قلت: روى عَنْهُ بالإجازة شيخنا ابن أَبِي الخير.
تُوُفّي فِي ذِي الحجَّة.
- حرف القاف -
١٩٩- القاسم بْن عليّ بْن أَبِي العلاء [١] .
أبو الفتح السّقْلاطُونيّ الدّارْقَزِّيّ.
حدّث عن: عَبْد الوهّاب الأَنْماطيّ.
وتُوُفّي ﵀ فِي أوّل السّنة.
٢٠٠- قِلِيج النُّوريّ [٢] .
الأمير الكبير غرس الدّين.
أَعْطَاه السّلطان صلاح الدّين الشّغر، وبكّاس، وشقيف دركوش لمّا افتتحها، فلمّا مات قصد صاحب حلب هَذِهِ البلاد، وأخذها، بالأمان بعد المحاصرة، من أولاد قليج وعوَّضهم.
- حرف الميم -
٢٠١- مُحَمَّد بْن حامد.
أبو عبد الله بن الدياهيّ.
ناظر الخالص، والخالص من أعمال العراق.
وهو أخو مكّيّ، ناظر الدّيوان الْعَزِيز.
٢٠٢- مُحَمَّد بْن عَبْد السّلام بْن عَبْد السّاتر [٣] .
الأنصاريّ، فخر الدّين الماردِينيّ، الطّبيب. إمام أَهْل الطَّبّ فِي وقته.
أَخَذَ الطّبّ عن: أمين الدولة ابن التّلميذ، والفلسفة عن: النّجم أحمد بن الصّلاح.
стр. 19567
قدِم دمشقَ فِي أواخر عمره وأقرأ بها الطّبّ.
أَخَذَ عَنْهُ: السّديد محمود بْن عُمَر بْن رقيقة، والمهذَّب عَبْد الرحيم بْن عليّ [١] .
ثُمَّ سافر إِلَى حلب، فأنعم عليه الملك الظّاهر غازي، وبقي عنده نحو سنين مكرَمًا.
ثُمَّ سافر إِلَى ماردين.
وتُوُفّي بآمِد فِي ذي الحجَّة. ووقف كتبَه بماردين.
وحكى السّديد تلميذه أنّه حضره عند الموت، فكان آخر ما تكلَّم به:
اللَّهمّ إنّي آمنتُ بك وبرسولك، صَدَق صلّى اللَّه عليه إنّ اللَّه يستحي من عذاب الشّيخ.
تُوُفّي وله اثنتان وثمانون سنة.
٢٠٣- مُحَمَّد بْن عَبْد المولى بْن مُحَمَّد [٢] .
الفقيه أبو عَبْد اللَّه اللَّخْميّ، اللُّبْنيّ، المهدويّ، المالكيّ، الفقيه.
ولُبْنَة [٣] : من قُرَى المهديَّة.
روى عن: أَبِيهِ، عن نصر المقدسيّ الفقيه.
روى عَنْهُ: ابن الأنمَاطيّ، والكمال الضّرير، والرّشيد العطّار، وجماعة.
ومات بمصر فِي صَفَر، وعاش خمسا وثمانين سنة [٤] .
стр. 19568
٢٠٤- مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عليّ [١] .
أبو الفتوح الطّوسيّ، ثُمَّ النَّيْسابوريّ.
سمع: أَبَا المعالي مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسيّ.
حمل عَنْهُ بَدَل التّبريزيّ «السُّنَن الكبير» بكماله.
٢٠٥- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَلِيِّ بْن أَحْمَد بْن أمامة [٢] .
أبو المفاخر الواسطيّ، الْمُقْرِئ، النَّحْويّ.
تُوُفّي بالقاهرة.
أحدُ من قرأ على أَبِي بَكْر بْن الباقِلّانيّ، وتُوُفّي شابّا.
٢٠٦- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الغنائم مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن المهتدي باللَّه [٣] .
الشّريف أبو الغنائم الهاشميّ، العبّاسيّ، الحريميّ، الخطيب.
ولد سنة ثمان عشرة وخمسمائة.
стр. 19569
وقد سمع من أَبِي بَكْر الأنصاريّ، وبعده من: أَبِي عَبْد اللَّه بْن السّلّال، وابن الطّلّاية.
تُوُفّي فِي نصف المحرَّم. وحدَّث بشيءٍ يسير.
وكان خطيب جامع القصر.
٢٠٧- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي البركات إِسْمَاعِيل بْن الحُصْريّ [١] .
القاضي أبو عَبْد اللَّه الْبَغْدَادِيّ، ثُمَّ الواسطيّ، المعدّل.
روى عن: أَبِي الوقت.
وولي قضاء بلده [٢] .
٢٠٨- مُحَمَّد بْن محمود بْن إِسْحَاق بْن المعزّ [٣] .
أبو الفتح الحرَّانيّ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ.
سمع من: جدّه لأمّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحرّانيّ، وأبي الوقْت السِّجْزي، وأبي المظفّر الشِّبْليّ، وطائفة.
وخرّج لنفسه مشيخة.
وتُوُفّي فِي ذي الحجَّة.
وقد شُهِّر على جملٍ لكونه زَوَّر.
٢٠٩- مُحَمَّد بْن أَبِي المظفّر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عمامة [٤] .
أبو بَكْر الأَزَجيّ، البزّاز.
سمع: أبا القاسم بن السّمرقنديّ، وغيره.
стр. 19570
وتُوُفّي فِي ذي الحجّة.
٢١٠- محمد البشيليّ [١] .
الزّاهد. من فقراء بغداد المذكورين.
صحب الشّيخ عبد القادر [٢] .
وتوفّي في ثاني عشر شعبان. وبَشِيلة: قرية قريبة من الجانب الغربيّ من بغداد.
٢١١- محمود بْن عَبْد اللَّه بْن مطروح بْن محمود [٣] .
أبو الثّناء المِصِّيصيّ الأصل، المصريّ، الْمُقْرِئ، المؤدّب، الحنبليّ، الصّالح.
حدَّث عن: الشّريف أَبِي الفُتُوح الخطيب، والفقيه أَبِي عُمَر، وعثمان بْن مرزوق.
وروى بالإجازة عن حسّان بْن سلامة الخلّال.
روى عَنْهُ: الفقيه مكّيّ بْن عُمَر.
وكان حَسَن التَّلَفُّظ بالقرآن جدا. قاله المنذريّ [٤] . وقال: تُوُفّي فِي جُمادى الأولى.
٢١٢- محمود بْن كرم بن أحمد [٥] .
стр. 19571
أبو الثّناء الْبَغْدَادِيّ، الْمُقْرِئ، الضّرير [١] .
قرأ القرآن على: عليّ بْن عساكر، وغيره.
وتُوُفّي فِي رجب.
وكان مجوّدا للقراءات.
٢١٣- الْمُبَارَك بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عبّاس.
الخطيب أبو سعْد الْجُبّائيّ، العراقيّ، السُّلَميّ.
سمع: دعوان بْن عليّ، وأبا الفضل الأُرْمَوِيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن المذاريّ.
وعنه: أبو الفُتُوح بْن الحُصْريّ.
مات فِي ربيع الآخر، وله سبْعٌ وسبعون سنة.
وكان صالحا خيِّرًا، يخطب بالْجُبّ بقرب بَعْقُوبا.
٢١٤- مَسْعُود بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي بْن العبّاس [٢] .
الفقيه أبو المعالي بْن الدّيناريّ، الحنفيّ، العطّار.
وُلِد سنة ثمان عشرة.
وسمع من: جدّه لأمّه الْحُسَيْن بْن الْحَسَن المقدسيّ، وأبي القاسم بْن الحُصَيْن، وقاضي المَرِسْتان.
وسمع منه: عُمَر بْن عليّ الحافظ، والقدماء.
وروى عنه: أبو عبد الله الدبيثي، وابن خليل.
وتُوُفّي فِي رمضان. وكان إمام مشهد أَبِي حنيفة. وهو أخو محمود بْن الدّيناريّ.
أثنى عليه ابن النّجّار [٣] .
стр. 19572
٢١٥- مظفَّر بْن صَدَقة [١] .
أبو البدر الأَزَجي، الطّحّان.
حدَّث عن: هبة اللَّه بْن الحُصَيْن.
وقيل إنّ اسمَه نصر، وكنيته أبو المظفّر.
تُوُفّي سنة ثلاثٍ أو أربعٍ وتسعين.
٢١٦- مفرّج بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم.
أبو الخليل الأنصاريّ، الإشبيليّ، الضّرير.
أخذ القراءات عَن: أَبِي بَكْر بن خَيْر، ونَجَبة بن يحيى.
وحدَّث عن: عَبْد الكريم بْن غُلَيْب، وفتح بْن مُحَمَّد بْن فتح، وسليمان بْن أَحْمَد اللَّخْميّ، وجماعة.
سمع من بعضهم، وأجازوا له كلّهم. وأقرأ القراءات. وقد أجاز لبعضهم في هذه السّنة.
لم تحفظ وفاته.
- حرف النون -
٢١٧- نعمة الله بن عليّ بن العطّار [٢] .
أبو الفضل الواسطيّ.
روى عن: جدّه لأمّه أَبِي عبد الله محمد بن علي الجلابي.
وحدث ببغداد.
- حرف الواو -
٢١٨- واثق بْن هبة اللَّه بن أبي القاسم [٣] .
стр. 19573
أبو البركات الحربيّ.
سَمِع: عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن يوسف.
وتُوُفّي فِي ربيع الأوّل من شيوخ ابن خليل.
- حرف الياء -
٢١٩- يحيى بْن سَعِيد بْن هبة اللَّه [١] بْن عليّ بْن عليّ بْن زَبَادَة [٢] .
أبو طَالِب بْن أَبِي الفَرَج الواسطيّ الأصل، الْبَغْدَادِيّ، الكاتب.
شيخ ديوان الإنشاء بالعراق، قِوام الدّين. انتهت إليه رئاسة الإنشاء فِي عصره، مع تفنُّنِه بعلومٍ أُخَر، كالفقه، والأُصول، والكلام، والشِّعْر.
وقد سارت برسائله المونقة الرُّكْبان.
ومن شِعره:
لا تَغْبِطَنّ وزيرا للملوك وإنْ ... أنالَهُ الدَّهرُ منهم فوق هِمَّتِهِ
واعْلَم بأنّ له يوما تَمُورُ به الأرض ... الوقور كما مادت لهيبتهِ [٣]
هارونُ وهو أخو مُوسَى الشّقيقٌ له ... لولا الوزارةُ لم يأخُذْ بِلحيتهِ
ووُلّي مناصب جليلة.
ومولده في سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.
وحدَّث عن: أَبِي الْحَسَن عَلِيِّ بْن هبة اللَّه بْن عَبْد السّلام، وأبي القاسم عليّ بْن الصّبّاغ، والقاضي أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن محمد الأرّجانيّ الأديب.
стр. 19574
وأخذ العربيَّة عن: أَبِي مَنْصُور بْن الجواليقيّ.
وولّي نظر واسط، والبصرة، ثمّ ولّي حجابة الحجّاب، ثمّ ولّي الأستاذ داريّة ونقل إلى كتابة الإنشاء.
حدّث عنه: أبو عبد الله الدبيثي، وابن خليل، وغيرهما.
قال الدّبيثيّ [١] : أنشدنا أبو طالب، أنّ القاضي أَبَا بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأَرَّجانيّ أنشده لنفسه فِي سنة ثمانٍ وثلاثين وخمسمائة:
ومقسومة العَينين من دَهَشِ النَّوَى ... وقد راعها بالعِيس رَجْعُ حُدائي
تُجيبُ بإحدى مُقْلَتَيها تَحِيَّتي ... وأُخرى تُراعي أَعْيُنَ الرُّقباءِ
رأتْ حولَها الواشين طافوا فَغَّيَضتْ ... لهم دمعها واستعْصَمت بخِباءِ
فلمّا بكتْ عيني غداةَ وَدَاعِهم [٢] ... وقد روَّعَتْني فُرْقةُ القُرَناءِ
بَدَتْ فِي مُحَيّاها خَيالاتُ أَدْمُعي ... فغاروا وظنُّوا أنْ بَكَتْ لبُكائي
تُوُفّي ابن زَبَادَة في سابع عشر ذي الحجَّة.
وكان دَيِّنًا، محمود السّيرة.
٢٢٠- يحيى بْن ياقوت [٣] .
أبو الفَرَج الْبَغْدَادِيّ، النّجّار.
روى عن: هبة اللَّه بْن الحُصَيْن، وأبي غالب بْن البنّاء، وهبة اللَّه بْن الطَّبَر، وجماعة.
روى عنه: ابن الدبيثي [٤] ، وابن خليل، واليلداني، وغيرهم.
стр. 19575
وكان يسكن المختارة من الجانب الشّرقيّ.
تُوُفّي فِي حادي عشر جُمادى الآخرة.
٢٢١- يُونُس بْن أبي محمد بن علي بن المعمر [١] .
أبو اليُمْن البغداديّ، البُسْتَنْبانيّ [٢] ، المعروف بابن جَرَادَة.
روى عن: عَبْد الخالق بْن عَبْد الصّمد بْن البَدَن.
وتُوُفّي فِي المحرَّم [٣] .
روى عَنْهُ: ابن خليل.
وفيها وُلِد: شمس الدّين المسلّم مُحَمَّد بْن المسلّم بْن عِلّان القَيْسيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن عَبْد المؤمن الصوري فِي ذي الحجة، والنّظام عليّ بْن الفضل بْن عَقِيل العبّاسيّ التّاجر، له إجازة من الخُشُوعيّ، والعدل بدر الدّين مُحَمَّد بْن عليّ العَدَوي بْن السّكاكريّ، وأبو بَكْر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الهَرَويّ، ثُمَّ الصّالحيّ فِي شوّال، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سلامة المَقْدِسيّ، والعزّ عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد المنعم بْن الصَّيْقَل بحرّان، والزّاهد أحمد بن عليّ الأثريّ.
стр. 19576
سنة خمس وتسعين وخمسمائة
- حرف الألف -
٢٢٢- أَحْمَد بْن حيّوس [١] بْن رافع بْن مُتَوَّج بْن مَنْصُور بْن فُتَيْح [٢] .
العدْل، الجليل، أبو الْحُسَيْن الغَنويّ، الدّمشقيّ.
وُلِد سنة إحدى وعشرين وخمسمائة. وكان اسمه قديما عَبْد اللَّه.
سمع من: أبي الفتح نصر اللَّه المصيصي، وهبة اللَّه بْن طاوس.
وتُوُفّي فِي ذي القعدة.
روى عَنْهُ: الحافظ الضّياء، وطائفة. وأجاز لأحمد بْن أَبِي الخير [٣] .
٢٢٣- أَحْمَد بْن وهْب بْن سَلْمان [٤] بن أحمد بن الزّنف [٥] .
стр. 19577
أبو الْحُسَيْن السُّلميّ، الدَّمشقيّ.
وُلِد سنة ثلاثين، وسمَّعه أَبُوهُ حضورا من: يحيى بْن بطْريق.
وسمع: أَبَا الفتح نصر اللَّه المصّيصيّ، وأبا الدُّرّ ياقوتا الرُّومي، وأبا المعالي مُحَمَّد بْن يحيى القاضي، وجماعة.
روى عَنْهُ: ابن خليل، وجماعة.
وأجاز لابن أَبِي الخير.
تُوُفّي فِي ذي الحجَّة.
٢٢٤- إِسْمَاعِيل بْن فضائل بْن عَبْد الباقي بْن مكّيّ [١] .
أبو عَبْد الرَّحْمَن الحربيّ.
سمع: هبة اللَّه بْن الحُصَيْن، والقاضي أَبَا بَكْر.
روى عَنْهُ: أبو عَبْد اللَّه الدُّبيثيّ، وابنُ خليل.
وأجاز لابن أَبِي الخَيْر.
وتُوُفّي فِي شعبان.
قال ابن النّجّار: هُوَ شيخ صالح.
٢٢٥- إِسْمَاعِيل بْن هبة اللَّه بْن أَبِي نصر بْن أَبِي الفضل [٢] .
أبو مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ، الحربيّ، المعروف بابن دَقِيقة.
سمع من: أَبِي البركات الأنْماطيّ، وأبي البدر الكَرْخيّ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن يوسف.
ودَقيقة بالفتح.
روى عنه: الدّبيثيّ، وابن خليل.
стр. 19578
وأجاز لابن أَبِي الخير سلامة.
تُوُفّي يوم عاشوراء.
٢٢٦- أسماء [١] بِنْت أَبِي البركات مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الرَّان [٢] .
الدّمشقيَّة.
روت عن: جدّها لأمّها أَبِي المفضّل يحيى بْن عليّ القاضي.
وعنها: سِبْطها النّسّابة عزّ الدّين مُحَمَّد بْن أَحْمَد، ويوسف بْن خليل، والشّهاب القُوصيّ.
وتزوَّجت بابن خالتها مُحَمَّد أخي الحافظ ابن عساكر.
تُوُفّيت فِي ذي الحجَّة.
٢٢٧- أعزّ بْن عليّ بْن المظفَّر بْن عليّ [٣] .
أبو المكارم الْبَغْدَادِيّ، المراتبيّ، المعروف بالظَّهيريّ.
سمع من: أَبِي القاسم والده، ومن: إِسْمَاعِيل بْن السَّمَرْقَنْديّ، ومَسَرَّة بْن عَبْد اللَّه الزَّعيميّ.
وكان أُمِّيًّا لا يكتب.
روى عَنْهُ: ابن خليل، واليَلْدانيّ.
وتُوُفّي فِي ثالث عشر ربيع الأوّل [٤] .
стр. 19579
٢٢٨- آمنة بِنْت مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن طاهر بْن الرّان [١] .
أخت السّتّ أسماء.
وُلِدت سنة ثمان عشرة وخمسمائة.
وتُوُفّيت فِي شوّال، ودُفنت بمسجد القدم.
سمعت من: جدّها لأمّها القاضي المنتجب يحيى بْن عليّ القُرشيّ، وعبد الكريم بْن حَمْزَة.
وحجّت هِيَ وأختها، ثمّ حجّت مرّتين أيضا.
روى عَنْهَا ولدُها القاضي محيي الدّين أبو المعالي بْن الزّكيّ، وشهاب الدّين القُوصيّ، وغير واحد.
وَوَقَفَتْ رِباطًا بدمشق.
- حرف الباء -
٢٢٩- بَشِير بْن محفوظ بْن غَنيِمة [٢] .
أبو الخير الأَزَجيّ شيخ صالح.
روى عن: ابن ناصر، وأبي الوقت.
وصحِب الشّيخ عَبْد القادر، وانقطع إِلَى العبادة. وله كلام فِي العَرْفان.
وكان النّاس يتبرّكون به.
تُوُفّي ﵀ فِي حادي عشر في ربيع الأوّل.
стр. 19580
- حرف الثاء -
٢٣٠- ثابتُ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الفَرَج بْن الْحَسَن [١] .
أبو الفَرَج المَدِينيّ، الأصبهانيّ.
محدِّث ناحيته.
سمع من: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عليّ بْن أَبِي ذَرّ، وسعيد الصَّيْرَفيّ، وزاهر الشّحّاميّ، والحسين الخلّال، وجماعة.
ورحل إلى بغداد.
فسمع من: أَبِي الفضل الأرمويّ، والمبارك بن كامل المفيد، وغيرهما.
وأملى بأصبهان، وخرَّج.
ووُلّي خطابة أصبهان. وكان ذا معرفة بهذا الشّأن.
سمع منه: الحافظ أبو بَكْر الحازميّ، ونصر بْن أَبِي رشيد الأصبهانيّ، ويوسف بْن خليل، وجماعة.
وأجاز لأحمد بْن أَبِي الخير.
تُوُفّي أواخر رمضان.
- حرف الحاء -
٢٣١- الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عليّ [٢] .
أبو عليّ الْبَغْدَادِيّ، البقّال، المعروف بابن القطائفيّ.
روى عن: ابن الحصين.
وكان سوقيّا متعيّشا.
стр. 19581
روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ، وابن خليل، وجماعة.
وأجاز لابن أَبِي الخير.
تُوُفّي فِي المحرَّم وقد قارب الثّمانين.
٢٣٢- الْحُسَيْن بْن أَبِي بَكْر بْن الْحُسَيْن [١] .
أبو عَبْد اللَّه الحربيّ، المعروف بابن السّمك.
روى عن: هبة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الأصابع الحربيّ.
٢٣٣- حُمَيْد الأَبْلَه [٢] .
كان ببغداد ينام على المزابل، وربّما تكشَّف، ومع هَذَا فكان للبغاددة فِيهِ اعتقاد كقاعدتهم فِي المُولهين.
تُوُفّي فِي ذي القعدة، وشيّعه خلائق.
- حرف الخاء -
٢٣٤- خليفة بْن أبي بَكْر بْن أَحْمَد [٣] .
أبو نصر الْبَغْدَادِيّ ابن القَطَوة.
روى عن: إِسْمَاعِيل بْن السَّمَرْقَنديّ، وعبد الوهّاب بْن الأنْماطيّ.
وكان سقّاء.
روى عَنْهُ بالإجازة: أَحْمَد بْن أَبِي الخير.
تُوُفّي فِي شعبان.
وأبوه قيّده ابن نقطة.
стр. 19582
وحدَّث عَنْهُ: ابن النّجّار.
- حرف الدال -
٢٣٥- دُلَف بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُوفا [١] .
أبو القاسم الحريميّ [٢] .
سمع: ابن الحُصَيْن، وغيره.
روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ، وابن خليل، واليَلْدانيّ. وبالإجازة: ابن أَبِي الخير.
تُوُفّي فِي شوّال.
قال ابن النّجّار: كان صالحا، دمثا، حسَنَ الأخلاق.
- حرف الضاد -
٢٣٦- ضياء بْن أَحْمَد بْن يوسف بْن جَنْدَل [٣] .
أبو مُحَمَّد الحربيّ.
روى عن: أَبِي الْحَسَن بْن عَبْد السّلام، وعبد اللَّه اليُوسُفيّ، والمبارك بْن كامل الدّلّال.
سمع منه: أَحْمَد بْن سلمان الحربيّ، وابن خليل، وجماعة.
وأجاز لابن أَبِي الخير.
تُوُفّي فِي جُمادى الآخرة.
стр. 19583
- حرف الطاء -
٢٣٧- طرخان بْن ماضي بْن جَوْشَن بْن عليّ [١] .
الفقيه أبو عَبْد اللَّه اليمنيّ، ثُمَّ الدَّمشقيّ، الشّاغُوريّ، الضّرير الشّافعيّ.
سمع من: أَبِي المعالي مُحَمَّد بْن يحيى القُرَشيّ، وأبي القاسم بْن مقاتل، ومحمد بْن كامل بْن دَيْسم، وغيرهم.
روى عَنْهُ: عَبْد الكافي الصَّقَلّيّ، وابن خليل، والشِّهاب القُوصيّ، وجماعة.
وأَمّ بالسّلطان نور الدّين. وكان يلقَّب تقيّ الدّين.
سُئل عن مولده فقال: فِي سنة ثمان عشرة بالشّاغور.
وتُوُفّي فِي ثالث ذي الحجَّة. وهو والد إِسْحَاق شيخ الشَّرَف مُحَمَّد ابن خطيب بيت الآبار.
- حرف الظاء -
٢٣٨- ظَفَر بْن إِبْرَاهِيم [٢] .
أبو السُّعود الحربيّ، المعروف بابن الأَرْمنيّ.
روى عن: أَبِي الْحُسَيْن بْن القاضي أَبِي يَعْلَى، وعبد الباقي بْن أَبِي الغُبار الأديب.
وكان قصّابا.
تُوُفّي فِي نصف جُمادى الآخرة.
ولابن أَبِي الخير منه إجازة.
روى عَنْهُ: ابن النّجّار.
стр. 19584
- حرف العين -
٢٣٩- عَبْد اللَّه بْن المظفَّر بْن أَبِي نصر بْن هبة اللَّه [١] .
أبو مُحَمَّد البوّاب.
سمّعه أَبُوهُ من: يحيى بْن حُبَيْش الفارِقيّ، وأبي بَكْر بْن الْأَنْصَارِيّ.
وكان أَبُوهُ بوّابا بدار الخلافة.
روى عَنْهُ: ابن خليل، والدُّبيثيّ.
وأجاز لابن أَبِي الخير.
تُوُفّي فِي ربيع الآخر.
٢٤٠- عَبْد الخالق بْن أَبِي البقاء هبة اللَّه بْن القاسم بْن مَنْصُور [٢] .
أبو مُحَمَّد بْن البُنْدار الحريميّ، الزّاهد، العابد.
وُلِد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة فِي جُمادى الآخرة. وقيل سنة إحدى عشرة.
وسمع من: ابْن الحُصَيْن، وأبي غالب بْن البنّاء، وابن الطَّبر، وأبي المواهب بْن مُلوك، والقاضي أبي بكر، وأبي منصور القزّاز.
وكان ثقة صالحا خيِّرًا، ناسكا، سَلَفِيًّا.
روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ، وابن النّجّار، وابن خليل، واليّلْداني، وابن عَبْد الدّائم، وجماعة.
وبالإجازة: أَحْمَد بْن أبي الخير، وغيره.
стр. 19585
قال ابن النّجّار فِي «تاريخه» : كان يشبه الصّحابة. ما رَأَيْت مثله ﵀.
تُوُفّي فِي سادس ذي القعدة.
٢٤١- عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي المظفّر أَحْمَد بْن عَبْد الواحد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد [١] .
أبو الْحَسَن العُكْبَرِيّ، الصُّوفيّ. الدّبّاس.
وُلِد سنة عشرين، وسمع من: أَبِي الفضل الأرْمَويّ، وهبة اللَّه الحاسب، وجماعة.
وحدَّث بمكَّة.
روى عَنْهُ: الحافظ ابن المفضَّل، ومكّيّ بْن عُمَر الفقيه.
تُوُفّي فِي أوّل ذي القعدة.
٢٤٢- عَبْد الغنيّ بْن عليّ بْن إِبْرَاهِيم [٢] .
أبو القاسم المصريّ، النّحّاس، الْمُقْرِئ.
حدَّث «بالوجيز» للأهوازيّ، عن الشّريف أَبِي الفُتُوح الخطيب. وكان مؤدّبا بزُقاق القناديل.
روى عَنْهُ: الكمال.
وتُوُفّي فِي ربيع الأوّل.
٢٤٣- عَبْد القادر بْن هبة اللَّه بْن عَبْد الملك بْن غريب الخال [٣] .
أبو مُحَمَّد.
يُقَالُ إنّه سمع من القاضي أبي بكر، وحدّث.
стр. 19586
٢٤٤- عَبْد المعيد بْن المحدّث عَبْد المغيث بْن زُهَير بْن زُهَير [١] .
أبو مُحَمَّد الحربيّ، الحنبليّ.
سمّعه أَبُوهُ من: أَبِي الوقت، وهبة اللَّه الشِّبْليّ، وجماعة.
قيل إنّه حدَّث.
٢٤٥- عَبْد المنعم بْن الخَضِر بْن شِبْل بْن عَبْد الواحد [٢] .
أبو مُحَمَّد الحارثيّ، الدَّمشقيّ.
روى عن: أَبِي القاسم بْن البُن.
روى عَنه: ابن خليل، وغيره.
توفّي في ربيع الأوّل بنواحي طبريّة.
٢٤٦- عبد الواحد بن ناصر بن أبي الأسد [٣] .
أبو محمد المقرئ المعروف بالكديميّ، الدّمشقيّ.
روى عن: هبة اللَّه بْن طاوس.
وعنه: ابن خليل.
٢٤٧- عُبَيْد اللَّه بْن الْحَسَن بْن عليّ [٤] .
أبو الفَرَج بْن الدَّوَاميّ [٥] الكاتب.
سمع: أَبَاهُ، وأبا مُحَمَّد سِبْط الخيّاط، وأبا مَنْصُور بْن خيرون، وأبا عبد الله السّلّال.
стр. 19587
وكان على ديوان الحشْر، فِشُكرت سيرته.
تُوُفّي فِي جُمادى الآخرة.
٢٤٨- عُثْمَان بْن يوسف بْن أيّوب بْن شاذي [١] .
السُّلطان الملك الْعَزِيز أبو الفتح، وأبو عَمْرو بْن السّلطان الملك النّاصر صلاح الدّين، صاحب مصر.
وُلِد فِي جُمادى الأولى سنة سبع وستّين وخمسمائة.
وسمع من: أبي طاهر السلفي، وأبي الطاهر بْن عَوْف، وعبد اللَّه بْن برّيّ النَّحْويّ.
وحدَّث بثغر الإسكندريّة.
ملك ديار مصر بعد والده، وكان لا بأس به فِي سِيرته. وكان قد خرج يتصيّد فرماه فرسه رمْيةً مؤلمة منكرة، فردّ إِلَى القاهرة وتمرّض ومات.
قال الحافظ الضّياء، ومن خطّه نقلت، قال: خرج إِلَى الصَّيد، فجاءته كُتُب من دمشق فِي أذِيَّة أصحابنا الحنابلة، فقال: إذا رجعنا من هَذِهِ السَّفْرة كلّ من كان يقول بمقالتهم أخرجناه من بلدنا. فرماه فَرَسُه، ووقع عليه فخسَف صدره. كذا حدَّثني يوسف بْن الطّفيل، وهو الّذي غسّله.
стр. 19588
قال المنذريّ [١] : توفّي في العشرين من المحرّم، وعاش ثمانيا وعشرين سنة، وأقيم بعده ولده في الملك، صبيّ دون البلوغ، فلم يتمّ.
وقال الموفّق عبد اللّطيف: كان العزيز شابّا، حسن الصّورة، ظريف الشّمائل، قويّا، ذا بطش أيد، وخفّة حركة، حييا، كريما، عفيفا عن الأموال والفُروج. وبلغ من كَرَمه أنّه لم يبق له خزانة ولا خاصّ ولا برك ولا فَرْش، وأمّا بيوت أصحابه فتفيض بالخيرات. وكان شجاعا مقداما.
وبلغ من عِفّته أنّه كان له غلام تركيّ اشتراه بألف دينار يُقَالُ له أبو شامة، فوقف على رأسه خلوة. فنظر إِلَى جماله، فأمره أن ينزع ثيابه، وجلس معه مقعد الفاحشة، فأدركه التّوفيق ونهض مسرعا إِلَى بعض سراريه، فقضى وطره، وخرج والغلام بحاله، فأمره بالتَّسَتُّر والخروج.
وأمّا عِفّته عن الأموال فلا أقدر أن أصف حكاياته فِي ذلك.
ثُمَّ حكى الموفّق ثلاث حكايات فِي المعنى.
وقال ابن واصل [٢] : كَانَت الرعيَّة يحبّونه محبَّة عظيمة، وفُجعوا بموته، إذ كَانَت الآمال متعلّقة بأنّه يسُدّ مسدّ أبيه.
ثمّ حكى ابن واصل حكايتين فِي عدْله ومروءته ﵀ وسامحه.
ولمّا سار الملك الأفضل أخوه مع العادل ونازَلا بِلْبِيس، وتزلزل أمره، بذلت له الرعيَّة أموالها ليذبّ عن نفسه فامتنع.
وقال ابن واصل [٣] : وقد حُكيَ أنّه لمّا امتنع قيل له اقترض من القاضي الفاضل، فإنّ أمواله عظيمة. فامتنع، فألحّوا عليه، فاستدعى القاضي الفاضل، فلمّا رآه مقبلا وهو يراه من المنظرة قام حياء، ودخل إِلَى النّساء.
فراسلته الأمراء وشجّعوه، فخرج وقال له بعد أن أطنب في الثّناء عليه: أيّها
стр. 19589
القاضي، قد علمت أنّ الأمور قد ضاقت عليّ، وليس لي إلّا حُسْن نظرك، وإصلاح الأمر بمالك، أو برأيك، أو بنفسك.
فقال: جميع ما أَنَا فِيهِ من نعمتكم، ونحن نقدّم الرأي أوّلا والحيلة، ومتى احتيج إِلَى المال فهو بين يديك.
فوردت رسالة من العادل إلى القاضي الفاضل باستدعائه، ووقع الاتّفاق.
وقد حُكي عَنْهُ ما هُوَ أبلغ من هَذَا، وهو أنّ عَبْد الكريم بْن عليّ أخا القاضي الفاضل كان يتولّى الجيزة زمانا، وحصّل الأموال، فجرت بينه وبين الفاضل نَبْوَة أوجبت اتّضاعه عند النّاس فعْزِل، وكان متزوّجا بابنة ابن ميسّر، فانتقل بها إِلَى الإسكندريّة، فضايقها وأساء عِشْرتها لسوء خُلُقِه، فتوجّه أبوها وأثبت عند قاضي الإسكندريّة ضَرَرها، وأنّه قد حصَرها فِي بيتٍ، فمضى القاضي بنفسه، ورام أن يفتح عليها فلم يقدر فأحضر نقّابا فنقب البيت وأخرجها ثُمَّ أمر بسدّ النقب، فهاج عَبْد الكريم وقصد الأمير جهاركس فخر الدّين بالقاهرة وقال:
هَذِهِ خمسة آلاف دينار لك، وهذه أربعون ألف دينار للسّلطان، وأُوَلَّى قضاء الإسكندريّة. فأخذ منه المال، واجتمع بالملك الْعَزِيز ليلا، وأحضَر له الذَّهَب.
وحدَّثه، فسكت ثُمَّ قال: رُدّ عليه المال، وقل له: إيّاك والعَوْد إِلَى مثلها، فما كلّ ملك يكون عادلا، فأنا أبيع أَهْل الإسكندريَّة بهذا المال.
قال جهاركس: فَوَجَمْتُ وظهر عليّ، فقال لي: أراك واجما، وأراك أخذت شيئا على الوساطة. قلت: نعم. قال: كم أخذت؟ قلت: خمسة آلاف دينار. فقال: أعطاك ما لا تنتفع به إلّا مرَّة، وأنا أعطيك فِي قبالته ما تنتفع به مرّات.
ثُمَّ أَخَذَ القلم ووقّع لي بخطّه من جهةٍ تُعرف بطنبزة كنت أستغلّها سبعة آلاف دينار.
قلت: وقد قصد دمشق ومَلَكها، كما ذكرنا فِي الحوادث، وأنشأ بها المدرسة العزيزيَّة. وكان السّكَّة والخطبة باسمه بها وبحلب.
وخلَّف ولَدَه الملك المنصور مُحَمَّد بْن عُثْمَان، وهو ابن عَشْر، فأوصى
стр. 19590
له بالمُلْك، وأن يكون مدبّره الأمير بهاء الدّين قراقوش الأَسَديّ. وكان كبير الأسديَّة الأمير سيف الدّين يازكوج، وبعضهم يُغيّر يازكوج ويقول: أزكش، وسائر الأمراء الأَسَديَّة والأكراد محبّين للملك الأفضل، مُؤْثِرين له، والأمراء الصّلاحيَّة بالعكس، لكونهم أساءوا إليه. ثُمَّ تشاوروا وقال مقدّم الجيش سيف الدّين يازكوج:
نطلب الملك الأفضل ونجعله مع هَذَا. فقال الأمير فخر الدّين جهاركس، وكان من أكبر [أمراء] الدّولة: هُوَ بعيد علينا. فقال يازكوج: هُوَ فِي صَرْخد فنطلبه ويصل مسرعا. فقال جهاركس شيئا يُمَغْلط به، فقال يازكوج: نشاور القاضي الفاضل. فاجتمع الأميران به، فأشار بالأفضل. هكذا حكى ابن الأثير [١] .
وحكى غيره أنْهم أجلسوا الصَّبيّ فِي المُلْك. وقام قراقوش بأتابَكيّته، وحلفوا له، وامتنع عمّاه الملك المؤيَّد والملك المعزّ إلّا أنْ تكون لهما الأتابكيَّة. ثُمَّ حَلفا على كُرْهٍ. ثُمَّ اختلفت الأمراء وقالوا: قراقوش مضطرب الآراء، ضيّق العطن.
وقال قوم: بل نرضى بهذا الخادم فإنّه أطْوَع وأسوس.
وقال آخرون: لا ينضبط هذا الإقليم إلّا بملك يرهب ويخاف.
ثمّ اشْتَوروا أيّاما، ورجعوا إِلَى رأي القاضي الفاضل، وطلبوا الأفضل ليعمل الأتابكيَّة سبْع سِنين، ثُمَّ يسلّم الأمر إلى الصّبيّ، وبشرط أن لا يذكر فِي خطبةٍ ولا سِكَّة. وكتبوا إليه، فأسرع إِلَى مصر فِي عشرين فارسا، ثُمَّ جرت أمور.
٢٤٩- عُثْمَان بْن الرئيس أبي القاسم نصر بن منصور بن الحسين بْن العطّار [٢] .
الصّدر أبو عَمْرو [٣] الحرّانيّ الأصل، ثمّ البغداديّ.
стр. 19591
سمع من: أَبِي الوقت، وابن البطّيّ.
وكان رئيسا متواضعا.
مات فِي ذي القعدة.
٢٥٠- عليّ بْن أَبِي تَمَّام أَحْمَد بْن عليّ بْن أبي تمّام أحمد بن هبة الله ابن المهتدي باللَّه [١] .
أبو الْحَسَن الهاشميّ، الخطيب.
من بيت حشمةٍ وخطابة ورواية.
تُوُفّي فِي صفر.
٢٥١- عليّ بْن أَحْمَد [٢] .
أبو الْحَسَن اللمْطيّ.
سمع: معمّر بْن الفاخر.
وحدَّث عن: عُمَر الميانشِيّ، ويوسف بْن أَحْمَد الشّيرازيّ الْبَغْدَادِيّ.
وكان كثير البِرّ والإفضال.
تُوُفّي بمصر فِي ربيع الآخر.
٢٥٢- عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ النّقيب أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن المعمّر [٣] .
الشّريف أبو الْحَسَن العَلَويّ الحُسَيْنيّ.
حدّث بشيء بسير من شعره. ومات شابّا [٤] .
стр. 19592
٢٥٣- عليّ بْن الشَّيْخ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيّ بْن المسلَّم [١] .
أبو الْحَسَن اللَّخْميّ الخِرَقيّ، الدَّمشقيّ.
ولد سنة خمس وثلاثين.
وسمع من: نصر اللَّه المصِّيصيّ.
وحدَّث.
تُوُفّي فِي ذي القعدة.
٢٥٤- عُمَر بْن عليّ بْن فارس [٢] .
أبو حفْص الطّينيّ.
روى عن: أَحْمَد بْن عليّ بْن الأشقر، وأبي الوقت.
وكان يعمل من الطّين عُصْفورًا يصفّر به الصّبيان، ويعمل الزّمامير.
مات فِي رجب.
٢٥٥- عُمَر بْن يوسف بْن أَحْمَد بْن يوسف [٣] .
أبو حَفْص الكُتّاميّ، الحمويّ.
الكاتب المعروف بابن الرّفيش، بفاء وشين معجمة.
стр. 19593
سمع بدمشق من: جمال الْإِسْلَام أَبِي الْحَسَن بْن المسلَّم، وببغداد من:
الأُرْمَوِيّ، وهبة اللَّه الحاسب.
روى عَنْهُ: ابن خليل. وبالإجازة: أَحْمَد بْن أَبِي الخير.
وكان صالحا عابدا، وِرْدُه فِي اليوم مائة ركعة.
تُوُفّي فِي ربيع الآخر.
- حرف الفاء -
٢٥٦- فُتُونُ بِنْت أَبِي غالب بْن سُعُود بْن الحَبُوس [١] .
الحربيَّة.
رَوَت عن: عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن يوسف.
أَخَذَ عَنْهَا [٢] : أَحْمَد بْن أبي شَرِيك الحربيّ، وابن خليل، وجماعة.
وفُتُون: بالتاء المثنّاة، والحَبُوس: بحاءٍ مفتوحة وسين مهملة.
تُوُفّيت فِي خامس ذي القعدة.
- حرف القاف -
٢٥٧- قايماز [٣] .
стр. 19594
الأمير مجاهد الدّين أبو مَنْصُور الرُّوميّ، الزينبيّ، الخادم الأبيض الّذي بنى بالموصل الجامع المجاهديّ، والرّباط، والمدرسة.
كان لزين الدّين صاحب إربل فأعتقه وأمّره، وفوَّض إليه أمور مدينة إربل، وجعله أتابَك أولاده فِي سنة تسعٍ وخمسين، فعدل فِي الرّعيَّة وأحسن السّيرة. وكان كثير الخير والصّلاح والإفضال، ذا رأيٍ وعقلٍ وسُؤْدد.
انتقل إِلَى الموصل سنة إحدى وسبعين، وسكن قلعتها، وولي تدبيرها، وراسل الملوك، وفوَّضَ إليه صاحب الموصل غازي بْن مودود الأمور، وكان هُوَ الكلّ وامتدّت أيّامه، فلمّا وصلت السَّلْطَنة إِلَى رسلان شاه وتمكَّن من المُلْك قبض على قيماز وسجنه، وضيَّق عليه إِلَى أن مات فِي السّجن.
وكان لعزّ الدّين صاحب الموصل جارية اسمها اقصرا، فَزوَّجه بها، وهي أمّ الأتابَكية زَوْجة الملك الأشرف مُوسَى الّتي لها بالجبل مدرسة وتربة.
وقيل إنّه كان يتصدَّق فِي اليوم بمائة دينار خارجا عن الرواتب.
وقد مدحه سِبْط التّعاويذيّ بقصيدةٍ سيَّرها إليه من بغداد، مطلعها:
عليلُ الشَّوْق فِيك مَتَى يصحُّ ... وسكرانٌ بحبّك كيف يصحو
وبين القلب والسّلْوان حَرْبٌ ... وبين الْجَفْنِ والعَبَرات صُلْحُ
فبعث إليه بجائزة سنيّة وبغلة، فضعفت البغْلة فِي الطّريق، فكتب إليه:
مجاهدُ الدّينِ دُمتَ ذُخْرًا ... لكلّ ذي فاقةٍ وكَنْزَا
بعثت لي بغلة ولكنْ ... قد مُسِخت فِي الطّريق عَنْزَا [١]
أجاز لي ابن البُزُوريّ قال: مجاهد الدّين قايماز الحاكم فِي دولة نور الدّين أرسلان شاه، كان أديبا فاضلا، وإلى ما يقرّبه إلى الله مائلا كثير
стр. 19595
الصَّدَقات، له آثار جميلة بالموصل، فمنها الجامع، وإلى جانبه مدرسة، ورباط، ومارستان، وبنى عدَّة خانات فِي الطُّرُق وقناطر.
وكان كثير الصّيام، يصوم فِي السّنّة مقدار سبعة أشهر. وعنده معرفة تامَّة بمذهب الشّافعيّ. كذا قال.
وأما ابن الأثير فقال [١] : كان عاقلا، خيِّرًا، فاضلا، يعرف الفقه على مذهب أَبِي حنيفة، ويكثر الصَّوْم، وله أَوْراد، وكان كثير المحفوظ من التّواريخ، والشِّعْر، وغرائب الأخبار.
تُوُفّي ﵀ فِي ربيع الأول.
- حرف الميم -
٢٥٨- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن أحمد بن أحمد بن رشد [٢] .
أبو الْوَلِيد القُرْطبيّ، حفيد العلّامة ابن رُشْد، الفقيه.
وُلِد سنة عشرين، قبل وفاة جدّه أبي الوليد بشهر واحد.
стр. 19596
وعَرَضَ «الموطّأ» على والده أَبِي القاسم.
وأخذ عن: أَبِي مروان بْن مَسَرَّة، وأبي القاسم بْن بَشْكُوال، وجماعة.
وأخذ عِلم الطِّبّ عن: أَبِي مروان بْن حَزْبول [١] .
ودرس الفِقه حتّى بَرَع فِيهِ، وأقبل على عِلم الكلام، والفلسفة، وعلوم الأوائل، حتّى صار يُضْرَبُ به المَثَل فيها. فَمَنْ تصانيفه على ما ذكره ابن أَبِي أُصَيْبَعَة [٢] : كتاب «التّحصيل» جمع فِيهِ اختلافات العلماء، كتاب «المقدّمات فِي الفقه» ، كتاب «نهاية المجتهد» ، كتاب «الكُليّات» طبّ، كتاب «شرح أُرجوزة ابن سينا فِي الطّبّ» ، كتاب «الحيوان» ، كتاب «جوامع كُتب أرسطاطاليس فِي الطّبيعيّات والإلهيّات» ، كتاب فِي المنطق، كتاب تلخيص الإلهيّات لنيقولاوس، كتاب «تلخيص ما بعد الطّبيعة» لأرسطوطاليس، «شرح كتاب السّماء والعالم» لأرسطوطاليس، «شرح كتاب النّفس» لأرسطوطاليس، «تلخيص كتاب الأسطقسات» لجالينوس، ولَخَّصَ له أيضا كتاب «المزاج» ، وكتاب «القوى» ، وكتاب «العلل» ، وكتاب «التّعرّف» ، وكتاب «الحمّيات» ، وكتاب «حيلة البرء» ، ولخّص كتاب «السّماع الطّبيعيّ» لأرسطوطاليس، وله كتاب «تهافت التّهافت» يردّ فِيهِ على الغزاليّ، وكتاب «منهاج الأدِلَّة فِي الأصول» ، كتاب «فصل المقال فيما بين الحكمة والشّريعة من الاتّصال» ، كتاب «شرح كتاب القياس» لأرسطو، «مقالة فِي العقل» ، «مقالة فِي القياس» ، كتاب «الفحص عن أمر العقل» ، كتاب «الفحص عن مسائل وقعت فِي الإلهيّات من الشفاء» لابن سينا، «مسألة فِي الزّمان» ، «مقالة فِي أنّ ما يعتقده المشّاءون وما يعتقده المتكلِّمون من أَهْل ملَّتنا فِي كيفيَّة وجود العالم متقارب فِي المعنى» ، مقالة فِي نظر أَبِي نصر الفارابيّ فِي المنطق ونظر أرسطوطاليس، مقالة فِي اتّصال العقل المُفارق للإنسان، مقالة فِي ذلك أيضا، مباحثات بين المؤلّف وبين أَبِي بَكْر بْن الطُّفَيل فِي رسمه للدّواء، مقالة فِي وجود المادّة
стр. 19597
الأولى، مقالة فِي الردّ على ابن سينا فِي تقسيمه الموجودات إِلَى ممكن على الإطلاق وممكن بذاته، مقالة فِي المزاج، مقالة فِي نوائب الحُمّى، مسائل فِي الحكمة، مقالة فِي حركة الفَلَك، كتاب ما خالفَ فِيهِ أبو نصر لأرسطو فِي كتاب البُرْهَان، مقالة فِي التِّرياق، تلخيص كتاب الأخلاق لأرسطو، وتلخيص كتاب البرهان له.
قلت: ذكر شيخ الشّيوخ تاج الدّين: لمّا دخلتُ إِلَى البلاد سألتُ عَنْهُ، فَقِيل إنّه مهجورٌ فِي دارِهِ من جهة الخليفة يعقوب، ولا يدخل أحدٌ عليه، ولا يخرج هُوَ إِلَى أحد. فَقِيل: لِمَ؟ قَالُوا: رُفعت عَنْهُ أقوالٌ رديَّة، ونُسِب إليه كثرة الاشتغال بالعلوم المهجورة من علوم الأوائل.
ومات وهو محبوس بداره بمرّاكُش فِي أواخر سنة أربعٍ وتسعين.
وذكره الأَبّار [١] فقال: لم ينشأ بالأندلس مثله كمالا وعلما وفضلا.
قال: وكان متواضعا، منخفض الجناح، عُني بالعِلم حتّى حُكيّ عَنْهُ أنّه لم يَدَع النّظر والقراءة مُذْ عقل إلّا ليلةَ وفاةِ أَبِيهِ وليلة عُرْسِه. وأنّه سوَّد فيما صنَّف وقيّد واختصر نحوا من عشرة آلاف ورقة، ومال إِلَى علوم الأوائل، فكانت له فيها الإمامة دون أَهْل عصِره. وكان يُفْزعُ إِلَى فتْياه فِي الطّبّ كما يُفْزَع إِلَى فتياه فِي الفِقه، مع الحظّ الوافر من العربيَّة.
قيل: وكان يحفظ «ديوان» حبيب، والمتنبّي. وله من المصنَّفات: كتاب «بداية المجتهد ونهاية المقتصد» فِي الفقه علَّل فيها ووجَّه، ولا نعلم فِي فنّه أنفع منه، ولا أحسن مساقا. وله كتاب «الكليَّات» فِي الطّبّ، و «مختصر المستصفى» فِي الأصول، وكتاب فِي العربيَّة، وغير ذلك.
وقد وُلّي قضاء قُرْطُبة بعد أَبِي مُحَمَّد بْن مغيث فَحُمِدت سيرته وعظُم قدره.
سمع منه: أبو مُحَمَّد بْن حَوْط اللَّه، وسهل بْن مالك، وجماعة.
وامتُحِن بآخرة، فاعتقله السّلطان يعقوب وأهانه، ثمّ أعاده إلى الكرامة
стр. 19598
فيما قيل، واستدعاه إِلَى مرّاكُش وبها تُوُفّي فِي صَفَر، وقيل فِي ربيع الأوّل.
وقد مات السّلطان بعده بِشَهْر.
وقال ابن أَبِي أُصَيْبَعَة [١] : هُوَ أوحدٌ فِي علم الفقه والخلاف. تفقَّه على الحافظ أَبِي مُحَمَّد بْن رزق. وبرع في الطّب. وألّف كتاب «الكلّيّات» أجاد فِيهِ. وكان بينه وبين أَبِي مروان بْن زُهْر مودَّة.
حدَّثني أبو مروان الباجيّ قال: كان أبو الْوَلِيد بْن رُشْد ذكيا، رثّ البزَّة، قويّ النَّفس، اشتغل بالطّبّ على أَبِي جَعْفَر بْن هارون، لازمه مدَّة.
ولمّا كان المنظور بقُرطُبة وقت غزْو الفُنْش استدعى أَبَا الْوَلِيد واحترمه وقرَّبه حَتَّى تَعَدَّى به المجلس الّذي كان يجلس فِيهِ الشَّيْخ عَبْد الواحد بْن أَبِي حَفْص الهنتانيّ، ثُمَّ بعد ذلك نَقَمَ عليه لأجل الحكمة، يعني الفلسفة.
٢٥٩- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن خطّاب [٢] .
الأندلسيّ.
تُوُفّي بطريق مكَّة. وقد رحل، وسمع ببغداد على: ذاكر بْن كامل، وابن بوش، وطبقتهما.
ودخل أصبهان. وقرأ القرآن بواسط على ابن الباقِلّانيّ.
مات فِي ذي الحجة.
٢٦٠- مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الفتح [٣] .
أبو جعفر الطّرسوسيّ، ثمّ الأصبهانيّ، الحنبليّ.
стр. 19599
من كبار شيوخ عصره فِي مصره.
وُلِد سنة اثنتين وخمسمائة فِي حادي عشر صَفَر.
وسمع من: أَبِي عليّ الحدّاد، والحافظ مُحَمَّد بْن طاهر، والحافظ يحيى بْن مَنْدَهْ، والحافظ مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الدّقّاق، ومحمود بْن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفيّ، وأبي نهشل عَبْد الصَّمَد العنبْريّ.
حَدَّث عَنْهُ: أَبُو مُوسَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ، ويوسف بْن خليل، وجماعة كبيرة.
وأجاز لأحمد بْن أَبِي الخير، وغيره من المتأخّرين.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلامَةَ فِي كِتَابِهِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ: أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا أبو زرعة الدّمشقيّ، ثنا يحيى بن صالح، ثنا معاوية بن سَلامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كُسِفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنُودِيَ بِالصَّلاةِ جَامِعَةً. أَخْرَجَهُ (خ) [١] عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ.
تُوُفّي فِي السّابع والعشرين من جُمادى الآخرة.
وهو آخر من حدَّث عن ابن طاهر بالسَّماع.
٢٦١- مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز [٢] .
قاضي القُضَاة أبو الْحَسَن [٣] الهاشميّ، العبّاسيّ، المكّيّ، ثمّ البغداديّ.
стр. 19600
ولد سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
وتفقّه على أَبِي الْحَسَن بْن الخلّ الشّافعيّ.
وسمع من: جدّه، وأبي الوقت.
وأجاز له: أبو القاسم بن الحُصَيْن، وأبو العزّ بْن كادش، وهبة اللَّه الشُّرُوطيّ، وجماعة.
ووُلّي القضاء والخطابة بمكَّة، ثُمَّ وُلّي قضاء القُضاة ببغداد بعد عَزْل أَبِي طَالِب عليّ بْن عليّ بْن الْبُخَارِيّ فِي سنة أربع وثمانين. ثُمَّ صُرِف فِي سنة ثمانٍ وثمانين بسبب كتاب امرأةٍ زوَّره وارتشى على إثباته خمسين دينارا وثيابا من الْحَسَن الإسْتِراباذيّ، فقال: ثبت عندي بشهادة فلانٍ وفلان. فأنكرا فَعَزَله أستاذ الدّار، ورسَّم عليه أيّاما، ثُمَّ لزِم بيته حتّى مات.
وقد سمع منه ابنه الحافظ جَعْفَر.
وتُوُفّي فِي جُمادى الآخرة.
ذكر ترجمته الدُّبيثيّ.
وحدَّث عَنْهُ: ابن خليل، واليَلْدانيّ.
٢٦٢- مُحَمَّد بْن ذاكر بْن كامل [١] .
أبو عَبْد اللَّه الخفّاف.
سمع من: ابن البطّيّ، ويحيى بْن ثابت.
وكان شابّا صالحا. ما أحسبه حدَّث [٢] .
٢٦٣- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي درَقة.
أبو عَبْد اللَّه القحطانيّ القُرْطبيّ، الفقيه، قاضي تونس.
روى بها «الموطّأ» عن: أبي عبد الله بن الزّمّامة.
стр. 19601
أَخَذَ عَنْهُ: أبو عَبْد اللَّه بْن أصبغ، وغيره.
تُوُفّي فِي ذي الحجّة.
٢٦٤- مُحَمَّد بْنِ عَبْد اللَّه بْن عليّ بْن غَنيِمة بْن يحيى بْن بركة [١] .
أبو مَنْصُور الحربيّ الخيّاط، المعروف بابن حَوَاوا.
سمع: ابن الحُصَيْن، وأبا الْحُسَيْن بْن أَبِي يَعْلَى الفرّاء.
روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ، وقال: تُوُفّي ﵀ فِي نصف ربيع الأول [٢] .
٢٦٥- مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن زُهر بْن عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن مروان بْن زُهْر [٣] .
أبو بَكْر الإياديّ، الإشبيليّ.
أَخَذَ عن جدّه أَبِي العلاء علم الطّبّ، وأخذ عن أَبِيهِ.
وانفرد بالإمامة فِي الطّبّ فِي زمانه مع الحظّ الوافر من اللُّغة، والآداب، والشِّعر.
فَمَنْ شِعره، قال الموفّق أَحْمَد بْن أَبِي أُصَيْبَعَة: أنشدني محيي الدّين مُحَمَّد بْن العربيّ الحاتميّ: قال الحفيد أبو بَكْر بْن زُهْر لنفسه يتشوَّق إِلَى ولده:
ولي واحدٌ مثل فرخ القطا ... صغيرٌ تخلّف قلبي لدَيْه
نأتْ عَنْهُ داري فيا وحشتي ... لذاك الشّخيص [٤] وذاك الوجيه
стр. 19602
تشوّقني وتشوّقُته ... فيبكي عليَّ وأبكي عليه
وقد تعب الشّوق ما بيننا ... فمنه إليّ ومني إليه
قال الموفّق: وأنشدني القاضي أبو مروان الباجيّ: أنشدنا أبو عِمْرَانَ بْن أَبِي عِمْرَانَ الزّاهد المرتليّ قال: أنشدنا أبو بَكْر بْن زُهْر الحفيد لنفسه:
إنّي نظرتُ إِلَى المرآة إذ جُلِيَت ... فأنكَرَت مُقْلَتَايَ كلّما رأتَا
رأيتُ فيها شيخا لست أعرفه ... وكنت أعرف فيها قبل ذاك فَتَى [١]
فقلت أني الّذي مَثْوَاهُ كان هنا ... مَتَى ترحّل عن هَذَا المكان مَتَى؟
فاستعجلتني وقالت لي وما نطقت ... قد راح ذاك وهذا بعد ذاك أتى [٢]
هَوِّنْ عليك وهذا لا بقاء له ... أما ترى العشب يفنى بعد ما نبتَا
كان الغَوَاني يُقلنَ: يا أُخيّ، فقد ... صار الغَوَاني يَقُلْنَ اليوم: يا أبَتَا
وللحفيد:
للَّه ما صنعَ [٣] الغرام بقلبِهِ ... أوْدَى به لمّا ألمّ بلُبّهِ
لبّاه لمّا أن دعاه، وهكذا ... من يدعه داعي الغرام يلبّه
يأبى الّذي لا يستطيع لعجبه ... ردّ السّلام وإنْ سلكت [٤] فَعُجْ بِهِ
ظَبْيٌ من الأتراك ما تركَتْ ظبي [٥] ... ألحاظُه من سلْوَةٍ لمحبِّهِ
إنْ كنتَ تُنكرُ ما جنى بِلِحَاظِهِ ... فِي سَلْبه يومَ الغوير فسَلْ بِهِ
أو شئت أن تلْقى غزالا أغْيدًا ... فِي سِرْبِهِ أُسْدُ العرينِ فَسِرْ بِهِ
يا ما أُمَيْلَحَهُ وأعذبَ رِيقَهُ ... وأَعَزّهُ وأذَلَّني فِي حُبِّهِ
بل ما أُليْطِفَ وردة فِي خدِّهِ ... وأرقَّها وأشدَّ قسوةِ قلبه
وله موشّحات كثيرة مشهورة، فمنها هذه:
стр. 19603
أيُّها السَّاقي إليكَ المشتكى [١] ... قد دعوناكَ وإنْ لم تسمع
ونديم همت فِي غُرّتِه ... وشرِبتُ الرَّاحَ من راحتِه
كلّما استيقظت من سَكْرته
جَذَبَ الزِّقَّ إليه واتَّكا ... وسَقَاني أربعا فِي أربعِ
غُصْنُ بانٍ مالَ من حيث اسْتَوَى ... باتَ مَن يَهْواهُ من فَرْط الجوى
خَفِقَ الأحشاءِ مَرْهون القُوى
كلما فكَّر فِي البينِ بَكَا ... ما لَهُ يبكي بما لم يقع
ليس لي صَبْرٌ ولا لي جَلَدُ ... يا لقَوْمي عذلوا واجتهدوا
أنكروا وشَكْواي ممّا أجِدُ
مثلُ حالي حقّه أن يُشتكا ... كمد البأس وذلّ الطّمع
ما لِعَيْنِي غَشِيَتْ بالنَّظر ... أنكرتْ بعدك ضوء القمر
وإذا ما شِئتَ فاسْمَع خبري
شَقِيَتْ عَيْنَاي من طولِ البكا ... وبَكَى بَعْضي على بَعْضي مَعِي
وإليه انتهت الرئاسة بإشبيليّة، وكان لا يعدله أحدٌ فِي الحَظْوة عند السّلاطين. وكان سَمْحًا، جوادا، نفّاعا بماله وجاهه، ممدَّحًا. ولا أعرف له رواية. قاله الأَبّار.
وقد أَخَذَ عَنْهُ الأستاذ أبو عليّ الشّلُوبين، وأبو الخطّاب بْن دِحْية.
قال الأَبّار [٢] : وكان أَبو بَكْر بْن الجدّ يزكّيه.
ويُحكى عَنْهُ أنّه يحفظ «صحيح البخاريّ» مَتْنًا وإسنادا.
تُوُفّي بمّراكُش فِي ذي الحجَّة، وقد قارب التّسعين، فإنّه وُلِد سنة سبْعٍ وخمسمائة.
стр. 19604
وقال غَيْره: كان ديّنا، عدّلا، مُحِبًّا للخير، مَهِيبًا جَرِيء الكلام، قويُّ النَّفس، مليح الشّكْل- يجرُّ قوسا يكون سبْعًا وثلاثين رطلا باليد.
وقال ابن دِحْيَة [١] : كان من اللّغة بمكانٍ مكين، وموردِ فِي الطّبّ عذْبٍ مَعِين. كان يحفظ شِعْر ذي الرّمَة، وهو ثلث اللّغة، مع الإشراف على جميع أقوال أَهْل الطّبّ، مع سُمُوّ النَّسَب وكثرة المال والنّشبْ. صحِبْتُه زمانا طويلا، واستفدت منه أدبا جليلا.
وقال لي: ولدت سنة سبع وخمسمائة.
وله أشعار حلوة. ورحل أبو جدّه إِلَى المشرق، وولي رئاسة الطّبّ ببغداد، ثُمَّ بمصر، ثُمَّ بالقيروان، ثُمَّ استوطن دانية بالأندلس، وطار ذِكره.
قلتُ: وقد مرّ والده فِي سنة سبْعٍ وخمسين، وجدّه فِي سنة خمسٍ وعشرين وخمسمائة.
وكان أبو بَكْر يُقال له: الحفيد. وكان وزيرا محتشِمًا، كثير الحُرْمَة، من سَرَوات أَهْل الأندلس. وقد رأَسَ فِي فَنَّيِ الطّبّ والأدب وبلغ فيهما الغاية [٢] .
٢٦٦- مُحَمَّد بْن عليّ بْن الحَسَن بْن أَحْمَد بْن عَبْد الوهّاب [٣] .
أبو بَكْر المِزّيّ [٤] ، الدَّمشقيّ، المعروف بالدُّوَانِيقيّ.
روى عن: أَبِي الفتح نصر اللَّه المصّيصيّ.
روى عَنْهُ: يوسف بْن خليل، والقوصي، والتّاج القُرْطُبيّ، وأخوه إسماعيل.
стр. 19605
وتُوُفّي فِي شَعْبان.
٢٦٧- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن [١] .
أبو المظفَّر الخاتونيّ، الأصبهانيّ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ، الكاتب.
أحد الشّعراء.
سمع جزءا من مُحَمَّد بن عليّ السّمنانيّ، بسماعه من أَبِي الغنائم ابن المأمون.
رَواه عَنْهُ: أبو الْحَسَن بْن القَطِيعيّ، وغيره.
وتُوُفّي فِي ذي الحجَّة عن نيِّفٍ وعشرين سنة [٢] .
٢٦٨- الْمُبَارَك بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الباقي بْن أَحْمَد بْن الصّواف [٣] .
أبو نَصْر بْن النَّشف الواسطيّ، البزّاز، الْمُقْرِئ.
قرأ القراءات على: أَبِي الفتح الْمُبَارَك بْن أَحْمَد الحدّاد، وغيره.
وسمع: أَبَا عبد الله محمد بن علي الجلابي، وأحمد بْن عُبَيْد اللَّه الآمِديّ.
وسمع ببغداد من: ابن ناصر.
وحدَّث.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه الدُّبِيثيّ، وقال: تُوُفّي فِي ذي القعدة وله أربعٌ وسبعون سنة.
