سنة تسع وسبعين وخمسمائة
- حرف الألف -
٢٩٧- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد [١] .
الْإِمَام أَبُو جَعْفَر الْأَنْصَارِيّ، الأندلسيّ، الملقّب بالطّيلسان، لِحُسْنِ بِزته.
أكثر عَن أَبِي مروان بن مسرّة، وغيره.
وطال عُمره.
قال حفيده أَبُو القاسم بْن الطيْلسان: تُوُفي فِي صَفَر [٢] .
٢٩٨- إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان [٣] .
أَبُو إِسْحَاق الْأَنْصَارِيّ، الغَرْناطي.
سمع من: غالب بْن عطيّة، وابن البادش، وأبي الوليد بْن بقوة، وابن عتّاب.
وقرأ بالرّوايات على: منصور بْن الخير، وابن شفيع، وابن المطرّف بْن الورّاق.
وسمع «الموطّأ» فِي يومٍ واحد على ابْن موهب.
стр. 18937
وله إجازة من أَبِي بَكْر الطرَطُوشي.
وأوّل سماعه سنة أربع عشرة وخمسمائة.
وكان ذا تفنّن فِي العلوم [١] .
وُلي القضاء بأماكن.
روى عَنْهُ: أَبُو الخطّاب بْن واجب.
مات فِي جُمادى الأولى وَلَهُ أربعٌ وثمانون سنة رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى.
٢٩٩- إِسْمَاعِيل بْن قاسم الزّيّات [٢] .
الْمَصْرِيّ.
روى عَن: أَبِي صادق مرشد بْن يحيى المَدِيني، وغيره.
روى عَنْهُ: الحافظ عَبْد الغنيّ، والشّيخ أَبُو عُمَر، ونبا بْن أَبِي المكارم الأطْرابُلُسي، وكريمة بِنْت عَبْد الحقّ القضاعيّة، وجماعة.
قال أَبُو الْحَسَن بْن المفضّل: أجاز لي ولولديّ.
وتُوُفي ﵀ بمصر فِي شعبان.
- حرف الباء -
٣٠٠- بُجَيْر بْن عليّ بْن بُجَيْر.
القاضي أَبُو الفتح الأشِيري، الفقيه. نزيل دمشق.
حدّث عَن: عَبْد الملك الكَرُوخي.
روى عَنْهُ: أَبُو القاسم بْن صَصْرَى، وغيره.
وناب في القضاء عن الشّهرزوريّ.
ودرّس بالغزاليّة مدّة، وعاش نيّفا وسبعين سنة.
تُوُفي فِي تاسع ربيع الآخر.
стр. 18938
٣٠١- بوري [١] .
تاج الملوك مجد الدّين، أخو السّلطان صلاح الدّين.
صار إلى عفو اللَّه فِي الثالث والعشرين من صَفَر، وَلَهُ ثلاثٌ وعشرون سنة.
وكان أصغر أولاد نجم الدّين أيّوب.
وكان أديبا فاضلا لَهُ ديوان شِعر، فمنه:
يا حياتي حين يرضى ... ومماتيِ حين يسخط [٢]
بين أجفانك [٣] وسلطان ... على ضَعْفي مُسلط
قد تصبّرت وإنْ ... برّح بي الشّوق وأفرط
فلعلّ الدّهر يوما ... بالتّلاقي منك يغلط
وله:
رمضان بلا مرضان إلَّا أنّهم ... غلطوا [٤] إذا فِي قولهم وأساءوا
مرضان فيه تخالف، فنهاره ... سلّ وسائر [٥] ليله استسقاء
[٦] وله:
стр. 18939
أقبل من أعشقه راكبا ... من جهة الغرب [١] على أشهب
فقلت: سُبحانك يا ذا العُلا ... أشرقت الشّمس من المغرب [٢]
تُوُفي ﵀ على حلب من طعنةٍ أصابت رُكْبته يوم سادس عشر المحرّم يوم نزول أخيه عليها، فمرض منها. وكان السّلطان قد أعدّ للصّالح عماد الدّين صاحب حلب ضيافة فِي المخيّم بعد الصُّلح، وهو على السّماط إذ جاءه الحاجب فأسرَّ إليه موت بوري، فلم يتغيّر وأمره بتجهيزه ودفْنه سرّا، وأعطى الضّيافة حقّها. فكان يقول: ما أخذنا حلب رخيصة.
وبوري بالعربيّ: ذئب.
- حرف التاء -
٣٠٢- تقيّة [٣] .
стр. 18940
أمّ عليّ. الشّاعرة بِنْت المحدّث غَيْث بْن عليّ السُّلَمي الأرْمَنَازي [١] ، ثمّ الصُّوري. والدة المحدّث تاج الدّين عليّ بْن فاضل بْن صمدون الصُّوري.
صحِبَت السلَفْي بالإسكندريّة، تعاليقها، وقال: عَثَرْتُ في منزلي، فانجرح أخمصي، فشقّت وليدةٌ فِي الدّار خِرقةً من خمارها وعَصَبْتها، فأنشدتْ تقيّة فِي الحال لنفسها:
لو وجدت السبيلَ جُدْتُ بخدّي ... عِوَضًا عَن خمار تلك الوليدة
كيف لي أن أقبّل اليومَ رِجْلًا ... سلكت دَهْرَهَا الطّريق الحميدة [٢]
وذكر الحافظ تقيّ الدّين المنذري أنّ تقيّة نظمت قصيدة تمدح بها الملك المظفّر تقي الدين عمر ابن أخي السلطان صلاح الدّين، فوصفت الخمر وآلة المجلس، فلمّا قرأها قَالَ: الشَّيْخة تعرف هذه الأحوال من صباها.
فبلغها ذلك، فعلمت قصيدة أخرى حربيّة وأرسلتها، تقول علمي بذاك كعلمي بهذا [٣] .
стр. 18941
ولدت بدمشق من أوّل سنة خمس وخمسمائة. وتوفّيت في أوائل شوّال [١] .
стр. 18942
_________
[ (-) ]
حتى كأن البلاد لست أرى ... في ساحتيها سهلا ولا جبلا
فهو إمامي ولا يرى أحد ... بين فؤادي وبينه خللا
أمدحه ما حييت مجتهدا ... في كل ناد ومحفل وملا
فإن حياني يزيدني شرفا ... وإن قلاني فليس ذاك قلى
فاللَّه يبقيه دائما أبدا ... وزاده الله رفعة وعلا
ما لاح برق وما دجا غسق ... وما همي وابل وما هطلا
وسمع منها القاضي أبو القاسم حمزة بن علي بن عثمان المخزومي المغربي المصري وقد وفد إلى دمشق في شعبان سنة ٥٧١ بكرّاسة فيها شعر تقيّة قد سمعه منها وخطّها عليه بتاريخ محرّم سنة ٥٦٩ بالإسكندرية:
أعوامنا أشرقت أيامها ... وعلا على ظهر السّماك خيامها
والروض مبتسم بنور أقامه ... لما بكى فرحا عليه غمامها
والنرجس الغضّ الّذي أحداقه ... ترنو لتفهم ما يقول خزامها
والورد يحكي وجنة محمرّة ... انحلّ من فرط الحياء لثامها
وأهدت إلى بعض الأفاضل توتا فكتب إليها:
وتوت أتانا ماؤه في احمراره ... كدمعي على الأحباب حين ترحّلوا
هدية من فاقت جمالا وفطنة ... وأبهى من البدر المنير وأجمل
فلا عدمت نفسي تفضّلها الّذي ... يقصّر وصفي عن مداه ويعدل
فكتبت إليه تقيّة:
أتاني مديح يخجل الطرف حسنه ... كمثل بهيّ الدرّ في طيّ قرطاس
ولها وقد أعارت ابن حريز دفترا فحبسه عنده أشهرا:
قل لذوي العلم وأهل النّهى ... ويحكم لا تبذلوا دفترا
فإن تعيروه لذي فطنة ... لا بدّ أن يحبسه أشهرا
وإن تعودوا بعد نصحي لكم ... تخالفوني فالبراء البرا
ولها من قصيدة:
خان أخلّائي وما خنتهم ... وأبرزوا للشرّ وجها صفيق
كدّر الودّ القديم الّذي ... قد كان قدما صافيا كالرحيق
وساعدوني بعد قربي لهم ... وحمّلوا قلبي ما لا أطيق
ولها من أخرى:
هاجت وساوس شوقي نحو أوطاني ... وبان عنّي اصطباري بعد سلواني
وبتّ أرعى السّها والليل معتكر ... والدمع منسجم من سحب أجفاني
وعاتبت مقلتي طيفا ألمّ بها ... أهكذا فعل خلّان بخلّان؟ -
стр. 18943
_________
[ (-) ]
نأيت عنكم وفي الأحشاء جمر لظى ... وسقم جسمي لما أهواه عنواني
إذا تذكرت أياما لنا سلفت ... أعان دمعي على تغريق نسياني
وكتب بعض الأفاضل لها وقد مدحت نفسها:
وما شرف أن يمدح المرء نفسه ... ولكن أفعالا تذمّ وتمدح
وما كلّ حين يصدق المرء قلبه ... ولا كل أصحاب التجارة تربح
ولا كل من ترجو لغيبك حافظ ... ولا كل من ضمّ الوديعة يصلح
فكتبت إليه:
تعيب على الإنسان إظهار علمه ... أبالجدّ هذا منك أم أنت تمزح
فدتك حياتي قد تقدّم قبلنا ... إلى مدحهم قوم وقالوا فأفصحوا
وللمتنبّي أحرف في مديحه ... على نفسه بالحق والحق أوضح
أروني فتاة في زماني تفوقني ... وتعلو على علمي وتهجو وتمدح
وكانت تقيّة سألت الشيخ الإمام العالم أبا الطاهر إسماعيل بن عوف الزهري عن الشعر، فقال: هو كلام، إن تكلّمت بحسن فهو لك، وإن تكلّمت بشر فهو عليك.
وقال ابن خلكان: لها من قصيدة في الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي:
أعوامنا قد أشرقت أيامها ... وعلا على ظهر السماك خيامها
والروض مبتسم بروض أقاحه ... لما بكى فرحا عليه غمامها
والنرجس الغضّ الّذي أحداقه ... ترنو فيفهم ما يقول خزامها
وشقائق النعمان في وجناته ... خالات مسك حاكها رقّامها
وبنفسج لبس الحداد لحزنه ... أسفا على مهج يزيد غرامها
والجلّنار على الغصون كأكؤس ... خرطت عقيقا والنضار مدامها
وكأنما زهر الرياض عساكر ... في موكب منشورة أعلامها
يبدي نسيم الصبح سرّ عبيرها ... فينمّ عن طيب بها تمّامها
يا صاح قم لسعادة قد أقبلت ... وتنبّهت بعد الكرى نوّامها
واجمع خواطرنا لنجلو فكرها ... لما تجرّد للقريض حسامها
مدح الإمام علي الأنام فريضة ... فخر الأئمة شيخها وإمامها
ومن شعرها:
نأيت وما قلبي على النأي بالراضي ... فلا تغترر منّي بصدّي وإعراضي
وإني لمشتاق إليهم متيّم ... وقد طعنوا قلبي بأسمر عرّاض
إذا ما تذكّرت الشام وأهله ... بكيت دما حزنا على الزمن الماضي
ومذ غبت عن وادي دمشق كأنني ... يقرض قلبي كل يوم بمقراض
أبيت أراعي النجم والنجم راكد ... وقد حجبوا عن مقلتي طيب إغماضي
فهل طارق منهم يلمّ بناظري ... فإنّ لقاء الطيف أكبر أغراضي-
стр. 18944
وقد رَوَى عَنْهَا من شِعْرها أَبُو القاسم عَبْد اللَّه بْن رواحة.
وتُوُفي ابنها فِي سنة ثلاث وستّمائة.
٣٠٣- ثعلب بْن مذكور بْن أرنب [١] .
أَبُو الْحَسَن، وقيل أَبُو الحُصَيْن الأكّاف [٢] ، أخو رجب.
سمع من: أَبِي العزّ بْن كادَش، وأبي القاسم بْن الحُصَيْن، وأبي غالب بْن البنّاء.
وكان حارسا سيّئ الطّريقة، ليس بأهلٍ أن يُحمل عَنْهُ.
كان مقدّم حرّاس الخليفة.
مات فِي رَمَضَان [٣] .
- حرف الحاء -
٣٠٤- الْحَسَن بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه بْن بُنْدار [٤] .
أَبُو عليّ الشّاتايّ [٥] عَلَم الدّين الشّاعر.
قدِم بغداد وتفقه وتأدّب.
وسمع من: قاضي المَرِسْتان، وابن الحُصَيْن، وإسماعيل بْن السَّمَرْقَندي.
стр. 18945
وأنشأ الرسائل، وسكن الموصل، ونفّذه أميرها رسولا إلى الدّيوان.
وخرج إلى الشّام، وحدّث بها. وسمّاه ابْن عساكر فِي «تاريخه» .
وكان ابْن هُبَيْرة الوزير مقبلا عَلَيْهِ.
تُوُفي فِي شعبان بالموصل [١] .
٣٠٥- الْحَسَن بْن عسكر [٢] .
أَبُو مُحَمَّد الواسطيّ.
سمع: أَبَا عليّ الفارقيّ، وغيره.
روى عَنْهُ ابْن الدّبيثيّ قَالَ: كنت ببغداد فِي ليلة رجب سنة إحدى وعشرين وخمسمائة جالسا على دكَة للفُرْجَة بباب أبَرز، إذ جاء ثلاثُ نِسْوة فجلسْنَ إلى جانبي، فأنشدتُ متمثّلا:
هواء ولكنّه راكدٌ ... وماءٌ ولكنّه غير جاري
فقالت لي إحداهنّ: هَلْ تحفظ لهذا البيت تمام؟
قلت: لَا.
فقالت: إنْ أنْشَدَك أحدٌ تمامَه ما تُعطية؟
قلت: أقبّل فاه.
فأنشدتني.
وخمرٌ من الشّمس مخلوفةٌ ... بدت لك فِي قَدَحٍ من نُضَارِ
إذا ما تأملتَها وهي فيه ... تأملت نورا محيطا بنار
стр. 18946
هواءٌ ولكنّه جامدٌ ... وماءٌ ولكنّه غير جاري
كأنّ المدير لها باليمين ... إذا دار للشُّرب أو باليَسارِ
توشّح ثوبا من الياسمين ... لَهُ فرد كمّ من الْجُلنَارِ
٣٠٦- الْحُسَيْن بْن القاضي أَبِي الْحَسَن أَحْمَد ابْن قاضي القضاة عليّ بْن مُحَمَّد [١] .
الدامَغَانيّ.
استنابه أخوه قاضي القُضاة في القضاء ببغداد سنة ستّ وأربعين وخمسمائة.
قال ابْن النّجّار: لم يُحْمَد فِي القضاء. ثنا عَنْهُ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن حنظلة اللّيثيّ.
وقد سمع من: ابْن الحُصَيْن، وأبي غالب بْن البنّاء.
وعاش نيّفا وستّين سنة.
٣٠٧- الْحُسَيْن بْن هبة اللَّه بن رُطْبة [٢] .
أَبُو عَبْد اللَّه السّواريّ [٣] ، شَيْخ الشّيعة وأبو شيخهم الفقيه العلّامة أَبِي طاهر هبة اللَّه.
كان متبحّرا فِي الأصول والفُروع على مذهب الرافضة.
قرأ الكثير، ورحل إلى خُراسان، والرّيّ، ومازنْدَران، ولقي كبار الشّيعة، وصنّف، واشتغل بسورا، والحلّة.
стр. 18947
وتُوُفي فِي رجب.
- حرف السين -
٣٠٨- سُبَيْع بْن خَلَف بْن مُحَمَّد [١] .
أَبُو الوحش الأسَدي، الأديب.
شاعر دمشقيّ معروف، مليح القول.
روى عَنْهُ: أَبُو المواهب بْن صَصْرَى، وقال: مات فِي عاشر رجب.
وأنشدني لنفسه:
يَمَّمْتُ دارَ أَبِي فلان قاصدا ... بمدائحي فيه وحسن قصائدي [٢]
فرأيت منه ضدّ ما عُوّدْتُه ... من بُخْلِه المتكاثف المتزايد
فذكرتُ لمّا أنْ رجعتُ مُجَلْبَبًا ... بعطائه ولقيتُ غير عوائدي
وَلُربَّما جاد البخيلُ وما به ... جودٌ ولكن من نجاح القاصدِ [٣]
- حرف الصاد -
٣٠٩- صالح بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ بْن زَرْعان [٤] .
أَبُو مُحَمَّد البغداديّ، التّاجر، أحد الأعيان.
سمع: ابْن الحُصَيْن، وأبا غالب بْن البنّاء، وأَبَا غالب مُحَمَّد بْن الْحَسَن الماوَرْديّ وجماعة.
وكتب بنفسه عنهم.
стр. 18948
سمع منه جماعة [١] .
- حرف الطاء -
٣١٠- طاهر بْن عطيّة.
أَبُو منصور اللَّخْميّ، الإسكندريّ.
رَجُل صالح.
روى عَن: أَبِي بَكْر الطّرطُوشيّ.
أخذ عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن المقدسيّ، وغيره.
- حرف العين -
٣١١- عبد الله بْن أحمد بْن أبي الفتح بن محمد بن أحمد [٢] .
أبو الفتح القاسميّ، الخرقيّ، الأصبهانيّ.
شيخ نبيل صالح من أولاد المحدّثين، ومن بقايا المسندين.
سمع: أبا العبّاس الراويّ عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر الذَّكْوانيّ، وأَبَا مطيع مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الصّحّاف، وأبا الفتح أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد السُّوذَرْجانيّ، وأبا الفتح أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحدّاد، وبُنْدار بْن مُحَمَّد الخلْقاني القاضي، وعبد الرَّحْمَن بْن حمْد الدّونيّ، وأبا أَحْمَد حَمْد بْن عَبْد اللَّه بْن حنَّة، وعبد الرَّحْمَن بْن أبي عثمان الصّابونيّ، وعمر بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علُّوَيْه، وأبا عليّ الحدّاد، وطائفة سواهم.
وتفرّد بالرواية عَن جماعة، وسماعه من ابْن علّوَيْه فِي سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة حضورا، فأنا ابْن الخلّال، ثنا مُحَمَّد بْن يوسف البرزاليّ
стр. 18949
الحافظ أنْ هذا الشَّيْخ وُلِد فِي يوم عيد النّحر سنة تسعين وأربعمائة. وكان جدّه حيّا، فسمّاه باسمه وكنّاه بكْنيته. وعاش بعد ذلك شهرا.
قلت: رَوَى عَنْهُ: الحافظ عَبْد الغنيّ، ومحمد بْن مكّيّ الحنبليّ، وعبد الله بن أبي الفرج الجبّائيّ، والمهذّب بْن الْحُسَيْن بْن زينة، وأبو الفضل بْن سلامة العطّار، ومحمد بْن خليل الرّاذانيّ [١] ، وآخرون.
وبالإجازة: ابْن اللّتّيّ، وكريمة، والحافظ الضّياء، والرّشيد إِسْمَاعِيل بْن العراقيّ، وغيرهم.
وقرأت وفاته بخطّ زكيّ الدّين البِرْزالي فِي يوم الثلاثاء بعد فراغه من صلاة الصُّبح السّابع والعشرين من رجب، ودُفن بالمُصَلي، وصلّى عَلَيْهِ الحافظ أَبُو مُوسَى المَدِينيّ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ بِقِرَاءَتِي: أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بن سلامة بحران، أنا أبو الفتح عبد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ بِقِرَاءَتِي: أَنَا أبو الفضل بن سلامة بحران، أنا أبو الْفَتْحِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بِإِصْبَهَانَ، أَنَا تَمَّامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ بُنْدَارٍ، ثنا الطَّبَرَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيَّ يَقُولُ: عَلَى الإِمَامِ أَنْ يَضْرِبَ أَعْنَاقَ الْجَهْمِيَّةِ وَالرَّوَافِضِ، فَإِنَّهُمْ زَنَادِقَةٌ.
٣١٢- عَبْد اللَّه بْن فَرَج.
أَبُو مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ، القُرْطُبّي، الورّاق الزمِن. الرجل الصّالح.
أجاز لَهُ أَبُو محمد بْن عتّاب ما رَوَاهُ عَن مكّيّ بْن أَبِي طَالِب خاصّة.
وأخذ أَيْضًا عَن: أَبِي الوليد بْن طريف، وأبي بكر بن العربيّ.
وتوفّي في رمضان.
стр. 18950
٣١٣- عليّ بْن عليّ بْن نَمَا بْن حمدون [١] .
الكاتب أَبُو الْحَسَن الحِلي، الرّافضيّ، الخبيث.
مدح ملوك الشّام، وَلَهُ ديوان. وقد كفّر الصّحابة ﵃.
وهو القائل، لعنه اللَّه:
أيُولي على البريّة مَنْ ليسَ ... على حَمْل سُورةٍ بأمينِ [٢]
وهذا البيت من قصيدة ينشدها أهل الرفض فِي المواسم.
ذكره ابن النّجّار.
- حرف الكاف -
٣١٤- كرم بْن بختيار بْن عليّ [٣] .
البغداديّ، الزّاهد [٤] .
أحد الصّالحين.
روى عَن: هبة اللَّه بْن الحُصَيْن.
أخذ عَنْهُ: ابْن مَشقْ، وعبد العزيز بْن الأخضر، وأحمد بْن أَبِي بَكْر البزّاز، وغيرهم.
وتُوُفي فِي ذي الحجّة [٥] .
стр. 18951
- حرف الميم -
٣١٥- محمد بن أحمد بن بلال.
أَبُو سَعِيد المُزَني، الحارثيّ، الدّهّان.
حدّث عَن: جمال الْإِسْلَام أَبِي الْحَسَن.
وعنه: أَبُو المواهب بْن صَصْرَى، وأخوه الْحُسَيْن.
٣١٦- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمزة بْن جِياه [١] .
أَبُو الفَرَج الكاتب الحلّي.
من فرسان البلاغة والشعْر. لَهُ النظْم والنثْر.
روى عَنْهُ: عليّ بْن نصر بْن هارون الحِلي، ومحمود بْن مفرَّج، وأبو بَكْر عُبَيْد اللَّه بْن عليّ التّيميّ.
ولم يكن بالعراق مثله فِي الترسُّل والأدب، ولكنّه كان ناقص الحظّ، لَهُ ملْك يتبلّغ منه.
مات في المحرّم [٢] .
стр. 18952
٣١٧- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد [١] .
أبو عَبْد اللَّه بْن عرّاق [٢] الغافقيّ، القُرْطبي، المقرئ.
أخذ القراءات، سوى قراءة الكوفيّين، عَن: أَبِي القاسم بْن النّخّاس، وعَوْن اللَّه بن محمد.
وسمع من: أَبِي مُحَمَّد بْن عَتّاب، وأبي بحر بْن العاص.
وتصدّر للإقراء والتّسميع.
روى عنه: ابن حوط الله، وأبو الخطّاب بن دحية.
وتوفّي في رجب.
ومولده في سنة تسعين وأربعمائة.
٣١٨- محمد بن بختيار [٣] .
стр. 18953
أبو عبد الله البغداديّ، الأبله، الشّاعر، صاحب الدّيوان المشهور.
كان شابّا ظريفا وشاعرا محِسنًا، يلبس زيّ الْجُنْد. وشِعره فِي غاية الرّقّة وحُسْن المَخْلَص إلى المدح.
وكان أحد الأذكياء، ولذا قيل لَهُ الأبله بالضّدّ.
وقيل: بل كان فيه بله.
توفّي ببغداد فِي جُمادى الآخرة. وقد سار لَهُ هذا البيت:
ما يعرف الشوقَ إلَّا مَن يُكابدُهُ ... وَلَا الصبابةَ إلَّا من يُعانيها
[١] وله:
دارُكَ يا بدْرَ الدُّجَى جنةٌ ... وبغيرها نفسي لَا تلهو
وقد أتى فِي خبرٍ أنّه ... أكثر أهل الجنّة البُلْهُ
[٢] وله:
أقول للغيث لمّا سال واديهِ ... تحدّثي عَن جفوني يا غواديهِ
أعَرت مُزْنَك أجفانا بكيت لَهُ ... فمن أعارك ضوء البرْق من فيهِ
أما ورد [خدّه] [٣] والشُّهب ناعسةٌ ... واللّيل قد راق أو كادت حواشيه
стр. 18954
لقد وهَى عزْمُ صبري يوم ودّعني ... أحوى ضعيف نطاق الخصر واهيه
عصيتُ فِي حبّه من بات يعذِلني ... وما أطعت الهوى دالا لأعصيه
باللَّه يا لائمي فيمن كلفْتُ به ... أقامةُ الغُصن أحلى، أم تثنيهِ؟
قال أَبُو الفَرَج بْن الجوزيّ: ذكِر عَنْهُ أنّه خَلَف ثمانية آلاف دينار، وشاع أنّه كان يُعامل بالرّبا.
ثمّ ورَّخ وفاته كما مرَّ.
روى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن القَطِيعي، وعليّ بْن نصر الأديب [١] .
٣١٩- مُحَمَّد بن جَعْفَر بْن عَقِيل [٢] .
أَبُو العلاء البصريّ، ثمّ البغداديّ، المقرئ.
стр. 18955
قرأ القراءات على: أَبِي الخير المبارك الغسّال [١] ، وسمع: أَبَا القاسم بْن بيان، وأبا الغنائم النرسِي، وأَبَا غالب مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد القزّاز.
قال ابْن الدّبيثيّ [٢] : وكان حَسَن المحاضرة، كثير المحفوظ من الأشعار والحكايات.
وأجاز لَهُ: أَبُو الْحَسَن العلّاف، وأبو [٣] الفتح الحدّاد الأصبهانيّ.
ذكره ابْن السّمعاني فِي «الذّيل» [٤] .
قلت: رَوَى عَنْهُ: أمين الدّين سالم بْن صَصْرَى، ومحمد بْن أَحْمَد بْن خيثمة بْن الخرّاط، ومحمد بْن سَعِيد بْن الخازن، وآخرون.
ولم أظفر باسم أحدٍ ممّن قرأ عَلَيْهِ بالرّوايات.
وتُوُفي فِي جمادى الآخرة وَلَهُ ثلاثٌ وتسعون سنة [٥] .
٣٢٠- محمد بن عبد العزيز بن عَليّ بن عيسى [٦] .
أَبُو الْحَسَن الغافقيّ، القُرْطُبيّ، المعروف بالشّقوريّ.
سمع من: أَبِي عَبْد اللَّه بْن الأحمر، وأبي بَكْر بْن العربيّ، وأبي جَعْفَر البطروجيّ، وجماعة.
قال الأبّار: وكان حافظا لأخبار الأندلس، مَعْنِيًّا بالرجال، ضابطا، متقنا، لَهُ مشاركة فِي اللّغة والنّحو، مع الزّهد والفضل.
ووُلي قضاء شَقُورة وحُمِدت سيرته، وأخذ النّاس عنه.
стр. 18956
وتُوُفي فِي المحرّم. وكان مولده فِي سنة عشرين وخمسمائة.
٣٢١- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الْجُنيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْجُنيد [١] .
أَبُو مُسْلِم الأصبهانيّ.
سمع: أبا الفتح الحدّاد، وأبا سعد المطرّز، والحافظ مُحَمَّد بْن طاهر المقدسي.
وقدِم بغداد حاجّا مع خاله أَبِي الغنائم مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن رزينةٍ، فكتب عَنْهُ المبارك بْن كامل الخفّاف حديثين.
وكان ثقة من بيت حديث وتصوّف.
تُوُفي فِي رجب وَلَهُ ٨٢ سنة.
وقد رَوَى الكثير بأصبهان.
٣٢٢- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حمزة بْن أَبِي جيش.
أَبُو طَالِب الْأَزْدِيّ، الدّمشقيّ.
سمع: هبة اللَّه بْن الأكفانيّ.
روى عَنْهُ: المسلم بْن عَبْد الوهّاب، وأبو القاسم بْن صَصْرَى.
٣٢٣- مُحَمَّد بْن أَبِي الأزهر علي بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي بْن يوسف [٢] .
أَبُو طَالِب الواسطيّ، الكتّانيّ، المحتسب، المعدّل.
كان على حسْبة واسط هُوَ وأبوه.
ولد سنة خمس وثمانين وأربعمائة.
стр. 18957
قال ابْن الدّبيثيّ [١] : سمع مُحَمَّد بْن عليّ بْن أَبِي الصَّقْر الشّاعر، وأبا نُعَيْم مُحَمَّد بن إبراهيم الحماديّ، وأبا الْحَسَن كاتب الوقف، وأبا نُعَيْم بْن زَبزَب، وأحمد بْن أَبِي مُحَمَّد العُكْبَري، وأَبَا غالب مُحَمَّد بْن أَحْمَد، والمبارك بْن فاخر، وهبة اللَّه بْن السقَطي.
وانفرد فِي الدّنيا بإجازة أَبِي طاهر أَحْمَد بْن الْحَسَن الباقلّانيّ، وأبي منصور عَبْد المحسن الشّيحيّ، وأبي الْحَسَن بْن أيّوب البزّاز.
ورحل إلى بغداد، فسمع أَبَا الْحَسَن بْن العلّاف، وأَبَا القاسم بْن بيان، ونور الهدى الزَّيْنَبي.
وكان ثقة صحيح السّماع، متخشّعا، يرجع إلى دين وصلاح.
رحل النّاس إليه وكتبوا عَنْهُ.
روى عَنْهُ: أَبُو المواهب بْن صَصْرَى، ويوسف بْن أَحْمَد الشّيرازيّ، وعبد القادر الرُهاوي، وأبو بَكْر بْن مُوسَى الحارميّ، وأبو الفتح المنْدائي، وأبو طَالِب بْن عَبْد السّميع.
وسمعنا منه الكثير ونِعْمَ الشَّيْخ كان.
سمعت منه بقراءتي فِي سنة أربع وسبعين.
قلت: وروى عنه المرجّى بْن شُقيْر كِتَاب «الطّوالات» للتّنوخيّ.
قال ابْن الدبِيثي [٢] : وأنشدنا قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن عليّ بن زبزب سنة أربع وخمسمائة: أنشدنا أَبُو تمّام عليّ بْن مُحَمَّد بْن حسن قاضي واسط لبعضهم:
لمّا تكهّل مَن هَوَيْت ... وقلت: رَبْعٌ قد دثر
عاينت من طلّابه ... بالباب أفواجا زُمَر
وكذاك أرباب الحديث ... نفاقهم عند الكبر
стр. 18958
تُوُفي ﵀ فِي ثاني المحرّم بواسط وَلَهُ أربعٌ وتسعون سنة.
٣٢٤- محمود بْن نصر بْن حمّاد بْن صَدَقة بْن الشّعار [١] .
أَبُو المجد الحرّانيّ، البغداديّ، والد المحدّث إِبْرَاهِيم.
شيخ صالح، سمع الكثير بنفسه من: هبة اللَّه بْن الحُصَيْن، وهبة اللَّه بْن الطبَر، وأبي بَكْر المَزْرَفي، فَمَن بعدهم.
قال ابْن الدّبيثيّ: كان ثقة، صحيح النّقل.
تُوُفي فِي رَمَضَان، وَلَهُ ثمان وسبعون سنة.
قرأتُ عَلَيْهِ ونِعْمَ الشَّيْخ كان.
قلت: وَرَوَى عَن: العلّامة أَبِي الوفاء بْن عَقِيل.
وروى عَنْهُ: القاضي أَبُو منصور سَعِيد بْن مُحَمَّد بْن جحدر الصُوفي.
وقد قرأ بالروايات على هبة اللَّه بْن الطَّبر، وكان ثقة.
٣٢٥- مُقَاتل بْن عزّون.
الرّقّيّ، المعروف بابن العريف المصريّ.
واسع الرّواية.
قال الحافظ ابْن المفضّل فِي «الوَفَيَات» : قرأتُ عَلَيْهِ «سُنَن أَبِي دَاوُد» ، وأخبرنا ابْن المشرّف، عَن الحبّال، عَن أَبِي مُحَمَّد النّحّاس، عَن ابْن الأعرابيّ مناولة، عَنه.
وقرأتُ عَلَيْهِ ستّة أجزاء من أول كِتَاب «الأسماء والكنَى» للنَّسَائي، وهو عشرون جزءا، عن ابن المشرّف، عن الحبّال، عَن ابْن الخصيب، عَن ابْن النّسائيّ، عَن أَبِيهِ.
وناولني «صحيح مُسْلِم» ، أصل سماعه من يوسف المَيُورقي، اللخْمي، عَن الْحُسَيْن بْن عليّ الطّبريّ، بسنده.
стр. 18959
وتوفّي في رمضان. ومولده سنة إحدى وخمسمائة رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى.
٣٢٦- الموفَّق بْن شوعة [١] .
اليهوديّ، المصريّ، الطّبيب، الملقّب بالقيثارة.
من أعيان الأطبّاء والكحّالين. وكان ظريفا، شاعرا، ماجنا.
خدم السّلطان صلاح الدّين بالطّبّ.
وكان الشَّيْخ نجم الدّين الخَبُوشاني لَهُ صورة بمصر، وفيه صلاح و (دين) [٢] ، فإذا رَأَى ذِميًا راكبا قصد قتْله، فكانوا يتحامونه، فرأى الموفّق راكبا فضربه بشيء أصاب عينه، فقلعها وراحت هدْرًا.
وله، أعني الموفّق، قصيدة يهجو فِيهَا ابْن جُمَيع اليهوديّ رأس الأطبّاء بالقاهرة ويرميه بالأبْنَة. ولهم اللعْنة.
- حرف الياء -
٣٢٧- يوسف بْن إِبْرَاهِيم بْن عثمان [٣] .
أَبُو الحَجّاج العَبْدَري، الغَرْناطيّ، المعروف بالثَغْري [٤] .
أخذ القراءات عَن: عَبْد الرحيم بْن الفَرَس، وأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد، وأبي بَكْر يحيى بْن الخلوف، وأبي الْحَسَن بْن الباذش.
وسمع منهم، ومن: أَبِي مروان الباجيّ، وأبي بَكْر بْن العربيّ، وأبي الحسن بن مغيث، وخلق.
стр. 18960
وصحِب أَبَا بَكْر بْن مَسْعُود النَّحْوي مدَّة، وأخذ عَنْهُ العربيّة. وأجاز لَهُ أَبُو عليّ بْن سُكَّرَة، وأبو بَكْر الطّرْطُوشي.
قال الأبّار [١] : وكان فقيها حافظا، محدّثا، راوية، مقرئا، ضابطا، مفسّرا، أديبا. نزل فِي الفتنة قليوشة وأقرأ فِيهَا. وولي الصّلاة والخطْبة.
أكثر عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه التُّجيْبي وقال: لم أر أفضل منه، وَلَا أزهد، وَلَا أحفظ لحديثٍ وتفسير منه. ولم أر بالبلاد المشرقية أفضل من أَبِي مُحَمَّد العثماني وَلَا أزهد وَلَا أورع.
قال: وروى عَن أَبِي الحَجّاج: أَبُو عُمَر بْن عيّاد، وأبو الْعَبَّاس بْن عُمَيْرَة، وأبو سليمان بن حَوْط اللَّه [٢] .
وتُوُفي ﵀ فِي شوّال، وَلَهُ ٨٦ سنة.
٣٢٨- يونس بْن مُحَمَّد بْن مَنْعة بْن مالك بْن مُحَمَّد [٣] .
الْإِمَام رضيّ الدّين أَبُو الفضل المَوْصِلي الإربليّ الأصل، الشّافعيّ.
والد الشَّيْخ كمال الدّين مُوسَى وعماد الدّين مُحَمَّد.
وُلِد بإربل، وتفقَّه بالموصل على الْحُسَيْن بْن نصر بْن خميس الْجُهَنيّ، وسمع منه كثيرا من حديثه. ثمّ انحدر إلى بغداد وتفقَّه بها على أَبِي منصور سَعِيد بْن مُحَمَّد الرّزّاز.
стр. 18961
ثمّ ردَّ إلى الموصل وسكنها، وصادف بها قبولا عند متولّيها زين الدّين عليّ كَوْجَك صاحب إربل.
ودرَّس وأفتى وناظر، وتفقَّه به جماعة.
تُوُفي فِي المحرَّم وَلَهُ ثمانٍ وستّون سنة. ورَّخه ابْن خَلكان [١] .
وَفِيهَا وُلد:
نقيب الأشراف بهاء الدّين عليّ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الجن.
وأبو المجد عَبْد الملك بْن نصر بْن الفويّ بالثغْر. سمع من ابْن المفضّل.
وأبو بَكْر بْن عليّ بْن بكّار.
стр. 18962
سنة ثمانين وخمسمائة
- حرف الألف -
٣٢٩- أَحْمَد بْن عليّ بْن معمّر بْن رضوان [١] .
أَبُو بَكْر بْن جرادة المشاهر البغداديّ.
سمع: إِسْمَاعِيل بْن ملّة، وأَبَا طَالِب بْن يوسف.
سمع منه: عُمَر بْن عليّ.
وتُوُفي فِي جُمادى الآخرة، وهو ابْن خمسٍ وتسعين سنة.
قاله الدّبيثيّ.
٣٣٠- أَحْمَد بْن المبارك بْن دَرَك [٢] .
أَبُو الْعَبَّاس البغداديّ، الضّرير، المقرئ، الدارقَزّي [٣] .
شيخ صالح.
سمع: أَبَا القاسم بْن بيان، وأحمد بْن عليّ بْن قريش.
سمع منه: أَحْمَد بْن طارق، وعبد العزيز بْن الأخضر، وغيرهما.
وقال إلياس بْن جامع الإربليّ [٤] : قرأت عَلَيْهِ جزءا تحت شجرةٍ فِي داره، فقال لي: قرأتُ تحت هذه الشّجرة عشرة آلاف ختْمة.
تُوُفي فِي جُمادى الآخرة، وَلَهُ ثمان وسبعون سنة.
стр. 18963
٣٣١- إِبْرَاهِيم بْن حسين بْن يوسف بْن محارب [١] .
أَبُو إِسْحَاق القيْسي البَلَنْسِي، المقرئ.
أخذ القراءات عَن أَبِي عَبْد اللَّه بْن سَعِيد.
سمع من: أَبِي بَكْر بْن برنجال.
وأخِذت عَنْهُ القراءات وكتبها. وكان مشهورا بالتّجويد.
قال الأبّار: أخذ عنه شيوخنا أبو عبد الله بن واجب، وأبو الحجّاج بن أيّوب، وأبو الحسن بن خيرة.
وقرأ عليه في صغره أبو جعفر بن عون الله الحصّار.
توفّي سنة ثمانين أو إحدى وثمانين.
٣٣٢- إيلغازي بْن ألبي بْن تمرتاش بْن إيلغازي بْن أرتق [٢] .
الملك قطب الدّين صاحب ماردين. وليها مدّة طويلة بعد أَبِيهِ.
وكان موصوفا بالشّجاعة والعدل.
تُوُفي فِي جُمادى الآخرة، وخلّف ولدين صغيرين، فأقيم فِي الأمر أحدهما، وهو حسام الدّين، وقام بتدبيره مملوكه نظام الدّين ألْبُقش من تحت جناح خال أَبِيهِ شاه أرمن صاحب خلاط. فلمّا مات ولي الآخر قُطب الدّين، فامتدّت أيّامه إلى أن قتَلَ ألْبقُش واستقلّ بالأمر [٣] .
стр. 18964
- حرف الباء -
٣٣٣- بدر بْن عَبْد الغنيّ بْن مُحَمَّد [١] .
أَبُو النجْم الطّحّان، الواسطيّ، المقرئ.
قرأ على: عليّ بْن شِيران، وأبي مُحَمَّد سبط الخيّاط.
روى القراءات بواسط.
قال الدّبيثيّ: سمعتُ منه. وتُوُفّي فِي ربيعٍ الأوّل.
- حرف الحاء -
٣٣٤- الْحَسَن بْن عيسى بْن أصبغ.
أَبُو الوليد الْأَزْدِيّ، القُرْطُبيّ، المعروف بابن المناصف.
روى عَن: عمّ أمّه أَبِي مُحَمَّد بْن عتّاب، سمع منه «المدوّنة» وكتابه الكبير فِي المواعظ الملقّب ب «شفاء الصُّدور» .
وله إجازة عَن: أَبِي عليّ بْن سُكَّرَة.
ولي خطابة إشبيلية.
وحدّث عَنْهُ: أَبُو القاسم بْن الملجوم، وأبو سليمان بن حوط الله، وأبو الخطّاب بن دحية.
وتوفّي في المحرّم.
وولد ظنّا سنة اثنتين وخمسمائة.
٣٣٥- الحُسَيْن بْن عليّ بْن عَبْد الواحد بْن شبيب [٢] .
أبو عبد الله النّصيبيّ، ثمّ البغداديّ، الكاتب.
كان كاتبا منشئا، فصيحا، بليغا، مفوّها، له النّظم والنّثر.
وكان يدخل على المستنجد باللَّه ويجالسه، ويحبّ سماع كلامه. ويأمره
стр. 18965
بإطالة مقامه. قَالَ لَهُ مرّة مصحّفا: أَابنُ شَبِيب؟ فجاوبه مسرعا: عبدُ مولانا [١] .
تُوُفي فِي ربيع الآخر [٢] .
- حرف الزاي -
٣٣٦- زهير بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي سَعِيد [٣] .
أَبُو سعد الأصبهانيّ. يعرف بشعرانة [٤] .
стр. 18966
والد مُحَمَّد شعرانة الَّذِي أجاز للقاضي تقي الدّين الحنبليّ.
سمع: سَعِيد بْن أَبِي الرجاء الصيرَفي.
قال الدّبيثيّ: وكان مقرئا مجوّدا، قدِم بغداد، ولقِيتُه بالحِلة وبمدينة النَّبِيّ ﷺ ، وسمعتُ منه.
وتُوُفي معنا بوادي العروس فِي تاسع المحرّم.
- حرف السين -
٣٣٧- السّديد [١] .
أَبُو البيان بْن المدوَّر اليهوديّ، طبيب السّلطان صلاح الدّين.
كان حاذقا بصيرا بالعلاج، خدم الخلفاء الباطنيّة، وخدم بعدهم صلاح الدّين، وطال عمره وانقطع. وكان لَهُ فِي الشّهر أربعة وعشرون دينارا إلى أن مات إلى لعنة اللَّه.
وكان يُقرئ الطبَّ فِي داره بمصر، وعاش ثلاثا وثمانين سنة. وهو من تلامذة زين الحسّاب.
تُوُفي سنة ثمانين.
٣٣٨- سعد بْن الْحَسَن بْن سلمان [٢] .
أَبُو مُحَمَّد الحرّانيّ، ثمّ البغداديّ، ويُعرف بابن التّورانيّ [٣] . وتُوران قرية على باب حَران.
كان تاجرا معروفا، وأديبا شاعرا. جالس أَبَا منصور الجواليقيّ، وغيره.
روى عَنْهُ أبو سعدون شعره في «الذّيل» .
стр. 18967
وتُوُفي فِي ذي القعدة [١] .
- حرف العين -
٣٣٩- عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن وقّاص.
أَبُو مُحَمَّد اللّمطيّ، المَيُورقي، خطيب مَيُورقَة ومفتيها.
استشهد فِي الحادثة الكائنة بقصر مَيُورقَة فِي هذا العام.
٣٤٠- عَبْد الرحيم بْن أَبِي البركات إِسْمَاعِيل بْن أَبِي سعد أَحْمَد بْن مُحَمَّد [٢] .
صدر الدّين أَبُو القاسم النيْسابوري، ثمّ البغداديّ، الصُّوفي. شَيْخ الشّيوخ.
كان حَسَن النظْم والنّثر، وَلَهُ رأي ودهاء وتقدمٌ وجاه عريض. فكان المشار إليه فِي حُسْن الرأي والتّدبير، مع زُهد وعبادة.
ترسّل إلى الشّام، وكانت الملوك تستضيء برأيه [٣] .
سمع: أَبَاهُ، وأَبَا القاسم بْن الحُصَيْن، وزاهر بن طاهر، وأبا عليّ
стр. 18968
الفارقيّ، ومقرّب بْن الْحُسَيْن النّسّاج.
وروى الكثير، وكان صدوقا نبيلا.
سمع منه: أَبُو سعد السّمعانيّ مع تقدُّمه، وأبو الخير القزوينيّ، وأبو منصور حَفَدَة العطّاريّ.
وروى عَنْهُ: أَبُو أحمد بْن سُكَيْنَة، وابنه أَبُو الفُتُوح، وأبو عَبْد الله محمد بن الدّبيثيّ، وسالم بن صَصْرَى، وآخرون.
وكان فِي الرسْليَة من قِبَل أمير المؤمنين، هُوَ والطّواشيّ شهاب الدّين بشير، فمرضا بدمشق، وطلبا العود إلى بغداد. وسارا فِي الحَرّ، فتوفّي بشير بالسخْنة. وأمّا الشَّيْخ صدر الدّين فإنّه لم يستعمل فِي مرضه هذا دواء توكُّلًا على اللَّه تعالى. كذا نقل ابْن الأثير [١] فِي «تاريخه» .
وتُوُفي بالرحْبَة فِي رجب.
وكان معه كَفَنُهُ إلى أَيْنَ سافر، وكان من غزْل أمّه، ومعه دينار لتجهيزه، من أجرة غزْل أمّه [٢] .
٣٤١- عَبْد الرحيم بْن عُمَر بْن عَبْد الرحيم بْن أَحْمَد [٣] .
стр. 18969
أَبُو القاسم الحضْرمي، الفاسيّ، المعروف بابن عكيس.
سمع بقُرْطُبة وإشبيلية من: أَبِي الْحَسَن بْن مُغِيث، وأبي بَكْر بْن العربيّ.
وكان حافظا، مشاورا، فقيها، مبرّزا، لَهُ تواليف.
حدّث عَنْهُ: ابنه عُمَر، وأبو مُحَمَّد بْن مطروح.
تُوُفي فِي شعبان وَلَهُ ثمانون سنة.
٣٤٢- عَبْد القادر بْن هبة اللَّه الغضائريّ [١] .
سمع: أَبَا القاسم بْن الحُصَيْن، وأَبَا الْحُسَيْن بْن الفرّاء.
كتب عَنْهُ: ابْن مَشقْ، وغيره.
٣٤٣- عَبْد اللّطيف بْن مُحَمَّد بْن ثابت [٢] .
الْخُجَنْدِيُّ. رئيس أصبهان.
عالم، إمام كبير القدْر، بعيد الصّيت.
قدِم بغداد ووعظ، وحجَّ، وعاد إلى بلده.
فتُوُفّي فِي ربيع الأوّل. وقد حدّث [٣] .
٣٤٤- عُبَيْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بن الفرّاء [٤] .
стр. 18970
أَبُو القاسم بْن أَبِي الفَرَج ابْن أَبِي خازم ابْن القاضي أَبِي يَعْلَى البغداديّ، الحنبليّ.
سمّعه أَبُوهُ الكثير من أَبِي منصور عَبْد الرَّحْمَن القَزَّاز، وأبي منصور بْن خيرون، وأبي عَبْد اللَّه السّلال، وأبي الْحَسَن بْن عَبْد السّلام.
وطلب هُوَ بنفسه، وأكثر عَن أصحاب عاصم بْن الْحَسَن، وطِراد.
وبالغ حتّى سمع من أصحاب ابْن الحُصَيْن. وكتب وحصّل الأصول.
قال ابْن النّجّار [١] : وكانت داره مجمعا لأهل العِلم والشّيوخ، وينفق عليهم ويتكرَّم. وكان لطيفا حَسَن الأخلاق ذا مروءة. قرأ الفقه وشهد على القضاة، ثمّ عُزِل لمّا ظهرت منه أشياء لَا تليق بأهل الدّين قبل موته بقليل.
سمع منه: ابْن الأخضر، وكان يصفه بالسّخاء والعطاء.
وقال لي ابْن القطيعيّ: كان عَدْلًا فِي روايته ضعيفا فِي شهادته.
مات سنة ثمانين فِي آخرها. مرض بالفالج أسبوعا. ومولده سنة سبْعٍ وعشرين.
قلت: رَوَى عَنْهُ الشَّيْخ الموفّق وقال: كان آخر مَن بقي مِن ذرّيّة القاضي أَبِي يَعْلَى ممّن لَهُ حشمة وجاه ومنصب.
وكان لَهُ دار واسعة، وعنده أكثر كتب أَبِي يَعْلَى. ثمّ افتقر فباع أكثرها.
٣٤٥- عتيق بْن أَحْمَد بْن سلمون.
أَبُو بَكْر البَلَنْسِي، النحْوي.
أخذ القراءات عَن: ابْن هُذَيل، والنّحو عَن: أَبِي مُحَمَّد بْن عَبْدُون.
استشهد فِي كائنة غربالة.
٣٤٦- عثمان بْن محمد بن عيسى [٢] .
стр. 18971
أَبُو عَمرو اللخْمي، المُرْسِي، البشجيّ [١] ، نسبة إلى بعض الثّغور.
أخذ عَن: أَبِي الْحَسَن بْن هُذيْل، وأبي عَبْد اللَّه بْن سعادة.
وكان فقيها ماهرا، مدرّسا، مناظِرًا.
تفقّه به أَبُو سُلَيْمَان بْن حوْط اللَّه.
وروى عَنْهُ: هُوَ، وأبو عيسى بْن أَبِي السّداد [٢] .
٣٤٧- عليّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوارث [٣] .
أَبُو الْحَسَن الغَرْناطي.
روى عَن: أَبِي الْحُسَيْن بْن ثابت، وابن العربيّ، وشُرَيْح بْن مُحَمَّد، وأبي جَعْفَر البطْروجي.
قال ابْن الزُبَيْر [٤] : صاحب رواية ودراية وخير وتواضع.
تُوُفي سنة ثمانين أو نحوها.
٣٤٨- علي بن محمد بن عبد الملك [٥] .
- الموصول والصلة ٥ ق ١/ ١٣٨، ١٣٩ رقم ٢٨٢.
стр. 18972
أَبُو الحَكَم اللخْمي الإشبيليّ.
نزل به أَبُوهُ قُرْطبة.
سمع: أباه، وأبا عَبْد الملك بْن مكّيّ، وأبا الْحُسَيْن بْن مغيث.
ووُلي خطّة الكتابة بمَرّاكُش.
وكان كاتبا بليغا مفوَّهًا، من بيت رئاسة.
حدّث فِي هذا العام واختفى خَبَرهُ [١] .
- حرف الميم -
٣٤٩- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي عَليّ.
أَبُو بَكْر الأصبهانيّ، ثمّ البغداديّ السّيّديّ، منسوب إلى خدمة الأمير السّيّد أَبِي الْحَسَن العَلوي.
شيخ صالح. سمع فِي الكهولة من: ابْن البطّيّ، وأبي زُرْعة، ومُعَمّر بْن الفاخر.
وسمّع: ابنه عَبْد الكريم، وحفيده أَبَا جَعْفَر محمدا.
وكان ثقة.
روى عَنْهُ: إلياس بْن جامع الإربليّ فِي مصنّفاته.
وتُوُفي فِي شعبان، وَلَهُ سبعون سنة.
٣٥٠- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي عليّ مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن نبهان.
أَبُو الفَرَج البغداديّ، الكراخيّ.
سمع من: جدّه، وابن بيان الرّزّاز.
стр. 18973
روى عَنْهُ: تميم البَنْدَنِيجي، والْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد القاهر، وأبو بَكْر عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد المقرئ، وسالم بْن صَصْرَى، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الطّبّال، وجماعة. وكان شاعرا يمدح الرؤساء، وَلَهُ:
تركتُ القريضَ لمن قالَهُ ... وجُودَ فلان وأفضالَهُ
وتبت من الشّعر لمّا رَأَيْت ... كساد كساد القريض وإهمالَهُ
وعدتُ إلى منزلي واثقا ... بربٌ يرى الخلْق سوالَهُ
تُوُفي فِي رَمَضَان وَلَهُ أربعٌ وتسعون سنة.
٣٥١- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن طاهر [١] .
أَبُو بَكْر الْأَنْصَارِيّ، الإشبيليّ، النّحويّ. ويُعرف بالخِدَب [٢] .
أخذ العربيّة عَن: أَبِي القاسم بْن الرّمّال، وأبي الْحَسَن بْن مُسْلِم.
وسادَ أهل زمانه فِي العربيّة، ودرّس فِي بلادٍ مختلفة. وكان قائما على «كِتَاب سيبوَيْه» ، وَلَهُ عليه تعليق سمّاه «الطُّرر» ، لم يُسبق إلى مثله.
وكان يتعانى التّجارة، فدخل مدينة فاس وأقرأ أهلها مدَّة.
أخذ عَنْهُ: أَبُو ذَرّ الخُشَنيّ، وأبو الْحَسَن بْن خَرُوف.
وحجّ، وأقرأ بمصر، وحلب، والبصْرة، ثم رجع. واختلط عقله فأقام ببجاية وربّما ثاب إليه عقل فيتكلّم فِي مسائل أحسن ما يكون. ذكره الأبّار [٣] .
стр. 18974
٣٥٢- مُحَمَّد بْن حمزة بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سلامة بْن أَبِي جميل [١] .
القُرَشي أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي يَعْلَى الشُّرُوطي المعدّل الدّمشقيّ، المعروف بابن أَبِي الصّقر. أحد محدّثي دمشق الثّقات.
وُلِد فِي رجب سنة تسع وتسعين وأربعمائة.
وسمع من: هبة اللَّه بْن الأكفانيّ، وعليّ بْن أَحْمَد بْن قبيس، وجمال الْإِسْلَام أَبِي الْحَسَن السلَمي، وطائفة.
ورحل سنة تسعٍ وعشرين، فسمع: هبة اللَّه بْن الطَّبَر، وأبا بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وجماعة.
ولم يزل مشتغلا بالطلَب والإفادة.
وسمّع ولده مُكْرَمًا من حمزة بْن الحُبُوبي، وطبقته. وكان شُرُوطي البلد.
روى عَنْهُ: البهاء عَبْد الرَّحْمَن، وعبد القادر الرّهاويّ، وأبو الْحَسَن القطِيعي، والضّياء مُحَمَّد، وآخرون.
وقرأت وفاته بخطّ الحافظ الضّياء فِي يوم السَّبْت السّابع والعشرين من صفر سنة ثمانين.
стр. 18975
قلت: رَوَى عَنْهُ أَبُو المواهب بْن صَصْرَى.
٣٥٣- مُحَمَّد بْن خَالِد بْن بختيار [١] .
أَبُو بَكْر الأزَجي ابْن الرّزّاز، الضّرير، المقرئ.
قال الدّبيثيّ: شَيْخ فاضل، عارف بالقراءات والأدب.
قرأ على: أَبِي عَبْد اللَّه البارع، وسِبْط الخيّاط، ودعوان بْن عليّ.
وسمع منهم. وأقرأ النّاس مدّة، وتخرّج به جماعة فِي النّحو. وكان ثقة عارفا بوجوه القراءات. أمّ مدّة بمسجد دعوان بباب الأزَج.
وتُوُفي فِي المحرّم ﵀.
٣٥٤- مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عُبَيْد اللَّه [٢] .
أَبُو المظفّر المؤدّب. شيخ بغداديّ، مليح الخطّ.
علّم خلْقًا.
قال الدّبيثيّ: هُوَ مؤدّبنا. وكان شيخنا ابْن ناصر يقول: هُوَ علّمني الخطّ.
حدّث عَن: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي الْأَنْصَارِيّ، وأبي منصور بْن الجواليقيّ، وجماعة.
وتُوُفي فِي ربيع الآخر.
٣٥٥- مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم بن الفضل [٣] .
