تُوُفي فِي جُمادى الآخرة سنة ثلاثٍ، وَلَهُ اثنتان وستّون سنة.
- حرف لام ألِف -
٩٨-[لاحقُ] [١] بْن عليّ بْن منصور بْن كَارَة [٢] .
أَبُو مُحَمَّد أخو دَهْبَل.
روى عَن: أَبِي القاسم بن بيان، وابن نبهان.
كتب عنه أبو سعد السمْعاني، وذكره فِي «تاريخه» .
وحدّث عَنْهُ: ابْن الأخضر، والشّيخ الموفّق، والبهاء، وآخرون.
تُوُفي ليلة نصف شعبان، وَلَهُ ثمان وسبعون سنة.
وعنه: ابْن المقيّر، وعبد العزيز بْن خَلَف.
- حرف الياء -
٩٩- يحيى بْن موهوب بْن المبارك بْن السدنْك [٣] .
أَبُو نصر المستعمل، أخو أَحْمَد.
سمع: أَبَا القاسم بْن بيان، وأبا العزّ مُحَمَّد بْن المختار، وغيرهما.
روى عَنْهُ: ابْن الأخضر، وعبد العزيز بْن الزّبيديّ، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، ومحمد بْن عَبْد الواحد بْن سُفيان، وجماعة.
وتُوُفي فِي شوّال، وَلَهُ أربعٌ وسبعون سنة [٤] .
١٠٠- يحيى بن يوسف بن أحمد [٥] .
стр. 18797
أَبُو شاكر السِّقْلاطُوني [١] ، عُرِف بصاحب ابْن بالان.
شيخ مُسْنِد، مُعَمَّر.
روى عَن: ثابت بْن بُنْدار، والحسين بْن عليّ بْن البُسْري، وابن الطُيُوري، وأبي سعد بْن حُشَيْش، وأحمد بْن سَوْسن، وغيرهم.
روى عَنْهُ: ابْن الأخضر، وابن قُدَامة، والبهاء، والمبارك بْن عليّ المطرّز، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن الجميزي، وآخرون.
وكان خبّازا.
تُوُفي فِي شعبان.
١٠١- يوسف بْن مُحَمَّد.
أَبُو الحَجاج الإسكندريّ، المؤدّب.
سمع: أَبَا بَكْر الطُرْطُوشيّ.
قال ابْن المفضّل: ثنا، وكان فَرَضِيًّا، لَهُ شِعْر.
وَفِيهَا وُلِد الشّريف أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ الحُسَيْني، الحلبيّ، ثمّ الْمَصْرِيّ فِي رَمَضَان.
ومحمد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي الفضل الأنصاريّ ليلة الفطر.
стр. 18798
سنة أربع وسبعين وخمسمائة
- حرف الألف -
١٠٢- أَحْمَد بْن أَحْمَد بْن عليّ.
أَبُو منصور النّهروانيّ، المؤدّب، المعروف بابن بَهْدل.
سمع: أَبَا سعد أَحْمَد بْن الطّيوريّ، وغيره.
سمع منه: عُمَر الْقُرَشِيّ، وأبو القاسم بْن البندنيجيّ.
وتوفّي في رمضان عَن ثمانين سنة.
روى عَنْهُ: ابْن الطّيوريّ.
١٠٣- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن هِبَة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عليّ بْن المهتدي باللَّه.
أَبُو تمّام بْن أَبِي الْحَسَن بْن أَبِي تمّام الهاشميّ ابْن الغريق. خطيب الحربيّة.
روى عَن: ابْن الحُصَيْن، وغيره.
كتب عَنْهُ: مُحَمَّد بْن المبارك بْن مَشق.
١٠٤- أَحْمَد بْن عليّ بْن الْحُسَيْن بْن النّاعم [١] .
أَبُو بَكْر الوكيل بباب القاضي.
سمع: هبة اللَّه بْن أَحْمَد المَوُصلي، وأبا القاسم بْن بيان، وابن بدران الحلوانيّ، والقاسم بن عليّ الحريريّ.
стр. 18799
روى عنه: ابن الأخضر، وأبو محمد بن قُدَامة، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، وجماعة.
تُوُفي فِي ربيع الأوّل.
١٠٥- أَحْمَد بْن نصر بْن تميم [١] .
الفقيه أَبُو زيد الحمويّ، الأشعريّ، المتكلّم.
كان متعصّبا فِي علم الكلام.
ولّي حسْبه دمشق وحسبة مِصْر.
١٠٦- إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد.
والد البهاء عَبْد الرَّحْمَن المقدسيّ.
تُوُفي فِي رجب.
قرأت ترجمته بخطّ الضّياء، وقال: ولد فِي حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة. وسألت عَنْهُ خالي الموفّق، فقال: كان رجلا كاملا حَسَن الخَلْق.
كان يمازحني وأنا صغير، وكنت أحبّه لحسن خلقه.
سمعت أنّ عمّي إِبْرَاهِيم سافر إلى مِصْر فِي تجارة، ومضى إلى إسكندريّة فسمع من السّلفيّ.
وكان مقدّم الفرنج قد حبسه وأراد صلبه لأنّهم وجدوه ومعه متاع من آلة الكنيسة قد اشتراه من سارق، فهرب هُوَ وغيره من الحبس باللّيل.
١٠٧- أسعد بْن بلدرك بْن أَبِي اللّقاء [٢] .
أَبُو أَحْمَد الجبريليّ، البوّاب بدار الخلافة.
شيخ بغداديّ، معمّر.
قال: عُمَر بْن عليّ الْقُرَشِيّ: سَأَلْتُهُ عَن مولده فقال: فِي ربيع الأوّل سنة سبعين وأربعمائة.
стр. 18800
قلت: كان يمكن أن يُجيز لَهُ أَبُو الْحُسَيْن بْن النّقّور، وأن يسمع من أَبِي نصر الزّينبيّ فيبقى مُسْند الدُنيا.
قال ابْن الدّبيثيّ [١] : كان أَبُوهُ صاحبا للرئيس أَبِي الخطّاب بْن الجرّاح، فأسمعه منه، ومن: أَبِي الْحَسَن بْن العلّاف.
روى عَنْهُ: ابْن الأخضر، والشّيخ الموفّق، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، ومحمد بْن أَبِي البدر مقبل بْن فتيان بْن المنّى، وطائفة سواهم.
تُوُفي في سلْخ ربيع الأوّل.
١٠٨- ( ... ) [٢] بْن أَبِي الفوارس بْن أَبِي بَكْر.
أَبُو بَكْر الأصبهاني، السنباك.
سمع: أَبَا مطيع مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد.
وحدّث فِي رجب من السّنة.
ولا أعلم وفاته.
روى عَنْهُ: الحافظ عَبْد الغنيّ.
- حرف الحاء -
١٠٩- الْحَسَن بْن علي بْن مُحَمَّد بْن فَرَج [٣] .
الكلبيّ، المعروف بابن الجميّل الدّانيّ. والد عُمَر وعثمان المحدّثين النازلين بديار مِصْر.
نزل أَبُو عليّ سبْتة، وبها تُوفي عَن ثمانين سنة.
قال الأبّار: لَا أعلم له رواية.
стр. 18801
- حرف الزاي -
١١٠- زيد بن نصر بن تميم [١] .
الحمويّ، الفقيه الشّافعيّ.
كذا سمّاه أَبُو المواهب بن صَصْرَى، وهذا هُوَ أَبُو زيد أَحْمَد بْن نصر المذكور آنفا.
وقال: تُوُفي فِي شعبان بدمشق وقد جاوز السّبعين، وكان ذا فنون وذا خبرة بمقالة الأشعريّ.
روى عَن: عَبْد الكريم بْن حمزة، وجمال الْإِسْلَام وتفقّه عَلَيْهِ مدّة.
قال البهاء ابْن عساكر: كان شديد التّعصّب فِي مذهب الحقّ، وهو زيد أَبُو القاسم الحمويّ، ثمّ تسمّى بأحمد، وتكنّى بأبي زيد.
قلت: رَوَى عَنْهُ: أَبُو القاسم بْن صَصْرَى.
- حرف السين -
١١١- سعد بْن مُحَمَّد بْن سعد بن صيفيّ [٢] .
стр. 18802
شهاب الدّين، أَبُو الفوارس التّميميّ، الشّاعر المشهور، الملقّب بالحَيْص بَيص، ومعناهما: الشّدّة والاختلاط.
قيل إنّه رَأَى النّاس فِي شدةٍ وحركة، فقال: ما للنّاس فِي حَيْصَ بَيْص؟
فلزمه ذلك. وكان من فُضَلاء العالم.
تفقّه فِي مذهب الشّافعيّ بالرّيّ على القاضي مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الوزّان، وتكلّم فِي مسائل الخلاف.
وذكره ابْن السّمعانيّ فِي «ذيله» [١] فقال: كان فصيحا، حسن الشّعر.
وذكره ابن أبي طيِّئ فِي «تاريخ الشّيعة» [٢] فقال: شاعر فاضل، بليغ، وافر الأدب، عظيم المنزلة فِي الدّولتين العبّاسيّة والسّلجوقيّة. وكان ذا معرفة تامّة بالأدب، و [باع] [٣] فِي اللّغة، وحفْظ كثير للشعْر. وكان إماما فِي الرأي، حَسَن العقيدة.
حدّثني عَبْد الباقي بْن زُرَيق الحلبيّ الزّاهد قَالَ: رَأَيْته واجتمعت به فكان صدْرًا فِي كلّ عِلم، عظيم النّفس، حَسَن الشارة، يركب الخيل العربيّة الأصيلة ويتقلّد بسيفين، ويحمل حلقة الرمح، ويأخذ نفسه بمآخذ الأمراء، ويتبادى فِي لفْظه، ويعقد القاف. وكان أفصح مَن رَأَيْت.
وكان يناظر على رأي الجمهور.
وقال الزَّيْنَبي: سمع من: أَبِي طَالِب الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الزَّيْنَبي.
وبواسط من: أبي المجد محمد بن جهور.
стр. 18803
وله دِيوان شِعر مشهور وترسُل. وكان برِعًا فِي الشّعر، مُحِسنًا، بديع المعاني، مليح الرسائل ذا خبرة تامّة باللّغة.
ومن شِعره:
فما أنصفت بغداد نائبها [١] الذيِ ... كثُر الثّناء به على بغداد
سَل ذا [٢] إذا مدّ الجدال رِواقَهُ ... بصوارم غير السّيوف حدادِ
وجرت بأنواع العلوم مقالتي ... كالسّيل مَدَّ إلى قرار الوادي
وذعرت ألباب الخصوم بخاطرٍ ... يُقظان فِي الإصدار والإيراد
فتصدّعوا متفرّقين كأنّهم ... مالٌ تفرّقه يد ابْن طِراد
[٣] وله يستعفي من حضور سِماط ابْن هُبَيرة، ويسمّون السّماط: الطَّبَق، لِما كان يناله من تألّمه بقعود بعض الأعيان فوقه، فقال:
يا باذلَ المال فِي عَدمٍ [٤] وفي سَعَة ... ومُطْعمَ الزّاد فِي صُبْحِ وفيِ غَسَقِ
فِي كلّ بيت خِوانٌ من فَوَاضله [٥] ... يَمِيرُهُم وَهْوَ يدعوهم إلى الطبَقِ
فاض النّوال، فلولا خوفُ مفعمة ... من بأس عدلك نادى الناسُ بالغرقِ
وكلّ أرضٍ بها صَوْبٌ وساكبةٌ ... حين [٦] الوَغَى من نجيع الخيل والعَرَقِ
صُنْ مَنكِبي عند زِحامٍ إنْ غضبتُ لَهُ ... تمكَّنَ الطَّعْنُ من عقلي ومن خُلُقي
وإنّ رضيتُ به فالذُلُ منقصةٌ ... وكم تكلفتُهُ خجلا [٧] فلم أطقِ
وإنْ تَوَهَّم قومٌ أنّه حُمُقُ ... فربّما [٨] [اشتبه] [٩] التّوقير بالحمق
стр. 18804
وقد مدح الخلفاء والوزراءَ، واكتسب بالشُعْر. وكان لَا يخاطب أحدا إلَّا بالكلام العربيّ [١] ، ويلبس زيّ العرب، ويتقلّد سيفا. فعمل فِيهِ أَبُو القاسم بْن الفضل:
كم تَبَادَى وكم تُطَولُ طَرْطُورَكَ ... ؟ ما فيك شَعْرهٌ من تميم
فَكُلِ الضَّبَّ وأقْرطِ [٢] الحنَظْلَ ... اليابس [٣] واشربْ ما شئت من بَوْل الظّليم
ليس ذا وجه من يضيف وَلَا يَقْري ... وَلَا يدفع الأذى عَن حريم
[٤] فعمل أَبُو الفوارس لمّا بلغته الأبيات:
لا تَضَع من عظيم قَدْر وإنْ كنت ... مُشارًا إليه بالتّعظيم
فالشّريف العظيم [٥] يصغر [٦] قدْرًا ... بالتّعدّي [٧] على الشّريف العظيم [٨]
وَلَعُ الخمر بالعُقُول رَمى الخمرَ ... بتنجيسها وبالتّحريم
[٩] رواها عَنْهُ القاضي بهاء الدّين بْن شدّاد سماعا.
وقد رَوَى عنه: محمد بن أبي البدر بْن المَني، وغيره.
وتُوُفي ﵀ فِي سادس شعبان [١٠] .
١١٢- سعد اللَّه بْن نجا بْن محمد بن فهد [١١] .
стр. 18805
أَبُو صالح بْن الوادي الدّلّال فِي الدُّور.
سمع الكثير من: زاهر [١] ، وهبة اللَّه بْن عَبْد اللَّه الشُرُوطي، وأبي غالب بْن البنّاء، وهبة اللَّه بْن الطّبر، وطبقتهم.
وبورك لَهُ فِي مسموعاته.
وروى الكثير، وسمع منه خلْق.
قال ابْن الدّبيثيّ [٢] : كان ثقة، مضى على الصّحة، وأجاز لي مَرْوِياته.
قلت: رَوَى عَنْهُ ابْن قُدَامة، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، وجماعة من البغداديّين.
وتُوُفي فِي ذي الحِجة [٣] .
- حرف الشين -
١١٣- شُهْدَة بنتُ أَبِي نصر [٤] أَحْمَد بْن الفَرَج بن عمر الدّينوريّ، ثمّ البغداديّ، الإبريّ [٥] .
стр. 18806
الكاتبة، فخر النّساء، مُسْنِدة العراق.
قال ابْن الدّبيثيّ [١] : امْرَأَة جليلة صالحة، ذات دِين، وورع، وعبادة.
سمعَت الكثير وعُمرت، وصارت أسند أهل زمانها، وعُني بها أبوها.
وسمعت من: طِراد بْن مُحَمَّد الزَّيْنَبي، وابن طلحة النّعاليّ، وأبي الْحَسَن بْن أيّوب، وأبي الخطّاب بْن البطِر، وأحمد بْن عَبْد القادر بْن يوسف، والحسن بْن أَحْمَد بْن سلمان الدّقّاق، وثابت بْن بُنْدار، وأخيه أَبِي ياسر أَحْمَد، وعبد الواحد بْن علوان الشَّيْبَانيّ، وجعفر السّرّاج، وأبي منصور مُحَمَّد بْن هريسة، ومنصور بْن حِيد النيْسابوري، وأبي البركات حمد بْن عَبْد اللَّه الوكيل، وأبي غالب الباقِلاني، وجماعة.
روى عَنْهَا: الحفّاظ الكبار أَبُو القاسم بْن عساكر، وأبو سعد السّمعانيّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الغنيّ، وعبد القادر الرَّهاوي، وعبد العزيز بْن الأخضر، وأبو الفَرَج بْن الْجَوْزي، وأبو مُحَمَّد بْن قُدَامة، والعماد إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الواحد، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، والشّهاب بْن راجح، والقاضي أَبُو صالح الْجِيلي، والنّاصح ابْن الحنبليّ، والفخر الإربليّ، وعبد الرّزّاق بْن سُكَيْنَة، وشيخ الشّيوخ أَبُو مُحَمَّد بْن حَمُوَيْه، والأعزّ ابْن العُليق [٢] ، وإبراهيم بْن الخيّر، وأبو الْحَسَن بْن الْجُمَّيْزي، وأبو القاسم بْن قميرة، ومحمد بْن مُقْبل بْن المَني، وخلق كثير.
وكانت تكتب خطّا مليحا.
قال أَبُو الفَرَج بْن الْجَوْزي [٣] : قرأت عليها كثيرا من حديثها. وكان لها خطٌ حَسَن. وتزوَّجت ببعض وُكَلاء الخليفة، وعاشت مخالِطة للدّار ولأهل العلم. وكان لها بِر وخير. وقرِئ عليها الحديث سنين، وعمّرت حتّى قاربت المائة.
стр. 18807
وتُوفيت ليلة الإثنين رابع عشر المحرّم، وصُلِّيَ عليها بجامع القصر، وأزِيل شبّاك المقصورة لأجْلها، وحَضَرها خلْقٌ كثير وعامّة العُلماء.
وقال الشَّيْخ المُوَفق، وقد سُئل عَنْهَا: انتهى إليها [١] إسناد بغداد، وعُمرتْ حتّى ألحقت الصّغار بالكِبار. وكان لها دار واسعة، وقلّ ما كانت تَردُّ أحدا يريد السّماع. وكانت تكتب خطّا جيّدا، لكنّه تغيّر لكِبَرِها.
وقال أَبُو سعد السّمعانيّ فِي «الذّيل» وذكرها، فقال: امْرَأَة من أولاد المحدّثين، متميّزة فصيحة، حَسَنَة الحظّ، تكتب على طريقة الكاتبة بِنْت الأقرع. وما كان ببغداد فِي زمانها من يكتب مثل خطّها. وكانت مختصّة بأمير [٢] المؤمنين المقتفي.
سَمَّعها أبوها الكثير، وعُمرت حتّى حدّثت. قرأتُ عليها جزء الحفّار [٣] .
стр. 18808
- حرف الصاد -
١١٤- صالح بْن عَبْد الملك بْن سَعِيد [١] .
أَبُو الْحَسَن الأوسيّ، المالِقي.
أخذ القراءات عَن: أَبِيهِ، وأبي المطرّف بْن زيد الورّاق، ومنصور بن الخير.
وروى عَن: أَبِي يحمر الأسديّ، وأبي القاسم بْن رشد، وغالب بْن عطيّة، وشُرَيْح، وخلْق سواهم.
وكان من أهل العِلم والزُّهد. وكان يشارك فِي الأصول.
قال الأبّار [٢] : لم يكن بالضّابط. أخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن أَبِي زَمَنِين، وأبو الصّبر السّبتيّ، وابن عَيْشُون وأجاز لَهُ فِي صَفَر من هذه السّنة [٣] .
ولا نعلم وفاته [٤] .
стр. 18809
١١٥- ( ... ) [١] بْن مُحَمَّد بْن مَسْعُود بْن السّدنك.
أَبُو الفتح الحريميّ.
سمع: أبا الحسن العلّاف، وأبا عليّ بْن نبهان، وغيرهما.
سمع منه: أَبُو سعد السّمعانيّ، وذكره فِي «الذّيل» .
وروى عَنْهُ: أحمد بن منصور الكازرونيّ، وغيره، وابن الأخضر، وأبو المعالي بْن شافع.
وتُوُفي فِي رَمَضَان.
- حرف العين -
١١٦- عَبْد اللَّه بْن الخَضِر بْن الْحُسَيْن [٢] .
الفقيه أَبُو البركات بْن الشّيرجيّ، المَوْصِلي، الشّافعيّ، أحد الأئمّة.
انتفع به جماعة. وحصَّلَ المذهب وناظر.
وسمع: أَبَا بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وأبا منصور الشَّيْبَانيّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: غير واحدٍ بالمَوْصِل، منهم: مُحَمَّد بْن علوان الفقيه، والقاضي بهاء الدّين بْن شدّاد.
وكان زاهدا إماما، متقشّفا.
١١٧- عَبْد اللَّه بْن عَمْر بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْر [٣] .
أَبُو رشيد الأصبهانيّ.
سمع: الرئيس: أَبَا عَبْد اللَّه الثّقفيّ، وأحمد بْن عَبْد الغفّار بْن أشتة،
стр. 18810
وهو آخر من رَوَى عَنْهُمَا بأصبهان.
وتُوُفي فِي ربيع الآخر عَن نيفٍ وتسعين سنة.
روى عَنْهُ: طائفة بأصبهان [١] . وبالإجازة: ابْن اللّتّي، وكريمة.
١١٨- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ خلف [٢] .
أبو محمد الشّاطبيّ.
أخَذَ القراءات عَن أَبِيهِ.
وسَمِعَ من: أَبِي الوليد بْن الدّبّاغ، وأبي إِسْحَاق بْن جماعة، وأبي بَكْر بْن أسد وتفقهَ به.
وأخذ الأدب عَن جماعة. وعاش ستّين سنة.
ذكره الأبَّار.
١١٩- عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عيسى.
أَبُو مُحَمَّد بْن المالقيّ، الْأَنْصَارِيّ.
نزيل مَراكُش.
أخذ عن: أَبِي الحكم بْن برجان، واختلَف إليه. وبَرَعَ فِي عِلمه.
وكان فقيها، نظّارا، خطيبا، مفوّها متيقّظا. وكان ذا دنيا وسعةٍ وجاه.
١٢٠- عَبْد الرحيم بْن عَبْد الخالق بْن أَحْمَد بْن عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن يوسف [٣] .
أَبُو نَصْر بْن الحافظ أَبِي الفَرَج، أخو أَبِي الحسين عبد الحقّ البغداديّ.
стр. 18811
من بيت حديثٍ وصلاح.
حدّث عَن: أَبِي القاسم بْن بيان، وابن نبهان، وأبي الْحَسَن مُحَمَّد بْن مرزوق، وأبي طَالِب بْن يوسف.
قال أبو المحاسن عمر بن عليّ القرشيّ: كتبت عَنْهُ، وكان خيّاطا، خيّرا، ذا مروءة تامّة.
ولد سنة خمس وخمسمائة، وتوفّي بمكّة.
قلت: حدّث ببغداد ودمشق.
روى عَنْهُ: ابْن الأخضر، والشّيخ موفّق الدّين، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، وعبد الحقّ الضّياليّ، والشّمس أَحْمَد بْن عَبْد الواحد، وكتائب بْن مهديّ، وآخرون، آخرهم عَبْد الحقّ بْن خَلَف.
١٢١- عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن خَلَف بْن عيّاش.
أَبُو مروان الْأَنْصَارِيّ، القُرْطُبي، نزيل مالقة.
سمع: «الموطّأ» من: أَبِي مُحَمَّد بْن عتّاب سنة اثنتي عشرة وخمسمائة.
وكان رجلا صالحا.
حدّث عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بْن الجنان المالقيّ.
١٢٢- عليّ بْن عيسى بْن هبة اللَّه [١] .
الشَّيْخ مهذّب الدّين بْن النّقّاش البغداديّ، الطّبيب، الأديب، صاحب أمين الدّولة ابْن التّلميذ.
سمع من: ابْن الحُصَيْن [٢] ، وحدّث.
وكان بزّازا. وكان أبوه أديبا.
стр. 18812
تُوُفي سنة أربع وأربعين.
وهو من شيوخ ابْن السّمعانيّ.
قدِم المهذّب دمشق وطبّ بها، ورأس واشتغل وأشغَلَ، واشتهر ذِكره.
وخدم نور الدّين بالطّبّ والإنشاء، وخدم فِي زمانه فِي مارستانه. ثمّ طَب صلاح الدّين.
وتُوُفي فِي المحرّم بدمشق [١] .
١٢٣- عليّ بْن مُحَمَّد بْن عيسى [٢] .
الأصبهانيّ، الوزير، جلال الدّين ابْن الوزير جمال الدّين الجواد، وزير صاحب المَوْصِل.
وَزَرَ هذا للملك سيف الدّين غازي بْن مودود فِي سنة إحدى وسبعين
стр. 18813
وخمسمائة، فظهرت منه فضيلة وخبرة الدّيوان، وَلَهُ خمسٌ وعشرون سنة.
ثمّ قُبض عَلَيْهِ بعد سنين فشفع فِيهِ حُمْوُه كمال الدّين وزير صاحب آمِد، فأطلِق لَهُ، فسار إلى آمِد مريضا، وتعلّل ثمّ مات بدنيسر سنة أربعٍ وسبعين، ثمّ حُمِل إلى المدينة النّبويّة، فدُفِن عند والده رحمهما اللَّه تعالى.
١٢٤- عليّ بْن مَهْدي بْن عليّ بْن قلينا.
أَبُو القاسم اللخْمي، الفقيه الإسكندريّ. وبنو قلينا من أقدم بيت فِي الْإِسْلَام. يقال إنْ أسلافهم حضروا فتح الإسكندريّة.
وذكر هذا الحافظ ابْن المفضَّل، وقال: كان ثقة، وَلَهُ أدبٌ وشِعر.
حَدَّثَنَا عَن أبي عبد الله الرازي، وأبي بكر الطُّرْطُوشيّ، وأبي الْحَسَن التُونسي.
قلت: وإليه يُنْسَب جزء ابْن قلينا الَّذِي للسَّلَفي.
١٢٥- عليّ بْن خَلَف بن العريف.
أبو القاسم الإسكندرانيّ.
قال ابْن المفضّل: تُوُفي فِي صَفَر، ونبا عَن: أَبِي عَبْد اللَّه الرّازيّ.
١٢٦- عُمَر بْن مُحَمَّدِ بْن عَبْد اللَّه بْن الخَضِر بْن مسافر [١] .
أَبُو الخطّاب العُلَيْمي، ثمّ الدّمشقيّ، التّاجر، ويُعرف بابن حوائج كاش.
سافر للتّجارة إلى مِصْر، والعراقيْن، وخُراسان، وما وراء النّهر. وكان يطلب الحديث ويسمع ويكتب حتّى أكْثَرَ من ذلك.
سمع: نصر اللَّه بْن مُحَمَّد المصُيصي، ونصر بْن أَحْمَد بْن مقاتل، وناصر بْن عَبْد الرَّحْمَن النّجّار، وأبا القاسم بْن البنّ بدمشق.
والشّريف ناصر بن إسماعيل الحسنبيّ الخطيب، وعبد الله بن رفاعة
стр. 18814
بمصر، والسلَفي بالثغْر، والحسين بْن خميس بالموصل، ونصر بْن المظفّر الشّخص بهَمَذَان، وأبا سعد هبة الرَّحْمَن بْن القُشَيري، وأبا البركات عَبْد اللَّه بْن الفُرَاويّ، وعُمَر بْن أَحْمَد الصّفّار، وعبد الخالق بْن زاهر بَنيْسابور، وهبة اللَّه الدقّاق، ومحمد بْن عَبْد اللَّه الحرّانيّ، وابن البطّيّ ببغداد.
وبالَغَ حتّى سمع مِن أقرانه ومَن دونهم.
وكان يفهم ويدري.
قال ابْن النّجّار: كان صدوقا محمود السّيرة.
روى اليسير ببغداد، ودمشق. ثنا عَنْهُ ابْن الأخضر وأثنى عَلَيْهِ. وسمع منه: شيخه أَبُو سعد السّمعانيّ.
وروى عَنْهُ زين الأمَناء وقال: سمعته يقول: مولدي سنة عشرين وخمسمائة.
قال: وتُوُفي بدمشق فِي شوّال. وكان فاضلا، حَسَن الأخلاق، طيّب المعاشرة.
- حرف الفاء -
١٢٧- فتح بْن مُحَمَّد بْن فتح.
أَبُو نصر الإشبيليّ، الْأَنْصَارِيّ.
أخذ القراءات عَن: منصور بْن الخيّر، وأبي الْعَبَّاس بْن القصبيّ، وابن الأصبَغ عيسى بْن حزْم، وغيرهم.
وتصدَّر بقُرْطُبة مدّة، ثمّ أقرأ بشِلْب، ثمّ تحوّل إلى فاس، فأخذ عَنْهُ أَبُو القاسم بْن الملجوم، ومفرّج الضّرير، وعبد الجليل بْن مُوسَى، وعقيل بْن عطيّة.
تُوُفي فِي شهر رجب.
- حرف الكاف -
١٢٨- كرم بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن قُتَيبة [١] .
الدّارقزّيّ.
стр. 18815
سمع الكثير بنفسه من: أَبِي غالب ابْن البنّاء، وأبي المواهب بْن مُلوك، والقاضي أَبِي بَكْر، وطائفة.
وروى عَنْهُ: صفيّة بِنْت عَبْد الجبّار.
وأضرّ بأخَرَة.
- حرف الميم -
١٢٩- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن [١] .
الْأَنْصَارِيّ، الإشبيليّ أَبُو عَبْد اللَّه ابْن المجاهد الزّاهد. وقيل لأبيه المجاهد لأنّه كان كثير الغزو.
ولد أَبُو عَبْد اللَّه فِي سنة ثلاثٍ وثمانين وأربعمائة، وقد سمع من: أَبِي مروان الباجيّ، ولازمَ أَبَا بَكْر بْن العربيّ.
وأخذ النّحو عَن: أَبِي الْحُسَيْن بن الأخضر.
قال الأبّار [٢] : كان المشار إليه فِي وقته بالصّلاح والورع والعبادة وإجابة الدّعاء. كان أحد أولياء اللَّه الذين تُذكر بهم رؤيتهم. آثاره مشهودة وكراماته معروفة ﵁، مع الحظّ الوافر من الفِقه والقراءات.
وعُمر وأسَنْ.
وأخذ عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن خير، وأبو عمران المرتّل وهو الَّذِي سلك طريقته من بعده، وأبو عَبْد اللَّه بْن قسّوم الفهميّ، وأبو الخطّاب بْن الجميّل.
وتُوُفي فِي شوّال.
وكان قد انقطع من مجلس أَبِي بَكْر بْن العربيّ، فقيل لَهُ فِي ذلك، فقال: كان يدرّس وبغلته عند الباب ينتظر الركوب إلى السّلطان.
стр. 18816
١٣٠- مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد.
أَبُو عَبْد الرَّحْمَن القيْسي، المُرْسي، الفقيه.
أخذ بقُرطُبة عَن: أَبِي مروان بْن سَمُرة، وطبقته.
ثمّ أقبل على مطالعة كُتُب الأوائل، فصار إماما فِيهَا، وَاللَّه أعلم بما يعتقده منها.
تُوُفي بمراكُش.
١٣١- مُحَمَّد بْن عليّ بْن أَحْمَد بْن واصل [١] .
أَبُو المظفّر ابْن الموازينيّ، الْمَصْرِيّ، ثمّ البغداديّ سِبْط ابْن الإخوة.
روى عَن: ابْن بيان الرّزّاز.
وعنه: ابْن الأخضر، وابن الحُصْري.
١٣٢- مُحَمَّد بْن نسيم بْن عَبْد اللَّه [٢] .
العَيْشوني [٣] ، أَبُو عَبْد اللَّه.
كان نسيم مولى أَبِي الفضل بْن عَيْشُون.
سمع مُحَمَّد من: أَبِي الْحَسَن بْن العلّاف، وأبي القاسم بْن بيان.
روى عَنْهُ: ابْن الأخضر، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، والمأمون بْن أَحْمَد الرشيديّ، وعبد القادر الرّهاوي، والحسين بْن باز الموصليّ، وأبو الْحَسَن عليّ بن الجمّيزيّ، وآخرون.
стр. 18817
ومات شهيدا، فإنّه وقع من سُلم بيته فمات لوقته فِي جُمادى الآخرة.
١٣٣- مُحَمَّد بْن هِبَة اللَّه بْن عَبْد اللَّه [١] .
السدِيد، السلَمَاسي، الفقيه الشّافعيّ.
قال ابْن خَلكان [٢] : هُوَ الَّذِي شهر طريقة الشّريف بالعراق. وقصده النّاس واشتغلوا عَلَيْهِ. وخرج من تلامذته علماء ومدرّسون منهم العماد مُحَمَّد والكمال مُوسَى ابنا يونس، والشّرف مُحَمَّد بْن علوان بْن مهاجر.
وكان مسدّدا فِي الفتوى. أعاد ببغداد بالنّظاميّة، وأتقن عدّة فنون.
وتُوُفي فِي شعبان.
١٣٤- المبارك بْن مُحَمَّد [٣] بْن مكارم [٤] بْن سكينة [٥] .
أَبُو المظفّر.
بغداديّ محتشم.
روى عَن: أَبِي القاسم بْن بيان.
وعنه: ابْن الأخضر.
تُوُفي فِي رجب [٦] بأرض السّواد.
стр. 18818
ذمّه ابْن النّجّار، كان يأكل الرّبا.
١٣٥- المشرّف بن عليّ بن مشرّف بن المسلم.
أبو الفضل الأنماطيّ.
توفّي بالإسكندريّة. ومولده سنة ستّ وخمسمائة.
قاله ابن المفضّل الحافظ.
- المهذّب بن النّقّاش [١] .
الطّبيب.
هو عليّ بن عيسى البغداديّ، مرّ.
- حرف النون -
١٣٦- نفيس بن دينار.
الرّزّاز.
روى عَن: ابْن الحُصَيْن.
وعنه: تميم البَنْدَنِيجي.
- حرف الياء -
١٣٧- ياقوت النّقّاش.
عن ابْن الحُصَيْن.
وعنه: ابْن الأخضر، وجماعة.
وَفِيهَا وُلِد: الصّدر البكريّ، وإبراهيم بْن نجيب بْن بشارة بالقاهرة، والحسن بْن عليّ بْن منتصر الكببيّ، وأحمد بن حامد بن أحمد الأرياحيّ.
стр. 18819
سنة خمس وسبعين وخمسمائة
- حرف الألف -
١٣٨- أحمدُ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَسَن [١] .
أَبُو بَكْر الفارسيّ.
شيخ رباط الزَّوْزَني ببغداد.
قال ابْن الدّبيثيّ: كان كثير العبادة دائم الصّوم والصّلاة والتّلاوة، وهو أصغر من أخيه الْحَسَن.
وقد سمع: هبة اللَّه بْن الطبر، وأبا بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وابن رزيق الشَّيْبَانيّ، وغيرهم.
سمع منه: مُحَمَّد بْن سعد اللَّه الدجاجيّ، ومحمد بْن علي بْن الرأس.
تُوُفي كهلا فِي ذي القعدة.
١٣٩- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سلمان بْن حمزة بْن الخضِر.
السُّلَميّ، الدّمشقيّ، أَبُو الْحُسَيْن.
سمع: عمّ أبيه عَبْد الكريم بْن حمزة.
روى عَنْهُ: أَبُو المواهب، وأبو القاسم ابنا صَصْرَى.
وتُوُفي فِي ذي القعدة وقد جاوز السّبعين رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى.
١٤٠- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابن الدّينوريّ.
وحدّث بحلب، وحرّان.
روى عَنْهُ: الحافظ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الغنيّ، والحافظ يوسف بن أحمد الشّيرازيّ، وأبو القاسم بن صصريّ، وإبراهيم بن أبي الحسن الزّيّات، وأخواه محمد وبركات، وعليّ بن سلامة الخيّاط، وعماد بن عبد المنعم بن منيع، وعبد الحقّ بن خلف، وسليمان بن أحمد المقدسيّ الفقيه، وابنه عبد الرزّاق بن أحمد.
وتوفّي بحرّان.
قال ابن النّجّار: درّس بحرّان وأفتى.
مولده سنة سبعين [١] وأربعمائة، وتوفّي سنة ستّ. كذا قَالَ فِي موته [٢] .
١٤٤- إِبْرَاهِيم السّلميّ بْن عليّ [٣] .
أَبُو إِسْحَاق السّلميّ، الأمِدي، ظهير الدّين ابْن الفرّاء.
قرأ ببعض الروايات على أَبِي عَبْد اللَّه البارع.
وسمع من: ابْن الحُصَيْن، والفراويّ.
وتفقّه على أسعد الميهَني.
وعلقَ الخلاف بنَيْسابور عَن الْإِمَام مُحَمَّد بْن يحيى.
وحدّث «بصحيح مسلم» .
ومولده سنة إحدى وخمسمائة.
وكان فقيها، مَهِيبًا، عارفا بمذهب الشّافعيّ.
ومن شِعره:
تَحَامَتْهُ غزْلان الحِمَى ومها النَّقا ... كما تَتَحَامى العَيْنُ سهْمًا مُفَوقا
وبات يُرَجى من مزار مزوّر ... وِصالًا مُحالًا واعتِذارًا منمّقا
وكم جمعت بين الشّتيتين غفوةٌ ... فما التَقَتِ الأجفانُ حتّى تفرّقا
стр. 18822
١٤٥- إِبْرَاهِيم بْن عليّ بْن مواهب [١] .
أَبُو إِسْحَاق ابْن الزّرّاد الأزجيّ.
سمع: أَبَا الغنائم مُحَمَّد بْن عليّ النّرسيّ، وابن الحُصَيْن.
روى عَنْهُ: أَبُو سعد السّمعانيّ وهو أقدم منه، وأبو الْحَسَن القطيعيّ فِي تاريخه.
تُوُفي ﵀ فِي تاسِع رجب.
١٤٦- إِسْحَاق بْن مَوْهُوب بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الخَضِر [٢] .
أَبُو طاهر بْن أَبِي منصور بْن الجواليقيّ.
سمع: زاهر بْن طاهر، وابن الحُصَيْن، وجماعة.
ووُلِد سنة سبْع عشرة.
١٤٧- إِسْمَاعِيل بْن موهوب بْن الجواليقيّ [٣] .
أَبُو مُحَمَّد.
تُوُفي فِي شوّال بعد أخيه إِسْحَاق بشهرين.
وكان إِسْمَاعِيل أديبا لغَويًا. قرأ على والده.
وسمع من: ابْن الحُصَيْن، وأبي العزّ بْن كادش.
وأقرأ النّاس العربيّة بعد أَبِيهِ.
وروى عَنْهُ: ابْن الأخضر، وغيره.
ووُلِد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة [٤] .
قال ابْن النّجّار: كان من أعيان العلماء بالأدب صحيح النّقل، كثير
стр. 18823
المحفوظ، ثقة، نبيلا، مليح الخطّ. تأدبَ على أَبِيهِ، وَلَهُ حَلْقة بجامع القصر. وقد كتّب أولاد الخلفاء كأبيه، مع التّزهّد والدّيانة والرّزانة.
قال ابْن الْجَوزي: ما رأينا ولدا أشبه أَبَاهُ مثل إِسْمَاعِيل بْن الجواليقيّ [١] .
١٤٨- إِسْمَاعِيل بْن أَبِي القاسم نصر بْن نصر.
العُكْبَري، أَبُو مُحَمَّد الواعظ.
سمع: أَبَا طَالِب بْن يوسف، وأبا سعد أَحْمَد بْن الطّيوريّ.
وتُوُفي فِي شوّال.
وولد سنة خمسمائة.
قال ابْن النّجّار: كان فقيها شافعيا، حَسَن الوعظ.
١٤٩- إلْيَسَعُ بْن عيسى بْن حزْم بْن عَبْد اللَّه بْن إلْيسَعُ [٢] .
أَبُو يحيى الغافقيّ، الجيّانيّ، المقرئ.
سكن أَبُوهُ المَرِية.
أخذ القراءات عَن: أَبِيهِ، وأبي الْعَبَّاس القصير، وأبي القاسم بْن أَبِي رجاء، وأبي الْحَسَن شُرَيْح.
وسمع منهم، ومن: أَبِي عَبْد اللَّه بْن زُغَيْبة، وابن موهب الجذاميّ، وأبي
стр. 18824
الفضل بْن مشرّف، وابن أخت غانم.
ولقي بِبَلَنْسيَة: أَبَا حفص بْن واجب، وأبا إِسْحَاق بْن خَفَاجة الشّاعر.
وأجاز لَهُ أَبُو مُحَمَّد بْن عتّاب، وأبو عمران بن أبي تليد، وجماعة.
ورحل واستوطن الإسكندرية، وأقرأ بها القراءات. ثمّ رحل إلى القاهرة واشتمل عَلَيْهِ الملك صلاح الدّين، وَرَسَم لَهُ جاريا يقوم به. وكان يُكْرمه ويحترمه ويقبل شفاعته. وكان مِن أوّل من خطب بالدّعوة العباسيّة.
وكان فقيها، مشاوَرًا، مُقْرئًا، محدّثا، حافظا نسّابة، بديع الخطّ، بليغ الإنشاء، رائق النظم. وَلَهُ تصنيف سمّاه «المُغرِب فِي محاسن المَغرب» .
قيل هُوَ متّهم فِي هذا التّصنيف.
روى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه التّجيبيّ، والحافظ أَبُو الْحَسَن بْن المفضّل، وأَبُو الْحُسَيْن بْن الصّفراويّ، وآخرون.
وقرأ عَلَيْهِ بالروايات ابن الصّفروايّ، وغيره.
وتُوُفي فِي رجب وقد جاوز السّبعين.
- حرف التاء -
١٥٠-[تجَني] [١] أمّ عِتْب الوَهْبانية [٢] .
عتيقة أبي المكارم بن وهبان.
стр. 18825
شيخة مسندة معمّرة. وهي من آخر من سمع فِي الدّنيا من طِراد الزَّيْنَبي، وابن طلْحة النعَالي.
روى عَنْهَا: أَبُو سعد السّمعانيّ، والشّيخ الموفّق، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، والنّاصح بْن نجم الحنبليّ، وعبد الرّحيم بْن عُمَر بْن عليّ القُرَشي، وعمر بْن عَبْد العزيز بْن النّاقد، وعبد السّلام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سُكَيْنَة، وأبو الفُتُوح نصر بْن الحُصري، وهبة اللَّه بْن الْحَسَن الدّوامي، وسيّدة بِنْت عَبْد الرحيم بْن السهْروَرْدي، ومحمد بْن عَبْد الكريم السّيّديّ، وزُهرة بِنْت حاضر، وفخر النّساء بِنْت الوزير مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ابْن رئيس الرؤساء، ويوسف بْن يحيى البزّاز، وأبو الوليد منصور بْن عَبْد اللَّه بْن عفيجة، وإبراهيم بْن الخيّر، ويحيى بْن القُمَيْرة، وآخرون.
قال ابْن الدّبيثيّ [١] : أجازت لنا، وتُوُفيت فِي شوّال.
- حرف الحاء -
١٥١- الحجّاج بْن عليّ بْن حَجاج [٢] .
أَبُو القاسم بْن الدّبيثيّ، الواسطيّ.
قال ابْن الدّبيثيّ: هُوَ جدّي لأمّي.
سمع بواسط من القاضي الجلّابيّ. وسمع ببغداد من: أَبِي السّعادات أَحْمَد بْن أَحْمَد، وابن الحُصَيْن.
وسألته عَن مولده فقال: سنة خمس وخمسمائة يوم عاشوراء وتُوفي ﵀ فِي صَفَر.
سمعته يتمثّل بِشعْر.
١٥٢- الْحَسَن المستضِيء بأمر اللَّه [٣] .
стр. 18826
أمير المؤمنين أَبُو مُحَمَّد بْن المستنجد باللَّه يوسف بْن المقتفي مُحَمَّد بْن المستظهر أَحْمَد بْن المقتدي، الهاشميّ، العبّاسيّ.
بويع بالخلافة بعد موت أبيه فِي ربيع الآخر سنة ستّ وستّين وخمسمائة. وكان القائم بأخذ البيعة لَهُ الوزير عَضُد الدّين أَبُو الفَرَج مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ابْن رئيس الرؤساء واستوزره يومئذٍ.
وُلِد المستضيء في سنة ستّ وثلاثين وخمسمائة، وكان ذا حُلُم وأناة، وفيه رَأفة. وكان كثير الصدَقة والمعروف. وأمّه أرمنيّة تُدْعى غضة، وكان لَهُ من الولد أَحْمَد، وهو الْإِمَام النّاصر، وهاشم أَبُو منصور.
قال ابْن الْجَوْزي فِي «المنتظم» [١] : بايعه النّاس ونودي برفع المكوس، ورد مظالم كثيرة، وأظهر من العدل والكرم ما لم نره فِي أعمارنا. وفَرق مالا عظيما على الهاشميّين، والعلويّين، والعُلماء، والمدارس، والرُّبُط. وكان
стр. 18827
دائم البَذْل للمال ليس لَهُ عنده وقْع. ولمّا استخلف خلع على أرباب الدّولة وغيرهم، فحكى خيّاط المخزن أنّه فصّل ألفا وثلاثمائة قباء إبريسم. وخُطِب لَهُ على منابر بغداد، ونُثِرت لَهُ الدّنانير كما جَرَت العادة.
ووُلي رَوْح بْن الحديثيّ قضاء القضاة، ثمّ أمّر سبعة عشر مملوكا.
وللحَيْص بَيص فِيهِ:
يا إمام الهدى علوت من الجو ... د بمالٍ وفِضةٍ ونِضَارِ
فوهْبتُ الأعمارَ والأمْنَ والبلدان ... فِي ساعةٍ مَضَتْ من نَهَارِ
فبماذا نُثْني عليكَ وقد جَاوزتَ ... فضلَ البُحُورِ والأمطارِ
إنّما أنت مُعجزٌ مستقلٌ ... خارقٌ للعقول وللأفكار
جَمَعَتْ نفسك الشّريفة بالبأس ... وبالجود بين ماءٍ ونارِ
[١] قال ابْن الجوزيّ [٢] : واحتجبِ المستضيء عن أكثر الناس، فلم يركب إلا مع الخدم، ولم يدخل عَلَيْهِ غير قيماز. وفي خلافته انقضت دولة بني عُبَيد المصريّين، وخُطِب لَهُ بمصر، وضُرِبت السّكّة باسمه، وجاء البشير بذلك إلى بغداد، فغلّقت الأسواق ببغداد وعلمت القباب. وصنفتُ كتابا سمّيته «النّصر على مِصْر» وعرضته على الْإِمَام المستضيء.
تُوُفي فِي شوّال.
قلت: رُزِق سعادة عظيمة فِي خلافته، وخُطِب لَهُ باليمن، وبَرقة، وتَوْرَز، ومصر إلى أسوان. ودانت الملوك بطاعته. وكان يطلب ابْن الجوزيّ، ويأمر بعقد مجلس الوعظ، ويجلس بحيث يُسمع، ويميل إلى الحنابلة.
وفي أيّامه ضَعُفَ الرفْض ببغداد ووهى، وأمن النّاس.
стр. 18828
قال ابْن النّجّار: وكان حليما، رحيما، شفيقا، ليّنا، كريما. نقلت من خطّ أَبِي طَالِب عَبْد السّميع أنّه كان من الأئمّة الموفّقين، كثير السّخاء، حَسَن السّيرة. إلى أن قَالَ: اتّصل بي أنّه وهب فِي يومٍ لجهاتٍ وحظايا زيادة على خمسين ألف دينار.
وقال عَبْد العزيز بْن دُلَف: ثنا مَسْعُود بْن النّاصر قَالَ: كنت أنادم المستضيء، وكان صاحب المخزن ابْن العطّار قد عمل تور كأنّه شمعدان شمعه من ألف دينار.
قال: فحضر وفيه الشّمعة، فلمّا قمت قام الخادم بها بين يدي، فأطلق لي التور.
مات فِي سَلْخ شوّال.
- حرف السين -
١٥٣- سالم بْن عليّ بْن سلامة [١] .
الدّلّال ابْن البيطار.
بغداديّ، سمع بنفسه من القاضي أَبِي بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وعليّ بْن الصّبّاغ، وجماعة.
وحدّث [٢] .
١٥٤- سَعِيد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مفضّل [٣] .
أَبُو القاسم الأزجيّ.
стр. 18829
سمع: أبيّا النّرسيّ، ومحمد بْن عَبْد الباقي الدّوريّ.
وكان كاتبا مذموم السّيرة.
سمع منه: أَبُو مُحَمَّد بْن الخشّاب، والقدماء [١] .
وتُوُفي فِي رَمَضَان [٢] .
- حرف الشين -
١٥٥- شافع بْن صالح [٣] بْن حاتم [٤] .
الجيليّ، ثمّ البغداديّ. أخو الحافظ أَحْمَد بْن صالح. وشافع الأكبر.
وكان من عُدُول بغداد.
سمع: أَبَا سعد بْن الطيُوري، وهبة اللَّه بْن الحُصَيْن، وهبة اللَّه الشُرُوطي.
روى عَنْهُ: إلياس بْن جامع الإربليّ، وجماعة.
قال ابْن الدّبيثيّ: أجاز لنا.
وتُوُفي فِي آخر السّنة.
١٥٦- شهاب بْن أَبِي الفوارس مُحَمَّد بْن هبة اللَّه.
أَبُو شجاع البوّاب.
أسمعه خاله عليّ بْن سعد الخبّاز من: أَبِي نصر بْن رضوان، وهبة اللَّه بْن الحُصَيْن.
روى عنه غير واحد.
стр. 18830
- حرف العين -
١٥٧- عبد الله بن أحمد بن بكران [١] .
أَبُو مُحَمَّد الدّاهريّ، الضّرير، المقرئ والد عَبْد السّلام الخفّاف.
والدّاهرية من قُرى السّواد.
قرأ على سِبْط الخيّاط. وسمع من: أَبِي غالب بن البنّاء.
وتُوُفي راجعا من الحجّ.
١٥٨- عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن علي بْن قُرَشي.
أَبُو الوليد الحَجْري، القُرطُبي.
سمع من: أَبَا الوليد بْن الدّبّاغ، وأبي الْحَسَن بْن النّعمة، وجدّه لأمّه أَبِي الْحَسَن بْن فيد.
وصحِب أَبَا بَكْر عتيق ابْن الخصم وتأدّب به، وأبي الْحَسَن بْن سعد الخير.
ومَهَرَ فِي صناعة العربيّة واللُغة، وجلس لإقرائهما. وَلَهُ النظْم والنثْر.
أخذ عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه بْن سعادة النحْوي، وغيره.
١٥٩- عَبْد الحقّ بْن عَبْد الخالق بْن أحمد بن عَبْد القادر بن مُحَمَّد بن يوسف [٢] .
أَبُو الْحُسَيْن الشَّيْخ، الثقة، من بيت الحديث والفضل.
стр. 18831
ولد سنة أربع وتسعين وأربعمائة. وسمّعه أبوه الكثير من أبي الحسين بن الطّيوريّ، وجعفر السّرّاج، وأبي القاسم الرّبعيّ، وأبي سعد بْن خُشَيْش، وأبي الْحَسَن العلّاف، وابن بيان، وخلْق سواهم.
وكان أَبُو الفضل بْن شافع يقول: هُوَ أثبت أقرانه [١] .
وقال عَبْد العزيز بْن الأخضر: كان عَبْد الحقّ لَا يحدّث بما سمعه حُضُورًا. ترك ذلك تورّعا [٢] .
روى عَنْهُ: ابْن السّمعانيّ، وذكره فِي «تاريخه» ، وأبو الفَرَج بْن الجوزيّ، وقال: كان حافظا لكتاب اللَّه، ديّنا، ثقة، سمع الكثير وحدّث [٣] .
وهو من بيت المحدّثين [٤] .
وقال البهاء عَبْد الرَّحْمَن: سمعنا كثيرا على عَبْد الحق، وكان من بيت الحديث فإنه روى لنا عَن أَبِيهِ عَن أَبِيهِ عَن أَبِيهِ.
قال: وكان صالحا فقيرا، وكان عَسِرًا فِي السَّماع جدّا. ورزُقت منه حظّا، لأَنَّه كَانَ يراني مُنْكَسرًا مُواظبًا، وكان يُعيرني الأجزاءَ فأكتبها. وألهِمَ فِي آخر عِمره القرآن، فكان يقرأ كُلَّ يوم عشرين جزءا أو أكثر [٥] .
قلت: وَرَوَى عَنْهُ الحافظان: عَبْد العزيز بْن الأخضر، وعبد القادر الرّهاويّ، والشّيخ موفّق الدّين، والحافظ عَبْد الغنيّ، والشّهاب بْن راجح، وحمد بْن صِديق الحرّانيّ، وأبو الْحُسَيْن القطيعيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن بخْتيار، وقَيصَر البوّاب، وإبراهيم بْن الخيّر، ويحيى بْن القُمَيْرَة، وعليّ بْن هبة اللَّه بْن الْجُمَّيْزيّ، والأعزّ بْن العُليق، ومحمد بْن عَبْد الكريم السّنديّ، وخلق سواهم.
وقال ابْن مَشقْ: تُوُفي فِي السادسِ والعشرين من جُمادى الأولى.
стр. 18832
١٦٠- عَبْد المحسّن بْن تُرَيْك بْن عَبْد المحسن بْن تُرَيْك [١] .
أَبُو الفضل الأزَجي، البيّع.
سمع: أَبَا الغنائم النرْسِي، وأبا القاسم بْن بيان، وأبا عَبْد اللَّه الدّوريّ.
سمع منه: أَحْمَد وتميم ابنا أَحْمَد البَنْدَنِيجي، وعبد العزيز بْن الأخضر، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، ونصر بْن عَبْد الرّزّاق، وآخرون.
تُوُفي يوم عَرَفَة.
١٦١- عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدَامة.
أخو الشَّيْخ أَبِي عُمَر، والشّيخ الموفّق.
وُلِد فِي أوّل سنة خمسين، وعاش خمسا وعشرين سنة.
ومات فِي طريق الحجّ.
وقد سافر إلى بغداد، وسمع من: شُهْدَة، وعبد الحقّ، وجماعة.
وكان ذا مُروءة وكَرَم. رُمِيَ بسهمٍ بين مَكَّة وعَرَفات، فبقي منه مريضا حتّى مات بين تَيْماء والمدينة.
قال الضّياء: وسمعت أنّ ابنه الشّرف كان طفلا نائما، فانتبه فقال:
السّاعة يدفنون أَبِي. فَزَجَرَتْه أمّه. فلمّا قدِم الحاجّ تبيّن أنّهم دفنوه تلك اللّيلة.
خلّف من الولد: أَحْمَد، وسارة، وزينب.
١٦٢- عَلم [٢] زَوْجَة الشّيخ مُحَمَّد بْن يحيى الزّبيديّ.
امْرَأَة زاهدة، صالحة، واعِظة.
قدِمَت بغداد مع زوجها. وهي أمّ المبارك وجدّة الْحُسَيْن.
تزوّج بها بدمشق، وعمّرت دهرا.
стр. 18833
١٦٣- عليّ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن حَسَن [١] .
أَبُو الْحَسَن العَلَوي الحسينيّ الزيديّ البغداديّ، القُدْوَة السيّد الفقيه الشافعيّ المحدّث.
قال ابْن الدّبيثيّ [٢] : أحد الأعيان والزّهّاد والنّسّاك. حفظ القرآن وحصّل الفقه، وكتب الكثير من الحديث وجمعه. وكان نبيلا، جامعا لِصفات الخير.
سمعتُ شيخنا ابْن الأخضر يعظّم شأنه ويُثني عَلَيْهِ ويصف زُهده ودينه.
وقال: أوّل سماعه سنة أربعين وإلى آخر عمره.
سمع: الحافظ ابْن ناصر، وابن الزاغُوني، ونصر بْن العُكْبَري.
وانتخبَ لنفسه أجزاء، وحدّث بها وسمع منه شيوخه وأقرانه تَبَركًا به، منهم: عُمَر القُرَشي، وعمر العُلَيمي، وأبو المواهب بْن صَصْرَى.
وكان ثقة صدوقا. وُلِد سنة تسعٍ وعشرين وخمسمائة.
وتُوُفي فِي شوّال وأبواه فِي الحياة، ودُفِنَ بداره. ووقَفَ كُتُبه، وانتفع بها النّاس. فقيل إنّ الوزير عضُد الدّين ابْن رئيس الرؤساء لمّا عادَ إلى الوزارة بعث إليه بألف دينار، وكان نَذَرَها إن عاد إلى الوزارة، فلمّا سمع المستضيء بذلك بعث إلى الشّريف بألف دينار أخرى، وبعثت إليه بنفسه أمّ الخليفة بألف دينار، فلم يتصرّف فِيهَا بل بنى مسجدا واشترى كُتُبًا كثيرة وقفها [٣] فِيهِ وانتفع بها النّاس [٤] .
стр. 18834
١٦٤- عليّ بْن حُمَيْد بْن عمّار [١] .
أَبُو الْحَسَن الأنصاري، الأطرابلسي، ثم المكي، النحوي، المقرئ.
حدث فِي هذا العام «بصحيح الْبُخَارِيّ» ، عَن أَبِي مكتوم عيسى بن أبي ذر الهروي سماعا، وهو آخر مَن سمع منه.
روى عَنْهُ: محمد بن عبد الرحمن التجيبي الأندلسي، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَرَميّ فُتُوح بْن بَنِين الْمَكِّيّ العطّار، وناصر بْن عَبْد اللَّه الْمَصْرِيّ العطّار
стр. 18835
نزيل مَكَّة ستّين عاما، وأبو الربيع سُلَيْمَان بن أحمد السّعديّ المغربل الشّاوي، وآخرون.
وحدّث فِي سنة خمسٍ وسبعين.
١٦٥- عليّ بْن هبة اللَّه بْن عليّ بْن خلدون [١] .
أَبُو المعالي الواعظ.
وُلِد ببغداد، ونشأ بالكوفة، وحجّ، ودخل مِصْر فتعلّم الوعْظ، ثمّ قدِم دمشقَ وسمع بها من أَبِي الْحُسَيْن عليّ بْن المَوَازيني. وسكنها حتّى مات.
روى عَنْهُ: أَبُو المواهب بْن صَصْرَى وقال: تُوُفي فِي ربيع الآخر عَن ثلاثٍ وتسعين سنة ممتَّعًا بحواسّه.
قلت: وَرَوَى عَنْهُ: عتيق السّلمانيّ، ومكّيّ بْن عِلان.
١٦٦- عُمَر بْن عَليّ بْن الخَضر بْن عَبْد اللَّه بْن عليّ [٢] .
أبو المحاسن القرشيّ، الزّبيريّ، الدّمشقيّ، القاضي، الحافظ.
قال ابْن الدّبيثيّ [٣] : حافظ، ثقة، عالم. عِني بطلب الحديث وبسماعه وكتابته:
وسمع بدمشق، وحلب، وحَران، والمَوْصِل، وبغداد، والكوفة، والحجاز، ورزق الفهم والحديث.
سمع: أَبَا الدُّر ياقوت، وأبا القاسم بن البنّ، وأبا طالب عبد
