الحرم بْن نبهان البيزبانيّ الصّالحيّ، وأبو بَكْر بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبي بكر بن عبد الواسع الهروي العجميّ الكاتب، والبدر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن النّجيب، سبط إمام الكلّاسة المحدّث، ومحمود بْن العفيف محمد بْن عليّ البابشرقيّ، وعليّ بْن عَبْد المؤمن بْن عَبْد، والحاجّ عَبْد الحميد بْن منصور الصّائغ، وصفيّ الدِّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن العتّال الحنفيّ، والبدر محمد بْن عَبْد المؤمن بْن حَسَن النصِيبي التّاجر، وشيخ المستنصريّة المُحِب عَلَى بْن الشَّيْخ عَبْد الصّمد بْن أَبِي الجيش.
стр. 22472
سنة سبع وخمسين وستمائة
- حرف الألف -
٣٧٤- أحمد بْن عُثْمَان [١] بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن عقيل.
فتحُ الدّين، أبو الفتح المعروف بابن أبي الحوافر القَيْسيّ، الدّمشقيّ الأصل، الْمَصْرِيّ، الطّبيب العدل.
وُلِد سنة ستّمائة، وسمع مِنْ أَبِيهِ. وبرع فِي الطّبّ. وصار رئيس الأطبّاء بالدّيار المصريّة. وقد أكثر السَّماع فِي الكهولة، وعُني بالحديث.
وكان صدرا رئيسا، متميّزا، بصيرا بالعلاج.
تُوُفّي فِي رابع عشر رمضان بالقاهرة [٢] .
٣٧٥- أحمد بْن محمد بْن حَسَن بْن عليّ بْن تامتّيت [٣] .
المحدّث الصّالح، المُعَمَّر، أبو العبّاس اللّوائتيّ، الفاسيّ [٤] المغربيّ نزيل القاهرة.
стр. 22473
كَانَ شيخا مبارَكًا، فاضلا، عالما. جاور بالقرافة مدة. وحدَّث عَن الزّاهد أبي الحُسَيْن يحيى بن محمد الأنصاريّ، المعروف بان الصّائغ.
وحدَّث عَنْ: أبي الوقت بالإجازة العامّة.
قَالَ الشّريف عزَّ الدّين. مولده فيما بَلَغَنَا في المحرّم سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
قلت: إن صحّ هذا فكان يمكنه السماعُ من أبي الوقت أيضا، فإنّه أدرك مِنْ حياة أبي الوقت ستٌّ سِنين.
قَالَ: وكان أحد المشايخ المشهورين بالعلم والزّهد والصّلاح، المقصودين للزّيارة والتّبرّك بدعائه. وله تصانيف عدّة.
قلت: روى عَنْهُ الأمير عَلَم الدّين الدّواداريّ، عَنْ أبي الوقت.
وتُوُفّي فِي رابع المحرَّم.
٣٧٦- أحمد بْن محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن.
المُعَمَّر، أبو القاسم البَلَوي، القُرْطُبيّ.
آخر مِنْ روى بالإجازة عَنْ أبي عَبْد الله بْن زرقون، وخَلَف بْن بَشْكُوال، وأبي العبّاس بْن مضاء.
مولده سنة ٥٧٥، وبمرّاكش مات فِي سنة سبْعٍ وخمسين هذه.
٣٧٧- أَحْمَد بْن مُحَمَّد [١] بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بن قاسم.
стр. 22474
المحدّث، المُعَمَّر، المُسْنِد، المُغْرِب، أبُو الحُسَيْن [١] بْن السَّرَّاج الأنصاريّ، الإشبيليّ.
قَالَ الشّريف عزَّ الدّين: وُلِد فِي الثّامن والعشرين مِنْ رجب سنة ستّين وخمسمائة.
وسمع مِنْ: خاله أبي بَكْر محمد بْن خير، والحافظ خَلَف بْن بَشْكُوال، وعبد الحقّ بْن بونه، والحافظ أبي عَبْد الله محمد بْن سَعيد بْن زرقون، وحدَّث عَنْهُمْ.
وعن: أبي بَكْر بْن الجدّ، وأبي محمد بْن عُبَيْد الله، وأبي القاسم الشّرّاط، وأبي زيد السّهيليّ.
وحدَّث بالكثير مدّة، وتفرّد عَنْ جماعة من شيوخه بأشياء لم تكن عند غيره. وكانت الرّحلة إِليْهِ بالمغرب.
وأخذ عَنْهُ جماعة مِن الحُفّاظ والنّبلاء، مِنْ آخرهم أبو الحُسَيْن يحيى بْن الحاجّ المَعَافِريّ روى عَنْهُ «الرّوض الأنف» سماعا بتونس سنة ثمان عشرة وسبعمائة.
قَالَ: أخبرنا المؤلّف سماعا لجميعه بإشبيليّة. نقلته من بنت الوادي اآشي. وكان ثقة صحيح السَّماع.
توفّي فِي سابع صَفَر بِبجَاية.
ونقلت مِنْ أسماء شيوخ ابن السَّرَّاج قَالَ: لقيت ابن بَشْكُوال بقرطبة ولزِمتُه. فذكر أَنَّهُ سَمِعَ منه عدّة دواوين، منها «تفسير القرآن» للنّسائيّ، بسماعه مِن ابن عَتاب، بسماعه مِنْ حاتم بْن محمد، عَن القابِسي، عن حمزة الكنانيّ، عنه، و «خصائص علي» بهذا الإسناد، وكتاب «الصّلة» ، وأشياء.
وسمع من السّهيليّ «الروض الأنف» [٢] .
стр. 22475
٣٧٨- أحمد بْن أبي عليّ [١] بْن أبي غالب.
الشَّيْخ مجدُ الدّين أبو العبّاس الإربليّ، النَّحْويّ، الحَنْبليّ [٢] ، العدل، نزيل دمشق.
حدَّث عَنْ: محمد بْن هبة الله بْن المُكَرم.
وبدمشق تُوُفّي فِي نصف صَفَر.
وكان يشهد تحت السّاعات، ويَؤم بالمسجد الَّذِي تجاه المسماريّة وإليه نظر السّبع المجاهديّ.
وكان إماما فِي الفِقْه والعربيّة، بصيرا بحلّ «المفصّل» .
وعنه أخذ النَّحْو شيخُنا شَرَفُ الدّين الفَزَاري.
٣٧٩- إبراهيم العلّامة ضياء الدّين محاسن [٣] بن عبد الملك بن علي بن نجا.
أبو طاهر التّنُوخيّ، الحمويّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، الحَنْبليّ، الكاتب نجم الدّين.
تُوُفّي بتلّ باشر، مِنْ أعمال حلب.
وسمّعه أبوه مِنْ: ابن طَبَرْزَد حضورا، ومن: الكِنْديّ.
وله شِعْر وأدب.
روى عَنْهُ لنا: ابن الزّرّاد، وغيره.
ومات فِي المحرّم.
стр. 22476
٣٨٠- أسعد بْن عثمان [١] ابن القاضي وجيه الدّين أسعد بْن المُنَجَّا [٢] بْن بركات بْن المؤمَّل.
الرّئيس صدْرُ الدّين، أبو الفتح التّنُوخيّ، الدّمشقيّ، الحنبليّ، المعدّل.
ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
وسمع مِنْ: عُمر بْن طَبَرْزَد، وحنبل.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، وآحاد الطّلبة.
وكان رئيسا محتشما، متموّلا. وقف داره مدرسة عَلَى الحنابلة، ووقف عليها، واندفن بها فِي تاسع عشر رمضان.
وهو أخو شيخَينا زين الدّين ووجيه الدّين.
- حرف السين -
٣٨١- سليمان بْن عبّاد بْن خَفَاجة.
أبو أحمد الْجَزَري، الصّحراويّ، الحَنْبليّ، البستانيّ، النّسّاج، الصّالحيّ.
سَمِعَ مِنْ: حنبل، وغيره.
روى عَنْهُ: النّجم بْن الخبّاز، والشّمس بْن الزّرّاد، وغيرهما.
مات في شعبان.
стр. 22477
- حرف الصاد -
٣٨٢- صالح بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن موسى.
أبو التّقى [١] الزّناتيّ، المغربيّ، المؤدّب.
سَمِعَ منه: عليّ بن البنّاء.
وعاش سبعين سنة.
وتُوُفّي فِي ثامن ربيع الأوّل بالقاهرة.
- حرف العين -
٣٨٣- عَبَّاس بْن الفَضْلِ بن عَقِيل بن عُثمان بن عبد القاهر.
الشّريف، أبو المفاخر الهاشميّ، العبّاسيّ، الدّمشقيّ.
سَمِعَ مِنَ: القاسم بْن عساكر.
وهو أخو أبي طَالِب محمد، وابن عمّ هاشم بْن عَبْد القادر.
وقد ذُكِر.
٣٨٤- عَبْد الله بْن لبّ [٢] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خِيَرَة.
أبو محمد الشّاطبيّ، المالكيّ.
حدَّث بمكّة عَنْ: أبي الْخَطَّاب أحمد بْن واجب.
وتُوُفّي بالقاهرة فِي صَفَر، وله ثلاث [٣] وسبعون سنة. وكان مقرئا مجوّدا، فقيها، عالما.
روى عنه: الدّمياطيّ، وأبو محمد الدّلاصيّ.
٣٨٥- عبد الله بن يوسف [٤] بن محمد بن عبد الله.
شمس الدّين، أبو محمد بن اللّمط الجذاميّ.
стр. 22478
رافق ابن دحية في الرّحلة. وسمع بأصبهان من: أبي جعفر الصّيدلانيّ.
وببغداد من: عبد الوهّاب بن سكينة.
وبالموصل من: أحمد ابن الخطيب الطّوسيّ.
وكان مولده في سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة. روى عنه: المجد بن الحلوانية، والدّمياطيّ، وعلم الدّين الدّواداريّ، وجماعة.
وتوفّي في ربيع الآخر بالمنشيّة بظاهر القاهرة.
٣٨٦- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الواحد بْن عَبْد الرحمن بن أبي المكارم عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن هلال.
الأجلّ، فخرُ الدّين، أبو عليّ الأزْديّ، الدّمشقيّ، المعدّل.
سَمِعَ: حنبل بْن عَبْد الله، وعمر بْن طَبَرْزَد.
يروي عَنْهُ: بهاء الدّين إبراهيم بْن المقدسيّ، وناصر الدّين محمد بْن المهتار، وغيرهما.
وتُوُفّي فِي ثالث عشر شوّال، وقد جاوز السّتّين.
٣٨٧- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد المؤمن بْن أبي الفتح بْن وثّاب.
أبو محمد القُدْسي، الصُّوريّ [١] ، الحَنْبليّ، النّجّار، شهاب الدّين.
حدَّث عَنْ: عمر بن طبرزد، وحنبل.
روى عنه: عمر بن طبرزد، وحنبل.
روى عنه: الدمياطي، وابن الخبّاز، وابن الزّرّاد، وجماعة.
ووجِد مقتولا بالهامة مِنْ وادي بَرَدا فِي ثاني رجب.
وعاش ثلاثا وستّين سنة. وهو أبو شيخنا التّقيّ [٢] .
٣٨٨- عَبْد الرَّحْيم بْن إسماعيل بْن أبي محمد.
أبو الحُسَيْن ابن أمين الدّولة الأنصاريّ، المصريّ، السّمّار.
стр. 22479
سَمِعَ بالمدينة النّبويّة مِنْ جعفر بْن آموسان.
وحدَّث بالقاهرة.
وتُوُفّي فِي ربيع الأوّل.
روى عَنْهُ: عَبْد القادر الصّعبيّ.
٣٨٩- عَبْد السّلام بْن الحُسَيْن بْن عَبْد السّلام بْن عتيق بْن محمد بْن محمد.
أبو محمّد السفاقُسي، ثُمَّ الإسكندرانيّ، العدل.
سَمِعَ مِنْ: جَدّه لأمّه أبي الحَسَن مكّيّ بْن إسماعيل بْن عوف وحدَّث عَنْهُ. وعن: عُمَر بْن عَبْد المجيد المَيَانِشيّ.
وتفرّد بالرّواية عَن المَيَانِشيّ. وهو مِنْ بيت العِلم والرّواية.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ وقال: سَمِعَ منه كتاب «العِلْم فِي شرح مُسْلِم» للمازريّ كلّه بمكّة مِن المَيَانِشيّ.
ووُلِد سنة سبْعٍ وستّين وخمسمائة، وتُوُفّي فِي العشرين مِنْ شَعْبان عَنْ تسعين سنة.
وللميانشيّ إجازةٌ مِن المازريّ.
٣٩٠- عَبْد العزيز بْن عَبْد الجبّار بْن يوسف.
الدّمشقيّ، القلانسيّ.
سَمِعَ مِنْ: حنبل، والحافظ عَبْد الغنيّ، وغيرهما.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، وجماعة.
مات فِي شهر رمضان.
٣٩١- عَبْد العزيز بْن عَبْد الجبّار بْن هبة الله بْن عساكر بْن سلطان.
الشَّيْخ المُعَمَّر، أبو محمد القسطلانيّ، ثُمَّ الْمَصْرِيّ.
وُلِد فِي صَفَر سنة ثمانٍ وخمسين. وذكر أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أبي طاهر السلَفيّ.
وقد حدَّث عَنْ: أبي يعقوب يوسف بْن الطّفيل.
وتُوُفّي فِي ذي القِعْدة وعُمُرُه مائة سنة إلّا ثلاثة أشهر.
стр. 22480
٣٩٢- عثمان بْن يوسف [١] .
الدّمشقيّ، الجمّال، الرّسّام.
تُوُفّي فِي شوّال بدمشق.
٣٩٣- عليّ بْن الحَسَن [٢] بْن محمد بْن إسماعيل بْن أبي العزّ.
نجمُ الدّين أبو الحَسَن العراقيّ، النّيليّ، القيلويّ.
وُلِد سنة تسعٍ وسبعين [٣] ببغداد.
وسمع مِنْ: ابن طَبَرْزَد، والكنديّ.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وعلاء الدّين عليّ بْن الشّاطبيّ، وطائفة سواهما.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.
٣٩٤- عليّ بْن مجلّى.
الصّاحب سراج الدّين.
صدّر للأعمال الواسطيّة. وقد وُلّي زمن الخليفة صدر ديوان العَرْض.
قاتلته المغول عَلَى أمرٍ وضُرِبت عنقه فِي رجب.
وكان أديبا، مترسّلا، كريما.
٣٩٥- عليّ بْن يوسف بْن موهوب بْن يحيى.
الْجَزَري، ثُمَّ الصّالحيّ، الحَنْبليّ.
وُلِد سنة ثمانٍ وثمانين وخمسمائة.
وسمع مِنْ: عُمر بْن طَبَرْزَد، وحنبل بْن عَبْد الله.
وأجاز لَهُ أبو الفَرَج ابن الْجَوْزي، وجماعة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، ومحمّد بْن الزّرّاد، وآخرون.
ومات فِي الثّالث والعشرين من ربيع الأوّل.
стр. 22481
- حرف الفاء -
٣٩٦- فاطمة بِنْت أبي منصور يونس بْن محمد بْن محمد الفارقيّ.
أمّ جمال الدّين محمد بْن الصّابونيّ.
روت بالإجازة عَنْ يحيى الثَّقَفيّ.
كتب عَنْهَا [١] : ولدها، والدّمياطيّ، وجماعة.
وتوفيت بمصر فِي سادس ربيع الأول وقد قاربت الثّمانين.
٣٩٧- الفخر بْن الرّبيع [٢] .
البنْدَهي، الخْرَاساني، الْفَقِيهُ.
قَالَ الإمام أبُو شامة [٣] : وتُوُفّي شخص زنْديق ينظر فِي علوم الأوائل ويسكن المدارس. أفسد عقائد جماعةٍ مِن الشّباب، وكان يتجاهر باستنقاص الأنبياء ﵈، لَا ﵀، ويُعرف بالفخر ابن البديع. وكان أَبُوهُ يزعم أَنَّهُ مِنْ تلاميذ الفَخْر الرّازيّ.
مات فِي حياة والده.
- حرف الكاف -
٣٩٨- كيقباذ بْن كَيخسرو [٤] .
السّلجوقيّ، السُّلطان علاء الدّين صاحب الرّوم.
قَالَ الظّهير الكازرُوني: فيها تُوُفّي، يعني سنة سبْعٍ.
стр. 22482
- حرف اللام -
٣٩٩- لؤلؤ [١] .
السُّلطان المُلْك الرّحيم، بدرُ الدّين، صاحب المَوْصِل، أبو الفضائل الأرمنيّ الأتابكيّ، النّوريّ، مولى المُلْك نور الدّين أرسلان شاه ابن السُّلطان عزَّ الدّين مسعود.
كَانَ القائم بتدبير دولة أستاذه وأعطاه الإمريّة، فلمّا تُوُفّي نور الدّين قام بتدبير ولده السُّلْطَان المُلْك القاهر عزَّ الدِّين مَسْعُود بْن نور الدّين، فلمّا تُوُفّي فِي سنة خمس عشرة أقام بدر الدّين أخوين صبيّين وَلَدي القاهر، وهما ابنا بِنْت مظفّر الدّين صاحب إربل، واحدا بعد واحد. ثُمَّ استبدّ بملك المَوْصِل أربعين سنة.
والأصحّ أَنَّهُ تسلطن فِي أواخر رمضان سنة ثلاثين وستّمائة.
وكان حازما شجاعا، مدبّرا، ذا حزم ورأي، وَفِيهِ كَرَم وسؤدُد وتجمّل، وله هيبة وسطْوه وسياسة. كَانَ يَغْرم عَلَى القصّاد أموالا وافرة، ويحترز ويداري الخليفة مِنْ وجهِ، والتّتار مِنْ وجه، وملوك الأطراف مِنْ وجه، فلم ينخرم مُلْكُه، ولم تطْرُقْه آفةٌ. وكان مَعَ ظُلمه وجوره محبّبا إلى رعيّته لأنّه كَانَ يعاملهم بالرّغبة والرّهبة.
стр. 22483
ذكره الشَّيْخ قُطْبُ الدّين فقال: كَانَ ملكا جليل القدْر، عالي الهمّة، عظيم السّطوة والسّياسة، قاهرا لأمرائه. قُتِل وشنق وقطع ما لَا نهاية لَهُ حتّى هذّب البلاد. ومع هذا فكان محبوبا إلى رعيّته، يحلفون بحياته، ويتغالون فيه، ويلقّبونه قضيب الذهَب. وكان كثير البحث عَنْ أخبار رعيّته.
تُوُفّي فِي عَشْر التّسعين [١] وفي وجهه النّضارة، وقامتُه حَسَنَة، يخيّل إلى مِنْ يراه أَنَّهُ كهل.
قلت: ولمّا رَأَى أنّ جاره مظفّر الدّين صاحب إربل يتغالى فِي أمر المولد النّبويّ ويغرم عَلَيْهِ فِي العام أموالا عظيمة، ويُظْهر الفَرَح والزّينة، عمد هُوَ إلى يوم فِي السَّنَة، وهو عيد الشّعانين الَّذِي للنّصارى، لعنهم الله، فعمل فيه مِن اللهو والخمور والمغاني ما يضاهي المولدَ المكرّم، فكان يمدّ سِماطًا طويلا إلى الغاية بظاهر البلد، ويجمع مغاني البلاد، ويكون السّماط خَوَنْجًا وباطيةَ خمرٍ عَلَى هذا التّرتيب، ويحضره خلائق، وينثر عَلَى النّاس الذّهب مِن القلعة، يسفي الذّهب بالصّينيّة الذَّهَب، ويرميه عليهم، وهم يقتتلون ويتخاطفون الدّنانير الخفيفة، ثُمَّ يعمد إلى الصّينيّة فِي الآخر فيقصّ لَهُ بالكازن مِنْ أقطارها إلى المركز، وتخلّى معلّقة بحيث أَنَّهُ إذا تجاذبوها طلع فِي يد كلّ واحدٍ منها قطعة. فحدّثونا أَنَّهُ كَانَ بالموصل رجلٌ يقال لَهُ عثمان القصّاب، كَانَ طِوالا ضَخْمًا، شديد الأيد والبطش، بحيث أَنَّهُ جاء مُرَّة إلى مخاضةٍ ومعه خمس شِياه ليدخل البلد ويقصبها، فأخذ تحت ذا الإبط رأسين، وتحت الإبط الآخر رأسين، وفي فمه رأسا، وخاض الماء بهم [٢] إلى النّاحية الأخرى. فإذا رمى بدر الدّين الصّينيّة إلى النّاس تضاربوا عليها ساعة، ثُمَّ لَا تكاد تطلع إلّا مَعَ عثمان القصّاب.
ومَقَتَهُ أهلُ العِلْم والدّين عَلَى تعظيمه أعياد الكُفْر، وعلى أمورٍ أخرى، فقال فيه شاعرهم:
يعظّم أعيادَ النّصارى تَلَهِيًا ... ويزعُمُ أنّ الله عيسى بن مريم
стр. 22484
إذا نبّهته نخوة أريحيّة ... إلى المجد قَالَتْ أرمنيّة: غم
وذكروا لنا أَنَّهُ سار إلى خدمة هولاوو، وقدّم لَهُ تُحَفًا سِنية، منها درةٌ يتيمة، والتمس أن يضعها هُوَ فِي أذُن المُلْك هولاوو، فانكفأ [١] عَلَى رُكْبته فمعك أذُنه، وأدخلها فِي الخُرْم. فلمّا خرج فاق عَلَى نفسه وقال: هذا مَعَك أذُني، أوْ قِيلَ ذَلِكَ لهولاوو، فغضب وطلبه، فإذا هُوَ قد ساق فِي الحال. والله أعلم بصحّة هذا، فإنّي أستبعده. ولكنّه ذهب إلى هولاوو، ودخل فِي طاعته، وأعانه عَلَى مُراده، فأقرّه عَلَى بلده، وقرّر عَلَيْهِ ذَهَبًا كثيرا فِي السَّنَة.
فلمّا مات انخرم النّظام، ونازلت التّتار المَوْصِل، وعصى أهلها، فحوصرت عشرة أشهُر، ثُمَّ أخِذت، ولا حول ولا قوّة إلّا باللَّه.
تُوُفّي صاحب المَوْصِل يوم الجمعة ثالث شَعْبان، وقد كمّل الثّمانين [٢] .
- حرف الميم -
٤٠٠- محمد بْن القاضي الأشرف [٣] أَحْمَد بْن القاضي الفاضل أبي عليّ عَبْد الرّحيم بْن عليّ.
القاضي الرّئيس، عزَّ الدّين، أبو عَبْد الله اللَّخْمي، البَيْسانيّ الأصل، الْمَصْرِيّ.
سَمِعَ بإفادة أَبِيهِ، وبنفسه الكثير. وخرّج عَلَى الشّيوخ، وكتب الكثير، وصار له أنسه جيّدة بالفنّ.
стр. 22485
سَمِعَ مِنْ: أبي القاسم بْن صَصْرَى، والبهاء المقدسيّ، وأبي محمد بْن البنّ، فَمَنْ بعدهم.
وتُوُفّي بدمشق فِي عاشر شوّال، رحمه اللَّه تَعَالَى.
٤٠١- مُحَمَّد بْن عليّ بْن موسى [١] .
الإمام المقرئ، شمس الدّين، أبو الفتح الأنصاريّ، الدّمشقيّ، شيخ الإقراء بتُربة أمّ الصّالح.
قرأ القراءات عَلَى الشَّيْخ عَلَم الدّين السّخاويّ، وكان مِنْ جِلّة أصحابه، فولي التّربة والإقراء بها بعد السّخاويّ، مَعَ وجود الإمام شهاب الدّين أبي شامة. فَبَلَغَنَا أَنَّهُ وقع نزاعٌ فِي أيّ الرّجلين أولى بالمكان، لأنّ شرطه أن يكون أقرأ مَن فِي البلد، فتكلّموا فيمن يحكم بينهم، فأُرشِدوا إلى عَلَم الدّين القاسم بن أحمد الأندلسيّ، فسأل كلّ واحدٍ مِن الرّجلين مسألة مِن الفنّ وأجابه، فقالوا لَهُ: من رأيت يصلح؟ فقال عَنْ أبي شامة: هذا إمام. وقال عَنْ شمس الدّين أبي الفتح: هذا رَجُل يعرف القراءات كما ينبغي. فوقعت العناية بأبي الفتح وأعطيها. فقرأ عَلَيْهِ جماعةٌ منهم: شيخنا برهان الدّين الإسكندريّ، وشيخنا شَرَفُ الدّين الفَزَاري.
وكان من أهل دار الحديث الأشرفيّة.
سَمِعَ بها من: ابن الزُّبَيْديّ، وغيره.
وقد وُلّي التّربة قبله فخر الدّين ابن المالكيّ أيّاما ومات.
قَالَ أبو شامة [٢] : وفي صَفَر تُوُفّي الشّمس أبو الفتح الَّذِي كَانَ يُقِرئ بالتّربة الصّالحيّة بعد الفخر ابن المالكيّ.
ثُمَّ قَالَ: وكان إمامًا فِي القراءات، ﵀ [٣] .
стр. 22486
٤٠٢- محمد بن المفضّل بن الحسن بن عبد الصّمد بن محمد بن مرهوب.
الشّيخ جمال الدّين، أبو محمد الحمويّ، الحنفيّ، الشُّرْوطيّ المعروف بابن الإمام.
وُلد بحماة سنة تسعٍ وستّين وخمسمائة.
وروي بالإجازة عن السِّلَفيّ في سنة ثمانٍ وأربعين بدمشق، فسمع منه:
أبو المعالي بن البالِسيّ، وجماعة.
وله ديوان خُطَبٍ وشِعْرٍ وأدب [١] .
توفّي في هذه السّنة بحماة.
٤٠٣- محمد ابن وزير العراق [٢] المؤيّد بن العَلْقميّ.
الرّئيس عزّ الدّين.
قال الظّهير الكازروُنيّ [٣] : مات في ذي الحجّة سنة سبْعٍ. وقد عمل الوزارة للتّتار، وعاش أربعين سنة.
ولّاه هولاكو بعد أبيه الوزارة، فأقبل على قاعدة الوزراء في فاخر الملبوس، وعلى فرسه كنبوش حرير، وفي عُنقه شَدَّة، فأُخبر بهادر الشِّحْنة، فقام من الدّيوان فعاينها، فبال وهو واقف على الدّكّة على الكنبوش، وغضب وطرد الفَرَس، فانظُر إلى وزير العراق في هذه الدّولة الفانية. وقِسْ على ذلك.
٤٠٤- محمد بن مكّيّ [٤] بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه.
أبو عبد الله القُرَشيّ، الدّمشقيّ، العدل، الأديب المعروف بابن الدّجاجيّة. ويلقّب بالبهاء ابن الحافظ.
стр. 22487
ولد سنة إحدى وتسعين وخمسمائة. وهو الّذي هجا النّجيب الصّفار لمّا جلس يشهد، وكان يُجِيد النَّظْمَ، فمِنْ شِعْره:
إلى سَلَم الجرعاء أهدَى سلامَه ... فماذا على مَنْ قد لحاه ولامَهُ
تجلّد حتّى لم يدعْ مُعْظَمُ الْجَوَى ... لرائيه إلّا جلْده وعظامهُ [١]
وكان والده قد درّس ببصرى ونظم «المهذّب» .
تُوفّي البهاء في ثاني المحرَّم [٢] ، وكان شاهدا.
روى عنه: الدّمياطيّ شيئا من شِعْره، ﵀.
المجد الإِربليّ، النَّحويّ.
قد تقدّم في أحمد [٣] .
٤٠٥- مظَّفر بن أبي بكر [٤] مُحَمَّد بن إلياس بن عَبْد الرَّحْمَن بن علي بن أحمد.
الرّئيس نجم الدّين، أبو غالب ابن الشِّيرَجيّ، الأنصاريّ، الدّمشقيّ، الشّافعيّ، العدل. وُليّ تدريس العصرونيّة ووكالة بيت المال. وكان يرجع إلى دِينٍ وأمانة وعلم.
ولد سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
وسمع من: الخشوعي، وعبد اللطيف بن أبي سعد، والقاسم بن الحافظ، وحنبل، وابن طَبَرْزَد.
روى عنه: الدّمياطيّ، وزَيْن الدّين الفارقِيّ، وابن الخبّاز، والزّرّاد، ومُحيي الدّين يحيى إمام المشهد، وآخرون.
تُوُفّي آخر يوم من السّنة. وقد ولّي أيضا حسبة دمشق، ونظر الجامع
стр. 22488
كابنه عزَّ الدّين عيسى، وابن ابنه شَرَف الدّين أحمد.
٤٠٦- المعين العادليّ [١] .
المؤذّن. أذّن للسّلطان صلاح الدّين فَمنْ بعده.
وطال عُمُرُه.
قَالَ أبُو شامة: جاوز المائة، وزَمِن قبل موته بسِنين.
٤٠٧- منهال بْن محمد بْن منصور بْن خليفة بْن منهال.
شَرَفُ الدّين، أبو الغيث العسقلانيّ الأصل، الْمَصْرِيّ، المعدّل.
كتب الحُكْم لغير واحدٍ من قضاة مصر.
وسمع بإفادة أَبِيهِ من: عبد الله بن محمد بن مجلى، وعبد الله بْن عَبْد الجبّار العثمانيّ، وطائفة.
وأجاز لَهُ أبو اليمن الكِنْديّ.
وكان مولده في سنة أربع وستّمائة.
وكان بصيرا بالشّروط.
مات فِي ذي الحجّة.
- حرف الياء -
٤٠٨- يحيى بْن عَبْد الوهّاب بْن محمد بْن عطيّة.
الْفَقِيهُ تاجُ الدّين، أبُو الحُسَيْن التّنُوخيّ، الإسكندرانيّ، المعدّل الأصوليّ.
تُوُفّي فِي جمادى الآخرة بالثّغر. وكان يعرف الأصول.
وسمع الكثير من أَبِي القاسم الصّفراويّ، وأبي الفَضْلِ الهمذانيّ.
ولم يحدّث.
٤٠٩- يوسف القمّينيّ [٢] .
стр. 22489
شيخ مشهور بدمشق. للنّاس فيه حُسن اعتقاد. وكان يأوي إلى القمامين والمزابل الّتي مأوى الشّياطين، ويلبس ثيابا تكنس الأرض، وتتنجّس ببَوْله، ويمشي حافيا، ويترنّح فِي مِشْيَته. وله أكمامٌ، طوال، ورأسه مكشوف.
وكان طويل السّكوت، ذا مَهابةٍ ووَله مّا.
ويحكى عَنْهُ عجائب وكشوفات. وكان يأوي إلى قمّين حمّام نور الدّين.
ولمّا تُوُفّي شيعه خلْق لَا يُحصون من العامّة.
وقد بصّرنا الله وله الحمد وعرّفنا هذا النّموذج، وأنّ لهم شياطين تطمع فيهم لنقص عقولهم، وتجري منهم مجرى الدّم، وتتكلّم على ألسنتهم بالمغيّبات، فيضلّ النّاس، ويتألّونهم، ويعتقدون أنّهم أولياء الله، ف إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. ٢: ١٥٦ فقد عمّ البلاء فِي الخلق بهذا الضّرب، ولكن الله يثيب النّاس عَلَى حُسن قصدهم، وإن جِهلوا وأخطأوا، ويغفر لهم بلا شكّ إذا كَانَ قصدهم ابتغاء وجهه الكريم.
وهذا زماننا فيه واحد اسمه إبراهيم بظاهر باب شرقيّ، لَهُ كشوفات كالشّمس، وما أكثرها. أمام أربع سِنين فِي دكّان برّ الْبَابُ، ثُمَّ تحوّل إلى قمين حمّام الفواخير، وهو زُطي، سفيه، نجِس، قد أحرقته السّوداء، وله شيطان ينطق عَلَى لسانه، فما أجهل من يعتقد فِي هذا وشبهه أَنَّهُ وُلّي الله، والله يَقُولُ فِي أوليائه إنهم الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ ١٠: ٦٣ [١] .
وقد كَانَ فِي الجاهليّة خلْقٌ من الكُهان يخبرون بالمغيّبات، والرّهبان لهم كشف وإخبار بالمغيّبات، والسّاحر يخبر بالمغيّبات. وفي زماننا نساءٌ ورجال بهم مَس من الجنّ يخبرون بالمغيّبات عَلَى عدد الأنفاس.
وقد صنَّف شيخنا ابن تَيْمية غير مِسألة فِي أنّ أحوال هَؤلَاءِ وأشباههم شيطانيّة، ومن هذه الأحوال الشّيطانية الّتي تضلّ العامّة أكلُ الحيّات، ودخول النَّارَ، والمشي فِي الهواء، ممّن يتعانى المعاصي، ويخلّ بالواجبات. فنسأل الله
стр. 22490
العون عَلَى اتّباع صراط المستقيم، وأن يَكْتُبَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِنَا، وَأَنْ يُؤَيِّدَنَا بِرُوحٍ منه، ولا حول ولا قوّة إلا باللَّه.
وقد يجيء الجاهل فيقول: اسكُت لَا تتكلّم فِي أولياء الله. ولم يشعر أَنَّهُ هُوَ الَّذِي تكلّم فِي أولياء الله وأهانهم، إذ أدخل فيهم هَؤلَاءِ الأوباش المجانين أولياء الشّياطين، قَالَ الله تعالى: وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ ٦: ١٢١ [١] ثمّ قال: وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ٦: ١٢١ [٢] وَمَا اتّبع النّاس الأسود العَنْسي [٣] ومسيلمة الكذّاب [٤] إلّا لإخبارهما بالمغيّبات، ولا عُبِدت الأوثان إلّا لذلك، ولا ارتبط خلق بالمنجّمين [٥] إلا لشيء من ذَلِكَ، مَعَ أنّ تسعة أعشار ما يحكى من كذِب النّاقلين. وبعض الفضلاء تراه يخضع للمولّهين والفقراء النّصّابين لما يرى منهم. وَمَا يأتي بِهِ هَؤلَاءِ يأتي بمثله الرّهبان، فلهم كشوفات وعجائب، ومع هذا فهم ضلّال من عَبَدة الصّلبان، فأين يُذْهب بك؟! ثبّتنا الله بالقول الثّابت فِي الحياة الدّنيا وفي الآخرة، وإيّاك.
- الكنى -
٤١٠- أبو بَكْر بْن المُلْك الأشرف [٦] أبي الفتح محمد بْن السُّلطان الكبير صلاح الدين يوسف.
وُلِد بمصر فِي سنة سبعٍ وتسعين، ونشأ بحلب، وسمع بها من: عُمَر بْن طَبَرْزَد، وحنبل.
ودخل بغداد فِي أيّام المستنصريّة، وسمع بها من أصحاب أبي بَكْر بن الزاغوني، وأبي الوقت السجزي.
стр. 22491
وكان أميرا جليلا، لَهُ حُرمة وافرة.
تُوُفّي بحلب فِي ذي الحجّة، وله ستّون سنة.
وفيها وُلِد:
شيخنا العارف عماد الدّين أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الواسطيّ ابن شيخ الحراميّة، بواسط فِي ذي الحجّة، وخطيب النّيرب تقيّ الدّين صالح بْن مجد الدّين بْن سحنون، والشّرف عليّ بْن قاضي القضاة شمس الدين أحمد بْن خلّكان، والعلاء عليّ بْن المهذّب التّنُوخيّ الشّروطيّ، وشيخُنا مجدُ الدّين أبو بَكْر بْن محمد القاسم التّونسيّ المقرئ بتونس، أوْ سنة ستٌّ.
ومحمد بْن أحمد بْن محمد بْن محمود المرداويّ بالنّيرب، والبدر أحمد بْن ناصر الدّين ابن المقدسيّ ابن نوح، والتّقيّ محمد بْن إبراهيم بْن دَاوُد بْن ظافر الفاضليّ، ورقيّة بِنْت موسى بْن إبراهيم الشّقراويّ، وعليّ بْن أبي الحَرَم السّنبوسكيّ، كلاهما تقريبا.
والشّرف يعقوب بْن إسحاق الكفتيّ جابي الأمينيّة، ومحيي الدّين يحيى بْن محمد بْن عليّ بْن القباقبيّ، وأحمد بْن عليّ الكلوتانيّ، مصريّ يروي عَن النّجيب، وزين الدّين أحمد بن قاضي القضاة تقي الدين محمد بن رزين، سَمِعَ من ابن عِلان. وأبو العبّاس أحمد بْن شيخنا عَبْد الرحيم بْن عَبْد المحسن الحنبليّ، سمع من النّجيب وكذا اللّذان بعده.
وعبد المحسن بن أحمد بن الجمال محمد بن الصّابونيّ، وعليّ بن إسحاق بن السّلطان بدر الدّين صاحب المَوْصِل.
وتاج الدّين محمد بْن عَبْد الرّزّاق بْن عَبْد الكريم العسقلانيّ، يروي عَنْهُ الرّشيد العطّار، وأحمد بْن محمد بْن عليّ بْن ملاعب القبّانيّ، وإبراهيم بْن أبي بَكْر بْن أحمد الكهفيّ، وسعد الدين محمد بْن محمد بْن محمد بْن سُنْقُر العادليّ، سَمِعَ النّجيب.
وصاحب حماة المُلْك المظفَّر محمود بْن المنصور.
стр. 22492
سنة ثمان وخمسين وستمائة
- حرف الألف -
٤١١- أَحْمَد بْن مُحَمَّد [١] بْن يوسف بْن الخَضِر.
أبو الطَّيّب الحلبيّ، الحنفيّ، الْفَقِيهُ.
روى عَنْ: عُمَر بْن طَبَرْزَد.
ودرّس واشتغل [٢] .
تُوُفّي بحلب بعد أخذها بالسّيف وقتل أكثر أهلها بأيّام.
٤١٢- أحمد بْن يحيى [٣] بْن هبة الله بن الحسن بْن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن صدقة بن الخيّاط.
стр. 22493
قاضي القُضاة، صدر الدّين، أبو العبّاس، ابن قاضي القضاة شمس الدّين أبي البركات التّغلبيّ، الدّمشقيّ، الشّافعيّ، ابن سنيّ الدّولة.
وُلِد سنة تسع وثمانين أو تسعين وخمسمائة.
وسمع من: الخُشُوعيّ، وعبد اللّطيف ابن أبي سَعْد، وابن طَبَرْزَد، وحنبل، وستّ الكتبة، والكنديّ، وأبي المعالي محمد بْن عليّ الْقُرَشِيّ، والقاسم بْن عساكر، والخطيب عَبْد المُلْك الدّولعيّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، والقاضي تقيّ الدّين سليمان، وشرف الدّين الفَزَاري الخطيب، ومحيي الدّين يحيى إمام المشهد، ومحمد بْن الزّين القوّاس، وعلاء الدّين الكِنْديّ، والشّمس محمد بْن الزّرّاد، ومحمد بْن المُحِب عَبْد الله، وآخرون.
وتفقّه وبرع فِي المُذْهب عَلَى أَبِيهِ، وعلى الإمام فخر الدّين ابن عساكر، وقرأ الخلاف عَلَى الصّدر البغداديّ. ولم يُرَ أحدٌ نشأ فِي صيانته وديانته واشتغاله.
ناب في القضاة عن أبيه في سنة ستة وعشرين. وأوّل ما درّس فِي سنة خمس عشرة وستمائة، وأفتى بعد ذَلِكَ.
وكان سَنِي الدّولة الحَسَن بْن يحيى من كُتاب الإنشاء لصاحب دمشق قبل نور الدّين لَهُ ثروةٌ وحشمة، وقف عَلَى ذرّيته أوقافا فِي سنة ثمانٍ وعشرين وخمسمائة، وهو ابن أخي أحمد بْن محمد بْن الخيّاط الشّاعر المشهور.
وكان صدر الدّين مشكوَر السّيرة فِي القضاء، ليّن الجانب، حَسَن المداراة والاحتمال، وُلّي وكالة بيت المال، ثُمَّ ناب فِي القضاء، ثُمَّ استقلّ بِهِ مدّة. ودرّس مدّة بالإقباليّة [١] والجاروخيّة [٢] . ولمّا أخذ هولاوو الشّام هذه
стр. 22494
السُّنَّة سافر ابن سَنِي الدّولة ومحيي الدّين ابن الزّكيّ إلى حلب، فكان ابن الزّكيّ أفرَه منه وأحْذَق بالدّخول عَلَى التّتار، فولّوه قضاء القضاة، ورجع ابن سَنِي الدّولة بخفّي حُنَيْن، فلمّا وصل إلى حماة مرض وركب فِي محفّة إلى بَعْلَبَكّ، فبقي فِي بَعْلَبَكّ يومين، ومات بها فِي عاشر جمادى الآخرة، وله ثمان وستّون سنة. وغسّله الزّكيّ ابن المعرّيّ بحضور الشَّيْخ الْفَقِيهُ.
قَالَ الدّمياطيّ: خرّجت لَهُ «مُعْجَمًا» فأجازني بملبوسٍ نفيس ثُمَّ بملبوسٍ حَسَن لمّا عدلت. وكان يتعاهدني بالصّلة ويُحسن إليّ.
قَالَ الشَّيْخ قُطْبُ الدّين [١] : وكان المُلْك النّاصر يوسف يحبّه ويثني عَلَيْهِ.
٤١٣- إبراهيم بْن خليل [٢] بْن عَبْد الله.
نجيب الدّين الدّمشقيّ، الأدميّ، أبو إسحاق، أخو الشَّيْخ شمس الدّين يوسف بْن خليل.
وُلِد يوم عيد الفِطْر سنة خمسٍ وسبعين.
وسمع من: عَبْد الرَّحْمَن بْن عليّ الخرقيّ، وإسماعيل الجنزويّ، ويحيى الثَّقَفيّ، ومنصور الطَّبَريّ، ويوسف بْن معالي الكتّانيّ، وعبد اللّطيف بْن أبي سَعْد، وعمر بْن يوسف الحمويّ، وأبي طَالِب محمد بْن الحُسَيْن بْن عَبْدان، وأبي المحاسن محمد بن كامل التّنوخيّ، والخشوعيّ، وجماعة.
وحدَّث بدمشق وحلب. وطال عُمُرُه، واشتهر اسمُه. وكان لَهُ أجزاء ومنها يحدّث، حصّلها لَهُ أخوه. وكان سماعه صحيحا. وكان يعمل المداسات.
стр. 22495
حمل عَنْهُ خلْق كثير وحفّاظ.
وحدَّث عَنْهُ الشَّيْخ تاج الدّين عَبْد الرَّحْمَن، وأخوه شَرَف الدّين، وتاج الدّين صالح الْجَعْبَري، وبدر الدّين محمد بْن الجوهريّ الحلبيّ، والشّيخ نصر المنبجيّ، والعماد بْن البالسيّ، وصفيّة بِنْت الحلوانيّة، ومحمد بْن أحمد البجديّ، وأبو الفداء ابن الخباز، وزينب خالة ابن المحبّ، والجمال على بن الشاطبي، والشمس محمد بن الفخر عليّ بْن الْبُخَارِيّ، والتّقيّ أحمد بْن العزّ إبراهيم، وآخرون.
قَالَ لنا الدّمياطيّ: بعثته إلى حلب لينوب عنّي فِي التّسميع فِي وظيفتي، فعُدم فِي وقعة التّتار فِي صَفَر.
- إبراهيم بْن سهَّل.
شاعر الأندلس. يأتي.
٤١٤- إبراهيم بْن هبة الله بْن سَعِيد بْن باطيس.
أبو إسحاق المَوْصِليّ.
سَمِعَ: ابن طَبَرْزَد.
وروى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وإسحاق الأَسَديّ، وغيرهما.
يلقّب شمس الدّين. استشهد فِي أخذ حلب.
٤١٥- إِبْرَاهِيم بْن يوسف [١] بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الواحد بْن موسى بْن أحمد.
الوزير، مؤيّد الدّين، أبُو إسحاق الشَّيْبانيّ، المقدسيّ، ثُمَّ الْمَصْرِيّ، المعروف بابن القفطيّ، أخو الصّاحب جمال الدّين عليّ بْن يوسف المؤرّخ.
وُلِد ببيت المقدس سنة أربعٍ وتسعين وخمسمائة.
وسمع بحلب فِي سنة نيفٍ وعشرة من: الافتخار عَبْد المطّلب الهاشميّ.
ووَزَرَ بحلب بعد أخيه الأكرم مدّة.
стр. 22496
روي عَنْهُ: الدّمياطيّ.
وهلك بحلب بعد أخذها بيسير فِي أحد الربيعَيْن.
٤١٦- إبراهيم بْن أبي بَكْر [١] بْن أبي زَكْري.
الأمير الكبير مُجير الدّين.
قُتِل شهيدا بنابلس لمّا دخلها التّتار بالسّيف، فشهر سيفه وقتل جماعة وقتل فِي سبيل الله فِي ربيع الآخر [٢] .
وكان محتشما، كبير القَدْر. خدم الملكَ الصّالح نجم الدّين أيّوب بالشّرق وقدِم معه، ثُمَّ بعده اتّصل بخدمة المُلْك النّاصر يوسف. وحجّ بالنّاس من دمشق سنة ثلاثٍ وخمسين. وكان متَوَليًا نابلس ونواحيها. وكان عنده فضيلةٌ وأدبٌ ومكارم [٣] . وهو من بيتٍ كبير من الأكراد، ﵀.
٤١٧- إِسْحَاقَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْن الحَسَن.
أبو المكارم ابن العجميّ، الحلبيّ.
حدَّث عَنِ: الافتخار الهاشميّ.
وسمع من جَدّه أبي حامد عَبْد الله، ومن: القاضي ابن شدّاد.
ومات بحلب في رمضان.
стр. 22497
٤١٨- إسماعيل بْن هاشم.
أبو نصر الحلبيّ، الخطيب.
عُدِم فِي الواقعة الحلبيّة هُوَ وأمم لَا يُحصيهم إلّا الله.
وقد سَمِعَ ببغداد من: عَبْد الوهّاب ابن سُكَيْنَة، ويحيى بْن الرّبيع الْفَقِيهُ.
أخذ عَنْهُ جماعة.
٤١٩- إيل غازي [١] .
السُّلطان المُلْك السّعيد، نجم الدّين، أبو الفتح، صاحب ماردين وابن صاحبها أرتق بن إيل غازى بْن ألبي بْن تمرتاش بْن إيلغازي بْن أُرْتُق الأرتقيّ.
مات فِي آخر السَّنَة فِي الحصار والوباء بقلعة ماردين.
وكان حازما بطلا، عالي الهمّة، جوادا، مُمَدحًا. ملك مدّة ديار بَكْر.
وقيل: مات فِي صَفَر [٢] من سنة تسع، فاللَّه أعلم.
- حرف التاء -
٤٢٠- تمّام بْن أبي بَكْر [٣] بْن أبي طَالِب بْن أبي الزّمام بْن أبي غالب.
أبو طَالِب بْن السّروريّ، الدّمشقيّ.
وُلِد سنة سبْعٍ وسبعين.
وسمع من: يحيى بْن محمود الثَّقَفيّ.
وكان جنديّا. وُلّي عدّة ولايات بالشّام.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، والزّاهد محمد بن تمّام الخيّاط، ومحمد بن
стр. 22498
المُحِب، والنّجم بْن الخبّاز.
تُوُفّي فِي رجب.
٤٢١- توران شاه [١] .
المُلْك المعظّم أبو المفاخر ابن السُّلطان المُلْك الناصر صلاح الدِّين يوسُف بْن أيّوب. آخر من بقي من إخوته.
وُلِد سنة سبْعٍ وسبعين وخمسمائة.
وسمع بدمشق من: يحيى الثَّقَفيّ، وابن صَدَقة الحرّانيّ.
وأجاز لَهُ عَبْد اللَّه بْن برّيّ النَّحْويّ، وغيره.
وانتقى لَهُ الدّمياطيّ «جزءا» . وحدَّث بحلب ودمشق.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وسنقر القضائيّ، وغيرهما.
وفي قَيد الحياة من الرّواة عَنْهُ: أحمد وعبد العظيم ابنا محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن العجميّ، والتّاج محمد بْن أحمد بْن محمد بْن النصِيبي، بحلب، والقاضي أحمد بْن عَبْد الله الْقُرَشِيّ شُقُيْر، وغيرهم.
وكان كبير البيت الأيّوبيّ. وكان السّلطان المُلْك النّاصر، وهو ابن أخيه، يحترمه ويُجله، ويثق بِهِ، ويتأدّب معه. فكان يتصرّف فِي الخزائن والأموال والغلمان.
وقد حضر غير مَصاف، وكان ذا شجاعة وعقل وغور. وكان مُقَدَّم الجيش الحلبيّ من زمانٍ طويل.
وهو كَانَ المقدّم لمّا التَقَوا هُمْ والخوارزميّة سنة ثمانٍ وثلاثين بقرب الفرات، فأسر يومئذ وهو مثخن بالجراح، وانهزم عسكره هزيمة قبيحة، وقتل
стр. 22499
منهم خلْق. وقتل فِي هذه الكائنة الصّالح ولد الملك الأفضل عليّ بْن يوسف، وأغارت الخُوارزمية عَلَى بلاد حلب، وفعلوا كلّ قبيح، فلا حول ولا قوّة إلّا باللَّه. ولمّا استولى التّتار، خَذَلَهم الله، عَلَى حلب وبذلوا فيها السّيف اعتصم بقلعتها وحماها، ثُمَّ سلّمها بالأمان، وأدركه الأجَل عَلَى إثر ذَلِكَ.
ولم يكن عدلا، وربّما تعاطى المحرَّم، فإنّ الدّمياطيّ يَقُولُ: أَخْبَرَنَا فِي حال الاستقامة.
تُوُفّي- سامحه الله- فِي السّابع والعشرين من ربيع الأوّل بحلب، ودُفِن بدهليز داره وله ثمانون سنة.
- حرف الجيم -
٤٢٢- جعفر بْن أبي عليّ [١] حَسَن بْن أبي الفتوح بن عليّ بن حسين بن دوّاس.
أبو الفَضْلِ الكتاميّ، الْمَصْرِيّ، الكاتب المعروف بابن سنان الدّولة.
ولد سنة أربع وسبعين وخمسمائة بمصر.
وسمع منه: البوصيريّ، وغيره.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وجماعة، وأبو حامد بْن الصّابونيّ وقال: فِي أجداده حاير بالياء.
تُوُفّي فِي نصف شَعْبان.
٤٢٣- جعفر بْن حمّود [٢] بْن المحسّن بْن عليّ.
أبو الفَضْلِ التّنُوخيّ، الحلبيّ.
استُشْهِد فِي أخذ حلب. وهو أخو الأمين عَبْد المحسن.
يروي عَنْهُ: الكِنْديّ، وابن الحَرَسْتاني.
وَمَا علِمته حدّث.
стр. 22500
- حرف الحاء -
٤٢٤- حبيبة بِنْت أحمد بْن نصر.
الحَرَانية، نزيلة حلب.
أجاز لها أبو العبّاس أحمد بْن أبي منصور البرك، والحافظ أبو موسى المَدِينيّ.
وحدّثت. لَا أعلم أحدا روى لنا عَنْهَا.
توفّيت فِي رمضان بحلب.
٤٢٥- حَسَن [١] .
المُلْك السّعيد ابن المُلْك العزيز عثمان بْن السُّلطان المُلْك العادل، صاحب الصّبيبة وبانياس.
تُوُفّي أبوه ستة ثلاثين، فقام بعده ابنه المُلْك الظّاهر، ثُمَّ مات سنة إحدى وثلاثين، فتملّك بعده ابنه حَسَن هذا، فبقي إلى أن انتزع منه المُلْك المعظّم.
وهرب إلى غزّة وأخذ ما فيها، وقصد قلعة الصّبيبة فتسلّمها. فلمّا تملّك المُلْك النّاصر الشّام أخذ المُلْك السّعيد واعتقله بقلعة البيرة. فلمّا دخل هولاوو الشّام وأخذت التّتار البِيرة، أخرجوه من الحبس، وأحضر عند المُلْك بقيوده، فأطلقه وخلع عَلَيْهِ بسراقوج، وصار من جملتهم، ومال إليهم بالكلّيّة. وكان يقع فِي المُلْك النّاصر عندهم، وعرض عَلَى هلاكه، فسلموا إِليْهِ الصّبيبة وبانياس.
وبقي فِي خدمة نائب دمشق كَتبُغانُوِين لَا يفارقه. ثُمَّ حضر مَصَاف عين جالوت، وقاتل مَعَ التّتار قتالا. وكان بطلا شجاعا، فلمّا انكسروا، وللَّه الحمد، حضر إلى بين يدي السُّلطان قُطُز فقال: هذا ما يجيء منه خير. وأمر
стр. 22501
بِهِ فضُرِبت عُنقه، ولم يقل عثرته.
٤٢٦- الحَسَن بْن أحمد [١] بْن هبة الله بْن أمين الدّولة.
الفقيه، أبو محمد الحلبيّ، الحنفيّ، المحدّث. أحد الطّلبة المشهورين بحلب.
سَمِعَ من: ابن روزبه، ومُكرم، وابن شدّاد، وابن خليل، وابن رواحة.
ورحل فسمع ببغداد من: أبي إسحاق الكاشْغَريّ، وأبي بَكْر بْن الخازن، وطائفة.
وحدَّث بمصر والشّام [٢] .
وعُدِم فِي الوقعة بحلب، ﵀. وله شِعْر جيّد [٣] .
٤٢٧- الحَسَن بْن عليّ بْن طاهر.
الكرجيّ، الصُّوفيّ.
حدَّث عَنْ: حنبل، وابن طَبَرْزَد.
ومات فِي ذي القِعْدة بالقرافة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وغيره.
٤٢٨- الحُسَيْن بْن الحافظ أبي القاسم [٤] عليّ بْن الْقَاسِم ابن الحَافِظ الكبير أَبِي الْقَاسِم بن عساكر.
стр. 22502
عمادُ الدّين، أبو حامد الدّمشقيّ، الملقّب بالحافظ.
ولد سنة عشر وستمائة. وأجاز لَهُ المؤيِّد الطُّوسيّ، وأبو رَوْح، وخلق عَلَى يد والده.
وسمّعه أبوه من جماعةٍ حضورا، وتُوُفّي بنابلس وهو متوجّه إلى مصر في شعبان عَنْ ستٌّ وأربعين سنة.
وقيل: مات فِي رمضان، وحُمِل فدفن بسفح قاسيون.
- حرف الخاء -
٤٢٩- خليل بْن إسماعيل بْن إبراهيم.
الماردِيني، المقرئ.
سَمِعَ من: أبي القاسم بْن الحَرَسْتاني.
وحدَّث.
ومات فِي جمادى الآخرة.
- حرف الراء -
٤٣٠- رسلان شاه [١] .
الأمير أسد الدّين ابن المُلْك الزّاهر مُجير الدّين دَاوُد بْن السُّلطان صلاح الدّين يوسف بْن أيّوب.
كَانَ شجاعا شهما، حَسَن الشكل، كريما. وكان أبوه أشبهَ النّاس بأبيه، وشقيق المُلْك الظّاهر غازي، وسلطان البِيرة. فتوفّي بها فِي سنة اثنتين وثلاثين، وتملّك البِيرة بعده الملكُ العزيزُ صاحب حلب، وأقام نساؤه وأولاده بحلب عند ابن عمّهم.
وقُتِل أسدُ الدّين هذا ببواشير حلب فِي أوّل دخول التّتار.
стр. 22503
٤٣١- رشيد بْن محمد بْن عَبْد المُلْك.
أبو محمد الهَمَذَانيّ، الصُّوفيّ، السَّرَّاج.
شيخ مَعْمَر من صوفيّة دمشق.
حدَّث عَنْهُ المحدّث إبراهيم بْن عثمان بْن درباس المارانيّ، لقِيَه بإربل.
- حرف الزاي -
٤٣٢- زينب بِنْت أبي الجورنديّ بْن عَبْد الغنيّ بْن عليّ.
أمّ الكِرام الأنصاريّة، المصريّة.
سَمِعْتُ من: أبيها، ومن: البوصيريّ، والأرتاحيّ.
وتوفّيت فِي جُمَادَى الآخرة.
أخذ عَنْهَا المصريّون، ولم يحدّثنا أحد عَنْهَا. ولعلّ فِي مصر من يروي عَنْهَا.
- حرف الطاء -
٤٣٣- طُغريل بْن عَبْد الله.
أبو محمد التُّرْكيّ، المُحسني، الطّواشيّ.
سَمِعَ من: حنبل، وابن طَبَرْزَد، وستّ الكَتَبَة بِنْت الطّرّاح مَعَ مولاه المُلْك المحسن.
روي عَنْهُ: الدّمياطيّ، وإسحاق الأَسَديّ.
ومات بحارم بعد الوقعة بأيّام فِي ربيع الأوّل.
وعنه أيضا: البدر بْن التّوزيّ، والتّاج الْجَعْبَريّ.
- حرف العين -
٤٣٤- عَبَّاس بْن مُحَمَّد [١] بْن أحمد.
الماكسينيّ، شمسُ الدّين الدّمشقيّ.
روى عنه: حنبل.
стр. 22504
وعنه روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وناصر الدّين محمد بْن المهتار، وغيرهما.
ظهر منه قيام مَعَ التّتار بدمشق. فلمّا انكسروا قتله المسلمون.
ولأبيه رواية عَن الحافظ أبي القاسم بْن عساكر.
٤٣٥- عَبَّاس، ويقال أبو العباس، ويسمّى الخَضِر، بْن أبي طَالِب [١] نصر بْن محمد بْن نصر.
أبو الفَضْلِ، شهاب الدّين الحَمَويّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، الكاتب.
سَمِعَ من: الخُشُوعيّ.
وتُوُفّي فِي ربيع الآخر بدمشق وله إحدى وسبعون سنة.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، ومحمد ابن خطيب بيت الأبَّار.
٤٣٦- عبدُ الله بْن أَحْمَد بْن أبي بَكْر [٢] مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَن.
المحدّث المفيد، مُحِب الدّين، أبو محمد السّعديّ، المقدِسي، الصّالحيّ، الحَنْبليّ.
روى عَنْهُ: الشَّيْخ موفّق الدّين بْن قدامة، وأبي مُحَمَّد بْن البُنّ، وأبي القاسم بْن صَصْرَى، وابن الزُّبَيْديّ، وطائفة.
ورحل سنة تسعٍ وثلاثين فسمع الكثير من: ابن القبيطيّ، وأبي إسحاق الكاشغريّ، وعليّ بْن الفخار، وابن الخازن، وطائفة كبيرة.
وعُنِي بالحديث أتمّ عناية، وكتب العالي والنّازل، وحصّل الأصول.
وبقي فِي الرحلة مدّة سنين، ثُمَّ قدِم دمشق وتأهّل، وجاءه ابنان، فقرأ لهما
стр. 22505
الكثير حضورا وسماعا، والصّغير منهما هُوَ الزّاهد العابد أبُو العبّاس أحمد والد رفيقنا وشيخنا المحبّ، محدّث الصّالحية فِي وقته ومُفيدها.
روى عن المذكور: الدّمياطيّ، والنّجم إسماعيل بْن الخبّاز، والنّجم محمود بْن النّميريّ، وولده محمد بْن المحبّ، وآخرون.
تُوُفّي فِي الثَّانِي والعشرين من جمادى الآخرة، وله من العُمر أربعون سنة.
٤٣٧- عَبْد اللَّه بْن بركات [١] بْن إِبْرَاهِيم بْن طاهر بْن بركات.
أبو محمد ابن الخُشُوعيّ، الدّمشقيّ، الرّفّاء.
ولد سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
وسمع من: أَبِيهِ، ويحيى الثَّقَفيّ، والقاسم بْن عساكر، وعبد الرّزّاق بْن نصر النّجّار، وإسماعيل الخَبْزَويّ، وجماعة.
وأجاز لَهُ: أبو طاهر السلَفيّ، وأبو موسى المدينيّ، وأحمد بْن ينال التُّرْكَ، وآخرون.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، وأبو المعالي بن البالسيّ، وأبو الفداء بْن عساكر، وأبو الحَسَن الكِنْديّ، وأبو عَبْد الله بْن الزّرّاد، وأبو عَبْد الله بْن التّوّزيّ، وحفيده عليّ بْن محمد بْن الخُشُوعيّ، ومحمد بْن المُحِب، ومحمد بْن المهتار، وآخرون.
وهو من بيت الحديث والرّواية.
توفّي في الثّامن والعشرين من صفر بدمشق.
٤٣٨- عبد الله بن عمر بن عوض.
стр. 22506
المقدسيّ، والد شيخُينا القاضي عزَّ الدّين وعُمر وشرف الدّين ابن رقيّة.
حدَّث عَنِ: الشَّيْخ الموفّق.
وعنه: ابن الخبّاز، وغيره.
تُوُفّي فِي المحرَّم بقاسيون كهلا.
٤٣٩- عَبْد الحميد بْن عَبْد الهادي [١] بْن يوسف بْن مُحَمَّد بْن قُدَامة بْن مِقْدام بْن نصر.
عماد الدّين المقدِسي، الجمّاعيليّ، ثُمَّ الصّالحيّ، المقرئ الحَنْبليّ، المؤدّب.
وُلِد بجمّاعيل فِي سنة ثلاثٍ وسبعين ظنّا، وقدم دمشق صبيّا.
فسمع من: يحيى الثّقفيّ، وأحمد بن الموازينيّ، وهبة الرَّحْمَن بْن عليّ الخِرَقي، وإسماعيل الجنزويّ، ويوسف بْن معالي الكِنَاني، وبركات الخُشُوعيّ، وجماعة.
وروى الكثير، وطال عُمُرُه. وكان شيخا حَسَنًا، فاضلا، صحيح السَّماع، لَهُ مكتب بالقصّاعين. وهو والد شيخنا العِز.
روى عَنْهُ: الحافظ أبو عَبْد الله البرزاليّ، ومات قبله باثنتين وعشرين سنة، والمجد ابن الحلوانيّة، والدّمياطيّ، والشّيخ الكنجيّ، والشّيخ تاج الدّين عَبْد الرَّحْمَن، وأخوه، وتاج الدّين صالح، وابن التّوّزيّ، وابن الخبّاز، وأبو عَبْد الله بْن زباطر، وأبو محمد عَبْد الله بْن الشّرف حَسَن، وأبو عَبْد الله بْن التّاج، وأبو عَبْد الله بْن المُحِبّ، وأبو عَبْد الله بْن الصّلاح، وأبو عَبْد الله بن المهتار، وآخرون.
стр. 22507
تُوُفّي فِي ربيع الأوَّل [١] .
٤٤٠- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الرّحيم [٢] بْن أَبِي طَالِب عَبْد الرَّحْمَن بْن الحَسَن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن طاهر بْن محمد بْن محمد بْن الحُسَيْن بْن عليّ.
الكرابيسيّ، الْفَقِيهُ العالم، أبو طَالِب ابن العجميّ، الحلبيّ، الشّافعيّ.
كَانَ رئيسا محتشما، ومُفتيًا محترما.
سَمِعَ من: يحيى بْن محمود الثَّقَفيّ، وعمر بن طبرزد، وجماعة.
روى عنه: الدمياطي، والكمال إسحاق الأَسَديّ، ومحمد بْن محمد الكنجيّ، والبدر محمد بْن التّوّزيّ، وحفيداه أحمد وعبد الرّحيم ابنا محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن، وآخرون.
عذّبه التّتار وضربوه عَلَى المال، وصبّوا عَلَيْهِ ماء باردا، فتشنّج ومات إلى رحمة الله فِي الرّابع والعشرين من صَفَر بعد الوقعة بنحو من عشرة أيّام، وله تسع وثمانون سنة. وقد كتب عَنْهُ ابن الحاجب، والقدماء.
٤٤١- عَبْد العزيز ابن القاضي الأسعد [بْن عَبْد] [٣] القوي [٤] ابن القاضي الجليس عَبْد العزيز بْن الحُسَيْن ابن الجبّاب [٥] .
القاضي محيي الدّين، أبو المعالي التّميميّ، السّعديّ، الْمَصْرِيّ.
وُلِد سنة خمسٍ وتسعين وخمسمائة.
стр. 22508
وسمع من: أبيه، وجماعة.
ونسخ بخطّه، وحصّل جملة من الكتب. وحدّث ومات بمنية بني خصيب في ذي القعدة.
٤٤٢- عبد المحسن بن عبد العزيز [١] بن علي بن عبد العزيز.
أبو محمد بن الصّيرفيّ، المخزوميّ، الوكيل.
ولد سنة تسع وسبعين وخمسمائة بمصر.
وسمع من: البوصيريّ، وإسماعيل بن ياسين، وقاسم بن إبراهيم المقدسيّ، والأرتاحيّ، وفاطمة بنت سعد الخير.
وأجاز له: خليل الرّارانيّ، وأبو المكارم بن اللّبان، وجماعة.
وروى عنه: الدّمياطيّ، والمصريّون.
ومات في الثّاني والعشرين من جمادى الأوّل. وهو أخو عبد الرحمن ومحمد.
٤٤٣- عبد الواحد بْن أبي بَكْر [٢] بْن سُلَيْمَان بْن علي.
أبو مُحَمَّد الحمويّ، الدِّمَشْقِيُّ، الشّاهد. أخو أحمد بن أبي بكر.
ولد في سنة خمس وثمانين.
وسمع من: مُحَمَّد بن الخصيب، وحنبل، وابن طبرزد.
روى عنه: الدّمياطيّ، وابن الحلوانيّة، وغيرهما.
توفّي في جمادى الآخرة. وقد حدّث بدمشق ومصر. وأبوه من شيوخ الدّمياطيّ أيضا.
٤٤٤- عبيد الله بن شبل [٣] بن جميل بن محفوظ.
الإمام نجم الدّين، أبو فراس التّغلبيّ، الهيتيّ، الزّاهد. ويعرف بابن
стр. 22509
الجبّيّ. من قرية جبّة من سقي الفرات.
سمع من: خليل الجوسقيّ.
وصنّف كتاب «فضائل القرآن» ، وكتاب «الشّفاء من الداء» ، وكتاب «شمائل النّبيّ الكريم» .
وقد ولي أعمالا جليلة، وانقطع بعد أخذ بغداد في رباط له. ثمّ مات في آخر السّنة.
قال ابن الفوطيّ: أجاز لي في سنة خمسين وستّمائة. وابنه شيخ رباط العميد شهاب الدّين عبد الرحمن، مات سنة ٦٧١.
٤٤٥- عثمان بْن مُحَمَّدِ [١] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هبة اللَّه بْن عَلِيّ بْن المطهّر بن أبي عصرون.
الصّدر الرّئيس، شرف الدّين، أبو عمرو ابن القاضي أبي حامد ابن قاضي القضاة أبي سعد التّميميّ، الدِّمَشْقِيُّ، الشّافعيّ، أخو محيي الدّين عمر.
ولد بدمشق سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، ولم نر له شيئا من الرّواية عن جدّه.
وقد دخل الإسكندريّة في صغره، وسمع من: عبد الرحمن بن موقا، وعبد العزيز بن عيسى اللّخميّ.
وسمع بمصر من: أبي الفضل الغزنويّ.
روى عنه: النّجم بن الخبّاز، وآحاد الطّلبة.
ولم يكن سماعه كثيرا.
وقد حدّث عنه الزّين أحمد بن عبد الدّائم وهو أكبر منه.
وكان رئيسا، نبيلا، جوادا، مفضّلا. أنفق أموالا عظيمة إلى أن بقي فقيرا.
قال الشّيخ قطب الدّين [٢] : حَدَّثَني الجمال نصر الله، وكان في خدمته،
стр. 22510
أنّ أباه أبا حامد قد خَلف لَهُ من الأموال والقماش والخيل والخَدَم والأملاك شيئا كثيرا، من ذَلِكَ سطل بلّور بقدّ المدّ وأكبر، بطوق ذَهَب، وهو مَلان جواهر نفيسة، فأذهَب الجميع.
قَالَ: كَانَ المذكور قد اجتمع ولده الْجُنَيْد بمصر فِي هذه السَّنَة بالملك المظفَّر، وأراه كتابا فيه أنّ بمصر دفائن، وأنّها لَا تحصل إلّا بخراب أماكن كثيرة. فأصغى إِليْهِ السُّلطان. وكان بعض من خاف خراب ملكه اغتاله، فعُدِم، أوْ قُتِل فِي أواخر صَفَر.
وذكر الشّريف عزَّ الدّين أَنَّهُ تُوُفّي بدمشق، فاللَّه أعلم.
٤٤٦- عثمان بْن يوسف [١] بْن حَيدَرَة.
الطَّيّب، التّاجر، جمال الدّين، ابن الطَّيّب العلّامة رضيّ الدّين، الرحبيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ.
برع فِي عِلْم الطّبّ عَلَى والده، وخدم فِي المارستان النّوريّ زمانا.
وكان يسافر فِي التّجارة إلى مصر، فتوجّه فِي الْجَفَل إلى مصر ومات هناك فِي ربيع الآخر [٢] .
٤٤٧- عليّ بْن إبراهيم [٣] بْن خشنام بْن أحمد.
الْفَقِيهُ، أبو الحسن الحميديّ، الكرديّ، الحلبيّ، الحنفيّ. وكان من كبار الحنفيّة.
روي عن: دَاوُد بْن مَعْمَر. سَمِعَ منه بأصبهان.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، والبدر محمد بْن التّوّزيّ، وغيرهما.
وعُدِم بحلب فِي دخول التّتار فِي صَفَر.
