قلت: وروى عنه ليث ابن الحافظ ابن نُقْطَة، وابن النَّجَّار، وَقَالَ: كَانَ فاسدَ العَقِيدة، يعظ وينال من الصَّحابة. شاخَ، وافتقر، وهَجره النَّاس. وَكَانَ ضَجُورًا، عسِرًا، مُبغضًا لأهل الحديث. انفرد برواية «جامع» التّرمذيّ، وب «معرفة الصّحابة» . كَانَ يأخذ أجرا عَلَى التَّسميع، وسماعه صحيح.
قُلْتُ: لم يُنْتفع بعلوِّ سنده، وانطوى ذِكره. وقد رَوَى عَنْهُ «جامع» التِّرْمِذِي الشَّيْخ عَبْد الصَّمَد بن أَبِي الجيش، وَمُحَمَّد بن مَسْعُود العَجَميّ المَوْصِليّ، وَكَانَ أَبُوه من أعيان الحنفية ورءوسهم. وفي أثبات ابن خروف المَوْصِليّ: قرأ «جامع» التِّرْمِذِي عَلَى ابن مَسْعُود المذكور، سنة إحدى وسبعين وستمائة.
قَالَ ابن نُقْطَة: سَمِعَ من ابن صِرْما، والأرمويّ، وأبي سَعْد البَغْدَادِيّ.
وَسَمِعَ كتاب «معرفة الصّحابة» ، لابن مَنْدَهْ، وكتاب «الإيمان» لرستة. وما رُوي من «تفسير» وكيع من أَبِي سَعْد البَغْدَادِيّ، وكتاب «الْأبواب» لابن زياد النَّيْسَابُوري، من ابن صِرْما. وَهُوَ مشهور بين العوّام برذائل ونقائص، من شُرب النّبيذ والرَّفض وغير ذَلِكَ، سُئل وَأَنَا أسمع عمّن يَقُولُ بخلق القرآن، فَقَالَ: كافر، وعمّن يسبُّ الصّحابة، فَقَالَ: كافر، وعمّن يستحلّ شُرب الخمر، فَقَالَ: كافر.
فَقِيلَ: إنّهم يعنونك بذلك. فقال: كذبوا، أنا بريء من ذَلِكَ. وكتب خطّه بالبراءة. وقد سَمِعْتُ عَلَيْهِ لأجل ابني أكثر ما عنده. وَكَانَ فيه كَرَم مَعَ فَقرِه [١] .
قُلْتُ: لم ينفرد الغَزْنَوي بعُلُوّ «الجامع» فقد عاش بعده ابن البَنَّاء، سنوات.
وَسَمِعَ منه أَبُو زكريا يَحْيَى ابن الصَّيْرَفِيّ، أجزاء من «تَفْسير» وكيع.
تُوُفِّي في رمضان [٢] .
стр. 20687
٥٠٦- أحمد بن عليّ بن النّفيس بن بورنداز.
المحدِّث العالم أَبُو نصر.
سمّعه أَبُوه من عبد الحقّ اليوسفيّ، ثمّ طلب بنفسه، فسمع من ابن كليب، ومن ذاكر بن كامل، وطبقتهما.
وتَفَقَّه عَلَى مذهب أَحْمَد، ثُمَّ رحل إلى أصبهان، فسمع من مَسْعُود الْجَمّال، وخليل الرَّارانيّ، واللّبّان، والطائفة. ورحلَ إلى نَيْسَابُور بعد الستمائة فأكثرَ بها، وسَكَنَ بَلْخ، وتحوَّل شافعيا، وأمَّ بمسجد راعوم، وصار خازن الكتب بِهِ. وخرّج هناك، وأملَى مجالس.
وَكَانَ صدوقا، حَسَن الطّريقة.
ترجمة ابنُ النَّجَّار، وَقَالَ: عُدِمَ في أخْذ التَّتَار البلاد سنة ثمان عشرة.
٥٠٧- أَحْمَد بن عُمَر بن مُحَمَّد [١] ، الزَّاهد القُدوة الشَّيْخ نجم الدِّين الكُبْريّ [٢] .
أَبُو الْجَنَّاب [٣] الخِيوَقيّ [٤] الصُّوفِيّ، شيخُ خوارزم.
стр. 20688
سَمِعْتُ أَبَا العلاء الفَرَضِيّ يَقُولُ: إنّما هُوَ نجم الكُبراء، ثُمَّ خُفِّفَ وغُيّر.
وَقِيلَ: نجم الدِّين الكُبْرَيّ. وَهُوَ من خِيوَق، وَيُقَال: خِوَق: وهي من قرى خوارزم.
قال عمر ابن الحاجب: طافَ البلاد، وَسَمِعَ بها الحديث، واستوطن خُوَارِزْم، وصارَ شيخ تِلْكَ النَّاحية، وَكَانَ صاحبَ حديث وسُنَّة، وملجأ للغُرباء، عظيمَ الجاه لَا يخاف في اللَّه لومة لائم. سَمِعَ بالإسكندرية من أَبِي طاهر السِّلَفيّ، وبهمذان من الحَافِظ أَبِي العلاء، وَمُحَمَّد بن بُنَيْمان، وبنيسابور من أَبِي المعالي الفُرَاويّ.
رَوَى عَنْهُ: عَبْد العزيز بن هِلالة، وشَمْخ خطيب دارَيّا، وناصر بن منصور العُرْضيّ، وسيف الدِّين الباخَرْزيّ، تلميذُه، وآخرون.
وَقَالَ ابن نُقْطَة: هُوَ شافعيّ المذهب، إمام في السّنّة. وأثنى عليه.
وقال ابن هلالة: جلستُ عنده في الخلوة مرارا، فوجدتُ من بركته شيئا عظيما، وشاهدت في خلوتي عنده أمورا عجيبة. وَسَمِعْتُ من يخاطبني بأشياء حَسَنة [١] .
وَقَالَ آخر: كَانَ النّجم الكُبْرَى فقيها، شافعيا، زاهدا، عارفا، فسَّرَ القُرْآن العظيم في اثنى عشرة مُجَلَّدة. ودخل الشَّام ونزل بخانكاه القصر بحلب.
قُلْتُ: وَكَانَ شيخنا عماد الدِّين الحَزّامي يُعَظّمه، ولكن في الآخر أراني لَهُ كلاما فيه شيءٌ من لوازم الاتّحاد، وَهُوَ- إن شاء اللَّه- سالم من ذَلِكَ، فَإِنَّهُ محدِّث معروف بالسُّنَّة والتَّعبُّد، كبير الشأن. ومن مناقبه أَنَّهُ استشهد في سبيل اللَّه، وَذَلِكَ أَنَّ التَّتَار لَمَّا نزلت عَلَى خُوَارِزْم في ربيع الْأَوَّل من السنة، خرجَ فيمن خرج ومعه جماعة من مُريديه، فقاتلوا عَلَى باب خُوَارِزْم حتّى قتلوا مقبلين غير مدبرين.
стр. 20689
ولقد اجتمع بِهِ الفخر الرَّازِيّ صاحب التّصانيف، وفقيه آخر، وقد تناظرا في معرفة اللَّه، وتوحيده، فأطالا الجدال، فسألا الشَّيْخ نجم الدِّين عن علم المعرفة، فقال: واردات ترد على النّفوس تعجز النّفوس عن ردّها. فسأله فخر الدِّين: كيف الوصول إلى إدراك ذَلِكَ؟ قَالَ: تترك ما أَنْتَ فيه من الرئاسة والحظوظ. أَوْ كما قَالَ لَهُ، فَقَالَ: هَذَا ما أقدر عَلَيْهِ. وانصرف عَنْهُ. وأمّا رفيقه فَإِنَّهُ تَزَهَّد، وتجرَّدَ، وَصَحِبَ الشَّيْخ، فَفُتِحَ عَلَيْهِ. وهذه حكاية حكاها لنا الشيخ أبو الحسين اليونيني، ولا أحفظها جيدا.
وممن أخذ عَنْهُ: أَحْمَد بن عَليّ النَّفْزيّ، وَعَبْد العزيز بن هلالة.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ نَافِعٌ الْهِنْدِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُطَهَّرِ الْبَاخَرْزِيُّ، أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا أَبُو الْجَنَّابِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْخَيُوقِيُّ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَسِتِّمَائَةٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْحَافِظُ، بِقِرَاءَتِي.
(ح) وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ، وَغَيْرُهُ، عَالِيًا عَنِ ابْنِ كُلَيْبٍ.
قَالَا: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، عَنِ هذه الآية لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ ١٠: ٢٦ [١] . قَالَ: «لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْعَمَلَ فِي الدُّنْيَا، الْحُسْنَى: وَهِيَ الْجَنَّةُ.
وَالزِّيَادَةُ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ» [٢] . هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، انْفَرَدَ بِهِ سَلَمُ بْنُ سَالِمٍ الْبَلْخِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقٍ [٣]- عَنْ نُوحٍ الْجَامِعِ [٤] شَيْخِ مَرْوَ، وَلَيْسَ بِثِقَةٍ، بَلْ تَرَكُوهُ، وَقَدْ رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي «جَامِعِهِ» . والله أعلم.
стр. 20690
٥٠٨- أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد [١] بن أَحْمَد بن الحُسَيْن.
أَبُو جَعْفَر السُّلَمِيّ، الغَرْنَاطَيّ، القَصْرِيّ [٢] ، المعروف بابن خَوْلة.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وخمسين وخمسمائة بغَرْنَاطَة.
ورحلَ، وَسَمِعَ بالعراق، وفارس، وكِرمان. ودخل الهند، وبُخَارَى، وسكنَ هَرَاة إلى أن دخلتها التَّتَار بالسيف، فاستُشهد.
وَكَانَ شاعرا، امتدحَ ملوكا، ونال دُنيا، وحَسُنَت حالُه.
وَسَمِعَ الكثير، ورافقَ الحُفّاظ [٣] .
٥٠٩- أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد [٤] بن الخضر بن الحُسَيْن بن سُمير.
أَبُو نصر التَّنُوخِيّ، الحَمَوِيّ، الشّافعيّ، قُطْب الدِّين.
سَمِعَ ببَغْدَاد من شهدة، وجماعة.
وحدّث بدمشق.
стр. 20691
وماتَ في منتصف شَوَّال بدمشق [١] .
٥١٠- أَحْمَد بن مَسْعُود [٢] بن شَدَّاد المَوْصِليّ، المُقْرِئ، الصَّفَّار.
وُلِدَ سنة خمسٍ وأربعين بالمَوْصِل. وسكنَ حلب، وبها مات.
سَمِعَ من: أَبِي جَعْفَر أَحْمَد بن أَحْمَد ابن القاصّ البَغْدَادِيّ المُقْرِئ، تلميذ ابن بدران الحُلْوَانِي [٣] .
٥١١- إِبْرَاهِيم بن حُمَيْد [٤] .
أَبُو إِسْحَاق التَّفْلِيسِيّ، التَّاجر، الصُّوفِيّ.
رَوَى عَن السِّلَفيّ، وَعَنْهُ الزَّكيّ عبد العظيم، قَالَ: مات في ذي القِعْدَة، وأثنى عَلَيْهِ [٥] .
٥١٢- إِبْرَاهِيم بن عَليّ [٦] بن محمد السّلميّ، المغربيّ، الحكيم.
المعروف بالقُطب المَصْرِيّ.
قَدِمَ خُرَاسَان وتَعَلَّم بها عَلَى الفَخْر الرَّازِيّ، وصارَ من كبار تلامذته.
وصَنَّف كُتبًا كثيرة في الطّبّ والفلسفة، وشرح «الكُلّيات» بكمالها من كتاب «القانون» .
وقُتل فيمن قتل بنيسابور.
стр. 20692
أخذ عَنْهُ شمس الدِّين قاضي الشَّام شمس الدِّين الخُوييّ، والعلّامة شمس الدِّين الشّاميّ.
٥١٣- الْأنْجَب بن أَبِي العزّ [١] .
أَبُو شُجاع الدّلّال.
شيخٌ بغداديّ، سَمِعَ الكثير من أَبِي الوَقْت.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي، وَقَالَ [٢] : مات في صفر.
رَوَى «جزء» أَبِي الْجَهم.
وَرَوَى عَنْهُ ابن النَّجَّار.
[حرف الباء]
٥١٤- بهيّة بنت الفقيه طَرْخان بن أَبِي الحَسَن عَليّ بن عَبْد اللَّه السُّلَمِيّ، الدِّمَشْقِيّ، الصَّالحيّ.
أُمّ عَبْد الرَّحْمَن.
امْرَأَة صالحة، عابدة، لها أوراد وتهَجّد.
روت بالإجازة عن سَعْد الخير الْأَنْصَارِيّ.
وَتُوُفِّيت في صفر.
[حرف التاء]
٥١٥- تمّام بن أَبِي تِغلب [٣] .
الشَّيْخ الزّاهد الصّالح، تلميذ الشيخ أحمد ابن الرفاعيّ.
تُوُفِّي ببَغْدَاد في شعبان. قاله ابن النّجّار.
стр. 20693
[حرف الحاء]
٥١٦- الْحَسَن بن عَليّ [١] بن الحُسَيْن بن قَنان.
أَبُو مُحَمَّد الْأَنْبَارِيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ، المُخَلَّطِيّ.
سَمِعَ من: أَبِي الفضل الْأُرْمَوي.
وَحَدَّثَ.
والمُخَلَّطِيّ [٢] : هُوَ النّقليّ.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، والدُّبَيْثِي.
وَهُوَ أخو الحُسَيْن الَّذِي مرَ [٣] .
تُوُفِّي في الثامن والعشرين من ذي الحجَّة.
ويُعرف بابن الرُّبِّيّ [٤] .
ذكرهُ ابنُ نُقْطَة، فَقَالَ: حدَّث بشيءٍ كثير عن الْأُرْمَوي، وسماعه صحيح.
وَأَبُوه سَمِعَ من ابن الحُصَيْن، وزاهر الشَّحَّامِيّ.
٥١٧- حسن، الرئيس المُطاع [٥] ، جلال الدِّين، حفيد الحَسَن بن الصّبّاح.
стр. 20694
صاحب الْأَلموت، وملك الإسماعيلية.
مات في هَذَا العالم.
وكان قد أظهر شعائر الإِسْلام من الْأذان والصلاة. ووليَ بعده الْأمر ولده الْأكبر علاء الدِّين مُحَمَّد بن حسن، فامتدّت أيامه إلى أن حاصرهم هولاكو.
٥١٨- الحُسَيْن بن عَبْد الوَهَّاب [١] بن حسن بن بركات.
القاضي السّديد، أَبُو عَليّ المُهَلَّبِيّ، البهنسيّ، الشَّافِعِيّ.
دَرَّسَ بجامع السَّرّاجين بالقاهرة، ونابَ فِي القضاء عَن قاضي القُضاة أَبِي الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد العَليّ مُدَّة، ثُمَّ ترك ذَلِكَ.
وكان عفيفا، نزها، صالحا، وَقُورًا، عابدا، كبيرَ القدر.
مات في شعبان بالقاهرة.
٥١٩- حمّود بن وشواش [٢] البُوشيّ، الزّاهد.
سَمِعَ: أَحْمَد بن المُسَلِّم اللَّخْميّ.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ المُنْذِريّ.
تُوُفِّي في جُمَادَى الآخرة، وقد ناهز الثّمانين.
وَكَانَ شيخا، صالحا زاهدا.
[حرف الخاء]
٥٢٠- خديجة بنت القاضي الْأنجب [٣] أَبِي المكارم المُفَضَّل بن عَليّ المَقْدِسِيّ.
أخت الحَافِظ أَبِي الحَسَن.
стр. 20695
وُلِدَت بالإسكندرية سنة خمسين.
وأجاز لها السِّلَفيّ سنة خمسين.
وكانت زاهدة، عابدة، قانتة، كثيرة [١] البِرّ. أخرجت جميع ما بيدها في المعروف.
رَوَى عَنْهَا الزَّكيّ المُنْذِريّ.
وماتت في ربيع الآخر.
[حرف الدال]
٥٢١- دَاوُد شاه بن بُنْدَار [٢] بن إِبْرَاهِيم.
الإِمَام معين الدِّين، أَبُو الخير، الجِّيليّ، الشَّافِعِيّ، الفقيه.
قَدِمَ بَغْدَاد في صِباه، وتَفَقَّه بالنِّظامية عَلَى أَبِي المحاسن يوسف بن بُنْدَار الدِّمَشْقِيّ، وأعاد بها مُدَّة طويلة، ودَرَّسَ، وأفْتَى.
وَحَدَّثَ عن: أَبِي الوَقْت السِّجْزِي، وغيره.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وغيره.
وماتَ في رَجَب، وقد نَيَّفَ عَلَى الثّمانين.
[حرف الزاي]
٥٢٢- زُبيدة بنت عَبْد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن أَبِي نصر الطّبسيّ.
شيخة معمّرة.
стр. 20696
سمّعها أبوها من: عبد المنعم ابن القُشَيْريّ، وغيره.
قَالَ: ابن نُقْطَة: سَمِعَ منها الرَّحالة بَطبَس. وبقيت إلى سنة ثماني عَشَرة وستمائة، وانقطَع عنّا خَبَرُها.
[حرف السين]
٥٢٣- سَلْمَان بن رجب [١] بن مهاجر الرَّاذانيّ [٢] ، المُقْرِئ، الضّرير.
تَفَقَّه بالنَّظاميَّة، وَسَمِعَ من شُهْدة الكاتبة.
وَحَدَّثَ.
ومات في ربيع الْأَوَّل.
٥٢٤- سُلَيْمَان بن الحَكَم [٣] بن مُحَمَّد.
أَبُو الرِّبيع الغَافقيّ، القُرْطُبيّ.
رَوَى عن: أَبِي عَبْد اللَّه بن حَفْص، وَأَبِي الْقَاسِم الشَّرّاط، وأبي جَعْفَر بن يَحْيَى.
قَالَ الْأبَّار [٤] : كَانَ ثقة، ديّنا، شاعرا. لَهُ أرجوزة في الفقه عَلَى مذهب مالك يتتبّع فيها كتاب «الخِصال الصّغير» للعَبْديّ. وَكَانَ شُرُوطيًا. تُوُفِّي في ربيع الآخر. وقد قارب الستّين.
[حرف الشين]
٥٢٥- شعيب بن الحسن [٥] بن عبد الباقي.
стр. 20697
أَبُو يَحْيَى السَّقْلاطونيّ الحَرْبِيّ.
سَمِعَ من: جَدّه لأمّه عُمَر بن عَبْد اللَّه الحَرْبِيّ، وعَليِّ بن مُحَمَّد بن أَبِي عُمَر، جميع «أمالي» طِراد.
وَحَدَّثَ.
تُوُفِّي في ربيع الآخر [١] .
[حرف العين]
٥٢٦- عَبْد الله بْن مُحَمَّد.
العَلّامة أَبُو محمد ابن الكَمَّاد الإشبيليّ.
سَمِعَ أَبَا مُحَمَّد بن حوط اللَّه.
وبرَع في علم الكلام، وشارك في العلوم، وصَنَّفّ التصانيف.
عاش نَيِّفًا وأربعين سنة.
٥٢٧- عَبْد الباقي بْن عبد الواسع بن عبد الباقي بن عامر.
شيخ الدِّين أَبُو المجد الْأَزْدِيّ، الهَرَويّ.
سَمِعَ عَنْهُ: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وَالضِّيَاء، المَقْدِسِيّ. وأجاز لشيخنا التاج بن عَصْرون، والشرف ابن عساكر.
وَكَانَ من صوفية هَراة.
وُلِدَ سنة ثمانٍ وأربعين. وعُدِم في دخول التَّتَار هَراة، في ربيع الْأَوَّل.
٥٢٨- عَبْد الخالق بن عبد الرحمن [٢] بن محمد ابن الصّيّاد.
أبو عبد الرّحمن الحربيّ.
стр. 20698
ولد سنة سبع وعشرين وخمسمائة وأدركَ قاضي المَرستان، ولم يسمع منه.
سَمِعَ من: أحمد ابن الطّلاية، وسعيد ابن البَنَّاء، وَعُمَر بن عَبْد اللَّه، شيوخ الحربية.
روى عنه: الدبيثي، والبرزالي، وجماعة.
وتوفي في السابع والعشرين من رمضان.
وَكَانَ شيخا صالحا، مُعَمَّرًا.
٥٢٩- عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد السَّلام [١] .
أَبُو الْقَاسِم الغَسَّانِيّ الْأنْدَلُسِيّ الغَرْنَاطَيّ النَّحْوِيّ.
قَالَ الْأبَّار: سَمِعَ أَبَا سُلَيْمَان السَّعْديّ، وأبا عَبْد اللَّه بن عُرُوس. وذكر بعض أصحابنا أَنَّهُ سَمِعَ من أَبِي عَبْد اللَّه النُّمَيْرِيّ في صِغره. وتصدّر ببلده للإقراء وتعليم العربية. وَوليَ الخطابة. وَحَدَّثَ، وطال عمره. تُوُفّي فِي ربيع الْأَوَّل.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بن مسديّ، فقال: أخبرنا سنة خمس عشرة وستمائة بغَرْنَاطَة، عن أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن النُّمَيْرِيّ سماعا سنة تسعٍ وثلاثين وخمسمائة، فذكر حديثا نازلا عن أَبِي بَكْر بن العربيّ.
قَالَ ابن مسدي: تلا بالسَّبْع عَلَى أَبِي عَبْد اللَّه بن عُرُوس. قرأت عَلَيْهِ السبْع بغَرْنَاطَة. ثُمَّ قَالَ: وَتُوُفِّي في الثالث والعشرين من شعبان سنة تسعَ عشرة [٢] .
٥٣٠- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الواحد [٣] بْن عَبْد الرَّحْمَن بن غلّاب.
القاضي المُعَمَّر، وجيه الدِّين البَلَويّ الإسكندرانيّ.
مولده في رمضان سنة خمس عشرة وخمسمائة.
وَكَانَ يمكنه السَّماع من أَبِي عَبْد اللَّه الرَّازِيّ صاحب «السُّدَاسيّات» فلم يسمع منه، بل ولا من السِّلَفيّ في الكُهولة، إنّما سَمِعَ من هاشم بن عَبْد اللَّه بن عَبْد الله التّونسيّ، وحدّث عنه.
стр. 20699
قَالَ المُنْذِريّ: ناب في القضاء بالإسكندرية في أيام المصريّين [١] ، وفي الدَّوْلَة النّاصرية [٢] . وعُمِّر حَتَّى جاوزَ المائة، مُمَتَّعًا بحواسّه، وقُوتّه. حاضر الذّهن، يركب الخيل. ولنا منه إجازة. مات في رابع شَوَّال.
٥٣١- عَبْد الرَّحْمَن بْن عُثْمَان [٣] بْن مُوسى بْن أَبِي نصر.
المُفتي صلاح الدِّين أَبُو الْقَاسِم الكرديّ، الشَّهْرَزُوري، الشَّافِعِيّ.
والد الشَّيْخ تقيّ الدّين ابن الصّلاح.
ولد قبل الأربعين وخمسمائة.
وتَفَقَّه عَلَى القاضي شرف الدِّين أَبِي سَعْد بن أَبِي عصرون، وغيره.
ودَرَّسَ، وأفاد، وسكنَ حلب بأخرة، ودرّس بالمدرسة الْأَسَدِيَّة. وَتُوُفِّي بحلب في ذي القِعْدَة.
٥٣٢- عَبْد الرحمن بن معالي [٤] بن أبي نصر ابن العُلِّيق [٥] .
المعروف بابن الأحمر، البَغْدَادِيّ.
حدّث عن يحيى بن ثابت.
ومات في ربيع الأوّل.
٥٣٣- عَبْد الرَّحْمَن بن يوسف [٦] بن عَبْد الرَّحْمَن البَغْدَادِيّ الظّفريّ.
حَدَّثَ عن يَحْيَى بن ثابت أيضا.
стр. 20700
ومات في شعبان.
٥٣٤- عَبْد الرَّحِيم بن أَبِي جَعْفَر النَّفيس [١] بن هبة اللَّه بن وَهْبان.
الفقيه المحدّث المفيد أبو نصر السّليميّ، الحديثيّ المولد، البَغْدَادِيّ.
سَمِعَ: أَبَا الفَتْح بن شاتيل، وأبا السَّعَادَات القَزَّاز، وفارس بن أَبِي الْقَاسِم الحَفّار، ومن بعدهم. ورحل، فسمع بواسط من أَبِي الفَتْح المَنْدَائِيّ، وبإربل من عُمَر بن طَبَرْزَد، وبنيسابور من المُؤيَّد بن مُحَمَّد، وبهراة من رَوْح عَبْد المُعزّ، وبأصبهان من أصحاب أَبِي عَبْد اللَّه الخَلّال، وبدمشق من الكِنْدِيّ، وبمصر، والإسكندرية.
قَالَ الحَافِظ عَبْد العظيم [٢] : سَمِعْتُ منه من شعره. قَالَ: وَكَانَ حادّ الخاطر، جيّد القريحة، فقيها، أديبا شاعرا. وَهُوَ منسوب إلى حديثه النُّورة بقرب هِيت وَهِيَ جزيرة في وسط الفرات، وَهِيَ غير حديثة المَوْصِل.
وَقَالَ ابن النَّجَّار: كَانَ حافظا، ثقة، متقنا، ظريفا، كيّسا، متواضعا، لَهُ النّظْم والنّثْر. اصطحبنا مُدَّة وأفادني الكثير. وسكنَ خُوَارِزْم إلى أن استولى عليها التَّتَار وأحرقوها، وعُدم خبرُه. وقد كتبت عنه بمرو. وولد سنة سبعين وخمسمائة [٣] .
стр. 20701
عَبْد الصَّمَد بن عَبْد الرَّحْمَن [١] بن أَبِي رجاء.
أَبُو مُحَمَّد البلويّ.
فيها، وسيأتي سنة تسع عشرة.
٥٣٥- عَبْد العزيز بْن عبد الملك [٢] بن تميم الشيبانيّ، الدّمشقيّ، المحدّث.
الرّحال.
стр. 20702
أسَرَته التَّتَار سنة ثمان عشرة.
٥٣٦- عَبْد الغنيّ بن قاسم [١] بن عبد الرّزّاق.
أبو الْقَاسِم المَقْدِسِيّ الْأصل، المَصْرِيّ، الحَنْبَلِيّ، الفقيه.
سَمِعَ من: البُوصيريّ، والْأرتاحيّ، وجماعةٍ. وانقطع إلى الحَافِظ عَبْد الغنيّ ولازَمه وأكثرَ عَنْهُ.
وَكَانَ صالحا، خَيّرًا، قانعا باليسير، فقيرا، مُتَجَمّلًا.
وقد حَدَّثَ.
ومات في صفر.
٥٣٧- عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد [٢] بْن أَحْمَد بْن أَبِي عَليّ.
أَبُو عليّ الأصبهانيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ، الحاجب، المعروف والده بالسَّيِّديّ، ولأنّه خَدَمَ الْأميرَ السَّيِّد أَبَا الحَسَن العَلَويّ.
ولد سنة ستّ وأربعين وخمسمائة.
وَسَمِعَ الكثير بأبيه وبنفسه من: أَبِي الفَتْح بن البَطِّيّ، وأبي زُرْعَة، وأبي الْقَاسِم هبة اللَّه الدَّقاق، وأحمد بن المُقَرَّب، وأَبِي حنيفةَ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه الخَطِيبيّ الأصبهانيّ، وجماعةٍ. وعُنِيَ بالسَّماع، وكانت لَهُ أصولٌ جيّدة [٣] .
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وَالضِّيَاء المَقْدِسِيّ، وابنُه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد، وآخرون.
وَتُوُفِّي في رمضان.
٥٣٨- عَبْد المعزّ بْن مُحَمَّد [٤] بن أَبِي الفَضْل بن أَحْمَد بن أسعد بن صاعد.
стр. 20703
الشَّيْخ المُعَمَّر، حافظ الدِّين أَبُو رَوْح السّاعديّ، البَزَّاز، الهَرَويّ، الصُّوفِيّ، مُسْند العصر بخُرَاسَان.
وُلِدَ في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة بهراة.
وقد عليهم في ذي القِعْدَة سنة سبعٍ وعشرين أَبُو الْقَاسِم زاهر الشَّحَّامِيّ، فاعتنى بِهِ جَدّه لأمّه الشَّيْخ أَبُو نصر عُبَيْد الله بن أَبِي عاصم الصُّوفِيّ، وأسْمَعَه منه جُملةً صالحة، وَسَمِعَ من جَدّه هَذَا عن مُحَمَّد بن أَبِي مَسْعُود الفارسيّ. ومن:
الزّاهد يوسف بن أيّوب الهَمَذَانِيّ، وَمُحَمَّد بن إسْمَاعِيل بن الفُضيل الفُضيليّ، وأبي الْقَاسِم تميم بن أَبِي سَعِيد الْجُرْجَانِيّ، وأبي الفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ المُضَريّ، وَعَبْد الرشيد بن أَبِي يَعْلَى ابن الشَّيْخ أَبِي عُمَر عَبْد الواحد المَليحي [١] ، وَأَبِي عَليّ خلف بْن محمد بن أَبِي الحَسَن البُوشنجيّ المحتسب، وأَبِي عبد اللَّه محمد بْن إِسْمَاعِيل بْن الحسين بن حمزة العَلَويّ، وطائفة سواهم.
وقد حَضَر وَهُوَ لَهُ ثلاث سنين عَلَى أَبِي الفَتْح مُحَمَّد بن إسْمَاعِيل الفاميّ، وَسَمِعَ «صحيح» البُخَارِي من خَلَف بن عطاء الماوَرْديّ، بسماعه من أَبِي عُمَر عَبْد الواحد المَلِيحيّ، وَسَمِعَ «جامع» التِّرْمِذِي من جماعة.
قَالَ الحَافِظ أَبُو بَكْر بن نُقْطَة [٢] : وَسَمِعَ «مُسْنَد» أَبِي يَعْلَى من تميم بن أَبِي سَعِيد الْجُرْجَانِيّ. قَالَ لي أَبُو زكريا يَحْيَى بن عَليّ المالَقيّ: كَانَ لأبي رَوْح فوت فيه حَتَّى قَدِمَ علينا أَبُو جَعْفَر بن خَولة الغَرْناطيّ من الهند إلى هراة، فأخرج إلينا المجلَّدة التي فيها سماعة، فتمّ لَهُ الكتاب.
قُلْتُ: ابن خولة هُوَ المذكور في هذه السنة [٣] .
стр. 20704
قَالَ: ويروي كتاب «التقاسيم والْأنواع» لأبي حاتم بن حِبّان. قَالَ: ونقلت من خطّه: مولدي في ثامن ذي القِعْدَة سنة إحدى وعشرين.
قُلْتُ: وَكَانَ أحد الصُّوفِيَّة بخانكاه شيخ الإِسْلام أَبِي إسْمَاعِيل الْأَنْصَارِيّ، وعُمِّر ستّا وتسعين سنة. وصارت الرِّحلة إِلَيْهِ من الْأقطار.
وَحَدَّثَ عَنْهُ جماعة في حياته بالبلاد النائية، رَوَى عَنْهُ: العِماد عَليّ بن الْقَاسِم بن عساكر، وَالزَّكيّ البرزاليّ، والضّياء المقدسيّ، والمحبّ ابن النَّجَّار، والشرف المُرْسِيّ، والصَّدْر البَكْرِي، والمحبّ بن هِلالة، والمحبّ اللَّبَليّ، والزَّاهد نجم الدِّين عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد الرَّازِيّ الصُّوفِيّ، وَعَبْد الحقّ بن أَبِي منصور المنبجيّ، وَإِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن الأزهر الصّريفينيّ، ومَسْعُود بن عَبْد اللَّه التَّكروريّ، ومشهور بن منصور النَّيْرَبيّ.
وَرَوَى عَنْهُ بالإجازة: الشمس عَبْد الواسع الْأبَهَري، والنّور محمود بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي عصرون، وابن عَمّهم التّاج مُحَمَّد بن عَبْد السَّلام الشَّافِعِيّ، والشرف أَحْمَد بْن هبة اللَّه ابْن تاج الْأمناء، وزينب الكِنْدِيَّة، وَمُحَمَّد بن هاشم العَبَّاسيّ، وآخرون.
وقرأت بخطّ الضِّيَاء: أَنَّهُ قتلته التُّرك في ربيع الأول سنة ثمن عشرة بِهَراة.
٥٣٩- عبد الملك بن أَبِي الفَتْح [١] عَبْد اللَّه بن محاسن.
أَبُو شجاع الدَّارقّزِّيّ، الدَّلال، المعروف بابن البَلّاع [٢] .
سَمِعَ من: المبارك بن علي السّمّذيّ، وأحمد بن عليّ ابن الْأشقر، والمبارك بن أَحْمَد بن بركة، وهبة الله بن أحمد الشّبليّ.
стр. 20705
وَكَانَ من قُدماء الرُّواة ببَغْدَاد، رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، والبِرْزَاليّ، وجماعة.
وَتُوُفِّي في سابع شعبان.
وَرَوَى عَنْهُ ابن النَّجَّار، وَقَالَ [١] : لَا بأس به.
٥٤٠- عبد الواحد ابن زين القضاة أَبِي بَكْر عَبْد الرَّحْمَن [٢] بْن سلطان بْن يَحْيَى بْن عَليّ.
القاضي الرئيس ظهير الدِّين أَبُو المكارم القُرَشِيّ، الدِّمَشْقِيّ، الشَّافِعِيّ.
سَمِعَ من: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الْحَسَن الدّارانيّ، وعليّ بن أحمد الحرستانيّ، وأبي القاسم ابن عساكر.
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء المَقْدِسِيّ، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، والشهاب القوصيّ. مولده سنة خمسين وخمسمائة. وماتَ في مستهلّ ربيع الْأَوَّل.
٥٤١- عَبْد الواحد بن عَليّ [٣] بْن عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ ابن الصَّبَّاغ.
العدل أَبُو الْقَاسِم ابن العدل الكبير أَبِي الحَسَن ابن العدل أَبِي المُظَفَّر، أَبُو الْقَاسِم [٤] البَغْدَادِيّ، الكَرْخِيّ.
وُلِدَ سنة إحدى وأربعين [٥] .
وسمع حضورا من سعيد بن أحمد ابن البَنَّاء، وَسَمِعَ من ابن البَطِّيّ.
وَحَدَّثَ.
وَهُوَ من بيت عدالة وفضيلة.
стр. 20706
رَوَى عَنْهُ ابن النَّجَّار [١] .
٥٤٢- عَبْد الودود ابن العلّامة الإِمَام مجير الدِّين أَبِي الْقَاسِم محمود [٢] بن المبارك.
البَغْدَادِيّ، الفقيه الرئيسُ أَبُو المُظَفَّر، وكيلُ أمير المؤمنين.
كَانَ فقيها، مُناظرًا، مُدرِّسًا.
حَدَّثَ «بجزء» ابن عَرَفة، عن ابن كُلَيْب.
تُوُفِّي في جُمَادَى الآخرة [٣] .
٥٤٣- عُبَيْد اللَّه بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي المُطَرِّف.
أَبُو مروان القُرْطُبيّ.
أخذ القراءات والعربية عن أَبِي بَكْر بن سمحون.
وسمع من ابن بشكوال.
стр. 20707
٥٤٤- عتيق بن بدل [١] بن هلال بن حيدر.
أَبُو بَكْر الزَّنْجانيّ الْأصل، الْمَكِّيّ، العُمريّ، كَانَ يكتب العُمر.
وعاش نَيّفًا وسبعين سنة.
وَسَمِعَ ببَغْدَاد من: أَبِي الفَتْح بْن البَطِّيّ، وأَبِي بَكْر بن النَّقور، وجماعة.
وبهمذان من الحَافِظ أَبِي العلاء العَطَّار. وبزنجان من عُمَر بن أَحْمَد الخَطيبيّ.
وَحَدَّثَ بمَكَّة.
٥٤٥- عَليّ بن عَبْد الوهَّاب [٢] بْن عَليّ بْن الخَضِر بْن عَبْد اللَّه.
أَبُو الحَسَن القُرَشِيّ، الْأَسَدِيّ الزُّبَيْريّ، الدِّمَشْقِيّ، المُعَدَّل، أخو كريمة.
وُلِدَ سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: عَليّ بن أَحْمَد الحَرَسْتَاني، وَعَبْد الرحمن بن أبي الحسن الدّارانيّ، وحمزة ابن الحُبوبيّ، وغيرهم. وأجاز لَهُ جماعة.
رَوَى عَنْهُ: ابنُ خليل، والشِّهَاب القُوصِيّ، وَالضِّيَاء الحَنْبَلِيّ.
لقبُه نجم الدِّين، ولقب أَبِيهِ نجيب الدِّين.
تُوُفِّي في سلْخ صفر، وَلَهُ تُربة بالجبل.
٥٤٦- عَليّ بن عُمَر [٣] بن عَليّ بن بقاء ابن النُّموذَج.
أَبُو الحَسَن السَّقْلاطونيّ.
حَدَّثَ عن أَبِي عَليّ أَحْمَد بن أَحْمَد الخرَّاز.
وَهُوَ من أولاد الشيوخ.
مات بين العيدَين.
حَدَّثَ عَنْهُ ابن النّجّار.
стр. 20708
٥٤٧- علي بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ [١] بْن مُحَمَّد بْن المُهنَّد.
أَبُو الحَسَن الحَرِيمِيّ، المُقْرِئ، المعروف والده بالسَّقّاء.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وثلاثين.
وَسَمِعَ من: المبارك بن أَحْمَد الكِنْدِيّ، وَسَعِيد ابن البَنَّاء، وأبي الوَقْت، وغيرهم.
وَكَانَ شيخا صالحا، ضواحي دُجيل بقرية حَرْبا، وَكَانَ يتردّد إلى بَغْدَاد.
وَتُوُفِّي بحربا في خامس رمضان.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، والكمال مُحَمَّد بن محمد ابن الدّبّاب الواعظ، وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بن الوليد.
سَمِعَ منه ابن الدَّبَّاب كتاب: «المحنة» تأليف حنبل، بسماعه من أَحْمَد بن عَليّ بن عَبْد الواحد: أَخْبَرَنَا أَبُو الغنائم بن أَبِي عُثْمَان. وَسَمِعَ منه كتاب «التّفكّر والاعتبار» بسماعه من المبارك الكِنْدِيّ. وَسَمِعَ منه أيضا كتاب «قصر الْأمل» وكتاب «الهمّ والحزن» قَالَ: أَخْبَرَنَا عاصم بن الحَسَن العاصميّ.
٥٤٨- عَليّ بن أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن أَبِي زيد.
أَبُو الحَسَن النَّيْسَابُوري، المُسْتَوفيّ.
سَمِعَ: أَبَا الفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن الخَشَّاب، وغيره.
رَوَى عَنْهُ الزَّكيّ البِرْزَاليّ. وأجاز لشيوخنا: ابن عصرون، وابن عساكر، وبنت كِنْديّ.
وعُدم فيمن عُدم من أمم لَا يُحصيها إِلَّا بارئها.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عساكر، عن عَليّ بن مُحَمَّد، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد الخَشَّاب، أَخْبَرَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عبد الملك المؤذّن- فذكر حديثا.
стр. 20709
٥٤٩- عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن يوسف الفَهْميّ [١] .
أَبُو الحَسَن اليابُريّ، القُرْطُبيّ، الضّرير.
أخذ القراءات بغَرْنَاطَة عن عَبْد المنعم بن يَحْيَى بن الخلوف وبإشبيلية عَن أَبِي بكر بن خَيْر، ونَجَبَة بن يَحْيَى، وأكثر عن أَبِي العَبَّاس بن مَضاء.
وأجاز لَهُ السِّلَفيّ.
وَكَانَ محقّقا للقراءات جدّا. ذكيّا. أدّب وُلِدَ السُّلْطَان بمرّاكش، ونال دنيا عرضة. مات فيها تقريبا.
٥٥٠- عَليّ [٢] بن نابت [٣]- بالنّون- بن طَالِب.
الفقيه أَبُو الحَسَن الْأزَجِيّ، الحَنْبَلِيّ، الواعظ.
المعروف بابن الطَّالبانيّ [٤] .
سَمِعَ من: أَبِي مُحَمَّد صالح بن الرِّخْلَة [٥] ، وشُهْدة، وخطيب المَوْصِل، وأبي الحُسَيْن عَبْد الحقّ، وغيرهم.
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء، وابن أخيه الفَخْر، وَالشَّيْخ شمس الدِّين عَبْد الرَّحْمَن، وجماعة.
стр. 20710
وسكنَ رأس العين، وبها مات في تاسع عشر شعبان.
لقبُه مُوَفَّق الدِّين.
٥٥١- عَليّ بن أَبِي الْأزهر [١] بن عَليّ بن خليفة.
أَبُو الحَسَن الحَرْبِيّ، العَطَّار.
وُلِدَ بُعيد الْأربعين.
وَسَمِعَ من: عَمِّه عُمَر بن عَليّ، وَسَعِيد بن أحمد ابن البَنَّاء.
وَحَدَّثَ.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي وَقَالَ: مات في ثامن عشر ربيع الْأَوَّل، وابن النَّجَّار [٢] .
٥٥٢- عُمَر بن عيسى [٣] بن أَبِي الحَسَن.
أَبُو حفص البزوري، البَغْدَادِيّ.
سَمِعَ من: أَبِي المعالي ابن اللّحّاس، وأبي محمد ابن الخَشَّاب، وجماعة.
وَحَدَّثَ.
وَتُوُفِّي في شعبان.
ومات أخوه أَبُو الفرج عَبْد الرَّحْمَن الواعظ سنة أربع وستمائة.
٥٥٣- عُمَر بن يوسف [٤] بن يَحْيَى بن عُمَر.
مُوَفَّق الدِّين المَقْدِسِيّ، الشَّافِعِيّ، خطيب بيت الْأبَّار.
حَدَّثَ عن أَبِي الْقَاسِم بن عساكر. وخطبَ بجامع دمشق نيابة عن الدَّوْلَعِيّ، وَكَانَ رجلًا صالحا.
стр. 20711
تُوُفِّي في رجب.
رَوَى عَنْهُ القُوصِيّ.
[حرف الْقَافِ]
٥٥٤- الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [١] بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَد.
المُفتي العَلّامة أَبُو بَكْر النَّيْسَابُوري، الصَّفَّار.
قرأتُ بخطّ الضِّيَاء تحت اسمه: قُتل- واللَّه أعلم- في صفر سنة ثمان عشرة في غارة التُّرك في صفر، أَخْبَرَنِي بذلك ابن النَّجَّار.
كَانَ فقيها إماما، فاضلا، عالي الإسناد في الحديث.
سَمِعَ من: جَدّه، ومن عمّ أَبِيهِ، ومن وجيه الشَّحَّامِيّ، وَعَبْد اللَّه ابن الفراويّ، وهبة الرحمن ابن القُشَيْريّ، وَمُحَمَّد بن منصور الحُرْضيّ، وَعَبْد الوَهَّاب بن إسْمَاعِيل الصَّيْرَفِيّ، وَإسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَن العَصَائديّ، وجماعة.
وتَفَقَّه عَلَى مذهب الشَّافِعِيّ.
ووُلد في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وَأَبُو إِسْحَاق الصَّرِيفِينيّ، وَالضِّيَاء المَقْدِسِيّ، والشَّرَف المُرْسِيّ، والصَّدْرُ البكريّ، وآخرون. وَرَوَى عَنْهُ بالإجازة: أَبُو الفضل بن عساكر، والتّاج مُحَمَّد بن أَبِي عصرون، وجماعة.
قَالَ ابن نُقْطَة [٢] : كَانَ حيّا إلى أن دخلت التّرك نَيْسَابُور في سنة سبع عشرة أَوْ ثمان عشرة.
قُلْتُ: ومن مسموعاته «مُسْنَد» أَبِي عَوَانَة، سمعه من أَبِي الْأسعد هبة الرَّحْمَن
стр. 20712
القُشَيْريّ: أَخْبَرَنَا عَبْد الحميد البُحْتُريّ، عن أَبِي نُعَيْم الأسفراينيّ، عَنْهُ. وَسَمِعَ كتاب «الزُّهريات» من وجيه، قَالَ: أخبرنا أَبُو حامد الْأزهريّ بسنده إلى الذُّهَلِيّ.
وسمع «النَّسَائِي» سوى كتاب الْجِهاد من إسْمَاعِيل العصائديّ، عن عَبْد الرَّحْمَن بن منصور بن رامش، وَسَمِعَ كتاب الجهاد [١] من عَبْد الوَهَّاب الصَّيْرَفِيّ، عن عَليّ بن أَحْمَد المؤذّن، قَالَا: أَخْبَرَنَا الحُسَيْن بن فنجويه، أَخْبَرَنَا ابن السُّني، أَخْبَرَنَا النَّسَائِي.
وَقَالَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الإسْفَرَايينيّ- ومن خَطّه نقلتُ-: أَخْبَرَنَا الإِمَام مُفتي خُرَاسَان شهاب الدِّين أَبُو بَكْر الْقَاسِم بن أَبِي سَعْد، قَالَ: أخبرتنا عَمَّة والدي عَائِشَة- فذكر حديثا. ثُمَّ قَالَ: وشيخنا شهابُ الدِّين ما رأينا في خُرَاسَان من المشايخ مثله حلما، وعلما، ومعرفة بمذهب الشَّافِعِيّ، سَمِعْتُ أَنَّهُ دَرَّسَ «الوسيط» للغزاليّ أربعين مرّة، درس العامة، سوى درس الخاصَّة، ودَخَلت التّرك نَيْسَابُور في سنة سبع عشرة، ولم يتمكّنوا من دخولها، ورُمي مُقَدّمهم بسهم غَرْبٍ فقتله، فرجعوا عَنْهَا، ثُمَّ عادوا إليها في سنة ثمان عشرة، وأخذوها، وأخربوها، وقتلوا رجالها ونساءها إِلَّا ما شاء اللَّه، واستشهد شيخنا فيمن استُشْهد [٢] .
٥٥٥- الْقَاسِم ابن الحَافِظ عماد الدِّين عَليّ [٣] ابن الحَافِظ المحدِّث بهاء الدِّين الْقَاسِم ابن الحافظ الحجّة ثقة الدّين أبي القاسم ابن عساكر الدِّمَشْقِيّ.
أَبُو مُحَمَّد.
شابٌّ طريّ من أبناء ثمان عشرة سنة.
سَمِعَ من الكِنْدِيّ، وطبقته، ورحل بِهِ أَبُوه إلى خُرَاسَان، وسَمَّعه الكثير، واخترمته المنيَّة. ولو عُمِّر ثمانين سنة أو دونها لكان مسند وقته.
تُوُفِّي في جُمَادَى الْأولى.
وَقِيلَ إنّه حدّث.
стр. 20713
[حرف الميم]
٥٥٦- مُحَمَّد ابن العلّامة أَبِي طاهر أَحْمَد [١] بْن هبة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُمَر.
أَبُو عَبْد اللَّه الهَمَذَانِيّ، الرُّوذَراوَرِيّ.
تُوُفِّي بهمذان في رجب بعد دخول التَّتَار إليها بأيام.
سَمِعَ الكثير من نصر بن المُظَفَّر البَرْمَكِيّ، وأبي الوَقْت السِّجْزِي، وَأَبِي زُرْعَة، وجماعةٍ. وَلَهُ إجازات كثيرة.
ووُلد في سنة إحدى وأربعين.
وَحَدَّثَ بهمذان، وإربلّ.
رَوَى عَنْهُ الضِّيَاء، وَقَالَ: قتلته التُّرك بهمذان في جُمَادَى الآخرة. وَالَّذِي قدّمناه هُوَ قول الزَّكيّ المُنْذِريّ [٢] .
٥٥٧- مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد بْن عَبْد اللَّه بْن سَعْد.
النَّاصح أَبُو عَبْد اللَّه المَقْدِسِيّ، الحَنْبَلِيّ.
سَمِعَ: أَبَا المعالي بن صابر، وأبا الفَتْح بن شاتيل، ونصر اللَّه القَزَّاز، وطبقتهم.
وَقِيلَ: إِنَّهُ لم يُدْرِك ابن شاتيل. وَسَمِعَ أَيْضًا أَبَا نصر عَبْد الرَّحِيم بن عَبْد الخالق اليُوسُفِيّ، وابن بُوش، وَسَمِعَ خلقا كثيرا.
قَالَ الضِّيَاء: وُلِدَ في سنة أربعٍ وستين وخمسمائة، واشتغل بالفقه ببَغْدَاد، وَسَمِعَ، وعادَ إلى وطنه. وَهُوَ كثير الخير، قاضي الحوائج. كريم النّفس، متودِّدٌ إلى النَّاس، سليم الصدر، كثير الاحتقار لنفسه. وَكَانَ يصلِّي إماما بالدّير الشَّرْقِيّ بمسجد العطَّافية إلى أن مات. وخلّف من الولد: عبد الوهّاب وإبراهيم، وثلاث بنات. وتوفّي فِي الثامنِ والعشرين من شوَّال.
رَوَى عَنْهُ: الضّياء، وابن أخيه الفخر، وغيرهما.
стр. 20714
٥٥٨- محمد بن إسحاق [١] بن عيّاش.
العلّامة أبو عبد الله الزّناتيّ، شيخ المالكية بغرناطة، ويعرف بالكمّاد وهو الدّقّاق.
كان قائما على «المدوّنة» تخرّج به أئمّة.
قال ابن مسدي: ناظرت عليه في «المدوّنة» وبحثت عليه «الموطّأ» . عاش نيّفا وسبعين سنة. سَمِعَ من أَبِي خَالِد بن رفاعة، وعَليِّ بن كوثر، وطبقتهما.
مُحَمَّد بن إسْمَاعِيل الإربليّ.
أَبُو الحَسَن، يأتي في الكنية [٢] .
٥٥٩- مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَن [٣] بْن عَليّ.
أَبُو عَبْد اللَّه اللَّخْميّ الدَّانيّ، ويعرف بابن التُّجَيْبيّ.
سَمِعَ من: الحَافِظ أَبِي الْقَاسِم بن حُبَيْش، وأبي عَبْد اللَّه بن حميد.
وأجاز لَهُ أَبُو طاهر السِّلَفيّ، وقرأ «كتاب» سِيبَوَيْه عَلَى الذّهبيّ النَّحْوِيّ.
قَالَ الْأبَّار: وَكَانَ أديبا، كاتبا، بليغا. أقرأ العربية، ووليَ قضاء دانية.
وَسَمِعْتُ منه. وَتُوُفِّي في رمضان.
٥٦٠- مُحَمَّد بْن خَلَف [٤] بْن راجح بْن بلال بن هِلال بن عيسى بن موسى بن الفَتْح بن زُرَيْق.
стр. 20715
الإِمَام شهابُ الدِّين أَبُو عَبْد اللَّه المَقْدِسِيّ، الحنبليّ.
وُلِدَ سنة خمسين وخمسمائة ظنا، بجَمّاعيل.
ورحل مَعَ الحَافِظ عَبْد الغنيّ سنة ستٍّ وستّين إلى الحَافِظ السِّلَفيّ، فأكثر عَنْهُ، ورجع فرحل إلى بَغْدَاد وَسَمِعَ من أبي محمد ابن الخشّاب، وشُهْدة، وَأَبِي الحُسَيْن عَبْد الحقّ، وطبقتهم. وَسَمِعَ بدمشق من أَبِي المكارم عَبْد الواحد بْن هلال، وَأَبِي المعالي بن صابر.
قَالَ الضِّيَاء: اشتغل ببَغْدَاد بالخلاف عَلَى الإِمَام أَبِي الفتح بن المَنِّي، وصار أوحد زمانه في علم النَّظر. وَكَانَ يناظر ويقطع الخصوم. وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ ابن الجوزيّ كَانَ تركني عنده، وَكَانَ يكرمني ويخصّني بالْأشياء لكوني عنده.
قَالَ الضِّيَاء: وَلَمَّا عاد مُوَفَّق الدِّين يَقُولُ: كَانَ إذا كَانَ لنا عند إِنْسَان ببَغْدَاد شيء لَا نقدر عَلَى تحصيله، أرسلنا إليه الشِّهَاب. ثُمَّ إِنَّهُ مرض مرضا شديدا، واصفرّ لونه، وكان بعض النَّاس يَقُولُ: إِنَّهُ مسحور- واللَّه أعلم- وَهُوَ كثير الخير والصّلاة، سليم الصّدر. ولقد رأيتهم بجَمّاعيل يعظّمونه تعظيما كبيرا، ولا يشكّون في ولايته، وكراماته، ولَعَمْري لقد كَانَ عَلَى خيرٍ كثير من الدِّين، والصّلاح، والذّكر، وسلامة الصّدر.
وَسَمِعْتُ الإِمَام أَبَا مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْجَبَّار يَقُولُ:
حَدَّثَنِي جماعة من جمّاعيل فيهم: خالي عُمَر بن عَوَض قَالَ: وقَعَتْ في جمّاعيل فتنةٌ، فخرج بعضهم إلى بعض بالسيوف، وَكَانَ الشِّهَاب عندنا، قَالُوا: فسجد ودعا اللَّه. قَالُوا: فضرب بعضهم بعضا بالسيوف فما قطعت السيوف شيئا. قَالَ عُمَر: فلقد ضربتُ رجلا بسيفي، وَكَانَ سيفا مشهورا فما قطع شيئا. وكانوا يرون أَنَّ هَذَا ببركة دعائه.
وقال عمر ابن الحاجب في «معجمه» : هُوَ إمام محدِّث فقيه، عابد، دائم الذّكر، لَا تأخذه في اللَّه لومة لائم، صاحب نوادر وحكايات، وعنده وسوسة زائدة في الطّهارة. وَكَانَ يحدّث بعد الْجُمُعة من حفظه، وكانت أعداؤه تشهد بفضله.
стр. 20716
وَقَالَ الزَّكيّ المُنْذِريّ [١] : كَانَ كثير المحفوظات، متحرّيا في العبادات، حسن الْأخلاق.
١ قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ الضِّيَاء، والمُنْذِريّ، والبِرْزَاليّ، وابن عَبْد الدّائم، وَالقُوصِيّ، وشمس الدِّين عَبْد الرَّحْمَن، والفخر عَليّ، والشمس ابن الكمال، وأبو بكر بن طرخان، والتّقيّ ابن الواسطيّ، والشمس عبد الرّحمن ابن الزَّين، وَمُحَمَّد بن مؤمن، وَإِبْرَاهِيم بن حَمْد، وأبو بكر ابن الْأَنْمَاطِي.
وحَدَّثَنَا عَنْهُ: العماد عَبْد الحَافِظ، والعزّ إسماعيل بن المنادي، والعزّ أحمد ابن العِماد، والشمس مُحَمَّد ابن الوَاسِطِيّ، وَعَائِشَة بنت المجد عيسى.
قرأتُ وفاته بخطّ الضِّيَاء: في التّاسع والعشرين من صفر.
٥٦١- مُحَمَّد بن سلامة [٢] بن نصر بن مِقدام.
أَبُو عَبْد اللَّه المقدسيّ، العَطَّار.
سَمِعَ من: الخضر بن طاووس، وأبي المجد الفضل ابن البانياسيّ.
٥٦٢- مُحَمَّد بن طَلْحة [٣] بن مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن حَزْم.
أَبُو بَكْر الْأُمَوِيّ، النَّحْوِيّ، الإشبيليّ.
أخذ القراءات عَن أَبِي بَكْر بْن صاف، والعَرَبية عن أَبِي إِسْحَاق بْن ملكون.
وَسَمِعَ من أَبِي بَكْر بن الْجَدّ «كتاب» سِيبَوَيْه، وَسَمِعَ من أَبِي زيد السُّهَيْلِيّ بعض كتابه «الرَّوض الْأنُف» . ولم يعتن بالحديث، بل غَلَب عَلَيْهِ القراءات والنَّحْو.
قَالَ الْأبَّار [٤] : وَكَانَ أستاذ حاضرة إشبيلية غير مُدَافَع، وَعَلَيْهِ قرأ ابن عبد
стр. 20717
النّور، وانتفع بِهِ أَبُو عَليّ الشلوبِينيّ، وَكَانَ من إجادة الإلقاء، وحُسن الإفادة، وسُهولة العبارة عَلَى غاية. وَكَانَ يميل في عربيته إلى مذهب ابن الطّراوة، ثُمَّ غلب ذَلِكَ عَلَيْهِ، فشدّ عَلَيْهِ الجمهور. رأيته بأشبيليّة. وَتُوُفِّي في صفر- ﵀ وولد بيابُرة في سنة خمس وأربعين وخمسمائة.
٥٦٣- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه [١] بْن أَحْمَد.
أَبُو العَبَّاس البَغْدَادِيّ، الضَّرير، المُقْرِئ، المعروف بالرَّشيديّ [٢] .
وفي نَسَبِه إلى هَارُون الرشيد طعْنٌ [٣] .
قرأ القراءات عَلَى أَبِي الكرم المبارك بن الحَسَن الشَّهْرَزُوري، وَعَلَى غيره، وَسَمِعَ منه ومن: أَبِي الوَقْت السّجزيّ، وسعيد ابن البَنَّاء، وَأَبِي الْقَاسِم عَبْد اللَّه بن أَحْمَد ابن الخَلّال الوكيل.
وَحَدَّثَ، وأقرأ بالروايات.
وَهُوَ من آخر أصحاب أَبِي الكَرَم.
رَوَى عَنْهُ: الدّبيثيّ، وابن النّجّار، وَقَالَ: كَانَ شيخا حَسَنًا، صَدُوقًا، قَالَ:
ومات فِي شعبان.
٥٦٤- مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن [٤] بْن أَبِي العزّ.
الشَّيْخ أَبُو الفَرَج الوَاسِطِي، المُقْرِئ، التّاجر.
стр. 20718
صَحِبَ صَدَقَة بن الحُسَيْن الواعظ، وَقَدِمَ معه إلى بَغْدَاد سنة ثلاثٍ وخمسين، فسمع من: أَبِي الوَقْت، وَأَبِي جَعْفَر العَبَّاسيّ، وَأَبِي المُظَفَّر محمد بن أحمد ابن التّريكيّ، وهبة الله ابن الشِّبْلِي، وجماعة.
وَحَدَّثَ ببَغْدَاد، وإربلّ، وَالمَوْصِل، وحَلَب، ودمشق.
وَكَانَ لَهُ اعتناءٌ بالحديث، ويعرف سماعاته.
واشتغل بالتّجارة مُدَّة.
وَكَانَ قديم المولد، فَإِنَّهُ سَمِعَ من أَبِي الوَقْت وَلَهُ ستٌّ وثلاثون سنة، وعاش مائة أَوْ أزْيد. وسِنّه يحتمل السَّماع من ابن الحُصَيْن، وطبقته والسَّماعُ رِزْقٌ.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وابنُ خليل، والشِّهَاب القُوصِيّ، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، والتّاج عَبْد الوَهَّاب ابن زين الْأمناء، وآخرون.
وَرَوَى «صحيح» البُخَارِي، بالمَوْصِل.
وتُوُفيّ فِي الخامس والعشرين من جُمَادَى الآخرة، وَلَهُ مائة سنة وسنة [١] .
стр. 20719
٥٦٥- مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز [١] بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاش.
أَبُو عبد اللَّه التُّجَيْبيّ، الْأنْدَلُسِيّ، الكاتبُ، صاحبُ ديوان الإنشاء بالمَغْرب.
قَالَ الْأبَّار: أخذ عن أَبِي عَبْد اللَّه بن حَمِيد شيئا يسيرا، وعني بالآداب.
وكان رئيسا في صناعة الكتابة، خطيبا، مصقعا، بليغا، مفوّها، شاعرا. وكتب للسلطان، ونال دنيا عريضة. وله في المصحف العثمانيّ، وقد أمر المنصور بتحليته:
ونفّلته من كلّ قوم [٢] ذخيرة ... كأنّهم كانوا برسم مكاسبه
فإن ورث الأملاك شرقا ومغربا ... فكم قد [٣] أخلّوا جاهلين بواجبة
وألبسته الياقوت والدّرّ حلية ... وغيرك قد رَوَّاه مِن دَمِ صَاحبِه
وُلِدَ أَبُو عَبْد اللَّه بن عَيَّاش في سنة خمسين وخمسمائة، وَتُوُفِّي في جمادى الآخرة بمَرَّاكُش، ﵀.
٥٦٦- مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم [٤] بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الفضل بن عَليّ.
القاضي العالم الصالح، علاء الدِّين أَبُو عَبْد اللَّه ابن أخي القاضي جمال الدِّين، الْأَنْصَارِيّ الدِّمَشْقِيّ، ابن الحَرَسْتَاني.
ولد سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
وسمع من أبي القاسم ابن عساكر الحَافِظ، وَسَمِعَ بالمَوْصِل من خطيبها أَبِي الفضل عبد الله ابن الطّوسيّ.
стр. 20720
رَوَى عَنْهُ الزَّكيّ البِرْزَاليّ في «مُعجمه» .
وَتُوُفِّي في سابع عشر رمضان.
٥٦٧- مُحَمَّد بن عَبْد الملك [١] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى بْن فَرَج ابن الْجَدّ.
أَبُو بَكْر الفهريّ، الإشبيليّ.
سمع من جدّه الحافظ أَبِي بَكْر مُحَمَّد.
وَكَانَ ذا رئاسة عظيمة، ووجاهة عند الدَّوْلَة إلى الغاية.
قَالَ الْأبَّار: وَكَانَ- معَ شرفه- متواضعا، جوادا، كريما، كثير المعروف، والصّدقات، رفيعا. سمعتُ منه حكاية. وما أراه حَدَّثَ وكانت جنازته مشهودة.
٥٦٨- مُحَمَّد بن عَليّ بن الحُسَيْن [٢] .
أَبُو يَعْلَى الوَاسِطِيّ الجامِديّ [٣] ، المعروف بابن القارئ.
حَدَّثَ بواسط بالإجازة عن القاضي محمد بن عليّ ابن الْجُلّابيّ.
وَسَمِعَ من جَدّه لأمِّه أَبِي المُفَضَّل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَبِي زَنْبَقة.
ومات في جُمَادَى الْأولى.
وَثَّقَهُ ابنُ نُقْطَة.
٥٦٩- مُحَمَّد بن عَليّ بن عُمَر [٤] .
النَّجِيب أَبُو حامد السّمرقنديّ، الطّبيب، نزيل هراة.
стр. 20721
كَانَ من عُلماء الزّمان بالطّبّ، وَلَهُ فيه تصانيف مُفيدة منها: كتاب «أغذية المرضى» ، ومنها كتاب «الصِّناعة» ، وكتاب «أقراباذين» وغير ذَلِكَ.
قُتِلَ بهرَاة.
٥٧٠- مُحَمَّد بن عَليّ ابن الواعظ نَصْر [١] بن نصر العُكْبَريّ.
أَبُو الفَرَج الكاتب.
اشتغل بالدِّيوان.
وَحَدَّثَ عن جَدّه.
وَتُوُفِّي بالحِلَّة في رَمَضان.
وَرَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وابنُ النَّجَّار.
٥٧١- مُحَمَّد بن عُمَر [٢] بن عَبْد الغالب بن نصر بن عَبْد اللَّه.
المُحَدِّث أَبُو عَبْد اللَّه القُرَشِيّ، الْأُمَوِيّ، العُثْمانِيّ، الدِّمَشْقِيّ.
طَوَّفَ، وَسَمِعَ بنفسه الكثير، وكان حسنَ الطَّريقة، ذا دين، وَوَرع وأمانة.
وكَتَبَ كثيرا، وبُورك لَهُ في مسموعاته، وَحَدَّثَ بأكثرها. وَكَانَ في الرحلة وحده، فتجد أكثر طباقه ما معه كبير أحد. وَكَانَ لَهُ منامات عجيبة.
سَمِعَ من: أَبِي الحُسَيْن أحمد ابن الموازينيّ، وعبد الرحمن بن عليّ ابن الخِرقيّ، وبَرَكات الخُشُوعِيّ. ورحل، فسمعَ ببَغْدَاد من عَبْد المنعم ابن كُلَيْب، وجماعة. وبأصبهان من خليل بن بدر الرَّارانيّ، ومَسْعُود بن أَبِي منصور الْجَمّال، وأبي المكارم اللَّبَّان، وَأَبِي جَعْفَر الصَّيْدَلَانِي. وبنيسابور من أَبِي سعد عَبْد اللَّه بن عمر ابن الصَّفَّار، ومنصور بن عَبْد المنعم الفُرَاويّ، وجماعة. وبمصر، والإسكندرية.
стр. 20722
ومولده ببيت لِهيا في سنة تسع وستّين وخمسمائة [١] .
رَوَى عَنْهُ: الزَّين بن عَبْد الدّائم، وَالزَّكيّ عبد العظيم، والقاضي أبو المجد ابن العديم، والفخر علي ابن البُخَارِي، والكمال أَحْمَد بن مُحَمَّد الحَلَبيّ، وجماعة.
وَحَدَّثَ بدمشق، وحَرّان، وحَلَب، وَحِمْص، وَمِصْر.
وَتُوُفِّي إلى رحمة اللَّه بالمدينة النَّبوية، في وسط المحرّم [٢] .
٥٧٢- مُحَمَّد بن كَرَم [٣] بن بركة.
أَبُو عَليّ الكاتب الْأزَجِيّ، ويُعرف بمعتوق الكَيّال.
سَمِعَ: ابن ناصر، وأبا الكَرَم الشَّهْرَزُوري.
قَالَ ابن النَّجَّار: كتبتُ عَنْهُ. وَكَانَ شيخا حَسنًا، لَا بأسَ بِهِ. تُوُفِّي في ربيع الْأَوَّل، وقد جاوز الثّمانين [٤] .
٥٧٣- مُحَمَّد بن أَبِي جَعْفَر [٥] مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن.
الشَّيْخ أَبُو البركات الشَّهرستانيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ النَّحْوِيّ.
وُلِدَ سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
واشتغل على أبي محمد ابن الخَشَّاب، وعَليِّ بن المبارك ابن الزَّاهِدَة.
وتَمَيَّزَ في العربية، وحدّث بشيء من شعره [٦] .
стр. 20723
ومات في ربيع الآخر.
٥٧٤- مُحَمَّد بْن محمود بْن إبْرَاهِيم [١] بْن الفرج.
المُحَدِّث المُتْقن، العالم الصّالح، تقيّ الدِّين، أَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَبْد اللَّه الهَمَذَانِيّ، الواعظ، ويُعرف بابن الحَمَّامِيّ.
وُلِدَ في أَوَّل يوم من سنة ثمانٍ وأربعين.
وَسَمِعَ ببلده من الحَافِظ أَبِي العلاء الحَسَن بن أَحْمَد العَطَّار. وَسَمِعَ حُضورًا من أَبِي الوَقْت السِّجْزِي. وَسَمِعَ أَيْضًا من مُحَمَّد بن بُنَيْمَان الْأديب، وجماعة ورحلَ إلى أصبهان فأدرك بها أَبَا رشيد عَبْد اللَّه بن عُمَر صاحب أَبِي عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ، فسمعَ منه ومن طبقته. وَقَدِمَ بَغْدَاد، فسمع بها من الْأسعد بن يَلْدرك، وَأَبِي الفوارس سَعِيد بن مُحَمَّد الحَيْصَ بَيْصَ، وجماعةٍ. ثُمَّ قَدِمها بعد الستمائة، فَسَمِعَ من أصحاب ابن الحُصَيْن، وَأَبِي غالب ابن البَنَّاء.
وَكَانَ شيخ همذان ومُفيدها وكبيرها، كتب وطلب وَسَمِعَ الكثير.
قَالَ المحبّ ابن النَّجَّار: حضرتُ مجلسَ إملائه، وَكَانَ يُملي في معرفة الصّحابة، ثُمَّ يُملي من غريب الحديث، ويتكلَّم عَلَى النَّاس عَلَى طريق الوعظ.
قَالَ: وَكَانَ لَهُ القبول التَّامّ، والصِّيت الشائع، وأهلُ هَمَذَان مُقبلون عَلَيْهِ يتبرّكون بِهِ. وَكَانَ من أئمَّة الحديث وحفّاظه، له المعرفة بفقه الحديث ولُغته، ومعرفة رجاله. وَكَانَ فصيحا ذا عبارة حُلوة، وألفاظ مُنَقّحة، مَعَ دين وعبادة،
стр. 20724
وزُهد. وَكَانَ أمّارا بالمعروف نهّاء عن المُنْكر، ناصرَ السُّنة، قامِعَ البِدْعة، متواضعا متودِّدًا، سَمْحًا، جَوادًا.
وبالغ ابن النَّجَّار في الإطناب في وصفه، وَقَالَ: لَمَّا استولى التَّتَار عَلَى هَمَذان في أواخر جُمَادَى الآخرة: خرج إلى قتالهم بابنه عبيد الله، فقتلا شهيدين مقبلين، غير مدبرين، ﵁.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وَالضِّيَاء، والعِماد عليّ بن عساكر، والمحبّ ابن النجّار. وأجاز للشرف ابن عساكر، والتّاج بن عَصْرون.
وَقَالَ الحَافِظ عَبْد العظيم [١] : تُوُفِّي فِي السّادس والعشرين من جُمَادَى الآخرة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الشَّهِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُنَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ، أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ [٢] .
وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ الرَّفِيعُ الأَبَرْقُوهِيُّ وَقَالَ: لَا يَصِحُّ سَمَاعُهُ.
٥٧٥- مُحَمَّد بن محمود بن أَبِي الحَسَن بن الظَّفَرِ.
أَبُو الضَّوء الشّذَيانيّ [٣] الحاتميّ الهَرَويّ، ويلقّب بشهاب.
ولد سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: أَبِي سَعِيد أَحْمَد بن إسْمَاعِيل الحنفيّ، وأبي الوقت السّجزيّ، وأبي سعد ابن السّمعانيّ، وجماعة.
стр. 20725
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء الحَنْبَلِيّ، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، والمحبّ اللّبليّ، وجماعة.
وأجاز للتّاج بن عَصْرون، والشرف بن عساكر، وزينب بنت عُمَر، وجماعة. وعُدم في السَّنة.
٥٧٦- محمود بن مُحَمَّد بن عَبْد الواسع ابن الموفَّق السَّقَطِي، الهَرَويّ.
أَبُو بَكْر، من وَلَد سَرِي السَّقَطِي.
سَمِعَ من جَدّه عَبْد الواسع، حدّثه عن شيخ الإِسْلَام أَبِي إسْمَاعِيل.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وغيره.
وَأَخْبَرَنَا ابن عساكر، أَخْبَرَنَا محمود إجازة فذكر حديثا.
وَهُوَ ممّن عُدِم في دخول العَدُوّ هَرَاة.
٥٧٧- محمود بْن مُحَمَّد بْن قُرا رسلان [١] بْن سَقْمان بن أرتُق.
الملك الصالح ناصر الدِّين الْأرتقيّ، صاحب آمِد وحِصْن كِيفا.
مات بالقُولَنج، وقام بعده ولده الملك المسعود، الَّذِي أخذ منه الكامل بلاده.
٥٧٨- مُشَرّف بن عَليّ [٢] بن أَبِي جَعْفَر بن كامل.
أَبُو العزّ الخالصيّ، المُقْرِئ، الضَّرير.
وُلِدَ تقريبا في سنة أربع وثلاثين.
وَقَدِمَ بَغْدَاد، فحفظ بها القُرْآن، وقرأ بشيءٍ من القِراءات عَلَى أَبِي الكرم الشَّهْرَزُوري. وتَفَقَّه بالنظاميّة عَلَى مذهب الشافعيّ.
