن عامر الأحول، روى عنه حرمي [بن حفص - (١)] بن عمارة. وجماعة ينتسبون إلى عدي الرباب، وبنو عدي بن عبد مناة ابن أد بن طابخة، منهم أبو رفاعة تميم بن أسيد العدوي - أسيد بفتح الهمزة وكسر السين ويقال بضم الهمزة وفتح السين على التصغير - له صحبة، ٣٠٣ ب روى عنه حميد بن هلال … وأبو قتادة تميم بن نذير العدوي من عدي ابن عبد مناة، يروى عن عمران بن حصين … وإسحاق بن سويد العدوي، روى عنه معتمر بن سليمان … وحميد بن هلال العدوي (٢) يروى، عن عبد اللَّه ابن مغفل وأنس بن مالك ﵄ وأبى رفاعة العدوي وأبى بردة وأبى صالح ذكوان الزيات … وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوي، حديثه في الصحيح لمسلم بن الحجاج … وهجير بن الربيع العدوي … وأبو نعامة العدوي عمرو (٣) بن عيسى … وخالد بن عمير العدوي (٤) من كبار التابعين وقدمائهم، وحديثهم في الصحيح. وآل عدي خزاعة وهو عدي بن عمرو (٣) بن ربيعة وهو لحي

стр. 3522

ابن حارثة بن عمرو بن عامر، منهم بديل بن ورقاء الخزاعي، يأتي ذكره في حديث صلح الحديبيّة … وأبو شريح الخزاعي العدوي، ويقال «الكعبي» كعب خزاعة، له صحبة، يروى عنه سعيد المقبري ونافع ابن جبير بن مطعم. (١)

الحواشي

(١) وفي الاستدراك كما في تعليق المعلمي على الإكمال ٦/ ٤١١ - ٤١٢: ومعمر ابن عبد اللَّه بن نضلة العدوي، من عدي بن كعب، من مهاجري الحبشة، له صحبة ورواية، هو الّذي مسح شعر رسول اللَّه ﷺ وحلقه في حجة الوداع … ومسعود بن الأسود بن حارثة العدوي، وهو الّذي قتل أباه يوم بدر كافرا، ويقال له مسعود بن العجماء … وأبو علي يحيى بن الربيع بن سليمان بن حراز العدوي، توفى ببغداد سنة ٦٠٦ - انتهى. قال ابن الأثير: (وفاته) النسبة إلى عدي بن أخزم بن أبي أخزم ابن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ، بطن من طيِّئ، منهم حاتم بن عبد اللَّه بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي … وابنه عدي بن حاتم، قال عبد اللَّه بن خليفة يخاطب عدي بن حاتم: أتنسى بلائي سادرا يا ابن حاتم … عشية ما أغنت عديك حذمرا والقصة في هذا الشعر مشهورة. (وفاته) النسبة إلى عدي بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو ابن غنم بن تغلب، بطن من تغلب، ينسب إليه خلق كثير، منهم الأمراء بنو حمدان بن حمدون، منهم سيف الدولة أبو الحسن علي بن أبي الهيجاء عبد اللَّه ابن حمدان التغلبي العدوي. (وفاته) النسبة إلى عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث ابن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة، بطن من كندة، منهم

стр. 3523

٢٧٢١ - (العديسى) - بضم العين وفتح الدال المهملتين وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى عديسة، وهي لقب بعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسين أحمد ابن عمر بن القاسم بن بشر بن عصام بن أحمد النرسي العديسى (١)، المعروف بابن عديسة، أخو أبى بكر محمد بن عمر، وكان الأكبر، من أهل بغداد،

стр. 3524

يروى عن أبي بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وأبى عمرو عثمان بن أحمد السماك وغيرهما، وقيل: إنه يحفظ عن إسماعيل بن محمد الصفار حديثا واحدا، وكان ثقة، قال أبو بكر الخطيب (١): كتب عنه أصحابنا ولم أسمع منه شيئا، ومات في رجب من سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، ودفن في مقبرة باب حرب … وأخوه أبو بكر محمد بن عمر النرسي، المعروف بابن عديسة، وكان أصغر من أخيه، سمع أبا بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ، كتبنا عنه (٢)، وكان شيخا صالحا صدوقا، من أهل السنة، معروفا بالخير، سمع منه أبو بكر الخطيب وأبو المعالي ثابت بن بندار البقال وأبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني، وكانت ولادته سنة أربعين وثلاثمائة، (٣) ومات في شعبان سنة ست وعشرين وأربعمائة (٣)، ودفن بباب حرب … وأبو علي الحسن بن محمد بن عمر بن القاسم النرسي العديسى (٤) البزار، كان من أهل القرآن (٣) والعلم به، سمع أبا حفص بن شاهين وأبا القاسم ابن الصيدلاني ومحمد بن عبد اللَّه بن جامع الدهان ومن بعدهم، ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبت عنه، وكان صدوقا، من أهل القرآن (٣) والمعرفة بالقراءات، وانتقل بأخرة إلى مكة فسكنها، ولد سنة ثمانين وثلاثمائة، و [بلغنا أنه - (٥)]

стр. 3525

توفى بمكة ليلة النصف من رجب سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة. باب العين والذال ٢٧٢٢ - (العذافرى (١)) - بفتح العين والذال المعجمة والألف الساكنة والفاء المكسورة وفي آخرها الراء، هذه النسبة لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو بكر محمد بن زكريا بن عذافر المؤدب السرخسي، شيخ من المراوزة، أصله من كور سرخس، سمع بمرو أيوب بن غسان وأبا الموجه، وبالعراق أبا مسلم الكجي، وباليمن إسحاق بن إبراهيم الدبرى، روى عنه أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني وأبو سعيد الكرابيسي وأبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز المذكر، وأخذ الأدب عن أيوب ابن غسان المروزي وبقوطة (؟)، توفى العذافرى قريبا من الأربعين والثلاثمائة. ٢٧٢٣ - (العذارى) - بكسر العين المهملة وفتح الذال المعجمة بعدهما (٢) الألف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى عذار، وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو أبو بكر محمد بن حامد بن علي بن يزيد بن عذار، الفقيه العذارى، من أهل بخارا، يروى عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الفقيه والهيثم ابن كليب وعبد اللَّه بن محمد بن يعقوب الأستاذ، وتوفى في رجب سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. ٢٧٢٤ - (العذري) - بفتح العين المهملة والذال المعجمة وفي آخرها

стр. 3526

الراء، هذه النسبة إلى عذر، وهو بطن من الأشعريين، قال ابن حبيب في الأشعريين عذر بن وائل بن الجماهر بن الأشعر (١). ٢٧٢٥ - (العذري) بضم العين المهملة وفتح الذال المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى عذر، وهو بطن من همدان، وهو عذر ابن سعد بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد. ٢٧٢٦ - (العذري) - بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى (٢) عذرة، وهو ابن زيد (٣) اللات بن رفيدة ابن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة، وهي قبيلة معروفة، ينسب أكثرهم إلى العشق (٤)، حتى قال بعض المتأخرين: أبناء عذرة لا يعلم صبوة … ولو رشحا والحمام هديلا وقال غيره: إذا العذري مات بحتف أنف … فذاك العبد في يده الرشاء والمشهور بهذه النسبة إلى هذه القبيلة جماعة كثيرة، منهم أبو مجاهد عذرة ابن مصعب بن الزبير بن مجاهد بن ثعلبة بن هانئ بن قتادة العذري، مؤذن المسجد الجامع بمصر، يروى عن أبيه وابن وهب وإبراهيم بن عبد العزيز

стр. 3527

ابن أبي محذورة، أسند ثلاثة أحاديث فيما أعلم، مات في شعبان سنة اثنتين و/ أربعين ومائتين - قاله ابن يونس، روى عنه أحمد بن عبد اللَّه المؤذن … وعبد اللَّه بن ثعلبة بن صعير العذري، أبو محمد، حليف بنى زهرة، رأى النبي ﷺ وهو صغير (١)، وقد نسبه أحمد بن صالح المصري في حديث رواه عنه فقال «العدوي (٢)» فصحف، وإنما هو من بنى عذرة - هكذا قال أبو علي الغساني المغربي … والشرقي بن القطامي (٣) هو الوليد ابن الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك، من بنى عمرو بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر (٤) الأكبر بن عوف العذري، هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطني، وقال غيره: هو ابن خالد بن مالك بن مزا بن امرئ القيس (٤) بن عامر بن النعمان بن عامر (٤) الأكبر بن عوف العذري، هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطني، وقال غيره: هو ابن خالد بن مالك بن مزا بن امرئ القيس (٤) بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ودّ بن عوف بن كنانة ابن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ابن وبرة بن الحصين العذري (٥)، كان من أهل الكوفة، سكن الحربية ببغداد، حدث عنه شعبة، وحكى الشرقي بن القطامي أنه دخل على المنصور فقال: يا شرقي! علام يؤتى المرء؟ فقال: أصلح اللَّه الخليفة! على معروف قد سلف، ومثله مؤتنف، أو قديم شرف، أو علم مطرف. وقال إبراهيم

стр. 3528

الحربي: شرقي كوفي، قد تكلم فيه، وكان صاحب سمر، وقال زكريا الساجي: شرقي الجعفي هو ابن قطامى ضعيف، يحدث عنه شعبة، له حديث واحد، ليس بالقائم (١). باب العين والراء ٢٧٢٧ - (العرابى) - بفتح العين المهملة والراء وفي آخرها الباء الموحدة (٢)،

الحواشي

(١) قال ابن الأثير: هذا معنى ما ذكره السمعاني رحمه اللَّه تعالى، وجميعها قد خلط فيها الشول بالعشار، فإنه قال: عذرة بن زيد اللات بن رفيدة، وقال: يكثر فيهم العشق! وليس كذلك، وإنما عذرة القبيلة التي يكثر فيها العشق هو عذرة ابن سعد بن هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، يجتمع عذرة هذا والأول في الحاف بن قضاعة. ثم قال: ومنهم عبد اللَّه بن ثعلبة ابن صعير العذري! فليس كذلك، وإنما هو من عذرة بن سعد هذيم. وأما الشرقي بن القطامي فمن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة كما ذكره، على أنه فيه اختلاف كثير وقد أتينا عليه في «الشرقي». ومن عذرة بن سعد هذيم: عروة بن حزام، الّذي مات في العشق، صاحب عفراء، وجميل بن معمر العذري صاحب بثينة. ومتى أطلق عذرة فلا يراد به إلا عذرة بن سعد هذيم، منهم ربيعة ابن حرام بن ضنة، أخو قصي بن كلاب، جد النبي ﷺ لأمه، وإنما قيل له عذرة بن سعد هذيم لأن سعد بن زيد حضنه عبد حبشي اسمه هذيم فغلب عليه، وهو أخو جهينة بن زيد الّذي ينسب إليه القبيلة المشهورة. وأما عذرة الّذي ذكره السمعاني فهو بطن من كلب، وإن كان الجميع من قضاعة، واللَّه أعلم - انتهى.
(٢) بعد الألف.

стр. 3529

هذه النسبة إلى عرابة، وهو اسم لجد المنتسب إليه، ولقب، أما النسبة فهو محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن شعيب بن أبي عرابة العرابى، أظنه من أهل المدينة، سكن مصر وعد منهم، ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر وقال: كان كريما سمحا، وكانت له بمصر منزلة عند السلطان والعامة، توفى بمصر يوم الأحد لست خلون من شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة … وأما اللقب فهو محمد بن الحسين بن المبارك، قال أبو الحسن الدارقطني: لقبه «عرابي»، يروى عن يونس المؤدب وعمرو (١) بن حماد ابن طلحة وأبى غسان وغيرهم، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا. ٢٧٢٨ - (عرابي) - بضم العين وفتح الراء المهملتين وفي آخرها الباء (٢) المنقوطة بواحدة (٢) بعد الألف، هذه لها صورة النسبة وهي اسم أبى زمعة عرابي بن معاوية الحضرميّ، ويقال: إن كنيته أبو ربيعة (٣)، روى عنه سليمان بن زياد الحضرميّ وعبد اللَّه (٤) بن هبيرة السبئي، روى عنه يحيى ابن غيلان ويحيى بن بكير وغيرهما، قال أبو كامل البصيري: رأيت في موضع أن البخاري يقول: هو بإعجام الغين وضمه، أورده في تاريخه في باب الغين المعجمة، قال أبو الحسن الدارقطني: عرابي بن معاوية الحضرميّ، من أهل مصر، يكنى أبا زمعة، سمع عمه سليمان بن زياد، روى عنه

стр. 3530

يحيى بن عبد اللَّه بن بكير، ذكره البخاري في باب الواحد في الغين المعجمة (١) وصحف ﵀ في اسمه فقال: غرابى بن معاوية، وإنما هو عرابي بالعين المهملة، مشهور عند المصريين (٢) … (٣) وابنه زمعة بن عرابي بن معاوية (٣)، يروى عن أبيه وحفص بن ميسرة. (٤) ٢٧٢٩ - (العراد) - بفتح العين والراء المشددة وفي آخرها (٥) الدال المهملات، هذه اللفظة لمن يعمل العرادة، وهو شيء يرمى به الحجر من الحصون (٦) والثغور، متخذة من الخشب (٦)، واشتهر به أبو عيسى أحمد بن محمد ابن موسى (٧) (٦) البغدادي، المعروف بابن العراد، سمع أبا همام الوليد بن شجاع وإبراهيم بن عبد اللَّه الهروي وإسحاق بن أبي إسرائيل ولوينا محمد بن سليمان ويحيى بن أكثم، روى عنه أبو بكر محمد بن عبد اللَّه (٦) الشافعيّ وأبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف وأبو حفص عمر بن أحمد بن الزيات، وكان ثقة، وكانت ولادته في سنة خمس وعشرين ومائتين، ومات في

стр. 3531

ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة … وابنه أبو القاسم سعيد بن أحمد بن محمد ابن موسى ابن العراد (١)، حدث عن محمد بن سنان القزاز ومحمد بن الهيثم ابن حماد العكبريّ، روى عنه القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي وأبو القاسم بن الثلاج، وذكر ابن الثلاج [فيما قرأت بخطه - (٢)] أنه توفى سنة ست وعشرين وثلاثمائة. ٢٧٣٠ - (العرافى) - بفتح العين المهملة وتشديد الراء وفي آخرها (٣) الفاء، المشهور بهذه النسبة (٤) أبو سليمان عبد اللَّه بن محمد بن حجر (٥) العرافى، روى عن شيخ بالحدث (٦) يكنى أبا الحسن (٧) عن يحيى بن كثير عن سعيد الأودي (٨)، روى عنه الحسن بن يزداذ (٩).

الحواشي

(١) ترجمته من تاريخ بغداد ٩/ ١٠٧.
(٢) هذا قول الخطيب في التاريخ، وكان موضعه في الأصول بياض.
(٣) بعد الألف.
(٤) في م واللباب: «هذه النسبة إلى .... والمشهور بها - إلخ».
(٥) ومثله في الإكمال ٦/ ٤١٦، ووقع في اللباب «محمد بن محمد».
(٦) كذا في م ونسخة من الإكمال، وفي الأصل «روى عن شيخ الحديث»، وفي نسخة من الإكمال: «روى عن شيخ بالحوأب»، وفي اللباب: «روى عن شيخ يكنى أبا الحسن - إلخ».
(٧) زيد في الأصول هنا «يروى» خطأ.
(٨) في الإكمال «الأزدي».
(٩) وقع في م «زياد». وانظر تعليق المعلمي على الإكمال ٦/ ٤١٧ فإنه أفاد هناك كثيرا.

стр. 3532

٢٧٣١ - (العراقي) - بكسر (١) العين المهملة وفتح الراء وفي آخرها (٢) القاف، هذه النسبة إلى العراق، أخذ من عراق القربة، وهو الخزر المثنى الّذي في أسفلها، والجمع: العرق، وبه شبّه العراق فسمى عراقا، قال ابن الأعرابي: سميت أرض العراق من عراق القربة، أي أنها أسفل أرض العرب، ويقال: بل العراق شاطئ البحر، والعرق من الأرض السبخة تنبت الشجر، ويقال: بل العراق مأخوذ من عروق الشجر، والعراق من منابت الشجر (٣). وجماعة كثيرة ينتسبون إليها، منهم أبو الحسين أحمد بن جعفر بن أحمد بن أيوب، ابن العراقي، مولى زياد بن رداد بن ربيعة بن سليم بن عمير (٤)، جد أبى صالح عبد الغفار بن داود ابن مهران بن زياد (٥) الحراني، توفى في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثمائة [وكتب الحديث، قاله ابن يونس - (٦)] … وأبو نصر منصور بن محمد ابن إبراهيم بن عبد اللَّه بن محمد بن بشر بن كامل بن زيد بن سعيد بن الحسن ابن أحمد بن محمد بن معتمد (٧) بن هبة اللَّه بن زيد بن محمد بن جرير بن عبد اللَّه العجليّ المقرئ، المعروف بالعراقي، (٨) صاحب كتاب الوقوف (٨)، قيل له «العراقي»

стр. 3533

لكثرة مقامه بالعراق وسفره إليها، كان من القراء المجودين، رحل في طلبها إلى العراق والحجاز،/ وأدرك الشيوخ من القراء، وقرأ عليهم القرآن، ورجع إلى ما وراء النهر، وصنف التصانيف في القراءات، ورأيت له مصنفا في القراءات بنسف أحسن فيه غاية الإحسان، وأورد فيه الروايات (١)، وذكر القراء مشبعا، وتوفى في حدود سنة خمسين وأربعمائة … وابنه أبو محمد عبد الحميد بن منصور بن محمد العراقي، رأس القراء بما وراء النهر في عصره، سمع أبا نصر الحسين بن عبد الواحد الشيرازي الحافظ وغيره، روى عنه أبو بكر محمد بن (٢) عمر بن (٢) عبد العزيز البخاري، وتوفى بسمرقند ضحوة يوم الأربعاء السابع من ذي الحجة (٣) سنة ست ١٠ وثمانين وأربعمائة ٢٧٣٢ - (عربي) بفتح العين والراء المهملتين وفي آخرها باء معجمة بنقطة، هذا اسم وهو يشبه النسبة (٤)، وأبو سلمة الزبير بن عربي البصري، يروى عن ابن عمر، روى عنه حماد بن زيد ومعمر … وحسين بن عربي، بصرى أيضا [عن سعيد، روى عنه ابن مهدي - (٥)] … (٦) والنضر بن عربي (٦)،

стр. 3534

رأى (١) أبا الطفيل ﵁، وسمع عكرمة، روى عنه [فليح ابن سليمان و - (٢)] عمرو بن خالد ومعافى بن سليمان … ويحيى بن حبيب ابن عربي، بصرى، يروى عن المعتمر والشعبة وخالد بن الحارث، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي والبصريون … وعبد اللَّه بن محمد بن سعيد بن عربي الطائفي [روى عنه محمد بن عمرو العقيلي … وإبراهيم بن - (٣)] عربي، كوفي، يروى عنه (٤) الأعمش … وأبو عبد اللَّه محمد بن علي بن محمد العربيّ (٥)، من أهل سمنان، كان شيخ الصوفية بها، وكان يرجع إلى علم وفضل وورع وزهد، سمع أبا القاسم القشيري [وغيره، ورأيته بمرو ولم يتفق لي أن سمعت منه شيئا، وكان قد - (٦)] توفى قبل أن أدخل سمنان، وكانت وفاته في سنة سبع [أو ثمان - (٧)] وعشرين وخمسمائة. (٨) ٢٧٣٣ - (العربيّ) - بفتح العين والراء المهملتين وفي آخرها الباء

стр. 3535

المنقوطة بواحدة (١)، هذه النسبة إلى العرب، وانتسب إليه جماعة، غير أن جماعة عرفوا بهذه النسبة، منهم أبو سعيد محمد بن علي بن محمد العربيّ السمناني، من أهل سمنان، كان أحد المشهورين بالفضل والعلم والزهد، وكان متحليا بالأخلاق الزكية المرضية، لم أره، ورأيت الناس مجتمعين على الثناء عليه، وتوفى قبل دخولي سمنان [وورد علينا مرو في زماني ولم ألقه - (٢)]، سمع بنيسابور أبا القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري - وكان من جملة مريديه - وأبا بكر محمد بن القاسم الصفار وغيرهما، روى لنا عنه أبو زيد محمد بن الفضل بن علي الفراوي (٣) بآمل طبرستان وأبو عبد اللَّه القاسم بن محمد بن الليث الصوفي بسمنان وجماعة، وتوفى في حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة. (٤) وعرب سوس (٥) موضع معروف - هكذا قاله أبو الحسن الدارقطني. ٢٧٣٤ - (العرجى) - بفتح العين المهملة وسكون الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى العرج وهو موضع بمكة (٦)، والمشهور بالانتساب

стр. 3536

إليه عبد اللَّه بن عمر (١) بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي القرشي العرجى، الشاعر، كان ينزل العرج فنسب إليه، وكان من أشعر بنى أمية. ٢٧٣٥ - (العرزبي) - بفتح العين والراء الساكنة المهملتين والزاي المفتوحة وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى عرزب، وهو اسم رجل، والمنتسب إليه الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب العرزبي، قال ابن أبي حاتم (٢): الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب - ويقال: عرزم، وعرزب أصح، روى عن أبي موسى الأشعري [مرسلا - (٣)] وعن أبي هريرة وعبد الرحمن بن غنم، روى عنه مكحول وعدي بن عدي وأبو سنان عيسى بن سنان وعبد اللَّه بن نعيم الأردني (٤). ٢٧٣٦ - (العرزميّ) - بفتح العين المهملة وسكون الراء وفتح الزاي (٥)، هذه النسبة إلى عرزم، وظني أنه بطن من فزارة، وجبانة عرزم بالكوفة معروفة، ولعل هذه القبيلة نزلت بها فنسب الموضع إليهم (٦)، أخبرنا

стр. 3537

أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن زهرة الهمذانيّ الإمام بمرو أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشمي ببغداد أنا أبو القاسم عيسى بن علي الوزير (١) أنا أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي نا داود بن عمرو الضبيّ حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يحرمون من الكوفة، فأحرم الأسود من جبانة عرزم. والمنتسب إليه عبد الرحمن بن محمد بن عبيد اللَّه ابن أبي سليمان الفزاري العرزميّ، يروى عن الكوفيين، روى عنه أهل الكوفة، مات سنة ثمانين ومائة، يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه … (٢) وأبو عبد اللَّه عبد الملك بن أبي سليمان العرزميّ (٣)، مولى فزارة، عم محمد بن عبيد اللَّه العرزميّ، واسم أبى سليمان ميسرة، يروى عن سعيد بن جبير وعطاء، روى عنه الثوري والشعبة وأهل العراق، ربما أخطأ، ووثقه أحمد بن حنبل ويحيى ابن معين، قال أبو حاتم بن حبان: كان عبد الملك من خيار أهل الكوفة وحفاظهم، والغالب على من يحفظ ويحدث من حفظه أن يهم، وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عدالته بأوهام يهم في روايته، ولو سلكنا هذا المسلك يلزمنا ترك حديث الزهري وابن جريج والثوري

стр. 3538

والشعبة، لأنهم أهل حفظ وإتقان وكانوا يحدثون من حفظهم ولم يكونوا معصومين حتى لا يهموا في الروايات [بل الاحتياط والأولى في مثل هذا قبول ما يروى بتثبت من الروايات - (١)] وترك ما صح أنه وهم فيها، ما لم يفحش ذلك منه حتى يغلب على صوابه، فإذا كان كذلك يستحق الترك حينئذ. ومات عبد الملك سنة خمس وأربعين ومائة. وسئل سفيان الثوري عن عبد الملك بن أبي سليمان، فقال: ميزان. وقال ابن ماكولا: أبو عبد اللَّه العرزميّ مولى بنى فزارة نزل جبانة (٢) عرزم بالكوفة فنسب إليها، روى عن أنس بن مالك ﵁، سمع عبد الملك أنس بن مالك وعطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير وسلمة بن كهيل وأنس بن سيرين، روى عنه سفيان الثوري (٢) وشعبة بن الحجاج ويحيى ابن سعيد القطان وعبد اللَّه بن المبارك وخالد بن عبد اللَّه الطحان وجرير بن عبد الحميد وإسحاق بن يوسف الأزرق وعبدة بن سليمان ويزيد ابن هارون ويعلى بن عبيد وغيرهم، قال سفيان الثوري: حفاظ الناس: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك/ بن أبي سليمان [العرزميّ، ويحيى ابن سعيد الأنصاري، وكان شعبة يعجب من حفظه، قال أبو داود السجستاني: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان - (٣)] فقال: ثقة؟ قلت: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث

стр. 3539

عن عطاء، (١) ومات في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة … وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللَّه العرزميّ، هو ابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان، واسم أبى سليمان ميسرة، وهو الّذي يروى عنه شريك ويقول «حدثني محمد بن أبي سليمان العرزميّ» ينسبه إلى جده حتى لا يعرف، يروى عن عطاء (١)، روى عنه العراقيون، مات سنة خمس وخمسين ومائة وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وكان صدوقا، إلا أن كتبه ذهبت، وكان رديء الحفظ فجعل يحدث من حفظه ويهم فكثر المناكير في روايته، تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ويحيى بن معين … وإسحاق بن محمد ابن عبد اللَّه (٢) العرزميّ، يروى عن شريك، روى عنه عبد العزيز بن منيب أبو الدرداء … ومن ولده عباد بن أحمد العرزميّ، روى عنه قاسم بن جعفر ابن أحمد الشامي الكوفي وغيره من أهل الكوفة. ٢٧٣٧ - (العرضي) - بضم العين وسكون الراء المهملتين وفي آخرها الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى عرض، وهي ناحية بدمشق (٣)، خرج منها جماعة من العلماء والتجار المعروفين، كان جماعة منهم يسمعون معنا الحديث بدمشق في مجلس صاحبنا ورفيقنا أبى القاسم علي بن الحسن

стр. 3540

ابن هبة اللَّه الدمشقيّ الحافظ. وهو أيضا اسم العرضي بن زياد، ذكره في كتاب الترغيب لحميد بن زنجويه النسائي، والمنتسب إلى الموضع الّذي ذكرنا من المشهورين أبو الحارث عبد الوهاب بن الضحاك العرضي السلمي (١)، من أهل حمص، يروى عن إسماعيل بن عياش والشاميين، قال أبو حاتم ابن حبان (٢): حدثنا عنه شيوخنا، وكان ممن يسرق الحديث ويرويه، ويجيب فيما يسأل، ويحدث بما يقرأ عليه، لا يحل الاحتجاج به ولا الذكر عنه إلا على جهة الاعتبار … وأبو عبد اللَّه سلمة بن داود العرضي، من أهل سلمية، روى عن أبي المليح الرقى وسعدان بن يحيى وإسماعيل بن عياش، روى عنه صالح بن بشر بن سلمة الطبراني وأبو حاتم الرازيّ، قال ابن أبي حاتم (٣): سمع منه أبى في الرحلة الأولى، وقال: سمعت أبي يقول: [حدثنا - (٤)] سلمة بن داود العرضي بسلمية وكان صالح الحديث ثقة. ٢٧٣٨ - (العرفطى) - بضم العين المهملة والفاء بينهما الراء الساكنة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى عرفطة، وهو اسم الجد الأعلى لطالوت بن أبي بكر بن خالد بن عرفطة العرفطى، حليف بنى زهرة، روى عن عمر ﵁، روى عنه أبو طالب يحيى بن يعقوب بن مدرك