روى عَنْهُ: ابنُ خليلٍ، والضّياء، والفخرُ عليّ، وهو أقدمُ شيخٍ للفخر وفاة، مات في ربيع الأول. وقد أجاز للشيخ شمس الدّين، وللكمال عبدِ الرحيم.
سَمِعَ منه الفخر عليّ سادسَ «الحِنّائيات» [١] في الخامسة [٢] .
١٥٤- مُحَمَّد بْن المأمون [٣] بْن الرشيد بْن مُحَمَّد بْن هِبة الله.
أَبُو عَبْد الله المطّوّعيّ، اللهاوُريّ، الهنديّ.
سمع بنيسابور، وهَراة، وبغدادَ، والإِسكندرية، وحَدَّثَ عَنْ: أَبِي طاهر السِّلَفِي، وغيره، وسكن بأَذْرَبِيجان، ووعَظَ هناك، فقصده الملاحدةُ- لعنهم الله- فقتلوه.
روى عَنْهُ: أَبُو عَبْد الله الدُّبَيْثِيّ.
١٥٥- مُحَمَّد بْن مَعْمَر [٤] بْن الفاخر.
هُوَ مخلص الدّين [٥] أَبُو عَبْد الله بن الحافظ أبي أحمد معمر ابن الشيخ
стр. 20022
أَبِي القَاسِم عَبْد الواحد بْن رجاء القُرشيّ، العَبْشَمِيّ، الأصبهانيّ، الشّافعيّ.
وُلِدَ في جُمادي الآخرة سنة عشرين وخمسمائة.
وسَمِعَ حضورا من: فاطمة الْجُوزدانيَّة، وجعفر بْن عبد الواحد الثّقفيّ، وإسماعيل ابن الإخشيد، وسَمِعَ من: مُحَمَّد بْن عليّ بْن أَبِي ذَرّ، وسعيد بْن أَبِي الرجاء الصَّيرفي، وإِسْمَاعِيل بْن أَبِي صالح المؤذّن، والحسين بْن عَبْد المَلِك الخِلال، وأبي نصر أَحْمَد بْن عُمَر الغازي، وأبي القَاسِم عَبْد الله بْن مُحَمَّد الخَطِيبِيّ، وزاهر الشَّحاميّ، وغانم بْن أَحْمَد الْجُلوديّ، ومحمد بْن أَبِي نصر اللّفتوانيّ، وأبي سعد أَحْمَد بْن مُحَمَّد البغداديّ، وأخته فاطمة.
وعنده من «معجم» الطّبرانيّ من أوله إِلى وسط ترجمة عِمران بْن حُصين.
وقدِم بغداد مرارا، وأملى بها.
وكان محدّثا مفيدا، فاضلا، فقيها، عالما، كثيرَ الفضائلِ، محتشما نبيلا.
قال ابنُ النّجّار: كَانَ حسنَ المعرفة بمذهب الشافعيّ، لَهُ معرفة بالحديث، ويدٌ باسطةٌ في الأدب، وتفنَّنَ في كُلِّ عِلم، يكتب خطّا حسنا.
وكان من ظِرَافِ النّاس ومحاسنهم، ثقة، متديّنا، لَهُ مكانةٌ رفيعة عند الملوك.
حَدَّثَني عَنْهُ أخوه داود. وقد سَمِعَ بالكوفةِ من أَبِي البركات عُمَر بْن إِبْرَاهيم الزَّيدِيّ، وببغداد من سَعْد الخير، وجماعة.
روى عَنْهُ: أَبُو موسى عَبْدُ الله بْن الحافظ، وابنُ خليل، والضّياء، وعبدُ الرَّحْمَن بْن عُمَر الواعظ، وبالإِجازة: الشيخُ شمس الدّين، وأحمدُ بنُ شيبان، والفخرُ عليّ، والرهان ابن الدَّرَجِيّ، وغيرُهم.
وكان يمتنع من إجازة المناكير والموضوعات.
وخرَج إِلى شيراز، فتُوفّي بها في ربيع الأول، وقال ابنُ النّجّار: مات في عاشر ربيع الآخر.
стр. 20023
١٥٦- مُحَمَّد بْن المؤيَّد [١] بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَواري.
مُهَذّب الدّين التنوخيّ، المَعرِّيّ، الشاعر.
روى عَنْ جدّه أَبِي اليقظان أَحْمَد، عَنْ أَبِي العلاء شِعرًا.
روى عَنْهُ: القُوصيّ، وقال: تُوُفّي بالمَعَرة سنة ثلاث.
قلت: وروى عَنْهُ الأديبُ عبدُ السلام بْن ياقوت الزَّرَّاد، وتقيُّ الدّين إسْمَاعيل بْن أَبِي اليُسْر، والجمال يوسفُ بنُ يعقوب الذَّهَبِيّ، وغيرهم.
١٥٧- مُحَمَّد بْن يوسف بْن أَبِي زيد.
أَبُو عَبْد الله البَلَنْسيّ، المعروف بابن عَيّاد.
سَمِعَ مِن: أَبِيهِ أَبِي عُمَر بْن عَيّاد، وأبي الحَسَن بْن هُذَيل، وأبي بَكْر بْن نمارة، وأبي عَبْد الله بْن سعادة، وجماعة.
وكان من أهل العناية بالرواية والتَّقْييد والحِفْظ والمشاركة في العربية.
١٥٨- محمود بْنُ سالم [٢] بْن مَهْدي الخَيِّر.
والد الشيخ إِبْرَاهيم ابن الخَيِّر.
شيخٌ بغداديّ، مقرئ، ضرير، صالح.
سَمِعَ من: أبي الوقت، وابن ناصر.
أخذ عَنْهُ آحادُ الطّلبة.
وتُوُفّي في صفر.
والخَيِّر: لَقَبٌ لَهُ.
١٥٩- مريم الرُّومية.
مولاة الشيخ عَبْد القادر الجيليّ، وأمّ أولاد لَهُ.
سَمِعْتُ مِن أَبِي منصور القزّاز، لكن لم ترو.
стр. 20024
ماتت في ربيع الأول، ونيّف على التّسعين.
١٦٠- مكّيّ [١] بن ريّان [٢]
стр. 20025
بْن شَبَّة [١] بْن صالح. أَبُو الحَرَم الماكِسينيُّ [٢] المولد، المَوصليّ، الضّرير، المقرئ، النّحْويّ.
أضرَّ وهو ابن ثمان سنين. ورحل إِلى بغداد، فأخذ العربيَّة عن: أبي محمد ابن الخشّاب، وأبي الحسن عليّ ابن العَصّار، والكمال عَبْد الرَّحْمَن الأنباريّ. وأخذ بالمَوْصِلِ أيضا عَنْ يَحْيَى بْن سعدون القُرطبيّ الكثيرَ مِن القراءات واللّغات.
وبَرَعَ في القراءات وجَوَّدها، وأقرأ النّاسَ دهرا، وتخرّجَ بِهِ أهلُ المَوْصِلِ. وقَدِمَ حلب، فحمل عَنْهُ أهلُها الكثيرَ، وقَدِمَ دمشق، فحدَّث بها عَنْ أَبِي الفضل خطيب الموصل، وسعيد ابن الدّهّان.
وقرأ عَلَيْهِ عَلَمُ الدّين السَّخَاويّ كتاب «أسرار العربية» لشيخه الكمال الأنْبَارِيّ.
وعمي مِن الْجُدَرِيّ، وكان يتعصَّبُ لأبي العلاء المَعرِّيّ، لما بينهما من الأدب والعمى بالْجُدَرِيّ.
قَالَ ابنُ الأثير [٣] : كَانَ عارفا بالنّحو، واللّغة، والقراءات، لم يكن في
стр. 20026
زمانه مثلُه، ويعرف الفقه والحساب معرفة حسنة. وكان من خيار عباد الله وصالحيهم ﵀.
قلت: ولَقَبُه صائن الدّين.
روى عَنْهُ: الشّهاب القُوصِيّ، والضّياء المقدسيّ، وابن أخته الفخر عليّ [١] ، وجماعة. وتُوُفّي في سادس شوّال بالموصل، وقد قارب السّبعين [٢] .
١٦١- مَلَدّ بْن المبارك [٣] بْن الحسين.
стр. 20027
أَبُو المكارم الهاشميّ، البغداديّ، المعروف بابن النّشّال.
سَمِعَ: أبا منصور بْن خَيْرُون.
روى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، والضِّياء.
وتُوُفّي في ربيع الأول، وقد قارب الثّمانين.
[حرف النون]
١٦٢- نصر اللَّه ابْن جمالِ الأئمَة أَبِي القاسم [١] علي بن الحسن بن الحسن الفقيه.
أبو الفتح ابن الماسح الكِلابيّ، الدّمشقيّ، الفقيه، الشافعيّ.
مِن بيت العِلْمِ والعدالة.
سَمِعَ: أَبَاهُ، وحمزةَ بنَ فارس.
وكان الاعتمادُ عَلَى جدِّه أَبِي الفضائل في المساحة والحساب في زمانه.
تُوُفّي أَبُو الفتح في ذي الحِجَّة بدمشق.
روى عَنْهُ: ابنُ خليل.
[حرف الهاء]
١٦٣- هبَةُ اللَّه بْن يَحْيَى [٢] بْن عليّ.
أَبُو القَاسِم التَّمِيمِيّ العَدْل، الشافعيّ، المصريّ، المنعوت بالمُفَضَّل.
سَمِعَ بمكَّة من: أَبِي الفتح الكَرُوخيّ.
وحدَّث بمصر. وكان رئيسا متميِّزًا.
روى عَنْهُ: الحافظُ عبدُ العظيم، وقال: تُوُفّي في الثالث والعشرين مِن جُمَادَى الآخرة.
стр. 20028
وفيها وُلِد
نجمُ الدّين أَبُو عَبْد الله بْن حَمْدان الحنبليّ.
والتّاج عَبْد الخالق بْن عَبْد السّلام البَعْلَبَكِّيّ.
والقُطبُ عبدُ المنعم بْن يَحْيَى الزُّهْرِي، خطيب القدس.
والشرف يوسف بْن الحَسَن النَّابُلُسيّ المحدّث.
وقاضي القُضاة تقيُّ الدِّين مُحَمَّد بْن الحُسَيْن بْن رَزين.
وقاضي القضاة شمس الدّين محمد ابن العماد الحنبليّ.
وعبد الله ابن النّاصح ابن الحنبليّ.
والمعين إِبْرَاهيم بْن عُمَر القرشي المحدّث.
وأَبُو الفضلِ محمد بن محمد ابن الدّبّاب، الواعظ ببغداد.
والمحيي عبد الرحيم ابن الدّميريّ.
والشيخ شمس الدّين محمد ابن العماد إبراهيم.
وتقيّ الدّين عبّاس ابن المَلِك العادل، وأخته الخاتون مؤنسة.
ونجمُ الدّين مُحَمَّد بْن إسرائيل الشاعر.
والشيخُ تقيّ الدّين إبراهيم بن عليّ ابن الواسطيّ في قولٍ.
والكمالُ عَبْد القادر بْن عبد العزيز بْن صالح الحجريّ، سمع ابن عماد.
وأَبُو القَاسِم بنُ أَحْمَد بْن إِبْرَاهيم الحمصيّ، سمع ابن الحرستانيّ.
стр. 20029
سنة أربع وستّمائة
[حرف الألف]
١٦٤- أحمد ابن الحافظ أَبِي العلاء [١] الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن، أَبُو عَبْد اللَّه الهَمَذانيّ، العطّار.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وثلاثين تقريبا.
وسَمِعَ: أبا بَكْر هبة الله ابن أخت الطّويل، ونصر ابن البرمكيّ. ورحل بِهِ أَبُوهُ إِلى أصبهان، فسمع من: غانم بْن أَحْمَد الْجُلوديّ، وعتيق الرُّويدَشتيّ، وفاطمة بنت مُحَمَّد البغداديّ، وطبقتهم. وسَمِعَ ببغداد من: أَبِي الفضل الأُرْمَويّ، وابن ناصر، وجماعة.
وكان حَسَنَ السَّمْت، فقيها، فاضلا، أديبا.
تُوُفّي بِهَمَذَان في صفر.
حدَّث بمكَّة، فروى عَنْهُ: أَبُو الحَسَن بْن المُفَضّل المقدسيّ، وأجاز للفخر عليّ، وغيره، وروى عَنْهُ أيضا: أَبُو الحَجّاج بْن خليل.
وعاش سبعين سنة وزيادة.
١٦٥- أَحْمَد بن سليم [٢] بن فارس.
قَالَ الأبّار [١] : كَانَ مقرئا، زاهدا، أديبا، يحفظ ديوانَ «سقط الزّند» لِلْمَعَرِّيَّ. وأخذ النّاس عَنْهُ كثيرا، وانفرد بالأخذ عَنْ شُريح، وتُوُفّي بينَ العيدين، وكان مولده في سنة ستّ عشرة وخمسمائة.
قلت: قرأ عَلَيْهِ بالروايات: أَبُو الحكم بنُ حجّاج، وأبو زكريّا بن أبي الغصن شيخ ابن الزّبير، وأَبُو الخطّاب بنُ خليل الأندلسيّون، وأَبُو إِسْحَاق بنُ وثيق صاحب التّجويد.
١٦٨- أفضل بْن المظفّر [٢] بن عليّ ابن المكشوط الهاشميّ.
أَبُو الحَسَن.
سَمِعَ: محمدَ بْن عبد العزيز بن أبي حامد ابن البَيِّع.
وتُوُفّي في شعبان.
١٦٩- أميري بْن ناصر [٣] .
أَبُو الحَسَن العَلَويّ، الفارسيّ، الصُّوفيّ، الزّاهد. حدَّث بدمشق عَنِ السِّلَفيّ.
[حرف الجيم]
١٧٠- جَوْهَرَةُ بنت هبة [٤] الله بن الحسين [٥] بن عليّ ابن الدّواميّ.
زوجة الشّيخ أبي النّجيب السّهرورديّ [٦] .
стр. 20032
روت عن: أَبِي الوقت السِّجْزِيّ.
وتُوُفّيت في شعبان [١] .
[حرف الحاء]
١٧١- الحسن بن محمود.
أبو محمد ابن الحَكّاك الموصليّ.
شاعر مُحْسِن. ورد الشّامَ، ومَدَحَ صلاحَ الدّين وولَدَه المَلِك الظّاهر، وأقام بسنجار، وبها تُوُفّي.
فمن شِعره في الكلب:
أُوصيكَ يا ابْني بِحَامِي الشَّاءِ والإِبِلِ ... وجَالِب الضَّيْفِ مِنْ سَهْلٍ وَمِنْ جَبَلِ
يُبَشِّرُ الضَّيْفَ قَبْلِي ثُمَّ يَسْبِقُهُ ... نَحْوي فَيَرْقُصُ لِي مِنْ شِدَّةِ الْجَذَلِ
١٧٢- الحسنُ بْن يَحْيَى [٢] بْن عمارة.
أَبُو مُحَمَّد البغداديّ الكاتب سَمِعَ: أبا زُرعة المقدسيّ، والوزير ابن هبيرة.
وله شعر حسن وترسّل [٣] .
стр. 20033
تُوُفّي في ربيع الآخر.
١٧٣- الحسنُ بْن أَبِي طالب نصر [١] بن عليّ ابن النّاقد.
الحاجب شرف الدّين.
وَلِيَ نظرَ المخزن ببغداد، فطغى، وتجبَّر وفَسَقَ، وبنى دارا عظيمة، ومَدَّ عينه إِلى أولادِ النّاس، فاستأصله الخليفةُ، وخَرَّب دارَه وحبسه، فأُخرج ميتا.
وقد سَبّه ابنُ النّجّار، وبالغ في مَقْته.
١٧٤- حنبلُ بنُ عَبْد الله [٢] بْن الفَرَج بْن سعادة.
أَبُو عليّ، وأَبُو عَبْد الله الواسطيُّ الأصلِ، البغداديّ، الرُّصافيّ، النسَّاج، المكبِّر.
راوي «المُسند» [٣] عَنْ أَبِي القاسم ابن الحُصَيْن، وسَمِعَ شيئا يسيرا من:
أَبِي القَاسِم ابن السمرقنديّ، وأحمد بن منصور بن المؤمّل.
стр. 20034
وحدَّث ببغداد، والمَوْصِلِ، ودمشق.
وكان يُكَبِّر بجامع المهديّ، ويُنادي عَلَى الأملاك.
عاش تسعين سنة أو نحوها.
قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ: حَدَّثَنَا ابْنُ نقطة، حدّثنا أبو الطّاهر ابن الأَنْمَاطِيِّ بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَمَّا وُلِدْتُ، مَضَى أَبِي إِلَى الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجِيلِيِّ، وَقَالَ لَهُ: قَدْ وُلِدَ لِي وَلَدٌ فَمَا أُسَمِّيهِ؟ قَالَ: سَمِّهِ حنبل، وَإِذَا كَبِرَ سَمِّعْهُ «مُسْنَدَ» أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ. قَالَ: فَسَمَّانِي كَمَا أَمَرَهُ، فَلَمَّا كَبِرْتُ سَمَّعَنِي «الْمُسْنَدَ» ، وَكَانَ هَذَا مِنْ بَرَكَةِ مَشُورَةِ الشَّيْخِ.
قَالَ الدُّبَيْثِيّ [١] : حنبل، أَبُو عَبْد الله، كَانَ دلّالا في بيع الأملاك. سُئل عَنْ مولده، فذكر ما يدلّ عَلَى أَنَّهُ في سنة عشر أو إحدى عشرة وخمسمائة.
قَالَ: وتُوُفّي بَعْدَ عَوْدِه من الشام في ليلة الجمعة رابعَ محرّم سنة أربع.
قَالَ ابن الأنماطيّ: أسمعه أبوه «المسند» بقراءة ابن الخشّاب في شهري رجب وشعبانُ سنةَ ثلاثٍ وعشرين، وسمعتُ منه جميعَ «المُسند» ببغداد، أكثره بقراءتي عَلَيْهِ في نَيِّفٍ وعشرين مجلسا، ولمّا فرغتُ من سماعه، أخذتُ أُرغِّبهُ في السفر إِلى الشّام فقلت: يَحْصُلُ لك من الدّنيا طَرَفٌ صالح، وتُقبل عليك وجوهُ الناس ورؤساؤهم. فقال: دعني، فو الله ما أُسافر لأجلهم، ولا لما يَحْصُل منهم، وإنّما أسافر خدمة لرسول الله ﷺ أروي أحاديثَه في بلدٍ لا تُروى فيه. ولما عَلِم الله منه هذه النّيَّة الصّالحة أقبل بوجوه النّاسِ إِلَيْهِ وحَرَّك الهِممَ للسّماع عَلَيْهِ، فاجتمع إِلَيْهِ جماعةٌ لا نعلمها اجتمعت في مجلس سماع قبل هذا بدمشق، بل لم يجتمع مثلُها قطّ لأحدٍ ممّن روى «المُسْند» .
قلتُ: سَمِعَ من حنبل خلق كثير منهم: الضّياء، والدّبَيْثِيّ، وابنُ النّجّار، وابنُ خليل، والملكُ المحسن وهو الّذي أحضره وأمّره وأعطاه، والتّقيّ أحمد ابن العزّ، والفقيه اليونينيّ، وأبو الطّاهر ابن الأنماطيّ، والتّاج
стр. 20035
ابن أَبِي جَعْفَر، ومحمدُ بْن عَبْد العزيز بْن خلدون، والزّين محمد بْن عُمَر الأنصاريّ الفاسيّ الأديب المعروف بابن الزقزوق، والموفَّق مُحَمَّدُ بْن عُمَر خطيب بيت الأبّار، والصّدرُ البكريّ، وأخوه الشرفُ مُحَمَّد، ومحمد بْن نصر الله بْن أَبِي سُرَاقة الهَمْدانيّ، وأحمدُ بْن جميل المُطَعِّم، وأحمدُ بْن عَبْد الله بْن موسى النابلسيّ، وخطيبُ مردا، وأحمدُ بْن كتائب البانياسيّ، وإسماعيل بْن أَبِي اليُسْر، والمسلّم بْن علّان، وشمسُ الدّين عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عُمَر، وأحمدُ بْن شيبان، والفخر عليّ، وغازي الحلاويّ.
قَالَ الإمام أَبُو شامة [١] : وكان حنبل فقيرا جدا، روى «المسند» بإربِل، والموصل، ودمشق. وكان كثير الأمراض بالتخم، كَانَ المَلِك المعظم يطعمه تِلْكَ الألوان، وهو يُسرفُ فيها.
وقال ابنُ الأنماطيّ: كَانَ أَبُوهُ عبدُ الله قد وقف نفسَه عَلَى السَّعي في مصالح المسلمين، والمشي في قضاء حوائجهم. وكان أكبرُ هَمِّه تجهيزَ مَن يموت عَلَى الطُّرُق [٢] .
[حرف الدال]
١٧٥- داود ابن الخليفة العاضد [٣] العُبَيْديّ.
أَبُو سُلَيْمَان.
تُوُفّي بقصر الإِمارة بالقاهرة في ذي القعدة، ولم يُعْقب.
стр. 20036
١٧٦- دُرَّةُ بنتُ عُثْمَان [١] بْن منصور الحلاوي، البغداديّ.
أمّ عُثْمَان.
سَمِعْتُ من: هِبة الله بْن الطّبر الحريريّ.
روى عنها: الضّياءُ، وابنُ خليل، والنّجيبُ عَبْد اللّطيف، وآخرون.
وتُوُفّيت في شَوَّال.
ويعرف أبوها بابن قَيَّامة [٢] .
[حرف السين]
١٧٧- سالم بْن منصور [٣] بْن عَبْد الحميد.
أَبُو الغنائم العَرَبانيّ، المقرئ.
تفقَّه بمدينةِ الرَّحبة عَلَى أَبِي عبد الله ابن المُتْقِنَة. وسَمِعَ ببغداد من:
ابن البَطِّيّ، وأبي زُرْعة.
وكان ديّنا خَيّرًا.
مات ببغداد في جُمادي الآخرة.
وعَرَبان [٤] : مِن قرى الخابور.
١٧٨- سِتُّ الكتبة نعمة [٥] بنت عليّ بن يحيى ابن الطّرّاح المدير.
стр. 20037
قدِمت دمشقَ وسكنتها، وحدّثتْ أيضا بالحجاز، روت الكثيرَ عَنْ جدِّها يَحْيَى، وعن أبي شجاع عُمَرَ بنِ مُحَمَّد البسطاميّ.
روى عنها: الضّياءُ، وابنُ خليل، والتَّقيّ اليَلْدانيّ، والزّكيّ عَبْد العظيم، وجماعة آخِرُهم شمسُ الدين عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي عمر، ثمّ فخر الدّين عليّ ابن البخاريّ.
وأجاز لها الفُراويُّ، ومحمد بْن عليّ بْن أَبِي ذَرّ الصّالحانيّ، والحسينُ بْن عَبْد المَلِك الخلّال، وسمعت مِنْ جَدِّها جملة من تصانيف الخطيب، بإجازته منه.
قَالَ الشّهابُ القُوصيّ: شاهدت من ذَلِكَ في ثَبَتها كتاب «الجهر بالبسملة» ، كتاب «الجامع» ، «مسألة الاحتجاج بالشافعيّ» ، كتاب «السّابق واللّاحق» ، كتاب «الكفاية» ، كتاب «البخلاء» ، كتاب «القُنُوت» ، كتاب «صوم يومِ الشّكّ» . قَالَ: ومولدها في سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة.
وقال الحافظ عبد العظيم [١] : ولدت سنة ثمان عشرة.
وقال شيخنا ابنُ الظّاهريّ [٢] : وُلِدَتْ في ذي الحجَّة سنةَ أربعٍ وعشرين، وكنيتُها أم عَبْد الغني. وتُوُفّيت في الثامن والعشرين من ربيع الأول.
١٧٩- سنجر شاه بنُ غازي [٣] بْن مودود.
стр. 20038
السّلطان عزّ الدّين الأتابكيّ، صاحب جزيرةِ ابن عُمَرَ.
تُوُفّي في هذا العام، في قَول [١] .
[حرف الصاد]
١٨٠- صفيَّة [٢] بنتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ملاعب.
أخت داود الوكيل، وأخت حفصة.
سَمِعْتُ من: أَبِي الفضل الأُرْمَويّ.
روى عنها: الضّياءُ، والبغاددة.
تُوُفّيت في شوَّال.
[حرف الطاء]
١٨١- طاهر بْن أَحْمَد [٣] بْن أَبِي بَكْر.
أَبُو بَكْر الأزَجيّ البَقَّال.
سَمِعَ: الزَّاغونيّ، وابنَ ناصر.
[حرف العين]
١٨٢- عبد الله بن أحمد بن عُمَر [٤] بْن سالم بْن باقا.
أَبُو مُحَمَّد السِّيبِيُّ الأصلِ، البغداديّ، العدل، التّاجر، المعروف بابن الدّويك، وهو أخو عبد العزيز.
стр. 20039
سمع: أبا الفتح ابن البَطِّيّ، وأبا زُرْعة المقدسيّ.
قَالَ الدُّبَيْثِيّ [١] : ما أعلَمه حَدَّث.
١٨٣- عبدُ الله بْن عيسى [٢] بْن عَبْد الله.
أَبُو مُحَمَّد الأنصاريّ، القُرطبيّ المُكَتِّب الزاهد.
أَخذ القراءاتِ عَنْ عَبْد الرحيم بْن قاسم المحاربيّ [٣] .
وجَلَسَ للتعليم. وكان يَتَقوَّت مِن كِراءِ رَبْعٍ لَهُ.
قَالَ الأبّار: كَانَ منقطع القرين في الزّهد والورع.
١٨٤- عبدُ الله بنُ مُبادِر [٤] .
أَبُو بَكْر البقابوسيّ- وبَقَابُوس من قرى نهر المَلِك [٥] .
كَانَ مقرئا مجوِّدًا، ضريرا، يؤُمّ بمسجد.
قرأ القرآن عَلَى أَبِي الكَرَم الشَّهرُزُوريّ، وعليّ بْن غَنِيمَة، وسَمِعَ من:
عَبْد الخالق اليوسفيّ، وأبي بكر ابن الزاغونيّ [٦] ، وسعيد ابن البنّاء.
стр. 20040
روى عنه: الدبيثي، والضياء.
وتوفي في ربيع الأول.
١٨٥- عبدُ الحقّ بْن مُحَمَّد [١] بْن عَبْد الحقّ بْن أَحْمَد المقرئ.
أَبُو مُحَمَّد الخزْرجيّ، القرطبيّ.
أخذ القراءات عن ابن عمّ أَبِيهِ أَبِي زيد عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ الخزْرجيّ، المقرئ، وعبد الرحيم بْن قاسم [٢] . وأخذ قراءة نافع عَنْ أَحْمَد بْن صالح الضّرير. وسَمِعَ من: أَبِيهِ أَبِي عَبْد الله، وأبي مروان بْن مَسَرَّة فأكثر، وأخذ العربيَّة عَنْ أَبِي القَاسِم بْن سمجون.
وتصدَّرَ بقُرطبة للإقراء والتّحديث. وعُمِّر وأسَنَّ. وكان عارفا بالقراءاتِ، ضابطا لها.
حَدّثَ عَنْهُ جماعة.
وتُوُفّي في شعبان، وولد في حدود الخمس وعشرين وخمسمائة، وكان شيخه أَبُو زيد حيّا في حدود الأربعين.
قلتُ: سَمِعَ منه أَبُو العَبَّاس أحمدُ بْن عُمَر بْن إِبْرَاهيم القُرطبيّ أكثرَ «الموطّأ» سنةَ ستِّمائة بروايته عَنْ أَبِيهِ.
١٨٦- عَبْد الرَّحْمَن بْن عيسى [٣] بْن عليّ بْن الحُسَيْن الحنبليّ.
стр. 20041
أبو الفرج ابن البُزُورِيّ [١] ، البغداديّ، الواعظ.
صحِب ابنَ الجوزيّ، وأخذ عَنْهُ الوعظ، وتكلَّم عَلَى المنبر بكلامه، ثُمَّ هجرهُ وفارقه.
وحدَّث عَنْ: أبي الوقت، وهِبة الله الشّبليّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: الحافظُ الضّياء، وغيره.
وتُوُفّي في شعبان [٢] .
١٨٧- عَبْدُ الرَّحْمَن بنُ المبارك [٣] بن عليج ابن نُعَيْجَة.
أَبُو مُحَمَّد.
سَمِعَ: أبا بَكْر الأنصاريّ.
روى عَنْهُ: الضّياءُ، وبالإِجازة: الفخرُ عليّ.
وتُوُفّي في رجب وقد شاخ.
١٨٨- عَبْدُ الرحيم بْن إبراهيم [٤] بن يحيى.
أبو محمد ابن الدَّرَجيّ، القُرَشيّ، الدّمشقيّ، الحنفيّ.
إمام محراب الحنفيَّة بجامع دمشق وابن إمامه.
مات في صفر.
стр. 20042
لَقَبُه: العفيف.
١٨٩- عبدُ الرحيم بْن عيسى [١] بْن يوسف.
أبو القاسم ابن الملجوم الأزْديّ، الزّهرانيّ، الفاسيّ.
من بيت مشهورٍ بالمغرب. سمع: أباه، وعمّه أبا القاسم ابن الملجوم، وأبا الحَكَم بْن حَجَّاج، وأبا بَكْر بنَ زيدان القُرطبيّ، وعَبّاد بنَ سرحان قرأ عَلَيْهِ تصنيفَه في الفرائض، وسَمِعَ عَلَيْهِ «رسالة العلم والدّينار» لابن ماكُولا.
قَالَ الأبّار: ولقي ببلده أيضا أبا مروان بْن مَسَّرة، وأبا الفضل بْن عياض، وجماعة، وناظر عَلَى أَبِي بَكْر بْن طاهر الخدب في نحو ثُلُث «كتاب» سيبويه. وأخذ عَنْ أَبِي القَاسِم بْن بَشْكُوال، والسُّهَيْليّ، وطائفة، واعتنى بهذا الشّأن. وكتبَ إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد اللَّخْميّ سِبْط أَبِي عُمَر بْن عَبْد البَرّ.
قَالَ: وكان بصيرا بالحديثِ، رفيعَ القدر، عنده من الدّواوين والدّفاتر شيءٌ كثير. وأخذ عَنْهُ النّاسُ، واستجازوه من أقاصي البلاد تنافُسًا في عُلُوّ روايته، وكان أهلا لذلك.
تُوُفّي سنةَ أربعٍ وله ثمانون سنة. وقيل: تُوُفّي سنة ثلاثٍ وستّمائة.
١٩٠- عَبْدُ المُجيب بنُ أَبِي القَاسِم [٢] عَبْد الله بْن زُهَيْر بْن زُهَيْر.
أَبُو مُحَمَّد البغداديّ.
شيخ صالح، حافظ للقرآن، قِيلَ: إنّه يتلو كلّ يومٍ ختمة. قدم على
стр. 20043
الملك العادل رسولا من الدّيوان العزيز، وزار البيت المُقَدَّس في سنة ستّمائة.
سَمِعَ بإفادة عمّه الشّيخِ عبدِ المغيث من: عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن يوسف، وعلي بْن هبة اللَّه بْن عَبْد السلام، وعبد الصبُور الهَرَويّ، وابن الطّلّاية.
ووُلِد في سنة سبْع وعشرين وخمسمائة.
روى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، وابنُ خليل، والضّياء، والزّكيّ المنذريُّ، والنّجيب الحَرّانيّ، والفخر عليّ.
وحدّث بمصر، والشّام.
وتُوُفّي بحماة فِي سَلْخ المحرَّم.
١٩١- عَبْد المحسن بْن إسْمَاعيل [١] .
الوزير الصَّدْر شرف الدّين ابن المحلّيّ الفَلَكي.
روى عَنْهُ القُوصيّ شِعرًا، وقال: ناب بدمشق عَنِ الصّاحب صفيِّ الدّين، ثُمَّ وَزَر بخِلاطَ وأعمالها للملك الأوحد، إِلى أن قتله مملوكُه ليلةَ عيد الفِطر سنةَ أربعٍ بخِلاط، وحُمِل إِلى دمشق، فدُفن بالجبل، وصُلِبَ غلامُه.
١٩٢- عَبْد الواحد بْن عَبْد السّلام [٢] بْن سلطان.
أَبُو الفضل الأَزَجيّ، البَيِّع، المُعَدَّل، المقرئ، الأستاذ.
стр. 20044
قرأ بالرواياتِ عَلَى أَبِي مُحَمَّد سبْط الخيّاط، وأبي الكَرَم الشّهرُزوريّ، وسَمِعَ منهما، ومِن مُحَمَّد بْن أَبِي حامد البَيِّع، وأبي الفضل الأُرْمويّ، وابن ناصر.
وأقرأ القراءاتِ، وحَدَّث. وكان ديِّنًا صالحا، عاليَ الإِسناد في القراءات مشهورا، قرأ عليه «بالمبهج» [١] مجد الدّين ابن تيميّة، وغيرُه.
وروى عَنْهُ: الدُّبَيْثِيّ، وابنُ خليل، والضِّياءُ، والنّجيبُ عبدُ اللّطيف، وآخرون.
وتُوُفّي في ربيع الأول.
قَالَ ابْنُ النّجّار [٢] : قرأ عَلَيْهِ النّاسُ القراءاتِ فأكثروا، وكان صدوقا نَزِهًا عفيفا.
١٩٣- عفيفة بنتُ المبارك [٣] بْن مُحَمَّد بْن مَشِّق البغداديّ.
أخت المحدّث أَبِي بَكْر مُحَمَّد.
روت عَنْ أبي الفتح ابن البَطِّيّ.
وتُوُفّيت في جُمادي الأولى.
١٩٤- عليّ بْن إسْمَاعيل [٤] بْن عليّ.
أَبُو الحَسَن، الطُّوسيُّ الأصلِ، الإِسكندراني، النّحْويّ، المعروف بابن السّيُوريّ.
شاعِرٌ مُحْسِنٌ، عاش بضعا وثمانين سنة.
قَالَ زكيُّ الدّين: تُوُفّي في رجب، أنشدنا عَنْهُ شيخُنا ابنُ المفضّل.
١٩٥- عليّ بن سعيد [٥] بن حمامة.
стр. 20045
أَبُو الحَسَن، الشّاعر المشهور.
صَنّف كتابا في العَرُوض، وكتابا سمَّاه «نفائس الأعلاق» .
وتُوُفّي في جُمادي الأولى.
١٩٦- عليّ بنُ عليّ [١] بْن بركة.
أَبُو الحَسَن [٢] البغداديّ، الكَرْخيّ.
حَدّثَ عَنْ أَبِي البدر الكرخيّ، وأحمد ابن الأشقر.
وكان ضعيفا [٣] .
١٩٧- عليّ بْنُ مُحَمَّد بْن رستم [٤] الخراسانيّ.
стр. 20046
بهاء الدّين أبو الحسن ابن السّاعاتيّ الشاعر، صاحب «الدّيوان» المشهور.
شاعر مُحْسِنٌ، فائقُ النَّظْم، لطيفُ المعاني.
وُلد بدمشق في حدود سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
وكان أَبُوهُ يعمل السّاعاتِ بدمشق، فَبَرَعَ هُوَ في الشِّعر، ومدح الملوك، وتعانى الْجُنديَّة، وسكن مصر.
وروى عَنْهُ من شِعره جماعة منهم: الشّهاب القُوصيّ، وغيره.
وهو أخو الطّبيب العلّامة فخر الدّين رضوان.
وله «ديوان» منتخب، و «ديوان» كبير في مجلّدتين.
تُوُفّي في رمضان.
ذكره المنذريّ [١] وابن خَلِّكان [٢] .
ومن شِعره:
الطَّلُّ في سِلْكِ الغُصُونِ كَلُؤُلؤٍ ... رَطْبٍ يُصَافِحُهُ النَّسِيمُ فَيَسْقُطُ
والطَّيْرُ يَقْرَأ والغَدِيرُ صَحِيفَةٌ ... والرِّيحُ تَكْتُبُ والغمَامُ يُنقِّطُ [٣]
وقد خدم أخوه فخرُ الدّين ابنُ السّاعاتيّ الملكَ المعظَّم بالطّبّ، وترقّى إِلى أن توزّر له، وكان ينادمه، ويلعب بالعود [٤] .
стр. 20047
١٩٨- عليّ بْن مُحَمَّد بْن عليّ الْجُرجانيّ [١] .
ثُمَّ البغداديّ، التّاجر.
حدَّث بدمشق عَنْ أَبِي الفتح ابن البطّيّ.
وكان كثير الأسفار للتّجارة، دخل الصّين وغيرها.
وتُوُفّي في رجب [٢] .
١٩٩- عليّ بْن أَبِي القَاسِم نصر [٣] بْن منصور.
أَبُو الحَسَن الحَرّانيّ، ثمّ البغداديّ بن العطّار التّاجر.
حدّث بمصر عَنْ: نصر بْن نصر العُكْبَريّ، وابن ناصر.
روى عَنْهُ: الحافظ المنذريّ.
وهو من بيت حشمة وتقدُّم.
تُوُفّي في محرّم.
٢٠٠- عليّ بن أبي نصر [٤] ابن الحُبَيق [٥] الحَرْبِيّ.
روى عَنِ: ابن الطّلَّاية.
ومات في شَوَّال.
٢٠١- عُمَر بْن عُثْمَان بْن عُمَر [٦] الحلّاج البغداديّ.
стр. 20048
روى عَنْ: أَبِي الوَقْت.
[حرف القاف]
٢٠٢- قُراجا الصّلاحيّ [١] .
الأمير زَين الدّين.
من أعيان الدّولة.
ورّخ وفاته القاضي ابن واصل [٢] .
[حرف الميم]
٢٠٣- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سَعْد [٣] بْن مفرّج.
أَبُو عَبْد الله الهَمْدانيّ، الأندلسيّ.
من أهل الجزيرة الخضراء.
كَانَ بصيرا بالفرائض والحساب.
روى عَنْ أَبِي نصر فتح بْن مُحَمَّد الْجُذاميّ، المقرئ.
ومات في رمضان.
سَمِعَ «التّجريدَ» لابنِ الفَحَّامِ من أَبِي نصر: حَدَّثَنَا مؤلَفُه.
٢٠٤- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهيم.
القاضي أَبُو عَبْد الله، قاضي بِجاية.
إمامٌ بارع في المذهبين: مالك والشّافعي، قَيِّم بمعرفة الأُصول والكلام والفلسفة. وقد أهانه أَبُو يوسف صاحب المغرب للفلسفة.
стр. 20049
قِيلَ لَهُ مرَّة: كنتَ تحبُّ العزلة فلِمَ دخلتَ في القضاء؟ فَقَالَ: القضاء لا يُرَدُ.
٢٠٥- مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن عليّ بْن صالح [١] .
أَبُو الحُسَيْن الهَمْدانيّ، الأندلسيّ، المالقيّ.
تُوُفّي بالإسكندريَّة.
سَمِعَ: الحافظ أبا القَاسِم بْن بَشكُوال، وأبا زيد السُّهَيْليّ.
روى عَنْهُ: الحافظُ عبدُ العظيم.
٢٠٦- مُحَمَّد بْن طُغان [٢] بْن بدر الفقيه.
أَبُو عَبْد الله المصريّ، الشّافعيّ.
سَمِعَ: أبا الفتوح الخطيب الزّيديّ، وغيره.
وتُوُفّي في المحرّم.
٢٠٧- مُحَمَّد بْن أَبِي عَبْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن التُّونسيّ.
حَدّثَ بالمنية عَنِ السِّلِفَيّ.
روى عَنْهُ: الشّهاب القُوصيّ، وورَّخَ وفاته.
٢٠٨- مُحَمَّد بْن عليّ بْن يوسف [٣] .
أَبُو بَكْر بن حَسْنُونَ الكُتاميّ [١] ، الأندلسيّ، البياسيّ، خطيب بياسة.
شيخ مُعَمَّر مُسِنٌّ.
قَالَ الأبّار [٢] : أخذ القراءاتِ عَنْ أَبِيهِ، وشُرَيح بْن مُحَمَّد، وعبدِ الله بْن خَلَف، وسَمِعَ منهم، ومن: القاضي أبي بكر ابن العربيّ، وأبي القاسم ابن ورد، وجماعة. وولي قضاء بلده، وتَصَّدر للإِقراء والتّحديث، وأخذ عَنْهُ النّاسُ، وكان مقرئا جليلا، ماهرا مُجوّدًا، عالي الرواية، عُمِّر وضَعُف، وتُوُفّي في رمضان وقد بلغ التّسعين.
وقيل: إنّه ولد سنة أربع وعشرين، فاللَّه أعلم [٣] .
قلت: قرأ عَلَيْهِ بالسَّبْع إسْمَاعيل بْن يَحْيَى العَطّار شيخ ابْن الزُّبير، وكان شيخُه ابْن خَلَف القَيسيّ قد قرأ بالروايات عَلَى أَبِي القَاسِم ابن الفَحّام الصَّقَلّيّ، وله إجازة من أَبِي الحَسَن ابن الدّوش وابن البيّاز. وأمّا شيخه شُرَيح فمُسْنَد الأندلس.
وقد ذكره ابن مسْديّ في «مُعجمه» وعظَّمَهُ، وروى عَنْهُ بالإِجازة، وغلط بأنْ قَالَ: تُوُفّي سنة ثمانٍ وستّمائة وأنّه قارب المائة.
سماعُه في سنة أربع وثلاثين وخمسمائة من شريح، ومن ابن العربيّ.
٢١٠- محمد ابن الحافظ أَبِي بَكْر [٤] مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مرزوق الباقداريّ [٥] .
стр. 20052
الخيّاط، أخو عجيبة.
سمع: أبا الفتح ابن البَطِّيّ، وأبا زُرْعَة، وخَلْقًا كثيرا. وبلغت أثْباتُ مسموعاته أربعة وعشرين جزءا. ثُمَّ مات أَبُوهُ وهو صبيّ، فاشتغلَ بالمعيشة.
وتُوُفّي في الكهُولة ولم يحتَجْ إِلى مسموعاته.
قَالَ ابنِ النّجّار: وَمِنَ العجب أَنَّهُ لم يروِ شيئا البتَّة.
٢١١- مُحَمَّد بْن النّفيس [١] بْن مسعود.
الفقيه أَبُو سَعْد الحنبليّ، البغداديّ، المعروف بابن صَعْوة [٢] .
تفقَّه على أبي الفتح ابن المَنّيّ، وتكلَّم في مسائل الخلاف، وسَمِعَ أبا عليّ الرّحبيّ، وأبا محمد ابن الخشّاب.
وتُوُفّي في شَوَّال [٣] .
لَهُ شِعر مليح [٤] .
стр. 20053
٢١٢- المبارك بن المبارك [١] بن أبي بكر.
أبو منصور ابن الدَّلال الحَرِيمِي، المستعمل.
روى عَنْ: أَبِي الوَقْت.
ومات في جُمادي الأولى.
٢١٣- مَحْبُوبَة بنتُ المبارك [٢] بْن مُحَمَّد بْن سِكِّينة [٣] .
روت عَنِ: ابن البطّيّ.
٢١٤- محمود ابن شيخ الشيوخ صدر الدين محمد [٤] ابن شيخ الشيوخ عُمَر بْن علي بْن مُحَمَّد بْن حَمُّوَيه.
الْجُوَينيُّ الأصلِ، الدّمشقيُّ.
سَمِعَ يَحْيَى الثّقفيّ، ومات شابّا [٥] .
٢١٥- محمودُ بْنُ هِبة الله [٦] .
أَبُو الثّناء الحِلّيّ [٧] ، ثُمَّ البغداديّ.
قرأ القرآن عَلَى أَبِي الحَسَن البطائحيّ، والنَّحْو عَلَى أَبِي محمد ابن الخشّاب. وسمع من أبي الوقت.
стр. 20054
قَالَ الدُّبَيْثِيّ [١] : كَانَ بزّازا فيه تشدُّق وكثرةُ كلام، سَكَنَ دمشق وبها مات.
قلت: لقبُه فخر الدّين.
روى عَنْهُ الدُّبَيْثِيّ، والضّياءُ، وعبدُ العظيم، والقُوصيّ، وابنُ خليل، وجماعة.
ومات في ربيعٍ الأول عَنْ بضع وستين سنة.
٢١٦- مُصْعَبُ بْن مُحَمَّد بْن مسعود [٢] بْن عَبْد الله بْن مسعود.
أَبُو ذرٍّ الخُشَنِيّ الجيَّانيّ، ويُعرَف أيضا بابن أَبِي رُكَب- جمع رُكبة- النَّحْويّ، اللُّغوَيّ.
أخذ النّحوَ واللّغةَ عَنْ أَبِي بَكْر والدِه، وعن أَبِي بَكْر بْن طاهر الخِدَبّ، وسَمِعَ منهما، ومن: أَبِي الحَسَن بْن حُنين، وأبي عبد الله النّميريّ، وجماعة.
وأجازَهُ أَبُو طاهر السِّلَفِيّ، وغيرُه.
وكان إماما مبرِّزًا في العربيَّة وضروبها، أقرأَها عامَّةَ حياته، ورحل النّاس إليه فيها. ولها مُصَنَّف في شرح غريب «السّيرة» لابن إِسْحَاق، ومُصَنَّف في «شرح» سيبويه، وشرحِ «الإِيضاح» ، وشرحِ «الْجُمَل» ، وله شروح وتعاليقُ وشِعرٌ وسط.
وكان رئيسا وَقُورًا مَهِيبًا، مليح الصّورة، عَلَى مجلسه جلالةٌ، وكان الوزراءُ فمَنْ دونهم يمشونَ إِلى مجلسه، وإذا ركب يركبون في خدمته. وكان يُشْغِلُ النهار كُلَّه وبعضَ اللّيل.
قَالَ الأبّار [٣] : أخذ عَنْهُ جِلَّةٌ مِن شيوخنا، وكان أبو محمد القرطبيّ ينكر
стр. 20055
سماعَه من النُّميريّ. وولي خَطابة إشبيلية مدَّةً، ثُمَّ ولي قضاء جَيَّان، ثُمَّ سكن مدينة فاس، وعَلّم العربية، وحدّث بها، وبَعُدَ صيتهُ. وكان وقور المجلس حَسَن السَّمْت والهَدْي، قد منع تلاميذَه من التّبَسُّط في السّؤالات، وقصرهم عَلَى ما يُلقي إليهم. تُوُفّي بفاس في شوّال، وله سبعون سنة.
وقال غيرهُ: عُزِلَ عَنْ قضاء جيان وأُهين، ونسبوه إِلى أَنَّهُ ارتشى، وأنه ارتكب من التِّيهِ والكِبْرِ ما لا يليقُ، وذهب إِلى فاس.
ومن شِعره:
أنْكَرَ صَحْبِي أَنْ رَأَوْا طَرْفَه ... ذَا حُمْرَةٍ يَشْقَى بِهَا المُغْرَمُ
لا تُنْكِرُوا المُحْمَرَّ مِنْ طَرْفِهِ ... فَالسَّيْفُ لا يُنْكَرُ فِيهِ الدَّمُ
وقد مَرَّ أَبُوهُ في سنةِ أربعٍ وأربعين [١] .
٢١٧- موسى بْنُ الحُسَيْن [٢] بْن موسى بْن عِمران القَيسيّ.
أَبُو عِمران المِيرتُليّ [٣] ، الزّاهد نزيل إشبيلية.
صحِب أبا عبد الله ابن المجاهد الزّاهد، واختصَّ بِهِ ولازمَهُ.
قَالَ الأبّار: كَانَ منقطعَ القرينِ في الزُّهد والعبادة والورعِ والعُزْلَة، مُشارًا إِلَيْهِ بإجابة الدّعوة، لا يُعْدَل بِهِ أحد، وله في ذَلِكَ آثار معروفة، مَعَ الحظِّ الوافر مِن الأدب والتّقدّم في قَرْضِ الشِّعر، وذلك في الزُّهد والتخويف وقد دُوِّنَ. وكان ملازما لمسجده بإشبيليّة يُقرئ ويُعَلِّم، ولم يتزوَّجْ قطُّ. حَدَّثَنَا عَنْهُ: أَبُو سُلَيْمَان بنُ حَوْط الله، وبَسَّام بنُ أَحْمَد، وأَبُو زيد عَبْدُ الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد، ومن شِعره:
عَجَبًا لنا نَبْغي الغِنَى والفَقْرُ في ... نَيْلِ الغِنَى لو صحّت الألباب
стр. 20056
فِيمَا يُبَلِّغُنَا المَحَلَّ كِفَايَةٌ ... والفَضْلُ فِيهِ مُئونَةٌ وحِسَابُ
تُوُفّي إِلى رضوان الله في أوَّلِ جُمادي الأولى، وله اثنتان وثمانون سنة.
٢١٨- موسى بْنُ يوسف بْن موسى بْن يوسف بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن المغيرة بْن شُرَحبيل.
المعروف بمزْدي وبمسْدي بْن مغيرة بْن حسن بْن زيد بْن يزيد بْن حاتم بْن رَوْحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ قُبَيْصَةَ بْنِ الْمُهَلَّبِ بْن أَبِي صُفْرة.
الشيخ المُعَمَّر، الزّاهد، أَبُو مُحَمَّد بْن مسْدي الأَزْديّ، المُهَلّبيّ، ويعرف أيضا بابن البائس.
وإنّما لُقِّبَ شُرَحبيل المذكور بمسْدي، لأنّ أَبَاهُ تصاهر إِلى بني مسْدي، فلقّب هنا بهم.
قال الحافظ ابن مَسْدي في «معجمه» : تفقّه جدّي موسى بأبيه القاضي أَبِي عُمَر تلميذ أَبِي عليّ الغَسّانيّ، وكتب بخطّه كثيرا. وأخذ القراءاتِ عَنْ أَبِي عبد الله ابن غلام الفرس. وصحب أبا العبّاس ابن العريف بالمَرِية، وكان الأمير مُحَمَّد بْن سعد قد أخذ أمواله فنزل بَسْطة [١] مدَّةً، ثُمَّ تحوَّلَ إِلى غَرناطة، فنزل الْجُندية وتَعبَّد، وُلد في رأس سنة خمسمائة، وعاش مائة ونيّفا. وكان يمتنع من التّحديث، جمع عَلَيْهِ بالرواياتِ رَجُلٌ، فلمّا فَهِمَ أَنَّهُ يريد منه الإِجازة أَبى عَلَيْهِ من إكمال الختمة. وكان جدّي يُؤانسني، وألبسني الخرقة كما ألبسَهُ شيخه ابْن العريف. وأضرَّ في أواخر العمر، ومات ببسَطَة في شوال سنةَ اثنتين وستّمائة- كذا قَالَ ابن مسْدي في كتاب «لباس الخرقة» وأمّا في «معجمه» فَقَالَ: مات في رمضان سنةَ أربعٍ وستّمائة ببسطة.
نقلتهما من خطّه، فأخطأ في أحدهما.
стр. 20057
[حرف النون]
٢١٩- نَدَى بنُ عَبْد الغنيّ [١] بْن عليّ.
رضيّ الدّين أَبُو الجود الأنصاريّ، المصريّ، الحنفيّ، الفقيه، المحدّث، مدرّس مدرسة السّيوفيّيين.
سَمِعَ الكثيرَ من: السِّلَفيّ، وبدر الخُداداذيّ، ومحمد بن علي الرحبي، وعلي بن هبةِ اللَّه الكامليّ، وعثمانَ بْن فَرَج، وإسماعيل بْن قاسم الزَّيّات، وابن برّيّ، وخلق كثير. وعُني بالحديث وجمعه.
وحدّث، روى عَنْهُ [٢] ...
مات في شعبان.
نعمة بنت الطّرّاح.
هي سِتُّ الكَتَبَة، مَرَّ ذكرُها [٣] .
[حرف الواو]
٢٢٠- وَثّاب بْن قُصَّة [٤] .
أَبُو مُحَمَّد المصريّ، الشّافعيّ، الزّاهد.
تُوُفّي بمصر.
[حرف الياء]
٢٢١- يحيى بن الحسن.
стр. 20058
أبو عليّ ابن الشّاطر الأنباريّ.
ولي قضاء الأنبار، وحَدَّث عَنْ مسعود ابن النّادر.
٢٢٢- يوسف بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه [١] بْن يَحْيَى بْن غالب.
أَبُو الحَجّاج البَلَويّ [٢] المالَقيّ، الأندلسيّ، المعروف بابنِ الشيخ.
أخذ القراءات عن أبي عبد الله ابن الفخّار، وسَمِعَ منه، ومن: أَبِي القَاسِم السُّهَيْليّ، وأبي إِسْحَاق بْن قرقول. وحجَّ سنة ستّين وخمسمائة.
فسمع ببِجاية مِن الحافظ عَبْد الحقّ «أحكامه» [٣] ، وسَمِعَ بالثَّغر من أَبِي طاهر السِّلَفِيّ، وأبي مُحَمَّد العثمانيّ، وسَمِعَ بمكَّة من أَبِي الحَسَن بْن مؤمن.
قَالَ الأبّار [٤] : أخذ عَنْهُ: أَبُو سُلَيْمَان بْن حَوْط الله، وأَبُو الربيع بْن سالم، وأَبُو الحَسَن بْن قطرال، وغيرهم. وكان منقطع القرين في الزّهد والعبادة، مجتهدا في العمل، يُشار إِلَيْهِ بإجابة الدّعوة. وُلد سنة تسع وعشرين وخمسمائة، وتُوُفّي في رمضان. وكانت لَهُ جنازة مشهودة.
وقال المنذري [٥] : تُوُفّي بمالَقَة، وكان أحد الزّهاد المشهورين، كثير الغَزْو [٦] ، خَطَب ببلده.
وقال فيه ابن مسْدي: أحدُ الأبدال والعلماء العُمّال وممّن تعرّفت إجابة
стр. 20059
دعوته. تأدَّبَ بابن الفخّار، وتلا عَلَيْهِ بالسَّبْعِ، وسَمِعَ من القَاسِم بْن دحمان.
رأيته، وأطعمني تِينًا ولَوْزًا، أنبأني مِن شعره:
عَلَيْكَ مِن أمْرِ الدِّينِ مَا كَانَ وَاضِحًا ... وَدَعْ مُشْكِلاتِ الأمْرِ عَنْكَ بِمَعْزِلِ
وأَهْلِ التُّقى والدَّينِ كُنْ تَابِعًا لَهُم ... فإنْ رَحَلُوا فَارْحَلْ وإنْ نَزَلُوا انزل
[١] وحافظ على الأمر القَدِيمِ وَوَلِّهِ ... عَلَيْكَ وَعَنْكَ المُحْدِثَ البِدْعَ فَاعْزِلِ
وفيها وُلِدَ
قاضي حماة جمالُ الدّين مُحَمَّد بْن سالم بْن واصل.
والمحدّثُ جمالُ الدّين محمد بن عليّ ابن الصّابونيّ.
ومجدُ الدّين أحمدُ بن عَبْد الله ابن الحَلَوانية.
والبهاءُ مُحَمَّد بنُ مُحَمَّد بْن خَلِّكان.
والعمادُ إسْمَاعيل بْن إسْمَاعيل بْن جوسلين.
وإبراهيم بْن حَمْد بْن كامل المقدسيّ.
والشمسُ عبدُ الله ابن الأوحد مُحَمَّد بْن عَبْد الله الزّبيريّ.
والفخرُ عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن السُّكّري المصريّ.
والشرفُ نصر الله بْن حواري الحنفيّ.
والنّجمُ إسْمَاعيل بْن إِسْحَاق بْن أَبِي القاسم بن صصريّ.
والزّين إبراهيم ابن السّديد أَحْمَد الحنفيّ.
وصفيُّ الدين مصطفى بْن عيسى الدّلاصيّ.
والمحدّثُ يَحْيَى بْن عَبْد الرحيم بْن مَسْلمة.
ومحمد بْن عليّ بْن أَبِي بَكْر الواسطيّ الصَّالِحيّ المقرئ.
والظهيرُ إِسْحَاق بْن قريش المخزوميّ راوي التّرمذيّ.
стр. 20060
سنة خمس وستّمائة
[حرف الألِف]
٢٢٣- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي هارون [١] .
أَبُو القَاسِم التَّمِيميّ، الإِشبيليّ.
أخذ القراءات عَنْ: أَبِي الحَكَم بْن حَجّاجِ، وأبي إسحاق بن طلحة، وعبيد الله [٢] ابن اللّحيانيّ [٣] ، وأبي الحَكَم بْن بَطَّال. وسَمِعَ من أَبِي الحَسَن الزُّهْرِي، والزّاهد أَبِي عَبْد الله ابن المجاهد. وأجاز لَهُ أَبُو الحَسَن شريحٌ.
وتصدَّر للإِقراء، وأخذ الناسُ عَنْهُ.
قَالَ الأبّار [٤] : وكان ورِعًا زاهدا، أجاز في ربيع الأول سنة خمسٍ لبعض أصحابنا [٥] .
٢٢٤- إِبْرَاهيم بْن أَحْمَد الكرديّ [٦] .
المعروف بالجناح.
من أمراء دمشق.
