السّرّاج، وأبي الحسن محمد بن عبد الله السّليطيّ، وجماعة فأكثر.
قال عبد الغافر بن إسماعيل [١] : أنبأ عنه خالي أبو سعد عبد الله.
٧٦- محمد بن مروان بن زُهْر [٢] .
أبو بكر الإياديّ [٣] الإشبيليّ.
حدَّث بقُرطُبة عن: أبي بكر محمد بن معاوية القُرشيّ، وإسحاق بن إبراهيم، وأبي عليّ القاليّ، ومحمد بن حارث القيروانيّ [٤] .
وكان فقيهًا حافظًا لمذهب مالك، حاذقًا في الفتوى، مقدّمًا في الشُّورى.
أكثرَ النّاسُ عنه.
روى عنه: أبو عبد الله الخَوْلانيّ، وأبو محمد بن خَزْرَج، وعبد الرحمن بن محمد الطُّلَيْطُليّ، وأبو حفص الزَّهْراويّ، وحاتم بن محمد [٥] ، وجُمَاهِر بن عبد الرحمن، وأبو المطِّرف بن سَلَمة.
وكان واسع الرّواية. عُمّر ستًّا وثمانين سنة [٦] .
стр. 14142
وهو والد الطّبيب الماهر.
- أبي مروان عبد الملك [١] .
وجدَّ الطبيب الكبير الرئيس.
- أبي العلاء زهر بن عبد الملك [٢] .
стр. 14143
وجدُّ جدَ.
- أبي بكر محمد بن عبد الملك [١] .
المتوفّى سنة خمس وتسعين وخمسمائة [٢] .
٧٧- مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عليّ بن مَخْلَد [٣] .
أبو عبد الله المَخْلَديّ [٤] النَّيْسابوريّ المعدّل.
من بيت التّزكية والحديث. ثقة، نبيل.
حدّث عن: إسماعيل بن نُجيد، وبِشْر بن أحمد الإسفرائينيّ، ومحمد بن الحسن السراج، وجماعة.
وخرجت له فوائد.
روى عنه: أبو سعد عبد الله بن القشيري، ومحمد بن يحيى بن المزكي.
٧٨- محمد بن يوسف بن أحمد [٥] .
стр. 14144
أبو عبد الرحمن النيسابوري القطان الأعرج، الحافظ.
توفي كهلا ولم يمتع بسماعه.
روى عن: أبي عبد الله الحاكم، وأبي أحمد بن أبي مسلم الفَرَضيّ، وأبي عمر الهاشميّ البصْريّ، وعبد الرحمن بن عمر بن النّحّاس، وطبقتهم.
ورحل إلى العراق، والشّام، ومصر.
حدَّث عنه: الخطيب [١] ، وعبد العزيز الكتّانيّ.
وتُوُفّي ببغداد.
٧٩- المبارك بن سعيد بن إبراهيم [٢] .
أبو الحسين التّميميّ [٣] النَّصيبيّ [٤] ، قاضي دمشق وخطيبها.
روى عن: المظفّر بن أحمد بن سليمان، والحسن بن خالُوَيْه النَّحْويّ، والقاضي أبي بكر الأبْهَريّ.
روى عنه: أبو علي الأهوازي، وأبو سعد السمان، وعبد العزيز الكتّانيّ، [٥] ، وأبو طاهر بن أبي الصَّقْر الأنباريّ، وجماعة.
تُوُفّي في رجب بدمشق.
٨٠- مكّيّ بن عليّ بن عبد الرّزّاق [٦] .
أبو طالب البغدادي الحريريّ، المؤذّن.
سمع: أبا بكر الشّافعيّ، وأبا بكر بن الهيثم الأنباريّ، وأبا سليمان
стр. 14145
الحرّانيّ، وأبا إسحاق المزكّيّ، وجماعة.
روى عنه: الخطيب، ووثّقه، ونصر بن البَطِر، وجماعة.
٨١- منصور بن الحسين بن محمد بن أحمد [١] .
أبو نصر النَّيْسابوريّ المفسِّر.
تُوُفّي في هذه السّنة قبل الطِّرازِيّ.
روى عن: أبي العبّاس الأصمّ [٢] .
سمع منه: شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري وروى عنه في عدّة مواضع، وعبد الواحد بن القشيريّ. وكان مولده في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.
وسمع أيضًا من: أبي الحسن الكارَزَيّ، وأبي عليّ الحافظ، وجماعة.
وطال عمره.
تُوُفّي في ربيع الأوَّل.
- حرف الياء -
٨٢- يحيى بْن عمّار بن يحيى بن عمّار بن العَنْبَس [٣] .
الإمام الواعظ أبو زكريّا الشّيبانيّ النّيهيّ [٤] السِّجِستانيّ [٥] .
انتقل من سِجِسْتان إلى هَرَاة، عندَ جَوْر الأمراء، فعظُم شأنُه بهَرَاة، وكثُر أتباعه، واقتدوا به.
стр. 14146
روى عن: أبيه، وأبي عليّ حامد بن محمد الرّفّاء، وعبد الله بن عدي بن حمدويه الصابوني لا الْجُرْجَانيّ، وأخيه محمد بن عَدِيّ، ومحمد بن إبراهيم بن جَناح.
روى عنه: شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاريّ وتخرّج به، وأبو نصر الطَّبْسيّ، وأبو محمد عبد الواحد الهَرَويّ، وغيرهم.
وكان متصلِّبًا على المُبْتدعة والْجَهْمية. وله قبولٌ زائد عند الكافّة لفصاحته وحسن موعظته. عملوا له المنبر وكان يعِظ. وقد فسَّر القرآن من أوّله إلى آخره للنّاس، وختمه سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة. ثمّ افتتحه ثانيا فتُوُفِّيَ يُفسِّر في سورة القيامة [١] . وصلّى عليه الإمام أبو الفضل عمر بن إبراهيم الزّاهد.
تُوُفّي في ذي القِعْدة، وله تسعون سنة.
وفيه يقول جمال الإسلام الدّاوديّ:
وسائلٍ: ما دهاك اليوم؟ قلتُ لَهُ: ... أنكرتِ حالي وأَنى وقتُ إنكارِ
أما ترى الأرضَ من أقطارِها نَقَصَتْ ... وصار أقطارُها يبكي لأقطارِ
لموتِ أفضلِ أهلِ العصرِ قاطِبةً ... عمّارِ دينِ الهُدى يحيى بن عمّار
قرأتُ عَلَى أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْخَلالِ [٢] : أَخْبَرَكُمْ ابْنُ اللُّتِّيُّ، أَنَا أَبُو الْوَقْتِ، أَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً، أَنَا دَعْلَجٌ.
(ح) [٣] قَالَ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمَّارٍ إِمْلَاءً، أَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن عَمْرٍو، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ. فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟
فَقَالَ: «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ ... » الْحَدِيثَ [٤] .
стр. 14147
وذكر السّلَفيّ في «معجم بغداد» له قال: قال أَبُو إِسْمَاعِيلَ عَبْد اللَّهِ بْن محمد الأَنْصَارِيُّ: كَانَ يحيى بن عمّار مَلِكًا في زِيِّ عالمٍ. كان له مُحِبٌّ مُثْري يحمل إليه كلَّ عامٍ مائة ألف دينار هَرَوِيّة.
ولمّا تُوُفْي يحيى وجدوا في ترِكته أربعين بِدْرةً لم يُنفق منها شيئًا، ولم يكسر عنها الخَتْم [١] .
قال شيخ الإسلام الأنصاريّ: سمعتُ يحيى بن عمّار يقول: العلوم خمسة: علمٌ هو حياة الدّين وهو علم التّوحيد، وعلمٌ هو قُوت الدّين وهو علم العِظَة والذِّكْرِ، وعلمٌ هو دواء الدّين وهو الفِقْه، وعلمٌ هو داء الدّين وهو أخبار فِتَن السَّلف [٢] ، وعلمٌ هو هلاك الدّين وهو علم الكلام.
وأراه ذكر النّجوم [٣] .
٨٣- يحيى بن نجاح [٤] .
أبو الحسين بن الفلاس [٥] الأمويّ، مولاهم القرطبيّ.
стр. 14148
رحل وحجّ، واستوطن مصر. وكان عالمًا زاهدًا ورِعًا.
وهو مُصنِّف كتاب «سُبُل الخيرات في المواعظ والرّقائق» . وهو كثير بأيدي النّاس. وقد رواه بمكة.
أخذه عنه: أبو محمد عبد الله بن سعيد الشَّنْتَجَاليّ [١] ، وأبو يعقوب بن حمّاد.
стр. 14149
سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة
- حرف الألف -
٨٤- أحمد بن رضوان بن محمد بن جالينوس [١] .
أبو الحسين البغداديّ الصَّيْدلانيّ [٢] المقرئ.
سمع: أبا طاهر المخلّص.
وكان أحد [٣] القرّاء المذكورين بإتقان السَّبْع. له في ذلك تصانيف. تُوُفّي شابًّا.
وقد كان النّاس يقرءون عليه في حياة الحمّاميّ لِعلمه.
قال الخطيب [٤] : حضرته ليلة في الجامع، فقرأ في تلك الليلة ختمتين.
قبل أن يطلع الفجر.
قلت: صنَّف كتاب «الواضح في القراءات العَشر» . قرأ به عليه: عبد السّيّد بن عتّاب في سنة اثنتين وعشرين، عن قراءته على عليّ بن محمد بن يوسف العلاف، وعبد الملك بن بكران النَّهْروانيّ، وطبقتهما.
٨٥- أحمد بن عليّ بن عبدوس [٥] .
стр. 14150
أبو نصر الأهوازيّ الجصّاص المعدّل.
سمع من: أبي عليّ بن الصّوّاف، وابن خلّاد النَّصِيبيّ ببغداد، وأبي القاسم الطّبْرانيّ، وأبي الشيخ بأصبهان.
قال الخطيب: كتبنا عنه بانتخاب ابن أبي الفوارس. وكان ثقة ثَبْتًا.
ثمّ رجع إلى الأهواز، وبقي إلى سنة ثلاثٍ وعشرين.
٨٦- أحمد بْن محمد بْن أحمد بْن محمد [١] بن خشكان [٢] .
أبو نصر الْجُدَاميّ [٣] النَّيْسَابوريّ.
سمع: إسماعيل بن نُجَيْد، ومحمد بن جعفر بن محمد المزكّيّ.
وعنه: حفيده الحاكم عُبَيْد الله بن عبد الله الخُشْكانيّ.
مات فِي ربيع الآخر [٤] .
٨٧- أَحْمَد بْن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان اللُّنْبانيّ [٥] .
الصُّوفيّ الأصبهاني.
سمع: أبا الشّيخ.
وله تصانيف [٦] .
стр. 14151
٨٨- إسماعيل بن إبراهيم بن عُرْوة [١] .
أبو القاسم البُنْدار.
حدَّث عن: أبي بكر الشّافعيّ.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقا. مات في المحرّم.
قلت: وروى عنه: البيهقيّ في النّكاح، فقال: ثنا أبو سهل بن زياد القطّان.
عاش خمسًا وثمانين سنة [٢] .
٨٩- أحمد بن محمد بن أحمد بن زنْجُوِيه [٣] .
أبو الحسن المزكّيّ.
روى عن: أبي بكر القبّاب.
وله رحلة إلى العراق.
مات في شوّال.
٩٠- إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عُبَيْد الله [٤] .
أبو محمد العسقلانيّ الأديب.
روى عَنْ: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أحمد الحندريّ [٥] العسقلانيّ، ومحمد بن
стр. 14152
محمد بن عبد الرّحيم القيسرانيّ، وعبد الوهّاب الكلابيّ.
وقرأ بصيداء على أبي الفضل محمد بن إبراهيم الدّيْنَوَريّ.
روى عنه: أبو نصر بن طلّاب [١] ، وأبو عبد الله القُضَاعيّ، وأبو عَمْرو الدّانيّ، ومحمد بن أبي الصَّقْر الأنباريّ، وأبو الحسن الخِلَعيّ.
ومات بالرّملة في رمضان.
- حرف الجيم -
٩١- جعفر بن أحمد بن جعفر بن لُقمان [٢] .
أبو الفَرَج.
حدَّث في هذا العام بمصر عن: حمزة الكِنَانيّ، وأبي الطّاهِر الذُّهْليّ.
وعنه: سعْد بن عليّ الزَّنْجانيّ [٣] ، وأبو طاهر بن أبي الصَّقْر.
- حرف الحاء -
٩٢- الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حسْنَويه [٤] .
أبو سعيد المؤدِّب، الأصبهاني، الكاتب.
سمع: أبا جعفر أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن أفْرُجَة، وأحمد بن معبد، وغير هما.
стр. 14153
روى عنه: أبو المعالي عبد الملك بن منصور الكاتب، ولامعة بنت سعيد البقّال، وأبو الفتح الحدّاد، ومحمد بن عمر الواعِظ.
تُوُفّي في جمادى الآخرة.
٩٣- الحسين بن شجاع ابن المَوْصِليّ [١] .
الصُّوفيّ البغداديّ.
ثقة، سمع: أبا عليّ بن الصّوّاف، وأبا بكر بن مِقْسَم، وأبا بكر الشّافعيّ.
قال أبو بكر الخطيب [٢] : كتبنا عنه [٣] .
٩٤- الحسين بن محمد بن الحسن بن مَتُّوَيْه [٤] .
أبو عليّ الرّسانيّ [٥] الأصبهاني.
قال يحيى بن مَنْده: عارف بالحديث والأسانيد.
روى عن: أبي الشّيخ، وعبد الله بن محمد الصّائغ.
وعنه: أحمد بن محمد بن مردويه، وأبو الفتح الحداد.
مات في رجب.
٩٥- الحسين بن محمد بن علي بن جعفر [٦] .
أبو عبد الله بن البزريّ [٧] الصّيرفيّ.
بغداديّ كذّاب.
стр. 14154
روى عن: أبي الفرج صاحب «الأغانيّ» ، وأحمد بن نصر الذّارع.
قال الصوري [١] : قدم ابن البزري مصر [٢] وادعى أشياء وبان كذبه، واشتهر بالفسق [٣] .
- حرف الراء -
٩٦- روح بن محمد بن الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن السني الدينوري [٤] .
أبو زرعة.
سمع: إسحاق بن سعد النسوي [٥] ، وجعفر بن فناكي.
روى عنه: الخطيب، ووثّقه [٦] .
стр. 14155
- حرف الطاء -
٩٧- طاهر بن أحمد بن الحسن [١] أبو منصور الإمام الهمذاني. حفيد عبد الرحمن الإمام.
روى عَنْ: أَبِيه، وأبي بَكْر بْن لال، وصالح بن أحمد، وأبي بكر بن المقرئ، والدّار الدّارقطنيّ، وخلْق.
ورحل وطوّف.
روى عنه: محمد بن الحسين الخطيب، ويوسف، ويوسف، وعليّ الحَسَنيّ الهَمْدانيون.
وكان ثقة غازيا مجاهدًا.
تُوُفّي في ربيع الآخر.
- حرف العين -
٩٨- عبد الرحمن بن محمد بن مَعْمر [٢] .
أبو الوليد الأندلسيّ. اللُّغويّ.
مؤلّف «التّاريخ في الدّولة العامريّة» .
كان ﵀ واسع الأدب والمعرفة. قاله ابن حيّان [٣] .
٩٩- عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمد [٤] .
стр. 14156
أبو القاسم البغداديّ الحَربيّ الحُرْفيّ [١] .
سمع: أبا بكر النّجّاد، وحمزة بن محمد الدِّهْقان، وعليّ بن محمد بن الزُّبَيْريّ الكوفيّ، وأبا بكر الشّافعيّ، وأبا بكر النّقّاش، وجماعة.
قال الخطيب [٢] : كتبنا عنه، وكان صدوقًا. غير أنّ سماعه في بعض ما رواه عن النّجّاد كان مضطربا. وولد سنة ستّ وثلاثين وثلاثمائة، ومات في شوّال [٣] .
قلتُ: روى عنه أيضًا: أبو بكر البيهقي، وأبو عبد الله الثقفي، ومحمد بن عبد السّلام الأنصاريّ، والحسين بن محمد بن السّرّاج، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن قنْداس، وثابت بن بُنْدار البقّال [٤] .
١٠٠- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ [٥] بن محمد بن عبد الله [٦] بن الحسين [٧] بن حفص الذَّكْوانيّ [٨] .
الأصبهاني المعدّل.
روى عن: الطّبرانيّ، وأبي الشّيخ.
стр. 14157
وعنه: عبد الرحمن بن مَنْدَهْ، وأحمد بن الفضل العنْبريّ.
من رؤساء البلد.
تُوُفّي في شعبان.
١٠١- عبد السّلام بن الفَرَج [١] .
أبو القاسم المَزْرَفيّ [٢] الفقيه.
صاحب ابن حامد الحنبليّ.
له حلْقة أشغال بجامع المدينة من بغداد، ومصنّفات.
١٠٢- عبد الواسع بن محمد بن حسن [٣] .
أبو الحسن الجرجانيّ.
حدّث عن: جده لأمّه أبي بكر الإسماعيليّ، وعبد الله بن عَدِيّ الحافظ.
وتُوُفْي في ذي القعدة [٤] .
١٠٣- عثمان بن أحمد بن شَذْرة [٥] .
الخطيب أبو عمرو المَدِينيّ.
مات في شعبان.
١٠٤- عليّ بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نعيم [٦] .
стр. 14158
أبو الحسن البصْريّ، الحافظ، المعروف بالنُّعَيميّ [١] .
نزيل بغداد.
حدَّث عن: أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي [٢] ، وأحمد بن عبيد الله النهرديري [٣] ، ومحمد بن عَدِيّ بن زُحْر [٤] ، وعليّ بن عمر الحربيّ.
قال الخطيب [٥] : كتبتُ عنه، وكان حافظًا، عارفًا، متكلّمًا، شاعرًا. وقد ثنا عنه أبو بكر البَرْقانيّ بحديث.
وسمعت الزُّهْريّ يقول: وضع النُّعَيْميّ على ابن المظفّر حديثًا [٦] ، ثمّ تنبّه أصحاب الحديث له، فخرج عن بغداد لهذا السّبب، فغاب حتّى مات ابن المظفّر، ومات مَن عرف قصته في الحديث ووَضْعه، ثمّ عاد إلى بغداد [٧] .
سمعت أبا عبد الله الصُّوريّ يقول: لم أَرَ ببغداد أكمل من النّعيميّ. كان
стр. 14159
قد جمع معرفة الحديث والكلام والأدب [١] .
قال: وَكَانَ البرقاني يَقُولُ: هُوَ كامل فِي كُلَّ شيء لولا بأو فيه [٢] .
قلت: ومن شعره السّائر:
إذا أظمأتك [٣] أكفّ اللّئامَ ... كَفَتْك القناعةُ شِبْعًا وَرِيّا
فكُن رجُلًا رِجْلُهُ في الثّرى ... وهامةُ هِمَّتَه [٤] في الثُّريّا
أبِيًّا لِنائلِ ذي ثروةٍ [٥] ... تراه [٦] بما في يديه أبيّا
فإنّ إراقَةَ ماءِ الحياة ... دون إراقةِ ماءِ المُحيّا [٧]
مات النُّعيميّ في عَشْر الثمانين، وكان يحدِّث من حفظه، وتلك الهفوة منه كانت في شبيبته، وتاب [٨] .
стр. 14160
١٠٥- عليّ بن محمد بن عليّ بن الحسين [١] .
أبو الحسين الباشانيّ [٢] الهَرَويّ المزكّيّ.
روى عن: أبي عَمْرو بن حمدان النَّيْسابوريّ، وأقرانه.
وانتقى عليه أبو الفضل الجاروديّ.
روى عنه: أبو العباس الصَّيْدلانيّ، ومحمد بن عليّ العُمَيريّ.
- حرف الميم -
١٠٦- محمد بْن أَحْمَد بْن محمد بن مَزْدين [٣] .
أبو منصور القُومَسَانيّ [٤] الهَمْدانيّ.
روى عن: أبيه، وعبد الرحمن الجلّاب، وعبد الرحمن بن عبيد، وعمرو ابن الحسين الصّرّام، وأَوْس بن أحمد، وحامد بن محمد الرّفّاء، وأبي جعفر بن بَرْزَة الرُّوذْرَاوَرِيّ [٥] ، والفضل الكِنديّ، وجماعة.
روى عنه: حُمَيد بن المأمون، وابن أخيه أبو الفضل محمد بن عثمان،
стр. 14161
وحفيده أبو عليّ أحمد بن طاهر بن محمد القُومَسَانيّان، وأبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الرُّوذْبَاريّ [١] ، وآخرون كثيرون.
قال شيروَيْه: هو صدوق ثقة.
تُوُفّي في جُمَادى الآخرة، وصلّى عليه ابنه طاهر.
١٠٧- محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمدان [٢] .
أبو عبد الله الأصبهاني الخانيّ من قرية خان لَنْجَان [٣] .
سمع: الطّبرانيّ، وأبا الشّيخ، وجماعة.
ويعرف بالعجل.
ورّخه يحيى بن مندة.
وورّخ فيها أيضًا:
١٠٨- عثمان بن فهد الخانيّ الأصبهاني [٤] .
حدث عن: أبي حفص، وغيره.
وعنه: أبو الحسين بن رَرَا [٥] ، وعبد الرحمن بن مَنْدَهْ.
١٠٩- محمد بن إبراهيم بن أَحْمَد بن محمد بن عبد الله [٦] .
أبو بكر الأصبهاني المقرئ، الضّرير. ويعرف بالبقّار [٧] ، بباء لا بنون.
стр. 14162
ذكره يحيى بن مَنْدَهْ، وإنّه مات في المحرّم، وقال: هو أحد الأئمة في القراءات.
حدّث عن: أبي بكر القَطِيعي، وأبي بكر القبّاب الأصبهانيّ، وعدة.
وسمع منه: أبو علي اللباد.
قلت: لم يذكر على من قرأ [١] .
١١٠- محمد بن سليمان بن محمود [٢] .
أبو سالم [٣] الحرّانيّ [٤] الظّاهريّ.
دخل الأندلس للتّجارة [٥] . وكان ذكيا عالمًا شاعرًا متفنّنًا.
قرأ القراءات على: أبي أحمد السّامريّ.
وكان معتقدًا مذهب داود بن عليّ، مناظرًا عليه.
أجاز لأبي الحسن بن عَبَادِل في شعبان سنة ثلاثٍ وعشرين.
١١١- محمد بن الطّيب بن سعيد [٦] .
أبو بكر الصّباغ.
سمع: أبا بكر النّجّاد، وأبا بكر الشّافعيّ، وغيرهما.
وهو بغداديّ عاش خمسًا وسبعين سنة، وتزوّج زيادة على تسعمائة امرأة! رواه أبو بكر الخطيب [٧] عن رئيس الرّؤساء أبي القاسم عليّ بن الحسن [٨] .
стр. 14163
وتُوُفّي في ربيع الْأوّل [١] .
١١٢- محمد بن عبد اللَّه بن شَهْرَيار [٢] .
أبو الفَرَج الأصبهاني.
تُوُفّي في ذي القعدة.
روى عن: أبي القاسم الطَّبرانيّ، وطبقته.
روى عنه: الخطيب، وأبو العبّاس أحمد بن محمد بن بِشْرُوَيْه.
١١٣- محمد بن عبد الرحمن بن مَعْمَر [٣] .
أبو الوليد اللُّغويّ القُرْطُبيّ. صاحب «التّاريخ» .
كان بهاء للدّولة العامريّة [٤] . سكن النّاحية الشّرقيّة في كَنَف الأمير مجاهد العامريّ. وولي القضاء هناك.
وتُوُفّي في شوّال. ورّخه الأبّار.
١١٤- محمد بن عُبَيْد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يزيد [٥] .
أبو بكر الأصبهانيّ الطّيرانيّ [٦] . من قرية طيرا.
روى عن: عليّ بن أحمد الباقطائيّ [٧] ، ومحمد بن عليّ بن عُمَر.
стр. 14164
ورّخه يحيى بن مندة وقال: ثقة، حسن التّصنيف، صاحب سنّة، مُكْثر.
١١٥- محمد بن عبد العزيز بن جعفر [١] .
أبو الحسن البغدادي المعروف بمكّيّ البَرْذعيّ [٢] .
سمع: القاضي أبا بكر الأبْهَريّ، وغيره.
وقال الخطيب: فيه نظر [٣] .
١١٦- محمد بن عليّ بن محمد بن دُلّيْر الهَمَدانيّ العدل [٤] .
أبو بكر والد مكّيّ.
روى عن: عليّ بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن علّوَيْه الهَمَدانيّ، وعبد الله بن حُبابة البغداديّ.
روى عنه: ابنه أبو القاسم مكّيّ، وأحمد بن عبد الرحمن الصّائغ.
صدَّقه شِيرُوَيه.
١١٧- محمد بن محمد بن سهل [٥] .
أبو الفَرَج الشِّلْحيّ [٦] العُكْبَريّ [٧] الكاتب.
أحد الفضلاء الكبار، له كتاب «الخراج» ، وكتاب «النّساء الشّواعر» ،
стр. 14165
وكتاب «المجالسات» ، و «أخبار ابن قُرَيْعة القاضي» في جزء، وكتاب «الرّياضة» ، وغير ذلك.
روى عنه: أبو منصور محمد بن محمد بن العُكْبَريّ.
وعُمّر تسعين سنة.
توفّي في سلخ ربيع الأوّل. أو الشّلح: قرية من قُرى عُكْبَرا.
١١٨- محمد بن يحيى بن الحسن [١] .
أبو بكر الأصبهاني الصّفّار [٢] الأديب.
تُوُفّي في رمضان.
١١٩- مسعود بن محمد بن موسى [٣] .
الإمام أبو القاسم الخوارزميّ الحنفيّ.
كان أبوه أبو بكر شيخ الحنفيّة بالعراق في زمانه.
ومسعود روى عن: أبي الحسين بن المظفّر بالإجازة.
وتُوُفّي في شعبان.
١٢٠- منذر بن منذر بن علي بن يوسف [٤] .
أبو الحكم الكِنَانيّ الأندلسيّ.
من أهل مدينة الفَرَج.
روى ببلده عن: عليّ بن معاوية بن مُصْلح، وأحمد بن موسى، وأحمد ابن خلف المديونيّ، وعبد الله بن القاسم بن مسعدة.
وحج فأخذ عن جماعة كأبي بكر المهندس، وأبي محمد بن أبي زيد.
وكان رجلًا صالحا محدّثا ثقة [٥] .
стр. 14166
ولد سنة أربعين وثلاثمائة.
١٢١- منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مَتّ [١] .
أبو الفضل السَّمَرقَنْدِيّ، الكاغَدِيّ [٢] .
وإليه يُنسَبُ الورق المنصوريّ.
روى عن: الهيثم بن كُلَيب الشّاشيّ، وأبي جعفر محمد بْن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن حمزة البغداديّ نزيل مَا وراء النَّهر.
وتفرّد بالرّواية في عصره عنهما.
روى عنه: أبو الحسن بن خِذام [٣] ، وأبو إسحاق الأصبهاني، وأبو بكر الحسن بن الحسين البخاري، وأبو بكر الشاشيّ [٤] الفقيه، وآخرون.
تُوُفّي بسَمَرْقند في ذي القعدة. وقد قارب المائة.
стр. 14167
- حرف الهاء -
١٢٢- هشام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه [١] .
أبو الوليد ابن الصّابونيّ، القرطبيّ.
حجّ وأخذ عن: أبي الحسن القابسيّ، وأحمد بن منصور الدّاوديّ، وجماعة.
وكان خيّرا صالحا دؤوبا على النّسْخ [٢] . له كتاب في «تفسير البخاري» على حروف المُعْجَم، كثير الفائدة.
تُوُفّي في ذي القعدة بعد مرضٍ طويل.
الكُنى
١٢٣- أبو يعقوب [٣] النَّجِيرَميّ [٤] .
يوسف بن يعقوب بن خُرَّزَاذ [٥] .
стр. 14168
أبو يعقوب النَّجِيرميّ، البصْريّ، اللُّغويّ. نزيل مصر.
من بيت العلم والأدب.
وُلِدَ سنة خمسٍ وأربعين وثلاثمائة. وله خطّ في غاية الإتقان، يرغب فيه الفُضلاء حتّى بلغ «ديوان جرير» بخطّه عشرة دنانير. وليس هو خطّا منسوبا.
وقد روى كثيرا من اللُّغة بمصر [١] .
رآه محمد بن بركات السّعيديّ [٢] فيما قيل [٣] .
стр. 14169
وأخذ العربية عن أصحابه.
ذكر الحبّال وفاته في المحرّم في رابعة سنة ٤٢٣ [١] .
стр. 14170
_________
[ () ] النجيرمي البصري. روى عن زكريا بن يحيى الساجي. روى عنه أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي» . (انتهى) .
هنا أتوقّف لتحقيق هذه الترجمة ومدى مطابقتها لصاحب الترجمة المتوفى سنة ٤٢٣ هـ.
فأقول:
إن النجيرمي في (الأنساب) و (اللباب) يروي عن أبي يحيى زكريا بن يحيى الساجي.
والمعروف أنّ زكريا السّاجي توفي سنة ٣٠٧ هـ. (العبر ٢/ ١٣٤) فكيف يروي عنه صاحب الترجمة قبل أن يولد، وقد جاء أنه ولد سنة ٣٤٥ هـ.؟! إذن، فيوسف بن يعقوب النجيرمي المذكور في (مادّة: النجيرميّ) هو غير صاحب الترجمة «يوسف بن يعقوب بن خرّزاذ» ، مع أنهما يتفقان في الاسم، والكنية، والبلد، ولكنهما يختلفان في تاريخ الوفاة.
ولقد أصاب المؤلّف الذهبي- ﵀ حيث فرّق بين الاثنين، فجعل الأول في المتوفين سنة ٣٧٠ هـ. (انظر: العبر ٢/ ٣٥٨، وتاريخ الإسلام ٤٦٧ حوادث ووفيات ٣٥١- ٣٨٠ هـ.
بتحقيقنا، وشذرات الذهب ٣/ ٧٥) والثاني هو صاحب هذه الترجمة المتوفى سنة ٤٢٣ هـ.
والّذي يؤكّد أنهما اثنان ما ذكره ابن السمعاني في (مادّة السعتري) ووافقه ابن الأثير، من أن «يوسف بن يعقوب النجيرمي السعتري» روى عنه: «يوسف بن يعقوب بن خرّزاذ النجيرمي» .
وبان من هذا أنّ الأول كان شيخا للثاني.
وقال في (تاريخ الإسلام ٤٦٧ وفيات ٣٧٠ هـ.) :
«يوسف بن يعقوب النجيرمي، أبو يعقوب، بصري مشهور، عالي الإسناد. سمع: أبا مسلم الكجّي، والحسن بن المثنّى العنبري، والمفضّل بن الحباب الجمحيّ، وزكريا بن يحيى الساجي، ومحمد بن حيّان المازني، وجماعة. روى عنه: أبو نعيم الحافظ، وأبو عبد الله محمد ابن عبد الله بن باكويه الشيرازي، وإبراهيم بن طلحة بن غسان المصوّعي، وجماعة آخرهم القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي. وقد حدّث في سنة خمس وثلاثمائة» .
(انتهى) هكذا وقع، والصواب: حدّث في سنة خمس وستين وثلاثمائة.
وقال ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب ٣/ ٧٥) :
«والنجيرمي، أبو يعقوب يوسف بن يعقوب البصري. حدّث في سنة خمس وستين عن: أبي مسلم، ومحمد بن حيان المازني» .
والمعروف أيضا أن أبا مسلم الكجّي توفى سنة ٢٩٢ هـ. (انظر: العبر ٢/ ٩٢، ٩٣ وفيات ٢٩٢ هـ.) فالنجيرمي الّذي سمعه وروى عنه هو المتوفى سنة ٣٧٠ هـ. وليس صاحب الترجمة الّذي ولد سنة ٣٤٥ وتوفي ٤٢٣ هـ.
وقد خلط ابن خلّكان في (وفيات الأعيان ٧/ ٧٥) بين المتوفى سنة ٣٩٠ هـ. والمتوفى ٤٢٣ هـ. فقال في الترجمة رقم (٨٣٩) :
«أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن خرّزاذ النجيرمي، اللغوي، البصري، نزيل مصر، هو من أهل بيت فيه جماعة من الفضلاء الأدباء ما منهم إلّا من هو ماهر في اللغة، كامل الأدوات، متقن لها. روى أبو يعقوب المذكور عن أبي يحيى زكريا بن يحيى بن خلّاد الساجي، وطبقته وروى عنه أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي، وغيره.
ثم نقل ابن خلّكان أن أبا يعقوب بن خرّزاذ النجيرمي توفي يوم الثلاثاء رابع المحرّم سنة ثلاث
стр. 14171
_________
[ () ] وعشرين وأربعمائة، وأنّ مولده كان يوم عرفة من سنة خمس وأربعين وثلاثمائة (٧/ ٧٦) .
ولم يتنبّه محقّقه الدكتور «إحسان عباس» لهذا الخلط، إذ كيف يروي أبو يعقوب النجيرمي المولود سنة ٣٤٥ عن زكريا الساجي الّذي توفي قبل مولده بنحو ٣٨ عاما؟
ولقد تنبّه إلى هذا الخلط السيد «أكرم البوشي» في تحقيقه للجزء (١٦) من: سير أعلام النبلاء، فقال في حاشيته على ترجمة النجيرمي المتوفى سنة ٣٧٠ هـ. ص ٢٥٩ ما نصّه:
«وقد التبس النجيرمي- صاحب هذه الترجمة- مع سميّه يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن خرّزاذ النجيرمي البصري اللغوي نزيل مصر والّذي سترة ترجمته في الجزء السابع عشر من السير برقم (٢٩٣) على محقق «وفيات الأعيان» فجعلهما واحدا حيث جمع بين مصادر ترجمتيهما» .
وأقول: لقد أصاب السيد «أكرم البوشي» . وأخطأ زميله السيد «محمد نعيم العرقسوسي» وهما يحقّقان (سير أعلام النبلاء) بإشراف الشيخ شعيب الأرنئوط.
وكذلك خلط السيوطي بين المتوفى سنة ٣٧٠ هـ. وصاحب هذه الترجمة المتوفى سنة ٤٢٣ هـ. ولم يتنبّه السيد «محمد أبو الفضل إبراهيم» إلى هذا الخلط في تحقيقه لكتاب (بغية الوعاة ٢/ ٣٦٤ رقم ٢٢٠٣) ، حيث يقول السيوطي:
«يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن خرّزاذ النجيرمي أبو يعقوب، ويعرف أيضا بالسعتري، النحويّ، اللغوي، الحافظ، العلّامة. أخذ عن علي بن أحمد المهلّبيّ، وروى عن زكريا بن يحيى الساجي. وعنه ابن بابشاذ، وعبد العزيز بن أحمد بن مغلّس الأندلسي. وكان مقيما بمصر. روى عنه محمد بن جعفر الخزاعي المقرئ. ومات في المحرّم سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة بعد ابنه بهزاد بثلاثة أشهر» .
وقد عاد «ابن خلكان» في ترجمة «ابن مغلّس» (وفيات الأعيان ٣/ ١٩٣، ١٩٤ رقم ٣٨٧) فذكر أن ابن مغلّس المتوفى سنة ٤٢٧ هـ. قرأ على أبي يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي بمصر.
وكذا فعل «الحميدي» في: (جذوة المقتبس ٢٨٨ رقم ٦٤٥) ، وابن بشكوال في: (الصلة ٢/ ٣٦٩، ٣٧٠ رقم ٧٨٨) ، والضبّي في (بغية الملتمس ٣٨٤ رقم ١٠٨٨) والسيوطي في:
(بغية الوعاة ٢/ ٩٨ رقم ١٥٣٥) ، والمقري في (نفح الطيب ٢/ ١٣٢) .
فمن هو «النجيرمي» المقصود هنا؟ أهو المتوفى سنة ٣٧٠ هـ؟ أم هو المتوفى سنة ٤٢٣ هـ؟
هذا ما لم تفصح عنه المصادر المذكورة.
стр. 14172
سنة أربع وعشرين وأربعمائة
- حرف الألف -
١٢٤- أحمد بن إبراهيم [١] .
الفقيه أبو طاهر القطّان الحنبليّ. صاحب التّعليقة [٢] .
كان من كبار أصحاب ابن حامد.
١٢٥- أحمد بن الحسين بن أحمد البغدادي الواعظ [٣] .
أبو الحسين [٤] بن السّمّاك.
حدّث عن: جعفر الخُلْديّ [٥] ، والحسن بن رشيق المصْريّ.
قال الخطيب [٦] : كتبتُ عنه [٧] ، وكان ضعيفا متّهما [٨] .
стр. 14173
عاش نيِّفًا وتسعين سنة [١] .
وقال أبو محمد رزق الله التّميميّ [٢] : كان أبو الحسين بن السّمّاك يتكلّم على النّاس بجامع المنصور. وكان لا يُحسن من العلوم شيئًا إلّا ما شاء الله.
وكان مطبوعًا يتكلّم على مذهب الصُّوفيّة، فكُتِبَت إليه رُقْعة: ما تقول في رجل مات؟ فلمّا رآها [٣] في الفرائض رماها وقال: أنا أتكلّم على مذهب قوم إذا ماتوا لم يخلّفوا شيئا. فأعجب الحاضرين [٤] .
стр. 14174
١٢٦- أحمد بن علي بن أحمد بن سعدُوَيْه الحاكم [١] .
أبو عبد الله النَّسويّ [٢] .
حدَّث في رجب عن: ابن نُجَيْد، وأبي القاسم إبراهيم النّصراباذيّ [٣] ، وأبي محمد السمذي [٤] ، وأبي أحمد الجلودي [٥] ، وأبي عبد الله بن أبي ذهل [٦] ، وخلق.
روى عنه: مسعود بن ناصر.
ووثقه عبد الغافر [٧] .
- حرف الجيم -
١٢٧- جهور بن حيدر بن محمد بن منجويه [٨] .
стр. 14175
أبو الفضل القرشي الكريزي [١] النيسابوري الأديب.
روى عن: أبي سهل محمد بن سليمان الصُعْلُوكيّ، وأبي عَمْرو بن حمدان، وطبقتهما.
تُوُفّي في جُمَادى الآخرة [٢] .
- حرف الحاء -
١٢٨- الحسين بن إبراهيم بن عبد الله [٣] .
أبو عبد الله الأنباريّ المقرئ [٤] .
١٢٩- الحسين بن الخَضِر بن محمد [٥] .
أبو عليّ البخاريّ الفَشيدَيْزَجِيُّ [٦] ، الفقيه الحنفيّ، قاضي بُخَارى.
стр. 14176
إمام عصره بلا مدافعة [١] .
قدِم بغداد وتفقّه بها، وناظَرَ وبرع.
وسمع بها من: أبي الفضل عُبَيْد الله الزُّهْريّ [٢] .
وببُخَارى: محمد بن محمد بن جابر.
وحدّث، وظهر له أصحاب وتلامذة.
وآخر من حدّث عنه ابن بنته عليّ بن محمد البُخَاريّ [٣] .
تُوُفّي في شعبان [٤] .
وقد ناظَرَ مرّةً الشّريف المُرْتَضى شيخ الرَّفَضَة، وقطعه في حديث: «ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» [٥] . وَقَالَ لِلْمُرْتَضَى: إِذَا جَعَلْتَ «مَا» نافية، خلاف الحديث من فائدة،
стр. 14177
فَإِنَّ كُلَّ أَحَدٍ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَنَّ الْمَيِّتَ يَرِثُهُ أَقْرِبَاؤُهُ، وَلَا تَكُونُ تَرِكَتُهُ صَدَقَةً. وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ الرَّسُولُ ﵇ بِخِلَافِ الْمُسْلِمِينَ، بَيَّنَ ذَلِكَ، فَقَالَ: «مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ» [١] . وقد سمع أبو علي هذا من: ابن شَبُّوَيْه المَرْوَزيّ بمَرْو، ومن جعفر بن فنّاكيّ بالرّيّ [٢] . وتخرّج به الأصحاب.
١٣٠- حمزة بن محمد بن طاهر [٣] .
الحافظ أبو طاهر البغداديّ الدّقّاق، مولى المِهْديّ.
سمع: أبا الحسين بن المظفّر، وأبا الحسن الدَّارَقُطْنيّ، وابن شاهين، فمن بعدهم.
قال الخطيب [٤] : كتبنا عنه، وكان صدوقًا، فهْمًا، عارفا. ولد سنة ستّ وستّين وثلاثمائة.
وقال البَرْقانيّ: ما اجتمعتُ قطّ مع أبي طاهر حمزة ففارقته إلّا بفائدة علم [٥] .
стр. 14178
وقد نقل الخطيب [١] عن محمد بن يحيى الكرْمانيّ، وابن جدّا العُكْبَريّ [٢] أنّهما رأياه في النَّوم، فأخبرهما أن الله رضي عنه.
حرف السين
١٣١- سُفْيان بن محمد بن حَسَنْكُوَيْه [٣] .
أبو عبد الله الأصبهاني: بقّالٌ.
تُوُفّي في جُمَادى الآخرة.
روى عن: أبي الشّيخ.
وروى عنه: أبو عليّ الحدّاد قال: أنبا سنة خمسٍ.
وروى عنه الرّئيس الثّقَفيّ في «الأربعين» ، له.
حرف العين
١٣٢- عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن بن شُجاع [٤] .
أبو بكر المَرْوَزيّ الفقيه الحنبليّ [٥] .
كان فقيهًا متفنِّنًا واسع الرّواية، نَحْويًّا، له مصنَّف في النَّحْو على مذهب الكوفيّين [٦] ، وله كتاب «المغني» في مذهب أبي حنيفة [٧] في سبعة أجزاء.
стр. 14179
ولد في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، ودخل الأندلس فَحَمَل عنه أهلها، وأجاز لهم في هذا العام [١] .
١٣٣- عَبْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان بْن سَعِيد [٢] بْن ذُنّين [٣] بْن عاصم.
أبو محمد الصَّدَفيّ الطُّلَيْطُليّ.
روى عن أبيه، وعن: عَبْدُوس بن محمد، وأبي عبد الله بن عيشون، وتمّام ابن عبد الله، وأبي جعفر بْن عَوْن الله، وأبي عَبْد الله بْن مفرّج، وحلق كثير.
وحجّ فأخذ بمصر عن: أحمد بن محمد المهندس، وعبد المنعم بن غَلْبُون، ومحمد بن أحمد بن عُبَيْد الوشّاء.
وبمكّة عن: عُبَيْد الله السَّقَطيّ.
ولقي بالقَيْروان أبا محمد ابن أبي زيد، فأكثر عنه.
стр. 14180
ورجع إلى طُلَيْطُلَة، فأكثر عنه أهلها، ورحل النّاس إليه من البلدان [١] .
وكان زاهدًا عابدًا متبتِّلًا، عالمًا عاملًا سُنِّيا.
يُقال إنّه كان مُجاب الدَّعوة. وكان الأغلب عليه الرّواية والأثر، والعمل بالحديث [٢] . وكان ثقةً متحرّيا، قد التزم الأمرَ بالمعروف والنَّهيّ عن المنكر بنفسه، لا تأخذه في الله لومةُ لائم. صنّف في ذلك كتابًا [٣] .
وكان مَهِيبًا مُطاعًا محبوبًا، لا يختلف اثنان في فضله. وكان يتولّى عملَ عِنَبِ كَرْمِه بنفسه. ولم يُرَ بطُلَيْطُلَة أكثرَ جَمْعًا من جنازته [٤] .
١٣٤- عبد الرّحيم بْن الحافظ أَبِي عَبْد اللَّه محمد بْن إسحاق بن مَنْدَهْ [٥] .
تُوُفّي بطريق إِيذَج [٦] بين العِيدَين.
أظنّه كان يتعانى التّجارة.
