وأحمد بن حفص السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي، روى عنه أبو أحمد محمد ابن عبد اللَّه بن يوسف الشافعيّ وخلف بن محمد بن إسماعيل الخيام، وتوفى في شهر رمضان سنة ثمان عشرة وثلاثمائة … وأبو الحسن أحمد بن جعفر/ ابن عبد اللَّه بن سليمان بن أبي توبة الفسوي، من أهل فسا، كان شيخا نبيلا ثقة زاهدا، وكان أوحد وقته في التصوف وفي الحديث، وكانت إليه الرحلة، وله فضائل (١) من غير وجه (١)، وكان ورده (٢) في كل يوم وليلة ألف ركعة، يروى عن علي بن سعيد العسكري وأبى المثنى أحمد بن إبراهيم الربضى وعلي بن سميع الفارسي وجماعة من أهل العراق والري وطبرستان وفارس، ومات في ذي الحجة سنة خمس وستين وثلاثمائة … وأبو سعد (٣) الحسن بن محمد (٤) بن عبد اللَّه (٤) بن سهل القزاز الفسوي الشاهد، نزيل شيراز، رحل به والده إلى العراق والشام ومصر وبيت المقدس، كتب مع الحفاظ، سمع أبا بكر محمد بن ريان (٥) بن حبيب وأبا الجهم أحمد ابن الحسين بن طلاب المشغرائي وأبا عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر الحراني (٦) وأبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقيّ الجوصى وعبد الحكيم
стр. 3922
ابن أحمد الصدفي وجماعة من كبار أهل بغداد وشيراز، مجلسه في الجامع بباب المصاحف في الجمعات بعد الصلاة، وكان الناس قديما يفتخرون بالإملاء بباب المصاحف، ومات في المحرم سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن شيرويه الفسوي، من أهل فسا، ذكرته في الشيرويى (١) … وأبو الحسين (٢) أحمد بن محمد بن القاسم بن محمد بن بشر ابن درستويه بن يزيد بن راهويه الفسوي الفارسي، أصله من فسا، سكن بخارا، يروى عن أبي بكر محمد بن عبد اللَّه بن يزداد الرازيّ وأبى بكر (٣) أحمد بن سعد بن عبيد اللَّه الزاهد وأبى صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وأبى بكر (٣) محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي، روى عنه جماعة مثل السيد أبى بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري وأبى الحسن علي بن محمد بن خدام الخدامى (٤)، وكانت ولادته سنة أربعين وثلاثمائة في ذي الحجة، ومات ببخارا في شهر ربيع الأول سنة عشرين وأربعمائة. (٥)
стр. 3923
-
باب الفاء والشين (١)
٣٠٦٣ - الفَشْنى
بفتح الفاء وسكون الشين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فشنة، وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو زكريا (٢) يحيى بن زكريا (٢) بن صالح الفشنى البخاري، يروى عن سفيان بن عبد الحكيم وإبراهيم بن محمد بن الحسين وأحمد بن الليث وأسباط بن اليسع وأبى عبد اللَّه بن أبي حفص البخاريين، يروى عنه جعفر بن محمد ابن حمويه البخاري.
٣٠٦٤ - الفَشِيدَيزَجى
بفتح الفاء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الدال المهملة (٣) وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعدها الزاي (٤) وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى فشيديزه، منها أبو علي الحسين بن الخضر (٥) بن محمد بن دنيف الفقيه الفشيديزجى، والد أبى على كان من فشيديزه، وأمه من سنجدان من رستاق غوبذين، من ساكني بخارا، واستقضى عليها بعد موت أبى جعفر الأسروشني،
стр. 3924
كان إمام عصره بلا مدافعة، وأقام ببغداد مدة، وتفقه بها وتعلم، وناظر الخصوم، وله قصة في مسألة توريث الأنبياء مع المرتضى مقدم الشيعة في
قوله ﷺ : «لا نورث، ما تركنا صدقة»،
فان أبا على تمسك بهذا الحديث، فاعترض عليه المرتضى الموسوي وقال: كيف تقول إعراب «صدقة» بالرفع أو النصب؟ إن قلت بالرفع فليس كذلك، وإن قلت بالنصب فهو حجتي
، لأن النبي ﷺ قال «ما تركنا صدقة»
يعنى لم نتركه صدقة! فدخل أبو علي وقال: فيما ذهبت إليه إبطال فائدة الحديث، فان أحدا لا يخفى عليه أن الإنسان إذا مات يرثه قومه وأقرب الناس إليه، ولا يكون صدقة، ولا يقع فيه الإشكال، فبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث أن ما تركه صدقة، بخلاف سائر الناس. سمع أبو علي ببخارا أبا بكر محمد بن الفضل الإمام وأبا عمرو محمد بن محمد بن صابر بن كاتب وأبا سعيد الخليل بن أحمد السجزي، وببغداد أبا الفضل عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزهري وأبا الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي وأبا عمرو عثمان بن محمد بن القاسم الأدمي، وبالكوفة أبا عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن الحسين الهروي، وبمكة أبا الحسن أحمد ابن إبراهيم بن فراس العبقسيّ، وبهمذان أبا بكر أحمد بن علي بن لآل الإمام، وبساوة أبا بكر محمد بن الحسن بن علي الساوي، وبالري أبا القاسم جعفر بن عبد اللَّه بن يعقوب بن فناكى الرازيّ، وبمرو أبا على محمد ابن عمر بن سيبويه المروزي وطبقتهم، وروى عنه جماعة كثيرة، وظهر له أصحاب وتلامذة، وأخذوا عنه العلم، وآخر من حدث عنه ابن بنته
стр. 3925
أبو الحسن علي بن محمد الخدامى البخاري، ومات لما قارب الثمانين ببخارا في يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من شعبان سنة أربع وعشرين وأربعمائة، وزرت قبره غير مرة بمقبرة گل آباد.
باب الفاء والصاد
٣٠٦٥ - الفَصِيلى
بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى اسم رجل، وهو محمد بن حكم بن فصيل الفصيلى الواسطي، نسب إلى جده، يروى عن خالد الطحان، روى عنه أحمد بن حكيم الواسطي، ذكره بحشل (١) في الجزء الثالث من تاريخه لواسط … وأبوه أبو محمد الحكم بن فصيل، يروى عن خالد الحذاء ويعلى بن عطاء وسيار بن أبي الحكم، روى عنه بشر ابن مبشر وعاصم بن علي ومحمد بن أبان الواسطي، عداده في أهل واسط، توفى سنة خمس وسبعين [ومائة - (٢)] … وفي الأسماء عدي بن الفصيل، بصرى، حدث عنه مؤتمر [بن سليمان - (٢)] والأصمعي - قال ذلك يحيى ابن معين فيما حكاه عنه حسين بن حبان … ويحيى بن الفصيل، عداده في الكوفيين، يروى عن الحسن بن صالح، روى عنه محمد بن إسماعيل الأحمسي والحسن بن علي بن عفان.
باب الفاء والضاد
٣٠٦٦ - الفَضلى
/ بفتح الفاء والضاد المعجمة الساكنة
стр. 3926
وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى أبى بكر محمد بن الفضل إمام بخارا، ومن أولاده الزكي المعمر أبو عمرو عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن أبي بكر [محمد - (١)] بن الفضل بن جعفر بن رجاء بن زرعة بن مصاب ابن نمراس بن حيوة (٢) الأسدي البخاري، المعروف بالفضلى، كان صالحا سديد السيرة عالما، من أولاد الأئمة، سمع أبا إسحاق إبراهيم بن [محمد - (٣)] الريورثونى والقاضي أبا الحسن علي بن الحسين بن محمد السغدى وغيرهما، وعمر حتى حدث بالكثير عنه وعن أبي سهل عبد الكريم بن عبد الرحمن الكلاباذي وغيرهما، روى لي عنه جماعة كثيرة ببخارا وسمرقند، وكانت ولادته في شهر رمضان سنة ست وعشرين وأربعمائة، وتوفى ببخارا سنة ثمان وخمسمائة … وابنه القاضي أبو محمد عبد العزيز بن عثمان ابن إبراهيم الفضلى، المعروف بالقاضي السيف، قاضى بخارا، كان فاضلا مفضالا كريما، بهي المنظر، مليح الشبيه، حمد الناس سيرته في ولايته القضاء، حج حجا مغبوطا في سنة خمس عشرة وخمسمائة، سمع ببخارا أباه وأبا محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري، وببغداد أبا سعد أحمد ابن عبد الجبار ابن الطيوري، وبمكة رزين بن معاوية بن عمار المالكي وغيرهم، أملى ببخارا، ولقيته بمرو لما قدمها، ولم يتفق أن سمعت منه شيئا، وحدثني عنه أبو بكر محمد بن عمر القلانسي المفيد ببخارا، ومات
стр. 3927
في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة … وحفيد عمه أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن الفضل الفضلى، خطيب بخارا، كان عفيفا، زاهدا، مليح الشبيه، منور الوجه، سمع ابن عم أبيه أبا عمرو عثمان بن إبراهيم الفضلى، كتبت عنه جزء ببخارا في داره، ورأينا عنده عصا النبي ﷺ على ما قيل - وتبركنا بذلك، وتوفى سنة تسع وأربعين وخمسمائة ببخارا (١).
٣٠٦٧ - الفُضَيلي
بضم الفاء وفتح الضاد المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى الفضيل، وهو اسم لجد المنتسب إليه، واشتهر بهذه النسبة إليه بيت كبير بهراة، منهم أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الفضيلى، من أهل هراة، كان مشهورا بالعدالة والتزكية عالما باللغة، سمع الحديث الكثير، وكان من بيت الحديث غير أنه ولى الأوقاف ولم تحمد سيرته فيما ولى وفوض إليه، سمع أباه وأبا مضر محلم بن إسماعيل بن نصر الضبيّ وأبا الحسن عبد الرحمن بن محمد ابن المظفر الداوديّ وأبا سهل نجيب (٢) بن ميمون الواسطي وأبا عطاء عبد الرحمن بن أبي عاصم الجوهري وأبا عامر محمود بن القاسم الأزدي وجماعة سواهم، لم أسمع منه فإنه قدم مرو وحدث بها وكنت غائبا عنها في الرحلة، ولما رحلت إلى الهراة كان قد توفى، وكانت وفاته في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
стр. 3928
باب الفاء والطاء
٣٠٦٨ - الفَطْحى (١)
بفتح الفاء وسكون الطاء المهملة وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى الأفطح، والمشهور بهذا اللقب جماعة من الإمامية، وهم من غلاة الشيعة يقال لهم «الفطحية» لأنهم على انتظار خروج عبد اللَّه بن جعفر الملقب بالأفطح، كما أن جماعة من هذه الطائفة يقال لهم «الإسماعيلية» هم على انتظار خروج إسماعيل بن جعفر الصادق مع تواتر الخبر بأنه مات قبل أبيه جعفر بمدة.
٣٠٦٩ - الفِطْرى
بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الفطريين، وهم من موالي بنى مخزوم، والمشهور بالانتساب إليهم محمد بن موسى الفطري (٢)، مدني، يروى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، روى عنه قتيبة بن سعيد، قال البخاري: محمد بن موسى ابن أبي عبد اللَّه مولى الفطريين موالي بنى مخزوم، يروى عن عبد اللَّه ابن (٣) عبيد اللَّه بن (٣) أبى طلحة، حدث عنه خالد بن مخلد، حديثه في الصحيح لمسلم بن الحجاج.
باب الفاء والغين
٣٠٧٠ - الفَغاندِيزى
بفتح الفاء والغين المعجمة بعدهما الألف والنون الساكنة وكسر الدال المهملة ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها
стр. 3929
الزاي، هذه النسبة إلى فغان ديزه، وهي قرية من قرى بخارا، [ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن نوح - (١)] [بن عبد اللَّه بن كاراك الفغانديزى، لقبه (٢) «صديف» من أهل بخارا، يروى عن أبيه - (٣)] نوح بن صديف ومحمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم المقرئ، روى عنه أبو الحسين الأزدي.
٣٠٧١ - الفَغدِيرى
بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحت وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قرية فغدير، من قرى بخارا، والمشهور بالانتساب إليها أبو أحمد نبهان بن الحسن الفغديرى البخاري، يروى عن عيسى بن موسى غنجار، حدث عنه محمد بن الحسن بن الوضاح.
٣٠٧٢ - الفَغدِينى
بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة بعدها الدال المهملة ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فغدين، وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو يحيى يوسف بن يعقوب ابن إبراهيم بن أبي خيران (٤) - واسمه سلمة - الليثي الفغدينى، مولى نصر ابن سيار الكندي، من قرية فغدين، يروى عن أبيه وعبد الكريم (٥)
стр. 3930
ابن أبي عبد الكريم السكرى وعلي بن خشرم وسعد بن معاذ وأبى عبد اللَّه ابن أبي حفص وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر الزاهد، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة ثلاثمائة.
٣٠٧٣ - الفَغِشتى
بفتح الفاء وكسر الغين وسكون الشين المعجمتين وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى الجد، وهو أبو عمر حفص ابن منصور بن فغشت البيكندي الفغشتى، من أهل بخارا، سمع عبد اللَّه بن المبارك وأبا عصمة نوح بن الجامع، روى عنه محمد بن سلام. وهم ثلاثة إخوة: حفص بن منصور، وهوازن وغالب ابنا منصور (١)، وكان محمد بن سلام يقول: ما رأيت رجلا أينس ورعا منه.
٣٠٧٤ - الفغِيدِزى
بفتح الفاء وكسر الغين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر الدال/ المهملة وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى فغيدزة، وهي محلة بسمرقند، منها أبو العباس الفضل بن منصور ابن فراس بن خالد الفغيدزى، يروى عن عمر بن [أبى - (٢)] مقاتل وأبى حذيفة ومحمد بن السري إن صح لأن الراويّ عنه أبو محمد عبد اللَّه ابن علي الباهلي وهو غير موثوق به في الرواية ويتهم بالوضع … وأبو طاهر عثمان بن أبي أحمد بن إسحاق بن حمة الواعظ الضحاك (٣) الكشاني الفغيدزى، من أهل الكشانية سكن فغيدزة محلة بسمرقند، يروى عن القاضي أبى نصر
стр. 3931
منصور بن أحمد الغزقى، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، قال: وتوفى في رجب سنة أربع عشرة وخمسمائة، ودفن بجاكرديزه وهو ابن ست وسبعين سنة.
٣٠٧٥ - الفغِيطوسينى
بفتح الفاء وكسر الغين المعجمة بعدهما الياء آخر الحروف وضم الطاء بعدها الواو والسين المهملة المكسورة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فغيطوسين، وهي قرية من قرى بخارا، ويقال لها «فغيطيسين» أيضا، منها أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن المهلب بن عبد الكريم المعتبر الفغيطوسينى، من أهل بخارا، يروى عن أبي إبراهيم الجويباري وإبراهيم بن قريش الصباغ وأسباط بن اليسع وغيرهم، روى عنه أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام … وأبو يوسف يعقوب بن عمرو بن عمار الفغيطوسينى، يروى عن أبي عصمة سعد بن معاذ المروزي وسفيان بن عبد الحكيم (١) وأحمد ابن الليث، روى عنه أبو سليمان داود بن محمد بن موسى، وتوفى سنة ثلاث وثلاثمائة … وأبو الفضل محمد بن نعيم بن علي بن الفضل الفغيطوسينى (٢)، يروى عن أبي بكر محمد بن يوسف بن عاصم ومحمد بن سعيد بن محمود وأبى نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الأستراباذي وأبى بكر عبد اللَّه ابن محمد بن علي الطرخانى وغيرهم، روى عنه غنجار الحافظ، وتوفى في شهور سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
стр. 3932
-
باب الفاء والقاف
٣٠٧٦ - الفُقّاعى
بضم الفاء وفتح القاف (١) وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى بيع القعقاع وعمله، والمشهور بالنسبة إلى هذه الصنعة أبو محمد عطاء بن أبي سعد بن عطاء بن أبي عياض الفقاعي الصوفي الهروي، من أهل [مالين - (٢)] هراة، كان من جملة مريدي عبد اللَّه الأنصاري، ومن يضرب به المثل في إرادته والجد في خدمته، وله مقامات وحكايات بالعراق والشام مع الوزير نظام الملك في وقت سير الشيخ عبد اللَّه إلى بلخ (٣) من هراة (٣)، سمع ببغداد (٤) شيخه عبد اللَّه بن محمد الأنصاري، وببغداد أبا القاسم علي بن أحمد (٥) بن محمد ابن البسري وأبا نصر محمد بن محمد بن علي الزيني وغيرهم، كتب إليّ الإجازة بجميع مسموعاته غير مرة، وكانت ولادته في سنة أربع وأربعين وأربعمائة، ووفاته في سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بهراة، ودفن بجبل كازياركاه (٦) … وأبو الفضل عبد الصمد بن محمد ابن عبد اللَّه بن هارون البغدادي، المعروف بابن الفقاعي، الخطيب، الرخجي،
стр. 3933
من أهل بغداد، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأبا بكر بن إسماعيل الوراق ومحمد بن إبراهيم بن نيطرا العاقولي وأبا علي بن حمكان الفقيه الهمدانيّ، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ (١)، وقد ذكرته في الراء في «الرخجي» (٢) … والقاضي أبو علي الحسن بن محمد بن جعفر بن يوسف بن عاصم بن أحمد الفقاعي السمرقندي، من أهل سمرقند، حدث عن أبي نصر أحمد بن إسماعيل الكسبوى، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفى بسمرقند في سنة سبع وخمسمائة أو بعدها. (٣)
٣٠٧٧ - الفَقيرى
بفتح الفاء والقاف المكسورة بعدها الياء الساكنة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الفقير، وهو اسم رجل (٤)، وهو فقير ابن موسى بن فقير بن عيسى الأسواني الفقيرى، نسب إلى جده، وهو من أهل مصر، حدث عن أبي حنيفة قحزم بن عبد اللَّه بن قحزم الأسواني، المصري عن أبي عبد اللَّه محمد بن إدريس الشافعيّ، روى عنه أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري المصري.
٣٠٧٨ - الفُقيمى
بضم الفاء وفتح القاف وسكون الياء المنقوطة
стр. 3934
باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى بنى فقيم .... (١) والمشهور بالنسبة إليها أبو غاضرة عروة الفقيمي، يقال: إن له صحبة، ذكره ابن حبان في الصحابة، روى عنه ابنه غاضرة ويروى عن ابنه جماعة من البصريين … والحسن ابن عمرو الفقيمي التميمي، من أهل الكوفة، أخو فضيل بن عمرو الفقيمي، يروى عن إبراهيم النخعي، روى عنه سفيان الثوري وأهل الكوفة، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة … وعمرو الفقيمي، من أهل الكوفة، يروى عن سعيد بن جبير، روى عنه ابناه الفضيل والحسن الكوفيان … وغاضرة ابن عروة الفقيمي، يروى عن أبيه، عداده في أهل البصرة، روى عنه عاصم بن هلال البارقي … وفضيل بن عمرو الفقيمي، أخو الحسن، من أهل الكوفة، يروى عن إبراهيم النخعي، روى عنه الأعمش وأخوه الحسن، مات سنة عشرة ومائة … ومسلم بن عطية الفقيمي، شيخ، يروى عن عطاء ابن أبي رباح، روى عنه بدر بن الخليل الأسدي، منكر الحديث، يتفرد عن عطاء وغيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، إذا نظر المتبحر في روايته عن الثقات علم أنها معمولة (٢).
стр. 3935
باب الفاء واللام
٣٠٧٩ - الفَلخارى
هذه قرية بين مرو الروذ وپنج ديه (١)، وهي قرية معروفة، خرج منها من الأئمة أستاذنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد ابن علي بن عطاء الفلخارى، المعروف بالمروروذى، سكن مرو، وتفقه على الإمام الحسن البيهقي صاحب القاضي الحسين،/ وكان والدي أوصى إليه بأولاده وأطفاله، وكان يقوم بأمورنا أحسن قيام، وكان يحتاط حتى كان لا يشرب الماء من كوز دارنا احترازا عن أكل أموال اليتامى أو الانتفاع بمالهم، وكان من العلماء الورعين، العاملين بالعلم، محتاطا في اللقمة، مصيبا في الفتاوى، علقت عليه من (٢) الفقه كتاب الطهارة ولم يتفق لي الإتمام عليه لأمر عرض ومانع وقع، واللَّه تعالى يجزيه عنى أحسن الجزاء، نزلت بهذه القرية - وهي فلخار - غير مرة، ويقال لهذه القرية «فرخار» بالراء أيضا، غير أنى رأيت على ظهر كتاب المسند للحمانى الّذي سمعناه من لفظه «الفلخارى» باللام، وهو أعرف بقريته، ولد سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة بفلخار، وقتل بمرو شهيدا في الوقعة الخوارزمشاهية، أصابه سهم عائر (٣) وهو في الصلاة، وتوفى منه في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وخمسمائة بمرو، ودفن في داره بأسفل الماجان.
٣٠٨٠ - الفِلسطينى
بكسر الفاء (٤) وفتح اللام وسكون السين المهملة
стр. 3936
وبعدها الطاء المهملة المكسورة وبعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فلسطين، وهي ناحية كبيرة وراء الأردن، مشتملة على عدة من البلاد المعروفة نحو: بيت المقدس، ونابلس، وغزة، ورملة وغيرها، كلها من كور الفلسطين، ولعلها نسبت إلى فلسطين بن كسلوحيم ابن ليطى بن يونان، وقيل: سميت فلسطين بفلشتان - ويقال فلشتيم - ابن كسلوحيم (١) بن كنعان بن حام بن نوح، فأعربته العرب، وقيل: كانت فلسطين للعيص بن إسحاق بن إبراهيم ﵈. وأبو عبد اللَّه ضمرة بن ربيعة الفلسطيني الرمليّ الحملى ذكرته في الحاء (٢) … منها عبد المجيد بن حميد (٣) الفلسطيني، يروى عن رجل عن أبي هريرة ﵁، روى عنه زيد (٤) بن أسلم … وحميد بن عقبة القرشي الفلسطيني، يروى عن ابن عمر وأبى الدرداء ﵃، روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني والوليد بن سليمان ابن أبي السائب … وعبد اللَّه بن زياد الفلسطيني، شيخ، يروى عن زرعة ابن إبراهيم صاحب نافع، روى عنه الحكم بن موسى، يروى الموضوعات، يجب مجانبة ما يروى به وإن وافق الثقات في بعض الروايات - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان البستي (٥) … وأبو اليمان بشر بن عقربة الجهنيّ الفلسطيني، له صحبة، روى عنه عبد اللَّه بن عوف القاري.
٣٠٨١ - الفِلفِلانى
باللام الساكنة بين الفاءين المكسورتين وفي
стр. 3937
آخرها اللام ألف وبعدها النون، هذه النسبة إلى فلفلان، وهي قرية من قرى أصبهان - هكذا سمعت شيخي إسماعيل بن محمد بن الفضل [الحافظ - (١)] يقول ذلك، (٢) وقال أبو بكر بن مردويه: وهي قرية على باب أصبهان (٢)، منها أبو يعقوب [إسحاق بن - (٣)] إسماعيل بن السكين الفلفلانى، شيخ قديم من أهل أصبهان، حدث عن إسحاق بن سليمان الرازيّ صاحب حريز بن عثمان، روى عنه أبو محمد عبد اللَّه بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني، وله أخ يقال له محمد (٤)، وتوفى بعد الستين ومائتين.
٣٠٨٢ - الفِلَقى
بكسر الفاء وفتح اللام وفي آخرها القاف هذه، النسبة إلى فلق، وهي قرية على نصف فرسخ من نيسابور، والمشهور بهذه النسبة طاهر بن يحيى بن قبيصة الفلقى النيسابورىّ، كتب الكثير، واختص بمصنفات إبراهيم بن طهمان عن أحمد بن حفص وغيره، روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، وتوفى سنة خمس عشرة وثلاثمائة … وابنه أبو الحسين محمد بن طاهر الفلقى (٥).
٣٠٨٣ - الفَلَقى
بالفاء المفتوحة - إن شاء اللَّه - واللام وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى فلق، وهي قرية على نصف فرسخ من نيسابور (٥)، قرية كبيرة عامرة، منها أبو الحسين محمد بن طاهر بن يحيى بن قبيصة
стр. 3938
الفلقى، من أهل نيسابور، كان أبوه من كبار المحدثين لأصحاب الرأي، وأبو الحسين هذا سمع أباه وأبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي وأقرانهما، توفى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة (١).
٣٠٨٤ - الفَلْكى
بفتح الفاء وسكون اللام، هذه النسبة إلى فلك، وهي قرية من قرى سرخس، والمشهور بالنسبة إليها محمد بن أبي الرجاء الفلكي السرخسي، يروى عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي البصري وأبى جعفر محمد بن عبد اللَّه بن سليمان الكوفي الحضرميّ يعرف بمطين وغيرهما.
٣٠٨٥ - الفَلَكى
بفتح الفاء واللام وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى الفلك ومعرفته وحسابه، وعرف بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن الحسن ابن القاسم بن الحسن بن علي الحاسب الفلكي الهمذانيّ، من أهل همذان، هكذا ذكره حفيده أبو الفضل الفلكي فقال: الفلكي أبو بكر الحاسب الهمذانيّ جدي، أخو القاسم وعلى، وكانا أيضا من أهل الحديث، وكان جدي جامعا في كل فن، عالما بالأدب والنحو والعروض وسائر العلوم،
стр. 3939
وخاصة في علم الحساب، ولقب بالفلكي لهذا المعنى، حتى قد كان يقال:
إنه لم ينشأ في الشرق والغرب أعرف بالحساب منه، وكان رجلا هيوبا، وكانت له حشمة ومنزلة عند الناس، سمع أبا عبد اللَّه الحسن بن أبي الحياء التميمي وأبا الحسن علي بن سعيد البزاز وأبا جعفر محمد بن الحسين الجهنيّ الطيان (١) وأبا العباس الفضل بن الحسين الضبيّ وأبا بكر عمر بن سهل الحافظ الدينَوَريّ، سمع منه والدي أبو عبد اللَّه الحسين وعمى (٢) أبو الصقر الحسن ابنا أحمد وأبو أحمد عبيد اللَّه (٣) بن أحمد الكرخي وعبد الرحمن بن زيد، قال أبو الفضل: سمعت أبا طاهر الحسن بن أحمد بن جعفر يقول: ما لقيت أبا على الحافظ الشيرازي إلا وذكرت جدك لأني ما كنت أشبهه بأحد من خلق اللَّه إلا به خلقا وخلقا وهيبة ووقارا، وقال لي: هل تذكره؟
قلت: لا. ثم قال أبو الفضل: سمعت الحافظ أبا نصر حمد (٤) بن عمر يقول: أتينا جدك أبا بكر أنا وأبو بكر بن روزبه والطبقة فسألناه عن الحديث، فصاح علينا وأبى أن يحدثنا، فخرجنا من عنده فزعين. وقال: ولد قبل الثلاثمائة، وقبض عن خمس وثمانين سنة/ في ذي القعدة من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة … وحفيده أبو الفضل علي بن الحسين بن أحمد بن الحسن الفلكي الحافظ الهمذانيّ، كان من الحفاظ المبرزين (٥)، رحل وجمع وصنف، وله
стр. 3940
من الكتب كتاب «معرفة ألقاب (١) المحدثين» وكتاب «منتهى الكمال في معرفة الرجال» وغيرهما، وكتاب الألقاب عندي بخط أبى؟ حسول الهمذانيّ، وهو كتاب حسن مفيد. (٢)
٣٠٨٦ - الفِلَكى
بكسر الفاء وفتح اللام وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى الفلك، وهو جمع فلكة، وهي التي تعمل في المغازل، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن محمد بن حمزة بن محمد بن [حمزة بن محمد - (٣)] الفلكي الأصبهاني (٤)، شيخ صالح، سديد السيرة، حافظ للقرآن، كثير التلاوة، حسن الخط، كثير الخير، قدم علينا سمرقند سنة خمسين وخمسمائة، وذكر لي أنه سمع كتاب الحلية لأبى نعيم الحافظ عن أبي على الحسن بن أحمد الحداد عنه، وقال: سمعت كتاب المعجم الصغير لأبى القاسم سليمان ابن أحمد بن أيوب الطبراني بروايته عن أبي على الحداد عن أبي بكر بن زيدة الضبيّ عن الطبراني، وقرأت أكثر الكتابين عليه، وسمعت الباقي منه،
стр. 3941
وإن لم يكن له أصل مثبت سماعه فيه لكن محله الصدق، وقرأنا عليه بقوله، وكانت ولادته بأصبهان في حدود سنة تسعين وأربعمائة، وكان سمع معي الحديث بمكة في سنة أربع وثلاثين من بلدته أبى سعد البغدادي، وسمعت بعد ذلك أنه عاد من سمرقند على طريق خوارزم إلى وطنه أصبهان. (١)
٣٠٨٧ - الفَلوّى
بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو (٢)، هذه النسبة إلى الفلو، وهو اسم لجد أبى بكر عبد اللَّه بن محمد بن [محمد بن - (٣)] أحمد ابن الحسين (٤) بن الفلو الكتبي، من أهل بغداد، سمع أبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وأحمد بن عبد الرحمن المعروف بالوالي، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ وقال: كتبت عنه، وكان سماعه صحيحا.
٣٠٨٨ - الفَلْوى (٥)
بفتح الفاء وسكون اللام وفي آخرها الواو، هذه
стр. 3942
النسبة إلى الفلو، وهو اسم لبعض أجداد أبى عمر الحسن بن عثمان بن أحمد ابن الحسين بن سورة الواعظ الفلوى، المعروف بابن الفلو، من أهل بغداد، سمع جعفر بن [محمد بن] أحمد بن الحكم الواسطي وأبا العباس ختن الصرصرى وأبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأباه عثمان بن أحمد ابن الفلو، ذكره أبو بكر الخطيب (١) وقال: كتبت عنه، وكان لا بأس به، وكان له لسان وعارضة وبلاغة، وكان سمحا كريما، وكانت ولادته في شهر ربيع الآخر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة ست وعشرين وأربعمائة، ودفن بباب حرب … وأبوه أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن الحسن ابن الفلو الفلوى، حدث عن القاضي أبى عبد اللَّه [المحاملي وأبى عبد اللَّه - (٢)] ابن مخلد وأبى على الصفار وأبى جعفر محمد بن عمرو ابن البحتري الرزاز أحاديث مستقيمة، روى عنه [ابنه] أبو عمر الحسن، ومات بمصر في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. (٣)
٣٠٨٩ - الفَلى
بفتح الفاء واللام وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى فلة، وهي قرية من قرى خابران قريبة من ميهنة، وأظنها بين أزجاه وميهنة، خرج منها جماعة من العلماء والصالحين،
стр. 3943
منهم أحمد بن محمد الميهنى الفلى، المعروف ببابوفلى (١)، كان من رفقاء الشيخ أبي سعيد بن أبي الخير، ومن جملة مريدي الشيخ أبى الفضل ابن الحسن، وكان آية في الزهد والورع والتجريد، عاش نيفا وثمانين سنة، قيل: إنه لم يغتسل قط، لا فعلا ولا حلما، أقام في الخانقاه المنسوبة إليه بسرخس خمسين سنة، كان يختم القرآن كل يوم ختمة، وكان قليل الكلام، كثير الصلاة، وكان يقول: من عابنى وقال «إنه قراء» فهو أحب إليّ ممن يقول «إنه صوفي» لأن عهدة التصوف لا يمكن التقصي [عنها - (٢)] لكل أحد. وتوفى سنة ستين وأربعمائة، ودفن بجنب الشيخ أبى الفضل بن الحسن، وحكى عن عبد العزيز المؤذن - وكان من جلة مشايخ الصوفية - أنه رأى أبا الفضل بن الحسن في المنام [فقال] قلت:
هل تأذن إذا مت أن أدفن إلى جنبك؟ فقال: استأذن من بابوفلة فان ذلك موضعه.
-
باب الفاء والنون (٣)
٣٠٩٠ - الفُنجكانى
بضم الفاء وسكون النون والجيم (٤) وفتح الكاف
стр. 3944
وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فنجكان، وهي إحدى قرى مرو على فرسخين عند بوس كارنجان، منها أبو الحسن علي بن عبد اللَّه بن إبراهيم الفنجكانى، كان يروى عن أبي بكر عبد اللَّه بن الزبير الحميدي وغيره، روى عنه أبو العباس الحسن بن سفيان النسوي.
٣٠٩١ - الفَنجكردى
بفتح الفاء وسكون النون وضم الجيم أو سكونها (١) وكسر الكاف وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى فنجكرد، وهي قرية بنواحي نيسابور، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن أحمد (٢) الفنجكردي، الأديب البارع، صاحب النظم والنثر، الجاريين في سلك السلاسة الباقيين معه على هرمه وطعنه في السن، قرأ أصول اللغة على يعقوب بن أحمد الأديب وغيره، وكان عفيفا، خفيفا، ظريف المحاورة، قاضيا للحقوق، محمود الأحوال، أصابته علة أزمنته ومنعته الخروج، وطعن في السن، فتأخر عن الزيارة بالقدم، فاستناب عنها التعهد بالعلم، سمع الحديث من القاضي الناصحى، وكتب لي الإجازة بجميع مسموعاته، وحدثني عنه جماعة من مشايخنا، وتوفى ليلة الجمعة الثالث عشر من شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، وصلوا عليه في الجامع القديم، ودفن بالحيرة في مقبرة نوح. (٣)
стр. 3945
٣٠٩٢ - الفُندورَجى
بضم الفاء وسكون النون وضم الدال المهملة وسكون الواو وفتح الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى فندور (١)، وهي قرية بنواحي نيسابور، وعرف بهذه النسبة الناصح الفندورجى، كان من خواص نظام الملك … وأبو الحسن علي بن نصر بن محمد بن عبد الصمد الفندورجى، من أهل أسفرايين، كان يرجع/ إلى فضل وافر ومعرفة تامة بالأدب واللغة، مليح الشعر، حسن النظم والنثر، وكان ينشئ الكتب في ديوان السلطان والوزير، سمع بنيسابور أبا بكر عبد الغافر بن محمد ابن الحسين الشيرويى (٢) وغيره، كتبت عنه من شعره وشعر غيره بأسفرايين
стр. 3946
ومرو وبلخ، وكانت ولادته في سنة تسع وثمانين وأربعمائة بنيسابور، وتوفى (١). (٢)
٣٠٩٣ - الفُندِينى
بضم الفاء وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فندين، وهي قرية قديمة بمرو على خمسة فراسخ، خرج منها جماعة من العلماء قديما وحديثا، منهم أبو … (٣) معدان بن عاصم بن … (٣) … وأبو إسحاق إبراهيم بن الحسن الفندينى، المعروف بالرازي، يروى عن أحمد بن سيار وأحمد بن منصور الرمادي وأبى داود سليمان بن معبد السنجي وغيرهم. (٤)
стр. 3947
٣٠٩٤ - الفَنكدى
بفتح الفاء وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى فنكد، وهي قرية من قرى نسف، وظني أنى اجتزت بها، والمشهور منها أبو جعفر محمد بن منصور بن إسرافيل المقرئ الفنكدى، من أهل القرآن [قرأ القرآن - (١)] بروايات على جماعة مثل تمام بن محمد بن عبد اللَّه المقرئ وأبى أحمد محمد بن عوض المقرئ وغيرهما، وروى أبو العباس المستغفري عنه في تاريخ نسف أنه قال: أنشدنا تمام المقرئ النسفي لبعضهم:
إذا ما قرأت على محسن … قرانا أفادك من خيره
وعشرك من مقرئ حاذق … فخير (٢) من الألف من غيره
وروى أبو جعفر هذا عن إبراهيم بن نصر الواشجردى أيضا.
٣٠٩٥ - الفَنَكى
بفتح الفاء والنون وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى فنك، وهي قرية من حائط سمرقند على نصف فرسخ من البلد
стр. 3948
يقال لها «فنك»، منها أبو الفضل العباس بن الفضل بن يحيى (١) بن حميد (١) الندبي الفنكى، يروى عن أحمد بن أبي مقاتل الفزاري وعاصم بن عبد الرحمن الخزاعي وأحمد بن عبد اللَّه القهندزي ومحمد بن سهيل بن واقد الباهلي، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن حلبس الأعمش وبكر بن محمد بن أحمد الورسنينى وأبو عبد اللَّه محمد بن عصام القطواني وغيرهم. (٢)
٣٠٩٦ - الفنُّويى
بفتح الفاء وضم النون المشددة وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، هذه النسبة إلى فنويه، وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو أحمد (٣) بن عمرو بن نصر بن حامد بن أحيد بن فنويه بن دبوسه الفنويى الدبوسي، من أهل نسف - أسلم دبوسه على يد قتيبة بن مسلم سنة ثلاث وتسعين - سمع أحمد أباه عمرا وأبا الحسين محمد بن طالب وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف ومحمد بن محمود بن عنبر ومحمد بن زكريا بن الحسين
стр. 3949
وأبا بكر عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد المروزي الأنماطي وطبقتهم، روى عنه ابنه أبو أحمد محمد بن أحمد بن عمرو الفنويى، ومات في جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
٣٠٩٧ - الفنِّينى
بكسر الفاء (١) والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين النونين، هذه النسبة إلى فنين، وهي قرية [من مرو - (٢)] على ثلاثة فراسخ منها، وبها قبر سليمان بن بريدة [بن الخصيب] ﵁، والمشهور بهذه النسبة أبو عثمان الفنينى، قال ابن ماكولا: شيخ، روى عنه أبو رجاء محمد بن أحمد الهورقانى صاحب تاريخ المراوزة (٣). قلت: وهو أبو رجاء محمد بن حمدويه … ومن القدماء من هذه القرية أبو الحكم عيسى بن أعين الفنينى، من الموالي (٤)، وعيسى أجل من أخيه بديل (٥)، تولى النقابة … وأخوه بديل كان خازن بيت المال للشيعة، وكان أبو مسلم نزل منزله، ومن منزله وجّه الرسل إلى كور خراسان والدعاة، وكان أبو مسلم وجّهه إلى همذان وأمره أن يتوجه إلى آذربيجان … وأبو حمزة عمرو بن أعين الفنينى، مولى خزاعة، ويقال: إنه مولى لعمران
стр. 3950
ابن حصين، ويقال: إنه مولى لبريدة بن الخصيب من قرية، وكان عمرو ابن أعين من الذين حبسهم أسد بن عبد اللَّه وضربه ضربا شديدا، ورجع إلى خراسان، وقتله عبد الجبار لما قدمها أميرا … وسليمان بن بريدة [ابن الخصيب] فنينى، وكان على قضاء مرو أيام المهلب بن أبي صفرة، ثم استعفاه فأعفاه وجعل مكانه أخاه عبد اللَّه بن بريدة، وكانا ولدا في بطن واحد على عهد عمر ﵁، مات سليمان سنة خمس ومائة بفنين، وقبره بها مشهور يزار.
باب الفاء والواو
٣٠٩٨ - الفُوذانى
بضم الفاء وبعدها الواو ثم الذال المعجمة المفتوحة (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فوذان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن جيلان (٢) الفوذانى، من أهل أصبهان، يروى عن سمويه، حدث عنه السرنجانى (٣).
٣٠٩٩ - الفُوراردى
بضم الفاء والواو والألف بين الراءين (٤) وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى فورارد، وهي قرية من قرى الري، منها أبو علي زيد بن واقد البصري السمتى الفوراردى، قال ابن أبي حاتم (٥):
стр. 3951
نزيل الري، (١) روى عن حميد الطويل والسدي وداود بن أبي هند وأبى هارون العبديّ، روى عنه سهل بن زنجلة وأبى، سمعت أبي يقول:
قدم من البصرة فنزل الري (١) بفورارد، وكتبت عنه، وكان شيخا فانيا كبيرا، (١) ثم قال: سئل أبو زرعة عن زيد بن واقد البصري فقال:
هذا شيخ كان بالري (١) قد رأيته يحدث عن السدي وأبى هارون العبديّ، ليس بشيء … وأبو أيوب محمد بن إبراهيم بن حبيب الفوراردى الرازيّ، روى عن شيبان بن فروخ وعبد الأعلى بن حماد النرسي وداود بن رشيد وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني، قال ابن أبي حاتم (٢): كتبت عنه، وهو صدوق.
٣١٠٠ - الفُورانى
بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء (٣) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فوران، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو الإمام أبو القاسم عبد الرحمن/ بن محمد بن أحمد بن فوران المروزي الفوراني (٤)، إمام فاضل مبرز، صار مقدم أصحاب الحديث بمرو، وكان من وجوه تلامذة أبى بكر القفال، صنف التصانيف في الفقه، وسمع الحديث من أبى الحسن علي بن عبد اللَّه الطيسفونى، روى لي عنه أبو القاسم
стр. 3952
عبد الرحمن بن عمر الصدفي بمرو وأبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم القشيري بنيسابور وجماعة، وتوفى في شهر رمضان سنة إحدى وستين وأربعمائة بمرو. (١)
٣١٠١ - الفورسى
بضم الفاء والراء بعد الواو وفي آخرها السين (٢)، هذه النسبة إلى فورس، وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو أبو الطيب عبد اللَّه بن محمد بن أحمد بن [عبد اللَّه بن - (٣)] حيان (٤) القاضي الفورسى، المعروف بابن الفورس، من أهل نيسابور، كان ولى قضاء طوس مرة بعد أخرى، وكان من أصحاب أبي على الثقفي المتحققين بالأخذ عنه، سمع أبا بكر محمد بن إسماعيل بن مهران وأبا الحسن مسدد بن قطن القشيري
стр. 3953
وأبا يعقوب يوسف بن موسى المروروذي (١) وأبا إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأنماطي وأقرانهم طبقة قبل الإمام أبى بكر بن خزيمة، قال الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ: خرجت له الفوائد سنة خمسين وثلاثمائة، وخرج إلى الحج، وحدث بتلك الديار، ثم توفى ليلة الاثنين [وقت العتمة، ودفن يوم الاثنين - (٢)] الحادي عشر (٣) من شعبان سنة ست وخمسين وثلاثمائة، ودفن في داره في سكة حريث (٤) … وأخوه أبو الفضل أحمد ابن محمد العابد الفورسى، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ فقال: أبو الفضل ابن فورس، أخو أبى الطيب الحاكم، وكان من الزهاد، سمع أبا عبد اللَّه البوشنجي وغيره، بلغني أنه توفى يوم الفطر من سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.
٣١٠٢ - الفُورفارى
بضم الفاء وسكون الواو والراء وفتح الفاء (٥) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى فورفارة، وهي قرية من قرى السعد من نواحي أربنجن على فرسخ ونصف منها بسمرقند، منها سليمان ابن معاذ السغدى الفورفارى، يروى عن محمد بن سهيل (٦) بن واقد الباهلي
стр. 3954
وعبد بن حميد الكسي، روى عنه أبو نصر محمد بن (١) أحمد بن (١) حاجب ونصر ابن أحمد بن إسماعيل بن سابح (٢) الكشانيان … وأبو جعفر محمد بن موسى ابن رجاء بن حنش الأربنجنى الفورفارى (٣)، كان من أفاضل الناس، حسن الحديث، يروى عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ويحيى ابن أكثم القاضي وإسحاق بن أبي إسرائيل وصالح بن مسمار الكشميهني وهناد بن السري ومحمد بن بشار والحسين بن حريث المروزي وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن عصمة المقرئ السمرقندي.
٣١٠٣ - الفُورَكى
بضم الفاء (٤) وبعدها الواو وفتح الراء وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى فورك، وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهم جماعة، منهم أبو عبد اللَّه محمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر الفقيه الأصبهاني الفوركى، من أهل أصبهان، ذكره أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الحافظ في تأريخ أصبهان وقال: أخي ﵀ كان يدرس بأصبهان ويفتى بها ثلاثين سنة، وكان درس على أبى حامد المروزي بالبصرة، وسمع بها الحديث الكثير من [أبى عبد اللَّه - (٥)] ابن داسة ومحمد بن أحمد بن محمويه العسكري وأحمد بن عبيد (٦) الصفار وغيرهم،
стр. 3955
سمع بأصبهان الكثير من العباس بن حمدان المافروخي وأبى الحسن اللنباني وأبى عمرو ممك (١) وأبى الحسن المظالمي وأبى على العاصم وعبد اللَّه ابن جعفر وغيرهم، قلت: روى عنه جماعة منهم القاضي عبد اللَّه بن أبي الرجاء التميمي … ووالده أبو عمران موسى بن مردويه بن فورك ابن موسى بن جعفر الفوركى، والد أبى بكر بن مردويه الحافظ، ذكره في تأريخ أصبهان وقال: والدي ﵀، كان يجالس إبراهيم بن متويه وسمع منه الكثير، لم أحفظ عنه إلا حديثا واحدا قرأته عليه لفظا، مات سنة ست وخمسين وثلاثمائة. (٢)
٣١٠٤ - الفُورى
بضم الفاء وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى فور، وظني أنها قرية من قرى بلخ، والمشهور بالنسبة إليها أبو ثورة هميم بن فائد ابن هميم البلخي الفوري، قال أبو عبد اللَّه الوراق: هو من أهل قرية فور، سمع أبا الحسن علي بن خشرم وغيره، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد ابن جعفر بن غالب الوراق، وتوفى آخر سنة اثنتين وتسعين أو أول سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
وأما أبو سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محمويه بن فور
стр. 3956
ابن عبد اللَّه [بن - (١)] السمسار الفوري فنسب إلى جده الأعلى، من أهل نيسابور، وكان أبوه من كبار المحدثين، قال الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ: ذكرته في هذه الطبقة في الجماعة الذين لم أدركهم، وأبو سعيد من الصالحين ومن الصادقين، من أولاد المحدثين، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة وأبا قريش محمد بن جمعة القهستاني وأقرانهم من الشيوخ، وتوفى في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثمائة، ودفن في مقبرة المصلى وهو ابن ثمانين سنة … وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد اللَّه ابن فور النيسابورىّ الفوري، كان كثير الحديث، سمع عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم وأبا الحسن أحمد بن يوسف السلمي وأبا حاتم محمد ابن إدريس الرازيّ وجماعة في الرحلة.
٣١٠٥ - الفوزى
بفتح الفاء وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى فوز، وظني أنها قرية من قرى حمص بلدة بالشام، والمشهور بهذه النسبة أبو عثمان سليم (٢) بن عثمان الفوزى الحمصي، يروى عن محمد بن زياد الألهاني، روى عنه سليمان بن سلمة الخبائرى وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي … وأبو عمرو خطاب بن عثمان الفوزى - وقيل: أبو عمر - الحمصي (٣)، يروى
стр. 3957
عن إسماعيل بن عياش ومحمد بن حمير، روى عنه البخاري في الذبائح وسليمان بن عبد الحميد البهراني وسبطه سلمة ومحمد بن عوف وعمران ابن بكار، قال ابن أبي حاتم (١): أدركه أبى … وابن ابنته سلمة بن أحمد الفوزى الحمصي، يروى عن جده هذا، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني عن عمرو ابن محمد بن سليم [في معجمه وقال: ما كتبناه إلا عنه … وعبد الجبار ابن سليم الفوزى، يروى عن إسماعيل بن عياش، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني عن عمرو بن محمد بن سليم - (٢)] قال: وجدت في كتاب جدي عبد الجبار بن سليم: ثنا إسماعيل بن عياش - بحديث ذكره … وأحمد بن سليم الفوزى،/ يروى عن عيسى بن يونس، روى عنه ابن أخيه قاسم بن عفاق ابن سليم الفوزى … وعمرو بن محمد بن سليم الفوزى الزيني، حمصى حدث عن كتاب جده (٣) عبد الجبار بن سليم (٣)، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني … (٣) والقاسم بن عفاق بن سليم الفوزى، يروى عن عمه أحمد بن سليم، روى عنه سليمان الطبراني (٣) … وأبو عثمان سليم بن عثمان الطائي الفوزى، يروى عن محمد بن زياد عن أبي أمامة وأبى عتبة أحمد بن الفرجى الحمصي، روى عنه محمد بن عون، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ (٤): سألت أبى
стр. 3958
عنه فقال: عنده عجائب، وهم مجهولون.
٣١٠٦ - الفُوشنجى
بضم الفاء (١) وفتح الشين المعجمة بعدها نون ساكنة [وجيم - (٢)]، هذه النسبة إلى بوشنك (٣)، وهي بلدة قديمة كثيرة الخير على سبعة فراسخ من هراة بخراسان، والنسبة إليها «فوشنجي» [و «بوشنجى» - (٢)] بالفاء والباء المنقوطة بنقطة، وكثر أهل العلم والفضل بها، وكان عباس بن عبد المطلب ﵁ في الجاهلية قد سافر إليها للتجارة وقال: «كنت أقيل تحت شجرة صنوبر بها» (٤)، فمن المتقدمين منها أبو نعيم حمزة بن الهيضم الفوشنجى التميمي، قال أبو حاتم بن حبان:
هو مولى التميم من أهل بوشنج، يروى عن جرير بن عبد الحميد والناس، روى عنه عبد المجيد بن إبراهيم الفوشنجى والناس، وكان متقنا.
٣١٠٧ - الفُوَطى
بضم الفاء وفتح الواو وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الفوط، وهو جمع فوطة، وهي نوع من الثياب - (٥) إن شاء اللَّه (٥) - والمشهور بهذه النسبة إبراهيم بن ثابت بن محمد الفوطي الواسطي، يروى عن عبد اللَّه بن فروخ، روى عنه أبو عبد اللَّه (٦) أحمد
стр. 3959
ابن علي بن محمد التباني … وأبو بكر الفوطي (١)، من مشايخ الصوفية، حكى عنه محمد بن داود الدقى (٢) وغيره، كان أبو بكر الفوطي وأبو عمرو بن الأدمي يتواخيان في اللَّه (٣)، خرجا (٤) من بغداد يريدان (٥) الكوفة، فلما صارا (٦) في بعض الطريق إذا هما (٧) بسبعين رابضين على الطريق، فقال أبو بكر لأبى عمرو: أنا أكبر سنا منك، دعني حتى أتقدمك، فان كانت حادثة اشتغلا (٨) بي عنك ونجوت أنت! فقال له أبو عمرو: نفسي ما تسامحني بهذا، ولكن نكون جميعا في مكان واحد، فان كانت حادثة كنا جميعا! فجازا جميعا في وسط السبعين (٩) فلم يتحركا، ومرا سالمين. (١٠)
стр. 3960
٣١٠٨ - الفُوكِردى
بضم الفاء وكسر الكاف بينهما الواو والراء الساكنة وفي آخرها الدال المهملة (١)، هذه النسبة إلى فوكرد، وهي قرية من قرى أسترآباذ على فرسخ، منها أبو يعقوب يوسف بن موسى بن الحسين الفوكردى الأستراباذي، يروى عن محمد بن عبدك الشيرويى والحسين ابن بندار المفسر وأبى جعفر محمد بن أبي على الفوكردانى وغيرهم، روى عنه مطرف بن الحسين المطرفي.
٣١٠٩ - الفَوّى
بفتح الفاء وتشديد الواو المكسورة، هذه النسبة
