فِيمَا يُبَلِّغُنَا المَحَلَّ كِفَايَةٌ ... والفَضْلُ فِيهِ مُئونَةٌ وحِسَابُ
تُوُفّي إِلى رضوان الله في أوَّلِ جُمادي الأولى، وله اثنتان وثمانون سنة.
٢١٨- موسى بْنُ يوسف بْن موسى بْن يوسف بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن المغيرة بْن شُرَحبيل.
المعروف بمزْدي وبمسْدي بْن مغيرة بْن حسن بْن زيد بْن يزيد بْن حاتم بْن رَوْحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ قُبَيْصَةَ بْنِ الْمُهَلَّبِ بْن أَبِي صُفْرة.
الشيخ المُعَمَّر، الزّاهد، أَبُو مُحَمَّد بْن مسْدي الأَزْديّ، المُهَلّبيّ، ويعرف أيضا بابن البائس.
وإنّما لُقِّبَ شُرَحبيل المذكور بمسْدي، لأنّ أَبَاهُ تصاهر إِلى بني مسْدي، فلقّب هنا بهم.
قال الحافظ ابن مَسْدي في «معجمه» : تفقّه جدّي موسى بأبيه القاضي أَبِي عُمَر تلميذ أَبِي عليّ الغَسّانيّ، وكتب بخطّه كثيرا. وأخذ القراءاتِ عَنْ أَبِي عبد الله ابن غلام الفرس. وصحب أبا العبّاس ابن العريف بالمَرِية، وكان الأمير مُحَمَّد بْن سعد قد أخذ أمواله فنزل بَسْطة [١] مدَّةً، ثُمَّ تحوَّلَ إِلى غَرناطة، فنزل الْجُندية وتَعبَّد، وُلد في رأس سنة خمسمائة، وعاش مائة ونيّفا. وكان يمتنع من التّحديث، جمع عَلَيْهِ بالرواياتِ رَجُلٌ، فلمّا فَهِمَ أَنَّهُ يريد منه الإِجازة أَبى عَلَيْهِ من إكمال الختمة. وكان جدّي يُؤانسني، وألبسني الخرقة كما ألبسَهُ شيخه ابْن العريف. وأضرَّ في أواخر العمر، ومات ببسَطَة في شوال سنةَ اثنتين وستّمائة- كذا قَالَ ابن مسْدي في كتاب «لباس الخرقة» وأمّا في «معجمه» فَقَالَ: مات في رمضان سنةَ أربعٍ وستّمائة ببسطة.
نقلتهما من خطّه، فأخطأ في أحدهما.
стр. 20057
[حرف النون]
٢١٩- نَدَى بنُ عَبْد الغنيّ [١] بْن عليّ.
رضيّ الدّين أَبُو الجود الأنصاريّ، المصريّ، الحنفيّ، الفقيه، المحدّث، مدرّس مدرسة السّيوفيّيين.
سَمِعَ الكثيرَ من: السِّلَفيّ، وبدر الخُداداذيّ، ومحمد بن علي الرحبي، وعلي بن هبةِ اللَّه الكامليّ، وعثمانَ بْن فَرَج، وإسماعيل بْن قاسم الزَّيّات، وابن برّيّ، وخلق كثير. وعُني بالحديث وجمعه.
وحدّث، روى عَنْهُ [٢] ...
مات في شعبان.
نعمة بنت الطّرّاح.
هي سِتُّ الكَتَبَة، مَرَّ ذكرُها [٣] .
[حرف الواو]
٢٢٠- وَثّاب بْن قُصَّة [٤] .
أَبُو مُحَمَّد المصريّ، الشّافعيّ، الزّاهد.
تُوُفّي بمصر.
[حرف الياء]
٢٢١- يحيى بن الحسن.
стр. 20058
أبو عليّ ابن الشّاطر الأنباريّ.
ولي قضاء الأنبار، وحَدَّث عَنْ مسعود ابن النّادر.
٢٢٢- يوسف بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه [١] بْن يَحْيَى بْن غالب.
أَبُو الحَجّاج البَلَويّ [٢] المالَقيّ، الأندلسيّ، المعروف بابنِ الشيخ.
أخذ القراءات عن أبي عبد الله ابن الفخّار، وسَمِعَ منه، ومن: أَبِي القَاسِم السُّهَيْليّ، وأبي إِسْحَاق بْن قرقول. وحجَّ سنة ستّين وخمسمائة.
فسمع ببِجاية مِن الحافظ عَبْد الحقّ «أحكامه» [٣] ، وسَمِعَ بالثَّغر من أَبِي طاهر السِّلَفِيّ، وأبي مُحَمَّد العثمانيّ، وسَمِعَ بمكَّة من أَبِي الحَسَن بْن مؤمن.
قَالَ الأبّار [٤] : أخذ عَنْهُ: أَبُو سُلَيْمَان بْن حَوْط الله، وأَبُو الربيع بْن سالم، وأَبُو الحَسَن بْن قطرال، وغيرهم. وكان منقطع القرين في الزّهد والعبادة، مجتهدا في العمل، يُشار إِلَيْهِ بإجابة الدّعوة. وُلد سنة تسع وعشرين وخمسمائة، وتُوُفّي في رمضان. وكانت لَهُ جنازة مشهودة.
وقال المنذري [٥] : تُوُفّي بمالَقَة، وكان أحد الزّهاد المشهورين، كثير الغَزْو [٦] ، خَطَب ببلده.
وقال فيه ابن مسْدي: أحدُ الأبدال والعلماء العُمّال وممّن تعرّفت إجابة
стр. 20059
دعوته. تأدَّبَ بابن الفخّار، وتلا عَلَيْهِ بالسَّبْعِ، وسَمِعَ من القَاسِم بْن دحمان.
رأيته، وأطعمني تِينًا ولَوْزًا، أنبأني مِن شعره:
عَلَيْكَ مِن أمْرِ الدِّينِ مَا كَانَ وَاضِحًا ... وَدَعْ مُشْكِلاتِ الأمْرِ عَنْكَ بِمَعْزِلِ
وأَهْلِ التُّقى والدَّينِ كُنْ تَابِعًا لَهُم ... فإنْ رَحَلُوا فَارْحَلْ وإنْ نَزَلُوا انزل
[١] وحافظ على الأمر القَدِيمِ وَوَلِّهِ ... عَلَيْكَ وَعَنْكَ المُحْدِثَ البِدْعَ فَاعْزِلِ
وفيها وُلِدَ
قاضي حماة جمالُ الدّين مُحَمَّد بْن سالم بْن واصل.
والمحدّثُ جمالُ الدّين محمد بن عليّ ابن الصّابونيّ.
ومجدُ الدّين أحمدُ بن عَبْد الله ابن الحَلَوانية.
والبهاءُ مُحَمَّد بنُ مُحَمَّد بْن خَلِّكان.
والعمادُ إسْمَاعيل بْن إسْمَاعيل بْن جوسلين.
وإبراهيم بْن حَمْد بْن كامل المقدسيّ.
والشمسُ عبدُ الله ابن الأوحد مُحَمَّد بْن عَبْد الله الزّبيريّ.
والفخرُ عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن السُّكّري المصريّ.
والشرفُ نصر الله بْن حواري الحنفيّ.
والنّجمُ إسْمَاعيل بْن إِسْحَاق بْن أَبِي القاسم بن صصريّ.
والزّين إبراهيم ابن السّديد أَحْمَد الحنفيّ.
وصفيُّ الدين مصطفى بْن عيسى الدّلاصيّ.
والمحدّثُ يَحْيَى بْن عَبْد الرحيم بْن مَسْلمة.
ومحمد بْن عليّ بْن أَبِي بَكْر الواسطيّ الصَّالِحيّ المقرئ.
والظهيرُ إِسْحَاق بْن قريش المخزوميّ راوي التّرمذيّ.
стр. 20060
سنة خمس وستّمائة
[حرف الألِف]
٢٢٣- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي هارون [١] .
أَبُو القَاسِم التَّمِيميّ، الإِشبيليّ.
أخذ القراءات عَنْ: أَبِي الحَكَم بْن حَجّاجِ، وأبي إسحاق بن طلحة، وعبيد الله [٢] ابن اللّحيانيّ [٣] ، وأبي الحَكَم بْن بَطَّال. وسَمِعَ من أَبِي الحَسَن الزُّهْرِي، والزّاهد أَبِي عَبْد الله ابن المجاهد. وأجاز لَهُ أَبُو الحَسَن شريحٌ.
وتصدَّر للإِقراء، وأخذ الناسُ عَنْهُ.
قَالَ الأبّار [٤] : وكان ورِعًا زاهدا، أجاز في ربيع الأول سنة خمسٍ لبعض أصحابنا [٥] .
٢٢٤- إِبْرَاهيم بْن أَحْمَد الكرديّ [٦] .
المعروف بالجناح.
من أمراء دمشق.
стр. 20061
٢٢٥- إبراهيمُ بْن هبة الله [١] بْن مُحَمَّد.
أَبُو إِسْحَاق الأزَجِيُّ، المعروف بابن البُتَيْت المُعَدَّل.
حَدّثَ بمصر عَنْ أَبِي الفضل الأرمَويّ، وابنِ ناصر، وجماعة.
وكان مِن كبار التّجّار. سكن مصر.
وولد سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
روى عَنْهُ: ابنُ خليل، والزّكيُّ المُنذريّ، والضّياءُ المقدسيّ، وآخرون.
وتُوُفّي في رمضان.
[حرف الباء]
٢٢٦- بركةُ بْن عليّ [٢] بْن الحُسَيْن بْن بركة.
أبو محمد ابن السّابح- بموحّدة- الوكيل.
مات في ربيع الأول.
وله مُصَنَّف في الشّروط والإسجالات.
[حرف الثاء]
٢٢٧- ثَنَاءُ بنُ أَحْمَد [٣] بْن مُحَمَّد بْن علي.
стр. 20062
أبو حامد ابن القرطبان الآجُرِّيّ، المَلاء الجمعيّ، الحربيّ.
سَمِعَ عَبْدَ الرحمن بن علي بن الأشقر.
روى عنه الضياء، وابن خليل. وأجاز لابن أبي الخير.
وتُوُفّي في شعبان.
[حرف الحاء]
٢٢٨- الحَسَنُ بنُ إسماعيل [١] .
أبو عليّ ابن الكببيّ [٢] الإِسكندرانيّ سَمِعَ بدمشق مِن أَبِي القَاسِم الحافظ.
وله مُصَنَّف في الرقائق في عدَّة مجلّدات [٣] .
توفّي في ثمان رمضان.
٢٢٩- الحسن، الملك الأمجد [٤] ابن العادل أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أيّوب.
شقيق المَلِك المعظّم.
٢٣٠- الحسينُ بنُ أَحْمَد بْن الحُسَيْن بْن أيوب [٥] .
أَبُو عَبْد الله البغداديّ، الكرْخيّ، الكاتب.
ولد سنة عشرين وخمسمائة.
وسَمِعَ: أبا بَكْر الأنصاريّ، وأبا منصور بْن زُريق القزّاز.
روى عَنْهُ: أَبُو عَبْد الله الدّبيثيّ، والضّياء، والنّجيب عبد اللّطيف،
стр. 20063
وآخرون. وأجاز للشّيخ شمس الدّين عَبْد الرَّحْمَن، وللفخر عليّ، وللكمال عَبْد الرحيم.
تُوُفّي في ذي القعدة.
٢٣١- الحسينُ بنُ أَبِي نصر [١] بْن حسن بن هبة الله بْن أَبِي حنيفة.
أَبُو عَبْد الله الحريميّ، المقرئ، الضّرير، المعروف بابن القارص [٢] .
قَالَ الدُّبَيْثِيّ [٣] : بلغني أنّه كَانَ يقولُ: إنّي مِنْ وَلَد الإِمام أَبِي حنيفة.
وهو آخِرُ مَن روى عَنِ ابن الحُصَيْن شيئا من «المُسْنَد» . وسَمِعَ أيضا من أَبِي منصور القزّاز، وأبي عليّ الخزّاز، وأضرَّ بأَخَرةٍ.
قلت: روى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، وابنُ خليل، والضّياءُ، وأجاز للفخر عليّ، وغيره. وتُوُفّي في التّاسع والعشرين من شعبان، ووُلِدَ سنةَ خمس عشرة.
[حرف الخاء]
٢٣٢- الخَضِر [٤] بْن مُحَمَّد بْن عليّ.
أَبُو العَبَّاس النَّيْسَابُورِيُّ، ثُمَّ الْجَزَريّ، المُعَبِّر.
تُوُفّي ببغداد عَنْ ثمانين سنة.
وقد سَمِعَ من عليِّ بنِ عساكر البطائحيّ [٥] .
стр. 20064
[حرف الزاي]
٢٣٣- زكيّ بْن منصور [١] البغداديّ، الغزّال.
حَدّثَ عَنِ ابن ناصر [٢] .
[حرف السين]
٢٣٤- سعيد بْن حُسَين [٣] العنْسيّ [٤] .
من وَلَدِ عَمّارِ بْن ياسر، وهو مِن أعيان أهل غَرناطة.
روى عن: أبي جعفر ابن الباذش، وداود بنِ يزيد السّعديّ، واستوطن إفريقيا، وولي أعمال إفريقيا.
وعمُّه أَبُو مروان عبدُ المَلِك بْن سعيد بْن خَلَف هُوَ الّذي بنى بيتهم آخِرًا عَلَى نباهةٍ أولا.
وكان سعيد أحدَ العلماء الصُّلَحاء مَعَ الشّجاعة والسُّؤْدُد.
стр. 20065
تُوُفّي بتونس- ﵀، ووُلِدَ بقلعة بني سعيد سنة سبع وعشرين وخمسمائة. قاله الأبّار [١] .
٢٣٥- سنجر شاه بْن غازي [٢] بْن مودود بْن زنكيّ بْن آقسنقر.
صاحب الجزيرة العُمرية.
قتله ابنُه غازي، وتملَّك الجزيرة، وحلفوا لَهُ، فبقي في السّلطنة يوما، ثُمَّ وثَبَ عَلَيْهِ خَوَاصُّ أَبِيهِ وقيّدوه، وأقاموا أخاه المَلِك المعظَّم محمدا، ثُمَّ قتلوا غازيا. قاله أَبُو شامة.
وطالت أيامُ المعظَّم.
وقال ابنُ الأثير [٣] : كَانَ سنجر شاه سيء السيرةِ مَعَ الرعيَّة والْجُند والحريم والأولاد، وبلغ مِنْ قُبح فِعله مَعَ أولاده أَنَّهُ سجنهم بقلعة، فهرب غازي ولدُه إِلى المَوْصِل، فأكرمه صاحبُها، وقال: اكفِنا شرَّ أبيك ولا تجعل كونَك عندنا ذريعة إِلى فتنة، فرَدَّ غازي متنكّرا، وتسلَّقَ إِلى دار أَبِيهِ، واختفى عند بعض السّراري، وعَلِمَ بِهِ كثير من أهل الدّار، فسترن عَلَيْهِ بُغضًا لأبيه، ثمّ إنّ سنجر شاه شرب بظاهر البلد وغنّوا لَهُ، وعاد آخر النّهار إِلى البلد، وبات عند بعض حظاياه، فدخل الخلاء، فوثب عليه ابنُه، فضربه بسِكّين أربعَ عشرة ضربة ثُمَّ ذبحه، فلو فتح الباب، وطلب الجند وحلّفهم، لملك البلد، لكنه أمَّن واطمأنّ. وبلغ الخبر في السّرّ أستاذَ الدّار، فطلب الكبارَ، واستحلفهم لمحمود بْن سنجر شاه، وأحضره من قلعة فرح، ثُمَّ دخلوا الدّارَ عَلَى غازي، فمانع عَنْ نفسه فَقُتِلَ، وأُلقي عَلَى بَابُ الدّار، فأكلت منه الكلاب. وتملك معزُّ الدّين محمود، وأخذ كثيرا من جواري أَبِيهِ، فَغَرّقهن في دجلة.
ثُمَّ أخذ ابنُ الأثير يعدّد مخازي سنجر شاه، وقلَّة دينه، ثمّ قتل ولده محمود أخاه مودودا.
стр. 20066
[حرف العين]
٢٣٦- عَبْد الله بْن أَبِي الحَسَن [١] بْن أَبِي الفَرَج [٢] .
الإِمام أَبُو مُحَمَّد الْجُبّائيّ [٣] ، الطّرابُلُسيّ، الشّاميّ.
من قرية الْجُبَّة [٤] من عمل طرابُلُس بجبل لبنان. قَالَ: كنَّا نصارى، فمات أَبِي ونحن صغار، فقدَّر الله أنْ وقعتْ حروب، فخرجنا مِن القرية وكان فيها جماعة مسلمون [٥] يقرءون القرآن، فأبكي إذَا سمعتهم، قَالَ: فأسلمت، وعمري إحدى عشرة سنة، ثُمَّ رحلتُ إِلى بغداد في سنة أربعين.
قَالَ ابنُ النّجّار: قدِم بغداد وصحِب الشّيخ عَبْد القادر، وتفقّه على مذهب أَحْمَد، وسمع من أبي الفضل الأرمويّ، وأحمد ابن الطّلّاية، وابن
стр. 20067
ناصر، وجماعة، وكتب وحصّل، ورحل إِلى أصبهان، فسمع من مسعود الثّقفيّ، والحَسَن بْن العَبَّاس الرُّستُمِيّ، وأبي الخير الباغبان، وخلْق كثير، وحَصّل الأصول.
وعاد إِلى بغداد، فحدّث بها، ثُمَّ رَدَّ وسكن أصبهان.
وكان صالحا عابدا، حَصَل لَهُ قبولُ بأصبهان، وأقام بخانقاه ابن أَبِي الهيجاء.
وقال غيرُه: وُلِدَ سنة عشرين وخمسمائة تقريبا، وتُوُفّي في جُمادي الآخرة.
روى عَنْهُ: الشيخُ الموفَّق، والضّياء، وابنُ خليل، وأَبُو الحَسَن ابن القَطِيعيّ، وآخرون: وأجاز للشيخ، وللفخر عليّ، ولجماعة.
٢٣٧- عبدُ الرَّحْمَن بْن يَحْيَى [١] بْن مُقبل بْن أحمد ابن الصَّدر.
أَبُو مُحَمَّد الحريميّ.
روى عَنْ: أَبِي الوقت.
ومات في ذي القعدة.
٢٣٨- عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف [٢] بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن عيسى.
أبو القاسم ابن الملجوم الأزْديّ، الزّهرانيّ، الفاسيّ، ويُعرف أيضا بابن رقَية.
روى عَنْ: مُحَمَّد بْن فتح، وأبي مروان بْن مَسَرَّة. وكان عارفا بالتّاريخ، والشِّعر، والنّسَب، لَهُ كتب عظيمة يقال: بيعت بأربعة آلاف دينار.
مات في صفر عَنْ ثمانين سنة.
стр. 20068
أجاز لَهُ عمّ أَبِيهِ عيسى.
٢٣٩- عبدُ السَّلام [١] بنُ إسْمَاعيل [٢] بْن عَبْد الرَّحْمَن.
ابن اللّمغانيّ، القاضي الحنفيّ.
تفقَّه ببغداد عَلَى أَبِيهِ وعَمِّه. وسَمِعَ من أَبِي عَبْد الله الحُسين المقدسيّ.
وناب في القضاء.
وتُوُفّي في رَجَب عَنْ خمسٍ وثمانين سنة.
روى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، وابن النجّار.
٢٤٠- عبدُ العزيز بْن مُحَمَّد بْن عبد العزيز بْن سعدون الأزْدي.
البَلَنْسيّ، الطّبيب.
سَمِعَ من أَبِي الحَسَن بْن هُذَيْل، وغيره.
وتُوُفّي في رمضان.
وكان مِن كبار الأطبّاء بالأندلس.
٢٤١- عبد العزيز ابْن قاضي القضاة أَبِي الفضائل هبةِ اللَّه [٣] بن عبد الله الأوسيّ.
المصريّ، الشّافعيّ، النّاسخ، المعروف بابن الأزرق.
سمع من أبي العبّاس ابن الحُطيئة وصحِبه، وكتب مِثْلَ خطّه سواء حتّى لا يفرّق بين الخطّين إلّا التّاريخ [٤] .
стр. 20069
تُوُفّي في شعبان.
٢٤٢- عبدُ اللّطيف بنُ نصر الله [١] بْن عليّ بْن منصور.
القاضي أَبُو المحاسن الواسطيّ، الحنفيّ، المعروف بابن الكَيّال.
وُلِدَ سنةَ أربعين وخمسمائة.
وتفقّه عَلَى والده، ودَرَّس بعدَه. وولي قضاءَ واسط كأبيه.
تُوُفّي في شعبان.
٢٤٣- عبدُ المحسن بْن إسْمَاعيل [٢] بْن محمود.
الوزير شرف الدّين الحلّيّ.
وزر بخلاط لصاحبها الملك الأوحد ابن العادل. وقد ناب في ديوان دمشق عَنِ الوزير صفيِّ الدّين بنِ شُكر، وخدم فَلَكَ الدّين أخا المَلِك العادل لأمّه، فقيل لَهُ: الفَلَكيّ.
ذبحه غلام لَهُ بخِلاط فنُقل إِلى دمشق، ودُفن بها.
٢٤٤- عَبْد المُعِزّ بْن عَبْد الله [٣] بْن عَبْد المُعِزّ بْن عَبْد الواسع بْن عَبْد الهادي.
ابن شيخ الإسلام أَبِي إسْمَاعيل عَبْد الله الأنصاريّ الهَرَويّ، أَبُو القَاسِم.
سَمِعَ من عَبْد المَلِك الكَرُوخيّ، وغيره. وقد حدّث ببغداد.
стр. 20070
وتُوُفّي في صفر.
٢٤٥- عَبْد المَلِك بْن عيسى [١] بْن دِرباس بْن فيْر بْن جهم بْن عبدوس.
قاضي القضاة بالدّيار المصرية، صدر الدّين، أَبُو القَاسِم المارانيّ [٢] الفقيه الشافعيّ.
وُلد بنواحي الموصل في حدود سنة ستّ عشرة وخمسمائة. وبنو ماران نازلون بالمروج تحت المَوْصل.
تفقّه بحلب عَلَى الإمام أَبِي الحَسَن عليّ بْن سليمان المراديّ، وسَمِعَ منه، وبدمشق من أَبِي القاسم ابن البُن، والحافظ أَبِي القَاسِم. وقدِم مصر في سنة بضعٍ وستّين فسمع بها من الزّاهد عليّ بْن إِبْرَاهِيم ابن بِنْت أَبِي سعْد.
وخَرَّج لَهُ الحافظ أَبُو الحَسَن علي بْن المفضل أربعين حديثا.
روى عَنْهُ الحافظ زكيّ الدّين [٣] ، وقال: كَانَ مشهورا بالصلاح، والغزو، وطلب العِلم، يُتبرّك بآثاره للمرضى. تُوُفّي في خامس رجب.
قلت: كَانَ مِن خيار علماء زمانه، وفي أقاربه جماعة رَوَوا الحديثَ.
والحافظ زكيّ الدّين المنذريّ هُوَ أَجَلُّ مَنْ روى عَنْهُ العلمَ، ولم يلحقه الحافظ زكيّ الدّين البرزالي.
стр. 20071
٢٤٦- عَبْد المولى بْن أَبِي تمّام [١] بْن أَبِي منصور.
أَبُو الفضل الهاشميّ، المعروف بابن باد [٢] ، أخو عُمَر بْن طبرزد لأمّه من الرِّضاعة.
سمع: أبا القاسم ابن السَّمَرْقَنْديّ، والمبارك بْن كامل.
تُوُفّي في ذي الحجَّة عَنْ تسعين سنة.
روى عَنْهُ: أَبُو عَبْد الله الدُّبَيْثِيّ، والنّجيب عَبْد اللّطيف، وغيرهما.
وأضرَّ بأخَرةٍ.
٢٤٧- عَبْد الواحد بْن أَبِي المطهّر [٣] القَاسِم بْن الفضل.
أَبُو القَاسِم الصيدلانيّ، الأصبهانيّ.
شيخٌ مُسْنِد مُعَمَّر، مشهور ببلده. سَمِعَ حضورا من عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد الدّشتَج صاحب الحافظ أَبِي نُعَيْم. وسَمِعَ من: جَعْفَر بْن عَبْد الواحد الثّقفيّ، وفاطمة الْجُوزدانيَّة، وابن أَبِي ذَرّ الإِخشيذ.
روى عَنْهُ: ابن خليل، والضّياء، وجماعة. وأجاز لابن أَبِي الخير، وللشيخ شمس الدّين، وللكمال عَبْد الرحيم، ولأحمد بْن شيبان، وللفخر عليّ، وغيرهم.
تُوُفّي بأصبهان في جُمادي الأولى. وكان مولده في ذي الحجَّة سنة أربع عشرة وخمسمائة، عاش إحدى وتسعين سنة.
стр. 20072
٢٤٨- عَبْد الوهّاب بْن أَبِي القَاسِم [١] عليّ بْن أحمد ابن الإِخوة.
البغداديّ، وكيل القضاة.
سَمِعَ من عَبْد الخالق اليُوسُفيّ، وغيره.
ويسمّى أَبُوهُ أيضا بعبد الرَّحْمَن.
٢٤٩- عُثْمَان بْن عُمَر [٢] ، أَبُو عَمْرو الهَمَذانيّ.
شيخ الصّوفية برباط الشُّونيزيّ.
تُوُفّي في ربيع الأول ببغداد.
٢٥٠- عقيل ابن النّقيب [٣] أَبِي الحُسَيْن مُحَمَّد بْن إسْمَاعيل بْن إِبْرَاهيم بْن العَبَّاس بْن أَبِي الجنّ.
أَبُو البركات العلويّ، الحسينيّ، الدّمشقيّ.
وُلد سنة عشرين وخمسمائة.
وحدث عَنْ أَبِي الدُّرّ ياقوت الرومي.
روى عَنْهُ: ابن خليل، وغيره. وأجاز لابن أَبِي الخير، وللشيخ شمس الدّين عَبْد الرَّحْمَن.
٢٥١- عليّ بْن الحَسَن [٤] بْن إسْمَاعيل بْن عطاء.
الفقيه، أَبُو الحَسَن البغداديّ.
روى عَنْ: أَبِي الوَقْت.
стр. 20073
وتُوُفّي في المحرم.
٢٥٢- عليّ بْن رَشِيد [١] .
أَبُو الحَسَن الحَرْبَوِيّ [٢] العَدْل.
روى عَنْ: نصرٍ العُكْبَرِيّ، وَأَبِي الوَقْت.
وولي وكالةَ الدِّيوان، وكان حميدَ السيرة.
تُوُفّي في شوّال.
٢٥٣- عليّ بْن القَاسِم [٣] بن يونّش [٤] أبو الحسن بن الزّقاق الإِشبيليّ، النّحْويّ.
ذكره القفْطيّ في «تاريخه» [٥] ، فَقَالَ: قرأ القرآن عَلَى أَبِيهِ، ونزل الجزيرة، وخطَب برأس العين مُدَّة، وسكن دمشق هُوَ وأخوه، ثُمَّ سكن حلب وتصدَّر بها للإِقراء، ودخل لَهُ رزق، واشترى لَهُ دارا، وجاءته الأولاد. وكان عسِر الخُلُق، كثير الدَّعْوى، شحيحا بعيدا من الخير، يخطئ فيما يعانيه، ولا
стр. 20074
يرجع إذَا رُدَّ عَلَيْهِ. صَنَّف شرحا «للجُمل» في أربع مجلدات، وألّف «مفردات القراءات» .
وكان أَبُوهُ من كبار القرّاء [١] ، وكان جدّه يُوَنِّش عبدا روميّا. قرأ القَاسِم ابن يُوَنِّش عَلَى شُرَيح وصحِبه، وكان فقيرا مُدْقِعًا، ولُقِّب بالزّقاق لعِظَم بطنه.
تُوُفّي عليٌّ في حدود السّنة بطريق الحجّ- ﵀.
٢٥٤- علي بْن مُحَمَّد بْن علي [٢] بْن جميل.
أَبُو الحَسَن المَعافِريّ، المالَقيّ، خطيب القدس.
سَمِعَ كتاب «الأحكام» من مصنِّفه عَبْد الحقّ بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزْديّ، الخطيب، وسَمِعَ بمالَقة من أَبِي القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن السُّهَيْليّ، وبمصر من أَبِي الفتح محمود بن أحمد ابن الصابونيّ، وبدمشق من يَحْيَى الثّقفيّ، وعبد الرَّحْمَن ابن الخرقيّ. وتخرّج في الحديث بالقاسم ابن عساكر.
ونسخَ الكثيرَ. وولي خطابة القدس زمانا، وحصلت لَهُ دنيا متّسعة، وكان محمود الطّريقة، متواضعا.
روى عَنْهُ: الزّكيّ عَبْد العظيم، والشّاب القوصيّ.
قَالَ القُوصيّ: الخطيب زين الدّين نال عند المَلِك النّاصر الحُرمة الوافرة، وخَصَّهُ عَقِيبَ الفتح بخطابة الأقصى، وروى عَنْهُ الأمير شرف الدّين عيسى ابن أَبِي القَاسِم الهَكّاريّ.
وقال عَبْد العظيم [٣] : تُوُفّي سنة خمس. ولم يعيّن الشهر.
стр. 20075
٢٥٥- عليّ بْن محمود [١] بْن عَبْد الله ابْن الظَّفَري، القطّان.
أَبُو الحَسَن.
روى عَنْ عُمَر بن ظفر المغازليّ.
٢٥٦- عمر ابن القُدوة الشّيخ حياة [٢] بْن قيس الحرّانيّ.
تُوُفّي بحرّان في صفر.
٢٥٧- عيسى بْن المُعلَّى [٣] الرافقيّ، النَّحْويّ، اللُّغَويّ.
حُجَّة الدّين.
لَهُ مقدّمة في النّحْو سمّاها «المَعُونة» ثُمَّ شرحها، وصَنَّفَ كتبا في اللّغة، وكان يقدم حلب ويمدح أكابرها، ففي «ديوانه» مَدْح صفيّ الدّين طارق بْن أَبِي غانم، ومدح جماعة من أمراء نور الدّين، وتُوُفّي في ربيع الآخر سنة خمس. قَالَه القِفْطيّ [٤] .
[حرف الغين]
٢٥٨- غياث بْن فارس [٥] بن مكّيّ.
стр. 20076
أَبُو الجود اللّخْميّ، المِصْريّ، المقرئ، الأستاذ، النّحْويّ، العَرُوضيّ، الضّرير.
شيخ الدّيار المصريَّة.
وُلد سنة ثماني عشرة وخمسمائة.
وتصدَّر للإقراء مدَّةً طويلة، قرأ القراءات عَلَى الشريف أَبِي الفتوح الخطيب، وسَمِعَ منه، ومن عَبْد الله بْن رفاعة، ومن المهذّب عليّ بن عبد الرّحيم ابن العصّار الأديب.
قرأ عَلَيْهِ القراءات: أَبُو الحَسَن السّخاويّ، وأبو عمرو ابن الحاجب، والمنتجبُ الهَمَذانيّ، وعبدُ الظّاهر بْن نَشْوان، والعَلَمُ أَبُو مُحَمَّد القَاسِم بْن أَحْمَد اللورقيّ الأندلسيّ، والكمال عليّ بْن شجاع الضّرير، والفقيهُ زيادة بْن عِمران، وعبدُ القويّ بْن عزون، وعبد القويّ بْن عبد الله ابن المغربل، والتّقيّ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُرهف النَّاشِريّ.
وتُوُفّي قبلَ الكمال الضّرير بأيام. وكان ماهرا بالقراءات، إماما فيها.
وبقي من أصحاب أَبِي الجود ممّن قرأ عَلَيْهِ القراءات إِلى سنةِ إحدى وسبعين: أَبُو الفتح عَبْد الهادي بْن عَبْد الكريم القَيْسي خطيب جامع المقياس.
وآخر مَن مات ممّن قرأ عَلَيْهِ القراءات السّبعة: أَبُو الطّاهر إسْمَاعيل المليجيّ، وبقي إِلى سنة ثمانين وستِّمائة.
وروى عَنْهُ الحديثَ: شهابُ الدّين القُوصيّ، وزكيُّ الدّين المنذريّ، وضياءُ الدّين المقدسيّ، وشمس الدّين الأدميّ، وكمال الدّين محمد ابن قاضي القضاة ابن دِرْباس، وآخرون.
قَالَ المنذريّ [١] : أقرأ النّاسَ دهرا، ورحل إليه، وأكثر المتصدّرين
стр. 20077
للإقراء بمصر أصحابه وأصحاب أصحابه. سمعتُ منه، وقرأتُ القراءاتِ في حياته عَلَى أصحابه، ولم يتيسَّرْ ليَ القراءةُ عَلَيْهِ. وكان ديِّنًا فاضلا، بارعا في الأدب، حسن الأداء، لفّاظا، كثيرَ المروءة، متواضعا، لا تطلب منه أن يَقْصِدَ أحدا في حاجةٍ إلا يُجيب، وربّما اعتذر إِلَيْهِ المشفوعُ إِلَيْهِ ولم يُجِبه، فَيُطْلَب منه العودُ إِلَيْهِ، فيعود إِلَيْهِ. تصدَّر بالجامع العتيق [١] بمصر، وبمسجد الأمير موسك بالقاهرة، وبالمدرسة الفاضليّة، وتُوُفّي في تاسع رمضان.
[حرف الفاء]
٢٥٩- فاطمة بنت مُحَمَّد [٢] بْن أَحْمَد القنائيّ.
ستّ النّساء.
روت بالإِجازة من قاضي المارستان وجماعة.
سَمِعَ منها: أبو الحسن ابن القَطِيعيّ.
٢٦٠- فاطمة بنتُ أَبِي الفائز [٣] عَبْد الله بن أحمد ابن الطُّوّيْر [٤] .
أمّ البهاء البغداديَّة، البزّاز أبوها.
سَمَّعها أخوها لأمّها العلّامة أبو الفرج ابن الجوزيّ من: أَبِي منصور بْن خَيرون، وأبي سعد أَحْمَد بْن مُحَمَّد الزّوْزنيّ.
روى عنها: ابنُ خليل، والضّياءُ، والنّجيبُ عَبْد اللّطيف.
وتُوُفّيت في حادي عشر ربيع الأول.
وأجازت للشيخ الفخر، وللكمال عبدِ الرحيم، ولابن شيبان، وغيرهم.
стр. 20078
٢٦١- الفصيح الواعظ [١] .
كَانَ مليحَ الوعظ، تُوُفّي بدمشق.
[حرف الميم]
٢٦٢- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن بختيار [٢] بْن عليّ بْن مُحَمَّد.
القاضي أَبُو الفتح ابن القاضي أَبِي العَبَّاس المَنْدائيّ [٣] ، الواسطيّ، الشافعيّ، مُسْنِدُ العراق.
ولد بواسط سنة سبع عشرة وخمسمائة.
وسمع ببغداد في صغره بحرص والده من: أَبِي عَبْد الله البارع، وأبي القَاسِم ابن الحُصَيْن، وأبي عامر العبدريّ، ومكّيّ بْن أَبِي طالب البروجرديّ، وهبة الله ابن الطَّبِر، وعبيد الله بْن مُحَمَّد البَيْهَقيّ، وأحمد بْن عليّ المُجْلِي، وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن الحُسَيْن المِزْرَفِيّ، وأبي بَكْر الأنصاريّ، وأبي منصور بْن زُرَيْق القَزَّاز، وأبي منصور بْن خَيْرُون، وطائفة.
стр. 20079
وولي أَبُوهُ قضاء الكوفة قُبَيْل ذَلِكَ فَسمّعَهُ بها من عُمَر بْن إِبْرَاهيم العلويّ. وسَمِعَ بواسط من أَبِي الكَرَم نصر اللَّه بْن مُحَمَّد ابن الْجَلَخْت، والقاضي مُحَمَّد بْن عليّ الجلّابيّ، والمبارك بن الحسين ابن نَغوبا، وجماعة.
وقرأ بها القراءات عَلَى أَحْمَد بْن عُبَيْد الله الآمِديّ، وأبي يَعْلَى مُحَمَّد بْن سَعْد بْن تُركان. وتفقّه ببغداد عَلَى أبي منصور سعيد ابن الرّزّاز. وتأدّب عند أبي منصور ابن الجواليقيّ.
وكان كبيرَ القدر، عاليَ الإِسناد، رَحلةَ البلاد.
روى عنه: أبو الطّاهر إسماعيل ابن الأنماطيّ، وأبو بكر محمد ابن نُقْطَة، وفتوح بْن نوح الخُويّي، والزّينُ بْن عَبْد الدّائم، وأَبُو عُبَيْد الله الدُّبَيْثِيّ، وابنُ النّجّار، وجماعة كثيرة.
وأجاز لابن أَبِي الخير، وللشيخ شمس الدّين عَبْد الرَّحْمَن، والكمال عَبْد الرحيم، وإسماعيل العسقلانيّ، والفخر عليّ.
قَالَ الدُّبَيْثِيّ [١] : كَانَ حسنَ المعرفة، جيّدَ الأصول، صحيحَ النّقل، متيقّظا، حَدّثَ بالكثير، وصار أسندَ أهل زمانه، وقُصِدَ من الآفاق، وحدَّث ببغداد غيرَ مرَّة، ونعم الشّيخ كان عقلا وخُلقًا ومَوَدَّة.
وقال الحافظ عبدُ العظيم [٢] : كَانَ بقيَّةَ السَّلف، وشيخَ القضاة والشهود، وآخر من حدّث «بمسند» أحمد كاملا. وكان يَعْرِفُ ما يقرأ عَلَيْهِ. وتُوُفّي في ثامن شعبان، ودُفِنَ بداره، وخُتِمَتْ عنده عِدَّة خِتَم.
وسئل عَنْ معنى المَانْدائيّ، فَقَالَ: كَانَ أجدادي قوما مِن العجم تأخّر إسلامُهم، فسُمُّوا بذلك، والماندائيّ: الباقي، بالفارسيَّة.
أنبأني الإِمامُ أَبُو الفَرَج بْن أَبِي عُمَر، عَنْ أَبِي الفتح المَنْدائيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحُسَيْن بْن مُحَمَّد الدّبّاس لنفسه:
٢٦٤- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن [١] بْن سُلَيْمَان.
أَبُو عَبْد الله الزُّهْرِي، البَلَنْسيّ.
ويُعرف في الأندلس بابن القحّ، واشتهر بالنّسبة إِلى ابن محرز.
سَمِعَ من صهره أَبِي الحَسَن بن هذيل فأكثر، ومن أبي الحسن ابن النّعمة، وأبي عَبْد اللَّه بْن سعادة. وجماعة.
قَالَ الأبّار: كَانَ لَهُ حظٌ مِن الفقه والقراءات. أخذ عَنْهُ ابنُه أَبُو بَكْر مُحَمَّد، وأَبُو عَبْد الله بْن أَبِي البقاء، ورأيتُه وأنا صغير. وُلِدَ في سنة ثمانٍ وعشرين وخمسمائة، وتُوُفّي في جُمادي الآخرة.
٢٦٥- مُحَمَّد بْن جابر [٢] بن يحيى بن محمد.
أبو الحسن ابن الرّماليه الثّعلبيّ، الغرناطيّ.
سمع: أبا جعفر ابن الباذش، وعبد الحقّ بْن عطيَّة، وأبا بَكْر ابن العربيّ، والقاضي أبا الفضل بْن عياض، وأبا الحَسَن شُرَيحَ بْنَ مُحَمَّد، وأخذ عَنْهُ القراءات. وتفقّه، وسَمِعَ «المدوَّنة» عَلَى أَبِي الوليد بْن خيرة، وأبي عبد الله ابن أَبِي الخصال.
وكان مِن أهل الوجاهة والفضل والمعرفة، أخذ عنه غير واحد. قاله الأبّار، وقال: حَدّثَ في سنة خمسٍ وستّمائة.
٢٦٦- محمد ابن الحافظ أبي العلاء [٣] الحسن بن أحمد الهمذاني، العطّار.
سمع: أَبَاهُ، وأبا الوقت، وأبا الخير الباغبان.
وكان من الصّلحاء.
стр. 20082
توفّي في المحرّم بهَمذَان.
٢٦٧- مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز [١] بْن الحُسَيْن.
القاضي أبو عبد الله ابن القاضي الجليس أبي المعالي ابن الْجَبَّاب التَّمِيمِيّ، المالكيّ، المصريّ.
وُلِد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.
وقرأ برواياتٍ عَلَى الشريف أَبِي الفتوح الخطيب. وتأدَّب عَلَى عَبْد الله بْن بَرّي، ومحمد بْن حمزة العِرْقِيّ. وسَمِعَ من أَبِي طاهر السِّلَفيّ، وغيره.
وولي ولاياتٍ رفيعة [٢] .
وهو والدُ فخر القضاة أحمد بن محمد ابن الْجَبّاب.
تُوُفّي مجاورا بمكَّة في سَلْخ المحرّم.
٢٦٨- مُحَمَّد بْن عيّاش [٣] بْن مُحَمَّد بْن الطُّفَيْل.
أبو الحسن ابن عَظِيمة العَبْدرِيّ [٤] الإِشبيلي.
روى عَنْ: أَبِي عَمْرو والده، وأبي بَكْر بْن خَيْر، وأبي عَبْد الله ابن المجاهد، وأبي الأصبغ ابن السّماتيّ، وأبي عَبْد الله [٥] بْن زرْقون، وجماعة.
قَالَ الأبّار: وكان مقرئا ماهرا مُجوِّدًا، أخذ عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد الحَرَّار، وغيره [٦] . وأجاز في سنة خمس.
стр. 20083
٢٦٩- مُحَمَّد بْن أَبِي الغنائم [١] مُحَمَّد بْن أَحْمَد ابن اليَعْسُوب.
أَبُو طالب الحريميّ.
حَدّثَ عَنْ: أَبِي الوقت.
وتُوُفّي في جُمادي الأولى.
٢٧٠- مُحَمَّد بْن محمود [٢] .
القاضي أَبُو عَبْد الله الخُوَيّي [٣] ، الفقيه الشافعيّ، قاضي البصرة.
روى عَنِ ابن البطّيّ، وتفقّه بالنّظاميَّة عَلَى أَبِي المحاسن يوسف الدّمشقيّ.
٢٧١- مُحَمَّد بْن المبارك [٤] بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن الحسين.
المحدّث المفيد، أبو بكر ابن مشّق البغداديّ، البيّع.
ولد سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
وسَمَّعَهُ أَبُوهُ من طائفة، وسَمِعَ هُوَ وعُني بالرواية أتمَّ عناية، وجمع معجما، وبلغت أثباتُ مسموعاته ستّ مجلّدات.
стр. 20084
سَمِعَ: أبا بَكْر أَحْمَد بْن الأشقر، وأبا الفضل الأرمويّ، وأبا السّعادات هبة الله ابن الشّجريّ، والمبارك بن أحمد بن بركة، وسعد الخير الأندلسيّ، وسعيد ابن البنّاء.
قَالَ أَبُو عَبْد الله الدُّبَيْثِيّ [١] : لم يروِ إلّا اليسير، واختلط قبل موته بنحو ثلاث سنين، حتّى كَانَ لا يأتي بشيءٍ عَلَى وجه الصّحَّة، فتركه النّاسُ.
قلت: روى عَنْهُ: النّجيبُ عَبْد اللّطيف، والحافظ الضّياء، وابن النّجّار.
وأجاز للشيخ شمس الدّين، ولإِسماعيل العسقلانيّ، وللفخر عليّ، وغيرهم.
وتُوُفّي في حادي عشر شعبان. وكان كيِّسًا، متودِّدًا، جميلَ الطّريقة، صدوقا.
٢٧٢- محمد، المَلِك الأشرف [٢] عزّ الدّين وَلَد السلطان المَلِك الناصر.
صلاح الدين يوسف بْن أيّوب.
تُوُفّي بحلب.
٢٧٣- محفوظ بْن أَحْمَد بْن أَبِي الفَرَج.
أَبُو غالب الثّقفيّ الأصبهانيّ، سِبط الحافظ إسْمَاعيل بْن مُحَمَّد التّميميّ.
سَمِعَ مِن جدّه، ومن: زاهر الشّحَّاميّ، وسعيد بْن أَبِي الرجاء.
روى عنه: الضياء، وابن خليل. وأجاز لابن أبي الخَيْر، والفخر عليّ، وغيرهما.
تُوُفّي في رمضان.
٢٧٤- محمود بن محمد بن سام [٣] .
стр. 20085
السّلطان غياث الدّين ابن السّلطان الكبير غياث الدّين الغُوريّ.
آخر ملوك الغوريَّة.
قَالَ ابنُ الأثير [١] : ولقد كانت دولتُهم من أحسن الدّول سيرة وأعدلها وأكثرها جهادا. قَالَ: وكان محمودٌ عادلا حليما كريما.
قلت: سارَ إِلَيْهِ أمير ملك، خال خُوارزم شاه، فحاصره، ونزل إِلَيْهِ بالأمانِ، فغدر بِهِ وقتله وقتل معه عليّ شاه، كما هُوَ في الحوادث [٢] .
٢٧٥- مصدّق بْن شبيب [٣] بْن الحُسَيْن.
أَبُو الخير الصِّلْحِيّ [٤] النَّحْويّ، صاحب الشيخ صَدَقة بْن وزير.
والصِّلْح: من أعمال واسط.
قرأ القرآنَ عَلَى صَدَقة. وقدِم بغداد فقرأ العربيَّة عَلَى أَبِي مُحَمَّد ابن الخشّاب، وأبي البركات الأنباريّ، وأبي الحسن ابن العصّار. وسمع من أبي الفتح ابن البَطِّي، وجماعة.
وبرع في العربية، وصار مُشارًا إليه مع مامن الصّلاح والخيرالعبادة. أقرأ النّاس زمانا. وعالما أيضا بالفرائض واللّغة.
قَالَ أَبُو عَبْد الله الدُّبَيْثِيّ: قرأت عَلَيْهِ زمانا وعاش سبعين سنة، توفّي ربيع الأول ببغداد- ﵀
стр. 20086
[حرف الهاء]
٢٧٦- هِبة الله بْن يوسف بْن خمرتاش [١] .
أَبُو الفُتُوح المختاريّ، الكاتب.
سَمِعَ من: عَبْد المَلِك بْن عليّ الهَمَذانيّ.
وله شِعرٌ وسط.
مات في جُمادي الآخرة.
[حرف الواو]
٢٧٧- واثلةُ بْن الأسقع [٢] .
أَبُو هُرَيْرَةَ الهَمَذانيّ، ثُمَّ الكرْجيّ، المؤذّن، الصّالح.
سَمِع: هِبَة اللَّه بْن الفَرَج ابن أخت الطويل، ونصر بن المظفر، وابن ناصر، وجماعة.
وصحِب الحافظ أبا العلاء العطّار، وحدّث ببغداد قبل الثّمانين، وأجاز لابن البخاريّ، وغيره.
مات في شَوَّالٍ بالكرْج.
[حرف الياء]
٢٧٨- يوسف بْن علي [٣] بْن يوسف بْن خَلَف.
أَبُو الحَجّاج القُرْطبيّ، يُعرف بالْجُمَيْمِيّ [٤] .
مُكْثِرٌ عن أبي القاسم ابن بشكوال. وتجوّل ببلاد الأندلس، وأخذ عن
стр. 20087
أَبِي عَبْد الله بْن سعادة، وأبي زيد السُّهَيْليّ، وجماعة. وأخذ القراءات عَنْ أَبِي عليّ بْن عَرِيب.
قَالَ الأبّار: تُوُفّي في رمضان. وكان من أهل العناية بالرواية.
وفيها وُلِد
برهانُ الدّين محمود بْن عَبْد الله المَراغيّ الشافعيّ بالمراغة.
والعمادُ مُحَمَّد بْن عبّاس الدُّنَيْسريّ الطّبيب.
والجمالُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سعد الواسطيّ خطيب كفرسُوسة.
والصّفيُّ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهيم الشقراويّ.
والنَّجْم أَبُو تَغِلب بْن أَحْمَد الفاروثيّ.
والمسند ناصر الدّين عمر ابن القوّاس.
والضّياءُ محمد بْن أَبِي بَكْر الجعفريّ الأسود.
والشّرفُ مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن مكّيّ الشّارِعي.
والمعينُ عُثْمَان بْن سعد بْن تُولوَى القُرَشيّ، وُلِد بِتنِّيس.
والنّجيبُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد السّلام السّفاقُسِيّ.
والحافظُ سيف الدّين أَحْمَد ابن المجد عيسى.
والكمالُ أَحْمَد بْن عَبْد الرحيم بْن عَبْد الواحد.
والشّرفُ حسن بْن عَبْد الله بْن عَبْد الغنيّ.
والضّياءُ عليّ بْن محمد ابن البالسيّ المحدّث.
стр. 20088
سنة ستّ وستمائة
[حرف الألف]
٢٧٩- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن [١] أَحْمَد بْن عَبْد المَلِك بْن شراحيل.
أَبُو جَعْفَر الهَمْدانيّ، الغَرْناطيّ.
صدْر رئيس أصيل، روى عن: أبيه، وخاله أبي الحسن ابن الضّحّاك.
وأجازَ لَهُ: أَبُو الحَسَن شُرَيح، وأَبُو بكر ابن العربيّ، وجماعة.
وحجّ، فسمع بالإِسكندرية من أَبِي عبد الله ابن الحضْرميّ.
وطال عُمره، وهو آخر من روى عَنِ ابن أَبِي الخصال بالإِجازة.
وتُوُفّي في ذي الحجَّة وله أربعٌ وثمانون سنة.
روى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن مَسْديّ الحافظ من «الموطأ» ، وسماعه منه في سنة خمس وستمائة بغرناطة، قال: أخبرنا عمرو بن محمد بن بدر الهمدانيّ في سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الفَرَج الطّلّاعيّ.
وقد ذكره ابن الأبّار [٢] ، وذكَر شيخه عَمْرًا هذا، فَقَالَ: سَمِعَ «الموطّأ» من ابن الطّلّاع [٣] .
стр. 20089
٢٨٠- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي نصر [١] .
أَبُو سعيد الأصبهانيّ، الأرْجَانيّ، الضّرير.
سَمِعَ مِن: فاطمة الجوزدانية.
وأرجان: مخفّفة على الأصحّ. قاله المنذريّ [٢] .
تُوُفّي في صفر أو في ربيع الأول.
روى عَنْهُ ابنُ نُقطة، وقال [٣] : سَمِعَ «المعجم الصّغير» كلَّه من فاطمة [٤] .
٢٨١- أَحْمَد بْن أَبِي الفتح [٥] الأبِيوَرْدِيّ، المواقيتيّ، المؤذّن.
سَمِعَ من: أَبِي المظفّر الفلكيّ بدمشق.
أخذ عَنْهُ: العمادُ عليُّ بْن عساكر، وعليُّ بْن عُمَر الصَّقَلِّيّ، وغيرهما.
٢٨٢- إدريسُ بْن مُحَمَّد [٦] بْن أَبِي القَاسِم.
أَبُو القَاسِم العطَّار، الأصبهانيّ، المُعَمَّر، المعروف بآل والُويه العطّار.
سَمِعَ مِن: مُحَمَّد بْن عليّ بْن أَبِي ذَرّ.
روى عَنْهُ: الضّياء المقدسيُّ، وابن نقطة.
стр. 20090
قَالَ الضّياء: سَمِعْتُ منه في السَّفْرتين.
وأجاز لأحمد بْن سلامة الحدّاد، والشيخ شمس الدّين، والكمال عَبْد الرّحيم، والفخر عليّ.
وتُوُفّي في سادس شعبان، ويقال: إنّه جاوز المائة.
روى عنه لنا بالإجازة العامّة: الركن أحمد الطّاووسيّ.
٢٨٣- أرتق بْن جَلْدَك [١] المُقْتَفَويّ.
شِحنة بغداد.
تَزَهَّدَ وتَفَقَّر، وسمَّى نفسَه محمدا، وتكلّم في الحقيقة بجامع المنصور، وفي الأصول بجهلٍ، فَمُنِعَ من ذَلِكَ، ثُمَّ قام معه جماعة.
روى عَنْ: أبي بكر ابن الزّاغونيّ.
روى عنه: أبو الحسن ابن القَطِيعيّ، وقال عَنْهُ: كَانَ يعتقد أنّ عذاب النّار ينقطع ولا يبقى فيها أحد.
تُوُفّي في أيام التّشريق عَنْ بضْعٍ وثمانين سنة أو أكثر.
٢٨٤- أرمانوس، مولى مُحَمَّد بْن عليّ الزَّينبيّ.
سَمِعَ: هبة الله الشّبليّ، وأبا الفتح ابن البطّيّ.
ومات في جُمادي الآخرة.
روى عَنْهُ ابن النجّار [٢] ، وقال: كَانَ صالحا حسن الأخلاق.
٢٨٥- أسامةُ بنُ سُلَيْمَان [٣] بْن مُحَمَّد بْن غالب.
أَبُو بَكْر الدّانيّ، المقرئ.
أخذ القراءات عَن أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن الحسن ابن غلام الفرس،
стр. 20091
وسَمِعَ منه «التّيسير» وأجاز لَهُ، وسَمِعَ من: أبي الوليد ابن الدّبّاغ، وأبي الحسن ابن عزّ النّاس.
قَالَ الأبّار [١] : وكان بصيرا بعقد الشروط، منقطعَ القرين في الصّلاح والورع، نهاية في العدالة. وكانت لَهُ مشاركة في الفقه. حدَّث، وأخذ الناسُ عَنْهُ. وُلِد سنة ثلاثين وخمسمائة، وتُوُفّي في رابع عشر جُمادي الآخرة.
روى عنه أبو محمد عَبْد الله بْن أَحْمَد الدّانيّ.
٢٨٦- أسعد بْن المُنَجَّى [٢] بْن بركات بْن المؤمّل.
القاضي أَبُو المعالي وجيه الدّين ابن أَبِي المُنَجَّى، المَعَرِّيُّ الأصلِ، الدّمشقيّ، الفقيه الحنبليّ.
ولد سنة تسع عشرة وخمسمائة.
وارتحل إِلى بغداد وتفقَّه بها، وبرع في المذهب، وسَمِعَ أنوشتكين الرضْوانيّ، والقاضي أبا الفضل الأُرْمَوِيّ، وأبا جَعْفَر العبّاسيّ. وسَمِعَ بدمشق من نصر بْن أَحْمَد بْن مُقَاتل، وغيره. وولي قضاءَ حَرَّانَ في أواخر دولة نور الدّين، وأخذ الفقه عن الشيخ عبد القادر الجيليّ، وأحمد الحربيّ. وتفقّه أيضا بدمشق عَلَى شَرَف الإِسْلَام عَبْد الوَهَّاب ابن الشَّيْخ أَبِي الفرج الحنبليّ، وهو آخرُ أصحابه.
أخذ عَنْهُ الشّيخ الموفَّق. وروى عَنْهُ: ابنُ خليل، والضّياء، والشيخ
стр. 20092
شمس الدّين، والفخر عليّ، والحافظ عَبْد العظيم، والشهاب القُوصيّ، وآخرون.
ومن أجله بنى الشّيخ مسمار المدرسة ووقفها عليهم.
وله شعر حَسَن.
صَنّف كتاب «النّهاية في شرح الهداية» في بضعة عشر مجلَّدًا.
وصنّف كتاب «الخلاصة» ، وغير ذَلِكَ.
وفي ذُريّته علماء وأكابر.
مات في جُمادي الآخرة [١] .
٢٨٧- أسعد بْن المهذّب [٢] بْن زكريّا بن ممّاتي.
стр. 20093
القاضي الرئيس أَبُو المكارم المصريّ، الكاتب، الشاعر، صاحب الدّيوان الشعر، فمنه:
تُعَاتِبُني وتَنْهَى عَنْ أمور ... سبيل النَّاسِ أَنْ يَنْهَوْكَ عنْها
أَتَقْدِرُ أَنْ تَكُونَ كَمِثْلِ عَيْنِي ... وحقِّك مَا عَليَّ أَضَرَّ مِنْها [١]
تُوُفّي بحلب وقد هرب إليها خائفا من الوزير ابن شُكْر في سَلْخ جُمادي الآخرة وله اثنتان وستّون سنة.
وقد سَمِعَ من: أَبِي طاهر السِّلَفيّ، وغيره.
وله مجاميعُ مفيدة، ونَظَمَ «سيرة صلاح الدّين» ، ونظم كتاب «كليلة ودِمنة» .
وقد أسلم، وكان نصرانيّا، في أول الدّولة الصّلاحيَّة، وولي ديوان الجيش، وغير ذَلِكَ.
ومرض، فطلب من جُويرية لَهُ توتية أن تُصْلِحَ لَهُ شيئا يُوافق، فعدَّد لها أنواع المرورات، فَضَجِرَت وقالت: لا يقدر أحد عَلَى مَرْضاتِك في مَرَضَاتِك.
وذُكر أَنَّهُ اختصر «اللُّمَع» في النَّحْو لابن جني في ورقةٍ واحدة مُجَدْوَلة.
٢٨٨- إسْمَاعيل بْن عليّ بْن حَمَك [٢] .
أَبُو الفضل المُغِيثِي الحمكيّ، الخراسانيّ.
سَمِعَ: مُحَمَّد بْن إسْمَاعيل الفارسيّ، ووجيها الشّحّاميّ.
٢٨٩- إسماعيلُ بْنُ عُمَر [٣] بْن نعمة بْن شبيب.
стр. 20094
الأديب أَبُو الطّاهر الرؤبيّ [١] ، الحنبليّ، المصريّ، العطّار.
لَهُ شعر وتصانيف وأدب.
تُوُفّي في المحرَّم كهْلًا.
[حرف الحاء]
٢٩٠- الحَسَن بْن مُحَمَّد [٢] بْن الحَسَن بْن عليّ.
القاضي أَبُو عليّ الأمويّ، المصريّ، الشّافعيّ، العدل، الورّاق، المعروف بابن مروان- يعني مروان بْن الحَكَم [٣] .
سَمِعَ من عَبْد الله بن رفاعة في سنة خمسين وخمسمائة.
ومولده في سنة تسع عشرة وخمسمائة.
حَدّثَ عَنْهُ الزّكيّ عَبْد العظيم وغيره. وكان بارعا في الشروط، صَنَّف فيها كتابين مشهورين.
وتُوُفّي في رجب.
٢٩١- الحَسَن بْن المبارك [٤] بْن أبي سعد ابن البوّاب.
أبو عليّ الحريميّ.
стр. 20095
حدّث عن: أبي الوقت، وسعيد ابن البنّاء.
وتُوُفّي في المحرم.
[حرف الراء]
٢٩٢- رَشِيد [١] .
مولى الأمير صندل المقتفويّ.
روى عَنِ: ابن البَطِّيّ.
[حرف العين]
٢٩٣- عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى [٢] بْن عليّ بْن أحمد ابن الخَرّاز الحريميّ.
تُوُفّي بساوة.
سَمِعَ: أحمدَ بْن عليّ ابن الأشقر، وسَعْدَ الخيرِ، وعمّ أَبِيهِ أبا عليّ أَحْمَد بْن أَحْمَد.
٢٩٤- عَبْد الله بْن عَبْد الله الشّنترينيّ [٣] الزّاهد.
قَالَ الأبّار: صحِب أبا عَبْد الله ابن المجاهد الزّاهد دهرا وسلك طريقته، وكان فقيها مُفْتيًا عابِدًا، وَكَانَ يبيع الزّيت.
بقي إِلى سنة ستّ [٤] .
