٢٦- عَبْد الواحد بن عَبْد الكريم [١] بن خَلَف.
العلّامة كمال الدّين، أَبُو المكارم ابن خطيب زملكا [٢] الأنصاريّ، السّماكيّ، الزّملكانيّ، الفقيه الشّافعيّ.
كان من كِبار الفُضَلاء، له معرفة تامّة بالمعاني والبيان والأدب، ومشاركة جيدة فِي كثير من العلوم.
ذكره الإِمَام أَبُو شامة [٣] فقال: كان عالما خيّرا متميّزا فِي علومِ متعدّدة.
ولي القضاء بصَرخَد، ودرّس ببَعْلَبَكَّ، ثمّ تُوُفي بدمشق فِي المحرّم.
قلت: وهو جَد شيخنا العلّامة كمال الدّين مُحَمَّد الشّافعيّ.
وله شِعر فائق.
كتب عَنْهُ: رشيد الدّين مُحَمَّد بن الحافظ عَبْد العظيم، وناصر الدّين مُحَمَّد بن عَربشاه، وناصر الدّين محمد بن المهتار [٤] .
стр. 22262
٢٧- عثمان بن مُحَمَّد [١] بن عَبْد الحميد.
التّنّوخيّ، البَعْلَبَكي، العَدَوي، الزّاهد الكبير، شيخ دَيْر ناعِس [٢] .
كان ﵁ كبير القدر صاحب أحوال وكرامات وعبادة ومجاهدات.
ذكره خطيب زَمْلَكا عَبْد الله بن العزّ عُمر فقال: أخبرني إِسْمَاعِيل بن رضوان قال: كان الشَّيْخ عثمان يخرج مع إخوته إلى الحصاد فيأخذ معه إبريقا [٣] ليتوضّأ منه، فقال إخوته مرّة: كم تُبْطِلنا بِصلاتك. وقام أحدهم بردّ الإبريق. فلمّا جاء وقت الصّلاة قام إلى الإبريق وأخذه وتوضّأ. فلمّا رأوه يتوضّأ قَالُوا له: لا تَعُدْ تحصد نَحْنُ نكفيك.
وحدّثني أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بن عَبْد الله بن عزيز اليُونيني قال: شاهدت الشَّيْخ عثمان وقد ورد عليه فُقراء، فأخرج إليهم فِي مِيزَرٍ خبزا فأكلوا، فرأيت الَّذِي فضل أكثر من الَّذِي جاء به.
وقال عَبْد الدائم بن أَحْمَد بن عَبْد الدائم: وأخبرني العماد مُحَمَّد بن عوصة قال: عرض للشّيخ الفقيه مَغَص فقال لي: امضِ إلى الشَّيْخ عثمان وقُلْ له: قال لك الفقيه لئن لم يسكُنْ وَجَعُ جَوْفه ليضربنّك مائة عصاة. فقلت: يا
стр. 22263
سيّدي وكيف تضربُه؟ فقال: الشَّيْخ عثمان أكرم على الله من أنْ أضربه.
قال: وأخبرني ولده القُدوة الشَّيْخ مُحَمَّد، عن أبيه قال: صلّينا بعض الأيّام الضحَى، وإذا بالمسجد قد امتلأ جنّا [١] بحيث أنّي ما كنت أستطيع القيام.
قال: فصحْتُ صيحة ظهر النّور من تحت المسجد واستوحيت بالمشايخ.
قال: فجاءوا واستحييت من الخليل ﵇ كون أنّه جاء فِي نصرتنا وما ودّعته.
وأخبرني الشَّيْخ مُحَمَّد قال: كنت فِي بعض اللّيالي جالس [٢] وإذا رَجُل قد أقبل وبيده حَربةٌ تلمع، ويخرج منها نارٌ يظهر لهَبُها شرقا وغربا، فخرج إليه والدي وأخذ بيده فمَشَيَا، فلمّا كان بعد الثّلاثين ليلة رأيت ثلاثةَ رجالٍ على خيل، فقام والدي إليهم فأخذ بمعْرَفَة فَرَس أحدهم، ووقف مكبوب الرّأس.
فلمّا كان من الغد رَأَيْت عند والدي رَجُل [٣] يحدّثه ولا أرى شخصه، وهو يقول: جاء إلينا الشَّيْخ عَبْد الله اليونينيّ [٤] ومعه حَربةٌ، والشّيخ عَبْد القادر، والشّيخ عَدِي [٥] وسمّى الآخر، وهم رُكاب خيل، وأخبرونا أنّ المسلمين منتصرين على العدوّ. فلمّا كان تلك اللّيلة رَأَيْت والدي وهو يسير على السّطح وهو يهدر كهدر الأسد. فلمّا كان آخر اللّيل صفّق صَفْقَتَين. فورّخ بعضُ الجماعة تلك اللّيلة وإذا هِيَ ليلة كسروا الفرنج على المنصورة. أو ما هذا معناه.
стр. 22264
قال: وأخبرني القُدوة إِبْرَاهِيم بن الشَّيْخ عثمان قال: رأيت عند أَبِي رجالا من لُبنان، فسمعتهم يتحدّثون، فذكروا شخصا، وقال أحدهم ما أعطى الفرقان فسُئل عن الفُرقان قال: يفرّق بين الحلّال والحرام.
قال: وأخبرني أَبِي قال: كنت بين الفُرزل [١] ونيحا [٢] وإذا بطيور وهم يقولون [٣] : هذا قبر..... [٤] .
قال: وأخبرني شيخنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بن العماد بن إِبْرَاهِيم المقدسيّ قال: أمرني رَسُولَ اللَّهِ ﵌ فِي النّوم بوداع الشَّيْخ عثمان، فلمّا جئت لأودّعه قام إليّ وقال: جئت تودّعني كما ودعتَ الشيخَ إِبْرَاهِيم. قلت: نعم.
قال: وأخبرني إِبْرَاهِيم أنّ أَبَاهُ لبِس من الشَّيْخ عَبْد الله اليُونيني، وأنّه اجتمع بالشّيخ أَبِي الْحَسَن الشّعرانيّ الَّذِي بجبل لبنان.
قلت: وللشّيخ عثمان ذِكر فِي ترجمة الشَّيْخ الفقيه [٥] . وكان عديم النّظير فِي زمانه- ﵀ وفيه خيرٌ وعِبادة، وله أوراد.
وتُوُفي فِي سادس شعبان من العام [٦] .
٢٨- عَليّ بْنُ عَبْد اللَّه [٧] بْنِ مُحَمَّد بْن يوسف بن يوسف بن أَحْمَد.
القاضي أَبُو الْحَسَن بن قَطْرال [٨] الأَنْصَارِيّ، الأندلسيّ، القرطبيّ.
стр. 22265
ذكره الأبّار [١] فقال: سمع أَبَا عَبْد الله بن حفص، وأَبَا القاسم بن رشد، وغيرهم، وأخذ قراءة نافع وعِلم العربيّة عن أَبِي جَعْفَر بن يحيى الخطيب.
وسمع بغَرْنَاطة: أَبَا خَالِد بن رفاعة، وأبا الْحَسَن بن كوثر.
وسمع بالمنكّب [٢] : عَبْد الحقّ بن بُونة، وبمالقة: أَبَا عَبْد الله ابن الفخار، وبسَبتة: أَبَا مُحَمَّد بن عُبَيْد الله.
وأجاز لَهُ: أَبُو عَبْد اللَّه بن زرْقون، وأبو بكر بن الجدّ، وجماعة.
وولي قضاء أبّذة [٣] فأسره العدوّ بها إذ تغلّبوا عليها سنة تسع وستّمائة، ثمّ تخلّص. ووُلي قضاء شاطبة [٤] مدّة، ثمّ وُلي قضاء شَرِيش [٥] ، ثمّ قضاء قُرْطُبَة. ثمّ أعيد إلى قضاء شاطبة وخطابتها. ثمّ نزح عنها في آخر سنة ستّ وثلاثين وستّمائة لتغلّب العدوّ فِي صدر هذا العام على بَلَنْسِيَة.
ووُلي قضاء سَبتَة ثمّ قضاء فاس. وكان من رجال الكمال، عِلمًا وعملا، يشارك فِي عدّة فنون، ويتميّز بالبلاغة.
أخِذَتْ عَنْهُ بشاطبة جُملة من روايته.
وُلِد سنة ثلاثٍ وستّين وخمسمائة، وتُوُفي بمراكِش فِي ربيع الأوّل بعد ولايته قضاء أغمات [٦] .
стр. 22266
٢٩- عليّ بن عَبْد الرَّحْمَن [١] .
الإِمَام موفّق الدّين، أَبُو الْحَسَن البغداديّ البصْري، الحنبليّ.
سمع من: أَحْمَد بن صرْما، وزيد بن يحيى البَيع.
وأعاد بالمستنصريّة.
وتُوُفي شابّا فِي شَعْبان.
٣٠- عليّ بْن عَبْد الوهاب بْن محمد بن طاهر.
الْقُرَشِيّ، الدّمشقيّ، أخو أَبِي حفص عُمَر بن البراذعيّ.
سمع من: ابن طبرزد، والكنديّ.
وحدّث.
ومات فِي شوّال.
٣١- عُمَر بن مكّي بن سرجا بن مُحَمَّد.
أَبُو حفص الحلبيّ المحدّث، شهاب الدّين.
ولد بعد التّسعين وخمسمائة.
وسمع من: الإفتخار عَبْد المطّلب الهاشميّ، وأبي مُحَمَّد بن علوان، وجماعة.
وعُنِي بالحديث، وسمع الكثير من المتأخّرين وله شعر حسن.
روى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الدّمياطيّ، والعفيف إِسْحَاق الآمِدي، والكمال إِسْحَاق الحلبيّ.
وتُوُفي فِي أواخر هذه السّنة.
- حرف الغين -
٣٢- غالب بن حَسَن [٢] بن أَحْمَد بن سيد بُونه.
الإِمَام القاضي أَبُو تمّام الخزاعيّ الدّانيّ.
стр. 22267
صحِبَ قرابتَهُ القُدْوة أَحْمَد بن سيد بُونه.
وروى عَنْ: أبيه، وأبي عَبْد اللَّه بْن مزين.
وكان فيما قال ابن الزّبير مُقرِئًا صالحا، قاضيا.
قيل: كان له كلّ يوم ختمة.
رَأَيْته بغرناطة، تُوُفي سنة ٦٥١.
- حرف الميم -
٣٣- مُحَمَّد بن سُنُقر الحلبيّ.
أَبُو الفضل. دمشقيّ.
روى عن الخُشُوعي.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وغيره.
مات فِي صَفَر.
٣٤- مُحَمَّد بن عبدان بن غريب.
أَبُو عَبْد الله الحَراني، الصّيدلانيّ، الملقّب بعريب.
حدّث عن: عَبْد الوهّاب بن أَبِي حبّة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وقال: تُوُفي فِي حدود سنة ٦٥١.
٣٥- مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه بن عُثْمَان [١] بن جَعْفَر بن الشَّيْخ القُدوة أَبِي عَبْد الله اليونينيّ الزّاهد.
ذكره خطيب زَمْلَكا فقال: كان صاحب كرامات ورياضات، زاهدا ورعا متواضعا، لا يمكُن أحدا من تقبيل يده حتّى يقبّل أيضا يد ذلك الرّجل.
حدّثني الْحَسَن بن مظفّر قال: طلعنا إلى زاوية الشَّيْخ فتلقّانا الشَّيْخ مُحَمَّد، فقال فيما حَدَّثَنَا، يا فقراء، كان سيّدي الشَّيْخ قد جهزني إلى الحجاز،
стр. 22268
فلمّا كانت اللّيلة الّتي تُوُفي فيها رَأَيْت رسول الله ﵌ فِي النّوم يُعزيني فِي الشَّيْخ فورخْنا تلكَ الليلة، فلمّا وصلنا وجدناه قد تُوُفي فيها [١] .
قال خطيب زَمْلَكا: وقد اختلفوا على ما قيل فيمن يكون شيخا بعد الشَّيْخ عَبْد الله، فقال بعضهم: الشَّيْخ الفقيه [٢] ، وقال آخرون: يكون الشَّيْخ توبة [٣] ، وقال بعضهم: الشَّيْخ عَبْد الله بن عَبْد العزيز [٤] . فحدّثني الشَّيْخ إسرائيل قال: فرأى الشَّيْخ الفقيه فِي النّوم الشَّيْخ عَبْد الله وهو يقول: أنت والشّيخ توبة أصحابي، والشّيخ عَبْد الله مُرِيدي، وولدي مُحَمَّد ما هُوَ صغير.
فلمّا أصبح أخبر الفقراء بما رَأَى، فلمّا قدِم الشَّيْخ مُحَمَّد من الحجّ بسطوا له السّجّادة وقاموا حوله.
تُوُفي فِي رجب.
٣٦- مُحَمَّد بن عليّ.
الشَّيْخ الكبير الحريريّ المتقدّم ذِكْرَه فِي الشّطح والأحوال.
كان ولده هذا رجلا صالحا، ديّنا، خيّرا.
ومن محاسنه أنّه كان يُنكر على أصحاب والده ويأمرهم باتّباع الشّريعة.
ولمّا مات أَبُوهُ طلبوا منه الجلوس فِي المشيخة فشرط شروطا لم يقدر أصحابه على التزامها، فتركهم وانعزل عَنْهُمْ.
وأقام بدمشق وبها تُوُفي، ودُفِن عند الشَّيْخ رسلان، ﵀.
وعاش سبْعًا وأربعين سنة.
стр. 22269
٣٧- مُحَمَّد بن عيسى.
أَبُو بَكْر الأَنْصَارِيّ، الخَزْرَجي، المالقيّ، الزاهد، نزيل مصر.
أحد الأولياء والعُباد. كان يأكل من كسْبه ولا يقبل من أحدٍ شيئا.
ذكره الحافظ عزّ الدّين الحُسَيني فقال: كان أحد الزُهَاد الورعين، وعُباد الله المنقطعِين، مشتغلا بنفسه، يأكل من كسب يده مع جدّ وعملٍ وفضلٍ وأدب. ولم يكن فِي زمانه من اجتمع فِيهِ ما جُمِع له.
تُوُفي، ﵀، فِي الثامن والعشرين من ربيع الآخر، ودُفِن بسفح المقطّم.
وكان له مشهد عظيم جدّا، وقبره معروف يُزار ويتبرّك به، ﵀.
٣٨- مُحَمَّد بن يوسف [١] .
الإِمَام المحدّث أَبُو عبد الله الهاشميّ، الطّنجاليّ [٢] .
قال ابن الزبَيْر: محدّث فاضل، نحويّ، ورع، زاهد. لازَمَ المحدّث أَبَا مُحَمَّد عَبْد الله بنَ عطيّة، وسمع عليه.
وأكثر عن: أَبِي الْحَسَن عليّ بن مُحَمَّد الغافِقي.
وقرأ على أَبِي القاسم بن الطيلَسان، وعلى أَبِي سُلَيْمَان ابن حوط الله، وطائفة وأجاز له في صِغَره أَبُو الخطّاب بن واجب، وعدّة.
وكان من أبرع أهل زمانه خطّا وأتقنهم، لا يُجارى فِي ذلك.
وكان يتكلّم بجامع مالقة على «صحيح الْبُخَارِيّ» غدوة.
وكان كثير الورع. عاش نحوا من خمسين سنة، صَحِبْتُهُ وسمعت منه وقيل إنّه مات فِي سنة ثلاثٍ كما يأتي [٣] .
стр. 22270
٣٩- مُحَمَّد بن أَبِي المكارم [١] مفضّل بْن مُحَمَّد بْن حسّان بْن جواد بْن عليّ بن خزرج.
زَينُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس [٢] الأَنْصَارِيّ، الأسوانيّ، الْمَصْرِيّ، الشّافعيّ، العدل.
وُلِد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.
وسمع من: عمّه أَبِي الطّاهر إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد، وإِسْمَاعِيل بن ياسين، وفاطمة بِنْت سعد الخير، والعماد الكاتب.
وأجاز له: منُوجهر بن تركانشاه، ومحمد بن نصر بن الشّعّار، وغيرهما.
وتقلّب فِي الخِدَم الدّيوانيّة.
وكان رئيسا نبيلا من بيت حشمة [٣] .
روى عَنْهُ الدّمياطيّ، وقال: تُوُفّي فِي ذي الحجَّة.
٤٠- مُحَمَّد بْن أَبِي الفتح بن أَبِي الْحَسَن بن أَحْمَد بن أَبِي الدّنيا.
أَبُو عَبْد الله البغداديّ.
وُلِد سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
وحدّث عن عَبْد الله بن شاتيل، وأبي شجاع محمد بن المقرون.
стр. 22271
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، ومحمد بن الكنْجي، وغيرهما.
مات فِي المحرّم.
٤١- مُحَمَّد.
الواعظ الشّاعر.
من أعيان أدباء البغاددة. ورّخه ابن أنجَب.
٤٢- مظفّر بن مُحَمَّد بن مظفّر بن شجاع بن مظفّر بن البوّاب.
أَبُو منصور.
روى عن: ابن بَوْش، وابن كُلَيْب.
روى عَنْهُ: خطيب الدّين ابن القسطلانيّ، وشَرَفُ الدّين التّونيّ، ومحمد بن مُحَمَّد الكنجيّ.
ومات فِي جمادى الأولى.
٤٣- منصور بن سرّار [١] بن عيسى بن سَلِيم.
أَبُو عليّ الأَنْصَارِيّ، الإسكندرانيّ، المالكيّ، المقرئ المؤدّب المعروف بالمسدّيّ.
ولد سنة سبعين وخمسمائة.
وسَمع من: عَبْد الرَّحْمَن بن موقا، ومحمد بن مُحَمَّد الكِرْكَنْتي [٢] ، ومنصور بن خميس وغيرهم. وكان من حذّاق المقرءين.
نَظم «أرجوزة فِي القراءات» .
وسرّار: مُشَدد، وسَلِيم: بفتح أوّله. وقيل إنّه صنّف تفسيرا.
стр. 22272
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، والوجيه منصور بن سَلِيم.
تُوُفي فِي رجب عن ثمانين سنة.
٤٤- مُوسَى بن مُحَمَّد [١] بن موسى بن أَحْمَد.
الفقيه، نجم الدّين، أَبُو عمران الكِناني القُمراوي، وقُمر: قرية من نواحي صَرْخد.
كان شاعرا محسِنًا. تُوُفي وله ستّون سنة [٢] .
وهذه الأبيات له:
قد مَل مريضك عُودُه ... ورثى لأسيرك حُسدُه
لم يُبْق هواك [٣] سوى نَفَسٍ ... زَفَراتُ الشوقِ تُصَعدُه
هاروتُ يُعنعن فَن السّحر ... - إلى عينيك يسددُه [٤]
وإذا أغمضْتَ اللّحظ فتكت ... ، فكيفَ وأنتَ تجردُه؟ [٥]
- حرف النون -
٤٥- نفيس بن محمود بن أَبِي القاسم بن مُحَمَّد بن عُبَيْد الله.
فخرُ الدّين، أَبُو المظفّر البعقوبيّ، ثمّ الدّمشقيّ، المقرئ، الشّافعيّ العدل.
وُلِد بالعراق سنة ثمانٍ وسبعين وخمسمائة، وقدِم دمشقَ فاستوطنها وسمع بها من: عُمَر بن طبرزد، وحنبل الرّصافيّ.
стр. 22273
وقرأ القراءات على السّخاويّ، وغيره.
وحدّث وأقرأ.
روى عَنْهُ: أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الدّمياطيّ، وأبو مُحَمَّد بن خَلَف الدّمياطيّ، ومحمد بن مُحَمَّد الكنْجي.
تُوُفي فِي ثامن عشر ربيع الآخر.
- حرف الواو -
٤٦- وهْبُ بن أَحْمَد بن أَبِي العِز.
شهابُ الدّين أَبُو العِز الْقُرَشِيّ، الحنفيّ، ويُعرف بابن أَبِي العَيْش.
حدّث عن: حنبل، وابن طَبَرزَد.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وغيره.
- حرف الياء -
٤٧- يحيى بن خَالِد [١] بن الأديب أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن نصر بن صغير.
الصدرُ الكبير، شهابُ الدّين، أَبُو جَعْفَر الْقُرَشِيّ المخزوميّ الحلبيّ الكاتب المعروف بابن القَيْسَراني.
وُلِد سنة سبْعٍ وثمانين وخمسمائة.
وسمع بحلب من: عُمَر بن طَبَرْزَد.
روى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الدّمياطيّ، وغيره.
وكان من كُبراء حلب. ولي الوزارة. هُوَ وأبوه من بيت حشمة وتقدّم.
تُوُفي فِي ربيع الآخر.
تُوُفي أَبُوهُ سنة ٥٨٨ [٢] ، وتُوُفي أخوه أَبُو المكارم سعيد [٣] قبله سنة خمسين.
стр. 22274
وعمل الصّاحب عزّ الدّين ابن القَيْسراني عزاء عمّه يحيى هذا بدمشق، وتكلّم الوعّاظ وكان له ثروةٌ عظيمة ونعمة جسيمة، حتّى قيل إنّ بذاره فِي العام ثلاثة آلاف مَكوك بالحلبيّ.
وفيها وُلِد:
الشَّيْخ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن تمّام الصّالحيّ، الخيّاط الزّاهد.
ونجم الدّين أحمد ابنُ الشيخُ شمس الدِّين عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عُمَر المقدسيّ قاضي الحنابلة، وكمال الدّين مُوسَى بن قاضي دمشق شمس الدّين أَحْمَد بن مُحَمَّد بن خَلكان الشّافعيّ خطيب كَفَرْبَطْنا، فِي صَفَر، وعلاء الدّين علي بن مُحَمَّد بن سلمان بن غانم الكاتب، ومحمد بن بكتمر العزّيّ التُّرَيْكِيّ، ويوسف بن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي العز بْن وُهَيْب الحنفيّ فِي رجب، بالعَذْراوية [١] ، وعبد الملك بن عُمَر الطّوسيّ، بقلعة دمشق، والمُحيي يحيى بن السكاكِري، ويحيى بن يحيى بن عمران الْجَزري، الملقّب بالقاضي، وعليّ بن أَبِي المعالي المَعَري بالمعرّة، وعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَبِي القاسم بن القزوينيّ بحلب، وقيل وُلِد سنة اثنتين، ومحمد بن مُحَمَّد بن عَبْد المنعم الخيميّ الْمَصْرِيّ الشّاعر أَبُوهُ، ومحمد بن مُحَمَّد بن عَبْد الباري بن حمزة الْمَصْرِيّ، وفخر الدّين عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن محبوب، فِي ثاني المحرّم، وإبراهيم بن أَحْمَد بن سليمان بن مروان ابن البَعْلَبَكّي، فِي شعبان، وأبو بَكْر بن مُحَمَّد بن الرّضي القطّان، بالصّالحيّة.
стр. 22275
سنة اثنتين وخمسين وستمائة
- حرف الألف -
٤٨- أَحْمَد بن أسعد [١] بن حلوان.
الحكيم البارع نجمُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس، ولد الحكيم موفقُ الدّين المعروف بابن المنفاخ [٢] ، وهو لَقَبُ الموفّق. ويُعرف بابن العالِمة دُهْن اللّوز الّتي كانت عالمة دمشق.
وهو دمشقيّ أصله من المَعَرة. وُلِد سنة ثلاثٍ وتسعين بدمشق. وكان أسمر، نحيفا، فصيحا، بليغا، مُفْرِط الذّكاء.
أخذ الطّبّ عن المهذّب الدّخوار وبرع فيه وفي المنطق والأدب.
وخدم بالطّبّ الملك المسعود صاحب آمِد. ثمّ وَزَر له. ثمّ غضب عليه وصادره، فأتى دمشقَ وأقرأ بها الأدب.
وكان رئيسا متميزا.
ثمّ خدم الملك الأشرفَ الحمصيّ بتلّ باشر، وأقام عنده قليلا.
стр. 22276
ومات فِي ثالث عشر ذي القعدة. قاله ابن أَبِي أصَيْبَعة [١] .
وقال: حكى لي أخوه القاضي شهاب الدّين ابن العالِمة، أخوه لأمّه، أنه تُوُفي مسموما. وله كتاب «التّدقيق فِي الْجَمْع بين الأمراض والتّفريق» ، وكتاب «هتكُ الأستار عن تمويه الدّخوار» ، وكتاب «المدخل فِي الطّبّ» ، وكتاب:
«العِلَل والأمراض» ، وشرح أحاديث نبَوية [٢] .
٤٩- أَحْمَد بن عَبْد الواسع بن أميركا بن شافع.
أَبُو الْعَبَّاس الْجِيلي، ثمّ البغداديّ.
سمع من: عبد المؤمن ابن كليب، وبرغش عتيق ابن حمدي، والشّيخ عبد الوهّاب ابن الشّيخ عبد القادر، ولامعة بنت المبارك بن كامل، وجماعة.
روى عنه: الدّمياطيّ، وغيره.
وأجاز لجماعة.
تُوُفي فِي ثاني رمضان.
٥٠- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [٣] بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر.
أَبُو المكارم الْمَصْرِيّ الشّافعيّ المعروف بابن نقّاش السّكّة.
وُلِد سنة ثمان وستّين وخمسمائة.
وسمع من: البُوصِيري، وإسماعيل بن ياسين، ومحمد بن حَمْد الأرتاحيّ.
وكان لدَيه فضل، وله نَظْمٌ حَسَن.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، والمصريّون، ومجد الدّين ابن الحُلْوانية.
وبالإجازة: أَبُو الفضل بن البِرْزالي، وأبو المعالي ابن البالسيّ، وآخرون ومات في جمادى الأولى.
стр. 22277
٥١- أَحْمَد.
الواعظ البليغ، عِمادُ الدّين الواسطيّ.
أنبأنا سعدُ الدّين بن حَمُّوَيْه قال: فِي ذي الحجّة سنة إحدى وخمسين منعوا العمادَ الواسطيّ من الوعظ وجميع الوعّاظ، يعني بمصر، لأنّه قال على المنبر: خلق الله آدم بيده. وأشار إلى يده، فعزّروه وأرادوا عقد مجلسٍ له فلم يتّفق.
قال: وكان حافظا، حَسَن الإيراد، فصيحا، موزون الحركات. تُوُفي فِي رجب.
٥٢- إبراهيم بن أحمد.
أبو إسحاق ابن السبْتِي، البغداديّ، العابر.
سمع: عليّ بنَ مُحَمَّد بن السّقّاء.
وعنه: الدّمياطيّ.
٥٣- إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن يوسف.
الخطيب أَبُو إِسْحَاق الأوْسِي الأندلُسي، القُرْطُبيّ، المعدّل، نزيل مالقة.
سمع من: أَبِي مُحَمَّد بن حَوْط الله، وأخيه أَبُو دَاوُد، وأبي مُحَمَّد بن القُرْطُبيّ، وأبي القاسم الملّاحيّ.
وأجازوا له. وحدّث.
وكان فاضلا ثقة.
مات فِي جُمادى الآخرة.
٥٤- إِسْمَاعِيل بن أَحْمَد [١] بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد.
رشيد الدّين، أَبُو الفضل بن الشَّيْخ الفقيه أَبِي العبّاس العراقيّ،
стр. 22278
الأَواني [١] ، ثمّ الدّمشقيّ الحنبليّ الجابي بدار الطّعم.
ولد بعيد السّبعين [٢] وخمسمائة، وسمع من أَبِيهِ.
وكانت له إجازات عالية فروى عن: السلَفي [٣] ، وشُهْدة، وعبد الحقّ، وخطيب المَوْصِل، وأبي طَالِب مُحَمَّد بن عليّ الكتّانيّ الواسطيّ، وأبي الْعَبَّاس التُّرك، وأبي الفتح عَبْد الله بن أَحْمَد الخِراقي، وأبي المحاسن عَبْد الرَّزَّاق بن إسْمَاعِيل القُومساني، وابن عمّه المُطَهر بن عَبْد الكريم، والحافظ أَبِي مُوسَى المَدِيني.
روى عَنْهُ: زكيّ الدّين البِرزالي مع تقدّمه، وشَرَف الدّين الدّمياطيّ، وعبد الله بن عَبْد الرَّحْمَن المَقدِسي، وشمس الدّين مُحَمَّد بن التّاج، وابن عمّه مُحَمَّد بن عَبْد الله، والجمال عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بن شُكر، والعماد مُحَمَّد بن البالَسي، والعِز إِبْرَاهِيم بن الملك الحافظ، وطائفة سواهم.
وكان حافظا للقرآن، فاضلا، فصيح العبارة.
وأوَانا من قُرى بغداد.
تُوُفي فِي منتصف جمادى الأولى، ونيّف على الثّمانين.
٥٥- أقطاي بن عبد الله [٤] .
стр. 22279
الْجَمْدار [١] ، الصّالحيّ، النّجميّ، الأمير الكبير، فارس الدّين التُركي، من كبار مماليك الملك الصالح. وكان شجاعا، جوادا كريما، نهّابا وهَابًا.
ذكر المولى شمسُ الدّين الْجَزري فِي «تاريخه» [٢] أنّه كان مملوكا للزّكيّ إِبْرَاهِيم الجزَري المعروف بالْجُبيلي، اشتراه بدمشق وربّاه، ثمّ باعه بألف دينار، فلمّا صار أميرا وأقطعوه الإسكندرية طلب من الملك النّاصر إطلاق أستاذه المذكور، وكان محبوسا بحمص، فأطلقه وأرسله إليه، فبالغ فِي إكرامه، وخلع عليه، وبعثه إلى الإسكندريّة، وأعطاه ألفَيْ دينار.
قلت: وكان طائشا، عاملا على السلطنة، وانضاف إليه البحريّة [٣] كالرّشيديّ ورُكْن الدّين بَيْبَرس البُنْدُقْداريّ الَّذِي صار سلطانا. وجرت له أمور ذكرنا منها فِي الحوادث. وسار مرّتين إلى الصّعيد فَظَلَم وعَسَف وقتل وتجبّر، وكان يركب فِي دست أيضا هو دَسْتِ السّلطنة ولا يلتفت إلى الملك المُعز أيْبَك ولا يعدّه، بل يدخل إلى الخزائن ويأخذ ما أراد. ثمّ إنّه تزوّج بابنة صاحب حماة، وبُعثت العروس فِي تجمُّل زائد، فطلب الفارس أقطايا القلعة من الملك المُعِز ليسكن فيها وصمّم على ذلك، فقالت أمّ خليل شجر الدّرّ لزوجها المعزّ: هذا ما يجيء منه خير. فتعاملا على قتله.
قال شمس الدّين الْجَزَري [٤] : فحدّثني عزّ الدّين أيْبَك أحد مماليك الفارس قال: طلع أستاذنا إلى القلعة على عادته ليأخذ أموالا للبحريّة، فقال له المُعِز: ما بقي فِي الخزائن شيء فامض بنا إليها لنعرضها. وكان قد رتّب له في
стр. 22280
طريق الخزانة مملوكه قُطُز الَّذِي تسلطن ومعه عشرة مماليك فِي مَضِيق، فخرجوا على أقطايا فقتلوه وأغلِقت القلعة. فركبت البحريّة ومماليكه وكانوا نحوا من سبعمائة فارس وقصدوا القلعة. فرمى برأسه إليهم فهربوا، وذهب طائفة منهم إلى الشّام. وكان قتْلُه فِي شعبان.
- حرف الباء -
٥٦- بدرة [١] بِنْت الإِمَام فخر الدّين مُحَمَّد بن أَبِي القاسم بن تَيمية.
أمّ البدر، زَوْجَة العلّامة المفتي مجد الدّين أَبِي البركات بن تَيمِية.
وجدّه شيخنا أَبِي الْعَبَّاس.
تُوفيت قبل زوجها بليلة.
وقد روت بالإجازة عن بعض أصحاب أَبِي عليّ الحدّاد.
سمع منها: الدّمياطيّ بإجازتها من أَبِي المكارم اللّبّان رحمها الله تعالى.
٥٧- البرهان المَوْصِلي الزّاهد.
خال التّاج ابن عساكر.
كان مُسِنًّا عالما، كبير الإدراك، صاحب كشف وحال.
قدِم مصرَ ونزل فِي دار القاضي محيي الدّين ابن الزّكيّ.
مات فِي ذي القعدة ودُفِن عند صُهَيْب الرّوميّ، ﵁.
٥٨- بكْبَرْس بن يلنقلح [٢] .
стр. 22281
أَبُو شُجاع التّركيّ، مولى الإِمَام النّاصر لدين الله، ويُعرف بنجم الدّين الزّاهد، وبالحاجّيّ.
كان فقيها عارفا بمذهب أَبِي حنيفة.
حدّث عن: عَبْد العزيز بن مينا.
روى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الدّمياطيّ، والقُطْب بن القسطلانيّ، ومحمد بن مُحَمَّد الكَنْجِي. وكان أيضا عارفا بالأصول.
قال الدّمياطيّ: كان مقدّما على مماليك المستعصم باللَّه. وتُوُفي فِي منتصف صَفَر.
وقال ابن النجّار فِي تراجم إياس: فقيه جليل القدْر، مُفْتٍ، له مصنّفات. وهو صالح ديّن، قرأ الكثير بنفسه على أصحاب أَبِي الوقت [١] .
- حرف الحاء -
٥٩- الْحَسَن بن عَبْد القاهر بن الحَسَن بن عليّ بن القاسم بن المظفّر بن علي.
القاضي أَبُو عليّ ابن الشَّهْرَزُوري، شهاب الدّين المَوْصِلي.
سمع من: يحيى الثّقفيّ، ومن: ابن عمّه أَبِي البركات عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد، وغيرهما. وولّي قضاء المَوْصِل.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، ومحمد بن مُحَمَّد الكنْجي، وغيرهما.
وتُوُفي فِي ثالث شعبان وله ثمانٍ وثمانون سنة.
وكان يمكنه السّماع من أَبِي الفضل خطيب المَوْصِل فما اتّفق له، ﵀.
стр. 22282
٦٠- الْحُسَيْن بن بدر الدّين بن الْحُسَيْن.
فخرُ الدّين النّابلسيّ، والد الحافظ شَرَف الدّين يوسف وحمد الدّين خَالِد.
تُوُفي بدمشق عن أربعٍ وتسعين سنة. أرّخه التّاج ابن عساكر.
٦١- الْحُسَيْن بن عليّ [١] بن أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن عدنان بْنِ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي العلاء المسلّم بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بن عليّ بن أَبِي جَعْفَر الباقر.
الشريفُ النّقيب، أَبُو عليّ الهاشميّ، العَلَوي، الحُسيْني، البغداديّ، المعروف بابن المختار.
روى عن: أَبِي منصور عَبْد الله بن مُحَمَّد بن حَموَيْه.
وولي نقابة العراق.
وهو من بيت جلالة وسُؤدُد.
والمختار لَقبُ جدّهم عُمَر.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وغيره.
ومات فِي رمضان.
٦٢- حميد القرطبيّ [٢] .
هو المحدّث البارع، الزّاهد القدوة أبو بكر أحمد بن أبي محمد بن الحسين الأنصاريّ، الأندلسيّ.
ذكره ابن الزّبير في «برنامجه» فقال: قرأت عليه، وسمع بقراءتي.
وروى عَنْ: أَبِي مُحَمَّد بن حَوْط الله، وابن واجب، وأبي زيد بن جميل.
وأجاز له: عَبْد الصّمد بن أَبِي القاسم بن رجاء، ويعيش بن القديم، وأبو
стр. 22283
مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، وأبو الفُتُوح نصر بن الحُصري، وخلْق.
وقلّ من رَأَيْت فِي الورع مثله. اقتضى نظرُهُ الرّجلة عن هذه البلاد فِرارًا بدينه، فتوفّي في مصر سنة اثنتين.
وكان بارع الخطّ، حَسَن الضّبط، بديع النظْم، رحمه اللَّه تعالى.
- حرف الدال -
٦٣- دَاوُد بْن شجاع بن لؤلؤ.
أَبُو الفضل البوّاب، البغداديّ.
وُلِد سنة خمسٍ وثمانين.
وسمع من: ذاكر بن كامل، وابن كُلَيْب، ويحيى بن بوش، وعبد الوهّاب ابن سُكَيْنَة، وضياء بن الخريف.
روى عَنْهُ: ابن الخيّر، والدّمياطيّ.
ومات فِي شعبان.
- حرف الشين -
٦٤- شُمَيْل بن مُهَلهل بن أَبِي طَالِب بن عدنان.
أَبُو الْحَسَن اللّخميّ، الإسكندرانيّ، المالكيّ، التّاجر.
سمع من: أَبِي القاسم بن مخلوف بن جارة، والحافظ ابن المفضل المَقْدِسي.
وبدمشق من: أَبِي اليُمْن الكِندي، وغيره.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وغيره.
ومات في صفر.
- حرف العين -
٦٥- عائشة بنت المحدث أبي الميمون عبد الوَهَّاب بن عَتِيق بن هِبَة الله بن أَبِي البركات بن دروان.
أمّ الحسن المصريّة.
стр. 22284
سمّعها أبوها من: هبة الله البُوصِيري، وعبد اللطيف بن أَبِي سعد، وعبد المجيد بن زهير، وغيرهم.
وقد تقدّمت أختها خديجة.
روى عَنْهَا غير واحد من المصريّين.
وماتت فِي سادس رمضان.
٦٦- عَبَّاس بن بزوان بن طرخان بن بزوان بن أَحْمَد.
المحدّث المفيد، أَبُو الفضل الشَّيْبَانيّ، المَوْصلي، كمال الدّين، نزيل القاهرة.
سمع من: الحكيم أبي الحسن بن هبل، ومسمار بن العويس، وأحمد بن سلمان بن الأصفر.
ثمّ عُني بالحديث، وسمع الكثير بإربل، وحلب، ودمشق، ومصر.
وكان حريصا على الطّلب، مُكْثِرًا.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ.
ومات فِي شوّال.
٦٧- عَبْد اللَّه بْن الحَسَن [١] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله.
المحدّث الصّالح، المعمّر، الهكّاريّ.
ولد بنواحي العماديّة، من أعمال المَوْصِل، وحدّث عن: حنبل، سمع منه شيخنا الدّمياطيّ «صحيح الْبُخَارِيّ» بإجازته العامّة من أَبِي الوقت، وقال: وُلِد في سنة سبع وأربعين وخمسمائة.
وتُوُفي بحلب فِي أواخر العام وله مائة وخمس سنين رحمه الله تعالى.
стр. 22285
٦٨- عَبْد الحميد بن عيسى [١] بن عَمَويه [٢] بن يونس بن خليل.
العلّامة شمسُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد الخُسْروشاهي [٣] ، التبْريزي، لأنّ خُسْروشاه قرية بقُرب تبريز، المتكلّم.
ولد سنة ثمانين وخمسمائة بخُسْرُوشاه، واشتغل بالعقليّات على الشَّيْخ فَخر الدّين الرّازيّ ابن الخطيب.
وسمع من: المؤيّد الطّوسيّ.
وبرع فِي عِلم الكلام، وتفنّن فِي العلوم، ودرّس وقرأ وأفاد.
اشتغل عليه: زين الدّين ابن المرحّل خطيب دمشق، وغيره.
وأقام مدّة بالكَرَك عند صاحبها الملك النّاصر، وأخذ عَنْهُ أشياء من عِلم الكلام.
روى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الدّمياطيّ، وغيره.
ومات فِي الخامس والعشرين من شوّال [٤] ، ودُفِن بجبل قاسيون.
ذكره ابن أَبِي أصَيْبَعة فقال: تميّز فِي العلوم الحكميّة وحرّر الأصول
стр. 22286
الطّيّبة، وأتقن العلوم الشّرعيّة.
رثاه العزّ الضّرير بقصيدةٍ لاميّة، وله من الكتب «مختصر المهذّب» لأبي إِسْحَاق، «مختصر الشّفاء» لابن سينا، «تتمّة الآيات البيّنات في المنطق» ، وغير ذلك.
٦٩- عَبْد الحقّ بن أَحْمَد بن محمود بن بدل.
أَبُو عَبْد الرَّحْمَن البَيْلَقاني.
وُلِد بالمدينة النّبويّة في سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
وقدِم دمشقَ فِي صِغَره، وسمع من: أَبِي طاهر الخُشُوعي.
وبدمشق تُوُفي فِي الثّاني والعشرين من شعبان. ذكره الشّريف عزّ الدّين.
ولم أعرفه بعد.
٧٠- عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بن عَبْد الواحد بن عَبْد السّلام بن عَبْد العزيز.
أَبُو القاسم الأمَوي، الإسكندرانيّ، الكاتب العدْل، المعروف بابن النحوِي. تُوُفي بالقاهرة فِي شوال وله اثنتان وثمانون سنة.
روى عن: عَبْد الرَّحْمَن بن موقا. وتقلّب فِي الخِدم، وولي نظر الأحباس بمصر مدّة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وغيره.
٧١- عَبْد الرَّحْمَن بن الحارث بن محاسن بن مبارك.
أَبُو عَبْد الله البغداديّ، الحربيّ.
روى عن: عبد الله بن أبي المجد الحربيّ.
ومات فِي رمضان.
٧٢- عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بْن رستم.
أَبُو القاسم المَوْصِلي الشَّيْخ برهان الدّين الزّاهد.
وُلِد سنة سَبْعٍ وسبعين وخمسمائة بالعماديّة، من أعمال المَوْصِل، وحدّث بدمشق عن: عَبْد العزيز بن الأخضر.
وكان فاضلا فِي فنونٍ من العِلم، منقبضا عن النّاس، زاهدا عابدا قانعا.
стр. 22287
روى عنه: الدمياطي وغيره.
ومات فِي ذي القعدة، رحمه اللَّه تعالى.
٧٣- عَبْد الرَّحْمَن بن مخلوف بن جماعة بن عليّ بن رجا.
أَبُو القاسم النّامي الإسكندرانيّ، العدل.
ثقة، صالح، حدّث عن: عَبْد الرَّحْمَن بن موقا.
روى عنه: حفيده أبو القاسم عبد الرحمن ابن مخلوف، وأبو مُحَمَّد الدّمياطيّ. وتُوُفي فِي ربيع الآخر.
٧٤- عَبْد السّلام بْن عَبْد اللَّه [١] بْن أَبِي القاسم الخضر بن مُحَمَّد.
الإِمَام، شيخ الإسلام، مجد الدّين أبو البركات ابن تيميّة الحرّانيّ، الحنبلي، جدّ شيخنا تقيّ الدّين.
ولد في حدود التّسعين وخمسمائة، وتفقّه فِي صغره على عمّه الخطيب فخر الدّين. ورحل إلى بغداد وهُوَ ابن بِضع عشرة سنة فِي صحابة ابن عمّه والسّيف فسمع من: أبي أحمد عبد الله ابن سُكَينَة، وعمر بن طَبَرْزَد، وضياء بن الخرَيف، ويوسف بن كامل، وعبد العزيز بن الأخضر، وعبد العزيز بن منينا، وأحمد بن الْحُسَيْن العاقوليّ، وعبد المولى ابن أَبِي تمّام، ودُرة بِنْت عثمان، وجماعة.
стр. 22288
وقرأ القراءات على عَبْد الواحد بن سلطان صاحب سبط الخياط.
وسمع بحرّان من: حنبل المكبّر، والحافظ عَبْد القادر، وغير واحد.
وروى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الدمياطيّ، والإمام شهاب الدين عَبْد الحليم ولده، وأمين الدين عَبْد الله بن شقير، والزاهد مُحَمَّد بن عُمَر بن زناطر، والجمال عَبْد الغني بن منصور المؤذّن، ومحمد بن مُحَمَّد الكنجي، ومحمد بن أَحْمَد بن القزاز، وآخرون.
وكان إماما حجّة بارعا فِي الفقه والحديث، وله يد طولى فِي التفسير، ومعرفة تامة بالأصول، واطّلاع على مذاهب الناس. وله ذكاء مفرط، ولم يكن فِي زمانه أحد مثله فِي مذهبه.
وله من المصنّفات النّافعة الّتي انتشرت فِي الآفاق «كالأحكام» ، و «شرح الهداية» ، وقد بيّض منه ربعه الأوّل، وصنّف «أرجوزة فِي القراءات» ، وكتابا فِي «أصول الفقه» [١] .
وحدّثني شيخنا تقيّ الدّين قال: كان الشَّيْخ جمال الدّين بن مالك يقول:
ألِينَ للشّيخ مجد الدّين الفقه كما ألين لداودَ الحديد.
وحدّثني أيضا أنّ الصّاحب محيي الدّين يوسف ابن الجوزيّ اجتمع بالشّيخ المجد فانبهر له وقال: هذا ما عندنا ببغداد مثله.
ولمّا حجّ التمسوا منه أن يقيم ببغداد فامتنع واعتلّ بالأهل والوطن.
قال شيخنا: وكانت فِي جدّنا حدّة. وقد قرأ عليه القراءات غيرُ واحدٍ، منهم الَّذِي كان بحلب فُلان القَيرواني.
وحجّ سنة إحدى وخمسين. وفيها حجّ من دمشق الشَّيْخ شمس الدّين ابن أَبِي عُمَر، فلم يقض لهما اجتماع.
стр. 22289
قال شيخنا: وحكى المَرَاغي أنّه اجتمع بالشّيخ المجد فأورد عليه نُكتة، فقال المجد: الجواب عَنْهَا من ستّين وجها، الأوّل كذا، والثّاني كذا، وسردها إلى آخرها. ثمّ قال للبرهان: قد رضينا منك بإعادة الأجوبة. فخضع وانبهر.
قال: وكان الشّيخ نجم الدّين ابن حمدان مع براعته فِي المذهب وتوسّعه فِيهِ يقول: كنت أطالع على الدّرس وما أبقي ممكنا، فإذا أصبحت وحضرتُ عند الشَّيْخ ينقل أشياء كثيرة لم أعرفها ولم أطلِع عليها.
قال شيخنا: وكان جدّنا عجبا فِي حِفْظ الأحاديث وسردها وحِفظ مذاهب النّاس وإيرادها بلا كُلْفة.
وحدّثني شيخنا أَبُو مُحَمَّد بن تيميّة أنّ جدّه ربّي بتَيْماء، وأنّه سافر مع ابن عمّه إلى العراق ليخدمه ويشتغل وله ثلاث عشرة سنة، فكان يبيت عنده فيسمعه يكرّر على مسائل الخلاف فيحفظ المسألة. فقال الفخر إِسْمَاعِيل: أيش حفظ هذا التّنّين، يعني الصّبيّ، فبدر وقال: حفظت يا سيّدي الدّرس. وعرضه فِي الحال. فبُهِتَ منه الفخر وقال لابن عمّه: هذا يجيء منه شيء، وحرّضه على الاشتغال. فشيخه فِي الخلاف الفخر إِسْمَاعِيل. وعرض عليه مصنّفه «جنّة النّاظر» . وكتب له عليه في سنة ستّ وستّمائة: عرض عليّ الفقيه الإِمَام العالِم أوحد الفُضلاء، أو مثل هذه العبارة، وأخرى نحوها، وهو ابن ستّة عشر.
وشيخه فِي الفرائض والعربيّة أَبُو البقاء العُكْبَري، وشيخه فِي القراءات عَبْد الواحد المذكور، وشيخه فِي الفِقه أَبُو بَكْر بن غنيمة صاحب ابن المَني.
وأقام ببغداد ستّ سِنين يشتغل، ثمّ قدِم حَرانَ واشتغل بها أيضا على الشَّيْخ الفخر.
ثمّ رحل إلى بغداد سنة بضع عشرة، فازداد بها من العلوم، وصنّف التّصانيف.
تُوُفي إلى رحمة [١] الله فِي يوم عَيْد الفِطْر بحَران.
٧٥- عَبْد العزيز بن أَبِي بَكْر بن عليّ بن نجا بن أَبِي القاسم.
عزّ الدّين، أَبُو محمد بن الميلق الإسكندرانيّ، الكاتب.
стр. 22290
سمع بمكة من: أبي الفتوح نصر بن الحصريّ، وعليّ بن البنّاء.
وله شِعْر وأدب.
سمع منه: الدّمياطيّ، وغيره.
ومات فِي رجب.
٧٦- عثمان بن برتقش المعظّميّ.
روى عن: حنبل، وابن طَبَرْزَد.
ومات فِي ذي الحجّة بدمشق.
٧٧- عليّ بن أَبِي نصر [١] بن فاتح بن عَبْد الله.
أَبُو الْحَسَن البِجائي. وأبوه روميّ وأسلم.
وحجّ عليّ، وسمع من يونس الهاشميّ بمكّة.
وسمع: أَبَا القاسم بن الحَرَسْتاني بدمشق، وجماعة.
وعاد إلى بجاية. وكان إماما متقِنًا، زاهدا، خيّرا، عدلا.
تُوُفي فِي جُمادى الآخرة.
كتب عَنْهُ أَبُو عَبْد الله الأبّار، وعاش ستّا وثمانين سنة، وأبو الْعَبَّاس بن الغمّاز وقال: سمعت عليه بعض «صحيح مُسْلِم» .
٧٨- عيسى بن سلامة [٢] بن سالم بن ثابت.
أَبُو العزائم، وأبو الفضل الحَراني، الخيّاط، المعمّر.
وُلِد فِي آخر شوّال سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
وسمع من: أَبِي الفتح أَحْمَد بن أَبِي ألوفا، وحمّاد الحرّانيّ.
стр. 22291
وأجاز له أَبُو الفتح مُحَمَّد بن عَبْد الباقي بن البطّيّ، وأخوه أَحْمَد، ومحمد بن مُحَمَّد بن السّكن، وأبو بَكْر عَبْد الله بن النّقّور، وأبو مُحَمَّد بن الخشّاب، وأبو عليّ أَحْمَد بن الرّحبيّ، ويحيى بن ثابت، وسعد الله بن الدَّجاجيّ، والمبارك بن مُحَمَّد البادرائيّ، وأحمد بن عليّ بن المعمّر العَلَوي، وشُهْدَة، وخديجة بِنْت النّهروانيّ، وجماعة.
وروى الكثير، وقد حدّث بدمشق قديما.
روى عَنْهُ: شيخنا الدّمياطيّ والجمال عَبْد الغنيّ المؤذّن، ومحمد بن زناطر الزّاهد، وأمين الدّولة ابن شقير، ومحمد بن درباس الحاكي، والشرَف عَبْد الأحد بن تيميّة، وجمال الدّين أَحْمَد بن الظّاهريّ، وأحمد بن مُحَمَّد الدّشتيّ، وطائفة سواهم. وهو من جملة من جاوز المائة.
تُوُفي فِي أواخر هذه السّنة بحرّان، وكان آخر من روى عن المذكورين بالإجازة سوى شُهْدة. وخاتم أصحابه قاسم بن الحبشيّ نزيل حلب.
- حرف الفاء -
٧٩- فَخَروار بن عثمان بن مُحَمَّد.
أَبُو الفخر الدّونيّ، ثمّ الْمَصْرِيّ، الصّوفيّ، تقيّ الدّين الشّافعيّ.
ولد بالقاهرة قبل السّبعين وخمسمائة، وقرأ القراءات على أَبِي الجود اللّخميّ، وسمع من: أَبِي القاسم البُوصيري، والأرتاحيّ، وفاطمة بِنْت سعد الخير. وحدّث.
روى عَنْهُ: ابن الحُلْوانية، والدّمياطيّ، والمصريّون.
وكان موصوفا بالزّهد والصّلاح.
تُوُفي في صفر.
٨٠- فرج بن عبد الله [١] .
стр. 22292
ناصحُ الدّين، أَبُو المغيث الحبشيّ، القُرْطُبيّ، الخادم، مولى أَبِي جَعْفَر القُرْطُبيّ، وعتيق المجد البَهْنَسِيّ.
ولد سنة بضع وسبعين وخمسمائة.
وسمع الكثير من: أَبِي طاهر الخُشُوعي، والقاسم بن عساكر، وعبد اللطيف بن أبي سعد الصّوفيّ، وعبد الرَّحْمَن بن سلطان الْقُرَشِيّ، وحنبل، وابن طَبَرْزَد، ومولاه أَبِي جَعْفَر.
وسمع بحلب من الافتخار الهاشميّ، وغيره.
وكان شيخا صالحا، عفيفا، كيّسا، متيقّظا. سمع وحصّل وروى الكثير.
ووقف كتبه على المحدّثين.
روى عنه: ابن الحلوانيّة، والكنجيّ محمد بن محمد، وعبد الغفّار المقدسيّ، والعماد البالسيّ، والبرهان أبو إسحاق الإسكندرانيّ، وأبو الحسن عليّ بن الشّاطبيّ، وطائفة سواهم.
توفّي في رابع شوّال.
- حرف القاف -
٨١- القاسم بن إبراهيم بن هبة الله بن إسماعيل بن نبهان.
القاضي، عماد الدّين، أبو القاسم الحمويّ، الشّافعيّ، المعروف بابن المقنشع، قاضي حماة. ترسّل عن صاحب حماة، مِرارًا، ودخل الدّيار المصريّة، وولّي القضاء بها.
ودرّس بحماة بالنّوريّة، وبحلب بالأسديّة.
ورجع من مصر فأدركه أجَلُه بدمشق بالمدرسة الزّنجيليّة. ودُفِن بسفح جبل قاسيون في المحرّم.
стр. 22293
- حرف الميم -
٨٢- محمد بن أحمد بن خليل [١] بن إِسْمَاعِيل.
القاضي أَبُو الخطّاب السكُوني، الأندلسيّ، الكاتب. من شيوخ ابن الزّبير.
ذكره فقال: كان روضة معارف، متقدّما فِي الكتابة والعلوم الأدبيّة، لم ألقَ مثله، يخطب على البديه، ويكتب من غير تكلّف.
قُيد عَنْهُ من كلامه عند السّلاطين بإشبيليّة وغيرها. وكان مشاركا فِي العلوم، وقد كثُر انتفاعي به. وكان عالي الرّواية، ثبتا، وله معرفة بالرّجال.
لازمتهُ سِنين.
وأجاز لَهُ: أَبُو عَبْد اللَّه بن زرْقون، وأبو القاسم السهَيلي، والحافظ السلَفي، فكان آخر من حدّث عَنْهُ بتلك الدّيار عَنْهُ [٢] .
وسمع من: أَبِي الحَكَم بن حجّاج، وأبي الْعَبَّاس بن مقدام.
وكان من الأسخياء الأجواد، وهذا طُرفة فِي المغاربة.
٨٣- مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الزّمّال [٣] .
أَبُو عَبْد الله الجيّانيّ.
سمع بمكّة من: يونس بن يحيى الهاشميّ، وغيره.
وحدّث بالإسكندريّة.
ومات فِي جُمادى الآخرة.
٨٤- مُحَمَّد بن خطلج.
الدّمشقيّ البزّاز.
стр. 22294
روى عن: حنبل.
ومات فِي ذي القعدة. من شيوخ الدّمياطيّ.
٨٥- مُحَمَّد بن طلحة [١] بن مُحَمَّد بن الْحَسَن.
الشَّيْخ كمالُ الدّين، أَبُو سالم القرشيّ، العدويّ، النّصيبيّ، الشّافعيّ، المفتي. وُلِد بالعَمْرية، من قرى نصيبين، سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
وتفقّه، وبرع فِي المذهب.
وسمع بنَيْسَابُور من: المؤيّد الطّوسيّ، وزينب الشّعريّة.
وحدّث بحلب، ودمشق.
وكان صدْرًا معظّما، محتشما، عارفا بالمذهب والأصول والخلاف.
ترسّل عن الملوك، وولّي الوزارة بدمشق يومين ثمّ تركها، وتزهّد وخرج عن ملبوسه، وانكمش عن النّاس. وكان ذَهابه إلى خُراسان فِي طلب العِلْم، وناظرَ بها.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الحلوانيّة، ومجد الدّين ابن العديم، وجمال الدّين ابن الْجُوخي، وشهاب الدّين الكفريّ المقرئ، وجماعة.
وفي سنة ثمانٍ وأربعين قال التّاج ابن عساكر: خرج ابن طلحة عن جميع ما له من موجودٍ ومماليك ودوابّ وملبوسٍ، ولبس ثوبا قطنيّا وتخفيفة. وكان
стр. 22295
يسكن الأمينيّة [١] فخرج منها واختفى، ولم يُعْلَم بمكانه. وسبب ذلك أنّ النّاصر عيّنه للوزارة وكتب تقليده، فكتب هُوَ إلى النّاصر يعتذر.
قلت: وقد دخل فِي شيء من الهَذَيَان والضّلال، وعمل دائرة وادّعى أنّه يستخرج منها عِلم الغيب وعِلم السّاعة، نسأل الله السّلامة فِي الدّين. ولعلّه إن شاء الله رجع عن ذلك [٢] .
تُوُفي فِي السّابع والعشرين من رجب بحلب، وقد جاوز السّبعين.
٨٦- مُحَمَّد بن عليّ بن بقاء [٣] .
أَبُو البقاء ابن السّبّاك البغداديّ.
سمع من: أَبِي الفتح بن شاتيل، وأبي السّعادات القزّاز، وذاكر بن كامل، ويحيى بن بوش، وابن كليب.
стр. 22296
وروى الكثير.
روى عَنْهُ: ابن القسطلانيّ، والدّمياطيّ، ومحمد بن مُحَمَّد الكنجيّ، وغيرهم.
وأجاز الجماعة.
وتُوُفي فِي السّابع والعشرين من شعبان، ﵀.
٨٧- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن هبة اللَّه بْن عَبْد الصمد بْن الْحُسَيْن بْن أحمد بْن تميم.
الرئيس جمالُ الدّين، أَبُو حامد التّميميّ، الدّمشقيّ، الكاتب العدل.
وُلِد سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
وحدّث عن: ابن طاهر الخُشُوعي.
روى عَنْهُ: مجد الدّين ابن الحُلوانية، والدّمياطيّ، والكنجيّ، وجماعة.
وتُوُفي فِي الرّابع والعشرين من رجب بدمشق، ودُفن بتُربتهم بسفح قاسيون.
٨٨- مُحَمَّد بن أَبِي المعالي هبة الله [١] بن الْحُسَيْن [٢] بن هبة الله بن الدّواميّ.
أَبُو الْحَسَن البغداديّ.
وُلِد سنة ستّ وثمانين وخمسمائة. وكان ظريفا نديما، صاحب نوادر وسُرْعة فَهْم، لا تُمَل مُجالستُهُ، مع وقارٍ وأدب. وله نظم رائق. [٣] .
стр. 22297
وحدّث عن: أَبِي الفَرَج بن كليب.
روى عنه: الدّمياطيّ، وغيره.
توفّي في شهر رمضان. وأبوه راو عن تجنّي الوهبانيّة.
٨٩- مقلّد بن أَحْمَد بن الخُردادي.
تاجر كبير متموّل، ورث عن أَبِيهِ أموالا جزيلة. فمات أَبُوهُ أَحْمَد فِي هذه السّنة. وكان له مداخلة للمغول، وتحدّث مع القان في الصّلح مع أمير المؤمنين. ثمّ قدِم مع رسول القان.
ومن أعجب شيء أنّ ولده مقلّدا هذا كتب كتابه على بِنْت عمّه على صَداقٍ مبلغُهُ مائة ألف دينار. وهذا ما لم يُسمع بِمِثْلِهِ قطّ إلّا لخليفة أو نحوه.
٩٠- مكّيّ بن أبي الغنائم المسلم [١] بن مكي بن خلف بن المسلم بن أحمد بن محمد بن حصن بن صقر بن عبد الواحد بن عليّ بن عُلان.
العدل المُسِند، سديدُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد القيسيّ، الدّمشقيّ، الطّيبيّ، أسند مَن بقي بالشّام فِي زمانه.
وُلد فِي أوّل رجب سنة ثلاث وستّين وخمسمائة، وتفرّد فِي الدّنيا بالرّواية عن: أَبِي القاسم بن عساكر، وأبي الفَهْم عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي العجائز، وأبي المعالي ابن خلدون.
وروى أيضا عن: أَبِي المجد بن البانياسيّ.
وأجاز له: أَبُو طاهر السّلفيّ، ومحمد بن عليّ الرّحبيّ، المصريّ.
стр. 22298
روى عَنْهُ: ابن الحُلْوانية، والدّمياطيّ، وابن الظّاهريّ، وزين الدين الفارقيّ، وسبطاه، وأمين الدّين سالم بن صَصْرَى، وأخته أسماء، وأمّها، والعماد بن البالِسي، وأخوه عَبْد الله، وطلحة الْقُرَشِيّ، ومحيي الدّين يحيى بن أَحْمَد المقدسيّ، وتاج الدّين أَحْمَد بن مُرير الحَمَوي، وإسماعيل وعبد الله ابنا ابن أَبِي التّائب، والشّرف عَبْد الله بن الشرفَ الحنبليّ، وخلق سواهم.
وكان شيخا حَسَنًا، متودّدا، صحيح السّماع، من بيت رواية وتقدّم ورئاسة. وهو أخو سَعِيد ومحمد، وقد سمعا أيضا من الحافظ ابن عساكر.
تُوُفي فِي العشرين من صَفَر بدمشق.
- حرف النون -
٩١- ناصر بن ناهض [١] بن أَحْمَد بن مُحَمَّد.
الأديب أَبُو الفُتُوح اللّخميّ الْمَصْرِيّ، المعروف بالأديب الحُصْري.
شاعر مُحْسِن مشهور. كتبوا عَنْهُ من نَظمه. وكان يذكر أنّه سمع من السلَفِي، وأنّه وُلِد سنة ثمانٍ وخمسين وخمسمائة تقديرا.
أنبأنا أَبُو حامد بن الصّابوني [٢] أنّ الأديب أَبَا الفُتُوح الحُصْري أخبره وأنشده لنفسه. وقد أجازه رئيس قمحا رديئا فقال:
يُباع شِعْري بلا نقد لمنتقد ... إلّا بقمح خفيف الرّوح والجسدِ
قمح إذا رَمَقَتْه العين تؤلمه ... وهما فيقتصّ منها السّوس بالرّمد
ما ذاك إلّا لأحقاب له سَلَفَتْ ... وآدم لم يكن فِي الخُلْد فِي خلدِ [٣]
فأسودُ مثل حظّي فِي عيونِهِمُ ... وفارغ مثل آمالي بهم ويدي
إذا أخبرناه [٤] أبدى فوق صفحَته ... حزنا على موت أهل الشّعر بالكمد [٥]
стр. 22299
تُوُفي فِي سادس عشر ذي القعدة.
٩٢- نصر الله بن القاضي عليّ بن عَبْد الرّشيد بن عليّ بن نبهان.
القاضي فخر الدّين أَبُو منصور الهَمَدَانيّ.
ولد بهَمَدَان سنة إحدى وتسعين وخمسمائة، وقدِم مع أَبِيهِ صغيرا إلى بغداد، فسمع حضورا من: عَبْد المنعم بن كُلَيب، والمبارك بن المغطرس.
سمع منه ومن: عَبْد الله بن أَبِي المجد الحربيّ، وجماعة.
وتفقّه وأحكم المذهب، وولي القضاء بالجانب الغربيّ وحدّث.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، ومحمد الكنجيّ، وغيرهما.
تُوُفي فِي نصف شعبان.
أجاز لزينب خالة المحب، وللنّجديّ، والتّقيّ ابن العزّ، وطائفة.
٩٣- نصر الله بن مُحَمَّد بن إلياس بن عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ بْن أَحْمَد بْن فارس.
الأجلّ، جمال الدّين، أَبُو الفتح بن أَبِي بَكْر الأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ، الكاتب المعروف بابن الشّيرجيّ، أخو نجم الدّين المظفّر.
ولد سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، وسمع من: الخُشُوعي، وعبد اللّطيف الصّوفيّ، وحنبل، وجماعة.
وتفقّه واشتغل وحصّل.
روى عَنْهُ: زين الدّين الفارقيّ، وشَرَف الدّين عَبْد المؤمن، وأبو عليّ بن الخلّال، والعماد ابن البالسيّ.
توفّي في صفر.
٩٤- نصر بن مُوسَى بن عيّاش بن عَبْد الله.
أَبُو الفتح الْمَصْرِيّ، الحَوْفي الحنبليّ.
قدِم دمشقَ فِي صِباه فسمع من: حنبل، وابن طبرزد، وجماعة. وجدّه عيّاش بشين معجمة.
стр. 22300
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ ومحمد الكنجيّ فِي مُعجميهما.
وتُوُفي فِي سادس عشر رمضان وقد شاخ وجاوز التّسعين.
٩٥- النصرَة [١] .
أَبُو الفتح، ابن السُّلطان صلاح الدِّين يوسُف بن أيّوب بن شاذي. تُوُفي بحلب وقد قارب السّبعين أو جاوزها.
- حرف الياء -
٩٦- يحيى بن مُحَمَّد بن مُوسَى.
التجِيبي، التلمِساني.
حجّ وجاورَ، وسمع بمكّة من: أَبِي الْحَسَن بن البنّاء.
وسكن الإسكندريّة، وجلس للوعظ فِي مسجده. وصنّف فِي التّفسير والرّقائق.
وتُوُفي رحمه الله تعالى فِي تاسع شوّال.
٩٧- يوسف بْن عَبْد الكافي بْن عَبْد الوهاب بْن رفاعة.
عِماد الدّين، أَبُو الحَجاج الإسكندرانيّ، المحتسب المعروف بابن الكهف.
روى عن: أَبِي رَوْح المطهّر بن بَكْر البيهقيّ.
ومات فِي شعبان.
٩٨- يوسف بن عليّ بن الْحَسَن بن شروان.
أَبُو المظفّر البغداديّ، المقرئ.
سمع: ذاكر بن كامل، وابن كليب، وابن بَوش، وغيرهم.
وعنه: الدّمياطيّ، وغيره.
