الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 3886

ابن محمد الطيبي (١) وأبا عبيد محمد بن سليمان بن بكر الكرواني (٢) وغيرهم، روى عنه أبو الحسن (٣) عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي، وتوفى ببغداد في شوال سنة ست وثمانين وأربعمائة … وأبو بكر محمد بن حمويه بن حديد ابن هارون بن إدريس بن عبد اللَّه الفرغاني، يروى عن أبي جعفر أحمد ابن محمد بن الأزهر الوراق، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر السكرى الحربي - لأنه حدث ببغداد لما قدمها حاجا (٤) … وأبو جعفر محمد بن عبد اللَّه الفرغاني الصوفي، من فرغانة الشاش أيضا، نزل بغداد (٥) ولزم الجنيد واشتهر بصحبته وروى عنه كلامه، حكى عنه أبو العباس محمد ابن الحسن الخشاب وغيره، وحكى عنه أنه قال: التوكل باللسان يورث الدعوى، والتوكل بالقلب يورث المعنى … وأبو صالح عبد العزيز بن عباد الفرغاني (٦) أخو حمدون (٦)، حدث عن يزيد بن هارون ويعقوب بن محمد ابن عيسى الزهري، روى عنه محمد بن مخلد الدوري وعلي بن إسحاق المادرائى، وكان صدوقا، مات في صفر سنة تسع وستين ومائتين … وأبو سعيد مسعدة بن بكر بن يوسف بن ساسان الفرغاني، من فرغانة

стр. 3887

ما وراء النهر، قدم بغداد حاجا (١)، وحدث بها عن الحسن بن سفيان النسوي، روى عنه أبو الحسن الدارقطني ويوسف بن عمر القواس، وكانت وفاته بعد سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة … وأبو عبد الرحمن القاسم بن محمد بن عبد اللَّه الفرغاني المذكر، من فرغانة ما وراء النهر، كان يضع الحديث وضعا فاحشا، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ ووصفه بما قلت، ثم قال: ما ذكرته إلا على التعجب والتذكرة ليعرفه من لا يقف على حاله، كان يدور في رساتيقنا بين نيسابور وجرجان، فيحدث عن قبيصة بن عقبة وأبى عاصم النبيل وعبد اللَّه بن يوسف وأبى حذيفة النهدي وأقرانهم بالموضوعات، وتوفى بأسفرايين سنة إحدى وستين ومائتين، وحكى الفرغاني عن بشر بن الحارث الحافي أنه قال: الحمد للَّه إذ لم يرزقني زهد أبي ذر لم يجعلني في الجهل مثل أبى جهل … وأبو العباس حاجب بن مالك بن أركين الفرغاني الضرير الدمشقيّ (٢)، ويقال: حاجب ابن أبي بكر، ظني أن أصله من فرغانة ما وراء النهر، وحاجب هذا كان حافظا مكثرا جليل القدر، سكن دمشق، قدم أصبهان أيام بدر الحمامي سنة ست وتسعين ومائتين ورجع إلى دمشق وبها توفى (٣)، سمع أحمد بن [عبد الرحمن بن - (٤)] بكار الدمشقيّ وعبد الرحمن بن يونس

стр. 3888

الرقى، روى عنه عبد الرحمن بن (١) محمد بن أحمد بن سياه وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن المقرئ وأبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد (١) التميمي البستي وغيرهم. (٢) ٣٠٢٥ - الفُرْغُليظى بضم الفاء وسكون الراء وضم الغين المعجمة وكسر اللام وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الظاء المعجمة، هذه النسبة إلى قرية من نواحي قرطبة من بلاد الأندلس من المغرب من أعمال شقورة، منها صاحبنا ورفيقنا وصديقنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان بن المرادي الفرغليظى، ورد نيسابور وتفقه بها على محمد بن يحيى، وكان جميل السيرة، متعبدا ناسكا، كثير العبادة والخير، سمع معنا الكثير وقبلنا من شيوخنا، وحصل كتب الإمام أبى بكر أحمد بن الحسين البيهقي نسخا وتوريقا، وخرجنا صحبة واحدة إلى نوقان طوس لسماع كتاب التفسير لأبى إسحاق الثعالبي، وشاهدت منه أحوالا سنية قل ما يتفق في أحد، ثم صادفته/ بنيسابور لما انصرفت من الرحلة، وكان قد انتقل من المدرسة إلى جوار عبد الرحمن

стр. 3889

الأكاف رحمهما اللَّه، وخرج بعد ذلك إلى الحجاز عازما على الانصراف إلى بلاده فرجع عنها لفساد بلاد المغرب وظهور واحد يدعى الملك، فخرج إلى الشام، وسكن مدة دمشق، ثم انتقل إلى حماة، ثم إلى حلب وتوفى بها في عشر ذي الحجة (١) سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وكانت ولادته قبل الخمس (١) ولعله بلغ الخمسين وما جاوزها (٢). ٣٠٢٦ - الفَرغُولى بفتح الفاء وسكون الراء وضم الغين المعجمة، هذه النسبة إلى فرغول، وظني أنها قرية من قرى دهستان - واللَّه أعلم، والمشهور بهذه النسبة أبو حفص عمر بن (١) محمد بن (١) الحسن بن علي بن إبراهيم الفرغولى، نزيل مرو، ولد بدهستان، ونشأ بجرجان، وتفقه بنيسابور، وسكن [مرو - (٣)] إلى حين وفاته، وكان أديبا فاضلا متكلما، عالما باللغة، بصيرا بالنحو، صحب الأئمة القشيرية وانتسب إليهم في التصوف، وكان قد اشتغل بعلم الأوائل مدة تم ترك ذلك، وكان له مال قد حصله من كل جنس، فصار يرد المظالم ويتصدق منه ويخرج الزكاة، سمع بدهستان أبا أحمد عبد الحليم بن محمد بن عبد الحليم القصارى (٤) وأبا الفتيان عمر بن عبد الكريم الرواسي، وبجرجان أبا تميم كامل ابن إبراهيم الخندقي وأبا القاسم إبراهيم بن عثمان الخلالى (٥)، وبنيسابور

стр. 3890

أبا عمرو عثمان بن محمد بن عبيد اللَّه الجمحيّ (١) وأبا الفضل محمد بن عبيد اللَّه الأنصاري، وبمرو جدي الإمام أبا المظفر السمعاني وطبقتهم، كتبت عنه الكثير، وسمع منه القدماء، وجماعة من شيوخه، فإنه أنشدني هذين البيتين لبعض الأعراب: ألا قل لأرباب المخالص أهملوا … لقد تاب مما يعلمون (٢) يزيد وإن امرأ ينجو من النار بعد ما … تزود من أعمالها لسعيد وقال: جاء إلى أبو نعيم عبيد اللَّه (٣) بن أبي على الحداد، وكتب عنى البيتين، وحدثني أن أبا بكر أحمد بن علي [بن خلف - (٤)] الشيرازي روى عنى البيتين، وعقدت له مجلس الإملاء وأملى في مسجد رأس سكنة بسكة أبى معاذ (٥)، وكتبت عنه، وكانت ولادته في شعبان سنة ست وخمسين وأربعمائة بدهستان، ووفاته [في جمادى الآخرة سنة ٥٣٨ - (٦)] … وابنه أبو بكر علي بن عمر الفرغولى البناء، كان شابا صالحا سديدا، سمّعه أبوه عن جماعة مثل أبى الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني وأبى على نصر اللَّه بن أحمد بن عثمان الخشنامى وأبى بكر محمد بن مأمون

стр. 3891

المستولى (١) وغيرهم، سمعت منه جزءين [أو] ثلاثة، وكانت ولادته قبل سنة تسعين وأربعمائة، ووفاته .... (٢) وخمسمائة بمرو. ٣٠٢٧ - الفَرقدى بفتح الفاء والقاف بينهما الراء الساكنة وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى فرقد (٣)، والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر محمد بن علي بن مخلد بن يزيد بن محرز الفرقدى الداركي، من أهل أصبهان، يروى عن إسماعيل بن عمرو البجلي، وهو آخر من مات من أصحابه، روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم، ومات سنة سبع وثلاثمائة … ومحمد بن جعفر بن الهيثم بن يحيى الفرقد الضبيّ المديني (٤) الفرقدى، من أهل أصبهان، نسب إلى جده، روى عنه محمد بن يحيى بن فياض الزماني،

الحواشي

(١) كذا، ولعله «المشتولى» أو «المشتويى».
(٢) بياض في الأصول.
(٣) أما الذين اسمهم «فرقد» فعددهم كبير، منهم فرقد صاحب رسول اللَّه ﷺ ، وذكره البخاري … وفرقد مولى عمر بن الخطاب ﵁، سمع مولاه … وفرقد مولى الشريد … وفرقد مولى أويس، سمع ابن عمر، روى عنه عبد اللَّه بن يزيد بن ضبة … وفرقد الخياط، سمع أنسا، روى عنه يونس بن يزيد … وفرقد بن يعقوب السبخى، يروى عن مرة بن طيب عن أبي بكر الصديق ﵁ وعن النخعي وابن جبير، روى عنه همام بن يحيى وصدقة بن ابن موسى … وفرقد بن الحجاج أبو نصير البصري، سمع عقبة بن أبي الحسناء، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن إبراهيم - ذكرهم ابن ماكولا في الإكمال.
(٤) م: «المدني».

стр. 3892

روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم. (١) ٣٠٢٨ - الفَرَكي بفتح الفاء والراء [وفي آخرها الكاف]، هذه النسبة إلى فرك، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو نجم بدر بن خلف ابن يوسف بن محمد الفركى الحاجي، من أهل أصبهان، سمع أبا نصر إبراهيم ابن محمد بن علي الكسائي المقرئ وغيره، وكانت ولادته سنة تسع عشرة وأربعمائة، ووفاته سنة اثنتين وخمسمائة. ٣٠٢٩ - الفِرْكى بكسر الفاء وسكون الراء وفي آخرها الكاف، الفرك موضع ببغداد على الدجلة أسفل من باب الأزج، قال ابن المعتز: يا ربة المنزل بالفرك (٢) ومحفوظ بن إبراهيم الفركى ظني أنه نسب إلى هذا الموضع، يروى عن سلام بن سليمان المدائني، روى عنه أبو عيسى موسى بن موسى الختّليّ (٣).

الحواشي

(١) ومحمد بن عبد بن عامر بن مرداس بن هارون بن موسى بن خالد بن فريان ابن فرقد بن عبد الجبار السغدى، سافر الكثير، كان يحدث عن عصام بن يوسف وقتيبة وصالح بن محمد الترمذي بأحاديث معضلات، وحدث بالعراق عن يحيى بن يحيى وعبدان وغيرهم، قال الحاكم: روى عنه أكثر مشايخنا - قاله ابن ماكولا في الإكمال. وقال ياقوت: الفرقد: ولد البقرة، وهو اسم موضع ببخارا.
(٢) قال ياقوت: قرية كانت قرب كلواذا، ذكرها أبو نواس في شعره: أحين ودعنا يحيى لرحلته … وخلف الفرك واستعلى لكلواذا وثم نسب إلى هذه القرية محفوظ بن إبراهيم.
(٣) الختّليّ هذا يعرف بالشص.

стр. 3893

٣٠٣٠ - الفَرَماوى بفتح الفاء والراء والميم بعدها الألف وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى فرما، وهي بليدة من أرض مصر، والنسبة إليها «فرمى» و «فرماوى»، منها أبو حفص عمر بن يعقوب بن زريق الفرماوى، يروى عن بكر بن سهل الدمياطيّ، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ وذكر أنه سمع بمدينة الفرما. ٣٠٣١ - الفَرْمَنكى بفتح الفاء والميم بينهما الراء الساكنة والنون الساكنة بعدها وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى فرمنك، وهو جد أبى محمد حميد بن فروة بن فرمنك الوراق الفرمنكى، من أهل بخارا، كان وراقا لأبى حذيفة إسحاق بن بشر، وروى عن ابن المبارك وخارجة ابن مصعب وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض، روى عنه أبو معشر حمدويه بن الخطاب … وابنه أبو عبد اللَّه محمد بن حميد الفرمنكى، وهو يروى - يعنى (١) محمد بن حميد (١) - عن إبراهيم بن الأشعث، روى عنه أبو بكر السعداني (٢). (٣) ٣٠٣٢ - الفرمى بفتح الفاء والراء وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الفرما

стр. 3894

وهي بليدة بنواحي مصر، والمشهور بالنسبة إليها أبو علي الحسين بن محمد ابن هارون بن يحيى بن يزيد الفرمى، قيل: إنه من موالي شرحبيل بن حسنة، حدث عن أحمد بن داود المكيّ ويحيى بن أيوب العلاف والحسن ابن طيب وغيرهم، وكان موثقا، نعم الرجل، توفى في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة … وأبو حفص عمر بن يعقوب بن زريق الفرماوى قد ذكرناه. ٣٠٣٣ - الفَرْنَباذى بفتح الفاء وسكون الراء وفتح النون والباء الموحدة وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى فرنباذ، وهي قرية كبيرة بمرو على خمسة فراسخ، وبها كان أولاد الشيخ أبى على الأسود، منها أبو أحمد محمد بن سورة بن يعقوب الفرنباذى، يروى عن سعيد بن هبيرة - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. ٣٠٣٤ - الفَرَنْجِى بفتح الفاء والراء والنون الساكنة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى فرنجة، وهو فرنجة بن حام، وقيل: فرنج أبو الفرنجى ابن ليطى بن خبم بن يافث، وقيل: فرنجة بن نصر، وهو موضع (١) نسب إليه جماعة من الروم، يقال لكل واحد «الفرنجى» / و «الأفرنجي»، لقيت منهم ببيت المقدس وبلاد فلسطين جماعة كثيرة. ٣٠٣٥ - الفَرَنْدَاباذى بفتح الفاء والراء وسكون النون وفتح الدال المهملة والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة،

стр. 3895

هذه النسبة إلى فرنداباذ، وهي قرية على باب نيسابور، والمشهور بالنسبة إليها أبو الفضل العباس بن منصور بن العباس بن شداد بن داود الفرندآباذى النيسابورىّ، سمع محمد بن يحيى الذهلي وأيوب بن الحسن الزاهد وعتيق بن محمد الجرشى وأحمد بن يوسف السلمي وعلي بن الحسن الهلالي وأقرانهم، روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي وغيرهما، وتوفى في ليلة الأربعاء ليومين بقيا من ذي القعدة سنة ست وعشرين وثلاثمائة، وكان من أصحاب الرأي. ٣٠٣٦ - الفَرَنْكَدى بفتح الفاء والراء وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى فرنكد، وهي من قرى سغد سمرقند، ويقال لها «أفرنكد» أيضا، وهي من أعمال إشتيخن، وكان أبو سعد الإدريسي يقول: فرنكد على خمسة فراسخ من سمرقند، وهي من بلاد إشتيخن، خرج منها جماعة من العلماء، منهم أبو محمد بكر ابن مسعود بن الحسن بن الرواد (١) الفرنكدى السغدى، يروى عن جماعة كثيرة، منهم عبد اللَّه بن حماد الأيلي وعبد الصمد بن الفضل البلخي وأبى حفص عمر بن حفص الباهلي وغالب بن حزبيل وسعد بن حسام (٢) السمرقنديين، روى عنه جماعة كثيرة، وسمعت جزءا من فوائده من شيخنا الإمام عمر ابن أبي الحسن البسطامي، ذكره اللَّه بالخير … وأبو العباس الفضل بن محمد بن نصر الفرنكدى، يعرف بالقضاعي، يروى عن محمد بن سعيد والحسن

стр. 3896

ابن أحمد الفرنكدى، (١) روى عنه أبو سعد الإدريسي الحافظ … وأبو أحمد حامد بن أحمد بن حمدويه القارئ (١) الفرنكدى السغدى، يروى عن أبي الحسن علي بن الحسن المقرئ وقرأ عليه القرآن، قال أبو سعد الإدريسي: كتبنا عنه بفرنكد، لم يكن به بأس … وأبو أحمد أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن فرنكدك (٢) النسفي الفرنكدى، له نسب أطول من هذا مكتوب (٣) في تاريخ نسف، والد عبد الرحمن وعبد الواحد والخليل (٤)، يروى عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ وقال: إنه مات في العشر الأواخر من شهر ربيع الأول سنة أربعمائة … وأحمد بن عبد الواحد بن منصور بن نصر بن متين الأفرنكدى، المدرس المفتى بفرنكد، كان فقيها فاضلا، يروى عن محمد بن أحمد الخمنجكثى (٥)، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد النسفي الحافظ، وتوفى في شعبان سنة سبع وعشرين وخمسمائة. ٣٠٣٧ - الفَرْنِيفَثانى بفتح الفاء وسكون الراء وكسر النون بعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وبعدها الفاء (٦) ثم الثاء المنقوطة بثلاث وفي آخرها النون بعد الألف، هي قرية من قرى خوارزم يقال لها

стр. 3897

«فرنيفثان» على فرسخين من مدرى كاث، رأيت شابا فقيرا بمدرىكاث إحدى قرى خوارزم من هذه القرية وأنشدني شيئا من الشعر، سمعت أبا يعقوب يوسف بن الحسين بن أبي القاسم الفرنيفثانى مذاكرة بمدرىكاث يقول سمعت عمر بن محمد الإمامي الجرجاني بخوارزم يقول: كنت ليلة جمعة في صنعتي ففتحت سورة الكهف وقرأت حتى بلغت هذه الآية - وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ فتفكرت في أهل زماننا وفيهم وفي نفسي فقلت: ما أبين البين بين قوم … ظنوا يقاظى (١) وهم رقود ومن أيقاظ عصرنا ذا … فان يقظاهم (٢) هجود بل لو يعدون في انعدام … ساغ وإن ضمهم (٣) وجود. ٣٠٣٨ - الفُرْني بضم الفاء وسكون الراء بعدها النون، هذه النسبة إلى فرنة، وهو اسم لجد محمد بن إبراهيم بن فرنة الفرني، نسب إلى جده، يحدث عن معاذ بن هشام وغيره، حدث عنه أبو الليث الفرائضي. ٣٠٣٩ - الفَرْوَاجَانى بفتح الفاء وسكون الراء والواو والجيم بينهما الألف وفي آخرها النون (٤)، هذه النسبة إلى فرواجان، وهي قرية على فرسخ من مرو يقال لها پرواجان، منها أبو عبد اللَّه محمد بن الحسن ابن زيد المروزي الفرواجانى، وقيل: محمد بن الحسن بن علي الفرواجانى، روى عن عبد العزيز بن حاتم المروزي، روى عنه أبو سعيد (٥) أحمد بن محمد

стр. 3898

ابن الفضل الكرابيسي وأبو منصور محمد بن محمد الرحمونى (١) والحاكم أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحافظ البيع وأبو الحسن علي بن الحسين الحفصويى وغيرهم. ٣٠٤٠ - الفَروانى بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الواو (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فروان، وهي بليدة عند غزنة، كان في نصفها منبر، والنصف الآخر في أيدي الهند ولهم هناك سوق الزواني مشهور، وليس يجوز للهند حكم في النصف الّذي في أيدي المسلمين، ولا للمسلمين في النصف الّذي في أيدي المشركين، هكذا وقع الصلح، وقد صارت كلها في أيدي المسلمين، منها أبو وهب منبه بن محمد بن أحمد بن المخلص الفروانى، واعظ، زاهد، ورع، مليح الوعظ، سليم الجانب، له معرفة بالتفسير، سمع أبا حامد أحمد بن محمد الشجاعي وحدث عنه بكتاب النوادر لمحمد بن علي بن حكيم، روى عنه أبو الفتح محمد بن (٣) محمد بن (٣) إبراهيم القهستاني بسرخس، وأبو محمد محمد (٤) بن محمد بن أحمد بن الحسن السانواجردى بمرو، وأبو بكر محمد بن الحسن الغزنوي (٥) بحلب وغيرهم، وكانت وفاته في حدود سنة خمسمائة … والأديب أبو بكر محمد بن يعقوب بن محمود بن إبراهيم الفروانى، ذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ في

стр. 3899

(١) معجم شيوخه (١) وقال: كتبت عنه بما رمل (٢) في جبل بلخ حديثا واحدا أخطأ من حفظه … وأبو سعد (٣) عبد الكريم بن أحمد الثعالبي الفروانى، سمع أبا مسلم غالب بن علي الرازيّ، روى عنه أبو الفتوح عبد الغافر بن الحسين الامامي (٤)، وذكر أنه سمع منه بفروان. ٣٠٤١ - الفَرْوى بفتح الفاء وسكون الراء المهملة، هذه النسبة إلى الجد الأعلى، والمشهور بها أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن إسماعيل ابن عبد اللَّه بن أبي فروة الفروى القرشي، مولى عثمان بن عفان ﵁، من ثقات أهل المدينة (٥)، يروى عن مالك بن أنس وعبد الحكيم بن عبد اللَّه ابن أبي فروة وعبيدة بنت نابل ومالك بن أبي نعيم، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان الإمامان، وقال ابن أبي حاتم (٦): سمعت أبي يقول: كان صدوقا، ولكن ذهب بصره فربما لقن الحديث، وكتبه صحيحة، وكتب أبى وأبو زرعة عنه ورويا عنه … (٧) وجماعة من رهط أبى علقمة عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن أبي فروة، وأبو علقمة من موالي عثمان، منهم (٧)

стр. 3900

هارون بن موسى الفروى … (١) وأبوه موسى … وأخوه عمران الفروى (١) … وأبو علقمة عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن أبي فروة الفروى (٢)، ابن عم إسحاق، مولى آل عثمان بن عفان، يروى عن الأعرج ويزيد بن خصيفة، روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وأحمد بن عبدة الضبيّ وأهل المدينة، مات في المحرم سنة تسعين ومائة … وأبو سليمان إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة الفروى (٣)، مولى عثمان بن عفان، القرشي المديني، روى عن نافع والزهري وابن أبي مليكة، روى عنه عبد السلام بن حرب ويحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب، وكان أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عن إسحاق ابن أبي فروة، قلت (٤): يا با عبد اللَّه! لا تحل؟ قال: عندي، وقال يحيى ابن معين: إسحاق بن أبي فروة لا شيء، كذاب، قال عمرو بن علي: ابن أبي فروة متروك الحديث، وقال أبو حاتم الرازيّ: هو ذاهب الحديث (٥)، وقال أبو زرعة الرازيّ: إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة ذاهب الحديث متروك، وكان في كتابنا (٦) حديث عنه فلم يقرأه علينا (٧)، وقال: أضعف

стр. 3901

ولد أبى فروة إسحاق. (١) ٣٠٤٢ - الفَرهاذجردى بفتح الفاء وسكون الراء والذال المعجمة بعد الهاء والألف وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى فرهاذجرد، وهي قرية بمرو على فراسخ منها، وبنيسابور قرية يقال لها فرهاذجرد أيضا من قرى أشفند من نواحي نيسابور، وهي من القرى السبعة القديمة التي كانت مع القهندز، وكان أبو طلحة سركب من أشفند (٢). والمنتسب إلى فرهاذجرد مرو أبو يحيى زكريا بن دلشاد ابن مسلم بن العباس الفرهاذجردى، سمع بنيسابور محمد بن رافع القشيري، وبمرو علي بن خشرم المروزي وغيرهما، روى عنه علي بن عيسى وأبو عمر بن جعفر الزاهد وجماعة سواهما … ومن فرهاذجرد نيسابور

الحواشي

(١) قال ياقوت: (فرهاذان) أظنها من قرى نسا بخراسان، ينسب إليها عبد اللَّه ابن محمد [بن سيار] الفرهاذانى، ويقال: الفرهيانى، النسائي، سمع بدمشق هشيم ابن عمار وأبا عثمان القاسم بن عبد الملك ودحيما، وبمصر عبد الملك بن شعيب ابن الليث وجعفر بن مسافر التنيسي وعبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الحكم وحرملة بن يحيى، وبخراسان قتيبة بن سعيد ومحمد بن الوزير الواسطي وسويد ابن نصر المروزي، روى عنه أبو عمرو بن حمدان وأثنى عليه وبشر بن أحمد الأسفرايينى وأبو بكر الإسماعيلي وأبو بكر محمد بن الحسن النقاش - انتهى. وسيأتي في المتن تحت رسم (الفرهاذجردى) «عياش الفرهاذانى» وهي قرية بنيسابور - واللَّه أعلم. واستدرك ابن الأثير على السمعاني فذكر عبد اللَّه بن محمد بن سيار «الفرهاذانى» كما سبق عن ياقوت.
(٢) وانظر ما في الأنساب ١/ ٢٦٧ وما ذكره ياقوت في معجم البلدان.

стр. 3902

عياش الفرهاذانى (١)، من رستاق اشفند، كان صاحب جيش أبى طلحة سركب (٢) وإبراهيم بن سركب (٢) ومقدم قوادهما … وأبو الفضل صالح ابن نوح بن منصور النيسابورىّ الفرهاذجردى، سمع أحمد بن حفص ابن عبد اللَّه ومحمد بن زيد، روى عنه أبو أحمد شعيب (٣) الفقيه المعدل. ٣٠٤٣ - الفِريابى بكسر الفاء وسكون الراء ثم الياء المفتوحة آخر الحروف (٤) وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى فارياب، هي بليدة بنواحي بلخ، وينسب إليها ب «الفريابي» و «الفاريابي (٥)» و «الفيريابى» أيضا بإثبات الياء، خرج منها جماعة من المحدثين والأئمة، فأما المشهور فهو أبو عبد اللَّه محمد بن يوسف الفريابي (٦)، سكن قيسارية بلدة على الساحل، رحل الناس إليه وكتبوا عنه، قال محمد بن إسماعيل البخاري: خرجنا من حمص فاستقبلنا أحمد بن حنبل وقد فاته محمد بن يوسف الفريابي، سمع الفريابي من الأوزاعي والثوري وإبراهيم بن أبي عبلة وإسرائيل وزائدة، روى عنه أبو محمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن السمرقندي ومحمد بن إسماعيل

стр. 3903

البخاري وأحمد بن أبي الحواري وغيرهم، مات سنة ثنتى عشرة ومائتين، وكان مولده سنة ست وعشرين ومائة، قال أبو حاتم بن حبان: الفريابي من خيار عباد اللَّه [الصالحين - (١)]، وقال أبو محمد بن أبي حاتم الرازيّ: محمد بن يوسف الفريابي سكن قيسارية بساحل الشام، قال أحمد بن حنبل: الفريابي سمع من الثوري بالكوفة وصحبه وسمع منه، وقال أحمد: وكتبت أنا عن الفريابي بمكة، وقال يحيى بن معين - لما سأله عيسى ابن محمد الرمليّ: أيهما أحب إليك: كتاب الفريابي، أو كتاب قبيصة؟ قال: كتاب الفريابي، وقال ابن أبي حاتم: سالت أبى عن الفريابي فقال: صدوق ثقة، وسألت أبا زرعة عن الفريابي ويحيى بن اليمان فقال: الفريابي أحب إليّ من يحيى بن يمان … وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي، أحد الأئمة المشهورين (٢)، رحل من الشرق إلى الغرب، وأدرك العلماء، ولى القضاء بالدينور مدة، وسكن بغداد (٣)، واجتمع في مجلس إملائه ثلاثون ألفا ممن كان يكتب، وتوفى ببغداد [في المحرم سنة إحدى - (٤)] وثلاثمائة … وابنه أبو الحسن محمد بن جعفر الفريابي (٥)، حدث عن أبي يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ومحمد بن أحمد

стр. 3904

ابن الجنيد الدقاق وعباس بن محمد الدوري وإسحاق بن سيار النصيبي والمطلب بن شعيب المصري وموسى بن الحسن الصقلى والحسين بن كليب الأنصاري، روى عنه محمد بن إسماعيل الوراق ويوسف بن عمر القواس وأبو الحسين بن جميع الغساني وأبو حفص بن شاهين وأبو حفص الكتاني، وكان ثقة، وكانت ولادته سنة سبع وأربعين ومائتين … وعلي بن جعفر الفريابي … وعبد اللَّه بن محمد بن يوسف الفريابي … وإبراهيم ابن محمد الفريابي المقدسي … وعبد اللَّه بن محمد بن هارون الفريابي، وعدد كثير … وأبو محمد عبد الرحيم بن حبيب الفريابي (١)، أصله من بغداد (٢)، سكن فارياب، يروى عن بقية وإسحاق بن نجيح (٣)، وكان يضع الحديث على الثقات وضعا، قال أبو حاتم بن حبان: حدثنا عنه محمد بن إسحاق ابن سعيد السعدي وغيره من شيوخنا، لا تحل الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلا للمتبحر في هذه الصناعة، ولعل هذا الشيخ قد وضع أكثر من خمسمائة حديث على رسول اللَّه ﷺ ، رواها عن الثقات (٤) … ومحمد بن تميم (٥) بن سليمان/ السغدى الفاريابي، يضع الحديث، يعلق محمد

стр. 3905

ابن كرام برحله وتشبث بالجويبارى في كتابه فأكثر روايته عنهما جميعا، وكانا يضعان الحديث ليس عند أصحابنا عنهما شيء، وإنما ذكرناهما لأن لا يتوهم أحداث أصحابنا أن شيوخنا تركوهما للارجاء فقط، وإنما كان السبب في تركهم إياهما أنهما كانا يضعان الحديث على رسول اللَّه ﷺ [وضعا - (١)] … وعبد اللَّه بن [محمد بن - (٢)] سلم الفريابي المقدسي، يروى عن محمد بن الوزير الدمشقيّ، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد ابن أيوب الطبراني … وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، نزل ببيت المقدس وسكنها، يروى عن حمزة وأيوب بن سويد ورواد بن الجراح ومؤمل بن إسماعيل وإبراهيم بن أعين، سمع منه أبو حاتم محمد ابن إدريس الرازيّ، وذكر أنه سمع منه ببيت المقدس (٣). ٣٠٤٤ - الفِريانانى بكسر الفاء وسكون الراء وفتح الياء آخر الحروف والنون بين الألفين وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها فريانان، بكسر الفاء والياء المنقوطة والنون، ومنها أبو عبد الرحمن أحمد بن عبد اللَّه بن حكيم العتكيّ الهنائي (٤) الفريانانى، وهذه

стр. 3906

القرية بمرو عند باجخوست (١) خربت الساعة وبقي قبر أبى عبد الرحمن بها يزورونه الناس ويدورون حوله، زرته غير مرة، وهو يروى عن أبي حمزة أنس بن عياض ويحيى بن حريس وجماعة من أهل العراق، روى عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وعبدان بن محمد الفقيه وأبو علي بن شبويه والحسن بن سفيان وجماعة من المراوزة، وكان ممن يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، وكان محمد بن علي الحافظ سيّئ الرأي فيه، وسئل أحمد بن سيار عنه فقال: لا سبيل إليه. ٣٠٤٥ - الفِريانى بكسر الفاء وسكون الراء وفتح الياء آخر الحروف وبعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جد أبى بكر (٢) محمد ابن عبد بن خالد بن فريان بن فرقد (٣) النخعي البلخي (٤) الفرياني، قدم بغداد وحدث بها عن قتيبة بن سعيد ويحيى بن موسى خت، روى عنه مكرم ابن أحمد القاضي وعلي بن الفضل بن طاهر البلخي والقاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد اللَّه السدوسي، وكان ثقة. ٣٠٤٦ - الفَريرى بفتح الفاء والياء الساكنة آخر الحروف بين الراءين، هذه النسبة إلى اسم رجل، وهو فرير، وهو قيس بن الفرير

стр. 3907

ابن أمية الفريرى، من بنى سلمة، ابنته ليلى بنت قيس هي أم عبد اللَّه بن عمرو بن حرام، وكان عبد اللَّه من النقباء (١). (٢) ٣٠٤٧ - الفَريزَنى بفتح الفاء وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى «فريزن»، وهي من قرى هراة، ويقال لها «فريزة» أيضا، خرج منها من المحدثين أبو محمد سعيد بن زيد (٣) بن أبي نصر الفريزنى، يروى عن أبي الحسن على ابن أبي طالب محمد بن أحمد بن إبراهيم الخوارزمي راوي أبى على الرفّاء، روى لنا عنه جماعة، منهم أبو الفتح سالم بن عبد اللَّه بن عمر العمرى، وتوفى في سنة نيف وتسعين وأربعمائة (٤). (٥)

الحواشي

(١) قاله في الإكمال. وابنه جابر بن عبد اللَّه معروف.
(٢) وقال في الإكمال: وفرير بطن من بحتر، وهو فرير بن عنين بن سلامان - انتهى. وقال ابن الأثير: فاته (الفريرى) أيضا نسبة إلى فرير بن عنين بن سلامان ابن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ، بطن من طيِّئ، منهم عتبان بن سلمان ابن مالك بن خناس بن أبي كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن سعد بن فرير، كان عتبان رئيس فرير أيام لقوا أنمار بن بغيض، وأما خناس - وهو الحسحاس - جد عتبان فعنه كان بدء حرب الفساد - انتهى.
(٣) مثله في اللباب وغيره، وفي م «يزيد»، ووقع في الأصل «أبى زيد».
(٤) وقع عند ياقوت في معجم البلدان «سنة ٤٩١».
(٥) قال ياقوت في (فريزهند): من قرى أصبهان من ناحية ميمة، نسب إليها أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أبان الفريزهندي، سمع من أبى بكر محمد ابن سليمان بن الحسن المعداى، ذكره يحيى بن مندة في تاريخ أصبهان … وابن أخيه محمد بن علي بن إبراهيم، قال ابن مندة: حدث عنه عمى الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن مندة.

стр. 3908

٣٠٤٨ - الفُرَيسى بضم الفاء وفتح الراء والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى فريس، وهو اسم جد أبى بكر أحمد بن محمد بن فريس (١) بن سهل البزاز البغدادي الفريسى، يحدث عن أحمد بن محمد بن الهيثم الدوري وأبى بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ونظرائهما … قال الدارقطني: وابناه على ومحمد أبو الفتح يعرفان ببني أبى الفوارس (٢)، كتبا الحديث، ورحل محمد في طلبه إلى خراسان وأصبهان وغيرهما، قلت: هو محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ البغدادي، حافظ كبير متقن مكثر من الحديث، سمع منه أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وأكثر عنه، وذكره في التاريخ (٣) وأثنى عليه … وفي الأسماء فريس بن صعصعة، سمع ابن عمر ﵄ وشداد بن معقل، روى عنه وفاء بن إياس وفطر بن خليفة. ٣٠٤٩ - الفَرِيشى بفتح الفاء وكسر الراء بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى فريش، وهو بطن من تيم الرباب، وهو الفريش بن ضبارى بن نشبة (٤) بن ربيع بن عمرو، من تيم الرباب، ومن ولده وردان بن مجالد (٥) بن علفة بن الفريش بن ضبارى الفريشى، كان مع عبد الرحمن بن ملجم لعنه اللَّه ليلة قتل علي بن أبي طالب ﵁،

стр. 3909

وقتله عبد اللَّه بن نجبة بن عبيد بن عمرو بن عتيبة بن طريف التيمي تيم الرباب، وهو من رهط المستورد بن علقة بن الفريش الخارجي الفريشى قتله معقل بن قيس الرياحي صاحب علي بن أبي طالب. ٣٠٥٠ - الفِرّيشى بكسر الفاء والراء المشددة بعدهما الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى فرّيش، وهي بلدة بالأندلس تقارب قرطبة يكون بها الرخام الجيد، والمشهور بالانتساب إليها خلف بن بسيل (١) الفريشى الأندلسي، مذكور بالفضل وطلب العلم، محدث كبير، توفى بالأندلس سنة سبع وعشرين وثلاثمائة (٢). ٣٠٥١ - الفُرَيعى بضم الفاء وفتح الراء بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى فريع، وهو بطن من عبد القيس (٣)، قال ابن حبيب: في عبد القيس فريع - بالفاء - هو ثعلبة ابن معاوية بن ثعلبة بن جذيمة بن عوف بن بكر بن أنمار بن عمرو بن وديعة ابن لكيز بن عبد القيس (٤). - باب الفاء والزاي ٣٠٥٢ - الفَزارى بفتح الفاء والزاي والراء في آخرها بعد الألف، هذه النسبة إلى فزارة، وهي قبيلة (٥)، كان منها جماعة من العلماء والأئمة،

стр. 3910

فمنهم أبو عبد اللَّه مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء ابن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري (١)، من أهل الكوفة، سكن مكة، ثم صار إلى دمشق، ومات بمكة، يروى عن ابن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري وسليمان الأعمش وعمر بن حمزة وحميد الطويل (٢) وعاصم الأحول (٢)، روى عنه الناس مثل قتيبة بن سعيد/ وداود بن عمرو الضبيّ وأحمد بن حنبل وأبى خيثمة ويحيى بن معين، وكان من أهل الكوفة سكن مكة ثم انتقل إلى دمشق فسكنها، وثقه الأئمة مثل يحيى بن معين (٢) وغيره (٢)، وسئل علي بن المديني عنه فقال: ثقة فيما روى عن المعروفين، وضعفه فيما روى عن المجهولين، مات قبل التروية بيوم فجأة بمكة سنة ثلاث - وقيل سنة أربع - وتسعين ومائة، قال ابن نمير: كان مروان بن معاوية يلفظ (٣) الشيوخ من السلك، وقال غيره: تكثر روايته عن الشيوخ المجهولين، وقال أحمد بن حنبل: مروان ابن معاوية ثبت حافظ … وأسماء بن خارجة بن الحسن الفزاري، جد مروان، يروى عن جماعة من أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، مات سنة خمس وستين … وأسماء بن الحكم الفزاري، يروى عن علي بن أبي طالب ﵁، روى عنه علي بن ربيعة الوالبي، قال أبو حاتم بن حبان:

стр. 3911

يخطئ … وخرشة بن الحر الفزاري، أخو سلامة بنت الحر، عداده في أهل الكوفة، وكان يتيما في حجر عمر، (١) يروى عن عمر (١) وأبي ذر ﵄ (١)، روى عنه سليمان بن مسهر الفزاري، مات سنة أربع وسبعين في ولاية بشر ابن مروان على العراق … والركين بن الربيع بن عميلة الفزاري الكوفي، يروى عن ابن عمر وابن الزبير ﵃، روى عنه الثوري وشريك (٢)، مات سنة (٣) إحدى وثلاثين ومائة (٣) … وأبو عمرو شبابة بن سوار الفزاري مولاهم (٤). أصله من خراسان، نزل المدائن، وحدث بها وببغداد عن شعبة وحريز ابن عثمان وورقاء بن عمرو يونس بن أبي إسحاق والمغيرة بن مسلم وابن أبي ذئب والليث بن سعد وعبد اللَّه بن العلاء بن زبر، روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة وأحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانيّ والحسن (٣) بن [أبى] الربيع والحسن (٣) ابن عرفة وعبد اللَّه بن روح المدائني، ووالد شبابة اسمه مروان وغلب عليه سوار، وكان شعبة يتفقد أصحاب الحديث، فقال يوما: ما فعل ذاك

стр. 3912

الغلام الجميل؟ يعنى شبابة، وقيل: إنه كان يدعو إلى الإرجاء، وكان صدوقا، وقيل له: أليس الإيمان قولا وعملا؟ فقال: إذا قال فقد عمل، وقال محمد بن سعد: شبابة بن سوار الفزاري كان ثقة صالح الأمر في الحديث، وكان مرجئا، خرج شبابة إلى مكة، ومات بها سنة ست ومائتين. (١) ٣٠٥٣ - الفَزرى بفتح الفاء وسكون الزاي بعدها الراء، هذه النسبة إلى الاسم، وهو الفزر بن أوس، وخالد بن الفزر يروى عن أنس ابن مالك ﵁، روى عنه الحسن بن صالح بن حي. وكنت أسمع هذه القبيلة «الفزر» بكسر الفاء وكذا قرأت في آخر شعر

الحواشي

(١) وشيخ الإسلام الإمام الحجة أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء، الكوفي الفزاري، راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ ١/ ٢٧٣ - ٢٧٤ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٢/ ٢٥٢ - ٢٦٣ وتهذيب التهذيب ١/ ١٥١ وغيرها … ومحمد ابن إبراهيم بن محمد بن حبيب بن سمرة بن جندب الفزاري، راجع أخبار الحكماء للقفطى وغيره، وانظر ما حقق فيه الأستاذ خير الدين الزركلي المرحوم في أعلامه ٦/ ١٨١ الطبعة الثانية. ويستدرك (الفزرانى) قال ياقوت: «فزرانيا» بكسر أوله وسكون ثانيه وراء وبعد الألف نون مكسورة وياء آخر الحروف، قرية من قرى نهر الملك من ضواحي بغداد، وأكثر ما يتلفظ بها أهلها بالياء مكان الألف فيقولون: «فزرينيا»، ينسب إليها محمد بن أحمد بن هبة اللَّه بن ثعلبة الفزرانى، يلقب بالبهجة، كان قارئا نحويا، صحب أبا محمد بن الخشاب، وسمع من أبى بكر المبارك بن الحسن الشهرزوريّ وغيرهما وروى الحديث، ومات في سابع عشري صفر سنة ٦٠٣، مولده سنة ٥٣٠.

стр. 3913

«قيس عيلان والفزر» والاسمان المذكوران كذا ذكرهما الدارقطني في كتابه بفتح الفاء (١). ٣٠٥٤ - الفَزْعى بفتح الفاء وسكون الزاي وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الفزع، وهو اسم لبطون من قبائل [العرب - (٢)]، قال ابن حبيب: في تميم الفزع بن عبد اللَّه بن ربيعة بن جندل بن ثور بن عامر ابن أحيمر بن بهدلة بن عوف … قال: والفزع في كلب وفي خزاعة خفيفان … قال: وابن الفزع هو الّذي صلبه أبو جعفر [المنصور] بالبصرة، [وكان] خرج مع إبراهيم بن عبد اللَّه بن حسن (٣). ٣٠٥٥ - الفَزَعى بفتح الفاء والزاي وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الفزع، وهو بطن من خثعم، وهو الفزع بن شهران بن عفرس، قاله ابن حبيب، ولا أدرى «شهران» بالنون أو القاف واللَّه أعلم (٤) … وفي الأسماء فزع بن عقيق، بصرى، يروى عن ابن عمر في سرق الحرير، وروى عنه أيضا مفضل بن فضالة أخو المبارك … والفزع روى عن

стр. 3914

المنقع فيمن كذب على النبي ﷺ ، روى حديثه سيف (١) ابن هارون البرجمي. (٢) ٣٠٥٦ - الفُزّى بضم الفاء (٣) وبعدها الزاي المشددة، هذه النسبة إلى فز، وهي محلة بنيسابور يقال لها «بوزكان»، منها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا، منهم أبو سعيد (٤) عبد الرحمن (٥) بن محمد (٥) بن حسكا (٦) الحاكم الفزى، من أهل نيسابور، وكانت له رحلة إلى العراق والجزيرة، وسمع أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأبا حبيب القاضي حامد بن محمد بن شعيب البلخي ومحمد بن صالح العكبريّ وأبا القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي وأقرانهم، وذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: أبو سعيد الحاكم الفزى، كان يتصرف في مكاتبة الحكام بنواحي نيسابور، ثم دخل بخارا، وقلد قضاء الترمذ وغيره، وأقام ببخارا مدة، ثم انصرف إلى نيسابور على كبر السن، ولم يكن في أصحاب الرأي أسند منه، وتوفى في شعبان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة (٧) وهو ابن اثنتين وتسعين سنة. (٨)

стр. 3915

٣٠٥٧ - الفَژاوى بفتح الفاء والژاى المنقوطة من فوقها بثلاث، هذه النسبة إلى الجد الأعلى، وهو أبو بكر محمد بن علي بن الحسين بن يوسف ابن النضر بن فژاوة الأفراني الفژاوى، من أهل أفران إحدى قرى نسف. سمع إبراهيم بن معقل النسفي وغيره، روى عنه نافلته أبو الأزهر أحمد ابن أحمد بن محمد بن علي الأفراني (١) إن شاء اللَّه (١)، ومات سنة عشرين وثلاثمائة أو بعدها قريبا … وابنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن علي الفژاوى الأفراني، رحل إلى العراق، وسمع الكثير، روى عنه ابنه أبو الأزهر، وكانت رحلته بعد سنة عشرين، ومات شابا سنة خمس وعشرين وثلاثمائة … وابنه أبو الأزهر أحمد بن أحمد بن محمد الفژاوى الأفراني، يروى عن أبيه وأبى الأحوص محمد بن مسلمة الكاسني، روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ، وكانت وفاته بعد سنة ست وثمانين وثلاثمائة. - باب الفاء والسين ٣٠٥٨ - الفَساطِيطى بفتح الفاء والسين المهملة (٢) والياء المنقوطة

стр. 3916

بنقطتين من تحتها بين الطاءين المهملتين، هذه النسبة إلى الفساطيط، وهي [البيوت من الشعر - (١)]، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد حجاج بن نصير الفساطيطى، من أهل البصرة، يروى عن شعبة (٢)، روى عنه أحمد بن سعيد الدارميّ وأهل العراق مثل الحسين بن عيسى ويحيى بن زياد بن أبي الخصيب وأحمد بن الحسن/ الترمذي وحميد بن زنجويه وغيرهم، قال علي بن المديني: الحجاج بن نصير منكر الحديث (٣)، ذهب حديثه، وقال أبو حاتم الرازيّ فيما سأل ابنه عنه قال: الحجاج بن نصير منكر الحديث ضعيف الحديث، ترك حديثه، وكان الناس لا يحدثون عنه، ومات سنة ثلاث أو أربع عشرة ومائتين … وأبو سعيد الفساطيطى، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (٤): أبو سعيد صاحب الفساطيط مولى سهيل بن ذريح، سمع سمرة بن جندب، روى وهب بن إسماعيل عن ابن أبي كبيشة عنه، سمعت أبي يقول ذلك. (٥)

الحواشي

(١) موضع ما بين المربعين في الأصول بياض، وسيأتي رسم (القسطاطى).
(٢) وقع في م «عن شعبى» خطأ.
(٣) والترجمة بأسرها منقولة عن الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ١٦٧، وليس فيه في قول ابن المديني «منكر الحديث» بل هو قول أبى حاتم الرازيّ، وقال البخاري في تاريخه الكبير ج ١ ق ٢ ص ٣٧٧: يتكلم فيه بعضهم.
(٤) في الجرح والتعديل ج ٤ ق ٢ ص ٣٧٦.
(٥) قال ياقوت: (فستجان) من نواحي شيراز، ينسب إليها أبو الحسن على الشيرازي الفستجانى، ذكره ابن مندة قال: قدم أصبهان في أيام أبى المظفر عبد اللَّه بن شبيب وقرأ عليه القرآن، وكان دينا فاضلا، مات بأصبهان … قال ابن حبان

стр. 3917

٣٠٥٩ - الفُسْحُمى بضم الفاء والحاء المهملة بينهما السين الساكنة المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى فسحم، وهو اسم لبعض أجداد يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمد بن حارثة بن ثعلبة بن كعب ابن الخزرج بن الحارث، يقال له: ابن فسحم، وهو فسحمى، شهد بدرا مع النبي ﷺ ورضى عنه. ٣٠٦٠ - الفُسطاطى بضم الفاء وسكون السين المهملة والألف بين الطاءين المهملتين، هذه النسبة إلى الفسطاط، وهي ستر طويل عريض يحاط بالخيمة في الصحراء (١)، واسم البلدة المعروفة الساعة بمصر بالفسطاط لأن عمرو بن العاص ﵁ نزل بهذا الموضع وضرب فسطاطه ونصبه وأقام (٢) حتى فتح مصر، ثم بنى في ذلك الموضع الّذي نصب الفسطاط البلدة، وسمى بالفسطاط لأن أصحاب عمرو كانوا يكثرون (٢) من

стр. 3918

هذه اللفظة في تلك المدة فبقي الاسم عليها، وكان البناء في سنة اثنتين وعشرين من الهجرة، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد اللَّه بن أحمد ابن عيسى بن حماد المقرئ المعروف بالفسطاطى، من أهل بغداد (١)، حدث عن محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي وحميد بن الربيع اللخمي وعمر ابن محمد النسائي، روى عنه أبو بكر أحمد بن عمر بن سلم، ومات في (٢) شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة، (٣) وكان ثقة (٣). ٣٠٦١ - الفِسِنْجانى بكسر الفاء والسين المهملة وسكون النون (٣) وفتح الجيم وفي آخرها النون (٣) بعد الألف، هذه النسبة إلى فسنجان، وهي بليدة من ناحية فارس، والمنتسب إليها (٣) أبو الفضل (٣) حماد بن مدرك بن حماد الفسنجانى، حدث بشيراز عن أبي عمر الحوضيّ ومحمد بن كثير العبديّ وعمرو بن مرزوق الباهلي وجماعة، روى عنه محمد بن بدر الحمامي ومنصور ابن محمد (٣) بن منصور (٣) الأصبهاني، وذكر أبو الشيخ أنه مات سنة إحدى وثلاثمائة، ذكره أبو عبد اللَّه محمد بن عبد العزيز الشيرازي في تاريخ شيراز فقال: أبو الفضل حماد بن مدرك بن حماد الفسنجانى قرية بسكان (٤)، روى عنه جماعة من أهل شيراز (٥)، مات يوم السبت في جمادى الآخرة سنة إحدى

стр. 3919

وثلاثمائة … وأبو عبد اللَّه محمد بن علي بن محمد الفسنجانى، أدرك الشيخ الزاهد أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن شهريار وحدث عنه، روى عنه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ في معجم شيوخه وقال: أنا أبو عبد اللَّه الفسنجانى بها. ٣٠٦٢ - الفَسَوى بفتح الفاء والسين، هذه النسبة إلى فسا، وهي بلدة من بلاد فارس يقال لها: بسا، خرج منها جماعة من العلماء والرحالين، منهم أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوي الفارسي، كان من الأئمة الكبار (١)، ممن جمع ورحل من الشرق إلى الغرب، وصنف فأكثر، مع الورع والنسك والصلابة في السنة، رحل إلى العراق والحجاز والشام والجزائر وديار مصر، وكتب عن عبيد اللَّه بن موسى، روى عنه أبو محمد ابن درستويه النحويّ، مات في رجب السادس والعشرين (٢) منه من سنة سبع وسبعين ومائتين … ويزيد بن المبارك الفارسي الفسوي منها أيضا، رحل إلى العراقين، يروى عن أبي عاصم النبيل وأبى نعيم الملائي، وكان راويا لسلمة بن الفضل، روى عنه أبو بكر عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني … وأبو الحسن علي بن أحمد بن كردى الفسوي القاضي، من أهل فسا، ولى القضاء بشيراز نيابة عن القاضي أبى عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثم استقضى المقتدر باللَّه علي بن أحمد الفسوي هذا بعد موت المحاملي على كور أردشيرخرة وإصطخر، واستقضاه القاهر باللَّه على فارس

стр. 3920

وكرمان، فلم يزل قاضيا إلى أن توفى، يروى عن يحيى بن أبي طالب وعمران ابن موسى وظاهر بن محمود النسفي وعلي بن داود القنطري وجعفر بن محمد الصائغ وغيرهم، وكانت وفاته في النصف من شوال سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وكان يتقلب على فراشه في مرض موته ويقول: من القضاء إلى القبر (١) من القضاء إلى القبر (١) … وأبو يوسف يعقوب بن سفيان بن زياد الفسوي الأصغر، يروى عن يزيد بن المبارك وأبى يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي الكبير وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن محمد النسابة الفارسي - هكذا ذكره أبو عبد اللَّه محمد بن عبد العزيز الشيرازي في تاريخ فارس … وأبو عبد اللَّه محمد بن حفص بن عمرو الفسوي الغازي، يروى عن الحسين ابن عبد اللَّه (٢) الأبزاري، رحل وكتب وصنف، روى عنه أبو العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم، مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة … وأبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، نزيل البصرة، عنده أكثر مصنفات أبى يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، ثقة نبيل، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن جعفر الفقيه الشيرازي، وأبو عبد اللَّه محمد بن أحمد ابن جميع، ذكره أبو عبد اللَّه (١) الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس … وأبو العباس الحسين بن الحسن بن سفيان بن زياد الفسوي التاجر، سكن بخارا إلى حين وفاته، يروى عن أبي عمارة الحسين بن حريب (٣) الخزاعي ومحمد بن رافع

стр. 3921

وأحمد بن حفص السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي، روى عنه أبو أحمد محمد ابن عبد اللَّه بن يوسف الشافعيّ وخلف بن محمد بن إسماعيل الخيام، وتوفى في شهر رمضان سنة ثمان عشرة وثلاثمائة … وأبو الحسن أحمد بن جعفر/ ابن عبد اللَّه بن سليمان بن أبي توبة الفسوي، من أهل فسا، كان شيخا نبيلا ثقة زاهدا، وكان أوحد وقته في التصوف وفي الحديث، وكانت إليه الرحلة، وله فضائل (١) من غير وجه (١)، وكان ورده (٢) في كل يوم وليلة ألف ركعة، يروى عن علي بن سعيد العسكري وأبى المثنى أحمد بن إبراهيم الربضى وعلي بن سميع الفارسي وجماعة من أهل العراق والري وطبرستان وفارس، ومات في ذي الحجة سنة خمس وستين وثلاثمائة … وأبو سعد (٣) الحسن بن محمد (٤) بن عبد اللَّه (٤) بن سهل القزاز الفسوي الشاهد، نزيل شيراز، رحل به والده إلى العراق والشام ومصر وبيت المقدس، كتب مع الحفاظ، سمع أبا بكر محمد بن ريان (٥) بن حبيب وأبا الجهم أحمد ابن الحسين بن طلاب المشغرائي وأبا عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر الحراني (٦) وأبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقيّ الجوصى وعبد الحكيم

стр. 3922

ابن أحمد الصدفي وجماعة من كبار أهل بغداد وشيراز، مجلسه في الجامع بباب المصاحف في الجمعات بعد الصلاة، وكان الناس قديما يفتخرون بالإملاء بباب المصاحف، ومات في المحرم سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن شيرويه الفسوي، من أهل فسا، ذكرته في الشيرويى (١) … وأبو الحسين (٢) أحمد بن محمد بن القاسم بن محمد بن بشر ابن درستويه بن يزيد بن راهويه الفسوي الفارسي، أصله من فسا، سكن بخارا، يروى عن أبي بكر محمد بن عبد اللَّه بن يزداد الرازيّ وأبى بكر (٣) أحمد بن سعد بن عبيد اللَّه الزاهد وأبى صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وأبى بكر (٣) محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي، روى عنه جماعة مثل السيد أبى بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري وأبى الحسن علي بن محمد بن خدام الخدامى (٤)، وكانت ولادته سنة أربعين وثلاثمائة في ذي الحجة، ومات ببخارا في شهر ربيع الأول سنة عشرين وأربعمائة. (٥)

стр. 3923

- باب الفاء والشين (١) ٣٠٦٣ - الفَشْنى بفتح الفاء وسكون الشين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فشنة، وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو زكريا (٢) يحيى بن زكريا (٢) بن صالح الفشنى البخاري، يروى عن سفيان بن عبد الحكيم وإبراهيم بن محمد بن الحسين وأحمد بن الليث وأسباط بن اليسع وأبى عبد اللَّه بن أبي حفص البخاريين، يروى عنه جعفر بن محمد ابن حمويه البخاري. ٣٠٦٤ - الفَشِيدَيزَجى بفتح الفاء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الدال المهملة (٣) وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعدها الزاي (٤) وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى فشيديزه، منها أبو علي الحسين بن الخضر (٥) بن محمد بن دنيف الفقيه الفشيديزجى، والد أبى على كان من فشيديزه، وأمه من سنجدان من رستاق غوبذين، من ساكني بخارا، واستقضى عليها بعد موت أبى جعفر الأسروشني،

стр. 3924

كان إمام عصره بلا مدافعة، وأقام ببغداد مدة، وتفقه بها وتعلم، وناظر الخصوم، وله قصة في مسألة توريث الأنبياء مع المرتضى مقدم الشيعة في قوله ﷺ : «لا نورث، ما تركنا صدقة»، فان أبا على تمسك بهذا الحديث، فاعترض عليه المرتضى الموسوي وقال: كيف تقول إعراب «صدقة» بالرفع أو النصب؟ إن قلت بالرفع فليس كذلك، وإن قلت بالنصب فهو حجتي ، لأن النبي ﷺ قال «ما تركنا صدقة» يعنى لم نتركه صدقة! فدخل أبو علي وقال: فيما ذهبت إليه إبطال فائدة الحديث، فان أحدا لا يخفى عليه أن الإنسان إذا مات يرثه قومه وأقرب الناس إليه، ولا يكون صدقة، ولا يقع فيه الإشكال، فبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث أن ما تركه صدقة، بخلاف سائر الناس. سمع أبو علي ببخارا أبا بكر محمد بن الفضل الإمام وأبا عمرو محمد بن محمد بن صابر بن كاتب وأبا سعيد الخليل بن أحمد السجزي، وببغداد أبا الفضل عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزهري وأبا الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي وأبا عمرو عثمان بن محمد بن القاسم الأدمي، وبالكوفة أبا عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن الحسين الهروي، وبمكة أبا الحسن أحمد ابن إبراهيم بن فراس العبقسيّ، وبهمذان أبا بكر أحمد بن علي بن لآل الإمام، وبساوة أبا بكر محمد بن الحسن بن علي الساوي، وبالري أبا القاسم جعفر بن عبد اللَّه بن يعقوب بن فناكى الرازيّ، وبمرو أبا على محمد ابن عمر بن سيبويه المروزي وطبقتهم، وروى عنه جماعة كثيرة، وظهر له أصحاب وتلامذة، وأخذوا عنه العلم، وآخر من حدث عنه ابن بنته

стр. 3925

أبو الحسن علي بن محمد الخدامى البخاري، ومات لما قارب الثمانين ببخارا في يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من شعبان سنة أربع وعشرين وأربعمائة، وزرت قبره غير مرة بمقبرة گل آباد. باب الفاء والصاد ٣٠٦٥ - الفَصِيلى بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى اسم رجل، وهو محمد بن حكم بن فصيل الفصيلى الواسطي، نسب إلى جده، يروى عن خالد الطحان، روى عنه أحمد بن حكيم الواسطي، ذكره بحشل (١) في الجزء الثالث من تاريخه لواسط … وأبوه أبو محمد الحكم بن فصيل، يروى عن خالد الحذاء ويعلى بن عطاء وسيار بن أبي الحكم، روى عنه بشر ابن مبشر وعاصم بن علي ومحمد بن أبان الواسطي، عداده في أهل واسط، توفى سنة خمس وسبعين [ومائة - (٢)] … وفي الأسماء عدي بن الفصيل، بصرى، حدث عنه مؤتمر [بن سليمان - (٢)] والأصمعي - قال ذلك يحيى ابن معين فيما حكاه عنه حسين بن حبان … ويحيى بن الفصيل، عداده في الكوفيين، يروى عن الحسن بن صالح، روى عنه محمد بن إسماعيل الأحمسي والحسن بن علي بن عفان. باب الفاء والضاد ٣٠٦٦ - الفَضلى / بفتح الفاء والضاد المعجمة الساكنة