ضرب الشَّمع بالسّيف، فَقَالَ: هكذا أريد أن أفعل بغلمان أَبِي. ويتهدّد الأمراء بالقتل. فتشوّش قلوب الجميع ومقتته الأنْفُس، وصادف ذَلِكَ بُخْلًا.
قلت: لكنّه كَانَ قويّ المشاركة فِي العلوم، حَسَن المَبَاحث، ذكيّا.
قَالَ أَبُو المظفّر الْجَوْزيّ [١] : بلغني أَنَّهُ كَانَ يكون عَلَى السّماط بدمشق، فإذا سَمِعَ فقيها يَقْولُ مسألة قَالَ: لا نسلّم. يصيح بِهَا.
ومنها أَنَّهُ احتجب عن أمور النّاس، وانهمك عَلَى الفساد مَعَ الغلمان عَلَى ما قِيلَ، وما كَانَ أَبُوهُ كذلك، وقيل إنّه تعرّض لحظايا أَبِيهِ.
وكان يشرب، ويجمع الشُّموع، ويضرب رءوسها بالسّيف ويقول: كذا أفعل بالبحريّة، يعني مماليك أَبِيهِ.
ومنها أَنَّهُ قدّم الأراذل وأخّر خواصَّ أَبِيهِ. وكان قد وعد الفارس أقطاي لمّا قدِم إِلَيْهِ إلى حصن كيفا أن يؤمّره فما وفي لَهُ، فغضب.
وكانت أمّ خليل زَوْجَة والده قد ذهبت من المنصورة إِلَى القاهرة، فجاء هُوَ إِلَى المنصورة، وأرسل يتهدّدها ويطالبها بالأموال، فعاملت عليه.
فلمّا كَانَ اليوم السّابع والعشرين من المحرَّم من هذا العام ضربه بعض البحريّة وهو عَلَى السِّماط، فتلقّى الضَّربة بيده، فذهبت بعضُ أصابعه، فقام ودخل البُرج الخشب الَّذِي كَانَ قد عُمِل هناك، وصاح: مَن جرحني؟ فقالوا:
بعض الحشيشيّة. فَقَالَ: لا والله إلّا البحريّة. واللَّهِ لأفنينّهم. وخيّط المزيّن يده وهو يتهدّدهم، فقالوا فيما بينهم: تمّموه [٢] وإلّا أبادنا. فدخلوا عَلَيْهِ، فهرب إلى أعلى [٣] البُرج، فرموا النّار فِي البُرج ورموا بالنُّشّاب، فرمى بنفسه، وهرب إلى النّيل وهو يصيح: ما أريد ملكا، دعوني أرجع إلى الحصن يا مسلمين، أما فيكم من يصطنعُني؟ فما أجابه أحدٌ. وتعلَّق بذيل الفارس أقطاي، فما أجاره،
стр. 22087
فقيل إنّه هرب من النُّشّاب، ونزل فِي الماء إلى حلقه، ثُمَّ قتلوه، وبقي مُلْقًى عَلَى جانب النّيل ثلاثة أيّام منتفخا، حتّى شفّع فِيهِ رسول الخليفة فواروه.
وكان الَّذِي باشر قتْله أربعةٌ، فلمّا قتِل خُطِب عَلَى منابر الشّام ومصر لأمّ خليل شَجَر الدُّرّ معشوقة الملك الصّالح، وكانت ذات عقلٍ وفِطْنة ودهاء.
قَالَ أَبُو شامة [١] : قتلوه وأمّروا عليهم شَجَرَ الدُّرّ، فأخبرني من شاهد قتله أَنَّهُ ضُرِب أوّلا، فتلقّى السَّيفَ بيده فجُرِحت، واختبط النّاس، ثُمَّ قَالُوا:
بعد جَرْح الحيّة لا ينبغي إلّا قتلُها، فلبسوا وأحاطوا بالبُرج الَّذِي صنع له فِي الصّحراء لمغازلة الفرنج، فأمروا زرّاقا بإحراق البرج، فامتنع، فضربوا عُنُقه، وأمروا آخَرَ فرماه بالنِّفْط، فهرب من بابه، وناشَدَهُم اللَّهَ بالكَفّ عَنْهُ، وَأَنَّهُ يُقْلع عمّا نقموا عَلَيْهِ، فما أجابوه، فدخل فِي البحر إلى حلْقه، فضربه البُنْدُقْدَاريُّ بالسّيف، وقيل: ضربه عَلَى عاتقه، فنزل السّيف من تحت إبْطه الأخرى.
وحُدِّثْتُ أَنَّهُ بقي يستغيث برسول الخليفة: يا أبي عزّ الدّين أدرِكْني. فجاء وكلّمهم فِيهِ، فردّوه وخوّفوه من القتل، فرجع، فلمّا قتلوه نودي: لا بأس، النّاس عَلَى ما هم عَلَيْهِ، وإنّما كانت حاجة قضيناها. واستبدّوا بالأمر، وسلطنوا عليهم عِزَّ الدّين أَيْبَكَ التُّرْكُمانيّ، ولقّبوه بالملك المُعِزّ. وساروا إلى القاهرة.
قَالَ ابن واصل: ولمّا دخل المعظَّمُ قلعةَ دمشق قامت الشُّعراء، فابتدأ شاعرٌ بقصيدة قَالَ أوّلها:
قُل لنا كيف جئت من حصن كيفا ... حين أرغمت للأعادي أُنُوفا
فَقَالَ المعظَّم فِي الوقت:
الطّريقَ الطّريقَ يأَلف نَحْسٍ ... مرّة أمنا وطَوْرًا مَخُوفا
стр. 22088
فاستطرفه النّاس واشتهر بذلك.
ثُمَّ إنّه سار فلمّا قطع الرَّمْل ونزل قصر الصّالحيّة وقع من حينئذٍ التّصريح بموت أَبِيهِ. وكان مدّة كتْمان موته ثلاثة أشهر. وكان يخطب لَهُ ثُمَّ بولاية العهد للمعظّم. ثُمَّ قدِم إلى خدمته نائبُ سلطنة مصر حسامُ الدّين بْن أَبِي عَلِيّ الَّذِي كَانَ أستاذ دار أَبِيهِ وأتابَكَ جُنْده فِي حصن كيفا، فخلع عَلَيْهِ خِلْعَةً تامّة وسيفا مُحَلًى وفَرَسًا بِسَرْجٍ مُحَلَّى، وثلاثة آلاف دينار.
قَالَ ابن واصل: وكنتُ يومئذٍ مَعَ حسام الدّين، فذكرني للسّلطان، فأتيت وقبَّلْتُ يده، ثُمَّ حضرت أَنَا وجماعة من علماء المصريّين عنده، فأقبل علينا.
وذكر ابن نُباتَة مُشاكلة للخطيبين عماد الدّين وأصيل الدّين الإسْعِرْديّ، فلم ينطقا لخُلُوِّهما من فضيلة، فقلت: إنّ بعض النّاس ردّ عَلَيْهِ فِي قوله الحمد للَّه الّذي إن وعدني وفى وإنْ أوعد عفا: كأنّه نظر إلى قول الشّاعر:
لمخلف إيعادي ... ومُنْجز معدي
وهذا مدح لآدميّ، لكنّه لا يكون مدْحًا فِي حقّ الله إذا الحلف فِي كلامه مُحالٌ عقلا.
فأقبل عليّ وقال: أليس اللَّه يعفو بعد الوعيد؟
فقلت: يا خونْد هذا حقّ، لكنّه يكون وعيده مخلفا، فإذا عفى عن شخصٍ من المتواعدين عُلِم أَنَّهُ ما أراده بذلك العموم، أمّا إذا توعْد شخصا بعينه بعُقُوبة، فلو لم يعاقبه لزِم الخُلْف فِي خبره، وهو مُحال.
فأعجبه، وأخذ يحادثني فِي أشياء من عِلْم الكلام وغيره من الأدب، فتكلّم كلاما حَسَنًا. ثُمَّ رجَّح أَبَا تمّام عَلَى المتنبّي، وأشار إلى حسام الدّين وقال:
الأمير حسام الدّين يوافقني عَلَى ترجيحه.
ثُمَّ وصلْنا إلى المنصورة لسبْعٍ بقين من ذي القعدة، فنزل بقصر أَبِيهِ، فلو أحسن إلى مماليك أَبِيهِ لَوَازَرُوه، ولكنّه اطّرحهم وجفاهم ففسدت أحواله، وقدِم
стр. 22089
جماعةٌ من علماء القاهرة كابن عَبْد السّلام، وابن الْجُمَّيْزي، وسراجُ الدّين الأُرْمَوِيّ، ووجدوا سوق الفضائل عنده نافقة.
- حرف الحاء -
٥٠٤- الحافظة [١] .
اسمها أرغوان، عتيقة الملك العادل. وهي الّتي ربَّت الملك الحافظ صاحب قلعة جَعْبَر.
كانت بدمشق، وكانت تبعث إلى القلعة بالأطعمة والثّياب إلى الملكُ المغيث عُمَر بْن الملك الصّالح نجم الدّين أيّوب وهو محبوس، فحقد عليها الصّالح إِسْمَاعِيل، وصادرها وأخذ منها أموالا كثيرة.
بنت لَهَا تُربةً مليحة فوق عين الكرْش، ووقفت دارها بدمشق عَلَى خُدّامها، وعاشت زمانا.
٥٠٥- الْحَسَن بْن أَبِي طاهر [٢] إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن الخشّاب.
الحلبيّ.
من كبراء الحلبيّين، وهم بيت حشمة وتشيُّع.
مات فِي جمادى الآخرة [٣] .
٥٠٦- الْحَسَن بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن العُمرانيّ.
أَبُو مُحَمَّد المَوْصِليّ، المعروف بابن الأثير شرف الدّين.
حدّث عن: يحيى الثُّقفيّ، وَعَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن سُوَيْد التّكريتيّ.
стр. 22090
روى عنه: شيخنا الدمياطي، وقال: توفي في ربيع الأوّل.
٥٠٧- الْحَسَن بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن غسّان بْن موسى.
أَبُو عَلِيّ الدّاريّ التّميميّ، الخليليّ، العدل، التّاجر.
وُلِدَ ببلبيس سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
وسمع ببغداد من: عَبْد اللَّه بْن دَهْبَل بْن كارة.
وكان من أعيان التُّجّار المتموّلين.
تُوُفّي بمصر فِي سادس عشر رمضان، ومدحه الوزير فخر الدّين عُمَر بْن الخليليّ.
- حرف الخاء -
٥٠٨- خديجة بِنْت المحدّث أَبِي الميمون عَبْد الوَهَّاب بن عَتِيق بن هِبَة الله بن وردان.
أمُّ الخير المصريّة.
سمّعها أبوها من: عَبْد اللّطيف بْن أَبِي سعد الصُّوفيّ، وَعَبْدِ المُجيب بْن زُهير، وجماعة.
وسمعت حضورا من البُوصِيريّ.
روى عَنْهَا: الدّمياطيّ، وغيره.
تُوُفّيت فِي ذي الحجّة.
٥٠٩- خلجان بْن عَبْد الوهّاب بْن محمود.
أَبُو مُحَمَّد العُمَريّ، المصريّ، المالكيّ، الضّرير، المقرئ.
قرأ القراءات، وتصدّر لإقرائها بالجامع العتيق. وقرأ عَلَى الكبار فإنّه وُلِدَ سنة أربعٍ وستّين وخمسمائة.
وسمع من: البُوصِيريّ، وجماعة.
وَتُوُفّي فِي سلْخ ربيع الآخر. وكان فقيرا قانعا، ﵀.
стр. 22091
- حرف الدال -
٥١٠- دَاوُد بْن سُلَيْمَان [١] بْن عَبْد الوَهّاب بْن الشّيخ عَبْد القادر.
أَبُو سُلَيْمَان الْجِيليّ، ثُمَّ البغداديّ.
سَمِعَ من: جدّه عَبْد الوهّاب.
روى عَنْهُ: شيخنا الدِّمياطيّ، وقال: تُوُفّي فِي ربيع الأوّل.
ودُفن عند آبائه بمقبرة الحَلْبَة.
- حرف السين -
٥١١- سالم بْن مساهل بْن سالم.
الحجريّ، الإسكندرانيّ.
روى عن: حمّاد الحرّانيّ.
وَتُوُفّي بالإسكندريّة فِي نصف ربيع الآخر، رحمه اللَّه تعالى.
- حرف الضاد -
٥١٢- ضياء الدّين القَيْمُرِيّ [٢] .
من كبار الأمراء النّاصريّة.
قُتِل بين يديّ الملك المُعِزّ صبْرًا مَعَ الأمير شمس الدّين لؤلؤ بآخر رمل مصر.
- حرف العين -
٥١٣- عامر بْن مكّيّ بْن غالب.
البغداديّ المقرئ، الخطيب، الضّرير.
سَمِعَ: عَبْد الوهّاب بْن سُكَيْنَة، وجعفر بن أموسان.
стр. 22092
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ.
وَتُوُفّي فِي شعبان.
٥١٤- عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أيّوب.
الخطيب، أَبُو مُحَمَّد التُّجِيبيّ الْجَيّانيّ.
روى عن: أَبِي الْحُسَيْن بْن زَرْقون، وَأَبِي الخطّاب بْن واجب.
وألّف جزءا فِي «السّتْرة فِي الصّلاة ومذاهب النّاس فيها» [١] .
سَمِعَ منه: ابن الزُّبَيْر الثَّقَفيّ، وقال: مات فِي ربيع الأول.
٥١٥- عَبْدِ اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عطيّة [٢] .
أَبُو مُحَمَّد القَيْسيّ المالكي، المالَقيّ.
قَالَ الشّريف عزّ الدّين: مولده سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
وسمع من: أَبِي الحَجّاج المالقيّ، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن القُرْطُبيّ الحافظ.
وأجاز لَهُ: أَبُو عَبْد اللَّه بْن زرْقون، وخلْق كثير.
ورحل وحجّ وسمع من: مرتَضَى بْن أَبِي الجود، وجعفر الهَمْدانيّ.
وكتب حديثا كثيرا. وكان شيخا مُسِنًّا من صُلَحاء المسلمين.
تُوُفّي فِي هذه السّنة.
قلت: ذكره الأَبّار فِي سنة ستٍّ وأربعين مختصرا.
وقد ذكره أَبُو جَعْفَر بْن الزُّبَيْر فِي بَرْنامجه وعظّمه وأثنى عَلَيْهِ، وقال فِيهِ:
الزّاهد العارف اللُّغَويّ الحافظ.
أجاز لَهُ عَبْد الحقّ صاحب الأحكام، وَأَبُو الطّاهر بْن عوْف، ثمّ سمّى جماعة.
قَالَ: وأخذ فِي رحلته سنة تسع عشرة وستّمائة عن نيِّفٍ وستّين شيخا، وكان يغيب كثيرا عن مدينة مالقة بأملاكه.
стр. 22093
مولده سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، وَتُوُفّي فِي جمادى الآخرة سنة ثمانٍ.
٥١٦- عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف بْن مُحَمَّد.
أَبُو معتوق الحربيّ، المعروف بابن الكلّ.
وُلِدَ سنة خمسٍ وسبعين وخمسمائة.
وسمع من: عَبْد المغيث بْن زُهَير، ويعقوب بْن يوسف المقرئ، والمبارك بْن المبارك بْن المعطوش، وجماعة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وقال: تُوُفّي فِي أوّل رجب.
٥١٧- عَبْد السّلام بْن عَلِيّ بْن هبة اللَّه.
الفقيه أَبُو مُحَمَّد المصريّ المعدّل.
روى عن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بن البنّاء.
ومات فِي المحرَّم بمصر.
٥١٨- عَبْد العزيز بْن يوسف بْن أَبِي الفَرَج بْن المهذّب.
أَبُو مُحَمَّد التّنُوخيّ الحَمَويّ، ثُمَّ الدّمشقيّ.
سَمِعَ من: عَبْد اللّطيف بْن سعد، والقاسم بْن عساكر، وحنبل.
وكان صالحا زاهدا، كثير الحجّ والتّلاوة.
روى عَنْهُ: ابن الحُلْوانيّة، وغيره.
ومات فِي رجب.
٥١٩- عَبْد الغنيّ بْن فاخر [١] .
مهْتار الفرّاشين بدار الخلافة. وكان حَسَن الزِّي، كثير التّنعُّم جدّا. نفقته فِي الشّهر فوق مائة وخمسين دينارا، وله عدّة حظايا.
وكان مهووسا بأمر الْجِنّ ويزعم أَنَّهُ يستحضرهم. وله وقْفٌ وبِرّ.
стр. 22094
وعاش نيّفا وسبعين سنة.
٥٢٠- عَبْد القُدُّوس بْن عَرَفَة بْن عَلِيّ [١] .
أَبُو أَحْمَد بْن البقلي، البغدادي، المقرئ.
روى عن أَبِيهِ أَبِي المعالي جزءا عن أَبِي الكَرم الشَّهْرَزُوريّ.
أخذ عَنْهُ: الدِّمياطيّ، وغيره.
مات فِي صَفَر [٢] .
٥٢١- عَبْد المحسن بْن زين بْن سلطان.
الكِنانيّ، المقرئ، المصريّ.
قرأ القراءات، وتصدّر لإقرائها بالقاهرة.
وسمع من: عَلِيّ بْن المفضَّل الحافظ.
تُوُفّي فِي العشرين من شعبان وله ثمانٍ وسبعون سنة.
روى عَنْهُ والدّمياطيّ من شِعره.
٥٢٢- عَبْد الملك بْن عبدُ السَّلام بنُ إسْمَاعيل بْن عَبْد الرَّحْمَن [٣] .
الفقيه مجد الدّين، أَبُو مُحَمَّد اللّمغانيّ، ثُمَّ البغداديّ، الحَسَنيّ.
روى عن: أَحْمَد بْن أزهر السّبّاك، وغيره.
وكان مدرّس مشهد أَبِي حنيفة ببغداد.
روى عنه: الدمياطي، وغيره.
ومات في ذي الحجّة.
стр. 22095
٥٢٣- عَبْد الوهّاب بْن ظافر [١] بْن عَلِيّ بْن فتوح بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم.
المحدّث المُسْنِد رشيدُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد بْن رَوَاج، وهو لَقَبُ أَبِيهِ، الأزْديّ، أو القُرَشيّ، فيُحَرَّر، الإسكندراني، المالكيّ، الْجَوْشَنيّ.
وُلِدَ سنة أربعٍ وخمسين، وسمع الكثير من: السِّلَفيّ، ومخلوف بْن مارة الفقيه، وَأَبِي الطّاهر بْن عَوْف، وَأَبِي طَالِب أحمدَ بْن المُسلَّم اللَّخميّ، والمشرف بْن عَلِيّ الأَنْماطيّ، وَأَحْمَد وَمُحَمَّد ابنَيْ عَبْد الرَّحْمَن الحضْرميّ، ومقاتل بْن عَبْد العزيز البَرْقيّ، وظافر بْن عطيّة اللّخْميّ، وَمُحَمَّد بْن القاسم الفاسيّ، ويحيى بْن عبد المُهَيْمِن بْن قلينا، وَمُحَمَّد بْن مُحَمَّد المَرّاكِشيّ، وَعَبْد الواحد بْن عسكر، وغيرهم.
وكتب بخطّه الكثير، وخرّج لنفسه «أربعين حديثا» .
وكان فقيها لبيبا، فاضلا، ديّنا، صحيح السَّماع، متواضعا، سهل الانقياد، وانقطع بموته شيءٌ كثير.
روى عَنْهُ: ابن نُقطة، وابن النّجّار، والزّكيّ المنذريّ، والرّشيد العطّار، وابن الحُلْوانيّة، والدّمياطيّ، والضّياء السَّبْتيّ، والشَّرَفُ حسينُ بْن الصَّيْرفيّ، والتّاج علي الغَرّافيّ، والشّهابُ أَحْمَد بْن الدُّفُوفيّ، والطُّواشيّ بلالُ المُعِينيّ، وَمُحَمَّد بْنُ النّضير بْن الأصفر، وشهابُ بْن عَلِيّ، وَأَبُو بَكْر بْن ثابت البشطاريّ، وَمُحَمَّد بْن أَبِي القاسم الصّقِلّيّ، والشّمسُ عَبْد القادر بْن الحظيريّ، والشَّرَفُ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحيم بْن النّشر، وخلق كثير.
وحدّث بالإسكندريّة، والقاهرة.
стр. 22096
سَمِعْتُ عَبْد المؤمن الحافظ يَقْولُ: قرأ ابن شُحَانَة عَلَى ابن رَوَاج فَقَالَ:
الإِبطِ، بكسر الباء، فَقَالَ: لا تُحَرِّكْهُ يَفِحُّ صِنانُه.
تُوُفّي ابن رَوَاج فِي ثامن عشر ذي القعدة، وختم أصحابه بيوسف بن عمر الجينيّ، يعني بالسّماع.
٥٢٤- عثمان بْن عَبْد الواحد بْن عَبْد الرَّحمن بْن سلطان بْن يحيى بْن عَلِيّ.
مجدُ الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الْقُرَشِيّ، الدّمشقيّ.
سَمِعَ من: جدّه زَيْن القضاة أَبِي بَكْر، وَعَبْد اللّطيف بْن أَبِي سعد، وحنبل، وغيرهم.
وأضرّ بأَخَرَة، وانقطع عن النّاس.
روى عنه: الشيخ زين الدين الفارقي، وأبو علي الخلّال، والصّدر الأُرْمَويّ، والعماد بْن البالِسيّ، وآخرون.
تُوُفّي فِي رجب.
٥٢٥- عَلِيّ بْن سالم [١] بْن أَبِي بَكْر بْن سالم.
أَبُو القاسم البَعْقُوبيّ [٢] ، الخشّاب.
ولد قبل السّبعين وخمسمائة، وسمعَ من: عُبَيْد اللَّه بْن شاتيل، ونصرِ اللَّه القزّاز، وغيرهما.
كتب عَنْهُ: عُمَر بْن الحاجب، والكبار.
وروى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الدِّمياطيّ، وغيره.
وأجاز لجماعة من شيوخنا.
وَتُوُفّي فِي الخامس والعشرين من رمضان ببغداد.
стр. 22097
٥٢٦- عَلِيّ بْن عَبْد المجيد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد.
أَبُو الْحَسَن الكِرْكِنْتيّ، الإسكندراني. وكِرْكِنْت: من قُرى القيروان.
حدَّث عَنْ: القاضي أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الحضرميّ.
مات فِي رمضان.
٥٢٧- عُمَر بْن إِسْحَاق [١] .
فخر الدّين، أَبُو حفص الدَّوْرَقيّ [٢] .
صدر مُعَظَّم كبير، واسع الجاه، كَانَ ذا رُتبة.
راتبه كلّ يوم خمسمائة رطْل خُبْز، إلى مثل ذَلِكَ من اللّحْم والأَدَم. وكان خيرا سليم الصَّدْر [٣] .
- حرف اللام -
٥٢٨- لؤلؤ [٤] .
الأمير الكبير شمسُ الدّين، أَبُو سَعِيد الأميني الموصلي، كافل الممالك الشّاميّة.
стр. 22098
ولد سنة خمس وثمانين وخمسمائة تقريبا.
وسمع من: مُحَمَّد بْن وهب بْن الزّنف، وعمر بْن طَبَرْزَد.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، ومجد الدّين ابن العديم، وغيرهما.
وكان بطلا شجاعا، كريما، ديّنا، عابدا، صالحا، أمّارا بالمعروف إلّا أنّ فِيهِ عقْل التُّرك.
كَانَ مدبّر الدّولة النّاصريّة، فحرص كلَّ الحِرْص عَلَى العبور إلى الدّيار المصريّة وليفتحها لمخدومه، فسار بِهِ وبالجيوش، وعمل مَعَ عسكر مصر مَصَافًّا بقرب العبّاسة فانكسر المصريّون، ثُمَّ تناخت البحريّة بعد فراغ المَصَافّ، وحملوا عَلَى لؤلؤ وهو فِي طائفةٍ قليلة فأسروه، ثُمَّ قتلوه بين العبّاسة وبِلْبِيس فِي تاسع ذي القِعدة، وقتِل معه جماعة.
قَالَ ابن واصل: وقطع المَصَافّ فحمل الشّاميّون وثبت المُعِزّ فِي جماعة من البحريّة، وتحيّز بهم ومعه الفارس أقطاي، وعزموا عَلَى قصد ناحية الشَّوْبَك.
وبقي السّلطان الملك النّاصر تحت السّناجق فِي جمعٍ قليل أيضا، وبَعُد عَنْهُ جيشُه إذ ساقوا خلْف المصريّين إلى العبّاسة، وتمّ لهم النّصر، ونصبوا دهليز السّلطان بالعبّاسة.
وحكى لي الأمير حسام الدّين ابن أَبِي عَلِيّ أن فرسه تقنطر بِهِ، فجاء جُنديٌّ فركبه وقال لَهُ: قد تمّت الكسْرة علينا.
قَالَ: فشاهدت طلْبًا قريبا منّي فقصدتُهُم، فرأيت رَنْكَهم رَنْك [١] المصريّين فأتيتهم، فوجدت المُعِزّ وأقطاي فِي جماعةٍ لا يزيدون عَلَى سبعين فارسا فسلّمتُ عَلَى الملك المُعِزّ ووقفت، فَقَالَ لي: ترى هذا الْجَمْع؟ قلت: نعم.
فَقَالَ: هذا الملك النّاصر وجماعته.
стр. 22099
ثُمَّ إنّ المُعِزّ حمل عَلَى النّاصر، فانهزم وكُسِرَت سناجقُه، ونُهِبَ ما معه، وأُسِر بعضهم، ونجا البعض. وانضاف بعض العزيزيّة إلى المُعِزّ وكثُر جَمْعه، فلقد أساء شمسُ الدّين لؤلؤ التّدبيرَ فِي تَرْكِه السُّلطانَ فِي قِلٍّ من النّاس خلفه، وكان ينبغي لَهُ وللعسكر أن يُلازموه إلى أن ينزل بالمنزلة. ولو فعلوا ذَلِكَ لَمَلَكُوا البلاد. فأسَرَ أصحاب المُعِزّ الملكَ الصّالحَ إِسْمَاعِيلَ والأشرفَ صاحب حمص، والمعظَّمَ وَلَدَيِ السّلطان صلاح الدّين. وبلغ لؤلؤ هرب السّلطان فقال: ما يضرّنا بعد أن انتصرنا، هُوَ يعود إذا تمكّنا.
ثُمَّ كرَّ راجعا فِي جَمْعٍ، وحمل عَلَى الملك المُعِزّ، فحمل عَلَيْهِ أيضا، فانكسر جماعة لؤلؤ، وأُسَر هُوَ وضياءُ الدّين القيمريّ، فحدّثني حسام الدّين ابن أَبِي عَلِيّ قَالَ: ما رَأَيْت أَحسن ثَبَاتًا من لؤلؤ، ولا أشدّ صبرا. لم يتكلَّم بكلمةٍ ولا ذَلّ ولا خضع ولا اضطرب حتّى أَخَذَتْهُ السّيوف.
- حرف الميم -
٥٢٩- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ.
القاضي أَبُو القاسم الْجَيّانيّ، الأندلُسيّ.
من كبار المُسْنِدِين.
روى عن: ابن المجد، والسُّهَيْليّ، وَأَبِي عَبْد اللَّه بْن زَرقون بالإجازة.
٥٣٠- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد السّلام بْن عتيق.
الإِمَام، قاضي الإسكندريّة أَبُو عَبْد اللَّه التّميميّ، السّفاقُسيّ المالكيّ، الخطيب.
سَمِعَ من: ابن بوقا.
وَتُوُفّي فِي ربيع الأوّل.
٥٣١- مُحَمَّد بن سليمان [١] بن علي بن سالم.
стр. 22100
أَبُو عَبْد اللَّه الحَمَويّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، الحنفيّ الواعظ.
أخو أَبِي بَكْر. وُلِدَ سنة تسعٍ وسبعين.
وسمع بالقاهرة من الزَّوجَين ابن نجا وفاطمة بِنْت سعد الخير.
وبدمشق من: ابن طَبَرْزَد.
روى عَنْهُ: أَبُو عَلِيّ بْن الخلّال، وغيره.
وَتُوُفّي فِي ذي القعدة بدمشق.
٥٣٢- مُحَمَّد بْن سَنْجَر شاه [١] بْن غازي بْن مودود.
الملك المعظّم صاحبُ الجزيرة العُمَريّة، وابن صاحبها.
بقي فِي المُلْك ثلاثا وأربعين سنة، ولَقَبُه مُعِزّ الدّين.
تزوَّج ابنُه ببنت بدر الدّين صاحب المَوْصِل.
وكان ديّنا قبل السّلطنة، فلمّا طالت أيّامه تَجَبَّر وظلم وتَفَرْعَنَ.
وكان صاحب مصر الكامل يُهاديه ويُراسله، وكذا الخليفة وصاحب الموصل ويحترمونه، لكونه بقيّة البيت الأتابكيّ.
تملّك الجزيرة بعد أَبِيهِ الملك المسعود زوج بِنْت صاحب الموصل، فبغى عَلَيْهِ صاحب الموصل وغرّقه.
٥٣٣- مُحَمَّد بْن أَبِي بكر [٢] عَبْد اللَّه بْن أَبِي السّعادات.
أَبُو عَبْد اللَّه البغداديّ، الدّبّاس، الحنبليّ.
من كبار علماء الحنابلة. كَانَ صالحا، ديِّنًا، خيرا، صابرا عَلَى تعليم العِلْم. أعاد بالمستنصريّة مدّة.
стр. 22101
وسمعَ من: عُبَيْد اللَّه بْن شاتيل، ونصرِ اللَّه القزّاز.
وقرأ بنفسه عَلَى أصحاب ابن الحُصَيْنِ.
تُوُفّي فِي شعبان. قاله الْجَزَريّ [١] .
وقد ذكره ابن النّجّار، وروى عَنْهُ حديثا، وأطنب فِي مدحه وتضخيمه، ﵀.
٥٣٤- مُحَمَّد بْن عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سهل.
أَبُو عَبْد اللَّه الصّوفيّ البَنْدَنِيجيّ.
شيخ صالح، سَمِعَ من: يحيى بْن بَوْش.
ومات فِي جمادى الآخرة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، ومجد الدّين العديميّ.
٥٣٥- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [٢] بْن عُمَر بْن أَبِي بَكْر بْن منصور بْن أَبِي سعد.
مجدُ الدّين أَبُو عَبْد اللَّه الإسْفَرَايينيّ الصّوفيّ المعروف بابن الصّفّار.
وُلِدَ يوم عاشوراء سنة سبع وثمانين وخمسمائة بأسفرايين.
وسمع بنَيْسابور من: المؤيَّد الطُّوسيّ، والقاسم بْن عَبْد اللَّه الصّفّار، وعثمان بْن أَبِي بَكْر الخَبُوشانيّ، وزينب الشِّعْريّة، وغيرهم.
وكان صوفيّا محدّثا عالِمًا. وُليّ القراءةَ بدار الحديث من أوَّل ما فُتحت، وكان مليحَ القراءة، متزهّدا، كثير السُّكُون، صحيح الكتابة.
روى عَنْهُ: الشَّيْخ زَيْن الدّين الفارقيّ، والخطيب شَرَف الدّين الفَزَاريّ، وبهاء الدّين ابن المقدسيّ، وركن الدّين الطّاووسيّ، وَمُحَمَّد بْن مُحَمَّد الكنْجي، وجلال الدّين النّابُلُسيّ الحاكم، وجماعة.
стр. 22102
بالحضور: العماد ابن البالِسيّ، وغيره.
تُوُفّي بالسُّمَيْساطِيّة فِي تاسع عشر ذي القِعدة [١] .
٥٣٦- مُحَمَّد ابن الوزير نصير الدّين بْن مهديّ بْن حمزة [٢] .
أَبُو عَبْد اللَّه العَلَويّ، البغداديّ، الأديب.
وُليّ نظر الخزانة فِي دولة أَبِيهِ، فلما نُكِب أَبُوهُ حُبسَ هذا، ثُمَّ أُخرِج عَنْهُ وخمل أمره.
بقي إلى هذه السّنة.
٥٣٧- محمود بْن الْحُسَيْن بْن أَبِي الفوارس.
القاضي أَبُو الثّناء الشَّهْرَزُوريّ، الشّافعيّ، قاضي كَفَرْطاب.
وُلِدَ بالطّالقان، من نواحي شَهْرَزُور.
وحدَّث عن: عُمَر بْن طَبَرْزَد.
تُوُفّي فِي رجب بكفر طاب.
٥٣٨- مَسْعُود بْن عَبْد اللَّه.
أَبُو الخير التّكْرُوريّ الزّاهد، صاحب المحدّث عزّ الدّين بْن هلال.
سَمِعَ من: منصور الفُرَاويّ، وَأَبِي رَوْح عَبْد المُعِزّ، وزينب الشِّعْريّة.
وسكن مُنْيَةَ بني خصيب إلى حين وفاته.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وغيره.
وَتُوُفّي فِي صفر.
٥٣٩- مظفّر بْن عَبْد الملك [٣] بن عتيق بن مكّيّ.
стр. 22103
أَبُو منصور الفِهْريّ، ابن الفُوِّيّ [١] ، الإسكندرانيّ، المالكيّ، الشّاهد.
ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
وسمع من: السِّلَفيّ.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وَأَبُو القاسم بْن بَلَبَان، وَعَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الوهّاب بن عطيّة، وأبو محمد ابن الصَّيْرفيّ، وَأَبُو الهُدَى عيسى السَّبْتيّ، وعدّة.
تُوُفّي سلْخ ذي القِعدة.
- حرف الهاء -
٥٤٠- هديّة بِنْت مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن خميس المغربيّ.
أمُّ الفتح الحلبيّة الواعظة.
تروي عن: يحيى الثَّقَفيّ.
روى عَنْهَا: ابن الحُلْوانيّة، وابن الظّاهريّ، والدّمياطيّ، وسُنْقُر الزِّينيّ، وإسحاق الصّفّار، وجماعة.
وماتت فِي ثامن رجب.
- حرف الياء -
٥٤١- يحيى بْن عُمَر.
أَبُو المفضَّل البغداديّ، التّاجر، المطرّز.
حدّث عن: حنبل، وابن طبرزد.
روى عنه: الدمياطي، وغيره.
ومات بالقاهرة. وكان يعرف بابن صهير.
стр. 22104
٥٤٢- يوسف بْن خليل [١] بْن قُرَاجا بْن عَبْد اللَّه.
الحافظُ شمسُ الدّين، أَبُو الحَجّاج الدّمشقيّ الأَدَميّ، نزيل حلب.
وُلِدَ سنة خمسٍ وخمسين وخمسمائة بدمشق. وكان مشتغلا بصنعته إلى أن صار ابن نيّفٍ وثلاثين سنة، فأخذ يسمع الحديث.
فسمع من: يحيى الثّقفيّ، وَأَحْمَد بْن حمزة بْن المَوَازِينيّ، وابن صَدَقَة الحرّانيّ.
ثُمَّ طلب الحديث وكتب الطِّباق، ونسخ أجزاء، وتخرج عَنْهُ الحافظ عَبْد الغنيّ، وسمع منه الكثير.
وكان شابّا، فطِنًا، مليح الخطّ، فحسّن لَهُ الحافظ الرّحلة وإدراك الأسانيد العراقيّة، فرحل إلى بغداد سنة ثمانٍ [٢] وثمانين، وسمع بِهَا الكثير من ذاكر بْن كامل، ويحيى بْن بوش، وابن كليب، ورجب بن مذكور، وَأَبِي منصور بْن عَبْد السّلام، وَعَبْد اللَّه بْن المبارك الأَزَجيّ، وخلْق من أصحاب ابن الحصين، وغيره.
стр. 22105
ورجع إلى بلده بحديث كثير، وقد فهم وحفظ، وصار من خيار الطَّلَبة، فبقي متطلّعا إلى ما بأصبهان من العوالي فِي هذا الوقت، فرحل إليها فِي سنة إحدى وتسعين، وأدرك بِهَا إسنادا فِي غاية العُلُوّ. أكثر عن أصحاب أَبِي عَلِيّ الحدّاد.
وسمع الكثير من: مَسْعُود الحمّال، وخليل بْن بدر الدّاراني، وَأَبِي الفضائل عَبْد الرحيم الكاغَديّ، وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الطَّرَسُوسيّ، وَأَبِي طاهر بْن فاذشاه، وَأَبِي المكارم اللّبّان، والكَرّانيّ، وناصر الويرج، وَمُحَمَّد بْن أَحْمَد المهّاد، وَمُحَمَّد بْن الْحَسَن الأصفهبذ، وخلْق.
وكتب الكُتُبَ الكِبار والأجزاء، وحسُن خطّه، واتّسع حِفْظه، وجلب إلى الشّام خيرا كثيرا، ثُمَّ رحل إلى مصر وسمع من: البُوصِيريّ، وإسماعيل بْن ياسين، وَأَبِي الْجُود المقرئ، وفاطمة بِنْت سعد الخير، وجماعة.
قَالَ عُمَر بْن الحاجب: سَأَلت أَبَا إِسْحَاق الصِرَّيْفِينيّ عَنْهُ، فَقَالَ: حافظ ثقة، عالِم بما يُقرأ عَلَيْهِ، لا يكاد يفوته اسمُ رَجُل.
وقال ابن الحاجب: وسألت الضّياء عَنْهُ فَقَالَ: حافظ، سَمِعَ وحصّل الكثير، وهو صاحب رحلة وتَطْواف.
قَالَ ابن الحاجب: هُوَ أحد الرّحّالين بل واحدهم فضلا وأوسعهم رحلة.
نقل بخطّه المليح ما لا يدخل تحت الحصر، وهو طيّب الأخلاق، مَرْضِيّ الطّريقة، متقن، حافظ، ثقة.
قلت: روى عَنْهُ جماعة منِ كبار الحفّاظ.
وأنبا عَنْهُ: الحافظان الدّمياطيّ، وابن الظّاهريّ، وَمُحَمَّد بْن سُلَيْمَان المغربيّ، وَمُحَمَّد بْن جوهر المقرئ، وعلي بْن أَحْمَد الهاشميّ، والبهاء أيّوب بْن النّحّاس، وأخوه إِسْحَاق، وعزّ الدّين عَبْد العزيز بْن العديم الحاكم، وأخوه عَبْد المحسن، وطاهر بْن عَبْد اللَّه بْن العجميّ، وَعَبْد الملك بْن حنيفة، وسُنْقُر الزَّيْنيّ، وَعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد المخزوميّ، وَأَبُو حامد المؤذّن، وتاج الدّين صالح الفَرَضيّ، وَأَبُو بَكْر الدَّشْتيّ، وآخرون.
стр. 22106
وممن يروي عَنْهُ فِي هذا الوقت، وهو سنة أربع عشرة، ابن ساعد بمصر، ونحوه بِنْت النّصيبيّ بحماة، وابن أخيها مُحَمَّد بْن أَحْمَد، وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العجميّ، وإبراهيم وإسماعيل وَعَبْد الرَّحْمَن بنو صالح بْن العجميّ بحلب، والعفيف إِسْحَاق الآمِديّ، والأمين مُحَمَّد بْن النّحاس بدمشق.
وقد خرّج لنفسه «معجما» سمعتُه من ابن الظّاهريّ، و «عوالي» و «فوائد» كثيرة سمعنا عامّتها. وتفرّد بأشياء كثيرة من حديث أصبهان لخرابها واستيلاء الهَلاك عليها، مَعَ أَنَّهُ ما رحل إليها حتّى مضى من عُمره عُنْفُوانُ الشّبيبة، وصار ابن ستٍّ وثلاثين سنة.
تُوُفّي، رحمه اللَّه تعالى، فِي ليلة عاشر جمادى الآخرة [١] بحلب.
٥٤٣- يونس بْن خليل [٢] بْن قُراجا.
أَبُو مُحَمَّد الدّمشقيّ الأَدَميّ.
أخو الحافظ شمس الدّين يوسف.
وُلِدَ فِي أوّل سنة تسع وخمسين وخمسمائة.
وسمع مع أخيه من الخُشُوعيّ، وغيره.
ورحل معه إلى مصر متفرّجا، فسمع من: البُوصِيريّ، وإسماعيل بْن ياسين ولزِم صنعته إلى أن تُوُفّي.
روى عنه: الشيخ تاج الدين عبد الرحمن، وأخوه الخطيب شرف الدّين، والبدر ابن الخلّال، وَمُحَمَّد بْن يوسف الذّهبيّ، والحافظ أَبُو مُحَمَّد بْن خَلَف، وَأَبُو المعالي بْن البالِسيّ، وجماعة.
تُوُفّي فِي الخامس والعشرين من المحرَّم بدمشق، وله تسعون سنة إلّا سنة.
وإجازته موجودة لجماعة.
стр. 22107
- الكنى -
٥٤٤- أَبُو بَكْر بْن إِسْمَاعِيل بْن جوهر بْن مصر.
الأنصاريّ، الدّمشقيّ، الفرّاء، التّاجر.
حدَّث عن: يوسف بْن معالي، والحسين بْن عَبْد اللَّه بْن شوّاش.
أخذ عَنْهُ ابن الحُلْوانيّة، والجمال ابن الصّابونيّ.
والتَقَى عُبَيْد الإسْعِرْديّ.
وَتُوُفّي فِي رجب.
٥٤٥- أَبُو الفتح بْن أَبِي الغنائم بْن هبة الله بْن المبارك بْن حيدرة.
السُّلَميّ.
سَمِعَ: حضورا من أَبِي الْحُسَيْن بْن المَوَازينيّ.
وَتُوُفّي فِي جمادى الآخرة.
وفيها وُلِدَ:
نورُ الدّين عَلِيُّ بْن أَبِي بَكْر بْن بُحْتُر الحنفيّ، فِي شوّال، والمعينُ خطابُ بْن مُحَمَّد بْن نصار، وشمسُ الدّين مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ الرَّقّي القاضي، والشَّرَفُ مُحَمَّدُ بْن فتح الدّين عَبْد اللَّه بْن القَيْسرانيّ، بحلب، والجمالُ عَبْدُ القاهر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد التّبْريزيّ الخطيب قاضي سَلَمية بحرّان، والملكُ الأوحدُ شادي ابن الملك الزّاهر صاحب حمص، والشّهابُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن معالي الزَّعْتر، والشّمسُ مُحَمَّدُ بْن الخضر نقيب المالكيّ، والمحيي يحيى بْن يحيى الرّواديّ الشّاهد، والفخرُ عثمانُ بْن مُحَمَّد بْن قاضي القُضاة ابن درباس،
سنة تسع وأربعين وستمائة
- حرف الألف -
٥٤٦- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بن عَبْد الصمد بْن الْحُسَيْن بْن أحمد بْن تميم.
أَبُو بَكْر التّميميّ، الدّمشقيّ، الكاتب.
من أكابر الدّمشقيّين، ومن بيتٍ قديم.
سَمِعَ: القَاسِم بْن عساكر، وعمر بْن طبرزَد، والكِنْديّ، وغيرهم.
روى عنه: الشيخ زين الدين الفارقي، وَأَبُو عَلِيّ بْن الخلّال، وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد الصّوّاف، وجماعة.
وَتُوُفّي فِي سلْخ رجب عن ثلاثٍ وستّين سنة.
٥٤٧- أَحْمَد بْن مُسْلِم [١] بْن أَبِي الفتح بْن أَبِي غانم.
أَبُو الْعَبَّاس، الْجَبَليّ، الحلبيّ.
سَمِعَ من: يحيى الثَّقَفيّ.
وحدّث بدمشق، وحلب.
وَتُوُفّي فِي حلب ليلة رابع شعبان. قاله الشريف.
ولم أر للدِّمياطيّ أخْذًا عنه.
стр. 22110
وروى عنه: أبو حامد بن الصّابوني [١] ، وقال: هُوَ من جَبَلَة بالسّاحل.
٥٤٨- أَحْمَد بْن نصر [٢] بْن أَبِي القاسم بْن أَبِي الْحَسَن.
أَبُو الْعَبَّاس بْن أَبِي السُّعُود التّميميّ، الحنظليّ، الأَزَجيّ.
التّاجر المعروف بابن قُمَيْرَة، أخو يحيى.
شيخ معمّر، ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
وسَمِعَ من: أبي مُحَمَّد عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْن النَّرْسِيّ نصف جزء، وهو آخر من حدَّث عَنْهُ.
روى عنه: القاضي مجد الدّين ابن العديم، والحافظ شَرَفُ الدّين الدّمياطيّ، والواعظ مُحَمَّد بْن الدَّواليبيّ.
تُوُفّي فِي أوائل هذا العام.
وقد روى عَنْهُ النّجّار وقال: شيخ متيقّظ، حَسَن الطّريقة، سافر كثيرا إلى خُراسان، وخُوارزْم، والجزيرة، والشّام، ومصر، وهو من أعيان التُّجّار، ذوي الثّروة الواسعة واليَسَار، رحِمَه اللَّه تَعَالَى.
٥٤٩- أَحْمَد بْن يوسف بْن عَبْد الواحد بْن يوسف [٣] .
الفقيه العلّامة، أَبُو الفتح الأنصاريّ، الدّمشقيّ، ثُمَّ الحلبيّ، الحنفيّ، الصّوفي.
تفقّه وبرع فِي عِلْم الخلاف والنَّظَر، وطُلِب إلى بغداد فوُليّ بها تدريس
стр. 22111
مذهبه بالمستنصريّة مدّة. ثُمَّ استأذن فِي العَوْد إلى وطنه، فعاد إلى حلب ودرّس بِهَا بالمقدّميّة وبمدرسة الحدّادين. ووُليّ مشيخة رباط سُنْقُر شاه بعد موت أَبِيهِ.
وروى عن: شيخه الافتخار الهاشميّ، وغيره.
تُوُفّي فِي شعبان.
٥٥٠- أَحْمَد بْن أَبِي البركات.
واسم أَبِي البركات الخضِر بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن القاسم.
أَبُو العبّاس القرشيّ الدّمشقيّ، الطّبيب المعروف بابن المجريّ.
حدّث عن: الخُشُوعيّ، وَعَبْد اللّطيف بْن أَبِي سعد.
وحدّث بمصر، ومات بعجلون فِي ذي الحجّة.
٥٥١- إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن جَابِر.
التّنُوخيّ، الحَمَويّ، الشّافعيّ، مدرّس الصّهيونيّة بحماه.
أجاز لَهُ أَبُو الخير القَزْوينيّ.
وسمع من: أَبِيهِ.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ.
مات فِي رمضان فِي عَشْر الثّمانين.
٥٥٢- إِسْمَاعِيل بْن يحيى [١] بْن أَبِي الوليد.
أَبُو الوليد الأَزْديّ الغَرْناطيّ، العطّار.
سَمِعَ من: عَبْد المنعم الخَزْرجيّ، وَأَبِي بَكْر بْن حَسْنُون وأخذ عَنْهُ القراءات.
وأجاز لبعض الفُضلاء فِي هذه السّنة، وانقطع خبره.
وقال لي ابن عمران السّبْتي: قرأ عليه شيخنا ابن الزّبير القراءات السّبع
стр. 22112
٥٥٣- الأَعَزُّ بْنُ فَضَائل [١] بْن أَبِي نصر بْن غَبّاسوه [٢] بْن [العُلِّيق] [٣] .
أَبُو نصر البغداديّ البابَصْريّ، ويُعرف أيضا بابن بُنْدُقَة.
سَمِعَ من: شُهْدة، وَعَبْد الحقّ اليُوسُفيّ، وَأَبِي المظفّر أَحْمَد بْن حمدي، والمبارك بْن مُحَمَّد الزّبيديّ، وَعَبْد الرَّحْمَن بْن يَعِيش القواريريّ.
وأجاز لَهُ أَبُو طاهر السِّلَفيّ. وكان شيخا صالحا متيقّظا، حَسَن الطّريقة، كثير التّلاوة، عالي الرّواية. تفرّد «بموطّأ القَعْنبيّ» عن شهدة، و «بالقناعة» لابن أبي الدّنيا، و «بكرامات الأولياء» للخلّال.
روى عَنْهُ: ابن الحُلْوانيّة، ومجد الدّين العديميّ، وشَرَف الدّين الدّمياطيّ، وجمال الدّين الشَّرَيْشيّ، وجمال الدّين سُلَيْمَان بْن رطلين، وآخرون.
وحدَّث عَنْهُ بالإجازة القاضي ابن الحوريّ، وَأَبُو المعالي بْن البالِسيّ، وَمُحَمَّد النّجديّ.
وعنه: [عَبْد] [٤] الملك بْن تَيْميّة، وابن عمّه، وعلي بْن السّكاكريّ، وبِنْت مؤمن، وزينب بِنْت الكمال، وجماعة.
وَتُوُفّي فِي سادس عشر رجب.
- حرف الباء -
٥٥٤- بركة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عمّارة.
الحريميّ.
стр. 22113
روى عن: فارس بْن المشاهر، وأفضل بْن أَبِي الْحَسَن الخبّاز.
روى عنه: الدّمياطيّ، وغيره.
- حرف الجيم -
٥٥٥- جعفر بن عبد الرحمن [١] .
أبو الفضل الحلبيّ، الزّاهد، المعروف بالسرّاج.
سمع من: الافتخار الهاشميّ، وجماعة.
ومات في شعبان.
- حرف الحاء -
٥٥٦- حمدان بن شبيب [٢] بن حمدان.
أبو الثّناء الحزاميّ العطّار، والد العلّامة نجم الدّين.
روى عن: أَبِي ياسر بْن أَبِي حبّة.
وعنه: الدّمياطيّ، وابن الطّاهريّ، وطائفة.
مات فِي صفر بحَرَّان.
- حرف الخاء -
٥٥٧- الخضِر بْن الْحَسَن [٣] بْن عامر.
شمسُ الدّين، أَبُو القاسم الحلبيّ، ابن قاضي الباب. ويدعى بعبد المجيد.
стр. 22114
سَمِعَ: يحيى الثّقفيّ.
وعنه: ابن الظّاهريّ، والدّمياطيّ، وإسحاق النّحّاس، وجماعة.
ومات فِي ذي القعدة.
- حرف السين -
٥٥٨-[سالم] [١] بْن ثمال [٢] بْن عِنَان بن واقد بن مستفاد.
أبو المرجّى السّنبسيّ، العُرْضيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ.
وُلِدَ سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، وطلب الحديث وأكثر من السّماع إلى الغاية لا سيّما عن المتأخّرين.
وكان شيخا صالحا، حدّث عن: التّاج الكِنْديّ، وابن الحَرَسْتانيّ.
وسمع من: ابن سُلَيْمَان المَوْصِليّ، وأخيه.
روى عَنْهُ: الدِّمياطيّ، والفارقيّ، وَمُحَمَّد بْن مُحَمَّد الكنْجيّ، وابن الخلّال، وغيرهم.
تُوُفّي فِي سلْخ شعبان بدمشق.
٥٥٩-[.....] [٣] بْن إِسْمَاعِيل.
الأَسَديّ، الدّمشقيّ الرّام.
وُلِدَ فِي سنة أربع وستّين وخمسمائة بالعُقِّيبة.
وحدَّث عن: حنبل، وابن طَبَرْزَد.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ.
وَتُوُفّي بقلعة دمشق فِي ذي القعدة.
стр. 22115
- حرف العين -
٥٦٠- عَبْد اللَّه بْن أَبِي المكارم [١] عَبْد المنعم بْن أَبِي الفضائل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فضائل بْن عشائر.
أَبُو حامد السُّلَميّ، الحنفيّ، الحلبيّ.
شيخ صالح معمّر. وُلِدَ فِي شهر جمادى الأولى سنة إحدى وستّين وخمسمائة بحلب.
وسمع من: أَبِيهِ ومن: الْحَسَن بْن عَلِيّ البطليوسيّ، وَأَبِي الفَتْح عُمَر بْن عَلِيّ الْجُوَيْنيّ.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الظّاهريّ، وجماعة.
ومن القدماء: مجد الدّين ابن العديم، وغيره.
وَتُوُفّي فِي رابع شعبان.
قرأ عَلَيْهِ الدّمياطيّ «رسالة القُشَيْريّ» عن الْجُويْنيّ، عن الشّاذياخي.
٥٦١- عَبْد الجليل بْن مُحَمَّد [٢] بْن عَبْد اللَّه بْن تغري بْن القاسم.
أَبُو مُحَمَّد الْقُرَشِيّ، المصريّ، الطّحاويّ، المالكيّ، الرّجل الصّالح.
وُلِدَ سنة سبْعٍ وستّين بطحا، وسمع بمنْية بني خصيب من: عَلِيّ بْن خَلَف الكوميّ.
ونسخ كثيرا بخطّه من الحديث. وكان صحيح النَّقْل، ثقة، فاضلا، محدّثا.
وُليّ خطابة الجامع الطُّولونيّ، وسمع من المتأخّرين. وله إجازة من البُوصيريّ وطبقته، ولم يزل يطلب الحديث إلى حين وفاته.
وقال الشريف عزّ الدّين الحافظ: كَانَ يذكر أنّه ولد في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وَأَنَّهُ أجاز لَهُ جماعة منهم أَبُو الفتح الكَرُوخيّ.
قلت: أحضر لنا الأمير أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن التِّيتي إجازة عتيقة قد أجاز فيها لعبد الخالق بْن الأنجب النِّشْتِبْريّ ولغيره فِي سنة إحدى وأربعين جماعةٌ من شيوخ نَيْسابور لعبد اللَّه بْن الفَرَاويّ، وَعَبْد الخالق بْن زاهر الشّحّاميّ، لكنّها لعلّها لأخٍ لصاحب الترجمة اسمه باسمه فيما أُرى.
وقد رحل ابن الحاجب وغيره بعد العشرين ولم يعرف بهذه الإجازة، ولو عرف بِهَا فِي ذَلِكَ الزّمان لكانت من أعلى [١] ما يُروى، فكيف فِي هذا الوقت؟! وكذا شيخنا الدّمياطيّ لم يعبأْ بهذه الإجازة ولا سَمِعَ عَلَيْهِ بها.
وأمّا السراج ابن شُحَانَة فقرأ عَلَيْهِ بِهَا «الأربعين» لعبد الخالق الشّحّاميّ فِي سنة إحدى وأربعين وستّمائة بجامع آمِد.
وقال الدّمياطيّ: مات فِي الثاني والعشرين من ذي الحجّة، وقد جاوز مائة [٢] . وكان فقيها عالما. ثُمَّ قيّد النِّشْتِبْري بكسر أوّله وثالثه. وقول الدّمياطيّ إنّه جاوز المائة فِيهِ نزاع، فإنّ الحافظ ابن النّجّار قَالَ: بَلَغَني أَنَّهُ ادّعى الإجازة من موهوب بْن الجواليقيّ والكَرُوخيّ وجماعة، وروى عَنْهُمْ. وما أظنّ سِنَّة يحتمل ذَلِكَ.
قلت: الإجازة صحيحة إنْ شاء اللَّه مَعَ إقراره بأنّها لَهُ وبأنّه وُلِدَ فِي حدود سنة أربعين وخمسمائة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، ومجد الدّين بْن العديم، وجمال الدّين ابن الظّاهريّ، وشمس الدّين عَبْد الرَّحْمَن بْن الزَّين، وابن التّيْتيّ المذكور.
ومن القدماء: الحافظ أَبُو عبد الله البرزالي، وغيره.
стр. 22118
وبالإجازة: أَبُو المعالي بْن البالِسيّ، وشيخنا أَبُو عَبْد اللَّه بْن الدّباهيّ، وجماعة بقيد الحياة [١] .
٥٦٣- عَبْد الدَائم بْن عَبْد المحسن [٢] بْن إِبْرَاهِيم.
الشَّيْخ عماد الدّين بْن الدّجاجيّ، الأَنْصَارِيّ، المصريّ.
ولد سنة أربع وسبعين وخمسمائة.
وسمع من: إِسْمَاعِيل الزّيّات، وَمُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن المسعوديّ، وَأَبِي الجيوش عساكر بْن عَلِيّ.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وَعُبَيْد الإسعِرْديّ، وإبراهيم بْن عيسى الزّيّات، وَمُحَمَّد بْن عَبْد القويّ بْن عزون، وجماعة.
ومات فِي شهر ربيع الأوّل، وختم أصحابه بيوسف بْن عُمَر الختنيّ.
٥٦٤- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد السّلام بْن إِسْمَاعِيل [٣] .
القاضي العلّامة أَبُو الفضل اللَّمْغانيّ، ثُمَّ البغداديّ، الحنفيّ، مدرّس المستنصريّة.
كَانَ شيخ المذهب فِي زمانه. أخذ عَنْهُ أئمّة وفُضَلاء.
وروى عن أَبِيهِ القاضي أَبِي مُحَمَّد.
روى عَنْهُ الدّمياطيّ فَقَالَ: أَخْبَرَنَا قاضي القضاة شرقا وغربا كمال الدّين:
أنا أبي، فذكر حديثا.
стр. 22119
تُوُفّي فِي حادي عشر رجب عن خمسٍ وثمانين سنة.
٥٦٥- عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد [١] بْن عَبْد الرَّحْمَن.
الأستاذ أَبُو القاسم بْن رحمون المصْموديّ، النَّحْويّ.
أخذ العربيَّةَ من ابن خَرُوف. وكان ذا لَسن وفصاحة. وكان يُقِرئ «كتاب سِيبَوَيْه» . وله صِيت وشُهرة ومشاركة فِي فنون، ومعرفة جيّدة بالنّحو.
مات بسَبْتة فِي صفر سنة تسعٍ ورّخه ابن الزُّبَيْر.
٥٦٦- عَبْد الظّاهر بْن نشوان [٢] بْن عَبْد القاهر بْن نجدة.
الأمير رشيد الدّين أَبُو مُحَمَّد الْجُذَاميّ، المصريّ، المقرئ، النَّحْويّ الضرير.
من ذرّيّة رَوْح بْن زنْباع، ﵀.
قرأ القراءات عَلَى أَبِي الْجُود، والنّحْو عَلَى ... [٣] .
وسمع من: أَبِي القاسم البُوصِيريّ، وَأَبِي عَبْد اللَّه الأرتاحيّ.
وتصدّر للإقراء مدّة. وتخرَّج بِهِ جماعة. وكان مُقرِئ الدّيار المصريّة فِي زمانه.
قرأ عَلَيْهِ شيخنا النّظام التِّبْريزيّ ختمة.
وأخذ عَنْهُ القراءات عدّة أئمّة، وازدحموا عليه.
стр. 22120
وكان وجيها عند الخاصّة والعامّة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، والحدّاد.
ومات فِي جُمادى الأولى [١] .
وهو والد الكاتب البليغ القاضي محيي الدّين.
٥٦٧- عَبْد العزيز بْن يحيى [٢] بْن أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن يحيى.
أَبُو نصر بْن الزَّبِيديّ، الرَّبَعِيّ، الفَرَسِيّ، من ربيعة الفَرَس.
كَانَ أسْنَد من بقي ببغداد.
ولد سنة ستّين وخمسمائة، وسمع من: أَبِي عَليّ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الرَّحَبيّ، وَأَبِي المكارم مُحَمَّد بْن أَحْمَد الظّاهريّ.
وسمع من: شُهْدَة، والحسين بْن عَلِيّ السّمّاك، وَأَبِي نصر يحيى بْن السَّدَنْك.
ومن مَرْوِيّاته عشرة أجزاء من أوّل «مَصَارع العُشّاق» عَلَى شُهْدَة.
روى عَنْهُ: الحافظ شَرَفُ الدّين الدّمياطيّ، وقال: تُوُفّي فِي سلْخ جمادى الأولى.
وأجاز لابن الشّيرازيّ، وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد البجديّ، وعلي بْن السّكاكريّ، وَعَبْد الملك بْن تَيْمِيّة، وابن عمّه، وستّ الخطباء بنت البالسيّ، وطائفة.
стр. 22121
٥٦٨- عَبْد اللّطيف بْن عَلِيّ [١] بْن النّفيس بْن بورنداز.
الحافظ المفيد نورُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي الْحَسَن البغداديّ.
وُلِدَ سنة تسعٍ وثمانين وخمسمائة. وأجاز لَهُ ذاكر بْن كامل، وغيره.
وسمع من: أَبِيهِ، وجعفر بْن موسان، وَعَبْد العزيز بْن منينا، فمَن بَعدهم.
وحدّث وكتب الكثير، وأفاد.
أخذ عَنْهُ: الدّمياطيّ، وغيره.
وَتُوُفّي فِي الثّامن والعشِرين من ربيع الآخر عن ستّين سنة.
٥٦٩- عَبْد الملك بْن عَبْد الكافي [٢] بْن عَلِيّ بْن موسى بْن حَجّاج.
رضيُّ الدّين أَبُو مُحَمَّد الرَّبَعيّ الشّاهد، الصّقِلّيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، الشّافعيّ.
وُلِدَ سنة ستٍّ وثمانين، وسمع من: الخُشُوعيّ، وَمُحَمَّد بْن الخصيب، والعماد الكاتب.
روى عنه: مجد الدّين ابن الحُلْوانيّة، وابنه الخطيب جمال الدّين عَبْد الكافي، وغيرهما.
تُوُفّي فِي خامس شوّال.
٥٧٠- عُبَيْد اللَّه بن عاصم [٣] بن عيسى بن أحمد.
стр. 22122
الخطيب أَبُو الْحَسَن [١] الأَسَديّ، الرُّنْديّ، خطيب رُنْدَة وعالمها، ومُسْنِد الأندلس فِي وقته.
وُلِدَ فِي جمادى الأولى سنة اثنتين وخمسمائة.
وسمع من: الحافظَين أَبِي بَكْر بْن الجد، وَأَبِي عَبْد اللَّه بْن زرْقون، والخطيب أَبِي القاسم بن حبيش، وأبي عبد الله بن حُمَيْد، وَأَبِي الْحَسَن نَجَبَة بْن يحيى، وَأَبِي زيد السُّهَيْليّ.
وكان من أهل العناية بالرّواية.
قَالَ الشريف عزّ الدّين: تُوُفّي فِي ذي الحجّة برُنْدَة.
٥٧١- عَلِيّ بْن أَبِي الفتح [٢] بْن الوزير الكبير أَبِي الفَرَج ابن رئيس الرؤساء.
كَانَ مفسِدًا مِقْدامًا. تبِع يهوديّا معه مالٌ فهجم دارَه فقتله وأخذ المال، فصاحت الزّوجة فقتلها، وخرج، فتبِعَه الجيران، فأُخِذ ووُسِّطَ عَلَى باب النُّوبيّ.
٥٧٢- عَلِيّ بْن مُحَمَّد [٣] بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن يحيى.
الصّدر الحافظ، أَبُو الْحُسَيْن الغافقيّ، السَّبْتيّ الشّاري، نزيل مالقة.
والشّارة بشرقيّ الأندلس.
ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.
وسمع الكثير من: أَبِي مُحَمَّد بْن عُبَيْد الله.
стр. 22123
وسمع من: مُحَمَّد بْن غازي السَّبْتيّ، وَأَبِي الْحُسَيْن بْن خير.
وأخذ العربيّة عن: أَبِي ذَرّ الخُشَنيّ، وَأَبِي الْحَسَن بْن خَرُوف.
وأجاز لَهُ الإِمَام أَبُو زيد السُّهَيْليّ.
وسمع بفاس من أَبِي عَبْد اللَّه الفَنْدلَاويّ.
وأخذ القراءات عن: أَبِي زكريّا الهوزني.
وشارك فِي عدّة فنون مع الشرف والحشمة والمروءة الظّاهريّة، واقتنى من الكتب شيئا كثيرا، وحصّل الأصول العتيقة، وروى الكثير.
وكان محدّث تلك النّاحية.
توفي في رمضان بمالقة.
وحكى لي ابن عمران السَّبْتيّ عن سبب إخراج أَبِي الْحُسَيْن الشّاري من سَبْتَة إلى ابن خَلاص، وكِبار أهل سَبْتَة عزموا عَلَى تمليك سَبْتَة ليحيى بْن عَبْد الواحد صاحب إفريقية، فَقَالَ الشّاريُّ: يا قوم خير إفريقية بعيد عنّا وشرها. ورأيي مُداراة ملك مَرّاكش. فلم يهنْ عَلَى ابن خَلاص، وكان مُطاعًا، فهيّأ مركبا وأنزل فِيهِ أَبَا الْحَسَن وغرّبه عن سَبْتة إلى مالقة، وترك أهله وماله بسَبْتة، وله بِهَا مدرسة مليحة كبيرة.
روى عَنْهُ: أَبُو جَعْفَر بْن الزُّبَيْر وأثنى عَلَيْهِ. وسمع منه شيئا كثيرا، رحمه اللَّه تعالى.
٥٧٣- عَلِيّ بْن هبة اللَّه [١] بْن سلامة بْن المسلّم بن أحمد بن علي.
стр. 22124
الإِمَام العلّامة مُسْنِد الدّيار المصريّة، بهاء الدّين أَبُو الْحَسَن اللَّخْميّ، المصريّ، الشّافعيّ، الخطيب، المدرّس، ابن بِنْت أَبِي الفوارس الْجُمَّيْزيّ.
وُلِدَ يوم عيد الأضحى سنة تسع وخمسين وخمسمائة بمصر، وحفظ القرآن وهو ابن عَشْر سِنين أو أقلّ، ورحل بِهِ أَبُوهُ فسمع بدمشق من أبي القاسم بن عساكر الحافظ في سنة ثمانٍ وستّين «صحيح الْبُخَارِيّ» بفَوْتٍ قليل.
ورحل مَعَ أَبِيهِ إلى بغداد فقرأ بِهَا القراءات العَشْر عَلَى أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن عساكر البطائحيّ بكتابه الَّذِي صنّفه فِي القراءات. وسمع منه الكتاب أيضا.
وهو آخر من قرأ القراءات فِي الدّنيا عَلَى البطائحيّ، بل وآخر من روى عَنْهُ بالسّماع.
وقرأ أيضا بالقراءات العَشْر عَلَى الإِمَام قاضي القُضاة أَبِي سَعِيد بْن أَبِي عصرون ممّا تضمّنه «كتاب الإيجاز» تأليف أَبِي ياسر مُحَمَّد بْن عَلِيّ المقرئ الحمّاميّ، وهو من جملة تلامذته. فأخبرنا أَبُو الْحُسَيْن اليُونينيّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْحَسَن بْن الْجُمَّيْزيّ يَقْولُ: قرأت عَلَيْهِ، يعني عَلَى ابن عصرون، كتاب «المهذّب» لأبي إِسْحَاق الشّيرازيّ، وكان قد قرأه عَلَى القاضي أَبِي عَلِيّ الفارِقيّ، عند المصنِّف، وذلك فِي سنة خمسٍ وسبعين وبعدها. وألبسني فِي هذا التّاريخ شيخنا أَبُو سعد الطَّيْلسان وشرّفني بِهِ عَلَى الأقران. وكتب لي لما ثبت عندي عِلْم: الولد الفقيه الإِمَام بهاء الدّين أَبِي الْحَسَن بْن أَبِي الفضائل، وفّقه اللَّه، ودينه وعدالته، رَأَيْت تمييزه من بين أبناء جنسه وتشريفه بالطَّيْلَسان، والله يرزقه القيام بحقّه.
стр. 22125
وكتب عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عصرون: سَمِعْتُ عَلَيْهِ كتاب «الوسيط» للواحديّ، وكتاب «الوجيز» لَهُ أيضا، وكتاب «الوقف والابتداء» لابن الأنباريّ، وكتاب «الإيجاز» فِي القراءات لأبي ياسر، أخبرني بِهِ عن أَبِي بَكْر المَزْرَقيّ، وكتاب معالم السُّنَن، للخطّابيّ، وغير ذَلِكَ من الأجزاء.
قلت: وهو آخر تلامذة أَبِي سعد فِي الدّنيا. والعَجَبُ من القراء كيف [لم] [١] يزحموا عَلَيْهِ ولا تنافسوا فِي الأخْذ عَنْهُ، فإنّه كَانَ أعلى [٢] إسنادا من كلّ أحدٍ فِي زمانه، فلعلّه كَانَ تاركا للفنّ.
وسمع ببغداد من: شُهْدَة الكاتبة، وَعَبْد الحقّ اليُوسُفيّ، وَأَبِي شاكر يحيى السَّقْلَاطُونيّ، وَمُحَمَّد بْن نسيم العَيْشُونيّ.
وسمع بالإسكندريّة من: أَبِي طاهر السِّلَفيّ، وتفرّد عَنْهُ بأشياء، وعن غيره.
وسمع من: أَبِي الطّاهر بْن عَوْف، وَأَبِي طَالِب أحمدَ بْن المُسلَّم التّنُوخيّ.
وسمع بمصر من: عَبْد اللَّه بْن بَرِّيّ النَّحْويّ، وَأَبِي القاسم بْن فِيُّره الشّاطبيّ، وقرأ عَلَيْهِ عدة ختمات ببعض الرّوايات، وسمع منه «الموطّأ» وعدّة كتب.
وتفقّه بمصر عَلَى: أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن منصور العراقيّ، والشّهاب مُحَمَّد بْن محمود الطُّوسيّ، ودرّس وأفتى دهرا. وخطب مدّة بجامع القاهرة.
وكان رئيس العلماء فِي وقته، معظَّمًا عند الخاصّة والعامّة، كبير القدْر، وافر الحُرمة، ولا تعلم أحدا سَمِعَ من السِّلَفيّ وابن عساكر وشُهْدة سواه إلّا الحافظ عَبْد القادر بْن عَبْد اللَّه.
روى عَنْهُ خلْق من أهل دمشق وأهل مكّة وأهل مصر منهم: الزّكيّان
