يقول غيرَ مرَّة: ما أعلم بالأندلس أحفظ لمذهب مالك مِن عَبْد المنعم بْن الفَرَس بعد أَبِي عَبْد اللَّه بْن زرقون، وبيته عريق فِي العلم.
قال الأَبّار: وألّف عَبْد المنعم كتابا فِي أحكام القرآن مِن أحسن ما وُضِع فِي ذلك. حدَّث عَنْهُ جِلَّة شيوخنا وأكابر أصحابنا.
وقال أبو عَبْد اللَّه التُجَيبيّ، وذكر عَبْد المنعم بْن الفَرَس: رَأَيْتُ من حفظه وذكائه وتفنّنه فِي العلوم عند رحلتي إلى أَبِيهِ فأعجبت منه، وأنشدني كثيرا من نظمه، واضطرب قبل موته بيسير لاختلال أصابه في صدر سنة خمس وتسعين وخمسمائة مِن علَّة خَدَرٍ طاوَلَتْه، فُترِك الأخذ عَنْهُ إِلَى أن تُوُفّي فِي رابع جُمادى الآخرة سنة سبْعٍ، وشيَّعه أُمم. وكَسَرَ النّاسُ نعشَه وتقسّموه رحمه الله تعالى.
قلت: روى عَنْهُ: إِسْمَاعِيل بْن يحيى الغَرْناطيّ العطّار، وعبد الغنيّ بْن مُحَمَّد الغَرناطيّ، وأبو الْحُسَيْن يحيى بْن عَبْد اللَّه الداني الكاتب، وآخرون.
وسمع منه الشّرف المُرْسيّ «موطّأ» مالك، رحمه اللَّه تعالى.
٣٧٦- عَبْد الواحد بْن مَسْعُود بْن عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد [١] .
أبو غالب ابن الشّيخ الأجلّ أَبِي مَنْصُور بْن الحُصَيْن الشَّيْباني، نظام الدّين الْبَغْدَادِيّ الكاتب.
وُلِد سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، وروى عن: أَبِي الوقت، وأبي الكَرَم الشّهرزوريّ، وجماعة.
وحدَّث بالشّام ومصر.
وتُوُفّي فِي رمضان بحلب [٢] .
стр. 19707
وكان قد ولي ديوان الشّام، وضيَّق على الأمير أُسامة بْن مُنْقِذ فِي جامِكّيته فقال:
أضحى أسامة خاضعا متذلّلا ... لابن الحُصَيْن لبُلْغَةٍ من زادِهِ
فاعجبْ لدهْرٍ جائرٍ فِي حُكْمه ... تَسْطُو ثَعَالبُهُ على آسادِهِ [١]
٣٧٧- عليّ بْن أَحْمَد بْن وهْب [٢] .
الأَزَجيّ، البزّاز.
سمع: ابن ناصر، وأبا الفضل الأُرْمَوِيّ، والكَرُوخيّ.
وتُوُفّي فِي جُمادى الآخرة.
وكان فقيها، صحِب الشّيخ عَبْد القادر، وصار أحد المعيدين لدرسه [٣] .
стр. 19708
٣٧٨- عليّ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن [١] بْن الطيّب [٢] .
أبو القاسم القُرَشيّ، الزُّهْرِيّ، الكوفيّ، المعدّل.
سمع أَبَا البركات عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الزَّيْدِيّ، وأحمد بْن ناقة.
وتُوُفّي فِي ربيع الأوّل، ويُعرف بابن غنَج.
روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ.
٣٧٩- عُمَر بْن أَحْمَد بْن حسن بْن عليّ بْن بكرون [٣] .
أبو حَفْص النّهْرُوانيّ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ، الْمُقْرِئ المعدَّل.
قرأ القراءات على أَبِي الكَرَم الشَّهْرَزُورِيّ.
وسمع: أَبَا الفضل الأُرْمَوِيّ، والفضل بْن سهل الإسْفَرَائينيّ، وابن ناصر.
ووُلّي خزانة الدّيوان الْعَزِيز.
روى عَنْهُ: ابن خليل.
وأجاز لأحمد بْن أَبِي الخير.
وتُوُفّي ﵀ فِي رجب.
٣٨٠- عُمَر بن عبد الكريم بن أبي غالب [٤] .
стр. 19709
الحربيّ الحمّاميّ.
حدث عن: عبد الله بن أحمد بن يوسف.
وعنه: ابن خليل.
وبالإجازة: ابن أَبِي الخير.
تُوُفّي فِي شعبان.
٣٨١- عُمَر بْن عليّ بْن عُمَر [١] .
أبو عليّ الحربيّ، الواعظ. عُرِف بابن النّوّام [٢] .
كان له لسان فِي الوعظ، وقول الشِّعْر.
سمع: هبة اللَّه بْن الحُصَيْن، وأبا الْحُسَيْن بْن الفرّاء، وأبا بَكْر الْأَنْصَارِيّ.
روى عنه: ابن خليل، والدبيثي، والضياء محمد، وابن عبد الدائم، وآخرون.
وبالإجازة: ابن أبي الخير، والفخر عليّ.
وُلِد فِي صَفَر سنة أربع عشرة وخمسمائة.
وتوفّي في وسط شوّال [٣] .
стр. 19710
٣٨٢- عُمَر بْن مُحَمَّد [١] بْن أَبِي الْجَيْش [٢] .
أبو مُحَمَّد الهَمَذَانيّ، الصُّوفيّ.
له ببلده رِباط يخدم فِيهِ الواردين.
سمع: أَبَا المعالي مُحَمَّد بْن عُثْمَان المؤدّب، وأبا العلاء الحافظ.
٣٨٣- عِوَض بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ [٣] .
البزّاز. عُرِف بالمشهديّ.
حدَّث عن: أَبِي البركات بْن حُبَيش.
روى عَنْهُ: الدُّبِيثيّ، وابن خليل.
ومات فِي المحرَّم.
٣٨٤- عِيسَى بْن نصر بْن مَنْصُور [٤] .
النُّمَيْرِيّ أبو مُحَمَّد، الشّاعر ابن الشّاعر.
كان من شُعراء الدّيوان العزيز، وشِعره جيّد.
مات فِي رمضان.
- حرف الفاء -
٣٨٥- فضائل بن فضائل.
المقدسيّ، المرداويّ، الفقيه.
стр. 19711
تُوُفّي بالموصل.
- حرف القاف -
٣٨٦- قراقوش [١] .
الأمير بهاء الدّين الأَسَديّ، الخادم الأبيض فتى أسد الدّين شيركوه.
لمّا استقلّ السّلطان صلاح الدّين بمصر جعله زِمام القصر، وكان مسعودا، ميمون النّقيبة، صاحب همَّة. بنى السّور المحيط بمصر والقاهرة، وبنى قلعة الجبل، وبنى قناطر الْجِيزة فِي الدّولة الصّلاحيَّة.
ولمّا فتح صلاح الدّين عكّا سلّمها إليه، فلمّا أخذتها الفرنج حصَل قراقوش أسيرا فِي أيديهم. فافتكّه منهم بعشرة آلاف دينار فِيما قيل.
وله حقوق على السّلطان والإسلام.
وللأسعد بْن مماتي كرّاس سمّاه «الفاشوش فِي أحكام قراقوش» فِيهِ أشياء مكذوبة عليه، وما كان صلاح الدّين ليستنيبه لولا وثوقه بعقله ومعرفته.
تُوُفّي ﵀ فِي رجب، ودُفِن بسفح المقطّم.
قال المنذريّ [٢] كَانَتْ له رغبة فِي الخير وآثار حَسَنة. وناب عن صلاح الدّين مدَّة بالدّيار المصريَّة.
- حرف الميم -
٣٨٧- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن صالح بْن المصحِح.
أبو الفضل الدّقّاق، الأزجيّ، ويسمّى أيضا المبارك.
стр. 19712
سمع مجلسا من ابن الحُصَيْن سنة أربعٍ وعشرين، ولم يسمع منه أحد، لكن استجازه ابن النّجّار فأجاز له.
قال: وظفِرْتُ بسمعه بعد موته بثلاثين سنة. وكان شيخا حسنا متيقّظا.
عاش إحدى وثمانين سنة.
٣٨٨- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عِمران.
أبو بَكْر الغافقيّ، الأندلسيّ.
من أَهْل المَرِيَّة. له مصنَّف حَسَن فِي الشّروط.
روى عن: الْحَسَن بْن موهب الْجُذَاميّ، وأبي القاسم بْن ورْد، وأبي الْحَسَن بْن مَعْدَان، وجماعة.
وتُوُفّي فِي صَفَر ﵀.
٣٨٩- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه [١] .
أَبُو عَبْد اللَّه الأصبهانيّ، الفارْفانيّ، وفارْفان: من قرى أصبهان.
وُلِد سنة أربع عشرة وخمسمائة.
وسمع حضورا من عبد الواحد الدّشْتيّ صاحب أَبِي نُعَيْم الحافظ.
وسمع من: فاطمة الْجُوزْدانيَّة.
وأخته عفيفة أسنّ منه بأربع سنين.
روى عَنْهُ بالإجازة: أَحْمَد بْن أَبِي الخير، وغيره.
وتُوُفّي فِي رمضان.
٣٩٠- مُحَمَّد بْن أَحمد بْن حامد [٢] .
الرَّبَعي، الصُّمَيريّ، الدّمشقيّ، البزّاز.
روى عن: أبي الدّرّياقوت الروميّ.
وكان ثقة ديّنا.
стр. 19713
روى عَنْهُ: ابن خليل، والقُوصيّ، وغيرهما.
٣٩١- مُحَمَّد بْن إدريس بْن أَحْمَد بْن إدريس [١] .
الشّيخ أبو عبد الله العجليّ، الحلّيّ، فقيه الشّيعة وعالم الرّافضة فِي عصره. وكان عديم النّظير فِي عِلم الفِقه. صنَّف كتاب «الحاوي لتحرير الفتاوي» ، ولقّبه بكتاب السّرائر، وهو كتاب مشكور بين الشّيعة.
وله كتاب «خلاصة الاستدلال» ، وله «منتخب كتاب التبيان» فقه، وله «مناسك الحجّ» ، وغير ذلك فِي الأُصول والفروع.
قرأ على الفقيه راشد بْن إِبْرَاهِيم، والشّريف شرف شاه.
وكان بالحِلَّة، وله أصحاب وتلامذة، ولم يكن للشّيعة فِي وقته مثله.
ولبعضهم فِيهِ قصيدة يفضّله فيها على مُحَمَّد بْن إدريس الشّافعيّ ﵁، وما بينهما أفعل تفضيل.
٣٩٢- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عبّاس [٢] .
فقير بغداديّ صالح.
حدَّث عن: أَبِي بَكْر الأنصاريّ.
وتُوُفّي فِي المحرَّم.
٣٩٣- مُحَمَّد بْن أَبِي زيد [٣] بن حمد [٤] بن أبي نصر.
стр. 19714
أبو عَبْد اللَّه الأصبهانيّ، الكرّاني، الخبّاز، شيخ معمّر عالي الإسناد، رحلة الوقت.
وُلِد سنة سبع وتسعين وأربعمائة، وكمّل مائة سنة.
وسمع: أَبَا عليّ الحدّاد، وفاطمة الْجُوزْدانيَّة، ومحمود بْن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفيّ روى عَنْهُ سائر «مُعجم الطَّبَرانيّ الكبير» ، بسماعه من ابن فاذشاه، عن المؤلّف.
روى عَنْهُ: أَبُو مُوسَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ، وبدل التّبْرِيزيّ، ويوسف ابن خليل، وإسماعيل بْن ظَفَر، وجماعة.
وبالإجازة: أَحْمَد بْن أَبِي الخير، والفخر عليّ.
وتُوُفّي فِي ثالث شوّال.
وكَرَّان [١] : محلَّة بأصبهان.
٣٩٤- مُحَمَّد بْن أَبِي القاسم عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الحافظ أَبِي مُحَمَّد الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلّال [٢] .
أبو الْحَسَن الْبَغْدَادِيّ، الوكيل الحاجب.
روى عن: أَبِي الفضل الأُرْمَوِيّ، وغيره.
وعنه: أبو عَبْد اللَّه بْن النّجّار، وقال: كان ساكنا متواضعا.
تُوُفّي فِي ذي الحِجّة [٣] .
٣٩٥- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أحمد بن سراج [٤] .
стр. 19715
أبو الفتح البغداديّ، البيّع، سِبْط أَبِي المُظَفَّر الصّبّاغ.
شاهد جميل السِّيرة، ديّن.
سمع من: عمّ جدّه أَبِي القاسم عليّ بْن الصّبّاغ، والأُرْمَوِيّ، وعمر بْن ظَفَر.
روى عَنْهُ: ابن النّجّار وأثنى عليه.
وقال: مات فِي المحرَّم [١] .
٣٩٦- مُحَمَّد بْن أَبِي القاسم عليّ بْن إِبْرَاهِيم [٢] .
أبو الْحَسَن الْبَغْدَادِيّ الكاتب.
وُلِد سنة ثلاثٍ وعشرين.
وسمع من: قاضي المَرِسْتان أَبِي بَكْر، وإسماعيل بْن السَّمَرْقَنْديّ، ويحيى بن البنّاء، ويحيى بْن الطّرّاح.
ووُلّي نظَرَ أَوَانا مدَّة.
روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ، وابن النّجّار، وحفيده مُحَمَّد بْن الكريم، وغيره.
وتُوُفّي سنة سبْعٍ وتسعين فِي جُمادى الآخرة.
وكان من الأدباء الظُّرفاء اللُّطَفاء. نسخ كثيرا من مسموعاته ومن كتب الأدب. وله مجموع كبير في عشرين مجلّدة. وكان صدوقا.
٣٩٧- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حامد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْن عَلي بْن محمود بْن هبة الله بْن أَلُه [٣] .
стр. 19716
الْإِمَام العلّامة، المنشئ، البليغ، الوزير، عماد الدّين، أبو عَبْد اللَّه الأصبهانيّ، الكاتب، المعروف قديما بابن أخي الْعَزِيز.
وُلِد بأصبهان سنة تسع عشرة وخمسمائة، وقدِم بغداد وهو ابن عشرين سنة أو نحوها.
ونزل بالنّظاميَّة، وتفقّه وبرع فِي الفِقْه على أَبِي مَنْصُور سَعِيد ابن الرّزّاز، وأتقن الخلاف، والنَّحْو، والأدب.
وسمع من: ابن الرّزّاز، وأبي مَنْصُور بْن خَيْرُون، وأبي الْحَسَن عليّ بْن عَبْد السّلام، والمبارك بْن عليّ السِّمّذِيّ، وأبي بَكْر بْن الأشقر، وأبي القاسم عليّ بن الصّبّاغ، وطائفة.
стр. 19717
وأجاز له أبو القاسم بْن الحُصَيْن، وأبو عَبْد اللَّه الفُرَاويّ.
ورجع إِلَى أصبهان سنة ثلاثٍ وأربعين، وقد برع فِي العلوم، فسمع بها، وقرأ الخلاف على أَبِي المعالي الوركانيّ، ومحمد بْن عَبْد اللطيف الخُجَنْديّ، ثُمَّ عاد إِلَى بغداد. وتَعَانَى الكتابة والتّصرّف.
وسمع بالثّغر من السَّلَفيّ، وغيره.
روى عَنْهُ: ابن خليل، والشّهاب القوصيّ، والخطير فتوح بن نوح الخُوّيّ، والعزّ عَبْد الْعَزِيز بْن عُثْمَان الإرْبليّ، والشَّرَف مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عليّ الأنصاريّ، والتّاج القُرْطُبيّ، وآخرون.
وبالإجازة أَحْمَد بْن أَبِي الخير، وغيره.
وأَلُه اسمٌ فارسيّ معناه العُقاب.
ذكره ابن خَلِّكان [١] ، وقال: كان شافعيّا، تفقَّه بالنّظاميَّة، وأتقن الخلاف وفنون الأدب، وله من الشِّعْر والرّسائل ما هُوَ مشهور. ولمّا مَهَرَ تعلّق بالوزير عَوْن الدّين يحيى بْن هُبَيْرة ببغداد، فولّاه نظر البصْرة، ثُمَّ نَظَر واسط. فلمّا تُوُفّي الوزير ضعُف أمره، فانتقل إِلَى دمشق فقدِمها فِي سنة اثنتين وستّين وخمسمائة، فتعرّف بمدبّر الدّولة القاضي كمال الدّين الشَّهْرزُوريّ، واتّصل بطريقة بالأمير نجم الدّين أيوب والد صلاح الدّين، وكان يعرف عمَّه الْعَزِيز من قلعة تِكْريت، فأحسن إليه. ثُمَّ استخدمه كمال الدّين عند نور الدّين فِي كتابة الإنشاء.
قال العماد: وبقيت متحيّرا فِي الدّخول فيما ليس من شأني، ولا تقدَّمَتْ لي به دُرْبَة. فجُبن عَنْهَا فِي الابتداء، فلمّا باشرها هانت عليه، وصار منه ما صار. وكان يُنشئ بالعجميَّة أيضا. وترقّت منزلته عند السّلطان نور الدّين، وأطلعه على سرّه، وسيَّره رسولا إلى بغداد في أيّام المستنجد، وفوَّض إليه تدريس المدرسة المعروفة بالعماديَّة بدمشق فِي سنة سبْعٍ وستّين، ثُمَّ رتّبه فِي أشراف الدّيوان في سنة ثمان.
стр. 19718
فلمّا تُوُفّي نور الدّين وقام ولده ضُويق من الّذين حوله وخُوِّف، إِلَى أن ترك ما هُوَ فِيهِ، وسافر إِلَى العراق، فلمّا وصل إِلَى الموصل مرض. ثُمَّ بَلَغَه خروج السّلطان صلاح الدّين من مصر لأخذ دمشق، فعاد إِلَى الشّام فِي سنة سبعين، وصلاح الدّين نازل على حلب، فقصده ومدحه، ولزِم رِكابه، وهو مستمرّ على عطلته، إِلَى أن استكتبه واعتمد عليه، وقرُب، منه حتّى صار يضاهي الوزراء.
وكان القاضي الفاضل ينقطع عن خدمة السّلطان فِي مصالح الدّيار المصريَّة، فيقوم العماد مقامه.
وله فِي المصنَّفات «خريدة القصر وجريدة العصر» جعله ذيلا على «زينة الدّهر» لأبي المعالي سعد بْن عليّ الخطيريّ. «وزينة الدّهر» ذيلٌ على «دُمْيَة القصْر وعُصْرة أَهْل العَصْر» للباخَرْزيّ، «والدُّمْية» ذيلٌ على «يتيمة الدّهر» للثّعالبيّ، و «اليتيمة» ذيلٌ على كتاب «البارع» لهارون بْن عليّ المنجّم.
فذكر العماد فِي كتابه الشّعراء الّذين كانوا بعد المائة الخامسة إِلَى سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وجمع شعراء العراق، والعجم، والشّام، والجزيرة، ومصر، والمغرب، وهو فِي عَشْر مجلّدات.
وله كتاب «البَرْق الشّاميّ» فِي سبْع مجلدات. وإنّما سمّاه البرق الشّاميّ لأنّه شبّه أوقاته فِي الأيّام النّورية والصّلاحية بالبرق الخاطف لطِيبها وسُرعة انقضائها.
وصنَّف كتاب «الفتح القُسّي فِي الفتح القُدْسي» فِي مجلّدين، وصنَّف كتاب «السَّيْل والذَّيْل» ، وصنَّف كتاب «نُصْرة الفَتْرَة وعُصرة الفِطْرة» فِي أخبار بني سلجوق ودولتهم، وله ديوان رسائل كبير، وديوان شِعر فِي أربع مجلَّدات، وديوان جميعه دو بيت، وهو صغير.
وكان بينه وبين القاضي الفاضل مخاطبات ومحاورات ومكاتبات.
قال مرَّة للفاضل: سِرْ فلا كبا بك الفرس.
стр. 19719
فقال له: دام عُلا العماد.
وذلك مِمَّا يُقرأ مقلوبا وصحيحا [١] .
قال ابن خَلِّكان [٢] : ولم يزل العماد على مكانته إِلَى أن تُوُفّي السّلطان صلاح الدّين، فاختلّت أحواله، ولم يجد فِي وجهه بابا مفتوحا. فلزِم بيته وأقبل على تصانيفه.
وأَلُهْ: معناه بالعربيّ العُقاب، وهو بفتح الهمزة، وضمّ اللّام، وسكون الهاء.
وقيل إنّ العُقاب جميعه أنثى، وإنّ الّذي يسافده طائرٌ من غير جنسه، وقيل: إنّ الثّعلب هُوَ الّذي يسافده، وهذا من العجائب.
قال ابن عنين فِي ابن سَوْدة:
ما أنت إلا كالعقاب فأمُّهُ ... معروفةٌ وله أبٌ مجهولُ
وقال الموفَّق عَبْد اللّطيف: حكى لي العماد من فلْق فِيهِ، قال: طلبني كمال الدّين لنيابته فِي ديوان الإنشاء، فقلت: لا أعرف الكتابة. فقال: إنّما أريد منك أن تُثْبِت ما يجري فتخبرني به.
فصرت أرى الكتب تكتب إِلَى الأطراف، فقلت لنفسي: لو طُلب منّي أن أكتب مثل هَذَا ماذا أكنت أصنع؟ فأخذتُ أحفظ الكُتُب وأحاكيها، وأروِّض نفسي فيها. فكتبت كتبا إِلَى بغداد، ولا أُطْلِع عليها أحدا. فقال كمال الدّين يوما: ليتنا وجدنا من يكتب إِلَى بغداد ويُرِيحنا. فقلت: أَنَا أكتب إنْ رضيتَ.
فكتبت وعرضت عليه، فأعجبه فاستكتبني. فلمّا توجّه أسد الدّين إِلَى مصر فِي المرَّة الثّالثة صحِبْتُه.
قال الموفّق: وكان فقهه على طريقة أسعد المِيهَنِيّ، ومدرسته تحت القلعة. ويوم يدرّس تتسابق الفُقهاء لسماع كلامه وحُسْن نُكَتِه. وكان بطيء
стр. 19720
الكتابة، ولكنْ دائم العمل، وله توسُّع فِي اللّغة، ولا سعَة عنده فِي النَّحو.
وتُوُفّي بعد ما قاسي مَهانات ابن شُكْر.
وكان فريد عصره نظْمًا ونثْرًا. وقد رَأَيْته فِي مجلس ابن شُكْر مَزحومًا فِي أُخريات النّاس.
وقال زكيّ الدّين المنذريّ [١] : كان جامعا للفضائل: الفِقْه، الأدب، والشِّعْر الجيّد، وله اليد البيضاء فِي النّثْر والنَّظْم، وصنَّف تصانيف مفيدة.
قال: وللسّلطان الملك النّاصر معه من الإغضاء والتّجاوز والبَسْط وحُسن الخُلُق ما يُتعجَّب من وقوع مثله من مثلِه.
تُوُفّي ﵀ فِي مستهلّ رمضان بدمشق، ودُفن بمقابر الصُّوفيَّة.
أنبأنا أَحْمَد بْن سلامة، عن مُحَمَّد بْن محمد الكاتب، أنبا عليّ بْن عَبْد السّيّد، أَنَا أبو مُحَمَّد الصّيرفينيّ، أَنَا ابْنُ حُبَابَةَ: ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي ذبيان، واسمه خليفة بْن كعب، قال: سمعت ابن الزّبير يقول: لا تُلِبسوا نساءَكم الحرير فإنّي سمعتُ عُمَر يَقُولُ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: «مَن لبسَه فِي الدّنيا لم يلبسه في الآخرة» [٢] رواه الْبُخَارِيّ [٣] ، عن عليّ بْن الْجَعْد ﵁ مثله. ومن شِعْره فِي قصيدة:
يا مالِكًا رِقّ قلبي ... أراكَ ما لَكَ رِقَّهْ
ها مُهْجَتي لك خُذْها ... فإنّها مستحِقَّهْ
فدَتْكَ [نفسي] [٤] برفق ... ممّا رمتني [٥] المشقّه
стр. 19721
ويا رشيقا أتتني [١] ... من سهم عينيه رَشْقَهْ
لِصارِم الْجَفْنِ منهُ ... فِي مُهجتي ألفُ مَشْقَهْ
وخصره مثلُ معنى ... بَلا غِيٍّ فِيهِ دِقَّهْ
وله:
كتبتُ والقلب بين الشَّوق والكمدِ ... والعَينُ مطروفةٌ بالدّمع والسّهد
وَفِي الحَشَى نفحةٌ للوجْد مُحرِقة ... مَتَى تجدْ نفحة من أرضكم تقدِ
يا رائدا وهو سارِ فِي الظّلام سنا ... وطالبا فِي الهجير الوِردَ وهو صَدِ
ها مهجتي فاقتبِس من نارها ضرما ... ومُقْلتي فاغترف من مائها وِردِ
يا مَن هُوَ الرّوحُ بل روحُ الحياةِ ... ولا بقاء بعد فِراق الرّوح للجسدِ
حاولتَ نقْضَ عهودٍ صُنتُها، ولكم ... أردتَ فِي الحبّ سُلْوانًا ولم أردِ
واها لحاضرةٍ فِي القلب غائبةٍ ... عن ناظري من هواها ما خلا جلدي
قويَّة البطْش باللَّحْظ الضّعيف وبالخصر ... النّحيف وكلّ مضعف جسدي
لا غرو إن سحرت قلبي بمقلتها ... نفّاثة بفنون السّحر من العقد
بالطّرف في كحل، بالعطف فِي ميل، ... بالخدِّ فِي خجلٍ، بالقدِّ فِي ميدِ
بالرّاح مُرْتَشِفًا، بالورد مقتطفا، ... بالغُصن منعطفا، بالثّغر كالبَرَدِ
لا جلتُ يوما ولا أبصرتُ من شغفٍ ... ضلالتي فِي الهوى إلّا مِن الرشَدِ
وله:
كالنَّجْم حين هدا، كالدّهر حين عدا ... كالصُّبْح حين بدا، كالعَضْب حين برا
فِي الحلْم طودٌ علا، فِي الحكم بحر نُهى ... فِي الجودِ غَيث ندا، فِي البأس لَيْث شرا
أنبأني ابن البُزُوريّ قال: العماد هو إمام البلغاء، وشمس الشّعراء، وقطب رحى الفضلاء، أشرقت أشِعَّة فضائله وأنارتْ، وأنجدت الرُّكْبانُ بأخباره وأغارتْ، فِي الفصاحة قسُّ دَهرهِ، وَفِي البلاغة سَحْبان عصره، فاق الأنام طُرًّا نَظْمًا ونثْرًا. وَفِي رسائله المعاني الأبكار المخجلة الرياض عند إشراق النّوّار.
стр. 19722
ومن شعره:
نقضي عمره فِي الهجرِ شوقا إِلَى الوصلِ ... وأبلاه من ذِكر الأحبَّة ما يُبلي
وكان خَلِيّ القلب من لوعةِ الهَوَى ... فأصبح من برْح الصَّبَابَة فِي شُغْلِ
وأطربه اللّاحي بذِكر حبيبه ... فآلى عليه أن يزيدَ من العذلِ
وما كنتُ مفتون الفؤاد وإنّما ... عليَّ فُتُوني دسَّ.... [١] الذّلِ
نُحُولي ممّن شدّ عِقْد نطاقه ... على ناحلٍ واهٍ من الخصرِ منحلِ
إذا رام للصَّدّ القيامَ أبَتْ له ... رَوادِفُه إلّا المُقام على وصْلي
٣٩٨- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن هارون بْن مُحَمَّد بْن كوكب [٢] .
أبو عَبْد اللَّه الْبَغْدَادِيّ المولد، الحِلّي المنشأ، المقرِئ الماهر المُعرَّف بابن الكال البزّار.
مقرِئ جليل مشهور بصيرٌ بالقراءات، ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة، وقرأ القراءات على: سِبْط الخيّاط، وأبي الكَرَم الشّهرزُوريّ، ودعوان بْن عليّ، وأبي العلاء الهَمَذَانيّ وسمع منهم ومن عليّ بْن الصّبّاغ.
وقرأ بالموصل على: يحيى بْن سعدون.
وأقرأ بالحلَّة مدَّة، وحمل النّاس عَنْهُ.
قال أبو عَبْد الله الدّبيثيّ: قرأتُ عليه بالرّوايات العشر، وسمعتُ منه.
وحدَّثنا بدُكّانه بالحلَّة المَزْيَدِيَّة.
وتُوُفّي فِي حادي عشر شهر ذي الحجّة بالحلّة.
стр. 19723
قلت: وممّن قرأ عليه الدّاعي الرّشيديّ، وهو آخر مَن روى عَنْهُ.
قال ابن نُقْطَة: وحدَّث عن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عنقش الأنباريّ. وكان له بالحلَّة دُكّان يعمل فِيهِ البزر.
٣٩٩- مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد بْن أَبِي المعالي بْن المقرون [١] .
أبو شجاع اللَّوْزيّ، نسبة إِلَى محلَّة اللَّوزية بشرقيّ بغداد، المقرِئ، الرجل الصالح.
قرأ القرآن عَلَى: أَبِي مُحَمَّد سبْط الخياط، وأبي الكَرَم الشّهرزوريّ بالروايات. وسمع منهُما، ومن: أَبِي الْحَسَن بْن عَبْد السّلام، وابن الصّبّاغ، وأبي الفتح عَبْد اللَّه بْن البيضاويّ، وأبي الفضل الأُرْمَوِيّ، وجماعة.
وروى الكثير، وأقرأ النّاسَ دهرا حتّى لقَّن الآباء والأبناء والأحفاد.
وكان أمّارا بالمعروف، نهّاء عن المُنْكَر كثير الخير. أقرأ كتابَ اللَّه نحوا من ستين سنة. وكان بصيرا بالقراءات، وكان يأكل من كسْب يده، ولا يأخذ من أحدٍ شيئا.
تُوُفّي فِي سابع عشر ربيع الآخر.
قال أبو عَبْد اللَّه النّجّار: لقّن خلقا لا يُحْصَوْن، وحُمِلت جنازته على الرّؤوس، وما رَأَيْت جمْعًا أكثر من جمع جنازته.
قال: وكان مُستَجَاب الدّعوة، وَقُورًا.
وقال الدُّبيثيّ [٢] : قرأنا عليه القراءات، وسمعنا منه، ونِعْمَ الشّيخ كان.
ثمّ روى عنه حديثا.
стр. 19724
وممّن روى عَنْهُ: الضّياء، وابن خليل، واليّلْدانيّ، والنّجيب عَبْد اللّطيف، والزّين بْن عَبْد الدّائم.
وبالإجازة: ابن أَبِي الخير، والفخر بْن الْبُخَارِيّ.
ودُفِن بصُفَّة بِشْر الحافي.
٤٠٠- مُحَمَّد بْن الْمُبَارَك بْن مُحَمَّد بْن ميمون [١] .
أبو غالب الأديب، الكاتب.
سمع: أَبَا الفضل الأُرْمَوِيّ، وابن ناصر، وأبا بَكْر بْن الزّاغونيّ.
وله شِعْر جيّد [٢] .
وكان مكثِرًا من أشعار العرب.
ولابن الْبُخَارِيّ منه إجازة.
وتوفّي في جمادى الآخرة.
٤٠١- مُحَمَّد بْن أَبِي طاهر بْن زقمير [٣] .
أبو عَبْد اللَّه الحربيّ، الآجُرّيّ.
سَمِع: عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن يوسف.
روى عنه: الدَّبِيثيّ، وابن خليل.
وتوفّي فِي ذي القعدة.
стр. 19725
٤٠٢- مُحَمَّد البلْخي الزّاهد [١] .
نزيل بغداد. كان كبير القدْر، صالحا، منعزِلًا عن النّاس، يسكن الخراب، ولا يُعلَم من أَيْنَ قُوته إِلَى أن كبر وعجز. أدركه أجَلُه وهو منقطع فِي مسجد مجاور بقبر معروف الكَرْخيّ.
تُوُفّي إِلَى رحمة اللَّه فِي المحرَّم، وجهّزته أمّ الخليفة، وأخذت درّاعته للبركة، وكان قد قارب الثّمانين.
قال ابن النّجّار: كان يتنقّل فِي الأمكنة لئِلّا يُعرف. وما كان يفهم بالعربيّ.
وكان الخليفة النّاصر يقصده زائرا فلا يكلّمه. وما كان يعرفُ أَحَدٌ من أَيْنَ يأكل.
وكان كثير العبادة، شديد الرياضة، له كرامات ظاهرة، ﵀.
٤٠٣- الْمُبَارَك بْن حَمْزَة بْن عليّ [٢] .
الفقيه أبو المظفَّر بْن البُزُوريّ، الْبَغْدَادِيّ، سِبْط أَبِي المظفّر بْن الصّبّاغ.
كان إماما مبرّزا، أعادَ بالنّظامية ببغداد.
وتفقّه على: أَبِي المحاسن يوسف بْن بُنْدار.
وتُوُفّي فِي المحرَّم.
٤٠٤- الْمُبَارَك بْن الْمُبَارَك [٣] بْن الْحَسَن بْن الْحُسَيْن بن سكّينة [٤] .
стр. 19726
أبو مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ، الأنْماطي، البَيِّع.
حدَّث من بيته جماعة.
وسمع هُوَ من: أَبِي القاسم بْن السَّمَرْقَنْديّ.
روى عَنْهُ: الدُّبِيثيّ، وغيره.
وتُوُفّي ﵀ فِي ربيع الأوّل، وله أربع وثمانون سنة.
٤٠٥- مَسْعُود بْن مُحَمَّد بْن الدّلّال.
الهَمَذَانيّ، شيخ القَلَنْدَرِيَّة.
ذكره شيخنا ابن البُزُوريّ فِي «تاريخه» ، وقال: كان على قَدَم حَسَن، وكان كثيرا ما يقول: الماضي لا يُذكر. فقيل إنّه رئي في المنام، فَقِيل لَهُ: مَا فَعَلَ اللَّه بك؟ قَالَ: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مَسْعُود الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إِلَى الجنَّة.
تُوُفّي فِي شهر رمضان من سنة سبْع.
٤٠٦- مَنْصُور بْن الْحَسَن بْن منصور [١] .
الإمام أبو المكارم الزّنجانيّ، الشّافعيّ، نزيل بغداد، ومُعيد النّظاميّة، ومدرّس المدرسة التّقيَّة.
إمام مناظرٌ، عارف بالمذهب، له حلقة بجامع القصر.
توفي في رمضان.
- حرف الياء -
٤٠٧- يحيى بن طاهر [٢] .
стр. 19727
أبو زكريّا الْبَغْدَادِيّ، الواعظ، المعروف بابن النّجّار.
كان يتّهم بالكذِب. وله سماع من سِبْط الخيّاط، والأُرْمَوِيّ.
تُوُفّي فِي ذي الحجَّة عَنْ خمسٍ وسبعين سنة [١] .
قال الدُّبيثيّ: أنشدنا ابن النّجّار لبعضهم:
عاشِرْ من النّاس مَن تبقى مودّته ... فأكثر النّاسِ جمعٌ غير مؤتلِف
منهم صديقٌ بلا قاف، ومعرفةٌ ... بغير فاء، وإخوانٌ بلا ألفِ
٤٠٨- يوسف بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن غُصْن [٢] .
أبو الحَجّاج التُّجَيْبيّ، وقيل اللَّخْمي، الإشبيليّ، الْمُقْرِئ.
أَخَذَ القراءات عَنْ: أَبِي الْحَسَن شريح، وأبي العبّاس بن حرب، وأبي العبّاس بن عيشون.
وروى عن: أَبِي بَكْر بْن العَرَبيّ.
وتصدَّر للإقراء بإشبيليَّة، وطال عمره، ورحل النّاس إليه. وهو آخر أصحاب شريح الّذين قرءوا عليه.
تُوُفّي فِي سنة سبْعٍ هَذِهِ تقريبا. قاله الأبّار.
قلت: بل هُوَ مِن آخرهم.
الكنى
٤٠٩- أبو مَنْصُور بْن أَبِي بَكْر بْن شُجاع بْن نُقْطة المُزَكْلِش [٣] .
أخو الزّاهد عَبْد الغنيّ. بغداديّ ظريف، ينشد في الأسواق ويمسخر
стр. 19728
ويلعب. وله يد في كان وكان. وكان يُسحِّر النّاس فِي رمضان.
قيل له: أَمَا تستحي، أخوك زاهد العراق، وأنت تُزَكْلِش فِي الأسواق؟
فقال مواليا:
قد خاب مَن شبّه الجزعة إِلَى دُرَّه [١] ... وشابه قحبة إِلَى مستحسنة [٢] حُرَّه
أَنَا مُغنّي وأخي زاهد إِلَى مرَّه ... بئرين فِي دار [٣] ذي حُلوة وذي مُرَّة [٤]
وفيها وُلِد الشيخ شمس الدين عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عُمَر، وإبراهيم بْن مَسْعُود الحويريّ الحبشيّ، والشّيخ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن منظور المصريّ، والمحبّيّ طاهر بْن أَبِي الفضّال الكحّال، ومحمد بْن ربيعة بْن حاتم الحيْليّ المصريّ، والعماد إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهّاب المنقذيّ، وفاطمة بنت الملك المحسن في شعبان.
стр. 19729
سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
- حرف الألف -
٤١٠- أَحْمَد بْن تَزْمش بْن بَكْتَمُر [١] .
أبو القاسم الْبَغْدَادِيّ، الخيّاط.
سمع: أَبَا بَكْر قاضي المَرِسْتان، وأبا القاسم الكَرُّوخيّ، وأبا الفضل الأُرْمَوِيّ، وجماعة.
وأقام بدمشق مدَّةً، ثمّ عاد إلى بغداد، ثمّ رجع إِلَى دمشق وبها مات.
كذا قال الدُّبيثيّ. وإنّما مات فِي شوّال بحلب، قاله الضّياء.
روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ [٢] ، وقال إنّه وُلد سنة ثمان وعشرين.
وروى عنه: الضّياء، وابن خليل، والقوصيّ وقال: لَقَبُه: صائن الدّين، والنّجيب عَبْد اللّطيف، وابن عَبْد الدّائم.
وبالإجازة: أَحْمَد بْن سلامة، وغيره.
وقال ابن النّجّار: كان ظريفا كيّسا، يرجع إِلَى أدبٍ وتمييز. وكان صاحبا لقاضي القضاة القاسم بن الشّهرزوريّ، سمعنا منه.
стр. 19730
٤١١- أَحْمَد بْن دَاوُد بْن يوسف [١] .
أبو جَعْفَر الْجُذَاميّ، الغَرْناطيّ، النَّحْويّ.
ذكره الأَبّار [٢] فقال: كان نَحْويًا لُغَويًّا. صنَّف شرحا «لمقامات» الحريريّ، وشرحا «لأدب الكاتب» لابن قُتَيْبة [٣] .
قال: وتُوُفّي فِي حدود سنة ثمانٍ [٤] .
٤١٢- أَحْمَد بْن سَلَمَةَ بْن أحمد بن يوسف [٥] .
أبو جعفر ابن الصَّيْقَل الْأَنْصَارِيّ، اللّورَقيّ.
روى عن: ابن الدّبّاغ، وأبي بَكْر بْن خبر، وجماعة.
وكان مَعنِيًّا بالحديث.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عِيسَى بْن أَبِي السّداد، وأبو عَبْد اللَّه بْن الصّفّار، وأبو الْحَسَن ابن القطّان.
وتُوُفّي فِي المحرَّم. ذكره الأبّار [٦] .
стр. 19731
٤١٣- أَحْمَد بْن عليّ بْن الحَكَم [١] .
أبو جَعْفَر بْن الحصّار القَيْسي، الغَرْناطي، العطّار.
قال الأَبّار: سمع «صحيح الْبُخَارِيّ» و «مُسْلِم» من شُرَيْح.
وسمع من: أَبِي جَعْفَر بْن الباذش، وأبي مُحَمَّد بْن عطيَّة، والقاضي عِياض، وأبي بَكْر بْن نفيس، وجماعة.
وأجاز له أبو القاسم بْن بَقِيّ، وأبو عَبْد اللَّه بْن مكّيّ، وجماعة.
وكان من أَهْل الصّلاح والعناية بالرّواية، ثقة، صدوقا. حدَّثنا عَنْهُ جماعة، ووُليّ خطابة بلده [٢] .
مولده سنة ثلاث عشرة وخمسمائة.
وتُوُفّي فجأة فِي ربيع الأوّل.
٤١٤- أَحْمَد بْن أَبِي عليّ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بَكْري [٣] .
أَبُو العبّاس الحريميّ.
روى عن: أَحْمَد بْن عليّ بْن الأشقر.
وهو من بيت الرواية.
стр. 19732
مات فِي المحرَّم. وهو:
٤١٥- أَحْمَد بْن أَبِي عليّ الْمُبَارَك بْن أَحْمَد بْن بكْري [١] .
أبو الْعَبَّاس الحريمي.
سمع: أَحْمَد بْن الأشقر، وسعْد الخير الأندلسيّ.
سمع منه: أَحْمَد بْن سلمان السكّر، وغيره.
تُوُفّي فِي المحرَّم.
ورّخه ابن النّجّار.
٤١٦- أَحْمَد بْن المؤمّل بْن الْحَسَن [٢] .
أبو مُحَمَّد العدْوانيّ الشّاعر.
كان يمدح بالشِّعر.
وسمع من: عَبْد الوهّاب الأَنْماطيّ، وأبي مُحَمَّد سِبط الخيّاط.
وحدَّث، ولم يكن مَرْضِيًّا.
ومن شِعره:
قد كان للنّاس أبوابٌ مفتَّحَة ... تُغشَى ويُطلب منها الفضل والجودُ
فأصبحت كلّها بابا وقد منعت ... منه الحوائج فالمفتوح مسدود [٣]
стр. 19733
٤١٧- أَحْمَد بْن يوسف بْن مُحَمَّد بْن خُشَيْش [١] .
أبو العبّاس الأَزَجيّ، الدّقّاق.
سمع من: أَبِي البركات يحيى بن عبد الرحمن الفارقي، وأبي القاسم بْن السَّمَرْقَنْديّ.
٤١٨- إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن عليّ [٢] .
أبو مَنْصُور الأَسَديّ، العامريّ، البصْريّ، القطّان.
تُوُفّي ببغداد وله ستٌّ وسبعون سنة.
سمع بالبصرة من: أَبِي جَعْفَر الغِطْريف بْن عَبْد اللَّه، وطلحة بْن عليّ العامريّ.
وحدَّث ببغداد. وكان له فَهْمٌ ومعرفةٌ مّا.
روى عَنْهُ: ابن النّجّار.
٤١٩- إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الْعَزِيز بْنِ مُحَمَّدِ بْن عَلِيِّ بْن أبي الفوارس [٣] .
стр. 19734
نفيس الدّين القُرَشيّ، الجزِيريّ، نزيل الصّعيد.
تُوُفّي بالقلندون [١] من الدّيار المصريَّة، وكان له ثروة بالجزيرة العُمَريَّة.
وكان ديِّنًا أمينا، فطلب منه صاحب الجزيرة شاه بْن الأتابَك أن يتولّى نظر ديوانه فأبى، فقال: لا بُدّ من ذلك. فباشر يوما وامتنع. وكانت زوجته حاملا بابنه أَبِي بَكْر جدّ صاحبنا المولى شمس الدِّين مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أبي بَكْر، فحلف بالطّلاق أنّه لا يعُلّم أولادَه الخطّ. فعاش له خمسة بنين فلم يعلّمهم الخطّ لئلّا يكونوا دواوين.
ثمّ سافر إِلَى مصر، وسكن بالقلندون، واقتنى الأبقار والأغنام.
وكان له وكيل بالجزيرة، فبقي يبيع له مِلْكًا بعد ملك، ويُنفقه على أولاده.
وكان وكيله نحّاسا، فعلَّم أَبَا بَكْر المذكور صنعة النُّحاس. ثُمَّ سافر إِلَى عند والده، فأقام عنده سنة ورجع، فأوصَى أَبُوهُ إليه.
وخلّف إِبْرَاهِيم من الذَّهَب اثني عشر ألف دينار، سوى المواشي والبضائع فلم يرجع أبو بكر إلى الميراث، وسافر بالذّهب والداه الكبيران للتجّارة، فغرقا في بحر اليمن.
وله عُصْبةُ أولادٍ وذُرّيَّة بالقلندون يُعرفون بأولاد النّفيس.
تُوُفّي فِي هَذِهِ السّنة. أفادنا بِذَلِك الشّيخ شمس الدّين المذكور.
٤٢٠- أسعد بْن أَبِي طاهر أحمد بن أبي غانم حامد بن أحمد بن محمود [٢] .
أبو محمود الثَّقفيّ، الأصبهانيّ، الضّرير، الفقيه.
ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة.
стр. 19735
وسمع هُوَ وأخوه زاهر «مُسْنَد أَبِي يَعْلَى» من الْحُسَيْن بْن عَبْد الملك الخلّال.
وسمع من فاطمة الْجُوزْدانية كتاب «الفِتَن» لنُعَيْم بْن حمّاد، ثلاثة أجزاء من أوّله.
وسمع من: جَعْفَر بْن عَبْد الواحد الثقفي، وإسماعيل بْن الإِخشيد، ومحمد بْن عليّ بْن أَبِي ذَرّ.
وسمع حضورا من: أَبِي طاهر الدّشْتج.
رَوَى عَنْهُ: يوسف بْن خليل، والضّياء مُحَمَّد، وجماعة.
وأجاز لابن أَبِي الخير، وابن الْبُخَارِيّ.
وتُوُفّي فِي تاسع شوّال. وكان فقيها معدّلا.
٤٢١- أسعد بْن المولى العَميد أَبِي يَعْلَى حَمْزَة بْن أسعد بْن عليّ بْن مُحَمَّد [١] .
الصّدْر الرّئيس، مؤيَّد الدّين، أبو المعالي التّميميّ، الدّمشقيّ، الكاتب الوزير، المؤرّخ، ابن القلانسيّ.
وُلد سنة سبع عشرة وخمسمائة.
وسمع من: أَبِيهِ، ونصر اللَّه بْن مُحَمَّد المصِّيصيّ.
روى عَنْهُ: ابن خليل، والشّهاب القُوصيّ، وغيرهما.
وتُوُفّي فِي رابع عشر ربيع الأوّل.
٤٢٢- إِسْمَاعِيل الملك المعزّ بْن سيف الْإِسْلَام طُغْتِكِين بن أيّوب بن شاذي بن مروان [٢] .
стр. 19736
صاحب اليمن.
كان قد ورد بغداد فأُكرم مورده وتُلُقِّيّ بالإنعام. وكان منهمكا فِي اللهو والشرب، قليل الخير.
وكُتِبَ معه من جهة الخلافة منشور إلى أبيه بالرضا عنه. ولما تُوُفّي أَبُوهُ ولي بعده مملكة اليمن في سنة ثلاث وتسعين.
ثُمَّ إنه ادَّعى أنه أمويّ ورام الخلافة وأظهر العصيان فوثب عليه أخوان من أمرائه فقتلاه، وولي اليمن أخٌ له صغير.
وقيل إنّه ادَّعى النُّبُوَّة [١] . واسم أَخِيهِ الّذي تولّى الملك النّاصر أيّوب ابن سيف الْإِسْلَام.
قال ابن واصل [٢] : خافت المعزَّ مماليكُه فتحزّبوا عليه، وخرجوا عليه، وضربوا معه مصافّا، فكسروه وقتلوه، وداروا برأسه فِي اليمن، ونهبوا زبيد سبعة أيّام، ثمّ جعلوا لأخيه النّاصر اسم السّلطنة، وترتّبَ أتابكه سيف الدّين سنْقر مملوك أَبِيهِ. ثُمَّ خرجوا على سنقر وحَاربوه، فانتصر عليهم، وقتل جماعة من الأكراد والأتراك، وحبس آخرين. وصَفَت له اليمن أربع سِنين. ثُمَّ مات سنْقر، فتزوَّج بأمّ النّاصر الأمير غازي بْن جبريل، وقام في الأتابكيّة.
ثمّ سمّ النّاصر فيما قيل. ثُمَّ قُتِلَ غازي وبقيت اليمن بلا سلطان مدّة.
стр. 19737
- حرف الباء -
٤٢٣- بركات بْن إِبْرَاهِيم بْن طاهر بْن بركات بْن إِبْرَاهِيم بْن عليّ [١] .
مُسْنِد الشّام أبو طاهر الخُشُوعيّ الدَّمشقيّ، الرّفّاء، الأَنْماطيّ، الذّهبيّ، لكونه يسكن بمحلَّة حجر الذَّهَب.
وُلِد في صفر سنة عشر وخمسمائة، وانفرد بالمسموعات الكثيرة من الأمين هبة اللَّه بْن الأكفانيّ، وغيره.
وانفرد بالإجازة من مصنِّف «المقامات» أَبِي مُحَمَّد الحريريّ، والمقرئ أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن الفحّام، وأبي بَكْر مُحَمَّد بن الوليد الطّرطوشيّ.
وأجاز له أيضا: أبو عليّ الحدّاد، وأبو طَالِب عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن يوسف، وأبو عليّ محمد بن مُحَمَّد بْن المهْديّ، والحسن بْن مُحَمَّد الباقَرْحِيّ، ومحمود بْن الفضل الأصبهانيّ، وأبو صادق مرشد بْن يحيى المَدِينيّ، وأبو الْحَسَن عليّ بْن الْحَسين المَوْصِلي الفرّاء، وأبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن بركات السّعِيديّ النَّحْويّ، وأبو الفتح سلطان بْن إِبْرَاهِيم المقدسيّ، وعليّ بْن إِبْرَاهِيم بْن صَوْلَة، وأبو الفضل جَعْفَر بْن إِسْمَاعِيل بْن خَلَف الْمُقْرِئ، وأبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أحمد بْن الحطّاب الرّازيّ، وعليّ بن المشرف الأنماطيّ، وعليّ بْن المؤمّل الكاتب، وأبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حَكَم الباهليّ.
стр. 19738
وقد انفرد أيضا بالإجازة من بعضهم، وإجازة [١] الحريريّ له فِي سنة اثنتي عشرة من البصرة.
واستجاز له المصريّين أبو طاهر السِّلَفيّ.
وقد سمع أيضا من شيوخ دمشق: عَبْد الكريم بْن حَمْزَة، وطاهر بْن سهل الإسْفَرائينيّ، وعليّ بْن أَحْمَد بْن قبيس المالكيّ، وجمال الْإِسْلَام عليّ بْن المُسلّم، وابن طاوس، وغيرهم.
وهو من بيت الحديث والرواية، اعتنى به والده. وما زال هُوَ يَسمَع ويُسمِع، وحمل النّاسُ عَنْهُ عِلْمًا جمّا.
روى عَنْهُ: أولاده إِبْرَاهِيم، وعبد الْعَزِيز، وعبد اللَّه، وستّهم، وستّ العجم، والشّيخ الموفَّق، وعبد القادر الرُّهاوي، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، وابن خليل، والضّياء، واليَلْدانيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن رزمان الحنفيّ، وأحمد بْن يوسف التِّلِمْسانيّ، والزَّين أَحْمَد بْن عَبْد الملك، والزَّين أَحْمَد بْن عَبْد الدّائم، والنجَّم أَحْمَد بْن راجح، وإسحاق بْن سُلطان التّميميّ، وأخوه عَبْد الرَّحْمَن، والشّهاب القُوصيّ، وحفيده بركات بْن إِبْرَاهِيم، والخطيب دَاوُد ابن عمّ الأبّاريّ، والفقيه سُلَيْمَان بْن عَبْد الكريم، والنّظام عَبْد اللَّه بْن يحيى بْن البانياسيّ، والتّقيّ عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل المقدسيّ الحنبليّ، وأخوه عليّ، وعبد اللَّه بْن الشّيخ أَبِي عُمَر، وأبو سُلَيْمَان عَبْد الرَّحْمَن بْن الحافظ، وعبد الرَّحْمَن وعبد اللَّه ابنا أَحْمَد بْن طعّان، وعبد الرَّحْمَن بْن الخَضِر بْن عَبْدان، وعبَاس بْن أَبِي طَالِب الحمويّ، وعبد السّلام بْن ممدود الشَّيباني، والعزّ عَرَفَة الحنفيّ، وعليّ بْن أَبِي طَالِب القطَّان، وعليّ بْن المظفَّر النُشْبِيّ [٢] ، وعليّ بْن محاسن بْن عوانة النُّمَيريّ، والخطيب عماد الدّين عَبْد الكريم بْن الحَرَسْتانيّ، وفَرَج الحَبَشيّ القُرطُبيّ، والنّجيب فراس بن
стр. 19739
العسقلانيّ، ومحمد بْن عُمَر الفخر المالكيّ، والأوحد محمد بن عبد الله القرشيّ الحنفيّ، والموفَّق مُحَمَّد بْن هارون الثّعلبيّ، والشّيخ الفقيه مُحَمَّد اليُونينيّ، ومكّيّ بْن عَبْد الرّزّاق المقدسيّ، ومظفَّر بْن أَبِي بَكْر بْن الشّيرجّي، والتّاج مظفّر بْن عَبْد الكريم بْن الحنبليّ مدرّس الحنبليَّة، وابن عمّه يحيى بْن النّاصح عَبْد الرَّحْمَن، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم البابشرقيّ، والشَّرَف الإربِليّ، ويوسف بْن يعقوب الإربليّ الذّهبيّ، ويوسف بْن مكتوم المقرِئ الحبّال، ويوسف بْن عُمَر أخو خطيب بيت الأَبّار، وأيّوب بْن أَبِي بَكْر الحمّاميّ، وعليّ بْن عَبْد الواحد الْأَنْصَارِيّ البزاز، والمجد مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عساكر، وعبد الوهّاب بْن مُحَمَّد القِنَّبيطيّ، والتّقيّ إِسْمَاعِيل ابن أَبِي اليُسْر، والكمال عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد المنعم بْن عبْد.
وبالإجازة: أَحْمَد بْن أَبِي الخير، وأحمد بْن عَبْد السّلام بْن أَبِي عصرون، وأبو الغنائم المسلّم بْن عِلّان، وجماعة آخرهم الفخر بْن البخاريّ.
روى عَنْهُ القوصيّ، وقال فِيهِ: أكثر أَهْل الشّام حديثا وأعلاهم إسنادا، مع تواضُع وافر، ودِين ظاهر، ومُرُوَّة تدلّ على أصلٍ طاهر. لازَمْتُهُ من حين مقدمي إلى الشّام إلى حين موته.
ثمّ سمّى شيئا كثيرا من الكتب قد سمعها منه.
وقال الضّياء: تُوُفّي فِي سابع أو ثامن صفر. وحضرته، ودُفن بباب الفراديس، وانقطع به إسنادٌ كثير.
وقال ابن نُقْطة [١] : حدَّث بأكثر «سُنَن» أَبِي دَاوُد، عن عَبْد الكريم بن حمزة، عن الخطيب، وسماعاته وإجازاته صحيحة ﵀.
قلت: وبَلَغَنا أنّه لم تظهر له إجازة الحدّاد إلّا بعد موته ولذا لم يَرْوِها.
وقد قال الشّهاب القُوصيّ: وهو مخبّط ضعيف. سمعت عليه جملة من
стр. 19740
تصانيف أَبِي نُعَيْم الحدّاد، عَنْهُ. أفما أراد أحدٌ يقول هَذَا إلّا القُوصيّ وحده؟
وهلّا ظهر من ذلك شيء.
ثُمَّ ذكر أنّه سمع منه «الموطّأ» رواية ابن القاسم، و «سنن أَبِي دَاوُد» ، و «الإكمال» لابن ماكولا، «ومغازي» ابن عُقْبة، وكتاب «فوائد تمّام» ، و «سراج الملوك» للطّرطوشيّ، وكتاب «الرّهبان» لتمّام، و «السُّنَن» للدّارَقُطْنيّ، و «مكارم الأخلاق» للخرائطيّ، و «مساوئ الأخلاق واعتلال القلوب» له، و «الهواتف» له، و «القناعة» له و «الشُّكر» له، و «المقامات» للحريريّ، و «المُلْحة» له، و «الجامع» للخطيب، و «الكفاية» له، و «البخلاء» ، و «اقتضاء العلم» ، و «شرف أصحاب الحديث،» و «الطُّفَيْلييّن» ، وجملة من تصانيف الخطيب، و «الكامل فِي الضّعفاء» ، لابن عَدِيّ، «وَفَضائل الصّحابة» لخيثمة [١] ، وسمّى اثنتين وعشرين تصنيفا لابن أَبِي الدّنيا، سمعها منه.
وقال المنذريّ [٢] : حدَّث هُوَ وأبوه وجدّه، ولنا منه إجازة.
وقال في نسبته: الخشوعيّ، الفُرَشيّ. قال: سُئل أَبُوهُ إِبْرَاهِيم عن النّسبة بالخُشوعيّ فقال: كان جدُّنا الأعلى يؤُمّ بالنّاس، فتوفّي في المحراب.
قال المنذريّ: [٣] والفرشيّ نسبة إلى بيع الفرش.
قلت: قد ضبطه بالقاف جماعة من المحدّثين كالضّياء، وابن خليل.
ورأيت جماعة تركوا هَذِهِ النّسبة للخُلْف فيها.
٤٢٤- بشارة [٤] .
الأمير حسام الدّين، أمير بانياس.
توفّي فيها.
стр. 19741
٤٢٥- بنفشا [١] .
فتاة المستضيء باللَّه.
كَانَتْ أحبّ سراريه إليه. وقفت مدرسة بباب الأزج، وعمّرت عدَّة مساجد. وكانت كثيرة الرغبة فِي أفعال البِرّ. وهي الّتي أشارت على الخليفة بأن يجعل ابنه وليَّ عهده، أعني النّاصر لدين اللَّه.
توفّيت فِي تاسع عشر ربيع الأوّل.
- حرف الجيم -
٤٢٦- جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز [٢] .
الشّريف الأفضل أبو مُحَمَّد العبّاسيّ، المكّيّ، ثمّ البغداديّ، المحدّث.
أحد طلبة بغداد.
كان عالي الهمّة في تحصيل هذا الشّأن، جيّد الفهم، حسن المعرفة، ذكيّا نبيلا.
ولد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
وسمع من: أَبِيهِ قاضي القُضاة أَبِي الْحَسَن، وَأَبِي الفتح بْن شاتيل، والقزّاز، وعبد المنعم بن الفراويّ.
стр. 19742
ثُمَّ طلب بنفسه قبل التّسعين فأكثر، وسمع بالجزيرة ودمشق وحدَّث بها.
روى عَنْهُ: يوسف بْن خليل، والشّهاب القُوصيّ.
وتُوُفّي فِي ذي الحجَّة بحماه راجعا إِلَى بغداد، وله سبْعٌ وعشرون سنة.
ولَقَبُه شرف الدّين.
رَأَيْت ورقة بخطّ الحافظ الضّياء فيها الحطّ على جَعْفَر هَذَا، وفيها أنّه غلَّ آخر أَوانّه، وأنّه حكَّ اسما وأثبت مكانَه ذاكر بْن كامل.
وقد ذكره ابن النّجّار ولم يتعرَّض للبيّنة، بل قال: كان عنده حفظ ومعرفة بالمتون والرجال، ويقرأ قراءة فصيحة، وينقل نُقُولا صحيحة. وكان خارق الذّكاء، ظريفا.
إِلَى أن قال: إلّا أنّه كان ضَجُورًا، لعّابا، قليل الأمانة، مُخَالِطًا لغير أبناء جنسه. استدعاه صاحب حماه ليقيم بها محدّثا، فمات بها ﵀ [١] .
- حرف الحاء -
٤٢٧- حاتم بن سنان بن بشر [٢] .
стр. 19743
أبو الجود الحَبْليّ من حَبْلَة، أحد أعمال الرملة. النّساخ المقرِئ.
حدَّث عن: أَبِي العبّاس أَحْمَد بْن مَعَدّ الأُقْليشيّ، وغيره.
وأَمَّ بمسجد عَبْد اللَّه بمصر مدَّة. وبها مات.
وعبد اللَّه صاحب المسجد هُوَ ابن عَبْد الملك بْن مروان الأُمَويّ.
٤٢٨- حامد بْن أَبِي الفَرَج مُحَمَّد [١] بْن حاتم [٢] بْن مُحَمَّد بْن أَلُه.
أبو بَكْر الأصبهانيّ، نزيل بغداد، أخو العماد الكاتب.
ولد بأصبهان سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
وسمع ببغداد من أَبِي زُرْعة المقدسيّ، وحدَّث.
وقد وفدَ على السّلطان صلاح الدّين رسولا من الدّيوان الْعَزِيز. وكان من أكابر الفضلاء وأعيان الرؤساء. وكان قدومه بغداد صحبة أَخِيهِ. كذا قال ابن البُزُوريّ. وأنا أتعجّب كيف لم يسمع معه من أصحاب الصَّرِيفِينِيّ.
وقد وقف مكتبا للأيتام ببغداد.
وتُوُفّي فِي ذي الحجَّة.
٤٢٩- حبيب بْن مُحَمَّد بْن حبيب [٣] .
أبو الْحُسَيْن الحِمْيريّ، الإشبيليّ، المقرِئ.
أَخَذَ القراءات عن: جدّه لأُمّه أَبِي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد.
وأقرأ الناسَ ببلده.
قال الأَبّار: تُوُفّي سنة ثمانٍ وتسعين، وكان فِيهِ تعسُّر.
قرأ عليه: ابن وثيق، وغيره.
стр. 19744
٤٣٠- الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن الفَرَج بْن راشد [١] .
أبو مُحَمَّد ابن القاضي أَبِي الْعَبَّاس المدنيّ، ثمّ البغداديّ، الدّار قزّيّ، الورّاق.
سمع من: القاضي أَبِي بَكْر.
روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ، وغيره.
وولي أَبُوهُ قضاء دُجَيل. وسُئل عن نسبة المدنيّ فقال: نَحْنُ من أَهْل مدينةٍ بناها السّفّاح وسمّاها المدينة.
وقد أجاز لابن أَبِي الخير.
وتُوُفّي فِي الثّاني والعشرين من المحرَّم.
٤٣١- الْحَسَن بْن عَبْد الباقي بْن أَبِي القاسم [٢] .
أَبُو عليّ الصَّقَلّيّ، المَدِينيّ، المالكيّ، العطّار المعروف قديما بابن الباجيّ.
محدّث مجتهد، كثير العناية والتّحصيل. كتب بخطّه الكثير. وكان مولده في سنة أربعين وخمسمائة.
وتفقَّه فِي صباه. وسمع: أَبَا طاهر السِّلَفّي، وأحمد بْن المسلّم اللَّخْميّ، وجماعة بالثّغر، ومحمد بن عليّ الرَّحَبِيّ، وإسماعيل بْن قاسم الزَّيّات، ومُنْجِب بْن عَبْد اللَّه المرشديّ، وابن برّيّ، وطائفة.
وتُوُفّي فِي هَذَا العام.
٤٣٢- الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر عتيق بْن الْحَسَن [٣] .
القاضي المرتضى، أبو عليّ القسطلانيّ، المالكيّ، المعدّل.
стр. 19745
من فُضَلاء مصر.
حدّث عن عَبْد اللَّه بْن رفاعة.
تُوُفّي فِي جُمادى الأولى عن إحدى وسبعين سنة.
٤٣٣- حمّاد بْن هبة اللَّه بْن حمّاد بْن الفُضَيْل [١] .
المحدّث أو الثّناء الحرّانيّ، الحنبليّ، التّاجر، السّفّار.
ولُدِ فِي سنة إحدى عشرة وخمسمائة.
وسمع ببغداد من: أبي القاسم إسماعيل بْن السَّمَرْقَنْديّ، وأبي بَكْر بْن الزّاغونيّ، وجماعة.
وبهَرَاة من: مَسْعُود بْن مُحَمَّد بْن غانم، وعبد السّلام بْن أَحْمَد بَكْبَرَة.
وبالثّغر من السِّلَفيّ فأكثر، وبمصر من ابن رفاعة.
وحدَّث ببغداد، ومصر، وحرّان. وشرع فِي تاريخ لحرّان، وكتب بخطّه الكثير. وتمّم تاريخه وحدَّث به. قاله الدُّبيثيّ.
وله شعرٌ جيّد [٢] .
