كَانَ من عُلماء الزّمان بالطّبّ، وَلَهُ فيه تصانيف مُفيدة منها: كتاب «أغذية المرضى» ، ومنها كتاب «الصِّناعة» ، وكتاب «أقراباذين» وغير ذَلِكَ.
قُتِلَ بهرَاة.
٥٧٠- مُحَمَّد بن عَليّ ابن الواعظ نَصْر [١] بن نصر العُكْبَريّ.
أَبُو الفَرَج الكاتب.
اشتغل بالدِّيوان.
وَحَدَّثَ عن جَدّه.
وَتُوُفِّي بالحِلَّة في رَمَضان.
وَرَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وابنُ النَّجَّار.
٥٧١- مُحَمَّد بن عُمَر [٢] بن عَبْد الغالب بن نصر بن عَبْد اللَّه.
المُحَدِّث أَبُو عَبْد اللَّه القُرَشِيّ، الْأُمَوِيّ، العُثْمانِيّ، الدِّمَشْقِيّ.
طَوَّفَ، وَسَمِعَ بنفسه الكثير، وكان حسنَ الطَّريقة، ذا دين، وَوَرع وأمانة.
وكَتَبَ كثيرا، وبُورك لَهُ في مسموعاته، وَحَدَّثَ بأكثرها. وَكَانَ في الرحلة وحده، فتجد أكثر طباقه ما معه كبير أحد. وَكَانَ لَهُ منامات عجيبة.
سَمِعَ من: أَبِي الحُسَيْن أحمد ابن الموازينيّ، وعبد الرحمن بن عليّ ابن الخِرقيّ، وبَرَكات الخُشُوعِيّ. ورحل، فسمعَ ببَغْدَاد من عَبْد المنعم ابن كُلَيْب، وجماعة. وبأصبهان من خليل بن بدر الرَّارانيّ، ومَسْعُود بن أَبِي منصور الْجَمّال، وأبي المكارم اللَّبَّان، وَأَبِي جَعْفَر الصَّيْدَلَانِي. وبنيسابور من أَبِي سعد عَبْد اللَّه بن عمر ابن الصَّفَّار، ومنصور بن عَبْد المنعم الفُرَاويّ، وجماعة. وبمصر، والإسكندرية.
стр. 20722
ومولده ببيت لِهيا في سنة تسع وستّين وخمسمائة [١] .
رَوَى عَنْهُ: الزَّين بن عَبْد الدّائم، وَالزَّكيّ عبد العظيم، والقاضي أبو المجد ابن العديم، والفخر علي ابن البُخَارِي، والكمال أَحْمَد بن مُحَمَّد الحَلَبيّ، وجماعة.
وَحَدَّثَ بدمشق، وحَرّان، وحَلَب، وَحِمْص، وَمِصْر.
وَتُوُفِّي إلى رحمة اللَّه بالمدينة النَّبوية، في وسط المحرّم [٢] .
٥٧٢- مُحَمَّد بن كَرَم [٣] بن بركة.
أَبُو عَليّ الكاتب الْأزَجِيّ، ويُعرف بمعتوق الكَيّال.
سَمِعَ: ابن ناصر، وأبا الكَرَم الشَّهْرَزُوري.
قَالَ ابن النَّجَّار: كتبتُ عَنْهُ. وَكَانَ شيخا حَسنًا، لَا بأسَ بِهِ. تُوُفِّي في ربيع الْأَوَّل، وقد جاوز الثّمانين [٤] .
٥٧٣- مُحَمَّد بن أَبِي جَعْفَر [٥] مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن.
الشَّيْخ أَبُو البركات الشَّهرستانيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ النَّحْوِيّ.
وُلِدَ سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
واشتغل على أبي محمد ابن الخَشَّاب، وعَليِّ بن المبارك ابن الزَّاهِدَة.
وتَمَيَّزَ في العربية، وحدّث بشيء من شعره [٦] .
стр. 20723
ومات في ربيع الآخر.
٥٧٤- مُحَمَّد بْن محمود بْن إبْرَاهِيم [١] بْن الفرج.
المُحَدِّث المُتْقن، العالم الصّالح، تقيّ الدِّين، أَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَبْد اللَّه الهَمَذَانِيّ، الواعظ، ويُعرف بابن الحَمَّامِيّ.
وُلِدَ في أَوَّل يوم من سنة ثمانٍ وأربعين.
وَسَمِعَ ببلده من الحَافِظ أَبِي العلاء الحَسَن بن أَحْمَد العَطَّار. وَسَمِعَ حُضورًا من أَبِي الوَقْت السِّجْزِي. وَسَمِعَ أَيْضًا من مُحَمَّد بن بُنَيْمَان الْأديب، وجماعة ورحلَ إلى أصبهان فأدرك بها أَبَا رشيد عَبْد اللَّه بن عُمَر صاحب أَبِي عَبْد اللَّه الثَّقَفِيّ، فسمعَ منه ومن طبقته. وَقَدِمَ بَغْدَاد، فسمع بها من الْأسعد بن يَلْدرك، وَأَبِي الفوارس سَعِيد بن مُحَمَّد الحَيْصَ بَيْصَ، وجماعةٍ. ثُمَّ قَدِمها بعد الستمائة، فَسَمِعَ من أصحاب ابن الحُصَيْن، وَأَبِي غالب ابن البَنَّاء.
وَكَانَ شيخ همذان ومُفيدها وكبيرها، كتب وطلب وَسَمِعَ الكثير.
قَالَ المحبّ ابن النَّجَّار: حضرتُ مجلسَ إملائه، وَكَانَ يُملي في معرفة الصّحابة، ثُمَّ يُملي من غريب الحديث، ويتكلَّم عَلَى النَّاس عَلَى طريق الوعظ.
قَالَ: وَكَانَ لَهُ القبول التَّامّ، والصِّيت الشائع، وأهلُ هَمَذَان مُقبلون عَلَيْهِ يتبرّكون بِهِ. وَكَانَ من أئمَّة الحديث وحفّاظه، له المعرفة بفقه الحديث ولُغته، ومعرفة رجاله. وَكَانَ فصيحا ذا عبارة حُلوة، وألفاظ مُنَقّحة، مَعَ دين وعبادة،
стр. 20724
وزُهد. وَكَانَ أمّارا بالمعروف نهّاء عن المُنْكر، ناصرَ السُّنة، قامِعَ البِدْعة، متواضعا متودِّدًا، سَمْحًا، جَوادًا.
وبالغ ابن النَّجَّار في الإطناب في وصفه، وَقَالَ: لَمَّا استولى التَّتَار عَلَى هَمَذان في أواخر جُمَادَى الآخرة: خرج إلى قتالهم بابنه عبيد الله، فقتلا شهيدين مقبلين، غير مدبرين، ﵁.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وَالضِّيَاء، والعِماد عليّ بن عساكر، والمحبّ ابن النجّار. وأجاز للشرف ابن عساكر، والتّاج بن عَصْرون.
وَقَالَ الحَافِظ عَبْد العظيم [١] : تُوُفِّي فِي السّادس والعشرين من جُمَادَى الآخرة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الشَّهِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُنَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ، أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ [٢] .
وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ الرَّفِيعُ الأَبَرْقُوهِيُّ وَقَالَ: لَا يَصِحُّ سَمَاعُهُ.
٥٧٥- مُحَمَّد بن محمود بن أَبِي الحَسَن بن الظَّفَرِ.
أَبُو الضَّوء الشّذَيانيّ [٣] الحاتميّ الهَرَويّ، ويلقّب بشهاب.
ولد سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: أَبِي سَعِيد أَحْمَد بن إسْمَاعِيل الحنفيّ، وأبي الوقت السّجزيّ، وأبي سعد ابن السّمعانيّ، وجماعة.
стр. 20725
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء الحَنْبَلِيّ، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، والمحبّ اللّبليّ، وجماعة.
وأجاز للتّاج بن عَصْرون، والشرف بن عساكر، وزينب بنت عُمَر، وجماعة. وعُدم في السَّنة.
٥٧٦- محمود بن مُحَمَّد بن عَبْد الواسع ابن الموفَّق السَّقَطِي، الهَرَويّ.
أَبُو بَكْر، من وَلَد سَرِي السَّقَطِي.
سَمِعَ من جَدّه عَبْد الواسع، حدّثه عن شيخ الإِسْلَام أَبِي إسْمَاعِيل.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وغيره.
وَأَخْبَرَنَا ابن عساكر، أَخْبَرَنَا محمود إجازة فذكر حديثا.
وَهُوَ ممّن عُدِم في دخول العَدُوّ هَرَاة.
٥٧٧- محمود بْن مُحَمَّد بْن قُرا رسلان [١] بْن سَقْمان بن أرتُق.
الملك الصالح ناصر الدِّين الْأرتقيّ، صاحب آمِد وحِصْن كِيفا.
مات بالقُولَنج، وقام بعده ولده الملك المسعود، الَّذِي أخذ منه الكامل بلاده.
٥٧٨- مُشَرّف بن عَليّ [٢] بن أَبِي جَعْفَر بن كامل.
أَبُو العزّ الخالصيّ، المُقْرِئ، الضَّرير.
وُلِدَ تقريبا في سنة أربع وثلاثين.
وَقَدِمَ بَغْدَاد، فحفظ بها القُرْآن، وقرأ بشيءٍ من القِراءات عَلَى أَبِي الكرم الشَّهْرَزُوري. وتَفَقَّه بالنظاميّة عَلَى مذهب الشافعيّ.
стр. 20726
وَسَمِعَ من: أَبِي الكَرَم، وَأَبِي الوَقْت، ومَسْعُود بن الحصين، وأحمد بن محمد ابن الدّبّاس، وسلامة ابن الصَّدْر.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، والبِرْزَاليّ، وجماعة.
وتُوُفّي فِي الخامس والعشرين من ربيع الآخر.
والخالص: اسم ناحية ونهر بشرقيّ بَغْدَاد.
٥٧٩- موسى ابْن الشَّيْخ عَبْد القادر [١] بْن أَبِي صالح.
أَبُو نصر الجِّيليّ ثُمَّ البَغْدَادِيّ، ضياءُ الدِّين.
وُلِدَ في ربيع الْأَوَّل سنة تسع وثلاثين، وَيُقَال: سنة سبعٍ وثلاثين.
وَسَمِعَ: أَبَاه، وابن ناصر، وسعيد ابن البَنَّاء، وأبا الوَقْت، وابن البَطِّيّ.
واستوطن دمشق بالعُقَيَبة.
رَوَى عَنْهُ: البِرْزَاليّ، وَالضِّيَاء، وابن خليل، والسّيف، ابن المجد، وعمر ابن الحاجب، والشهاب القوصيّ، والزكيّ المنذريّ، والفخر عليّ، والتّقيّ ابن الواسطيّ، والشمس محمد ابن الكمال، وأبو بكر ابن الأنماطيّ، وأحمد بن عليّ سِبْط عَبْد الحقّ، وَإسْمَاعِيل بن نور الهيتيّ، والصّفيّ إِسْحَاق الشَّقْراويّ، ويوسف الغسوليّ، والعزّ أَحْمَد بن العماد، والعماد عَبْد الحَافِظ بن بَدْران، وطائفة سواهم.
وقرأ عَلَيْهِ الْأئمَّة والحُفّاظ.
وَقَالَ ابن النَّجَّار: كتبتُ عَنْهُ بدمشق. وكان مَطْبُوعًا، لَا بأس بِهِ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ خاليا من العلم.
стр. 20727
وَقَالَ المُنْذِريّ [١] : دخل مِصْر ولم يحدّث بها.
وقال عمر ابن الحاجب: كَانَ ظريفا، رقّ حالُه واستولَى عَلَيْهِ المرضى في آخر عمره، إلى أن تُوُفِّي ليلة الْجُمُعة مُسْتَهَلّ جُمَادَى الآخرة. وَكَانَ آخر أولاد أَبِيهِ وفاة. وَكَانَ يُرمَى برذائل لَا تليق بِمِثْلِهِ. سألتُ أَبَا عُبَيْد اللَّه البِرْزَاليّ عَنْهُ، فَقَالَ:
كَانَ عنده دُعابة.
٥٨٠- منصور [٢] ، الرئيس الكبير المجاهد، أَبُو الفَتْح ابن الرئيس المجاهد مُحَمَّد بن إِسْحَاق.
الكِنانيّ، الدِّمْيَاطِيّ.
تُوُفِّي في ذي الحجَّة بدِمْيَاط، وحُمِلَ إلى مِصْر فدُفن بها.
وَكَانَ قد ولي رئاسة الغُزاة في البَحْر الْأخْضَر [٣] بعد والده مُدَّة طويلة.
قَالَ الحَافِظ عَبْد العظيم [٤] : سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لي خمسٌ وأربعون سنة أجاهد عَلَى ظهر البَحْر. وَكَانَ مشهورا بالشجاعة، ميمون الحركة، مُحِبًّا للفقراء.
[حرف النون]
نجم الدِّين الكُبْرَى.
اسمه أَحْمَد. مَرّ [٥] .
٥٨١- النَّفيس بن أَبِي البركات [٦] بن معالي بن حُفْنَى.
أبو الفضل الزّعيميّ، البغداديّ، المستخدم.
стр. 20728
سَمِعَ: أَبَا الحَسَن بن غَبْرَة، وأبا الفَتْح بن البَطِّيّ.
رَوَى عَنْهُ: البِرْزَاليّ، وَالضِّيَاء، وَالشَّيْخ عَبْد الصَّمَد بن أَبِي الجيش، والدُّبَيْثِي، وآخرون.
وَكَانَ رجلا صالحا.
وحُفْنَى: بضم الحاء المهملة وفتح النون [١] .
تُوُفِّي في رابع عشر صفر.
[حرف الهاء]
٥٨٢- هبة اللَّه بن الخضِر [٢] بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن طاووس، الْأمير سديد الدِّين.
أَبُو مُحَمَّد بن أَبِي طَالِب، البَغْدَادِيّ الْأصلِ، الدِّمَشْقِيّ.
من بيت العلم والرواية.
سَمِعَ من: الفقيه نصر اللَّه بن مُحَمَّد المِصِّيصِيّ، وناصر بن مُحَمَّود القُرَشِيّ، وعَليِّ بن سُلَيْمَان المُراديّ، والخَضِر بن عَبْدان الْأَزْدِيّ، ونصر بن أَحْمَد بن مُقاتل، وأبا الْقَاسِم بن البُنّ الْأَسَدِيّ. ورحل إلى الإسكندرية، وَسَمِعَ من السِّلَفيّ.
وَكَانَ عَسِرًا في الرواية، ولا يُسمع إِلَّا من أصل، ولم يكن ممّن يفهم الحديث، لكنّه كَانَ مواظبا عَلَى تلاوة القُرْآن.
وسُئِلَ عن مولده فكتب أَنَّهُ في سنة سبعٍ وثلاثين في ربيع الأول. وسماعه من نصر الله في سنة إحدى وأربعين، فيكون في الخامسة حُضُورًا، إِلَّا عَلَى قول من يرى أَنَّ ذَلِكَ سمَاع.
стр. 20729
رَوَى عَنْهُ: ابن خليل، وابنُ النَّجَّار، وَأَبُو بكر محمد ابن النُّشْبِيّ، والعماد مُحَمَّد بن سالم بن صَصْرَى، والشمس أَبُو الغنائم بن علّان، والفخر عَليّ ابن البُخَارِي، والشِّهَاب القُوصِيّ، وجماعة. وبالإجازة: أَبُو حفص ابن القَوَّاس، وغيرُه.
وَتُوُفِّي في سابع جُمَادَى الْأولى.
وقد سَمِعَ منه السَّرَّاج بن شحاتة في رجب سنة سبع عشرة، ولعَسَارَتِهِ انقطع حديثه بوقت، وإلّا فقد وقع لنا حديث أقرانه دُونه.
[حرف الياء]
٥٨٣- ياقوت، عتيق الحَافِظ أَبِي المواهب بن صَصْرَى [١] .
سَمِعَ مَعَ مولاه من عَليّ بن أَحْمَد الحَرَسْتَاني، ورحل معه إلى بَغْدَاد يخدمه ويخدم ولده أمين الدِّين، فَسَمِعَ من أَبِي السَّعَادَات القَزَّاز، وجماعة.
وَحَدَّثَ.
ومات في ذي القِعْدَة.
٥٨٤- ياقوت، أمين الدِّين المَوْصِليّ [٢] الكاتب الملكيّ.
نسبة إلى السّلطان ملك شاه بن سلجوق بن محمد بن ملك شاه السَّلْجُوقيّ.
قرأ العربية عَلَى الإِمَام أَبِي مُحَمَّد سعيد بن المبارك ابن الدّهّان، وبرع فيها، وقرأ كتاب «المقامات» و «ديوان» المتنبّي.
стр. 20730
وكتب الخط المنسوب، ونسخَ نُسَخًا عديدة لكتاب «الصِّحاح» للجوهريّ، كلّ نسخة في مُجَلَّد واحد، وَهِيَ متيسّرة الوجود عند الْأعيان، وكانت النُّسخة تباع بمائة دينار. وكانت لَهُ سمعة كبيرة في زمانة. وكتب عَلَيْهِ خلقٌ، ثُمَّ تغيَّر خَطُّه من الكِبَر.
قَالَ ابن خَلّكان [١] : تُوُفِّي بالمَوْصِل في هذه السنة.
وَقَالَ ابن الْأثير [٢] : لم يكن في زمانه من يكتب ما يقاربه، ولا من يؤدّي طريقة ابن البَوّاب مثله [٣] .
٥٨٥- يَحْيَى بن سَعْد اللَّه [٤] بن الحُسَيْن بن أَبِي غالب مُحَمَّد بن أَبِي تَمّام.
الشيخ أبو الفتوح التّكريتيّ.
стр. 20731
ولد سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة بتكريت.
وَسَمِعَ من أَبِيهِ وجماعة. وَسَمِعَ ببَغْدَاد من: أبي المظفر هبة الله ابن الشِّبْلِي، وابن البَطِّيّ، وَالشَّيْخ عَبْد القادر، وَالشَّيْخ أَبِي النَّجِيب، وجماعة.
وَحَدَّثَ ببلده، وخَرَّج لنفسه أحاديث. وعَمِلَ بتكريت دارَ حديث. وأهل بلده يثنون عَلَيْهِ ويصفونه بالصّلاح.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، والبرزاليّ، والضّياء، وآخرون.
ومات في آخر المحرّم.
٥٨٦- يوسُف بن عَبْد الغنيّ [١] بن موسى.
الفقيه أَبُو الحَجّاج بن غَنُّوم، الجذاميّ، الإسكندرانيّ، المالكيّ، المُعَدَّل.
سَمِعَ من السِّلَفيّ.
وَحَدَّثَ، ودَرَّسَ، ونابَ في الحُكم. وَكَانَ صالحا، خَيّرًا، عَلَى طريقة السَّلَف.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ عَبْد العظيم، وغيرُه.
ومات في ثامن عشر المحرّم.
٥٨٧- يوسف بْن عُمَر [٢] بْن مُحَمَّدِ بْن عَبْد اللَّه ابن الوزير نظام المُلك الطُّوسِيّ [٣] .
أَبُو المحاسن البَغْدَادِيّ.
وُلِدَ سنة خمسٍ وثلاثين.
وَسَمِعَ من: نصر بن نصر العُكْبَريّ، وأبي الوَقْت، وأبي حامد مُحَمَّد بن أَبِي الربيع الغرناطيّ.
وحدّث.
стр. 20732
ومات في شعبان.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي، وَقَالَ: كَانَ غير حميد الطّريقة.
[الكنى]
٥٨٨- أَبُو بَكْر بن المظفّر بن إبراهيم ابن البَرْنيّ.
نزل المَوْصِل مَعَ أخيه أَبِي إِسْحَاق [١] .
وَحَدَّثَ عن عتيق بن صِيلا.
تُوُفِّي في الحجَّة بالمَوْصِل.
٥٨٩- أَبُو الحَسَن بن إسْمَاعِيل [٢] بن مسلّم بن سَلْمَان الإربلّيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ، الصُّوفِيّ.
وُلِدَ سنة تسع وخمسين في أوائل السنة.
وَسَمِعَ حُضورًا من أَحْمَد بن المُقَرَّب، وَيَحْيَى بن ثابت. وسمع أيضا من شُهدة. وأجاز لَه مَسْعُود الثَّقَفِيّ، وَأَبُو عَبْد اللَّه الرُّسْتُميّ، وجماعة.
وَكَانَ مشهورا بالخَيْر والصَّلاح. وَليَ مشيخة الصُّوفِيَّة بإربل.
وَقِيلَ: اسمه مُحَمَّد، وَقِيلَ: عَليّ، وَهُوَ معروف بكنيته.
وَهُوَ ابن عمّ الفخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم.
تُوُفِّي أَبُو الحَسَن في خامس ربيع الآخر.
وَحَدَّثَ بإرْبِل [٣] .
стр. 20733
٥٩٠- أَبُو الطاهر بن أَبِي الفضل المَقْدِسِيّ، الحَنْبَلِيّ.
إمام جامع كَفْربَطْنا.
تُوُفِّي بكَفْربَطْنا في ربيع الآخر، وحُمِلَ إلى جبل قاسِيُون فدُفن بِهِ.
وَهُوَ والد الفقيه الصالح تقيّ الدِّين أَحْمَد المتوفَّى سنة اثنتين وتسعين، وجدّ شيخنا أَبِي بكر بن أحمد بن أبي الطّاهر المتوفّى في سنة اثنتين وسبعمائة.
وولي بعده الزَّين أَحْمَد بن عَبْد الدّائم، فأقام بها إلى أثناء سنة ستٍّ وعشرين، ثُمَّ انفصل عَنْهَا، ثُمَّ عاد إليها بعد الثلاثين، ثُمَّ تركها سنة الخُوارزمية [١] .
٥٩١- أَبُو عَليّ بن أَبِي زكريّ [٢] .
الْأمير الكبير فخر الدِّين، أخو الْأمير سيف الدِّين أَبِي بَكْر، والْأمير شجاع الدِّين كُرّ، وعمُّ زين الدِّين موسى بن جكُو بن أَبِي زكري.
تُوُفِّي في ربيع الْأَوَّل بالمُخَيّم بالمَنْصورة، ﵀.
وفيها وُلِدَ
العماد مُحَمَّد بْنُ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَبْد الرَّحِيم بن مُلْهَم الدِّمَشْقِيّ الصّائغ.
والشمس عُمَر بن غلام اللَّه الْأشْرفيّ.
والشمس حسن بن المظفّر المنقذيّ الشّروطيّ.
стр. 20734
وَالضِّيَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد القاهر ابن النَّصِيبِيّ.
والصَّدْر أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمَن القرشيّ الإسكندريّ، عُرِف بابن حمزة، يروي عن ابن عماد.
والرشيد مُحَمَّد بن عَبْد الحقّ بن مكّي ابن الرّصاص.
وأبو محمد عبد المعطي بن الرحمن ابن الأبياريّ الإسكندرانيّ.
وناصر الدِّين عُمَر بن أَحْمَد ابن ألطنبغا النَّاصريّ الحَلَبِيّ.
وجمال القضاة أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عبد الرحمن ابن المغيريّ، سمع الصّفراويّ.
стр. 20735
سنة تسع عشرة وستمائة
[حرف الألف]
٥٩٢- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه [١] بْن الحُسَيْن بْن عَبْد المجيد بْن أَحْمَد [بْن مُحَمَّد] بْن الْحَسَن بْن حديد بن أَحْمَد بْن محمد بن صمدون [٢] ، القاضي المكين.
أَبُو طَالِب ابن زين القضاة أَبِي الفضل، الكنانيّ، الإسكندرانيّ، المالكيّ، العَدْل.
وُلِدَ سنة إحدى [٣] وخمسين وخمسمائة.
وسمع من: أبي طاهر السلفي، وأبي محمد العُثْمانِيّ، وَأَبِي الطاهر بن عَوْف، وغيرهم: وأجاز لَهُ جماعة.
وَحَدَّثَ بدمشقَ، وَمِصْر، رَوَى عَنْهُ الزكيُّ المُنْذريُّ، وقال [٤] : كان له أنس
стр. 20736
بالطّريقة. وَكَانَ الحَافِظ السِّلَفيّ يكرمه كثيرا، لِما لأسلافه عَلَيْهِ من الحقوق، ويقدّمه للقراءة عَلَيْهِ مَعَ صغر سنه. وهو من بيت الرئاسة والمعروف، ولهم الْأوقاف والْأحباس. وَهُوَ من وَلَد سُراقة بن مالك بن جُعْشم، ﵁. وَكَانَ أَبُوه قاضي الإسكندرية، وكذلك جَدّه المكين أبو عليّ. وذكر أنّه استقضي من بيتهم بالإسكندرية سبعة قضاة، وكانوا يحكمون بمذهب أهل السُّنة في ذَلِكَ الوَقْت.
قُلْتُ: يعني في الدَّوْلَة العُبيديَّة.
وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا: الشِّهَاب القُوصِيّ، والجلال عيسى بن الحَسَن القاهريّ، وأخوه الرشيد عَبْد اللَّه بن الحَسَن، وآخرون.
وَتُوُفِّي في سابع عشر جُمَادَى الآخرة، بالإسكندرية.
لم ألحق من أصحابه أحدا.
٥٩٣- أَحْمَد بن عَبْد المؤمن [١] بن موسى القَيْسِيّ.
أَبُو العَبَّاس الشَّريشيّ، النَّحْوِيّ.
رَوَى عَن: أَبِي الحَسَن بْن لُبّال، وَأَبِي عَبْد اللَّه بن زَرْقون، وغيرهما.
وجلس لإقراء العربيّة.
قَالَ الْأبَّار [٢] : لَهُ تصانيف منها: «شرح الإيضاح» لأبي عَليّ الفارسيّ، ومنها «شرح مقامات» الحريريّ، صنّف لها ثلاثة شروح. سمعت منه، وأجاز لي.
стр. 20737
٥٩٤- أَحْمَد بن عَليّ [١] بن أَحْمَد بن أَبِي الهيجاء.
الأمير الكبير عماد الدّين ابن المشطوب، سيف الدِّين الهَكَّارِيّ.
كَانَ عماد الدِّين من كُبراء الدَّوْلَة، شُجاعًا، هُمامًا، سَمْحًا، جوادا، مَهيبًا، أقطعه السُّلْطَان صلاح الدِّين نابُلُس. وَكَانَ جدّهم أَبُو الهيجاء صاحب العماديّة، وعدَّة قلاع من بلاد الهكّارية. ولم يزل العماد وافر الحرمة إلى أن انفصل عن الدّيار المصرية وعَدّى الفرات، فأكرمه الْأشرف.
وقد ذكرنا في سنة سبع عشرة من أخباره وَأَنَّهُ مات في السجن بأسوإ حال.
ومات في ربيع الآخر. وبنت لَهُ بنته قُبَّةً برأس عين ونقلته من حَرّان فدفنته بها.
وعاش أربعا وأربعين سنة ظَنًّا.
٥٩٥- أَحْمَد، الملك المُفَضَّل [٢] قُطب الدِّين أَبُو العَبَّاس.
ابن السُّلْطَان الملك العادل سيف الدُّنْيَا والدّين أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن أيوب.
تُوُفِّي بالفيّوم في منتصف رجب، وحُمِلَ إلى القاهرة، ودُفن خارج باب النصر.
٥٩٦- أَحْمَد بن المبارك [٣] بن فوارس بن سُنْبلة.
أَبُو المعالي البغداديّ، الحريميّ، السّفّار، التّاجر.
стр. 20738
شيخٌ مُسنِد، رَوَى عن: أَبِي الفَرَج عَبْد الخالق اليُوسُفِيّ، وأبي عَليّ أَحْمَد بن أَحْمَد الخرّاز.
وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، وَتُوُفِّي في نصف ذي القِعْدَة.
وَهُوَ أخو مُحَمَّد، الَّذِي سكن بسمرقند.
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء، وابن النَّجَّار.
وقد اختلط قبل موته بقليل، من سنة خمس عشرة وستمائة.
٥٩٧- أَحْمَد بن مَسْعُود [١] بن أَحْمَد بن مُحَمَّد.
أَبُو العَبَّاس اليَمَانِيّ، الزَّاهد.
حَدَّثَ عن: الحَافِظ ابن ناصر، وَأَبِي حكيم النَّهْرَوَانِيّ. وَكَانَ إمام دَيْر الغَسَّانِيّ.
رَوَى عَنْهُ الحَافِظ الضِّيَاء.
قَالَ المُنْذِريّ: تُوُفِّي في منتصف صفر الشَّيْخ الصّالح الزّاهد أَبُو العَبَّاس اليمانيّ الشَّافِعِيّ، بالْأرض المقدّسة. سَمِعَ ببَغْدَاد من الحَافِظ أَبِي الفضل مُحَمَّد بن ناصر، وغيره. وَحَدَّثَ. وَكَانَ مشهورا بالصّلاح والخير. وَكَانَ قد سكن بأولاده وأهله في مغارة بجبل من جبال بيت المَقْدِس.
وَقَالَ الضِّيَاء: كان قد كبر حتّى عن القيام والقُعود، ﵀.
٥٩٨- إسماعيل بن الحسين [٢] بن يعقوب.
أبو محمد ابن اللّبّاديّ [٣] ، الحربيّ.
حدّث عن: ابن البَطِّيّ، وغيره.
ومات في ذي الحجَّة.
٥٩٩- إسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه [٤] بْن عَبْد المُحسن بن أَبِي بَكْر بن هبة الله بن الحسن.
стр. 20739
الحافظ البارع تقيّ الدّين أبو الطّاهر ابن الْأَنْمَاطِي، المَصْرِيّ، الشَّافِعِيّ.
سَمِعَ: القاضي أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن الحضْرميّ، وأبا الْقَاسِم هبة اللَّه البُوصيريّ، وأبا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عَبْد المولى اللُّبنِيّ [١] ، وشجاع بن مُحَمَّد المُدْلجيّ، وأبا عَبْد اللَّه الْأَرْتَاحِيّ، وجماعة كثيرة.
ورحل إلى دمشق سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة فأكثر بها عن أبي طاهر الخشوعيّ، وأبي محمد ابن عساكر، وطبقتهما. ورحل بعد الستّمائة إلى العراق، فَسَمِعَ من: حَنْبَل، وابن سُكينة، وابن طَبَرْزَد، وَأَبِي الفَتْح المَنْدَائِيّ، وخلق سواهم.
وكتب الكثير بخطّه المَليح السريع. وحَصَّل كتبا كثيرة.
قَالَ ابن النَّجَّار: اشتغل من صباه، وتفقّه، وقرأ الأدب، وَسَمِعَ الكثير.
وَقَدِمَ دمشق سنة ثلاثٍ وتسعين، ثمّ حجّ سنة إحدى وستمائة، وَقَدِمَ مَعَ الرَّكب.
وكانت لَهُ هِمَّةٌ وافرة، وحِرص، وجِدّ، واجتهاد، مع معرفة كاملة وحفظ وثقة وفصاحة وسرعة قلم، واقتدار على النظم والنّثر. ولقد كان بعيد الشبيه، معدوم النظير في وقته. كتب عنّي وكتبت عنه، وَقَالَ لي: ولدت سنة سبعين وخمسمائة في ذي القعدة.
قال عمر ابن الحاجب: كان إماما، ثقة، حافظا، مبرّزا، فصيحا، واسع
стр. 20740
الرواية، حصَّل ما لم يحصّله غيره من الْأجزاء والكتب. وَكَانَ سَهْل العاريَّة يعير إلى البلاد. وعنده فقه، وأدب، ومعرفة بالشعر، وأخبار النَّاس. وَكَانَ يُنبز بالشّرّ.
سألت الضِّيَاء مُحَمَّد بن عبد الواحد، عنه، فقال: حافظ، ثقة، مفيد، إلّا أَنَّهُ كَانَ كثير الدُّعابة مَعَ المُرْد! قُلْتُ: وَلَهُ مجاميع مُفيدة، وآثار كثيرة. وَكَانَ أشعريّا، لَهُ كلام في الحطّ عَلَى إِمَام الْأئمة أَبِي بَكْر بن خُزَيْمَة.
رَوَى عَنْهُ: الشِّهَاب القُوصِيّ، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، وَالزَّكيّ المُنْذِريّ، والكمال الضّرير، والصّدر البَكْرِيّ المُحَدِّث، وابنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إسْمَاعِيل، وآخرون.
ومات في الكهولة. ولم يرو إلّا القليل.
قال الضّياء: باب في عافية، فأصبح لَا يقدر عَلَى الكلام أياما، ثُمَّ مات- يعني: مات بالسكتة- في رجب.
[حرف الباء]
٦٠٠- بدر التّمام [١] أخت الحَافِظ ابن الأخضر [٢] .
أمّ أولاد الْأديب أَبِي المعالي الحَظِيريّ.
سَمِعْتُ المبارك بن أَحْمَد الصَّيْرَفِيّ.
وَعَنْهَا ابن أخيها عَليّ، رَوَى ابنُ النَّجَّار عَنْهُ، عَنْهَا.
تُوُفِّيت في رمضان.
[حرف الثاء]
٦٠١- ثابت بن مُشَرَّف [٣] بن أبي سعد ثابت.
стр. 20741
وَيُقَال: أَبُو سَعْد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، أَبُو سَعْد البَغْدَادِيّ الْأزَجِيّ، البَنَّاء، المِعْمار، المعروف بابن شستان.
سمع من: سعيد ابن البنّاء، وابن ناصر، وأبي بكر ابن الزَّاغُونيّ، وَأَبِي الفَتْح الكُرُوخِيّ، وأبي الوَقْت، وأَبِي جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد العَبَّاسيّ، وأَبِي المُظَفَّر مُحَمَّد بن أَحْمَد التُّرَيْكِيّ، وأبي الفضل أَحْمَد بن هبة الله ابن الواثق، وواثق بن تمّام، ونصر بن نصر العُكْبَريّ، وَمُحَمَّد بن عُبَيْد اللَّه الرُّطَبِي، وَمُحَمَّد بن أحمد ابن المادح، وَأَحْمَد بن يَحْيَى بن ناقة، وطائفة، سَمِعَ منهم بإفادة أَبِيهِ وبنفسه.
وأجازَ لَهُ وجيه الشّحّاميّ، وعبد الله ابن الفُرَاويّ، وجماعة من نَيْسَابُور.
وَكَانَ عمّه عَليّ بن أَبِي سَعْد الخبّاز من أعيان الطَّلبة.
وشستان: بكسر الشين. ورأيت بعضهم قد قيّدها بالضّمّ.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وَالضِّيَاء، والكمال ابن العديم، وولده القاضي أَبُو المجد، والزّين بن عبد الدّائم، ومحمد بن أبي الفرج ابن الدّباب، والكمال أحمد ابن النَّصِيبِيّ، وجماعة.
قَالَ ابن نُقْطَة [١] : كَانَ صعب الْأخلاق، ظاهر العامّيَّة، سَمِعْتُ عامَّة الطّلبة يذمّونه.
وَقَالَ المُنْذِريّ [٢] : تُوُفِّي في خامس ذي الحجَّة ببَغْدَاد، وقد بلغ الثّمانين.
قُلْتُ: وَقَدِمَ حلب سنة ستّ عشرة، وسمعوا منه. وَحَدَّثَ أَيْضًا بدمشق.
وأخته عزيزة [٣] ، ماتت قبله بأيام. سمعت من عمّها.
стр. 20742
[حرف الحاء]
٦٠٢- الحُسَيْن بن أَبِي منصور [١] بن أَبِي المعالي بن حَرَّاز [٢] .
وجيه الدِّين أَبُو عَبْد اللَّه الوَاسِطِيّ، الهُماميّ، الشَّاعِر الْأديب.
تُوُفِّي بالقاهرة كهلا [٣] في جُمَادَى الْأولى.
رَوَى عَنْهُ من شِعره الزَّكيّ المُنْذِريّ.
[حرف الطاء]
٦٠٣- الطّيّب بن مُحَمَّد [٤] بن الطيّب بن الحُسَيْن بن هِرَقْل.
العُتَقِيّ، الكِنَانِيّ، المُرْسِيّ، أَبُو الْقَاسِم الْأصولي.
ذكره الْأبَّار [٥] ، فَقَالَ: سَمِعَ من أَبِي الْقَاسِم بن حُبَيْش، وأكثر عَنْهُ، ومن ابن حَمِيد. وتفقّه بأبي بكر بن أبي حمزة. وكتب إليه أبو القاسم ابن بَشْكُوال.
والسّهيليّ، وَكَانَ من أهل المعرفة الكاملة والنَّباهة. نوظر عَلَيْهِ في كتب الرأي وأصول الفقه. وتَقَدَّم أهلَ بلده رئاسة ورَجاحة. وأخذ عَنْهُ أصحابنا. وَتُوُفِّي في سابع عشر جُمَادَى الْأولى، وَلَهُ ثلاثٌ وستّون سنة [٦] .
[حرف العين]
٦٠٤- عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر [٧] عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد.
أَبُو مُحَمَّد القضاعيّ، الأبّار، الأنديّ، الأندلسيّ.
стр. 20743
نزيل بلنسية.
أخذ القراءات عن أبي جعفر الحَصّار. وَسَمِعَ من أَبِي عَبْد اللَّه بن نوح الغافقيّ. وصحب أَبَا مُحَمَّد بن سالم الزّاهد. وأجاز لَهُ أَبُو بَكْر بن أَبِي جمرة.
قَالَ ابنه [١] : وَكَانَ- ﵀، ولا أزكّيه- مُقبلًا عَلَى ما يعنيه، شديد الانقباض، بعيدا عن التصنّع، حريضا عَلَى التخلّص، كثير التلاوة والتّهجّد، فقيها، مُعدلًا، ذاكرا للقراءات. قرأت عَلَيْهِ لنافع، وَسَمِعْتُ منه، وَتُوُفِّي في ربيع الْأَوَّل، وَلَهُ ثمان وأربعون سنة.
٦٠٥- عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد السَّلَام [٢] بن أَحْمَد.
أَبُو الْقَاسِم، الحسّاني أَو الغَسَّانِيّ.
الغَرْنَاطَيّ، ويلقّب بالدَّدُو.
رَوَى عن أَبِي عَبْد اللَّه بن عُروس، وأخذ القراءات عنه، و «كتاب» سيبويه، ولازمه كثيرا، وعن: داود بن يزيد السّعديّ، وعبد المنعم بن عبد الرحيم الحافظ.
وأقرأ القرآن والنّحو. وكان فقيها، عفيفا، متصوّنا، كان يشهد. وقد سَمِعَ وَهُوَ صبيّ من أَبِي عَبْد الله الحجريّ.
وُلِدَ سنة أربع وثلاثين. ومات في ربيع الآخر سنة تسع عشرة وستمائة.
٦٠٦- عَبْد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن يوسف.
أَبُو القاسم ابن السَّرَّاج. المَغيليّ الفاسيّ، نزيلُ غَرْنَاطَة.
عارف بالقراءات والعربية، معتن بالرواية، مُكثر عن أَبِي مُحَمَّد بن عُبَيْد اللَّه الحَجْريّ.
أخذ العربية عن أَبِي الحَسَن نَجَبَة. وأخذ القراءات عن أَبِي الحسن بن النقرات. وأجاز له جماعة.
стр. 20744
٦٠٧- عبد الرحمن بن محمد [١] بن بدر بن الحَسَن بن مُفَرّج.
رشيدُ الدِّين النَّابُلُسِيّ الشَّاعِر، الملقّب بمدكويه [٢] .
سمع «مقامات» الحريريّ من منوجِهْر بن تُركانشاه عن المُصنِّف، وَحَدَّثَ بها عَنْهُ.
وَكَانَ شاعرا، مُحْسنًا، مليحَ القول.
قِيلَ: إنّه أقلعَ عمّا كان عَلَيْهِ قبل موته، وصلُحت حالُه.
وماتَ في خامس محرّم بدمشق.
وقد مدحَ أمير المؤمنين النّاصر لدين اللَّه بالقصيدة الطنّانة الّتي مطلعها:
حرم الخلافة والمحلّ الْأعظم ... فانظُر لنفسك أيّ دُرٍ تنظمُ
ومدحَ السُّلْطَان صلاح الدّين، وولده الملك الظّاهر غازيا، ومدح الملك المُعَظَّم.
وَهُوَ عمّ الحَافِظ شرف الدِّين يوسف بن الحَسَن النَّابُلُسِيّ.
رَوَى عَنْهُ الشِّهَاب القُوصِيّ عدَّة قصائد [٣] .
٦٠٨- عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي البركات المبارك [٤] بن مُحَمَّد بن أحمد.
أبو محمد ابن المُشتري.
المُقْرِئ البَغْدَادِيّ.
وُلِدَ سنة خمسٍ وثلاثين وخمسمائة.
стр. 20745
وسمع من: أبي الفضل الأرمويّ، وسعيد ابن البَنَّاء، وابن ناصر، وأبي الوَقْت، وجماعة.
وَكَانَ شيخا، فاضلا، صحيحَ الْأصول.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وجماعةُ.
وَتُوُفِّي بإربل في شَوَّال [١] .
٦٠٩- عَبْد السَّلَام بن عَليّ [٢] بن منصور، قاضي القضاة.
تاج الدِّين أَبُو مُحَمَّد الكِنَانِيّ [٣] الدِّمْيَاطِيّ، الشَّافِعِيّ.
المعروف بابن الخرّاط [٤] .
стр. 20746
قرأ القُرْآن بدِمْيَاط بالقراءات عَلَى المُسْنِد الكبير عَبْد السَّلَام بن عَبْد النّاصر بن عُديسة.
ورحل إلى بَغْدَاد، وتَفَقَّه بالنظاميّة. وَسَمِعَ من: ابن كُلَيْب، وابن الْجَوْزيّ، وَأَبِي طاهر المبارك بن المبارك ابن المَعْطوش. ورحلَ إلى واسط، فقرأ بها القراءات على أبي بكر ابن الباقلّانيّ. وعادَ إلى دِمْيَاط، وولي القضاء بها والتّدريس مُدَّة. ثُمَّ ولي قضاء القضاة بمصر وأعمالها من الجانب القِبْليّ.
وَحَدَّثَ.
قَالَ الزَّكيّ المُنْذِريّ [١] : أقرأ، وَحَدَّثَ بدِمْيَاط، وَمِصْر. وخرّجتُ لَهُ جزءا من حديثه. وسمعتُ منه. ووُلد سنة إحدى وسبعين. ثُمَّ صُرِفَ من مِصْر، وولي قضاء دِمْيَاط.
٦١٠- عَبْد الصَّمَد بن عَبْد الرَّحْمَن [٢] بن أَبِي رجاء.
الإِمَام أَبُو مُحَمَّد البَلَويّ الأندلسي الوادي آشي.
ويعرف باللَّبَّسي، وأصله منها، وَيُقَال: لبّسة ولبّصة: من قرى الأندلس.
روى عن: أَبِيه أبي الْقَاسِم، وَأَبِي العَبَّاس الخروبيّ، وَأَبِي بَكْر بن رزق، وَأَبِي الحَسَن بن كوثر، وَأَبِي الْقَاسِم بن حُبَيْش، وَأَبِي عَبْد اللَّه بن حَميد.
وأخذ القراءات عن جماعة. وأجازَ لَهُ أَبُو الحَسَن بن حُنين، وَأَبُو طاهر السِّلَفيّ، وجماعةٌ.
قَالَ الْأبَّار [٣] : وَكَانَ راوية مكثرا، واعظا، مذكّرا، يتحقّق بالقراءات والتفاسير،
стр. 20747
ويشارك في الحديث والعربية. واعتمد في ذَلِكَ عَلَى أَبِيهِ، وأبي العَبَّاس الخَرُّوبيّ، وأقرأ النَّاس ببلده، وتصدّر بِهِ، وأخذ عَنْهُ جماعة. ووُلد في حدود سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، وَتُوُفِّي في رَجَب، وَلَهُ خمسٌ وثمانون سنة.
وَقَالَ ابن مَسْدي في «مُعجمه» : أَبُو مُحَمَّد اللّبّصيّ، هُوَ وَأَبُوه في القراءات والحديث. فَكَانَ أبوه رأس المقرءين بالْأنْدَلُس في زمانه، فاحتذى أَبُو مُحَمَّد حذو أَبِيهِ، وتلقّى القراءات منه، فَكَانَ آخر من حدّث عَنْهُ. وأكثر عن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَعِيد الخَرُّوبيّ. وَسَمِعَ بفاس من مُحَمَّد بن الرمّامة، وَأَبِي الحَسَن الكِنَانِيّ. قرأت عَلَيْهِ القراءات بالروايات واستفدت منه كثيرا. قَالَ: ومات في شعبان سنة ثمان عشرة. هكذا قَالَ ابن مَسدي.
وآخر من قرأ بالروايات عَلَى هَذَا الشَّيْخ أَحْمَد بن بشير القَزَّاز، وبقي القَزَّاز إلى سنة بضعٍ وسبعين.
٦١١- عَبْد القادر بن دَاوُد [١] بن مُحَمَّد.
الفقيه أَبُو مُحَمَّد الواسطيّ.
قرأ القراءات على أبي بكر ابن البَاقِلّانيّ، وَسَمِعَ من أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَليّ الكتّانيّ المُحتسب.
وورد بَغْدَاد، ودَرَّسَ، وأفْتَى، وَحَدَّثَ. وقد تَفَقَّه بواسط عَلَى المُجير محمود بن المبارك البَغْدَادِيّ.
ومات في ربيع الآخر.
٦١٢- عَبْد الكريم ابن الفقيه نجم ابن شرف الإسلام عبد الوهّاب [٢] ابن
стр. 20748
الشَّيْخ أَبِي الفرج، الْأَنْصَارِيّ، السَّعْديّ، العُبّاديّ، الشِّيرَازِيّ، الْأصل، الدِّمَشْقِيّ.
الفقيه شهاب الدِّين أَبُو الفضائل. ابن الحَنْبَلِيّ.
رحل إلى بَغْدَاد وَسَمِعَ من أَبِي السَّعَادَات نصر اللَّه القَزَّاز، وغيره، وبدمشق من أَبِي المعالي بن صابر.
وَحَدَّثَ ودَرَّسَ بمدرستهم.
روى عنه الشّهاب القوصيّ، وعمر ابن الحاجب، وَقَالَ الشِّهَاب: كَانَ عارفا بمذهبه، مُطّلعًا عَلَى غوامضه.
وَقَالَ ابن الحاجب: فقيه، عالم، عنده إقدام وشهامة، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُرْمَى بكثرة الشَّر، وبُطلان الحقوق، وكثرة الوقيعة في النَّاس. وُلِدَ سنة تسع وخمسين.
وَقَالَ المُنْذِريّ: تُوُفِّي في عاشر [١] ربيع الْأَوَّل.
وَقَالَ أَبُو شامة [٢] : هُوَ أخو البهاء، والنّاصح، وَهُوَ أصغرهم، وَكَانَ أبرعهم في الفقه، والمناظرة، والدّعاوى، والبيّنات. لكنّه كَانَ متعصّبا عَلَى شيخنا السَّخَاويّ، وجرت بينهما أمور. رحم اللَّه الجميع وإيّانا.
٦١٣- عُبَيْد اللَّه بن المبارك [٣] بن إِبْرَاهِيم بن مختار بن تَغْلب.
أَبُو الْقَاسِم الْأزَجِيّ، الدَّقَّاق، العدْل، المعروف بابن السّيبيّ [٤] .
ولد سنة خمسين وخمسمائة.
وَسَمِعَ: من ابن البَطِّيّ، وشُهدة، وَعَبْد الحَقّ، وخديجة بنت النَّهْرَوَانِيّ، وجماعة.
وطلبَ بنفسه، وكتبَ، وقرأ على الشيوخ.
стр. 20749
وَتُوُفِّي في رجب [١] .
٦١٤- عثمان بن هبة اللَّه [٢] بن أَبِي الفَتْح أَحْمَد بن عَقيل بن محمد.
الحكيم الرئيس جمال الدّين، أبو عمرو القَيْسِيّ، البَعْلَبَكِّيّ الْأصل، الدِّمَشْقِيّ، العدل، الطّبيب، المعروف بابن أَبِي الحوافر، رئيس الْأطبّاء بالدّيار المصرية.
ولد سنة ستّ وأربعين وخمسمائة.
وولي رئاسة الطّبّ مُدَّة بالقاهرة.
وَتُوُفِّي في الثالث والعشرين من رجب، بالقاهرة.
وَكَانَ جَدّ.
أَبُو الفَتْح [٣] مقرئا، فاضلا، صالحا، من أصحاب الفقيه نصر بن إِبْرَاهِيم المَقْدِسِيّ.
وَكَانَ عَقيل [٤] فقيها يكرّر عَلَى «مختصر» المُزَنِيّ.
٦١٥- عَليّ بن حيدرة [٥] بن أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الميمون بن حمزة.
стр. 20750
الشريف أَبُو الحَسَن الحُسَيْنيّ، المَصْرِيّ، المُعَدَّل، نقيب الْأشراف بالقاهرة.
تُوُفِّي في ربيع الْأَوَّل.
٦١٦- عَليّ بن سَيِّدهم [١] بن عَمَّار.
العدل وجيه الدِّين ابن العتّال، الشُّرُوطِيّ.
كتب الحكم لقاضي القضاة أَبِي مُحَمَّد عَبْد السَّلَام بن عَليّ الدِّمْيَاطِيّ، ورُزِقَ حظّا في الوراقة. وَكَانَ كثير التّلاوة.
تُوُفِّي بمصر.
٦١٧- عَليّ بْن أبي الفرج [٢] مُحَمَّد بن أبي المعالي ابن الدَّبَّاب.
أَبُو الحَسَن البَغْدَادِيّ، البابَصري.
سَمِعَ من أبي محمد محمد بن أحمد ابن المادح.
وَحَدَّثَ.
وَهُوَ جدّ الواعظ المُسْند جمال الدّين محمد بن محمد بن عليّ ابن الدّبّاب، المتوفّى سنة خمس وثمانين وستمائة، أحد شيوخ الفَرَضِيّ.
قَالَ شيخنا أَبُو العلاء الفَرَضِيّ: إنّما سُمي جدُّهم الدَّبَّاب، لِأَنَّهُ كَانَ يمشي عَلَى التّؤدة والسُّكون.
قُلْتُ: تُوُفِّي أَبُو الحَسَن في ذي القِعْدَة.
رَوَى عَنْهُ البِرْزَاليّ.
٦١٨- عَليّ بْن أَبِي بَكْر [٣] مُحَمَّد بْن عَبْد الله بن إدريس.
стр. 20751
الرَّوحانيّ [١] ، البَعْقُوبيّ، الزاهد ﵀.
صَحِبَ الشَّيْخ عبد القادر، وسمع منه، والشيخ عليّ ابن الهيتيّ.
وَكَانَ شيخا صالحا، زاهدا، عابدا، متألّها، كبير القدر من أعيان شيوخ العراق في زمانه.
صحبه الشَّيْخ يَحْيَى الصَّرْصَرِيّ، ثُمَّ رَوَى عَنْهُ هُوَ والكمال عَليّ بن وضّاح، والبدر سنقر شاه النّاصريّ، وَالشَّيْخ عَليّ الخبّاز الزّاهد، والواعظ أبو الفضل محمد بن أبي الفرج ابن الدَّبَّاب، وآخرون.
وذكر أَبُو إسحاق الصَّرِيفِينيّ أَنَّهُ سَمِعَ منه، قَدِمَ دمشق، وزار القُدس، وَكَانَ الشَّيْخ يَحْيَى يبالغ في وصفه، وتبجيله، وَأَنَّهُ ما رَأَى مثله.
وذكره ابن نُقْطَة، وكنّاه أَبَا مُحَمَّد، وَقَالَ: كَانَ شيخ وقته، صاحب دين، وأدب، وفضل، وإيثار. سَمِعْتُ منه، وسماعه صحيح. ثُمَّ درج موته. تُوُفِّي في سَلْخ ذي القِعْدَة بالرَّوحاء، ودُفن برباطه، وقبره يُزار.
والرَّوحاء: قرية بقرب بعقوبا عَلَى يومٍ من بَغْدَاد.
كنيته أَبُو مُحَمَّد، وَأَبُو الحَسَن.
٦١٩- عَليّ بن مُحَمَّد بن الحَسَن [٢] بن يوسف بن يحيى بن النّبيه.
стр. 20752
الْأديب البارع كمال الدِّين، أَبُو الحَسَن المَصْرِيّ الشَّاعِر، صاحب الدّيوان المشهور.
كَانَ شاعرا مُحْسنًا، بديعَ القول، رائقَ النّظم.
تُوُفِّي فِي الحادي والعشرين من جُمَادَى الْأولى، بنَصيبين.
وَكَانَ من مفاخر الشّعراء، مدح بني أيّوب. ثُمَّ اتّصل بالْأشرف، وسكن نصيبين.
٦٢٠- عَليّ بن يوسف [١] بن محمد بن أحمد.
أبو الحسن ابن الشَّريك، الْأَنْصَارِيّ، الدّانيّ، الضرير المُقْرِئ.
أخذَ القراءات عن أَبِي إِسْحَاق بن مُحارب، والعربيّة عن أَبِي الْقَاسِم بن تمّام.
ورحلَ إلى مُرسية، فسكنها، وَسَمِعَ من أَبِي الْقَاسِم بن حُبَيْش، وَأَبِي عَبْد اللَّه بن حَميد. وأقرأ القراءات والعربيّة. وبلغَ في التّفهيم والذّكاء الغاية.
قَالَ الْأبَّار [٢] : ويقال: كان في صباه نجّارا، فَلَمَّا أضرّ أقبل عَلَى العِلْم.
واستفاد بتعليم العربيّة مالا جليلا. وَتُوُفِّي في رجب، ومولده في سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
٦٢١- عليّ بن أبي الكرم [٣] ابن العُمريّ.
البَغْدَادِيّ. حَدَّثَ عن أَبِي الوَقْت.
٦٢٢- عُمَر بن عبد اللَّه [٤] بن حِصْن بن بَزَّان [٥] .
стр. 20753
الشَّيْخ الصّالح أَبُو حفص البَغْدَادِيّ، المُقْرِئ الضّرير، المعروف بالبقّش [١] .
حَدَّثَ عن أَبِي الوَقْت.
وَتُوُفِّي في عاشر جُمَادَى الآخرة.
وَكَانَ يروي «الصّحيح» كلّه.
٦٢٣- عُمَر بن أَبِي السَّعَادَات [٢] عَبْد اللَّه بن أَبِي الحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن صِرْما.
الشيخُ الصّالح أَبُو حفص البَغْدَادِيّ، الْأزَجِيّ، الإسكاف الحَذَّاء.
سَمِعَ من: ابن ناصر، وَسَعْد الخَيْر الْأَنْصَارِيّ.
وَهُوَ ابن عمّ أَحْمَد بن يُوسُف.
رَوَى عَنْهُ: الزّكيّ البرزاليّ، والدّبيثيّ، والجمالُ مُحَمَّد بن أبي الفَرَج ابن الدَّبَّاب.
وَتُوُفِّي في العشرين من ذي القِعْدَة عن بضعٍ وثمانين سنة [٣] .
[حرف الميم]
٦٢٤- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن عَبْد الله [٤] بن هشام.
أَبُو عبد الله الفهريّ، الذّهبيّ.
стр. 20754
ويعرف بابن الشّواش أَيْضًا من أهل المَرِيَّة: أحد [١] مدائن الْأنْدَلُس.
سَمِعَ من: أَبِي عَبْد الله بن سعادة، وأبي بكر بن أبي ليلى، وأبي عبد الله ابن الفرس، وأبي القاسم بن حبيش، وجماعة.
وأخذ العربيّة عن الْأستاذ أَبِي موسى الْجُزُوليّ. وجلس للإقراء والتّحديث.
ودَرَّسَ النَّحْو واللّغات. وحَمَلَ النَّاس عَنْهُ.
وَكَانَ إماما متواضعا، بارع الخطّ.
حَدَّثَ بمُرسية والمريّة. ذكره الْأبَّار.
٦٢٥- مُحَمَّد بن إِسْحَاق [٢] بن أَبِي الحَسَن مُحَمَّد بن أَبِي نصر إِسْحَاق بن عزّ [٣] النّعمة أَبِي الحَسَن مُحَمَّد بن هلال بن المحسّن ابن الصّابيء.
الشيخُ الصّالح أَبُو الحُسَيْن البَغْدَادِيّ، المَراتبيّ.
سَمِعَ من: عبد الله بن منصور ابن المَوْصِليّ، وغيره.
وَكَانَ يؤُم بمسجد أَبِي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ. وَهُوَ من بيت البلاغة، والكتابة، والآداب.
ولعزّ النّعمة «تاريخ» تَمَّمَ بِهِ «تاريخ» والده أبي الحسين، وله عدّة مصنّفات.
وكان صاحب ديوان الإنشاء في أيام القائم بأمر الله.
وأبوه أَبُو الحُسَيْن [٤] كَانَ أديبا، أخباريّا، علّامة، صابئا، فأسلم وحسن إسلامه.
стр. 20755
وهو حفيد إبراهيم بن هلال [١] الصّابيء، صاحب «الرسائل» .
٦٢٦- مُحَمَّد بن إسْمَاعِيل [٢] بن عَليّ بن أَبِي الصّيف.
الشَّيْخ أَبُو عَبْد اللَّه اليمنيّ، الشَّافِعِيّ، نزيل مَكَّة.
تَفَقَّه، وأقام بمَكَّة، وَسَمِعَ بها من: أَبِي نصر عَبْد الرَّحِيم بن عَبْد الخالق، وأَبِي عَليّ الحَسَن بْن عَلِيّ البَطَلْيُوسيّ، وأَبِي محمد المبارك ابن الطّبّاخ، وعبد المنعم ابن الفُرَاويّ، وجماعة.
وخرَّج أربعين حديثا عن أربعين شيخا من أهل أربعين مدينة.
وَكَانَ يسمع مَعَ عُلُوّ سِنّه. وَكَانَ مشهورا بالدّين والعلم والحديث.
وَحَدَّثَ، ونفع، وأفَاد، ﵀.
ومات في ذي الحجَّة.
رَوَى عَنْهُ: الصَّدْر البَكْرِيّ، وغيره.
٦٢٧ مُحَمَّد بن الحُسَيْن [٣] بن جمعة.
أَبُو عَبْد اللَّه السِّجِسْتَاني، الشافعيّ العدل.
سَمِعَ من السِّلَفيّ.
وولي الحِسْبة بالقاهرة، وأمَّ بمسجد البرقية مُدَّة.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ المُنْذِريّ، وغيره.
ومات في ذي الحجّة.
стр. 20756
٦٢٨- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [١] بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ وقّاص.
المَلَطيّ، المَيُورقيّ، حجّ، وَسَمِعَ من أَبِي الطاهر بن عوف الزُّهْرِيّ، وبدمشق من الخُشُوعِيّ.
وَحَدَّثَ عن أَبِي جَعْفَر عَبْد الرحمن ابن القصير.
ووليَ خطابة مَيُورقة. وَكَانَ فصيحا، مفوّها، بليغا، جليلا.
قَالَ الْأبَّار: تُوُفِّي قريبا من سنة ثمان عشرة أَوْ فيها.
٦٢٩- مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد السَّلَام [٢] .
أَبُو عَبْد اللَّه الغَسَّانِيّ، الغَرْنَاطَيّ، الكاتب.
مصنّف «شرح كتاب الشِّهَاب» .
تُوُفِّي بمُرسية في رمضان.
٦٣٠ مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَيَّاش.
أَبُو عَبْد اللَّه الْأنْدَلُسِيّ، ثُمَّ المَغْرِبيّ.
كاتبُ السِّر للدَّوْلَة المؤمنية.
كَانَ حَميد السَّيرة، حسنَ الطّريقة، بارعا في الْأدب، علّامة في فنّ الإنشاء.
ينسج عَلَى منوال الصّابيء، وابن العميد. وَلَهُ شِعر متوسّط.
أخذ عَنْهُ تاج الدّين ابن حَمَّوَيْه، وغيره.
٦٣١- مُحَمَّد بن عَبْد السَّلَام [٣] بن محمد، ابن الخطيب.
أَبُو البركات السِّنْجَارِي، الفقيه الشَّافِعِيّ.
كَانَ لَهُ يد في الخِلاف. ودَرَّسَ بإربل. وَرَوَى شيئا من شِعره.
ووَليَ قضاء مَلَطْية إلى أن توفّي بها.
стр. 20757
وَهُوَ من بيت كبير بسِنْجار.
٦٣٢- مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد [١] بْن إِبْرَاهِيم بْن مفرّج المَلّاحي.
الحَافِظ الكبير الغافقيّ، الْأنْدَلُسِيّ، أَبُو الْقَاسِم.
والمَلّاحة: من قرى غرناطة.
ولد قبل الخمسين وخمسمائة. وَكَانَ من كبار حُفّاظ زمانه.
قَالَ الْأبَّار [٢] : سَمِعَ من: والده، وَأَبِي الحَسَن بن كَوْثر، وأَبِي خَالِد بن رفاعة، وعبد الحقّ بن بونه، وأبي القاسم بن سمجون، وخلق. وأجاز لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن زرْقون، وَأَبُو زيد السُّهَيْلِيّ، وطائفةٌ. ومن المشرق أَبُو الطّاهر بن عوف، وَأَبُو طاهر الخُشُوعِيّ. وروى بالإجازة العامّة عَن السِّلَفيّ، وأبي مروان بن قزمان. وكتب عن الكبار والصّغار، وبالغ عمره في الاستكثار. وَكَانَ حافظا للرُّواة، عارفا بأخبارهم. ألّف تاريخا في علماء إلبيرة، وألّف كتاب أنساب الْأمم العرب والعجم، وسمّاه «الشّجرة» ، و «الأربعين» حديثا بلغ فيه الغاية من الاحتفال. وشُهد لَهُ بحفظ أسماء الرجال، فزاد عَلَى من تقدّمه. وَلَهُ استدراك عَلَى الحَافِظ ابن عَبْد البرّ في الصّحابة. وَكَانَ مُكثرًا عن أَبِي مُحَمَّد بن الفَرَس. أخذ النَّاس عَنْهُ، وكان أهلا لذلك. وتوفّي في شعبان، ﵀.
٦٣٣- محمد بن عُبَيْد الله [٣] بن محمد بن علي.
أبو الفرج الواسطيّ، المقرئ الوكيل، المعروف بخنفر [٤] .
стр. 20758
ولد بواسط سنة ثمان وأربعين.
وقرأ على جماعة القراءات ومنهم: أبو بكر محمد بن خالد الرّزّاز البغداديّ. وَسَمِعَ من أَبِي الحُسَيْن عَبْد الحقّ، ومَنُوجِهْر، وغيرهما.
وَكَانَ مجموع الفضائل.
تُوُفِّي في السابع والعشرين من رجب.
وَكَانَ وكيلا بأبواب القضاة.
٦٣٤- محمد بن أبي عليّ [١] بن محمد، ابن الشِّطْرَنْجِيّ.
الحَرِيمِيّ، الخَبَّاز.
وَحَدَّثَ عن أَبِي الوَقْت.
ومات في ربيع الآخر.
وَقِيلَ: اسم أَبِيهِ الحَسَن. وأَمَّا ابن النَّجَّار فَسَمَّى أَبَاه: المبارك، وَقَالَ: سَمِعَ أَبَا الوَقْت، ومقبل بن أَحْمَد بن الصَّدْر، وعَليَّ بن حَسَّان العُلْبيّ، كتبت عنه- ثمّ روى عنه حديثا، عن العُلْبيّ، عن طِرَاد.
٦٣٥- مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي غالب.
أَبُو الحارث الوقاياتيّ، البَابَصْريّ.
سَمِعَ أَبَا الوقت.
وَعَنْهُ ابنُ النجّار، وقال: لا بأسَ بِهِ. تُوُفّي في خامس رمضان.
٦٣٦- المبارك بن مُحَمَّد [٢] بن أَبِي الغنائم.
أَبُو السَّعَادَات الحَرِيمِيّ، النّاصريّ، ويُعرف بابن زُوتان.
حَدَّثَ عن أَبِي الفَتْح بن البطّي.
٦٣٧- مختصّ الحبشيّ [٣] .
стр. 20759
سَمِعَ من: مولاه قاضي القضاة عَبْد الواحد بن أَحْمَد الثَّقَفِيّ، وَأَبِي العَبَّاس أَحْمَد بن ناقة.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وابنُ النَّجَّار. وَكَانَ دَيِّنًا.
٦٣٨- مِسْمار بن عُمَر [١] بن مُحَمَّد بن عيسى.
أَبُو بَكْر، المعروف بابن العُوَيْس [٢] ، البَغْدَادِيّ، المُقْرِئ، النَّيَّار [٣] ، نزيلُ المَوْصِل ومُسندُها.
وُلِدَ سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
وسمع الكثير من: أبوي الفضل الْأُرْمَوي، وابن ناصر، وواثق بن تمّام، وسعيد ابن البنّاء، وأبي بكر ابن الزَّاغُونيّ، وَأَبِي الوَقْت، وابن ناقة، وغيرهم.
وَحَدَّثَ بالكثير ببَغْدَاد، وَالمَوْصِل. وأقرأ القُرْآن.
قِيلَ: إِنَّ اسمه مُحَمَّد، ولقَّبَهُ الوزيرُ ابنُ هُبَيْرَة بمِسْمار، لِأَنَّهُ كَانَ يراه يسمع وَهُوَ جالس ساكن فَقَالَ: كَأَنَّهُ مسمار. وَكَانَ شيخا، متديّنا، خيّرا، مشهورا [٤] .
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، والبِرْزَاليّ، وَالضِّيَاء، والْأمير ركن الدِّين أَحْمَد بن قراطاي الإربليّ، وَأَبُو الفضل عَبَّاس بن بَزْوان المَوْصِليّ، والصَّالح عَبْد الكريم بن منصور الْأثريّ، وسَيِّدة بنت درباس، وطائفةٌ.
وأجاز لعليّ بن عَبْد الدّائم القَيِّم، وللعماد ابن سعد، وجماعة.
стр. 20760
وَتُوُفِّي بالمَوْصِل في ثاني عشر شعبان.
[حرف النون]
٦٣٩- نصر اللَّه بْن مُحَمَّد [١] بْن الحُسَيْن.
أَبُو منصور الكُوفِيّ، الحائريّ، الزّيديّ، المعروف بابن مُدَلّل [٢] .
وُلِدَ في حدود سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
وَسَمِعَ بالكوفة من: أَبِي الحَسَن مُحَمَّد بن غَبْرَة، وابن ناقة، وَالحُسَيْن بن مُحَمَّد الدَّواتي. وببغداد من أبي الفتح ابن البَطِّيّ.
وَحَدَّثَ بالكوفة.
وَهُوَ زَيْديّ النِّحْلَة.
والحائريّ: نسبة إلى الموضع الَّذِي فيه مشهد الحُسَيْن ﵇.
٦٤٠- نصر بن عَقيل [٣] بن نصر بن عَقِيل.
الفقيه عزّ الدِّين أَبُو الْقَاسِم، وَأَبُو المُظَفَّر الإِرْبَلِّيّ، الشَّافِعِيّ.
وُلِدَ بإربل في سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.
وتَفَقَّه عَلَى عمّه أَبِي العَبَّاس الخَضِر. ثُمَّ أتى بَغْدَاد، وأقامَ بالنِّظامية مُدَّة.
وَسَمِعَ من أَبِي الفضل أَحْمَد بن صالح الجِّيليّ، وغيره. ورجع إلى بلده، وولي التّدريس بها بالمدرستين اللّتين كَانَ عمّه يُدرّس بهما بالقلعة والرَّبض. فدرّس، وأفتى مدّة. ثمّ قدم الموصل.
