Указатели · id 1237

السر المصون على كشف الظنون - قطعة منه

ابن العظم

Полный текст (262 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.

стр. 176

(٦٠٢) الإقناع في حلّ ألفاظ أبي شجاع: لشمس الدين محمد بن أحمد الشّربيني (١) المتوفى سنة ٩٧٧. أوله «الحمد لله الذي نشر للعلماء اعلاما» الخ. (٦٠٣) الإقناع: في الراهن والمرتهن إذا اختلفا في ردّ الرّهن، لأبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي (٢) المتوفى سنة ١٠٦٩. أوله: الحمد لله المنعم الوهاب (٦٠٤) أقوال الأئمة العالنة في أحكام الدروز والتيامنة: للعلاّمة علي بن محمد بن مراد المرادي (٣) المتوفى سنة ١١٨٤. (٦٠٥) الأقوال الأربعة: وهي شرح لردّ الشبهات الأربعة التي في «سلّم العلوم» للعلاّمة محمد عبد الحليم اللّكنوي (٤) من علماء القرن الثالث عشر. (٦٠٦) الأقوال الأفلاطونية: لفلاطون (٥) الالهي. (٦٠٧) الأقوال القويمة في حكم النّقل من الكتب القديمة: للعلاّمة ابراهيم بن عمر الرّباط البقاعي (٦) المتوفى سنة ٨٨٥. (٦٠٨) الأقوال المرضية في علم الطبقات الأرضية: لأحمد أفندي ندى (٧) من أفاضل القرن

الحواشي

(١) الشربيني الخطيب فقيه شافعي مفسر من أهل القاهرة، له تصانيف. وفاته عام (٩٧٧ هـ /١٥٧٠ م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٢٥٠ واسم الكتاب لديه (الامتاع … )؛ الزركلي، م. س،٦/ ٦؛ كحاله، م. س،٨/ ٢٦٩. والكتاب شرح على «التنبيه» في فروع الشافعية تأليف أبي اسحاق ابراهيم بن علي الشيرازي المتوفى (٤٧٦ هـ / ١٠٨٣ م) حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٤٩٢؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٢٥٠.
(٢) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١١٣.
(٣) المرادي بخاري الأصل ثم دمشقي عالم أديب صوفي ولد نشأ وتوفي بدمشق (١١٣٢ - ١١٨٤ هـ /١٧٢٠ - ١٧٧٠ م) ولي افتاء الحنفية. له تصانيف. ترجم له المرادي، سلك الدرر،٣/ ٢١٩؛ البغدادي، ايضاح المكنون.١/ ١١٣؛ الزركلي، الأعلام،٥/ ١٦؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٢٣٢.
(٤) اللكنوي الهندي فقيه له علم بالحكمة والطب القديم، مولده ووفاته (١٢٣٩ - ١٢٨٥ هـ /١٨٢٤ - ١٨٦٨ م) له تصانيف ترجم له البغدادي، م. س،١/ ٢٠٥، سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٥٩٨؛ الزركلي، م. س،٦/ ١٨٦؛ والكتاب-ط» وهو في المنطق و «سلّم العلوم» في المنطق للشيخ محب الله البهاري المتوفى (١١١٩ هـ /١٣٠٧ م) انظر البغدادي، م. س،٢/ ٢٣.
(٥) كذا في الأصل وأفلاطون الحكيم والفيلسوف اليوناني عاش ثمانين سنة وجعل كتبه أقوالا يحكيها عن قوم انظر ابن النديم، الفهرست، ص ٣٠٦.
(٦) البقاعي سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٠) رقم
(١) ويزاد في ترجمته البغدادي، هدية العارفين،١/ ٢٢.
(٧) احمد ندى استاذ المواليد الثلاثة بالكلية الطبية القاهرة، عالم متخصص بالعلوم الكيماوية له تصانيف في هذا المجال. وفاته (١٢٩٤ هـ /١٨٧٧ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١١٤؛ سركيس، م. س،١/ ٤٠٣، الزركلي، م. س،١/ ٢٦٣؛ كحاله، م. س،٢/ ١٩٣، والكتاب «ط» انظر سركيس، م. س.

стр. 177

الثالث عشر. أوله «حمدا لمن خلق الأرض ودحاها». (٦٠٩) الأقوال المرضية في علم بنية الكرة الأرضية: لأحمد أفندي ندى (١) المذكور. أوله «نحمدك يا من لا حصر لطبقات نعمه». (٦١٠) الأقوال المعرّفة بفضائل أعمال عرفة: للعلامة محمد علي بن محمد بن ابراهيم المعروف بابن علاّن (٢) المتوفى سنة ١٠٥٧. (٦١١) أقوم الوسائل في ترجمة الشمائل: للمولى أحمد أفندي (٣) من علماء القرن الثاني عشر. أوله «إن أحسن الأحاديث بعد الحمد» الخ. (٦١٢) الأقيانوس البسيط: هو ترجمة قاموس الفيروزآبادي (٤)، للعلامة أحمد عاصم أفندي العنتابي (٥) المتوفى سنة ١٢٢٥. أوله «أسبّح الله وأقدّسه» الخ. (تركي). (٦١٣) آكام النفائس في أداء الأذكار بلسان فارس: للعلاّمة محمد عبد الحي بن عبد الحليم اللّكنوي (٦) من علماء القرن الثالث عشر. طبعت في الهند سنة ١٢٩٣. (٦١٤) الاكتفاء بالدواء: للعلاّمة عبد الرحمن بن اسحاق بن الهيثم (٧) من أعيان أطباء الأندلس صنّفه لأبي عامر محمد بن محمد بن أبي عامر الحاجب. (٦١٥) إكرام أولي الألباب بشريف الخطاب: للعلاّمة حسن بن عمار الشّرنبلالي (٨) المتوفى سنة ١٠٦٩.

الحواشي

(١) الصيدلي الكيماوي أحمد ندى ترجمته في الصفحة السابقة والكتاب «ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٣٩٥.
(٢) ابن علاّن سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٧) رقم
(١٠) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١١٤.
(٣) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٤) الفيروزآبادي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٧) رقم
(١٢) .
(٥) أبو الكمال أحمد أفندي عاصم مترجم القاموس المحيط الى اللغة التركية في ثلاثة أجزاء طبعة بولاق
(١٢٥٠) وطبع في الآستانة مرارا وآخر طبعاته سنة
(١٣٠٥) انظر سركيس، م. س،٢/ ١٢٦٠ ولم يذكر له تاريخ وفاة.
(٦) سبقت ترجمة اللكنوي في الصفحة
(١٧٧) رقم
(٥٥٨) انظر البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٣٨٥ والمترجم توفي عام (١٣٠٤ هـ /١٨٨٧ م) «والكتاب ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٥٩٥.
(٧) سبقت ترجمة ابن الهيثم في الصفحة
(١٨١) رقم
(٥٨١) انظر كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ١٢٥ والعنوان لديه (الاكتفاء بالدواء بخواص الأشياء).
(٨) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١١٥.

стр. 178

أوله «الحمد لله الأول الذي لم يزل عليا كبيرا». (٦١٦) الإكسير في أصول التفسير: للعلامة صدّيق بن حسن ملك بهوبال (١) المتوفى سنة ١٣٠٩ (فارسي). (٦١٧) إكرام من يعيش بتحريم الخمر والحشيش: لشهاب الدين أحمد بن عماد الدين الأقفهسي (٢) المتوفى سنة ٨٠٨. أوله «الحمد لله حمدا يوافي نعمه». (٦١٨) الإكسير في البسط والتكسير: لم يعلم مؤلفه (٣) رتبه على مقدمة وبابين وخاتمة. أوله «الحمد لله الذي علم الإنسان ما لم يعلم». (٦١٩) إكسير دولت (٤) باللغة التركية: ترجم فيه الفصل الخامس من كتاب «كيمياء السعادة» للغزالي (٥) تأليف المولى زكي أفندي (٦) أوله «بوتة تاب دانة متخيله ده» (٧) (٦٢٠) الإكليل شرح مختصر خليل: للعلاّمة محمد بن محمد السنباوي الشهير بالأمير (٨) المتوفى سنة ١٢٣٢. أوله «نحمدك يا من بيّن الحلال والحرام». (٦٢١) إكليل يا فوح أثر المعروف بسير حلبي: وهو شرح الأبيات الثلاثة وثلاثين في سير وغزوات النبي ﷺ للمولى إبراهيم الحلبي (٩) وهذا الشرح للمولى الفاضل أحمد عاصم

الحواشي

(١) صديق القنوجي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٨) رقم
(١٤) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١١٥.
(٢) الأقفهسي (نسبة الى أقفهس من عمل البهنسا بمصر) ثم القاهري فقيه شافعي له تصانيف. مولده ووفاته (٧٥٠ - ٨٠٨ هـ / ١٣٤٩ - ١٤٠٥ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٢/ ٤٧؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٩٣؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١١٥؛ الزركلي، الاعلام،١/ ١٨٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٦.
(٣) لم أعثر على ذكر للكتاب أو تحديد مؤلفه.
(٤) عبارة تركية تعني (عظمة أو روح الدولة).
(٥) الإمام أبو حامد الغزالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٣٨) مقدمة وكتاب «كيمياء السعاد» فارسي في الموعظة والأخلاق. انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٥٣٣؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٨٠.
(٦) لم أعثر على ترجمة للمؤلف زكي أفندي والكتاب ذكره البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ١١٥ لمحمد بن احمد الرومي.
(٧) عبارة تركية تعني (نسبة شعاع الفكر).
(٨) هو محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر السنباوي المالكي فقيه نحوي أصله من المغرب ولد في ناحية (سمبو بمديرية اسيوط بمصر) وتوفي بالقاهرة (١١٥٤ - ١٢٣٢ هـ /١٧٤٢ - ١٨١٧ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ١١٦؛ البغدادي، م. س،٢/ ٣٥٨؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٤٧٣، الزركلي، الاعلام،٧/ ٧١؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ١٨٣ والكتاب في فروع الفقه المالكي.
(٩) لم أعثر له على ترجمة.

стр. 179

أفندي العنتابي (١) صاحب ترجمة القاموس المتوفى سنة ١٢٢٥. أوله «سبحان من علّم الإنسان بالقلم» تركي. (٦٢٢) الإكمال: في رفع الارتياب عن «المؤتلف والمختلف» من الأسماء والكنى والأنساب. للأمير سعد الملك علي بن هبة الله العجلي المعروف بابن ماكولا (٢) المتوفى سنة ٤٧٥. (٦٢٣) إكمال الإكمال: للعلامة شرف الدين أبي الروح عيسى بن مسعود الفحلاتي (٣) الحميري المتوفى سنة ٧٤٣. (٦٢٤) إكمال إكمال المعلم: للعلاّمة أبي عبد الله بن خليفة الوشتاني (٤) المالكي المتوفى سنة ٨٢٧. (٦٢٥) إكمال تمييز هي رسالة أدبية باللغة التركية: تأليف الأديب الفاضل علي سداد بك جودت باشازاده (٥) من أدباء القرن الرابع عشر. (٦٢٦) الأكمل الأطول: تأليف الحافظ أبي حفص بن محمد بن اسماعيل النّسفي (٦) السّمرقندي المتوفى سنة ٥٣٧.

الحواشي

(١) ذكره البغدادي، م. س،١/ ١١٦ وسجل وفاته (١٢٣٥ هـ /١٨١٩ م) وقال: هذا الأثر مطبوع بمصر عام ١٢٨٤ وليس في خطبته اسم كتاب وعلق على أبيات القصيدة موضحا بأنها ثلاثة وستون بيتا. انظر الحاشية.
(٢) ابن ماكولا الجرباذقاني (نسبة الى جرباذقان بلدة بين أصفهان وهمذان) ثم البغدادي محدث حافظ أديب مولده ووفاته (٤٢١ - ٤٧٥ هـ /١٠٣٠ - ١٠٨٢ م) له تصانيف. ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٣٠٥؛ الذهبي، تذكرة الحفاظ،٤/ ٢؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٦٩٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٢٥٧. و «استدراك» على «المؤتلف والمختلف» لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى (٤٦٣ هـ /١٠٧٠ م) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٦٣٧.
(٣) كذا في الأصل وفي المصادر التي ترجمت له هو (المنكلاّتي) بفتح الميم وسكون النون مع فتح الكاف ولام مشددة) فقيه محدث من أهل زواوة بالمغرب واحسب (الفحلاتي) تصحيفا، ترك تصانيف. مولده ووفاته (٦٦٤ - ٧٤٣ هـ /١٢٦٦ - ١٣٤٢ م) ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٣/ ٢١٠؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ٥٥٨؛ وفيه الكتاب شرح على صحيح مسلم المتوفى (٢٦١ هـ /٨٧٤ م) الشوكاني، البدر الطالع،١/ ١٥١٩؛ البغدادي، م. س،٨/ ٣٣.
(٤) محمد بن خلفه (بوزن قطعه) أو خليفة في بعض المصادر الوشتاني الأبّي (نسبة الى (أبّ) بضم أوله وتشديد ثانيه مدينة بتونس، محدث حافظ فقيه، له تصانيف. وفاته (٨٢٧ هـ /١٤٢٤ م) ترجم له: حاجي خليفة، م. س،١/ ٥٥٧؛ الشوكاني، م. س،٢/ ١٦٩/٢؛ الزركلي، م. س،٦/ ١١٥؛ كحاله، م. س،٩/ ٢٨٧ والكتاب في أربع مجلدات ضمنه كتب شراح صحيح مسلم الأربعة المازري وعياض والقرطبي والنووي مع زيادات من كلام شيخه ابن عرفه.
(٥) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٦) النسفي عالم بالتفسير والأدب والتاريخ من فقهاء الحنفية ولد (بنسف) وتوفي بسمرقند (٤٦١ - ٥٣٧ هـ /١٠٦٨ - ١١٤٢ م) له تصانيف كثيرة وكتابه هذا في التفسير. ترجم له: الذهبي، سير أعلام النبلاء،٢٠/ ١٢٦؛ السيوطي، طبقات المفسرين،٢٧، اللكنوي، الفوائد البهية،١٤٩؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١١٧؛ الزركلي، الاعلام،٦٠/ ٥؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٣٠٥.

стр. 180

علم الألغاز (الإلغاز هو أن يأتي المتكلم بعبارات يدل ظاهرها على غير ما أضمر وأشار إليه. ويدلّ باطنها بعد إمعان النظر عليه. وتسمى تلك العبارات لغزا. وقد يطلق اللغز على كل ما فيه إغراب يعسر بسببه على غير اللبيب الإفصاح عنه والإعراب. وهي قسمان: معنوية، ولفظية. فالمعنوية ما يشار فيه إلى الموصوف بمجرد ذكر صفاته الذاتية كقول من الغز في قلم: وذي خضوع راكع ساجد ودمعه من جفنه جاري ملازم الخمس لأوقاتها*منقطع في خدمة الباري والقسم الثاني: اللفظية وهي أكثر استعمالا وأقرب منالا كقول العارف بالله سيدي عمر بن الفارض (١) في صقر. ما اسم طير إذا نطقت بحرف*منه مبداه كان ماضي فعله وإذا ما قلبته فهو فعلي*طربا إن أخذت لغزي بحلّه (٦٢٧) الآلة في الإمالة: للعلامة ابراهيم الكركي (٢). (٦٢٨) إلجام العوام عن علم الكلام: للإمام أبي حامد بن محمد الغزالي (٣) المتوفى سنة ٥٠٥. أوله «الحمد لله الذي تجلى لكافة عباده بصفاته وأسمائه».

الحواشي

(١) ابن الفارض عمر بن علي الحموي الأصل المصري، سلطان العاشقين. صوفي اشتغل بفقه الشافعية والحديث مولده ووفاته (٥٧٦ - ٦٣٢ هـ /١١٨١ - ١٢٣٥ م) من آثاره «ديوان شعر» ترجم له ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٤٥٤، ابن حجر، لسان الميزان،٤/ ٣١٧، كحاله، م. س،٧/ ٣٠١.
(٢) كذا في الأصل واحسبه ابراهيم بن موسى بن بلال برهان الدين الكركي. عالم بالقراءات والفقه والعربية، ولد في الكرك (الاردن) واستوطن القاهرة. مولده ووفاته (٧٧٦ - ٨٥٣ هـ /١٣٧٤ - ١٤٤٩ م) له تصانيف. ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،١/ ١٧٥؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٤٨؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٧٥؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ١١٨ والعنوان في هذه المراجع «الآلة في معرفة الوقف والإمالة» أو «الفتح والإمالة».
(٣) الإمام الغزالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٣٨) مقدمة. والكتاب ذكره طاش كبرى، مفتاح السعادة،٢/ ٣١٠؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٤٨ وهو مطبوع، انظر سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٤١٠.

стр. 181

(٦٢٩) ألحان الحادي بين المراجع والبادي: للعلاّمة شمس الدين محمد بن عبد القادر الصيداوي المعروف بالحادي (١)، مفتي صيدا المتوفى سنة ١٠٤٢. (٦٣٠) الألغاز العلائية: في القراءات العشر، للعلامة علي بن محمد الملقب علاء الدين الطرابلسي (٢) المتوفى سنة ١٠٣٢، وهي منظومة عدد آياتها مائة (٣) وستة وعشرون بيتا. (٦٣١) الألغاز النحوية: لأبي منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي (٤) المتوفى سنة.٤٢٩ (٦٣٢) الألفاظ الكتابية: للعلاّمة اللغوي عبد الرحمن بن عيسى بن محمد بن سعيد الأنباري (٥). أوله «الحمد لله الذي جعل توفيقنا لحمده نعمة» الخ. (٦٣٣) الألفاظ المترادفة والمتقاربة المعنى: للعلاّمة علي بن عيسى الرّمّاني (٦) أوله: «وصلته ورفدته وحبوته» الخ. (٦٣٤) ألفاظ الحساب لايقاظ الطلاب في علم الجبر. باللغة التركية: تأليف الفاضل قول آغاسي عزت أفندي (٧) من أفاضل القرن الثالث عشر. أوله «مسئلة (٨) بر عدد مطلوبدركه» (٩) الخ.

الحواشي

(١) الحادي الصيداوي اديب ناظم توفي بصيدا (عاصمة لبنان الجنوبي) (١٠٤٢ هـ /١٦٣٢ م) له هذا الكتاب وقد وضعه على أسلوب «الحان السواجع» للصلاح الصفدي، ترجم له المحبي، خلاصة الأثر،٤/ ١١؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١١٧؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢١٢؛ كحاله، م. س،١٠/ ١٨١.
(٢) الطرابلسي مقرئ مجوّد فقيه ولي الإمامة بالجامع الأموي وتوفي بدمشق، له تصانيف كثيرة، مولده ووفاته (٩٥٠ - ١٠٣٢ هـ /١٥٤٣ - ١٦٢٣ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ١٨٦؛ البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ١١٨؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٧٥٤، كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٢٣٥.
(٣) كذا في الأصل والصواب (مائة).
(٤) الثعالبي اللغوي سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٦) رقم
(٩٧) ويزاد في ترجمته، أبو الفداء، المختصر في أخبار البشر، ٢/ ١٧٠؛ القنوجي، ابجد العوام،٣/ ٧١.
(٥) الأنباري عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأنصاري أبو البركات الأنباري من علماء اللغة والأدب وتاريخ الرجال له تصانيف. وفاته (٥٧٧ هـ /١١٨١ م) ترجم له الذهبي، سير أعلام النبلاء،٢١/ ١١٣، ابن العماد، شذرات الذهب، ٤/ ٢٥٩؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥١٩ وفيه: له من التصانيف كذا وكذا ولم يذكر بينها «الألفاظ الكتابية» كما أنه عبد الرحمن بن محمد وليس في آبائه عيسى. ويزاد في ترجمته تأكيدا لما اشرنا إليه: ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٣/ ١٣٩؛ ابن كثير، البداية والنهاية،٨/ ٤٥٩، ابن شاكر، فوات الوفيات،٢/ ٢٣٩ وكتاب «الألفاظ الكتابية» -ط من تأليف عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني من كبار الكتاب وفاته نحو (٣٢٠ هـ /٩٣٣ م) ترجم له ابن النديم، الفهرست،٤/ ١٩٧؛ سركيس، معجم المطبوعات،١١٦٧/ ١٨٩٧/٢ وقد نسب سهوا للانباري.
(٦) الرماني من كبار العلماء لدى المعتزلة له تصانيف كثيرة. وفاته (٣٨٤ هـ /٩٩٤ م) ترجم له: ابن الجوزي، المنتظم،١٧٦/ ٧؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٢٩٩؛ طاش كبرى، مفتاح السعادة،١/ ١٦٣؛ الزركلي، م. س،٤/ ٣١٧.
(٧) لم أعثر له على ترجمة وقد ذكره البغدادي مع كتابه مختصرا، انظر البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١١٩.
(٨) و
(٩) كذا في الأصل والصواب (مسألة) والعبارة التركية تعني (للعدد المطلوب).

стр. 182

(٦٣٥) الإلفة الجيبية في علم الميقات: للعلاّمة أحمد بن بكر بن أحمد بن محمد بطحيش العكي (١) مفتي عكا المتوفى سنة ١١٤٧. (٦٣٦) ألفية في القراءات: للعلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السّيوطي (٢) المتوفى سنة ٩١١ وقيل سنة ٩١٢. (٦٣٧) ألفيّة في غريب ألفاظ القرآن: للحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (٣) المولود سنة ٧٢٥ المتوفى سنة ٨٠٦ وقيل سنة ٨٠٥. (٦٣٨) ألفيّة في التصوف: للعارف بالله السيد مصطفي بن كمال البكري (٤) المتوفى سنة ١١٦٢. أولها: قال الفقير للفتى مصطفي*نجل ابي بكر وسبط المصطفي الحمد لله العليّ الشّان*ما شأن أهل الحب يوما شاني وختمها بقوله: تمّ بياضها بمصر القاهرة*لا برحت لمن يسيء قاهرة ملكت نسخا منها آخرها نسخة كتبت سنة ١١٦٣ (٥).

الحواشي

(١) البطحيشي كذا لدى الزركلي، فقيه حنفي له علم بالرياضيات، له تصانيف وشعر جيد، وفاته (١١٤٧ هـ /١٧٣٤ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر،١/ ١٥٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١١٩، الزركلي، م. س،١/ ١٠٥ وفي الحاشية قال: هو أحمد بن أبي بكر ناسبا التصحيح الى مخطوطه للمصنف اطلع عليها.
(٢) الجلال السيوطي سبقت ترجمته في الصفحة
(٩١) رقم
(١١٥) ويزاد في ترجمته البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥٣٤ وفيه ثبت باسماء مصنفاته.
(٣) الحافظ العرافي عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن أبو الفضل بحائة من كبار حفاظ الحديث أصله كردي، تعلم في مصر وتوفي بالقاهرة له تصانيف كثيرة. مولده ووفاته (٧٢٥ - ٨٠٦ هـ /١٣٢٥ - ١٤٠٤ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٤/ ١٧١؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٧/ ٥٥، الشوكاني البدر الطالع،١/ ٣٥٤؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥٦٢؛ الزركلي، الاعلام،٣/ ٣٤٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ٢٠٤.
(٤) هو مصطفي بن كمال الدين بن علي كمال الدين بن عبد القادر الصديقي البكري الدمشقي الحنفي الخلوتي الشهير بالقطب البكري. صوفي رحاله أديب مشارك في أنواع من العلوم ولد بدمشق وتوفي بالقاهرة (١٠٩٩ - ١١٦٢ هـ / ١٦٨٨ - ١٧٤٩ م) له تصانيف كثيرة، ترجم له: المرادي، سلك الدرر،٤/ ١٩٠؛ البغدادي، م. س،٢/ ٤٤٦؛ كحاله، م. س،١٢/ ٢٧١.
(٥) أي المؤلف.

стр. 183

(٦٣٩) الالقاء الرحماني والتنزّل الرّباني: لم يعلم مؤلفه (١)، وإنما يظهر أنه من علماء القرن الثامن، أتمّ تأليفه في سلخ رمضان سنة ٧٤٧. أوله «بسم الله، وأعوذ بالله، وأتوكّل على الله» الخ. (٦٤٠) الألقاب: للحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني (٢) المتوفى سنة ٨٥٢. (٦٤١) الالماع المحيط بتحقيق الكسب الوسط بين طرفي الإفراط والتفريط: للعلامة إبراهيم بن حسن الكوراني (٣) الشّهرزوري المتوفى سنة ١١٠١، ودفن بالبقيع. (٦٤٢) الإلمام بأخبار من بأرض الحبش بن ملوك الإسلام: للعلامة تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي (٤) المتوفى سنة ٨٤٥. (٦٤٣) الإلمام بتحرير قولي سعدي (٥) والعصام (٦): للعلامة إبراهيم بن حسن الكوراني (٧) المتوفى سنة ١١٠١. أتم تأليفه سنة ١٠٩٣. وهي رسالة بيّن فيها قول عصام تعليقا على ما ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالى ﴿رب العالمين﴾ وقول سعدي على ما أورده البيضاوي في تفسير قوله تعالى: ﴿الذي أحسن كل﴾ (٨).

الحواشي

(١) لم أستطع العثور على اسم المؤلف، والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٢١؛ وفيه: هو في التصوف فرغ منه في سنة (٧١٧ هـ /١٣١٧ م) من كتب الخديوية.
(٢) ابن حجر العسقلاني أحمد بن علي مصري المولد والمنشأ والدار والوفاة، من كبار فقهاء الشافعية محدث مؤرّخ أديب صاحب التصانيف الكثيرة والمتنوعة، مولده ووفاته (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ /١٣٧٢ - ١٤٤٩ م) ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٢/ ٣٦؛ ابن طولون، القلائد الجوهرية،٢/ ٤٥٤؛ طاش كبرى، مفتاح السعادة،١/ ٢٣٦؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٨٧؛ دائرة المعارف الإسلامية،١/ ١٣١؛ الزركلي، الاعلام،١/ ١٧٨؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ٢٠.
(٣) الكوراني سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٤) رقم
(٤٠) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٢٢.
(٤) المقريزي المؤرّخ حسيني عبيدي بعلبكي الأصل مصري المولد والدار، مؤرّخ محدث تفقه على مذهب أبي حنيفة، مولده ووفاته (٧٦٩ - ٨٤٥ هـ /١٣٧٦ - ١٤٤١ م) ترجم له السخاوي، م. س،٢/ ٢١؛ حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ١٥٨؛ الشوكاني، م. س،١/ ١٧٧؛ كحاله، م. س،٢/ ١١.
(٥) هو سعد الله بن عيسى بن أمير خان الشهير بسعدي جلبي أو سعدي أفندي قاض حنفي من علماء الروم توفي بالأستانة (٩٤٥ هـ /١٥٣٩ م) له تصانيف منها «حاشية على تفسير البيضاوي» منها نسخ في دمشق وبغداد والأزهرية، انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٩٠، الزركلي، الاعلام،٣/ ٨٨.
(٦) العصام (بكسر العين المهملة) الاسفراييني سبقت ترجمته في الصفحة
(٢٣٩) رقم
(٥٠٤) له «حاشية على تفسير البيضاوي-خ» في الأزهر. انظر حاجي خليفة، م. س،١/ ١٩١؛ الزركلي، م. س،١/ ٦٦.
(٧) الكوراني فقيه شافعي سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٤) رقم
(٤٠) والكتاب ذكره، البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٢٢.
(٨) السجدة،٣٢/ ٤. بينما الآية (رب العالمين) وردت في أكثر من موضع، انظر المعجم المفهرس.

стр. 184

(٦٤٤) الإلمام والإعلام: بنفثة من بحور ما تضمنته صلاة القطب ابن مشيش عبد السلام (١). وهو شرح عليها للعلامة محمد بن عبد الرحمن بن زكري (٢)، من علماء القرن الثاني عشر. (٦٤٥) الإلمام في أحاديث الأحكام: للعلامة تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري المعروف بابن دقيق العيد (٣). (٦٤٦) الواح الجوهر: للحكيم الالهي أفلاطون (٤). (٦٤٧) الهام العزيز الكريم فيما في خبايا معاني بسم الله الرحمن الرحيم: تكلم فيه على أسرار البسملة الشريفة، للعلامة محمد بن الحسن بن محمد المنيّر (٥) المتوفى سنة ١١٩٩. (٦٤٨) آمالي: العلامة أبي اسحاق الزّجاج (٦) النحوي المتوفى سنة ٣١٠ وقيل سنة ٣١١. (٦٤٩) آمالي: العلامة أبي علي البقالي (٧) المتوفى سنة [] (٨).

الحواشي

(١) هو عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر منصور الإدريس الحسني ناسك مغربي اشتهر برسالة اسمها «الصلاة المشيشية» شرحها كثيرون توفى سنة (٦٢٢ هـ /١٢٢٥ م) انظر الزركلي، م. س،٤/ ٩.
(٢) ابن زكري فقيه مالكي من أهل فاس له مصنفات منها «الإلمام والاعلام- خ» منه نسخة بجامعة الرياض
(١٣٨٠) وفاته (١١٤٤ هـ /١٧٣١ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ١٢٢؛ الزركلي، م. س،٦/ ١٩٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٠/ ١٤٠.
(٣) ابن دقيق العيد محدث فقيه أديب ولد في ينبع على ساحل البحر الأحمر ونشأ بقوص (في مصر) ورحل إلى الشام ومصر وسمع الكثير وولي قضاء الديار المصرية، له تصانيف منها «الإلمام في أحاديث الأحكام-ط» مولده ووفاته (٦٢٥ - ٧٠٢ هـ /١٢٢٨ - ١٣٠٢ م) ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٤/ ٩١؛ الشوكاني، البدر الطالع،٢٢٩/ ٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٢٢؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٢٨٣، كحاله معجم المؤلفين،١١/ ٧٠.
(٤) أفلاطون الفيلسوف سبقت ترجمته في الصفحة
(١٨٥) رقم
(٦٠٦) .
(٥) المنيّر السّمنّودي (بتشديد السين المفتوحة وميم مفتوحة ثم نون مضمومة مشدّدة) نسب إلى (سمنّود) بمصر، تولى مشيخة الأزهر. له تصانيف، مولده ووفاته (١٠٩٩ - ١١٩٩ هـ /١٦٨٨ - ١٧٨٥ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر، ٤/ ١٢٢؛ البغدادي، م. س،١/ ١٢٣؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٣٤٤؛ سركيس، معجم المطبوعات،١٠٥٢/ ١؛ الزركلي، م. س،٦/ ٩٢؛ كحاله، م. س،٩/ ٢١١.
(٦) الزجاج (بالتشديد والفتح) ابراهيم بن السّري بن سهل عالم بالنحو واللغة ولد ومات في بغداد. (٢٤١ - ٣١١ هـ /٨٥٥ - ٩٢٣ م) له تصانيف. ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٦/ ٨٩، ياقوت، معجم الأدباء،١/ ٤٧؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ٤٩ وفيه (ابراهيم بن محمد)، طاش كبرى، مفتاح السعادة،١/ ١٥٤؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٦٤؛ الزركلي، م. س،١/ ٤٠؛ كحاله، م. س،١/ ٣٣.
(٧) و
(٨) كذا في الأصل (البقالي) وهو القالي أبو علي اسماعيل بن القاسم البغدادي من أئمة اللغة، مولده ووفاته (٢٨٠ - ٣٥٦ هـ /٨٩٣ - ٩٦٧ م) ترجم له: الذهبي، سير اعلام النبلاء،١٦/ ٤٥؛ السيوطي، بغية الوعاة،١٩٨؛ سركيس، م. س،١٤٩٠ وفيه طبع الأمالي أكثر من طبعة، الزركلي، م. س،١/ ٣٢١.

стр. 185

(٦٥٠) آمالي: العلامة أبي العباس النّامي (١) المتوفى سنة ٣٩٩. (٦٥١) آمالي (٢): العلامة ابن عيذون القالي (٣) النحوي المتوفى سنة ٣٥٦. (٦٥٢) آمالي: العلامة محمد أمين بن فضل الله بن محب الله المحبّي (٤) الحموي المتوفى سنة ١١١١. (٦٥٣) آمالي: محمد الحاكم النيسابوري المتوفى سنة [ … ] (٥). (٦٥٤) آمالي: العلامة أبي عبد الله الحسين بن اسماعيل القاضي المحاملي (٦). (٦٥٥) الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة: للعلامة أبي القاسم عبد الكريم بن محمد القزويني الرافعي (٧) المتوفى بقزوين (٨) سنة ٦٢٤.

الحواشي

(١) النامي أحمد بن محمد الدارمي المصيصي، شاعر توفي بحلب (٣٩٩ هـ /١٠٠٩ م) وفي تاريخ ولادته خلاف من آثاره «الأمالي» ترجم له: محسن الأمين، أعيان الشيعة،٩/ ٤١٠؛ كحاله، م. س،٢/ ١٠٠.
(٢) كذا في الأصل بالمدّ فوق الألف وهو خطأ لغوي إذ أن الأمالي: جمع الإملاء وهو أن يقعد عالم وحوله تلامذه بدفاترهم فيتكلم الشيخ بما فتح الله عليه وهم يكتبون، ويسمونه الأمالي والاملاء (ولا داعي للمدّ) وعلماء الشافعية يسمون ذلك تعليقا، انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٦١.
(٣) ابن عيذون أبو علي القالي سبقت ترجمته في الصفحة السابقة وأظن (البقالي والقالي) شخصا واحدا فوهم المؤلف واعتبرهما شخصين، ولم أجد في كتب التراجم من يسمى بالبقالي وله كتاب يسمى «الأمالي».
(٤) المحبي حموي الأصل ثم دمشقي، مؤرّخ أديب لغوي ولد وتوفي بدمشق (١٠٦١ - ١١١١ هـ /١٦٥١ - ١٦٩٩ م) له تصانيف منها «الأثر في أعيان القرن الحادي عشر» ترجم له: المرادي، سلك الدرر،٤/ ٨٦؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٢٠٧؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٤١؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٧٨.
(٥) كذا في الأصل وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الضبي الطهماني النيسابوري أو عبد الله المعروف بابن البيّع (بتشديد الياء المكسورة) محدث حافظ صاحب التصانيف مولده ووفاته (٣٢١ - ٤٠٥ هـ /٩٣٣ - ١٠١٤ م) ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٥/ ٤٧٣؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٤/ ٢٨٠؛ الذهبي، سير اعلام النبلاء، ١٧/ ١٦٢؛ ابن حجر، لسان الميزان،٥/ ٢٣٢؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٥٩؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢٢٧؛ كحاله، م. س،١٠/ ٢٣٨.
(٦) المحاملي قاض فقيه محدث حافظ كان معروفا بالورع وحسن السيرة له تصانيف منها «المحامليات» في الحديث ويقال لها «أمالي المحاملي» وكتاب «السنن» في الفقه، وغيرهما، مولده ووفاته (٢٣٥ - ٣٣٠ هـ /٨٤٩ - ٩٤١ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص ٢٨٨؛ الذهبي، تذكرة الحفاظ،٤٢٣؛ الذهبي، سير اعلام النبلاء،١٥/ ٢٥٨؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٢٣٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣/ ٣١٥.
(٧) الرافعي (ينسب إلى الصحابي رافع بن خديج) القزويني فقيه من كبار الشافعية محدث مفسر مولده ووفاته (٥٥٧ - ٦٢٤ هـ /١١٦٢ - ١٢٢٦ م) وقيل وفاته
(٦٢٣) له تصانيف. ترجم له النووي، تهذيب الأسماء واللغات،٢/ ٢٦٤؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٦٠٩، الزركلي، الاعلام،٤/ ٥٥؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ٣.
(٨) قزوين: بفتح ثم سكون وكسر الواو مدينة بفارس، ياقوت، معجم البلدان،٤/ ٣٤٢.

стр. 186

(٦٥٦) الإمامة والسياسة: للعلامة اللغوي عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدّينوري (١) المتوفى سنة ٢٧٦ ابتدأ فيه بذكر فضائل أبي بكر وعمر ﵄. (٦٥٧) أمان للعبد بالتصديق وحصن الحق بالتحقيق: وهو شرح على «التجريد للإمام الغزالي (٢) لم يظهر لي الشارح (٢) أوله «الحمد لله الذي جعل التجريد في كلمة التوحيد» الخ. (٦٥٨) الأماني والمنّة في حديث قبول وورد جنة: وهي رواية أدبية ترجمها من اللغة الفرنسوية محمد بك عثمان جلال (٣) أولها «حمدا لمن جعل القصص» الخ. (٦٥٩) امتحان الأذكياء: وهو شرح على «لب الألباب» (٤) في علم النحو للعلامة محمد بن بيرعلي البركوي (٥) المتوفى سنة ٩٨١. أوله «الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفي». (٦٦٠) امتحان الألباء لكافّة الأطباء (٦): لم يعلم مؤلفه (٧) رتبة على عشرة أبواب. أوله «الحمد لله الذي أمدّنا بفوائد الحكم» الخ. (٦٦١) امتحان الأطباء: لأبي الخير الحسن بن سوار بن بابا بن بهنام المعروف بابن

الحواشي

(١) ابن قتيبة الدينوري من أئمة الأدب، ومصنف مكثر، ولد ببغداد وولي قضاء الدينور فنسب اليها، مولده ووفاته (٢١٣ - ٢٧٦ هـ /٨٢٨ - ٨٨٩ م) ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،١٠/ ١٧٠؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٤٢/ ٣؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء،١٣/ ٢٩٦، ابن حجر، لسان الميزان،٣/ ٣٥٧؛ البغدادي، م. س،١/ ٤٤١؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٢١٢؛ وقال: طبع الكتاب بتصحيح محمد محمود الرافعي، مصر،١٣٣٦ هـ / ١٩١٨ م، مط الفتوح الأدبية؛ الزركلي، م. س،٤/ ١٤٣٧؛ كحاله، م. س،٦/ ١٥٠.
(٢) هو أحمد بن محمد مجد الدين الغزالي أخو أبي حامد صاحب «احياء علوم الدين» واعظ له تصانيف منها «لباب الإحياء» اختصر فيه كتاب أخيه «احياء علوم الدين» و «التجريد في كلمة التوحيد» وفاته (٥٢٠ هـ /١١٢٦ م) انظر الزركلي، الاعلام،١/ ٢١٤ وهذا الشرح ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٢٤ دون ذكر اسم الشارح.
(٣) محمد عثمان جلال هو محمد بن عثمان بن يوسف الحسيني من واضعي أساس القصة الحديثة والرواية المسرحية في مصر عمل في الترجمة والكتابة وولى منصب قاض في الاستئناف وتوفي بالقاهرة بعد أن استوزره الخديوي توفيق باشا، عرّب بعض الروايات الفرنسية وصنف كتبا منها «العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ» و «الرواية المفيدة في علم التراجيديا» وغيرها. مولده ووفاته (١٢٤٥ - ١٣١٦ هـ /١٨٢٩ - ١٨٩٨ م) ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات، ١٣٠٦/ ١٣٠٧/٢ وفيه ولادته
(١٢٤٠) و «الكتاب-ط» في مصر وهو رواية معربة؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢٦٢؛ كحاله، م. س،١٠/ ٢٨١.
(٤) كتاب «لب اللباب في علم الإعراب» للبيضاوي عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي العلامة المفسر المتوفى (٦٨٥ هـ / ١٢٨٦ م) انظر الزركلي، م. س،٤/ ١١٠.
(٥) محمد بن بير علي بن اسكندر البركلي الرومي عالم بالعربية والفرائض، تركي الأصل والمنشأ له تصانيف. مولده ووفاته (٩٢٩ - ٩٨١ هـ /١٥٢٣ - ١٥٧٣ م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٢٥٢؛ سركيس، م. س،٦١٠/ ١؛ الزركلي، م. س،٦/ ٦١؛ كحاله، م. س،٩/ ١٢٣.
(٦) و
(٧) الكتاب ذكره سركيس، معجم المطبوعات، ٢/ ١٩٩٧ في الذيل على كتابه ضمن الكتب المطبوعة، والمجهول أسماء مؤلفيها وقال: معه ترجمة بالفارسية هند، طبع حجر، (١٣١٧ هـ /١٩٠٠ م) ولم أعثر على ترجمة للمؤلف.

стр. 187

الخمّار (١) النصراني كان موجودا سنة ٣٣٠. (٦٦٢) الامتناع في تحريم الملاهي والسّماع: للعلامة اسماعيل بن عبد الباقي المشهور بابن اليازجي (٢) المدرّس بالجامع الأموي من أفاضل القرن الحادي عشر أوله «الحمد لله ومنه التوفيق» الخ. (٦٦٣) الأمثال السائرة من شعر المتنبي (٣): للوزير أبي القاسم اسماعيل بن عباد الطّالقاني (٤) المشهور بالصاحب، كافي الكفاة المولود سنة ٣٤٤ المتوفى سنة ٣٨٥. الفها برسم مخدومه فخر الدولة. أولها «الحمد لله الذي ضرب الأمثال للناس». (٦٦٤) أمثال العرب: للعلامة المفضّل الضّبّي (٥). (٦٦٥) إمداد ذوي الاستعداد لسلوك مسلك السداد: للعلامة إبراهيم بن حسن الكوراني (٦) المتوفى سنة ١١٠١. أوله «الحمد لله الذي ليس كمثله شيء». (٦٦٦) إمداد الفتاح على نور الإيضاح (٧): كلاهما للعلامة حسن بن عمار الشرنبلالي (٨)

الحواشي

(١) ابن الخمّار السرياني عالم بالطب والفلسفة والمنطق له تصانيف ولد (٣٣١ هـ /٩٤٣ م) ترجم له: ابن النديم، الفهرست، ص،٣٢٣؛ كحاله؛ معجم المؤلفين،٣/ ٢٢٩ كذا في م. س، ولم أعثر له على تاريخ وفاة.
(٢) ابن اليازجي واعظ من فقهاء الحنفية بدمشق، له تصانيف. مولده ووفاته (١٠٥٠ - ١١٢١ هـ /١٦٤٠ - ١٧٠٩ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر،١/ ٢٥٥؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٢٥؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٢١٩؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٣١٧؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٧٥.
(٣) أبو الطيب المتنبي الشاعر أحمد بن الحسين المتوفى ٢٥٤ هـ /٩٦٥ م) انظر كحاله، م. س،١/ ٢٠١.
(٤) الطالقاني (نسبة إلى الطالقان بالفتح بلده وكوره بين قزوين وأبهر) كما عند ياقوت، وهو معروف بالصاحب. لأنه صحب الوزير أبا الفضل بن العميد، كاتب أديب سياسي له تصانيف مولده ووفاته (٣٢٦ - ٣٨٥ هـ /٩٣٧ - ٩٥٥ م) ترجم له: الثعالبي، يتيمة الدهر،٣/ ١٩٢؛ ياقوت معجم البلدان،٤/ ٦؛ الذهبي، سير إعلام النبلاء،١٦/ ٥١١؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،١١/ ٣٢٢؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٧٤.
(٥) هو الفضل بن محمد بن يعلى. أديب لغوي عالم بالشعر وأيام العرب، من أهل الكوفة، له آثار منها «المفضليات» الاشعار التي اختارها للمهدي العباسي. وفاته (١٦٨ هـ /٧٩٤ م) ترجم له ياقوت، معجم الأدباء،٧/ ١٧١؛ ابن حجر، لسان الميزان،٦/ ١.؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٢/ ٦٩ ووفاته فيه (١٧١ هـ /٧٨٧ م) سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٧٧١؛ الزركلي، الاعلام،٧/ ٢٨٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٢/ ٣١٦، والكتاب «ط» انظر سركيس والزركلي، م. س.
(٦) الكوراني سبقت ترجمته في الصفحة
(٤٧) رقم
(٤٠) والكتاب في التوحيد والصفات، ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٢٦.
(٧) هما كتابان «امداد الفتاح» واسمه الصحيح «مراقي الفلاح بامداد الفتاح» و «نور الإيضاح ونجاة الأرواح» في فروع الحنفية. والكتاب مطبوع وبهامشه «نور الإيضاح» الطبعة الأولي (١٢٧٦ هـ /١٨٥٩ م) كما ذكر سركيس. انظر البغدادي، م. س،٢/ ٤٦٤؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ١١١٨.
(٨) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٢٦.

стр. 188

المتوفى سنة ١٠٦٩. أوله «الحمد لله الذي خلق كل شيء بقدرته» الخ. (٦٦٧) أمد نامه في تصريف الأفعال الفارسية باللغة الفارسية: للمولى حيات علي أفندي (١) أوله «باب الألف آمدن بحث اثبات» (٢). (٦٦٨) امعان الأنظار: وهو شرح على «المقصود» للعلامة محمد بن بيرعلي البركوي (٣) المتوفى سنة ٩٨١. أوله «الحمد لله وهاب كل موهوب» الخ. (٦٦٩) إمعان في مباحث اللسان العثماني والخط والحساب والجغرافيا باللغة التركية: تأليف الأديب الفاضل علي نظيما بك (٤) مدير مكتب العشائر في دار الخلافة المحروسة من أفاضل القرن الرابع عشر. (٦٧٠) إمعان الطلاب: للعلامة عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي (٥) المتوفى سنة ١٠٣١. (٦٧١) الأم: تصنيف الإمام المجتهد أبي عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع (٦) المولود بغزة (٧) سنة ١٥٠ وقيل: بمنىّ (٨). وقيل بعسقلان (٩). وقيل: باليمن. وتوفي بمصر يوم الجمعة سلخ رجب سنة ٢٠٤ ودفن بالقرافة (١٠). (٦٧٢) الأمم بإيقاظ الهمم: للعلامة أبي اسحاق منلا إبراهيم بن حسن الكوراني (١١)

الحواشي

(١) لم أعثر على ترجمة للمؤلف.
(٢) عبارة فارسية تعني (الباب الأول: جاء لبحث الوجود).
(٣) البركوي سبقت ترجمته في الصفحة
(١٩٥) رقم
(٦٥٩) وكتاب «المقصود» في التصريف. اختلف في مؤلفه فقيل: للامام أبي حنيفة النعمان. انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٨٠٦؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٦١٠ وفيه طبع في الاستان (١٢٩٣ هـ /١٨٧٦ م).
(٤) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٥) المناوي سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٦) رقم
(٤٩) والكتاب في الحديث. ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١٢٦/ ١. بعنوان «امعان الطلاب بشرح ترتيب الشهاب»؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥١٠.
(٦) الامام الشافعي قرشي مكي مكثر من التصنيف، مولده ووفاته (١٥٠ - ٢٠٤ هـ /٧٦٧ - ٨١٩ م) ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٢/ ٥٦؛ النووي، تهذيب الأسماء واللغات،١/ ٤٤؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان،٤/ ١٦٣؛ الذهبي، سير اعلام النبلاء،١٠/ ٥؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٩؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٢٦، كحاله، معجم المؤلفين، ٩/ ٣٢. والكتاب مطبوع وفي مكتبي نسخة منه- ط -اولى (١٤٠٠ هـ /١٩٨٠ م) دار الفكر، بيروت.
(٧) غزة: مدينة بإقصى الشام من ناحية مصر، بفلسطين، ياقوت، معجم البلدان،٢/ ٢٠٢.
(٨) منى: بكسر ثم فتح وتنوين من مواقف الحاج بمكة، ياقوت، م. س،٥/ ١٩٨.
(٩) عسقلان مدينة بفلسطين على ساحل البحر، ياقوت، م. س،٤/ ١١٢.
(١٠) القرافة: بالفتح مكان في القاهرة وحاليا مقبرة أهل مصر، ياقوت، م. س،٤/ ٣١٧.
(١١) الكوراني سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٤) رقم
(٤٠) والكتاب ذكره البغدادي، هدية العارفين،١/ ٣٥ والعنوان لديه «نوال الطول والأمم لايقاظ الهمم». وهو-ط - انظر الزركلي، الاعلام،١/ ٣٥، والأمم بالفتح: القصد كما في اللسان.

стр. 189

المتوفى سنة ١١٠١. وهو في مصطلح الحديث. (٦٧٣) امناح الأحباب من منح الوهاب: وهو شرح للعلامة محمد بن عبد الكريم المغربي التلمساني (١)، على منظومته في المنطق المسماة «بمنح الوهاب» التي مطلعها: الحمد لله الّذي هدانا*لدينه القويم واجتبانا وأول الشرح «أما بعد، فهذا تعليق موجز «الخ. (٦٧٤) الأمور الناجحة في أسرار الفاتحة: للعلامة محمد الشّمنى (٢) المالكي. (٦٧٥) أمين الأرواح في الطب: تأليف أوحد الزمان أبو البركات هبة الله بن علي بن ملكا البلدي (٣) كان في زمن المستنجد بالله. (٦٧٦) الأنابيب الخطّية بتخميس القصيدة الدمياطية: تأليف العلامة أبي شاكر محمد شاهين بن داود بن سليمان البرهاني (٤) من أفاضل القرن الحادي عشر. (٦٧٧) الإنارات في شرح الإشارات: للعلامة فخر الدين الرازي (٥) المتوفى سنة ٦٠٦. (٦٧٨) إنارة الدياجي: للعلامة ابن عصفور النحوي (٦) المتوفى سنة [ … ] (٧).

الحواشي

(١) التلمساني عالم بالفقه والتفسير اشتهر بمناوأته لليهود، له تصانيف، وفاته عام (٩٠٩ هـ /١٥٠٣ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٢٧؛ البغدادي، م. س،٢/ ٢٢٤؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٢١٦؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١٠/ ١٩١.
(٢) هو محمد بن حسن بن محمد الشّمّني ثم الاسكندري كمال الدين محدث مفسر ناظم قدم القاهرة فسمع بها من شيوخها وسمع بالاسكندرية وتخرج بالزين العراقي، له تصانيف، وفاته عام (٨٢١ هـ /١٤١٨ م) ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٩٣٥؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٧/ ١٥١؛ كحاله معجم المؤلفين،٩/ ٢١٩.
(٣) البلدي طبيب عرف بفيلسوف العراقين سبقت ترجمته في الصفحة
(١٨٢) رقم
(٥٨٧) والكتاب في المعاجين، ذكره البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٥٠٥.
(٤) البرهاني المالكي أديب ناظم كان حيا عام (١٠٧٣ هـ /١٦٦٣ م) له آثار، ترجم له: البغدادي، م. س،٢/ ٢٨٩؛ كحاله، م. س،١٠/ ٦٣.
(٥) فخر الدين الرازي سبقت ترجمته في الصفحة
(٣٨) مقدمة، ويزاد في ترجمته، الذهبي، ميزان الاعتدال،٢/ ٣٢٤؛ ابن حجر، لسان الميزان،٤/ ٤٢٦؛ البغدادي، م. س،٢/ ١٠٧؛ كحاله، م. س،١١/ ٧٩.
(٦) هو علي بن مؤمن بن محمد بن علي الحضرمي الاشبيلي أبو الحسن فقيه نحوي صرفي لغوي مؤرخ له تصانيف. مولده ووفاته (٥٩٧ - ٦٦٣ هـ /١٢٠١ - ١٢٦٥ م) وقيل: وفاته (٦٦٩ هـ /١٢٧١ م) ترجم له: ابن شاكر الكتبي، فوات الوفيات،٣/ ١٠٩، السيوطي، بغية الوعاة،٣٥٧؛ البغدادي، م. س،١/ ٧١٢؛ الزركلي، الاعلام،٥/ ٢٧؛ كحاله، م. س،٧/ ٢٥١.
(٧) كذا في الأصل والاستدراك من المراجع السابقة، كما أن العنوان يوحي بوجود تكملة له، ولم أجد في الكتب التي ترجمت للمؤلف إضافة للعنوان.

стр. 190

(٦٧٩) الإنافة فيما جاء في الصّدقة والضيافة: للعلامة أحمد بن حجر الهيتمي (١) المتوفى سنة ٩٧٤. أوله «الحمد لله الذي اختصّ من شاء من عباده بمزايا إنعامه» الخ. (٦٨٠) إنالة الطالبين لعوالي المحدّثين: وهو ثبت العلامة عبد الكريم بن أحمد بن علوان بن عبد الله المعروف بالشراباتي (٢) الشافعي المولود سنة ١١٠٦ المتوفى سنة ١١٧٨. (٦٨١) الإنباء عن الأنبياء: للعلامة محمد بن حكمون (٣) المتوفى سنة ٤٥٤ بمصر. (٦٨٢) الأنباء بأن العصا من سنن الأنبياء: للعلامة منلا علي بن سلطان محمد القاري الهروي (٤) المتوفى سنة ١٠١٤. (٦٨٣) أنباء المؤيّد الجليل مراد ببناء بيت الوهاب الجواد: للعلامة محمد علي بن محمد المعروف بابن علاّن (٥) المتوفى سنة ١٠٥٧. (٦٨٤) انباء الانباه على تحقيق اعراب لا إله إلاّ الله: للعلامة إبراهيم بن حسن الكوراني (٦) الشهرزوري المتوفى سنة ١١٠١. (٦٨٥) انبوب البلاغة في ينبوع الفصاحة: للعلامة خضر بن محمد المفتي الاماسي (٧) من علماء القرن الحادي عشر. أوله «الحمد لله الذي خلق الإنسان علّمه البيان».

الحواشي

(١) ابن حجر الهيتمي شيخ الإسلام، (نسبة الى محلة أبي الهيتم من إقليم الغربية بمصر) تلقى العلم بالأزهر ومات بمكة، له تصانيف كثيرة مولده ووفاته (٩٠٩ - ٩٧٤ هـ /١٥٠٤ - ١٥٦٧ م) ترجم له: الغزي، الكواكب السائرة،٢/ ١٤٤/ ابن العماد، شذرات الذهب،٨/ ٣٧٠؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ١٠٩؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٢٨؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٢٣٤، كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ١٥٢.
(٢) الشراباتي محدّث حلب في عصره، مولده ووفاته بها (١١٠٦ - ١١٧٨ هـ /١٦٩٤ - ١٧٧٣ م) له تصانيف، ترجم له: المرادي، سلك الدرر،٣/ ٦٣؛ البغدادي، م. س،١/ ١٢٨؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٦١٣؛ الزركلي، م. س،٤/ ٥١؛ كحاله، م. س،٥/ ٣١٣.
(٣) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف وقد ذكر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٧١، الكتاب ناسبا إياه الى أبي نصر زهير بن الحسن بن علي السرخسي الشافعي المتوفى سنة (٤٥٤ هـ /١٠٦٢ م)؛ كحاله، م. س،٤/ ١٨٦.
(٤) القاري الهروي سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٨) رقم
(٨٣) والكتاب ذكره البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ١٢٨.
(٥) ابن علان سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٧) رقم
(١٠) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٢٨ وموضوعه تاريخ بناء الكعبة واصلاحها في عصر مراد خان (١٣٠٩ هـ) الريان، فهرس مخطوطات الظاهرية، التاريخ وملحقاته، ص ٦١٥.
(٦) الكوراني سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٤) رقم
(٤٠) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٢٨.
(٧) الآماسي فقيه حنفي فرضي من علماء الروم له تصانيف، وفاته (١١٠٠ هـ /١٦٨٨ م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،١/ ٣٤٧؛ الزركلي، الأعلام،٢/ ٢٠٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ١٠٢.

стр. 191

(٦٨٦) الأنيق: في شرح الحماسة في ست مجلدات، للعلامة علي بن اسماعيل المعروف (بابن سيدة) (١) المتوفى سنة ٤٥٨. (٦٨٧) الانتباه في تعجيل الصلاة: للعلامة محمد بن سليمان الكروي (٢) المدني الشافعي المولود بدمشق، والمتوفى سنة ١١٩٤. (٦٨٨) انتباه باللغة التركية: ويسمى سركذشت علي بك (٣) أوله «كل أي فصل بهاران ما به آرام وخواب من» (٤) الخ. (٦٨٩) الانتصاف: للإمام أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب الأصفهاني (٥) القرشي البغدادي المولود سنة ٢٨٤. المتوفى ببغداد سنة ٣٥٦. (٦٩٠) الانتصاف في الرّد على أبي بكر الأذفوي (٦): للعلامة محمد مكي بن حمّوش المقري (٧) المتوفى سنة ٤٣٧ بقرطبه (٨).

الحواشي

(١) ابن سيده (بكسر السين المهملة وسكون الياء المثناة وفتح الدال) علي بن اسماعيل الأندلسي المرسي الضرير عالم بالنحو واللغة وأيام العرب، له تصانيف، مولده ووفاته (٣٩٨ - ٤٥٨ هـ /١٠٠٧ - ١٠٦٦ م) وقيل وفاته (٤٤٨ هـ /١٠٥٦ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٣/ ٣٣٠؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء،١٨/ ١٤٤؛ السيوطي، بغية الوعاة، ٣٢٧؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٦٩١؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٢٦٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،،/٣٦.
(٢) الكردي المدني فقيه الشافعية ومفتيها بالمدينة المنورة، له تصانيف، مولده ووفاته (١١٢٧ - ١١٩٤ هـ /١٧١٥ - ١٧٨٠ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر،٤/ ١١١؛ وعنوان الكتابة لديه كما هنا؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٢٩؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٣٤٢؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٥٥٥؛ الزركلي، م. س،٦/ ١٥٢؛ كحاله، م. س،١٠/ ٥٤، والعنوان لدى هذه المراجع «الانتباه في فضل الصلاة».
(٣) عبارة تركية تعني (سيرة علي بك).
(٤) عبارة تركية تعني (كلك يا فصل الربيع ضميرك الراحة والنوم).
(٥) أبو الفرج الأصفهاني صاحب «الأغاني» أموي مرواني متشيّع رغم انتسابه الى الأمويين، أديب اخباري نسابة نحوي ولد في أصبهان ونشأ وتوفى ببغداد (٢٨٤ - ٣٥٦ هـ /٨٩٧ - ٩٦٧ م) له تصانيف كثيرة. ترجم له: الثعالبي، يتيمة الدهر،٣/ ١١٤؛ البغدادي، تاريخ بغداد،١١/ ٣٩٨؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء،١٦/ ٢٠١؛ ابن حجر، لسان الميزان،٤/ ٢٢١؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٦٨١، الزركلي، الاعلام،٤/ ٢٧٨، كحاله، معجم المؤلفين، ٧/ ٧٨، وله ترجمة واسعة في مقدمة «الأغاني ص ٣٠، وعنوان الكتاب (الانتصاف «التعديل والانتصاف» كذا في معظم المراجع التي ترجمت له.
(٦) أبو بكر الأدفوي (نسبة الى أدفو قرب اسوان بصعيد مصر) محمد بن علي بن أحمد عالم بالتفسير واللغة والنحو. مولده ووفاته (٣٠٤ - ٣٨٨ هـ /٩١٦ - ٩١٨ م) له تصانيف. ترجم له: ياقوت، معجم البلدان،١/ ١٢٦؛ الداودي، طبقات المفسرين،٢/ ١٩٧؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ١٣٠؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٥٦؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢٧٤؛ كحاله، م. س،١٠/ ٣٠٥.
(٧) كذا في الأصل (محمد مكي) وهو أبو محمد مكي بن أبي طالب حموش (تصغير محمد) الأندلسي المقرئ، سبقت ترجمته في الصفحة
(١٤٨) رقم
(٢٠٨) ويزاد في ترجمته، ياقوت، معجم الأدباء،٧/ ١٧٣؛ البغدادي، م. س، ٢/ ٤٧٠. والكتاب ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٧٤.
(٨) مدينة بالأندلس كانت عاصمة الأمويين ينسب إليها كثير من أهل العلم، انظر، ياقوت، م. س،٤/ ٣٢٤.

стр. 192

(٦٩١) الانتصار: للإمام سلطان العارفين محيى الدين محمد بن عربي (١) المتوفى سنة ٦٣٨. (٦٩٢) الانتصار لسيبويه: لأبي العباس أحمد بن محمد بن الوليد التميمي المصري المعروف بابن ولاّد (٢) المتوفى سنة ٣٣٢. (٦٩٣) الانتصار النفيس لجناب محمد بن ادريس (٣): للعلامة علي بن أبي بكر بن علي نور الدين الجمّالي (٤) المتوفى سنة ١٠٧٢. (٦٩٤) الانتصار لارسطوطاليس: لأبي الحسن علي بن رضوان (٥) المتوفى سنة ٤٥٣. (٦٩٥) الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح: للعلامة السيد محمد بن الملك المؤيّد صدّيق بن حسن القنّوجي (٦) الموجود الآن. أوله «أنزّه الله وأقدّسه» الخ. (٦٩٦) الانتقاد على أهل الاعتزال: للعلامة أبي بكر محمد بن زكريا الرازي (٧) المتوفى سنة نيف وتسعين ومائتين (٨) وقيل: سنة ٣٢٠.

الحواشي

(١) الشيخ الأكبر ابن عربي سبقت ترجمته في الصفحة
(١١٦) رقم
(١٠٩) ويزاد في ترجمته ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٦/ ٣٣٩؛ السيوطي، طبقات المفسرين،٣٨؛ المالح، فهرس المخطوطات الظاهرية، التصوف،١/ ١١٥ طبعت بحلب وبحيدرآباد سنة (١٩٤٨ م)
(٢) ابن ولاّد أو ولاد نحوي مصري اصله من البصرة، له تصانيف، وفاته (٣٣٢ هـ /٩٤٤ م)، وكتابه «الانتصار» -خ-ترجم له: ياقوت، معجم الأدباء،٢/ ٦٣ وفيه وفاته (٣٠٢ هـ /١٩١٤ م) السيوطي، بغية الوعاة،١٦٩؛ حاجي خليفة، م. س،١/ ١٧٣؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٢٠٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ١٦٧.
(٣) أي الإمام الشافعي صاحب المذهب سبقت ترجمته، انظر البغدادي، هدية العارفين،١/ ٧٥٩.
(٤) ابن الجمال (بتشديد الميم بعد جيم مفتوحة) المصري الأنصاري الخزرجي المكي، فقيه فرضي من العلماء توفي بمكة، له تصانيف. مولده ووفاته (١٠٠٢ - ١٠٧٢ هـ /١٥٩٣ - ١٦٦١ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ١٢٨؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٣٠؛ الزركلي، م. س،٤/ ٢٦٧، كحاله، م. س،٧/ ٤٦.
(٥) ابن رضوان طبيب رياضي مصري وصفه ابن تغري بردي بأنه من أكبر الفلاسفة في الإسلام أقامه الحاكم رأسا للأطباء، وفاته (٤٥٣ هـ /١٠٦١ م) له تصانيف، ترجم له: الذهبي، سير أعلام النبلاء،١٨/ ١٠٥؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٥/ ٦٩؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٣/ ٢٩١؛ البغدادية، هدية العارفين،١/ ٦٨٩؛ الزركلي، م. س، ٤/ ٢٨٩؛ كحاله، م. س،٧/ ٩٤.
(٦) القنوجي الهندي صاحب التصانيف سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٨) رقم
(١٤) والكتاب ذكره البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ١٣١؛ سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٢٠٢ وفيه: طبع الكتاب في الهند على الحجر.
(٧) الرازي إمام في الطب متعمق في الفلسفة والرياضيات والكيمياء والموسيقى، صاحب «الحاوي» في الطب، مولده ووفاته (٢٥١ - ٣١٣ هـ /٨٦٥ - ٩٢٥ م) مختلف في تاريخ وفاته، مكثر من التصانيف، ترجم الكثير منها الى اللاتينية ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٥/ ١٥٧؛ الذهبي، العبر،١/ ٤٦٣ وفيه وفاته (٣١١ هـ)؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٢٧، دائرة المعارف الإسلامية،٩/ ٤٥١؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ١٣٠؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١٠/ ٦.
(٨) كذا في الأصل والصواب (مائتين).

стр. 193

(٦٩٧) انتقاض الاعتراض: للعلامة الحافظ شهاب الدين أحمد بن محمد المعروف (بابن حجر). الكناني العسقلاني (١) المولود سنة ٧٧٣ المتوفى سنة ٨٥٢. أوله «اللهم إني أحمدك على ما الهمت من المحامد» الخ. (٦٩٨) أنساب الملوك تركي: تأليف المولى الفاضل يوسف بن عبد اللطيف (٢). (٦٩٩) إنسان المقلتين بشرح حزب أبي العينين: تأليف العلامة محمد بن رضوان الأبياري (٣) من العلماء القرن الثاني عشر. (٧٠٠) انس الملوك: ابن الصّفّار المتوفى سنة. [ … ] (٤). (٧٠١) أنس الحافر في معنى من قال انا مؤمن فهو كافر: للعلامة العارف بالله عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (٥) المتوفى سنة ١١٤٣. (٧٠٢) أنس الوحيد: لم يعلم مؤلفه (٦) وهو كتاب يشتمل على غرر من الشعر، ودرر من النثر، وطرف أدبية، وملح شهيه. (٧٠٣) أنس الأنيس في معرفة شأن النفس النفيس: للعلامة محمد بن سليمان الكافيجي (٧) المتوفى سنة ٨٧٩. رتبة على بابين وخاتمة. (٧٠٤) أنس الفقير وعزّ الحقير: ذكر فيه نسب العارف بالله الشيخ أبي مدين (٨) ونبذ من

الحواشي

(١) ابن حجر العسقلاني سبقت ترجمته في الصفحة
(١٩٢) رقم
(٦٤٠) والكتاب ذكره البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٢٩.
(٢) لم أعثر على ذكر الكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٣) هو محمد بن رضوان السيوطي الشهير بابن الصلاحي، عالم أديب مصري، مولده ووفاته بأسيوط (١١٤٠ - ١١٨٠ هـ / ١٧٢٧ - ١٧٦٦ م) له آثار، منها «الدرة البحرية والقلادة النحوية» و «مقامة في مدح النبي (ص)» و «إنسان المقلتين بشرح حزب أبي العينين» أي الدسوقي، ترجم له: البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ١٣٢؛ البغدادي، م. س،٣٣٥/ ٢؛ الزركلي، الأعلام،٦/ ١٢٨؛ كحاله، معجم المؤلفين،٩/ ٣١٨.
(٤) كذا في الأصل وهو علي بن يوسف بن شيبان المارديني جلال الدين المعروف بابن الصفار مولده ووفاته (٥٧٥ - ٦٥٨ هـ /١١٧٩ - ١٢٦٠ م) له آثار منها «أنس الملوك» في الأدب ترجم له: ابن شاكر الكتبي، فوات الوفيات،١١٩/ ٣؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٩٩؛ كحاله، م. س،٧/ ٢٦٥.
(٥) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٣٢.
(٦) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف. وجاء في فهرس مخطوطات الظاهرية، التصوف، اعداد محمد رياض المالح،١/ ١٢٠ ان المؤلف محمد بن سعيد العطار وهو في التصوف.
(٧) الكافيجي عرف بذلك لكثرة اشتغاله ب «الكافية» في النحو، سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٩) رقم (١٥٧ الكتاب ذكر البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٣٢.
(٨) هو ابو مدين شعيب التلمساني الصوفي المتوفى (٥٨٩ هـ /١١٩٣ م) انظر كحاله معجم المؤلفين ٤/ ٣٠٢.

стр. 194

كلامه، تأليف العلامة ابي العباس احمد بن الخطيب القسطيني (١) المعروف بابن قنفذ من علماء القرن الثامن، اوله «الحمد لله الذي جعلنا من أمّة محمد» الخ. (٧٠٥) انس الملابوحش الفلا: للعلامة محمد بن منكلي (٢) ذكر فيه كيفية الصيد، وما يحل وما يحرم منه واوصاف بعض الحيوانات وخواصها ومنافعها ومضارها الخ اوله «الحمد لله حمد عبد بخطاه معترف». (٧٠٦) الإنشاءات البهية والعبارات التركية: باللغة التركية، للمولى محمد افندي بن محمد منلا حسين البصري الكبرى (٣) كاتب الدشيشة. اوله: «الحمد لله المنان، والشكر على توالي الإحسان». (٧٠٧) انشاء: العلامة: شيخ الإسلام حسن بن محمد العطار (٤) المتوفى سنة ١٢٥٠. (٧٠٨) انشاء سلطاني: باللغة التركية، تأليف المولى الفاضل محمود بن عثمان بن علي المعروف (بلامعي) (٥) من افاضل القرن التاسع. أوله «صورت طغرا ست ز شاه عظيم» الخ (٦). (٧٠٩) إنشاء: باللغة الفارسية، تأليف المولى الفاضل ميرزا مهدي خان (٧)

الحواشي

(١) هو القسنطيني، باحث له علم بالتراجم والحديث والفلك والفرائض، اشتهر بابن فنقذ وبابن الخطيب ولي القضاء في بلذة (قستنطينية) له تصانيف مولده ووفاته (٧٤٠ - ٨١٠ هـ /١٣٤٠ - ١٤٠٧ م) ترجم له: حاجي خليفة كشف الظنون،١/ ٦٣، البغدادي، م. س،١/ ١٣٣، الزركلي الإعلام،١/ ١١٧، كحاله، م. س،١/ ٢٠٥، مقدمة كتاب «الوفيات» تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة بيروت ط ١٩٨٣،٤ م.
(٢) محمد بن منكلي المصري عالم بالفنون العسكرية، كان في عهد السلطان الأشرف شعبان أحد سلاطين المماليك وفاته بعد عام (٧٧٠ هـ /١٣٦٨ م) له آثار ترجم له حاجي خليفة، م. س،١/ ٥٠ البغدادي، م. س،١/ ١٣٣، الزركلي، م س ٧/ ١١٢، كحاله، م س،١٢/ ٥٣.
(٣) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٤) العطّار عالم مصري أصله من المغرب، مولده ووفاته بالقاهرة (١١٩٠ - ١٢٥٠ هـ /١٧٧٦ - ١٨٣٥ م) تولى إنشاء «جريدة الوقائع» ثم مشيخة الأزهر، له اهتمام بعمل المزاول والأسطرلاب، وديوان شعر وكتاب في «الإنشاء» وهو مطبوع، ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،١/ ٣٠١؛ تاريخ سورية،٨/ ٧٠٠؛ سركيس، معجم المطبوعات، ٢/ ١٣٣٥، الزركلي، الأعلام،٢/ ٢٢٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣/ ٢٨٥.
(٥) محمود اللامعي البرسوي، له آثار منها «رشف النصائح وكشف الفضائح» و «مناقب أويس القرني» وفاته (٩٣٨ هـ /١٥٣٢ م) فيكون من أهل القرن العاشر. ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٩٠٥؛ كحاله، م. س،٢١/ ١٧٩.
(٦) عبارة تركية تعني (الصورة الصغرى للملك العظيم).
(٧) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.

стр. 195

(٧١٠) إنشاء عزيزي باللغة التركية: تأليف المولى الفاضل عبد الله بن خليل الصوفية لي الرومي (١) كانت ديوان خديوي مصر السابق محمد علي باشا (٢) أوله «جواري، منشآت حمد بى غايات» (٣) الخ. (٧١١) الإنشاء: تأليف المولى الفاضل زكي زاده (٤) اوله «حقه لعلين عنبر الين» الخ. (٧١٢) الإنشاء: في اسئلة واجوبة بين الدولة العلية وبين علمائها المتعلقة بمسائل الفتوى والمكتوبات (٥) الواردة من شاء الإيران (٦) وامبر (٧) الأفغان واجوبتها. لم يعلم مؤلفه اوله شوكتلو عظمتلو بادشاه» (٨) الخ. (٧١٣) الأنصاف في الاعتكاف: للعلامة محمد عبد الحي بن عبد الحليم اللكنوي (٩) من علماء اواخر القرن الثالث عشر. (٧١٤) الإنصاف بين ابن بري (١٠) وابن الخشاب (١١): تأليف موفق الدين أبو محمد بن عبد اللطيف بن يوسف المعروف بابن اللباد (١٢) البغدادي المولود سنة ٥٥٧.

الحواشي

(١) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٢) هو محمد علي الكبير الباني مستعرب استطاع أن يحكم مصر عام (١٢٢٠ هـ /١٨٠٥ م) كانت له احلام كبار بإنشاء دولة عربية قوية. وفاته (١٢٦٥ هـ /١٨٤٩) الزركلي، م. س،٦/ ٢٩٨.
(٣) عبارة تركية تعني (ملائكة الخلق الثناء بلا حدود) ..
(٤) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٥) كذا في الأصل (المكتوبات) وتعني المفروضات لقوله تعالى كتب عليكم الصيام أي فرض وهنا بمعنى الرسائل والأفصح أن يقول: (الكتب) انظر ابن منظور، لسان العرب،١/ ٦٩٨.
(٦) و
(٧) كذا في الأصل وقد عرّف العلم على غير المألوف، وبعدها (امبر) وكأنها اختصار لأمبراطور.
(٨) عبارة تركية تعني (صاحب الشوكة والعظمة الملك).
(٩) محمد عبد الحي اللكنوي أبو الحسنات، فقيه حنفي صاحب تصانيف، وفاته (١٣٠٤ هـ /١٨٨٧ م) ترجم له: اللكنوي لنفسه، الفوائد البهية، ص ٢٤٨، حاشية، سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٥٩٥؛ الزركلي، م. س،٦/ ١٨٧٠ و «الإنصاف في أحكام الاعتكاف» نسبه كحاله، معجم المؤلفين،١٠/ ١٢٩. الى والد المترجم، وهو محمد عبد الحليم بن محمد أمين الله اللكنوي المتوفى (١٢٨٥ هـ /١٨٦٨ م) وقال هو فقيه أصولي له تصانيف منها الكتاب المذكور.
(١٠) هو عبد الله بن بري بن عبد الجبار المقدسي الأصل المصري أبو محمد من علماء العربية النابهين ولد ونشأ وتوفي بمصر له تصانيف منها «الرّد على ابن الخشاب-ط»، وفاته (٥٨٢ هـ /١١٨٧ م) انظر دائرة المعارف الإسلامية، ١/ ٩٥، الزركلي، الاعلام،٤/ ٧٣.
(١١) هو عبد الله بن أحمد بن الخشاب أبو محمد أعلم معاصريه بالعربية محدث فقيه، مولده ووفاته ببغداد (٤٩٢ - ٥٦٧ هـ /١٠٩٩ - ١١٧٢ م) له تصانيف منها «نقد المقامات الحريرية» ط، انظر الزركلي، م. س،٤/ ٦٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ٢٠؛ بروكلمان، تاريخ الأدب العربي ٥/ ١٦٧.
(١٢) عبد اللطيف البغدادي، المعروف بابن اللباد، وابن نقطة من فلاسفة الاسلام المكثرين في التصنيف مولده ووفاته (٥٥٧ - ٦٢٩ هـ /١١٦٢ - ١٢٣١ م) ترجم له ابن شاكر، فوات الوفيات،٢/ ٣٨٥؛ السيوطي، بغية الوعاة، ٣١١؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٦١٤؛ الزركلي، م. س،٦١/ ٤.

стр. 196

(٧١٥) إنعام المنّان بفضائل رمضان: للعلامة عبد المعطي بن سالم بن عمر الشبلي السّملاّوي (١) أوله «الحمد لله الذي أتحف هذه الأمة» الخ. (٧١٦) انفاذ الأوامر الإلهية بنصرة العساكر الإسلامية: وإنقاذ سكان الجزيرة العربية للعلامة أبي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي (٢) الحنفي المتوفى سنة ١٠٦٩ اوله «الحمد لله الذي جعل السلطان ظلا في الأرض» الخ. (٧١٧) الأنفاس العلوية: تأليف قطب العارفين محي الدين محمد بن العربي الشهير بالشيخ الأكبر (٣) ﵁ المتوفى سنة ٦٣٨. (٧١٨) الأنفاس القدسية في بعض مناقب الحضرة العباسية: تأليف العلامة مير غني عبد الله بن ابراهيم (٤) من علماء القرن الثاني عشر رتبه على ثلاث فرائد وخاتمة. (٧١٩) أنفس نفائس الدرر: هي حاشية العلامة العارف بالله شمس الدين محمد بن سالم بن احمد الشافعي الحفني (٥) المولود (بحفنة) من قرى مصر سنة ١١٠١ المتوفى بمصر سنة ١١٨١ على شرح «الهمزية» للعلامة شهاب الدين بن حجر (٦) اولها «حمدا لمن جعل احبابه أدلاء على سبيل الهداية» (٧٢٠) انفصال دولة الأوان المعروف بتاريخ بن زنبل: تأليف العلامة أحمد بن علي المحلي الرمال (٧) كان في زمن السلطان سليم خان ويعرف بابن زنبل.

الحواشي

(١) السملاوي سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٧) رقم
(١٤٨) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٣٤.
(٢) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٣٤.
(٣) ابن عربي سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٩) رقم
(١٠٩) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٣٤.
(٤) هو عبد الله بن ابراهيم بن حسن بن محمد أمين بن علي مير غني الحسيني المكي الطائفي الحنفي الملقب بالمحجوب، فقيه أديب ولد بمكة ونشأ بها، وفاته (١٢٠٧ هـ /١٧٩٣ م) له تصانيف، ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١٣٤/ ١؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٤٨٦؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ٦٤؛ وفيه ترجمتان لنفس المؤلف أحدهما وفاته (١١٩٣ هـ /١٧٧٩ م) والثانية كما هنا، انظر الحاشية؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١٦ و «الأنفاس القدسية» خ.
(٥) الحنفي أو الحفناوي فقيه شافعي ولد (بحفنة من أعمال بلبيس بمصر) وتوفي بالقاهرة (١١٠١ - ١١٨١ هـ /١٦٩٠ - ١٧٦٧ م) له تصانيف منها «أنفس نفائس الدرر» وهو-ط -ترجم له: المرادي، سلك الدرر،٤/ ٤٩؛ البغدادي، ايضاح المكنونة،١/ ١٣٥؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٨٧٢؛ الزركلي، م. س،٦/ ١٣٤؛ كحاله، م. س،١٠/ ١٥.
(٦) هو ابن حجر الهيتمي المتوفى (٩٧٣ هـ /١٥٦٦ م) سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٣) رقم
(٣٤) .
(٧) ابن زنبل المصري الشافعي مؤرخ منجم، له تصانيف توفي بعد (٩٦٠ هـ /١٥٥٣ م) ترجم له البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ١٣٥ بزيادة في العنوان (واتصال دولة بني عثمان)، كحاله، م. س،١/ ٣١٦.

стр. 197

(٧٢١) انفع الوسائل في شرح الدلائل: تأليف العلامة عبد الله بن الحسين بن مرعي بن ناصر الدين البغدادي الشهير بالسويدي (١) المولود سنة ١١٠٤) المتوفى سنة ١١٧٤. (٧٢٢) إنقاذ الطالبين عن مهاوي المغترين الغافلين: للعلامة اوحد الدين عبد (٢) الأحد المتوفى بأياصوفيا سنة ١٠٦١. (٧٢٣) إنقاذ المهج: للعلامة علي بن برهان الدين الحلبي (٣) المتوفى بمصر سنة ١٠٤٤. (٧٢٤) انكشاف الجلباب عن قانون الحساب: للعلامة علي بن محمد بن علي القرشي القلصادي (٤) المتوفى سنة ٨٩١. اوله «الحمد لله فاتح الأبواب» (٧٢٥) الأنموذج اللطيف: للعلامة عبد القادر بن شيخ بن عبد الله بن شيخ المعروف بالعيدروس (٥) المتوفى سنة ١٠٢٨ وهي رسالة في فضائل اهل بدر (٧٢٦) الأنموذج في العلوم: تأليف العلامة محمد منلا جلبي (٦) المتوفى سنة ١٠٦٦. (٧٢٧) الأنموذج ويقال له: منتخب الأسانيد: تأليف العلامة المحدث شمس الدين ابي عبد الله محمد بن علاء الدين البابلي (٧) المولود سنة ١٠٠٠ المتوفى سنة ١٠٧٧ وهو فهرست مروياته ومشايخه ومسلسلاته جمعه تلميذه العلامة ابو مكتوم عيسى بن محمد المغربي

الحواشي

(١) السويدي فقيه عراقي أديب من أعيان العراق له تصانيف، مولده ووفاته (١١٠٤ - ١١٧٤ هـ /١٦٩٣ - ١٧٦١ م) ترجم له: المرادي، م. س،٣/ ٨٤، البغدادي، م. س،١/ ١٣٥، الزركلي، م. س،٤/ ٨٠، كحاله، م. س،٦/ ٤٨ وكتابة «انفع الوسائل-ط» وهو شرح على كتاب «دلائل الخيرات».
(٢) اوحد الدين فقيه واعظ سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٦) ويزاد في ترجمته البغدادي، هدية العارفين،١/ ٤٩٣ وفيه الكتاب بعنوان «إنقاذ الطالبين عن مهاوي المفترين» بالفاء وكذا عند كحاله، معجم المؤلفين،.
(٣) وهو علي بن إبراهيم الحلبي مؤرخ أصله من حلب مولده ووفاته بمصر (٩٧٥ - ١٠٤٤ هـ /١٥٦٧ - ١٦٣٥ م) له تصانيف كثيرة. المحبي، خلاصة الأثر،٣/ ١٢٢، البغدادي ايضاح المكنون،١/ ١٣٥، البغدادي هدية العارفين، ١/ ٧٥٥، الزركلي، الأعلام،٤/ ٢٥١، كحاله، م. س،٧/ ٣ والعنوان الكامل «انقاذ المهج في مختصر الفرج».
(٤) القلصادي (بالفتح) أصله من (بسطه) بالأندلس وتوفي بباجه في تونس، من أئمة الأندلس فقيه مالكي له التصانيف الكثيرة، مولده ووفاته (٨١٥ - ٨٩١ هـ /١٤١٢ - ١٤٨٦ م) ترجم له السخاوي، الضوء اللامع،٥/ ١٤، المقري نفخ الطيب،٢/ ٦٩٢، البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ١٣٦، الزركلي، م. س،٥/ ١٠، كحاله، م. س،٧/ ٢٣٠
(٥) العيدروس سبقت ترجمته في الصفحة
(٩٢) رقم
(٣٣) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٣٧.
(٦) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٧) شمس الدين البابلي فقيه شافعي من علماء مصر ولد ببابل من قرى مصر ونشأ بالقاهرة (١٠٠٠ - ١٠٧٧ هـ /١٥٩١ - ١٦٦٦ م) محدث قليل العناية بالتأليف، وكتابة «منتخب الاسانيد» -خ-ترجم له: المحبي خلاصة الأثر،٤/ ٣٩ البغدادي، إيضاح المكنون،٢/ ٥٦٧ واوله (نحمدك اللهم يا من وصل من انقطع إليه) الزركلي، الأعلام،٦/ ٢٧٠ وقال: هو في دار الكتب برقم
(٧٩) والإسكندرية (ن ٣٣١٨ - ج)، كحالة معجم المؤلفين،٦/ ٨٤.

стр. 198

الثعالبي (١) نزيل المدينة المنورة المتوفى سنة.١٠٨٠ (٧٢٨) انموذج الإتقان في نفس الإنسان في علم الطبيعة: تأليف الفاضل محمود افندي فوزي (٢) معلم المواليد الثلاثة بمدرسة المعلمين في مصر من علماء القرن الرابع عشر اوله «الإنسان سلطان الحيوانات» الخ. (٧٢٩) الأنوار الأزهرية المحيطة بالخطب المنبرية: تأليف العلامة ابراهيم بن بدوي النحاس (٣) الأزهري الشافعي. اوله (٧٣٠) الأنوار البهية في حل الفاظ الأجرّوميّة (٤): تأليف العلامة ابي عبد الله محمد بن احمد بن عيسى المغربي (٥) المتوفى بدمشق سنة ١٠١٦ اوله «الحمد لله الذي رفع مقام المتقين في الجنان» (٧٣١) أنواء البروق في انواء الفروق: تأليف العلامة شهاب الدين احمد بن إدريس القرافي (٦) المتوفى سنة ٩٦٤ اوله الحمد لله فالق الإصباح» الخ. (٧٣٢) انوار توفيق الجليل في اخبار مصر وتوثيق بني اسماعيل: تأليف المولى الفاضل رفاعة بك بن بدوي الطهطاوي (٧) المتوفى سنة ١٢٩٠،.

الحواشي

(١) هو عيسى بن محمد بن أحمد الجعفري (نسبة إلى جعفر بن أبي طالب) الثعالبي المغربي اصله من (وطن الثعالبة) في الجزائر ولد ونشأ في (زواوة) بالمغرب واستقر بمكة وتوفي فيها له تصانيف مولده ووفاته (١٠٢٠ - ١٠٨٠ هـ / ١٦١١ - ١٦٦٩ م) ترجم له المحبي،٣/ ٢٤٠، البغدادي، م. س،١/ ٢٤٢، الزركلي، م. س،٥/ ١٠٨، كحاله، م، س.٨/ ٣٣.
(٢) محمود فوزي الحكيم عالم مصري بالطبيعيات، وفاته بعد (١٣١٩ هـ /١٩٠١) نشر له من تأليفه خمسة كتب منها «نموذج الاتقان» من مطبوعات بولاق (١٣٠٢ هـ /١٨٨٤، ترجم له: سركيس معجم المطبوعات،٢/ ١٧١٣، الزركلي، م. س،٧/ ١٨١.
(٣) النحاس فقيه شافعي ازهري له تصانيف، توفي بعد (١٣٢٤ هـ /١٩٠٦ م) وكتابه «الأنوار الأزهرية» -ط -سنة (١٣٠٢ هـ) ترجم له سركيس، م. س،٢/ ١٨٤٧، الزركلي، م. س،١/ ٣٣.
(٤) هي المقدمة الأجرّوميّة في النحو من تأليف محمد بن محمد بن داود الصنهاجي الفاسي المعروف بابن أجروم (معناه بلغة البرير: الفقير الصوفي) المتوفى (٧٣٣ هـ /١٣٢٣ م) نحو مقرئ اديب انظر كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٢١٥.
(٥) ابن المغربي الدمشقي المالكي. نحوي توفي بدمشق (١٠١٦ هـ /١٦٠٧ م) من أثاره «الأنوار البهية» في النحو، ترجم له البغدادي إيضاح المكنون،٢/ ٥٤٢، كحاله، م. س،٨/ ٣٠٦.
(٦) القرافي من علماء المالكية نسبة الى قبيلة صنهاجة من برابرة المغرب، مصري المولد والمنشأ والوفاة. له تصانيف جليلة في الفقه والأصول. منها «أنواء البروق» وهـ -ط -اربعة اجزاء وفاته (٦٨٤ هـ /١٢٨٥ م) ترجم له حاجي له خليفة كشف الظنون ١/ ١٨٦ والعنوان لديه «انوار البروق على انواء الفروق» لابن الشاط وقد سبقت ترجمة، الزركلي، الاعلام،١/ ٩٤، كحاله، م. س،١/ ١٥٨.
(٧) الطهطاوي حسيني يتصل نسبه بالحسين السبط، عالم مصري من أركان النهضة في مصر في العصر الحديث أنشأ

стр. 199

(٧٣٣) انوار الحجج في اسرار الحجج: للعلامة منلا علي بن سلطان محمد القاري (١) المتوفى سنة ١٠١٤ (٧٣٤) انوار الحدائق: للمولى علي بن محب الدين (٢) من علماء الدولة العثمانية. (٧٣٥) انوار الحواشي الرافع للغواشي في الطب: للعلامة أنور علي (٣) من علماء القرن الثالث عشر. اوله «اما بعد حمدا لله ذي الإنعام» الخ. (٧٣٦) انوار الربيع: وهو احد شرحي السيد علي بن نظام احمد بن محمد معصوم (٤) المولود بالمدينة سنة ١٠٥٢ المتوفى بأصبهان سنة ١١٢٠ على بديعيته. اوله «الحمد لله بديع السماوات والأرض» الخ. (٧٣٧) انوار الربيع: تأليف العلامة رضي الدين بن محمد حيدر (٥) المتوفى سنة (٧٣٨) انوار الربيع في الصرف والنحو والمعاني والبيان البديع: للعلامة محمود العالم المنزلي (٦) من علماء القرن الرابع عشر.

الحواشي

(١) القاري سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٤) رقم
(٨٣) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٤٣. وهو-ط -دار البشائر، بيروت،١٩٨٨ م، تحقيق د. احمد الحجي
(٢) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٣) أنور علي طبيب، كان حيا عام (١٢٨٠ هـ/ ١٨٦٣ م) وكتابه طبع في (الكناو) بالهند عام (١٢٨٢ هـ) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ١٤٣، سركيس، معجم المطبوعات، ١/ ٤٩٥، كحاله معجم المؤلفين، ٣/ ٢٤ والعنوان «أنوار الحواشي لرفع الغواشي عن العيون العواشي».
(٤) هو علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني المعروف بعلي خان والشهير بابن معصوم عالم بالأدب والشعر والتراجم شيرازي الأصل ولد بمكة وتوفي بشيراز، له تصانيف وكتابه «أنوار الربيع - ط» مولده ووفاته (١٠٥٢ - ١١١٩ هـ/ ١٦٤٢ - ١٧٠٧ م) مختلف في تاريخ وفاته. ترجم له: الشوكاني، البدر الطالع، ١/ ٤٢٨، البغدادي، م. س، ١/ ١٤٤، سركيس، م. س، ١/ ٢٤٤، الزركلي الاعلام ٤/ ٢٥٨، كحاله، م. س، ٧/ ٢٨.
(٥) هو رضي الدين بن محمد بن علي بن حيدر بن علي الموسوي العاملي المكي عالم أديب مولده ووفاته (١١٠٣ - ١١٦٨ هـ/ ١٦٩٢ - ١٧٥٥ م) ترجم له: البغدادي م. س، ١/ ٣٣٠، محسن الأمين أعيان الشيعة، ٣٢/ ١١٠، كحاله، معجم المؤلفين، ٤/. ١٦٧
(٦) محمود العالم المنزلي (من أهل المنزلة بمصر) التابعة للدقهلية. أديب لغوي عمل مدرسا بدار العلوم والمدارس الحربية، له تصانيف منها «أنوار الربيع» - ط - وفاته (١٣١١ هـ ١٨٩٣ م) ترجم له البغدادي هدية العارفين، ٢/ ٤٢٢، سركيس معجم المطبوعات، ٢/ ١٧١١ وفيه طبع على نفقة نظارة المعارف، بولاق (١٣٠٣ هـ/ ١٨٨٤ م) الزركلي الأعلام، ٧/. ١٥٥

стр. 200

(٧٣٩) الأنوار الساطعات على اشرف المربعات في علم الميقات: للعلامة احمد الدمنهوري (١) الحنفي المالكي الشافعي الحنبلي المتوفى سنة ١١٩٢. (٧٤٠) أنوار السلوك في اسرار الملوك: تأليف الإمام العارف بالله عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (٢) المتوفى سنة ١١٤٣. (٧٤١) الأنوار الأنسيه على الوظيفة الزرّوقية: وهو شرح للعلامة عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العياشي (٣) على الوظيفة الزروقية المسماة «بسفينة النجاة» للعلامة ابي العباس احمد البرنسي (٤) المعروف بزرّوق المتوفى سنة ٨٩٩. (٧٤٢) انوار الشموس في خطب الدروس: للعلامة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (٥) الحنفي المتوفى سنة ١١٤٣. (٧٤٣) الأنوار في الأدعية والأذكار: للعلامة شهاب الدين احمد بن محمد بن أبي بكر الخطيب القسطلاّني (٦) المتوفى سنة ٩٢٣. (٧٤٤) الأنوار في علم الأسرار ومقامات الأبرار: للعلامة عماد الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الصّقلّي (٧)

الحواشي

(١) هو أحمد بن عبد المنعم الدمنهوري شيخ الجامع الأزهر احد علماء مصر المكثرين من التصنيف كان يعرف بالمذاهبي لمعرفته بالمذاهب الأربعة كما كان جريثا في الحق مولده ووفاته (١١٠١ - ١١٩٢ هـ /١٦٩٠ ١٧٧٨ م) ترجم له: المرادي سلك الدرر،١/ ١١٧، البغدادي إيضاح المكنون،١/ ١٤٤ الزركلي، م. س،١/ ١٦٤، كحاله، م. س،١/ ٣٠٣.
(٢) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب ذكره البغدادي م. س،١/ ١٤٤ المالح، فهرس مخطوطات الظاهرية، التصوف،١/ ١٢٧،-ط -في بيروت
(٣) العياشي لم أعثر له على ترجمة وافية وقد ذكر البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ١٤٤، البغدادي، هدية العارفين،٥٥٨/ ١ دون تاريخ وفاة كما ذكره الزركلي الاعلام ١/ ٩١ في ترجمة احمد زروق وقال هو: الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي، صاحب كتاب «الانوار السنية على الوظيفة الزورقية» هـ.
(٤) هو احمد بن احمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي زورق فقيه مالكي محدث صوفي ولد بفاس وتوفي ب (تكرين) من أعمال طرابلس الغرب (٨٤٦ - ٨٩٩/ ١٤٤٢ - ١٤٩٣ م) له تصانيف ترجم له: السخاوي الضوء اللامع ١/ ٢٢٢، ابن العماد شذرات الذهب ٧/ ٣٦٣ باسم اسماعيل بن مبن بن محمد بن عيسى زروق ولد (٨٤٦ هـ توفي ٨٩٩ هـ تقريبا لعله نفس الاسم، البغدادي إيضاح المكنون ١/ ٤٤، و ٢/. ﷺ سركيس معجم المطبوعات ١/ ٩٦٥، الزركلي، م. س،١/ ٩١
(٥) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب ذكره البغدادي إيضاح المكنون.
(٦) القسطلاني محدث مؤرخ فقيه سبقت ترجمته في الصفحة
(١٢٤) رقم
(٧) الصقلي متصوف من علماء المالكية، له تصانيف وكتابة «الأنوار في علم الأسرار» خ-وفاته نحو (٣٨٠ هـ /٩٩٠ م) ترجم له البغدادي، م. س،١/ ١٤٥، الزركلي، م. س،٣/ ٣٢٥.

стр. 201

(٧٤٥) الأنوار القدسية في الكلام على الطبقات الشّرنوبيه: في مناقب قطب العارفين احمد الشرنوبي (١) تأليف احد تلامذة ابنه علي الشرنوبي رتبه على احد عشر بابا وخاتمه. (٧٤٦) الأنوار القدسية والأسرار الروحية: وهو مقدمة في الطهارة والصلاة تأليف العلامة احمد النصحي (٢) الحنفي اوله «الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين» (٧٤٧) الأنوار القدسية والأسرار الأنسية: وهو شرح على الوظيفة الياقوتية للعارف بالله مصطفي بك كمال الدين البكري (٣) سنة ١١٦٢. (٧٤٨) الأنوار اللائحه والأسرار الناجحة في الأوفاق وطبائع الحروف: للعلامة ابي المواهب محمود الخلوتي (٤) اوله: الحمد لله الموفق من اختاره من عباده. (٧٤٩) الأنوار اللامعات في الكلام على دلائل الخيرات: تأليف العلامة ابي زيد عبد الرحمن بن محمد المغربي الفاسي (٥). (٧٥٠) الأنوار لأعمال الأبرار في الفقه الشافعي: تأليف العلامة جمال الملة والدين محمد بن عبد الغني الأردبيلي (٦) المتوفى سنة.٦٤٧

الحواشي

(١) هو احمد بن عثمان بن أحمد بن علي الشرنوبي المصري صوفي شاعر، أملي على تلميذ له اسمه محمد البلقيني رسالة في مناقب بعض الأولياء سميت «طبقات الشيخ احمد الشرنوبي» -ط -وله نظما «نائية السلوك إلى ملك الملوك» -ط -في التصوف مولده ووفاته (٩٣١ - ٩٩٤ هـ /٥٢٤ ﷺ .١٥٨٦ م) ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ١٤٥، سركيس معجم المطبوعات ١/ ١١١٨، الزركلي الاعلام،١/ ١٦٧ كحالة معجم المؤلفين،١/ ٣١٠.
(٢) احمد الناصحي الحنفي صوفي، من تصانيفه «بحار الرحمة لهذه الأمة» و «الأنوار القدسية» وفاته (١٠٩٩ هـ /١٦٨٨ م) ترجم له البغدادي، م. س،١/ ١٤٥، كحاله، م. س،١٩٢./٢
(٣) البكري الصديق الخلوتي طريقة. الحنفي مذهبا صوفي من العلماء كثير التصانيف والرحلات ولد في دمشق ومات بمصر (١٠٩٩ - ١١٦٢ هـ /١٦٨٨ - ١٧٤٩ م) ترجم له المرادي سلك الدرر،٤/ ١٩٠، البغدادي، هدية العارفين،٤٤٦/ ٢، سركيس، م،١/ ٥٨٢ و ٢/ ١٤٣٠ والكتاب معروف باسم «ورد السادة الشاذلية» وهو شرح عليه-ط -
(٤) محمود الخلوتي الحنفي، فاضل من آثاره «الأنوار اللائحة والأسرار الناجحة كان حيا عام (١١٩٧ هـ ١٧٨٣ م) ترجم له البغدادي، إيضاح المكنون ١/ ١٤٦ كحاله م. س،٢١/ ١٦١.
(٥) عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن ابراهيم الجزولي التمنرتي (بفتح التاء والميم والنون) أبوا زيد فقيه مالكي أصله من (تمنارت بسوس المغرب) ولي القضاء والافتاء ببلده، له تصانيف وفاته (١٠٦٠ هـ /١٦٥٠ م) وقيل: (١٠٧٠ هـ / ١٦٦٠ م) ترجم له البغدادي، إيضاح المكنون ١/ ١٤٥ ولم يسجل وفاته الزركلي، الاعلام،٣/ ٣٣٢، كحاله معجم المؤلفين،٥/ ١٧٢ وكتاب «دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار» تأليف ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر سليمان الجزولي السملالي الشريف الحسني الفقيه الصوفي المتوفى (٨٠٧ (٨٧٠ هـ /١٤٦٥.١٤٠٤ م) انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٥٩، سركيس، معجم المطبوعات،٦٩٧/ ١، الزركلي، م. س،٦/ ١٥١ وهو. ط ..
(٦) الأردبيلي جمال الدين نحوي توفي عام (٦٤٧ هـ /١٢٤٩ م) ترجم له) حاجي خليفة، م. س،١/ ١٨٥؛ سركيس، م. س،١/ ٩٧٤؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢١١؛ كحاله، م. س،١٠/ ١٧٨ وفيه توفي (١٠٣٦ هـ /١٦٢٧ م) مشيرا في الحاشية إلى أن الزركلي سجل وفاته (٦٤٧ هـ).

стр. 202

(٧٥١) الأنوار: للعارف بالله عبد الوهاب بن احمد بن علي الشعراني (١) المتوفى سنة ٩٧٣ رتبه على ثلاثة فصول وخاتمة. (٧٥٢) الأنوار المتراكمة: في الأدعية والأذكار، تأليف محمد عثمان الميرغني (٢) (٧٥٣) الأنوار الواضحة في السلام والمصافحة: تأليف العلامة ناصر الدين محمد النشرتي المالكي (٣) المتوفى سنة ١١٢٠ (٧٥٤) انوار الهدى لمن اهتدى باللغة التركية: في مقامات خواجة جهان الخراساني (٤) تأليف المولى الفاضل عمر بن محمد المعروف بقره قاش زاده (٥) اوله «درر زواهر حمد وثنا» (٦) الخ (٧٥٥) انواع الأخبار والملح: تأليف العلامة ابي العباس احمد بن محمد بن مروان السّرخسي (٧) المتوفى سنة ٢٨٦. (٧٥٦) انواع علوم الحديث: تأليف الإمام العلامة تقي الدين ابي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري المعروف بابن الصلاح (٨) المولود سنة ٥٧٧ المتوفى يوم الاربعاء

الحواشي

(١) الشعراني الأنصاري الشافعي الشاذلي المصري. فقيه أصولي محدث ولد في قلقشنده بمصر وتوفي بالقاهرة (٨٩٨ - ٩٧٣ هـ /١٤٩٣ - ١٥٦٥ م) ترجم له: الغزي، الكواكب السائرة،٣/ ١٧٦؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١٩٤/ ١؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٨/ ٣٧٢؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٦٤١، سركيس، معجم المطبوعات، ١/ ١١٢٩؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ١٨٠؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ٢١٨. والكتاب-ط -وعنوانه الكامل «الأنوار القدسية في معرفة آداب العبودية» انظر سركيس والزركلي، م. س،.
(٢) الميرغني محمد عثمان بن محمد أبي بكر بن عبد الله المحجوب الحنفي الحسيني، مفسر صوفي. ولد بالطائف وتعلّم وتصوّف بمكة ثم استقر بالسودان في (الخاتمية) له تصانيف منها «الأنوار المتراكمة» -ط -مولده ووفاته (١٢٠٨ - ١٢٦٨ هـ /١٧٩٣ - ١٨٥٢ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٤٧؛ سركيس، معجم المطبوعات، ٢/ ١٨٢٩؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢٦٢، كحاله، م. س،١٠/ ٢٨٦.
(٣) محمد النشرتي ناصر الدين. المالكي. من آثاره «الأنوار الواضحة في السلام والمصافحة» وفاته (١١٢٠ هـ /١٧٠٨ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ١٤٧؛ كحاله، م. س،٢١/ ٧٦.
(٤) لم أعثر له على ترجمة.
(٥) لم أعثر له على ترجمة.
(٦) عبارة تركية تعني (حمد وثناء كالدرر المزهرة).
(٧) هو ابن الطيب السرخسي فيلسوف غزير العلم بالتاريخ والسياسة والأدب، ولد في سرخس في خراسان، وقرأ على فيلسوف العرب (الكندي) له تصانيف كثيرة، وفاته (٢٨٦ هـ /٨٩٩ م) ترجم له: الذهبي، سير أعلام النبلاء،٤٤٨/ ١٣؛ ابن حجر، لسان الميزان،١/ ١٨٩؛ الزركلي، الاعلام،١/ ٢٠٥؛ كحاله، معجم المؤلفين،٢/ ١٥٧.
(٨) ابن الصلاح عالم بالتفسير والحديث والفقه، كردي الأصل، ولي تدريس دار الحديث في عهد الملك الأشرف في دمشق، له تصانيف في الطبقات والحديث وغير ذلك من العلوم، منها «معرفة أنواع علم الحديث-ط -» ويعرف «بمقدمة ابن الصلاح» مولده ووفاته (٥٧٧ - ٦٤٣ هـ /١١٨١ - ١٢٤٥ م) ترجم له ابن خلكان، وفيات

стр. 203

الخامس والعشرين من ربيع الآخر سنة ٦٤٣. (٧٥٧) انهار السلسبيل لرياض انوار التنزيل: وهو شرح على اوائل «تفسير البيضاوي» تأليف العلامة السيد محمد بن رسول البرزنجي (١) المتوفى سنة ١١٠٣ (٧٥٨) انهار الجنان من ينابيع آيات القرآن: تأليف الوزير الفاضل عبد الله الشهير بجيته جي الجرمكي (٢) ولد بها سنة ١١١٥ وتوفي سنة ١١٧٤ (٧٥٩) أنس الجليس في جلو الحناديس عن سينية بن باديس (٣) وهو شرح عليها: للعلامة احمد بن محمد المانوي الوريدي المعروف بابن الحاج (٤) اوله «الحمد لله الذي اسبغ على اوليائه نعمه» الخ. (٧٦٠) أنيس المتحيّرين باللغة الفارسية في علم اللغة: تأليف المولى الفاضل يوسف المروي (٥) اوله «بايكانة كه» الخ. ((٧٦١) أنيس المسافرين في بيان فتح ادرنة (٦) واحوالها التركية: تأليف المولى الفاضل

الحواشي

(١) البرزنجي محمد بن عبد الرسول من فقهاء الشافعية له علم بالتفسير والأدب، ولد وتعلم بشهر زور، واستقر بالمدينة، وتصدّر للتدريس، له تصانيف. مولده ووفاته (١٠٤٠ - ١١٠٣ هـ /١٦٣٠ - ١٦٩١ م) ترجم له: المرادي، سلك الدرر،٤/ ٦٥؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٢٠٣؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٢٠٣، و «أنوار التنزيل-ط» في التفسير للبيضاوي.
(٢) عبد الله باشا بن ابراهيم الحسيني الجرمكي الشّتجي، وال عثماني له معرفة بالتفسير ولد في (جرمك) من أعمال ديار بكر، ثم ولى الصدارة العظمى، تفقه بالعربية وصنف بها. من تصانيفه «أنهار الجنان-ط -» مولده ووفاته ـ (١١١٥ - ١١٧٤ هـ /١٧٠٣ - ١٧٦١ م) ترجم له: المرادي، م. س،٣/ ٨١؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٤٨؛ الزركلي، م. س،٤/ ٦٤٠ والشتجي كلمة تركية تكتب جته جي ومعناها الغازي أو رجل العصابات. انظر حاشية الزركلي، م. س،١/ ١٤٨.
(٣) هو المعز بن باديس الصنهاجي من ملوك الدولة الصنهاجية بافريقية، كان شجاعا حكيما محبا للعلم والعلماء، صنف «النفحات القدسية في تراجم المشايخ الصوفية» وهي منظومة سينية، انظر، البغدادي، هدية العارفين، ٢/ ٤٦٥؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١٢/ ٣٠٨. وفاته (٤٥٤ هـ/ ١٠٦٢ م).
(٤) ابن الحاج أبو العباس قاضي بجايه. أديب فقيه مالكي له شعر صنف «أنيس الجليس - خ -» وهو في شرح سينية ابن باديس (٨٠ ورقة) في مناقب أربعين شيخا من الصوفية، ضمن مجموع في الأحمدية بتونس
(٤٥٠٤) وغير ذلك. وفاته (نحو ٩٣٠ هـ/ نحو ١٥٢٤ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ١٤٨؛ ووفاته فيه (٧٥٩ هـ) البغدادي، هدية العارفين، ١/ ١١١، الزركلي، الاعلام، ١/ ٢٣٢؛ كحاله، م. س، ٢/ ١٥١.
(٥) لم أعثر على ترجمة للمؤلف والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ١٤٩.
(٦) أدرنة (أدونو بولي) عند الإدريسي العاصمة الثانية للعثمانيين بعد القسطنطينية سكانها الأصليين من اليونان، انظر، دائرة المعارف الإسلامية، ١/ ٥٣٥.

стр. 204

عبد الرحمن بن حسين المعروف بالخيري الأدرنوي (١) من علماء القرن الحادي عشر اوله «محامدي بي انتهاء اول باسط الأرض رافع السماء» (٢) الخ. (٧٦٢) أنيس المشرحين: تأليف وترجمة داكتر جان تيتلر الاسقطلندي (٣). (٧٦٣) الأنيس المفيد للطالب المستفيد في الأدب تأليف البارون سلفستر دو ساسي (٤). (٧٦٤) اوراد الأيام والليالي: تأليف قطب العارفين محي الدين محمد بن العربي (٥) المتوفى سنة ٦٣٨. اوله «بسم الله فاتح الوجود» (٧٦٥) اوراق بريشان في اخبار السلطان سليم خان باللغة التركية: تأليف المولى الفاضل كمال نامق افندي (٦) اوله «سلطان سليم اول كه ياوز لقبيلة (١) الخ (٧٦٦) اوراق بريشان (٧) في اخبار السلطان محمد خان الفاتح: تأليف كمال أفندي المذكور (٨) اوله «فاتح سلطان محمد خان كه» (٩) الخ تركي. ((٧٦٧) اوراق بريشان في بيان ظهور دولة آل عثمان العظام، واخبار السلطان صلاح الدين: تأليف كمال أفندي المذكور (١٠) اوله «وقتاكه مقدما اقليم عو بدن ظهور» (١١) الخ. (٧٦٨) اورمانده وصلت (١٢) وهو رواية أدبية باللغة التركية: تأليف مدثر أفندي (١٣) احد

الحواشي

(١) كذا في الأصل وهو (الحبري) بالحاء المهملة والباء الموحّدة. عبد الرحمن بن حسن الأدرنوي الحنفي. مؤرّخ توفي عام (١٠٨٧ هـ /١٦٧٦ م) من آثاره «أنيس المسامرين» ترجم له: حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٩٨؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥٤٩؛ كحاله، م. س،٥/ ١٣٤ والعنوان «أنيس المسامرين» بالميم لدى، م. س.
(٢) عبارة تركية تعني (الحمد بلا انتهاء أولا لباسط الأرض ورافع السماء).
(٣) كذا في الأصل والكتاب يعتبر دليل الجراحين وله ذيل بالألفاظ الانجليزية مع ترجمتها الى العربية، كلكتا، الهند (١٨٣٦ م) صفحاته ٣١٠ و ١٠٨؛ انظر سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٦٤٩.
(٤) هو انطوان إيزاك سلفستر دي ساسي مستشرق فرنسي مولده ووفاته بباريس، عالم بالعربية والفارسية كما ترجم إلى الفرنسية كتبا عربية. وكتابه «الأنيس المفيد-ط -» ترجم له: سركيس، م. س،١/ ٩٠١ و ٢/ ١٦٨٨؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٢٦.
(٥) محي الدين بن عربي سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٩) رقم
(١٠٩) ، البغدادي، هدية العارفين،١١٤/ ١١٥/٢.
(٦) و
(٧) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف وأوله عبارة تركية تعني (السلطان سليم الأول حامي القبيلة). وهذا الكتاب مشطوب في الأصل وقد أثبته وأعطيته رقما.
(٨) العنوان بالتركية يعني (أوراق متفرقة).
(٩) و
(١٠) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف. والعبارة بالتركية تعني (بأمر الفاتح حامي الديار السلطان محمد).
(١١) و
(١٢) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف والعبارة بالتركية تعني.
(١٣) عبارة تركية تعني (ارتباط منطقة أورمان) وهي منطقة بين ايران والعراق.

стр. 205

تلاميذ المكتب الإعدادي العسكري بالشام اوله «اقوام محترمة عثمانية (١) الخ. (٧٦٩) الأوزان في علم الميزان وهي رسالة في علم الكيمياء: للعلامة محمد بن ابراهيم بن عبد الدائم المجريطي (٢) اولها «الحمد لله الذي ابرز من شؤون ذاته» الخ. (٧٧٠) أوضح منهج إلى معرفة مناسك الحج: تأليف العلامة سعد الدين عبد الباقي بن شهاب الدين محمود الآلوسي (٣) الحنفي مفتي بغداد المولود سنة ١٢٥٠ اوله «الحمد لله حمدا له انصرام لعدده» الخ. (٧٧١) الاهتدا في الاقتدا: وهي رسالة في الاقتداء بالمخالف. للعلامة منلا علي بن سلطان محمد القاري (٤) المتوفى ١٠١٤ اوله «الحمد لله الذي خلق الخلق» (٧٧٢) اهداء اللطائف في اخبار الطائف: تأليف العلامة حسين بن علي العجيمي (٥) المكي الحنفي، جمعه حفيده العلامة عبد القادر بن المفتي يحيى (٦) (٧٧٣) آيات الآفاق في خواص علم الأوفاق: تأليف العلامة محمد بن ابي بكر الفارسي (٧) المتوفى سنة ٧٥١ اوله «بعد الحمد له والصلولة» الفصل الأول في تنزيل الأشكال الفردية. (٧٧٤) الآيات البينات في ثبوت كرامات الأولياء في الحياة وبعد الممات: للعلامة محمد بن الأحمد الأنصاري المالكي البرلسي (٨) من علماء القرن الحادي عشر.

الحواشي

(١) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف وأوله عبارة تركية تعني (العشائر العثمانية المحترمة).
(٢) لم أعثر على ترجمة وافية للمؤلف، وقد ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥٠ دون تحديد تاريخ وفاته.
(٣) الآلوسي أديب عراقي من بيت علم في بغداد، تولى منصب الإفتاء فيها له تصانيف منها «أوضح منهج إلى معرفة مناسك الحج-ط» مولده ووفاته (١٢٥٠ - ١٢٩٨ هـ /١٨٣٤ - ١٨٨١ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١٥٠/ ١؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٤٩٧ ووفاته لدى البغدادى (١٢٩٦ هـ)؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٥؛ الزركلي، الاعلام،٣/ ٢٧٢، كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ٧٥.
(٤) القاري سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٤) رقم
(٨٣) .
(٥) العجيمي (مصغرا) أبو البقاء يمني الأصل مكي المولد، وفاته بالطائف (١٠٤٩ - ١١١٣ هـ /١٦٣٩ - ١٧٠٢ م) مؤرّخ من العلماء بالحديث. له تصانيف. منها «اهداء اللطائف-ط -» ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥١؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٢٩٤؛ وجعل وفاته مرة
(١١٠٠) ومرة بعد
(١١٠٠) الزركلي، الاعلام،٢/ ٢٠٥؛ كحاله، معجم المؤلفين،٣/ ٢٦٤.
(٦) لم أعثر له على ترجمة.
(٧) الفارسي أبو عبد الله فلكي موسيقي أديب أصله من فارس، ولد في عدن وتوفي فيها. قال في «الاعلام» يتصل نسبه بأبي بكر الصديق (رض) مختلف في تاريخي مولده ووفاته. له تصانيف منها «آيات الأوفاق-خ-» ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٥؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١١٢ ووفاته فيهما (٦٢٧ هـ ١٢٢٩ م) في دمشق؛ الزركلي، م. س،٦/ ٥٥؛ كحاله، م. س،٩/ ٧١٧ ووفاته فيهما (٦٧٧ هـ /١٢٧٨ م).
(٨) الأنصاري البرلسي فاضل من آثاره «الآيات البينات» فرغ من تأليفها عام (١٠٩٧ هـ /١٦٨٥ م) ولم أعثر له على

стр. 206

(٧٧٥) الآيات البينات في علم النباتات: تأليف احمد بك ندى (١) من علماء القرن الثالث عشر اوله سبحان الذي فلق الحب والنوى» الخ. (٧٧٦) الآيات البينات في مشابهة النباتات: تأليف محمود أفندي فوزي (٢) معلم المواليد بالمدارس المصرية. اوله «لا يخفى أن المملكة النباتية» الخ. (٧٧٧) الآيات البينات في قصة الإسراء بسيد اهل الأرض والسماوات: تأليف العلامة شمس الدين محمد الصالحي الشامي الهلالي (٣) شيخ الشهاب الخفاجي (٤) (٧٧٨) الآيات المحكمات والمتشابهات: تأليف العلامة مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي (٥) المتوفى سنة.١٠٣٣ (٧٧٩) الآيات المحكمة بشأن المحكمة: للعلامة ابي الحسن علي المالكي الشاذلي (٦) اوله «الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين» الخ. (٧٨٠) الآيات المقصورات في شرح الأبيات المقصورات: وهو شرح على مقصورة ابن دريد (٧) للعلامة عبد القادر بن محمد بن يحيى الطبري (٨) المولود بمكة سنة ٧٩٦ والمتوفى

الحواشي

(١) أحمد ندى (بفتح النون والدال) سبقت ترجمته في الصفحة
(١٨٥) رقم
(٦٠٨) والكتاب - ط - أولى طبعاته سنة (١٢٨٣ هـ/ ١٨٦٦ م) بولاق. انظر سركيس، معجم المطبوعات، ١/ ٤٠٣.
(٢) محمود أفندي فوزي الحكيم سبقت ترجمته في الصفحة
(٢٠٧) رقم
(٧٢٨) والكتاب - ط - مصر ١٨٨٨ م بزيادة في آخر العنوان (بالحيوانات) انظر سركيس، م. س، ٢/ ١٧١٣؛ الزركلي، الاعلام، ٧/ ١٨١.
(٣) هو محمد بن نجم الدين بن محمد الصالحي، شاعر من الكتاب من أهل دمشق له تصانيف منها «ديوان شعر في المدائح النبوية» و «سجع الحمام في مدح خير الأنام - ط -» مولده ووفاته (٩٥٦ - ١٠١٢ هـ/ ١٥٤٩ - ١٦٠٣ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ٤/ ٢٣٩؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ٦؛ الزركلي، م. س، ٧/ ١٢٣؛ كحاله، م. س، ١٠/ ٨٩.
(٤) الشهاب الخفاجي أحمد بن محمد بن عمر المصري الحنفي المتوفى (١٠٦٩ هـ/ ١٦٥٩ م) صاحب تصانيف أخذ الأدب عن الشيخ محمد الصالحي الشامي، انظر المحبي، خلاصة الأثر، ١/ ٣٣١؛ كحاله، معجم المؤلفين، ٢/ ١٣٨.
(٥) مرعي المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٥) رقم
(٤٣) والكتاب ذكره البغدادي، إيضاح المكنون، ١/ ٧.
(٦) أبو الحسن الشاذلي اثنان أولهما: مؤسس الطريقة علي بن عبد اللّه بن عبد الجبار المتوفى (٦٥٦ هـ/ ١٢٥٨ م) والثاني: علي بن محمد بن محمد بن محمد المصري الشاذلي أبو الحسن المتوفى (٩٣٩ هـ/ ١٥٣٢ م) وليس في مصنفاتهما «الآيات المحكمة» انظر الزركلي، الاعلام، ٤/ ٣٠٥ و ٥/ ١١؛ كحاله، م. س، ٧/ ١٣٧ و ٧/ ٢٣٠.
(٧) ابن دريد (مصغرا) محمد بن الحسن الأزدي أبو بكر الأديب الشاعر من أئمة اللغة، المتوفى ببغداد (٣٢١ هـ/ ٩٣٣ م) من تصانيفه «المقصور والممدود - ط -» قيل فيه: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. انظر الزركلي، م. س، ٦/ ٨٠.
(٨) الطبري فاضل من علماء الحجاز مولده ووفاته بمكة ٩٧٦ - ١٠٣٣ هـ/ ١٥٦٨ - ١٦٢٤ م) له تصانيف منها شرح

стр. 207

بها سنة ١٠٣٣ اوله «يا من منح الأئمة الأعلام» الخ. (٧٨١) أيام الشأن: وهي رسالة فيما يحدث في اصغر يوم في العالم من الآثار الإلهية المكنى عنه بقوله تعالى) ﴿يسأله من في السماوات والأرض كلّ يوم هو في شأن﴾ (١) تأليف الشيخ الأكبر قطب العارفين محي الدين محمد بن العربي (٢) المتوفى سنة ٦٣٨ أولها: الحمد لله العلي الشأن العظيم السلطان (٧٨٢) آية الحائر إلى الفك من احرف الدوائر في العروض: للعلامة ابراهيم بن عبد الله بن جعمان (٣) المتوفى سنة ١٠٨٣ (٧٨٣) إيثار الحق على الخلق (٤): تأليف العلامة عزّ الدين مرتضى الزبيدي (٥) المتوفى سنة ١٢٠٥ (٧٨٤) إيجاب الجزاء: تأليف العلامة محمد مكي بن حموش المقري (٦) المتوفى سنة ٤٣٧ (٧٨٥) الإيجاز في ناسخ القرآن ومنسوخه: للعلامة مكي بن حموش المذكور. (٧٨٦) الإيجاز على حسن المجاز: وهو شرح على منظومة العلامة سليمان المزني (٧)

الحواشي

(١) الرحمن ٥٥/ ٢٩.
(٢) ابن عربي سبقت ترجمته في الصفحة
(٨٩) رقم
(١٠٩) و «أيام الشأن - خ -» انظر الزركلي، الاعلام، ٦/ ٢٨١.
(٣) ابن جعمان أديب يماني شافعي وفاته (١٠٨٣ هـ/ ١٦٧٢ م) له فتاوي متفرقة، ورسالة في العروض سماها «آية الحائر» ترجم له المحبي، خلاصة الأثر، ١/ ٢١؛ الزركلي، م. س، ١/ ٤٩؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١/ ٥٠ وعنده (ابن جمعان) بتقديم الميم.
(٤) مشطوب في الأصل ولابن المرتضى اليماني عزّ الدين أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى ابن المفضل الحسني القاسمي الهادوي الصنعاني المتوفى (٨٤٠ هـ/ ١٤٣٦ م) كتاب عنوانه «إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إلى مذهب الحق - ط -» في أصول التوحيد انظر البغدادي، ايضاح المكنون، ١/ ١٥٢؛ سركيس، معجم المطبوعات، ١/ ٢٣٦ وفيه: طبع عن نسخة من مكتبة الجامع الأموي بدمشق - مط - الآداب والمؤيد (١٣١٨ هـ/ ١٩٠٠ م).
(٥) مرتضى الزبيدي محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، لغوي محدث أديب صاحب كتاب «تاج العروس ط -» علّامة باللغة مكثر من التصانيف مولده ووفاته (١١٤٥ - ١٢٠٥ هـ/ ١٧٣٢ - ١٧٩٠ م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفين، ٢/ ٣٤٧؛ سركيس، م. س، ٢/ ١٧٢٦؛ الزركلي، الاعلام، ٧/ ٧٠؛ كحاله، معجم المؤلفين، ١١/ ٢٨٢.
(٦) محمد مكي بن حموش سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٩) رقم
(٢٠٨) ويزاد في ترجمته البغدادي، م. س، ٢/ ٤٧٠.
(٧) سليمان بن المزني لم أعثر له على ترجمة.

стр. 208

المسماة «بحسن المجاز بضبط علاقات المجاز». تأليف العلامة احمد بن احمد بن علي السّندوبي (١) (٧٨٧) الإيذان بفتح اسرار التشهد والأذان: للعلامة ابي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي (٢) المتوفى سنة ٨٨٥. (٧٨٨) الإيصال إلى فهم الخصال الجامعة لجمل شرائع الإسلام: لأبي محمد علي ويتصل نسبه بابن عبد شمس الأموي (٣) المتوفى سنة.٤٥٦ (٧٨٩) ايضاح الارتياب: في معرفة ما يشتبه ويتصحف من الأسماء والأنساب الواقعة في «تحفة المحتاج إلى احاديث المنهاج» تأليف العلامة سراج الدين ابي حفص عمر بن علي (٤) المعروف بابن الملقن المولود سنة ٧٢٣ المتوفى سنة ٨٠٤. (٧٩٠) ايضاح الإصلاح وهو شرح على الإصلاح في تصحيح الوقاية»: كلاهما للعلامة احمد بن سليمان المعروف بابن كمال باشا (٥) الحنفي المتوفى سنة ٩٤٠ هـ اوله احمده في

الحواشي

(١) السندوبي أحمد بن علي المصري وفي رواية (أحمد بن أحمد بن علي) كما هنا من أعيان المدرسين بالأزهر. مولده ووفاته (١٠٢٩ - ١٠٩٧ هـ /١٦٢٠ - ١٦٨٦ م) له شروح في النحو والشعر ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، ١/ ٢٥٦؛ البغدادي، م. س،١/ ١٦٤؛ م. س،١/ ١٨١؛ كحاله، م. س،٢/ ٨.
(٢) البقاعي برهان الدين سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(١) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥٢.
(٣) هو ابن حزم الظاهري أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي. فقيه أديب أصولي محدث أصله من فارس وولد في قرطبة، وكانت له ولأبيه من قبله رياسة الوزارة فزهد بها وانصرف إلى العلم والتأليف، سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٧) رقم
(٩٣) والكتاب ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٧٠٤ وقال: هو شرح كبير أورد فيه أقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في مسائل الفقه ودلائله.
(٤) ابن الملقن الأنصاري الأندلسي التكروري الأصل المصري الشافعي فقيه أصولي محدث حافظ مؤرّخ ولد وتوفي بالقاهرة (٧٣٣ - ٨٠٤ هـ /١٣٢٣ - ١٤٠١ م) أصله من (وادي آش) بالأندلس. له نحو ثلاثمائة مصنف، منها كتابه «ايضاح الارتياب-خ-» في شستربتي، ترجم له: السخاوي، الضوء اللامع،٦/ ١٠٠؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٧/ ٤٤؛ الشوكاني، البدر الطالع،١/ ٥٠٨، البغدادي، هدية العارفين،١/ ٧٩١، الزركلي، الاعلام،٥٧/ ٥؛ كحاله، معجم المؤلفين،٧/ ٢٩٧٠ وكتاب «تحفة المحتاج إلى أحاديث المنهاج» تأليف الإمام النووي المتوفى (٦٧٦ هـ /١٢٧٧ م) انظر حاجي خليفة، م. س،٢/ ١٨٧٣.
(٥) ابن كمال باش شمس الدين قاض من العلماء بالحديث تركي الأصل مستعرب قال التاجي: قلما يوجد فن من الفنون وليس لابن كمال باشا مصنف فيه. ولي قضاء أدرنة ثم إفتاء الأستانة إلى أن مات (٩٤٠ هـ /١٥٣٤ م) وكتابه «ايضاح الاصلاح-خ-» ترجم له: اللكنوي، الفوائد البهية،٢١؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٨/ ٢٣٨، الزركلي، الاعلام،١/ ١٣٣؛ كحاله، معجم المؤلفين،١/ ٢٣٨ وكتابه «ايضاح الاصلاح» شرح على كتابه «اصلاح الوقاية في الفروع» أهداه إلى السلطان سليمان خان وعليه تعليقات، انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١٠٩؛ الحافظ، فهرس مخطوطات الظاهرية، الفقه الحنفي،١/ ٨٥.

стр. 209

البداية والنهاية على الهداية والوقاية» الخ. (٧٩١) ايضاح الإيضاح وهو شرح على «ايضاح المعاني والبيان» (١): تأليف العلامة جمال الدين محمد بن محمد الآقصرائي (٢) من علماء اواخر القرن السابع (٣) (٧٩٢) ايضاح الحكم وهو شرح على كتاب «الهياكل» باللغة التركية: للعلامة اسماعيل دده الأنقروي (٤) المولوي. اوله «حمد بى حساب اول حكيم وهاب (٥) الخ. (٧٩٣) إيضاح الخفيات لتعارض بينة النفي والإثبات: للعلامة ابي الإخلاص حسن بن عمار الشرنبلالي (٦) المتوفى سنة ١٠٦٩ (٧٩٤) إيضاح الدلالات في سماع الآلات: تأليف العلامة عبد الغني بن اسماعيل النابلسي (٧) المتوفى سنة ١١٤٢ اوله «الحمد لله الذي شرع لعباده الأحكام» (٧٩٥) إيضاح الدلالة: في ان العداوة المانعة من قبول الشهادة تجامع العدالة، للعلامة وجيه الدين عبد الرحمن الزبيدي (٨) المتوفى سنة ٩٧٥ اوله «الحمد لله الذي وفق للصواب والهم» الخ. (٧٩٦) إيضاح العقيدة البرهانية: للسلالجي (٩) وهو شرح عليها للعلامة ابي عبد الله محمد

الحواشي

(١) «الإيضاح في المعاني والبيان» من تأليف محمد بن عبد الرحمن القزويني المتوفى (٧٣٩ هـ /١٣٣٨ م) وهو-ط - انظر الزركلي، م. س،٦/ ١٩٢.
(٢) و
(٣) الأقسرائي أو الأقصرائي نسبة إلى (آق سراي) من بلاد الروم ومعناها القصر الأبيض عالم بالتفسير والطب، عارف باللغة والأدب مختلف في تاريخ وفاته في أواخر القرن الثامن الهجري، الرابع عشر الميلادي له تصانيف. ترجم له: حاجي خليفة، م. س،١/ ٢١٠؛ اللكنوي، م. س،١٩١؛ الزركلي، م. س،٧/ ١٠ وفيه الكتاب-خ-؛ كحاله، م. س،١١/ ١٩٢؛ وهو من علماء القرن الثامن وليس السابع كما في الأصل.
(٤) الأنقروي اسماعيل بن أحمد رسوخ الدين المولوي، محدث صوفي، له تصانيف منها «إيضاح الحكم على هياكل النور» لشهاب الدين يحيى بن حبش بن أميرك السهروردي المقتول سنة (٥٨٧ هـ /١١٩١ م) كما عند حاجي خليفة، م. س،٢/ ٢٠٤٧، والأنقروي نسبة إلى أنقرة ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،١/ ٤١٨؛ الزركلي، م. س،١/ ٣٠٩؛ كحاله، م. س،٢/ ٢٥٩؛ حاجي خليفة، هدية العارفين،١/ ٢١٨ على خلاف في تاريخ وفاته بين
(١٠٤٠) و (١٠٤٢ هـ)
(٥) عبارة تركية تعني (حمد بلا حساب للأول الحكيم الوهاب).
(٦) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥٤.
(٧) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب-ط - انظر الزركلي، الاعلام،٤/ ٣٢.
(٨) الزبيدي ابن زياد اليمني سبقت ترجمته في الصفحة
(٨١) رقم
(٧٣) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٥٤.
(٩) السلالجي عثمان بن عبد الله بن عيسى القيسي أبو عمرو، عالم بالأصول من سكان فاس، قال صاحب السلوة: هو إمام أهل المغرب في علم الاعتقاد ومنقذ أهل فاس من التجسيم، نسبته إلى (جبل سليلجو) وهو صاحب البرهانية- خ-» في الرباط (٣٧/ ٣ ك) وفاته (٥٦٤ هـ /١١٦٩ م) انظر الزركلي، الاعلام،٤/ ٢٠٩.

стр. 210

بن احمد الإشبيلي المعروف (بالخفاف) (١) اوله الحمد لله الذي اخترع المحدثات بقدرته» (٧٩٧) إيضاح الفتاوي في النكت المتعلقة بالحاوي: تأليف العلامة ابي عبد الله محمد الطيب بن احمد الناشري (٢) من علماء القرن التاسع. اوله «الحمد لله الذي فقّه في الدين من اختار» الخ. (٧٩٨) إيضاح الكلام في قواعد اللغة العثمانية: تأليف الفاضل سعيد بك (٣) احد ضابطان العسكرية من اهل القرن الرابع عشر (تركي) (٧٩٩) إيضاح المبهم من لامية العجم: وهو شرح عليها للعلامة سعيد بن مسعود المعروف (بأبي جمعة) (٤) اوله «الحمد لله الذي عرف الحقائق» الخ. (٨٠٠) إيضاح المبهم من معاني السلم: للعلامة احمد بن عبد المنعم بن يوسف الدمنهوري (٥) المتوفى سنة ١١٩٢ (٨٠١) إيضاح المحصول في برهان الأصول: لأبي عبد الله محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري (٦) المتوفى سنة ٥٣٦. (٨٠٢) إيضاح المرامي بشرح «هداية الرامي»: (٧) للعلامة محي الدين بن تقي الدين السلطي (٨)

الحواشي

(١) الخفاف لم أعثر له على ترجمة وقد ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٥٥ دون ذكر تاريخ وفاته.
(٢) الناشري اليمني الشافعي جمال الدين فقيه تولى قضاء القضاة باليمن، من آثاره «ايضاح الفتاوي» في فروع الفقه الشافعي. مولده ووفاته (٧٨١ - ٨٧٤ هـ /١٣٧٩ - ١٤٦٩ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥٥، كحاله، معجم المؤلفين،١٠/ ١٠٧.
(٣) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.
(٤) أبو جمعة أو ابن أبي جمعة الصنهاجي فاضل من أهل مراكش، له تصانيف منها: شرح «لامية العرب-خ-» و «ايضاح المبهم من لأمية العجم-خ-» مولده ووفاته (٩٥٠ - بعد ١٠١٦ هـ /١٥٤٣ - بعد ١٦٠٧ م) ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،١/ ٣٩٢؛ الزركلي، الاعلام،٣/ ١٠٢؛ كحاله، م. س،٤/ ٢٣٢.
(٥) الدمنهوري سبقت ترجمته في الصفحة
(٢٠٩) رقم
(٧٣٩) وكتابه «ايضاح المبهم-ط -» منطق انظر سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٨٨٢؛ الزركلي، الأعلام،١/ ١٦٤.
(٦) المازري (بفتح الزاي المعجمة) محدث مالكي نسبته إلى (مازر بجزيرة صقلية) له تصانيف، مولده ووفاته (٤٥٣ - ٥٣٦ هـ /١٠٦١ - ١١٤١ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٤/ ٢٨٥؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١٥٦/ ١؛ الزركلي، م. س،٦/ ٢٧٧؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٣٢.
(٧) «هداية الرامي إلى طريق المرامي» كتاب من تأليف شهاب الدين أحمد بن ابراهيم بن اسحاق بن أحمد بن سبط حرز الله الحاكم [أولها «الحمد لله القديم الجليل» انظر البغدادي، ايضاح المكنون،٢/ ٧٢٠.
(٨) السلطي أبو بكر بن تقي الدين الدمشقي، توفي في حدود (١١٠٣ هـ /١٦٨٢ م) من تصانيفه «ايضاح المرامي» ترجم له: البغدادي، هدية العارفين،١/ ٢٤٠؛ كحاله، م. س،٣/ ٦٠.

стр. 211

من علماء القرن الحادي عشر اوله «الحمد لله الواجب الوجود» الخ. (٨٠٣) إيضاح المرام في كشف الظلام: في بيان نسخ التوراة والإنجيل، باللغة التركية، تأليف المولى عبد الله بن مصطفي دستان (١) اوله «الحمد لله رب العالمين» (٨٠٤) إيضاح المسالك شراح هداية السالك: وهو شرح ارجوزة في التصوف. كلاهما لذهل بن علي الغيثي (٢) المولود سنة ١٣٠٦ (٨٠٥) إيضاح المشكلات من متن الاستعارات: وهو شرح على «السمرقندية» تأليف العلامة احمد بن عبد المنعم الدمنهوري (٣) المتوفى سنة ١١٩٢ (٨٠٦) إيضاح المغيب في العمل بالربع المجيب: للعلامة علي بن إبراهيم بن محمد المطعم (٤) الموقّت بالجامع الأموي المتوفى سنة.٧٧٧ (٨٠٧) إيضاح المقصود من معنى وحدة الوجود: للعلامة الإمام عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (٥) المتوفى سنة ١١٤٣ (٨٠٨) إيضاح المكتتم في حساب الرقم: للعلامة محمد بن علي بن محمد الشبراملسي (٦) من علماء القرن الحادي عشر اوله «الحمد لله الذي جعل الحساب عميما». (٨٠٩) الإيضاح والتبيان في المكيال والميزان: تأليف العلامة أبي العباس نجم الدين احمد

الحواشي

(١) هو عبد الله بن دستان مصطفي المناستري الأصل القسطنطيني الحنفي، المتوفى (١٣٠٣ هـ /١٨٨٦ م) له آثار، ترجم له: البغدادي، م. س،٤٩٢؛ كحاله، م. س،٦/ ٥٤.
(٢) الغيثي الزيدي اليمني أديب له تصانيف منها «هداية السالك إلى رضا المالك» في التصوف وشرحها وسماها «ايضاح المسالك». مولده ووفاته (١٠٣٦ - ١٠٩٩ هـ /١٦٢٧ - ١٦٨٨ م) ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ١٥٨؛ البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥٧؛ البغدادي، م. س،٢/ ٧٢٠.
(٣) الدمنهوري سبقت ترجمته في الصفحة
(٢٠٩) رقم
(٧٣٩) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥٧.
(٤) المطعم أو ابن المطعم أو ابن الشاطر كذا يعرف علي بن ابراهيم الأنصاري، وهو عالم بالفلك والهندسة من أهل دمشق مولدا ووفاة (٧٠٤ - ٧٧٧ هـ /١٣٠٤ - ١٣٧٥ م) له تصانيف منها «ايضاح المغيب-خ-» ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،٣/ ٩؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٦/ ٢٥٢؛ البغدادي، ايضاح المكنون، ووفاته فيه
(٧٢٧) وذلك تصحيف وقد ترجم له في المجلد الثاني،٢/ ٣٦٨ مسجلا وفاته كما هنا (٧٧٧ هـ)؛ الزركلي، م. س،٤/ ٢٥١؛ كحاله، م. س،٧/ ٨.
(٥) النابلسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥٨؛
(٦) الشبراملسي المالكي عالم مصري بالحساب والأوفاق له علم بالمنطق والعروض من أهل (شبريملس) بمصر، كان حيا (١٠٢١ هـ /١٦١٢ م) له تصانيف منها «ايضاح المكتتم-خ-» ترجم له: المحبي، خلاصة الأثرة ٤/ ٤٤؛ البغدادي م. س،١/ ١٥٨؛ الزركلي، الاعلام،٦/ ٢٩٢؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٥٥.

стр. 212

بن علي بن الرفعة (١) المتوفى سنة ٧١٠ اوله: الحمد لله على نعمه المتوالية». (٨١٠) إيضاح الوجيز في الفقه: لأبي حامد محمد بن إبراهيم بن ابي الفضل السهلي الجاجرمي (٢) المتوفى سنة.٦١٣ (٨١١) الإيضاح: لناسخ القرآن ومنسوخه، لابي محمد مكي بن ابي طالب القيسي بن حموش المقري (٣) المتوفى سنة ٤٣٧. (٨١٢) الإيضاح في الفقه وهو شرح «التجريد»: كلاهما للعلامة ركن الإسلام عبد الرحمن بن محمد بن اميرويه الكرماني (٤) المولود بها سنة ٤٥٧ المتوفى سنة.٥٤٣ (٨١٣) الإيضاح في المناسك: للإمام العلامة الحافظ محي الدين ابي زكريا يحيى بن شرف الحزامي النووي (٥) المولود سنة ٦٣١ المتوفى بنوى من اعمال دمشق سنة ٦٧٦ اوله «الحمد لله ذي الجلال والإكرام» (٨١٤) الإيضاح وهو شرح على مقامات الحريري (٦): للعلامة ابي الفتح ناصر بن عبد

الحواشي

(١) ابن الرفعة الأنصاري فقيه شافعي مصري له تصانيف منها «الإيضاح والتبيان في معرفة المكيال والميزان-خ-» ترجم له: ابن حجر، الدرر الكامنة،١/ ٢٨٤؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٩/ ٢١٣؛ البغدادي، م. س،١/ ١٥٨، الزركلي، م. س،١/ ٢٢٢؛ كحاله، م. س،٢/ ١٣٥ ومولده ووفاته (٦٤٥ - ٧١٠ هـ /١٢٤٧ - ١٣١٠ م).
(٢) الجاجرمي أبو حامد معين الدين من أهل (جاجرم) في فارس، فقيه شافعي، وفاته (٦١٣ هـ /١٢١٦ م) له تصانيف منها «ايضاح الوجيز» للغزالي في مجلدين. ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٤/ ٢٥٦؛ ابن العماد، شذرات الذهب،٥/ ٥٦؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١٠٩؛ الزركلي، م. س،٥/ ٢٩٦.
(٣) مكي بن أبي طالب سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٩) رقم
(٢٠٨) والكتاب ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون،٢١٠/ ١ وهو في ثلاثة أجزاء.
(٤) ابن أميرويه الكرماني عبد الرحمن بن محمد أو عبد الله بن محمد كما في بعض المراجع: فقيه حنفي انتهت اليه رياسة المذهب بخراسان، مولده بكرمان ووفاته بمرو (٤٥٧ - ٥٤٣ هـ /١٠٦٥ - ١١٤٩ م) من تصانيفه «التجريد» في الفقه و «الايضاح-خ-» في شرح التجريد، ترجم له: اللكنوي، الفوائد البهية،٩١؛ الزركلي، الاعلام،٣٢٧/ ٣، كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ١١١. وكتابه الإيضاح في ثلاث مجلدات كما شرح «التجريد» شمس الأئمة عبد الغفار بن لقمان الكردي المتوفى (٥٦٢ هـ /١١٦٦ م) وسماه «المفيد والمزيد» انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٣٤٥.
(٥) الإمام النووي علاّمة بالفقه والحديث مولده ووفاته في (نوا) -كما ضبطها ياقوت في معجمه،٥/ ٣٠٦ - (٦٣١ - ٦٧٦ هـ /١٢٣٣ - ١٢٧٧ م) له تصانيف كثيرة منها «الإيضاح-ط -» في المناسك، ترجم له: الذهبي، تذكرة الحفاظ،٤/ ٢٥٠؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة،٧/ ٦٧٦؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٥٢٤؛ الزركلي، م. س،٨/ ١٤٩، كحاله، م. س،٣١/ ٢٠٢.
(٦) الحريري أبو محمد قاسم بن علي صاحب «المقامات» المتوفى (٥١٦ هـ /١١٢٢ م) و «المقامات-ط -» سماها صاحبها «مقامات أبي زيد السروجي» انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،٢/ ١٨٧٩؛ الزركلي، الأعلام،٥/ ١٧٧

стр. 213

السيد المطرزي (١) النحوي المولود بخوارزم سنة ٥٣٨ المتوفى سنة ٦١٠. (٨١٥) الإيضاح في الوقف والابتداء: للعلامة ابي بكر محمد بن قاسم بن الأنباري (٢) المتوفى سنة ٣٢٨. (٨١٦) ايقاظ ذوي الدراية لوصف من كلف السعاية: للعلامة حسن بن عمار الشرنبلالي (٣) المتوفى سنة.١٠٦٩ اوله «الحمد لله الذي دبر الكائنات» الخ. (٨١٧) إيقاظ القوافل للتقرب بالنوافل: للعلامة إبراهيم بن حسن الكوراني (٤) المتوفى سنة ١١٠١ اوله «الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا» الخ. (٨١٨) ايقاظ الوسنان من سنته في بيان الموصول وصلته: للعلامة عبد الرحيم بن عبد المحسن الشعراني (٥) المتوفى سنة ١٠٤٨ (٨١٩) إيقاف العارفين على حكم اوقاف السلاطين: للعلامة مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي (٦) المتوفى سنة ١٠٣٣ (٨٢٠) الأيك والغصون: وهو كتاب عظيم في اللغة في مائة (٧) مجلد، تأليف العلامة اللغوي الشاعر ابي العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعرّي (٨) المتوفى يوم

الحواشي

(١) المطرزي أديب من فقهاء الحنفية مولده ووفاته (٥٣٨ - ٦١٠ هـ /١١٤٤ - ١٢١٣ م) له تصانيف منها: (والإيضاح- خ» ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٥/ ٣٦٩؛ السيوطي، بغية الوعاة،٤٠٢؛ الزركلي، م. س،٧/ ٣٤٨؛ كحاله، معجم المؤلفين،٥/ ٢٣٢.
(٢) أبو بكر الأنباري لغوي مفسر مولده ووفاته (٢٧١ - ٣٢٨ هـ /٨٨٤ - ٩٤٠ م) له تصانيف منها «ايضاح الوقف والابتداء في كتاب الله -ط» ترجم له: ابن خلكان، م. س،٤/ ٣٤١؛ الزركلي، م. س،٦/ ٣٣٤؛ مخطوطات المكتبة العباسية في البصرة، ص ١١ تحت رقم-ب ٤٥.
(٣) الشرنبلالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٦٥) رقم
(٤) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥٩.
(٤) الكوراني سبقت ترجمته في الصفحة
(٣٤) رقم
(٤٠) والكتاب ذكره البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ١٥٩.
(٥) الشعراني عالم مصري وفاته (١٠٤٨ هـ /١٦٣٨ م) له تصانيف منها «ايقاظ الوسنان» وله شعر، ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر،٢/ ٤١٠؛ البغدادي، م. س،١/ ١٦٠؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ٥٦٣؛ كحالة، معجم المؤلفين،٥/ ٢٠٧.
(٦) مرعي المقدسي سبقت ترجمته في الصفحة
(٧٥) رقم
(٤٣) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٥٩.
(٧) كذا في الأصل والصواب (مائة).
(٨) أبو العلاء المعري الشاعر الحكيم قال الشعر وهو في سن الحادية عشرة ولد ومات في معرّة النعمان (٣٦٣ - ٤٤٩ هـ /٩٧٣ - ١٠٥٧ م) له تصانيف منها «الأيك والغصون» في الأدب يزيد على مائة جزء، وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية. ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،١/ ١١٣؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء،١٨/ ٢٣؛ ابن حجر، لسان الميزان،١/ ٢٠٣؛ البغدادي، م. س،٢/ ٤٢٧؛ الزركلي، الاعلام،١/ ١٥٧.

стр. 214

الجمعة ثالث شهر ربيع الأول سنة ٤٤٩. (٨٢١) ايماض البرق: ابن الأبار المتوفى سنة () (١) (٨٢٢) ايوان المقعد الحرفي وديوان المشهد الوصفي: في علم الحرف، للعلامة سالم بن احمد بن شيخان (٢) المتوفى سنة ١٠٤٦. (٨٢٣) ايها الأخ: وهو شرح «ايها الولد للغزالي» (٣) تأليف العلامة عبد الرحمن بن احمد بن عمر المعروف (بصبري) (٤)

الحواشي

(١) كذا بياض في الأصل وهو ابن الأبّار محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي أبو عبد الله من أعيان المؤرّخين أديب من أهل بلنسيه بالأندلس، له تصانيف كثيرة، منها «إيماض البرق في أدباء الشرق» مولده ووفاته (٥٩٥ - ٦٥٨ هـ /١١٩٩ - ١٢٦٠ م) ترجم له: الذهبي، م. س،٢٢/ ٣٣٦، البغدادي، هدية العارفين،٢/ ١٢٧؛ محسن الأمين، أعيان الشيعة،٤٥/ ٢٧٩؛ الزركلي، الأعلام،٦/ ٢٣٣، كحاله معجم المؤلفين،١٠/ ٢٠٤.
(٢) ابن شيخان سبقت ترجمته في الصفحة
(١٠٧) رقم
(١٩٧) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٦١ والعنوان لديه «ديوان المقصد الحرفي» بالصاد المهملة.
(٣) أبو حامد الغزالي سبقت ترجمته في الصفحة
(٣٨) مقدمة. والكتاب هذا رسالة كتبها لبعض أصدقائه مخاطبا اياه. «أيها الولد» فيها نصائح ووصايا. انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ٢١٦.
(٤) صبري قاض ولي قضاء القدس له آثار. وفاته (١١٣٩ هـ /١٧٢٧ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ١٦١؛ كحاله، م. س،٥/ ١٢١.

стр. 215

حرف الباء (٨٢٤) باب الفتوح في معرفة احوال الروح: تأليف العلامة عبد الهادي بن رضوان نجا الأبياري (١) من علماء القرن الرابع عشر (٨٢٥) باب الوحدة: تأليف العلامة صبغة الله بن روح الله بن جمال الحسيني البروجي (٢) المتوفى سنة ١٠١٥ (٨٢٦) بارقة ظفر (٣): في بيان فتح القسطنطينية بعهد السلطان محمد خان الفاتح سنة ٨٥٧، تأليف الفاضل كمال نامق افندي اوله «الحمد لله الذي جعل بوارق سيوف الدين مشارق لصفوف المجاهدين» تركي (٨٢٧) باقة الريحان: فيما يتعلق بليلة النصف من شهر شعبان، تأليف العلامة محمد اللبان (٤) الشافعي اوله: (حمدا لمن جعل ليلة نصف شعبان من اوقات نفحاته) الخ. (٨٢٨) باكورة الكلام على حقوق النساء في الاسلام: تأليف المولى الفاضل حمزة فتح الله (٥) مفتش العلوم العربية بنظارة المعارف المصرية من أفاضل القرن الرابع عشر. أوله: [] (٦) (٨٢٩) بحار الرحمة لهذه الأمة: في الفقه الحنفي، تأليف العلامة احمد النصحي الناصحي (٧)

الحواشي

(١) الأبياري (نسبة إلى أبيار) بمصر السفلى. أديب كاتب مصري له تصانيف تبلغ الأربعين منها «باب الفتوح-ط» في التصوف، مولده ووفاته (١٢٣٦ - ١٣٠٥ هـ /١٨٢١ - ١٨٨٨ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١٦١/ ١؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٣٥٨؛ الزركلي، الاعلام،٤/ ١٧٤؛ كحاله، معجم المؤلفين،٦/ ٢٠٣.
(٢) البروجي سبقت ترجمته في الصفحة
(١٢١) رقم
(٢٦٢) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٦١.
(٣) «بارقة ظفر» مشطوب في الأصل ولم أعثر على ترجمة لكمال ناصف المذكور والمعنى (بارقة النصر).
(٤) محمد بن محمد اللبان الاسكندري الشافعي كان حيا عام (١٦٨٦ هـ /١٨٦٩ م) من آثاره «باقة الريحان-ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات،٢/ ١٥٨٦؛ كحاله، معجم المؤلفين،١١/ ٢٦١.
(٥) حمزة فتح الله المصري بن السيد حسين بن محمد شريف التونسي أديب من علماء مصر ولد في الاسكندرية وسافر إلى تونس فأنشأ فيها جريدة «الرائد التونسي» ثم عاد إلى الاسكندرية فأنشأ «جريدة البرهان» ثم «جريدة الاعتدال» له تصانيف منها «باكورة الكلام-ط» مولده ووفاته (١٢٦٦ - ١٣٣٦ هـ /١٨٤٩ - ١٩١٨ م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ١٦٢، سركيس، م. س،١/ ٧٩٥؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٢٨٠؛ كحاله، م. س،٤/ ٨٠.
(٦) كذا بياض في الأصل والاستدراك من المراجع السابقة.
(٧) الناصحي سبقت ترجمته في الصفحة
(٢١٠) رقم
(٧٤٦) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٦٣.

следующие страницы →