١١١- محمد بن الحسن [١] بن الزُّبَيْر [٢] .
العاصميّ، الخطيب، أبو عبد الله الأندلسيّ.
لازَمَ الحسين بن هشام القَلْعيّ زمانا. وقرأ عليه بما في «التّيسير» ، وسمعه منه. وهو من أصحابه.
أخذ عنه قراءته أبو جعفر بن الزُّبَيْر وورْخه.
١١٢- مُحَمَّد بْن عليّ [٣] بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ظافر.
الإمام، أبو العلاء ابن المرابط المُراديّ.
حمل عن أبي جعفر بن عَوْن الله، وأبي جعفر بن حَكَم، وأبي بكر بن أبي حمزة. ولي القضاء وعقْد الوثائق وأُسِر في أخْذ أُوريُولَة ثمّ افتُكّ.
مات بمُرْسِيَة سنة ٦٣. قاله ابن الزُّبَيْر.
١١٣- ممدود بن عيسى بن إسماعيل بن محمد بن سعيد.
الأمير الكبير، الحاجب، عزُّ الدين الكُرْديّ، الزّرْزاريّ، الإربِليّ [٤] .
وُلِد بأعمال إربِل، وروى بالإجازة عن: يحيى بن بَوْش، وابن كُلَيْب ومات بمصر في أوّل ربيع الأوّل عن ثمانين سنة.
стр. 22752
سمع منه: الدّمياطيّ، والشّريف عزّ الدين، والشّيخ شعبان، وعلم الدين الدّوَاداريّ، وجماعة.
وكنيته أبو المكارم. ... وكان من بقايا الدّولة.
١١٤- موسى بن يغمور [١] بن جلدك.
الأمير الكبير، جمال الدّين الياروقيّ.
ولد بالصّعيد سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
وتُوُفْي بقُرب الغُرابيّ [٢] ، ونُقل إلى مصر فدُفِن بسَفْح المُقَطّم.
ذكره قُطْبُ الدين [٣] فقال: كان من أعيان الأمراء، جليل المقدار، رئيسا، خبيرا، عالِمًا، حازما، جوادا، مُمدَّحًا، حَنَّكته التَّجارب. ونابَ في الدّيار المصريّة للملك الصّالح مُدّةً، ثمّ استنابه على دمشق. فلمّا تسلطن الملك المُعِزّ راسَلَه في موافقته فلم يُجِبْه. فلمّا قدِم الملك النّاصر وتملّك دمشقَ دخل في طاعته، فاعتمد النّاصر عليه في سائر أموره.
وكان هو أميرَ الدّولة ومُشِيرَها، ولم يكن له نظيرٌ إلّا الأمير ناصر الدين القَيْمُرِيّ. وكان مُحْسِنًا إذ ذاك إلى رُكْن الدين بَيْبَرس الملك الظّاهر. فلمّا تسلطن رُكن الدين أعرض عنه قليلا، ثمّ أقبل عليه ورعى له سالفَ خدمته، وجعله أستاذ داره بالدّيار المصريّة.
стр. 22753
وكان من رجال الدّهر عقلا وحزْمًا، ورأيا صائبا، وفَراسةً وحِشْمةً.
وكان إنعامه واصلا إلى الفُقراء والرؤساء.
تُوُفّي في شعبان في أوّله.
وقد سمع الحديث من: الفخر الفارسيّ، والحسن بن دينار، وابن المُقَيّر، وجماعة.
وحدَّث باليسير [١] .
فائدة عجيبة: كان ابن يغمور أستاذ الملك الظّاهر ركن الدّين.
قال ابن واصل: كان الأمير علاء الدين البُنْدُقْدَاريّ الصّالحيّ أيدكين من كِبار أمراء أستاذه الملك الصّالح، ثمّ قبض عليه وحبسه واستولى على غلمانه، وكان منهم ركن الدّين بيبرس، فصار من أعيان حاشية الملك الصّالح، وكان يقال له بَيْبَرس البُنْدُقْدَاريّ نسبة إلى علاء الدّين المذكور، ثمّ عاش علاء الدين وكان من جملة أمراء الملك الظّاهر إلى أنْ مات.
قال: وكان علاء الدين مملوكا قبل الملك الصّالح للأمير جمال الدّين ابن يغمور.
- حرف الهاء -
١١٥- هبة اللَّه بْن عَبْد اللَّه [٢] بن أبي البركات هبة الله بن زوين [٣] بن أبي بكر بن حفاظ.
الشّيخ الصّالح، الفاضل، أبو البركات الأنصاريّ، الإسكندرانيّ.
стр. 22754
سمع: عبد الرحمن بن موقا، وزينب بنت أبي الطّاهر بن عوف.
روى عنه: الدّمياطيّ، وابن الظّاهري، والشّيخ شعبان، وغيرهم.
مات في مستهل جُمَادى الآخرة.
١١٦- هولاكو.
طاغية التّتار. هلك فيها [١] ، وقيل في سنة أربعٍ كما سيأتي.
- حرف الياء -
١١٧- يوسف بن الحسن [٢] بن عليّ.
قاضي القُضاة، بدرُ الدّين، أبو المحاسن السِّنْجاريّ، الشّافعيّ، الزرزاريّ [٣] .
كان صدرا محتشما، وجوادا مُمَدَّحًا. تقدَّم بسنْجار وتلك البلاد في شُبُوبيّته عند الملك الأشرف. فلمّا تملّك دمشقَ ولّاه قضاء البقاع وبَعْلَبَكّ والزَّبَدانيّ.
وكان له نوّابٌ في بعضها. وكتبوا له في إسجالاته [٤] : قاضي القُضاة.
قال قُطْبُ الدّين [٥] : كان يسلك من الخيل والمماليك والتجمّل ما لا يسلكه الوزراء الكبار.
стр. 22755
ثمّ عاد إلى سِنْجار، فلمّا مات الملك الكامل وخرجت الخُوَارزْميّة عن طاعة ولده الصّالح، راح الصّالح إلى سنجار، فطمع فيه صاحب الموصل، ونازلة بسنجار، ولم يبق إلّا أن يسلّمها. وبدر الدّين قاض بها، فأرسله الصّالح تلك اللّيالي من السّور، فنزل وذهب إلى الخوارزميّة، وخاطر بنفسه وركب الأهوال، واجتمع بهم واستمالهم ومنّاهم، وساروا معه، ووافاهم الملك المغيث ولد الصّالح من حرّان، وأقبلوا إلى سنجار، فترحّل صاحب المَوْصِل عنها هاربا، واحتوت الخُوَارزْميّة على أثقاله وعظُمَتْ منزلةُ القاضي بدر الدّين عند الصّالح، فلمّا تملّك البلاد وفد إليه بدرُ الدّين ففرِح به وأكرمه.
وكان شَرَفُ الدّين ابن عين الدّولة قاضي الإقليم بكماله، فأفرد عنه مصر والوجه القِبْلِيّ، وفوَّضه إلى بدر الدّين. فلمّا مات ابن عين الدّولة ولّاه الصّالح قضاءَ القُضاة بالقاهرة والوجه البحريّ، وكان عنده في أعلى المراتب.
وكان الشّيخ الأمير فخر الدّين ابن الشّيخ يكره القاضي بدر الدّين، فكتب فيه مرّة إلى الصّالح يغُضُّ منه وينسبه إلى أخْذ الرُّشا من العُدُول وقُضاة البر.
فلمّا وقف على كتابه كتب إليه بخطّه على رأس كتابه: يأخي فخر الدّين للقاضي بدر الدين عليَّ حقوقٌ عظيمة لا أقوم بشُكرها، والّذي تولّاه قليلٌ في حقّه.
فلمّا وقف على ذلك لم يُعاوده.
وتولّى بدرُ الدّين أيضا تدريس الصّالحيّة، وباشر وزارة مصر مدّة.
ولم يزل يتنقّل في المناصب إلى أوائل دولة الظّاهر، فصرفه عن ذلك ولزِم بيته، وبقي الرؤساء يتردّدون إليه. وحرمته وافرة، ومحلّه كبير.
وكان كثير الصَّفْح عن الزّلّات، راعيا للحقوق، مَقْصدًا لمن يرِد عليه، سخيّا كريما. حجّ على البحر وصام بمكّة.
وقال أبو شامة [١] : وفي رجب تُوُفّي قاضي سِنْجار بدرُ الدّين الكرديّ الّذي تولّى قضاءَ مصر مِرارًا، وكانت له سيرةٌ معروفة من أخذ الرُّشا من قضاة
стр. 22756
الأطراف والشّهود والمتحاكمين. وحصل له ولأتباعه تشتُّتٌ في البلاد ومصادرات.
وقال غيره: وُلِد سنة ثمان وسبعين وخمسمائة بجبال إربِل [١] ، وسمع وحدَّث، ومات في رابع عشر رجب.
ومن نوّابه في قضاء القاهرة القاضي شمس الدّين ابن خَلِّكان الإربِليّ [٢] .
وقال أبو الحسين عليّ بن عبد الرّحيم الحمويّ: ولمّا كنت مع جدّي الصّاحب شيخ الشّيوخ حضر إليه القاضي بدر الدين السّنجاريّ وسأل من جدّي أن يشرِّف منزله، فأتيناه وهو عند باب البحر بمصر، فرأينا منزله وفيه من حُسْن الآثار، وعُلُوّ همّة القاضي، وشَرَف نفسه، وكثرة مماليكه وآلاته وخُدّامه ما يعجز كثيرٌ من المُلوك عن مُضاهاته. فأقمنا عنده سبعة أيّامٍ، وقدّم تقادم وخلع على جماعة [٣] .
стр. 22757
الكنى
١١٨- أبو العزّ بن صالح [١] بن وُهَيب.
عزّ الدين الحنفيّ، الفقيه.
مدرّس الشِّبْليّة [٢] ابن أخي الإمام صدر الدّين بن سليمان القاضي الحنفيّ.
كان فقيها عارفا بمذهبه، ديِّنًا، مشكور السيرة.
تُوُفّي في جُمَادى الآخرة.
١١٩- أبو القاسم العَوْفيّ [٣] .
الحواريّ، الزّاهد.
شيخ تلك النّاحية. له أصحاب ومُرِيدون وزاوية بقرية حوّارى [٤] ، من عمل السّواد.
تُوُفّي في ذي الحجّة.
وكان فيه تعبُّد وصلاح وحُسن عقيدة، وفيه سخاء وكرم وقرى للضّيف، والله يرحمه ويرضى عنه.
١٢٠- أبو القاسم بن أحمد بن القاضي عليّ بن عبد الله بن ميمون بن غانم بن عُصْفُور.
الهوّاريّ، البَلَنْسيّ.
قرأت بخطّ أبي حيّان أنّ هذا آخر من روى عن أبي محمد بن عبيد الله الحجري بالسّماع وبالإجازة.
стр. 22758
وأنّه تُوُفّي في التّاسع والعشرين من صفر سنة ثلاثٍ وستّين.
وفيها وُلِد:
الحافظ قُطْبُ الدّين عبد الكريم بن عبد النّور بن منير الحلبيّ [١] .
وزينُ الدّين عمر بن حبيب الدّمشقيّ.
وأبو بكر بن عليّ بن حسام الكلوتاتيّ يروي عن أحمد بن النّحّاس الإسكندرانيّ.
وزينُ الدّين عبد الرّحمن بن الحليم بن عبد السّلام بن تَيْميَّة.
والزَّينُ عبد الرحمن بن أحمد بن أبي راجح عبد الله بن راجح، في صفر.
ومعينُ الدّين حُسين بن العماد محمد بن عمر بن هلال الأزْديّ.
وعزّ الدّين محمد بن العزّ إبراهيم بن عبد السّلام بن أبي عمر، وعمر بن عبد الله بن الجمال أبي حمزة.
والضّياء أحمد ابن شيخنا برهان الدين الإسكندريّ، ويوسف ابن شيخنا الزّين إبراهيم بن القوّاس، في شوّال.
والشَّرفُ محمد بن الوجيه محمد بن المُنَجّا.
ومحمد بن أيّوب السّلاويّ.
والفخر عبد الرحمن بن عبد العزيز بن هلال.
ونفيسة أخت النّجم بن الخبّاز.
وعبد الرحمن بن ناصر الدّين ابن المقدسيّ.
стр. 22759
سنة أربع وستين وستمائة
- حرف الألف -
١٢١- أحمد بن سالم [١] .
المصريّ، النَّحْويّ.
فقيهٌ زاهد، مجرَّد، ماهرٌ بالعربية، محقِّقٌ لها.
سكن دمشق، وتصدَّر للاشتغال بالنّاصريّة وبمقصورة الحنفيّة الشّرقيّة الّتي فيها الفقراء. وتزوَّج ببنت إمامها زَين الدّين إبراهيم بن السّديد الحنفيّ.
وكان مع دِينه متواضعا، حَسَن العِشْرَة.
تخرَّج به جماعة، ومات في شوّال.
وخلَّف ولدين في كَفَالة جدّهما. وتأسّف جدّهما عليه، وكان مُحِبًّا له، فقال البدر يوسف بن لؤلؤ الحنفيّ.
عزاءك زين الدين في الذّاهب الّذي ... بكَتْهُ بنو الآداب مَثْنَى ومُوحَّدا
وهم [٢] فارقوا منه الخليلَ بنَ أحمد ... وأنت ففارقت الخليلَ وأحمدا
وقد رثاه نجم الدّين بن إسرائيل بقصيدة نيّفٍ وثمانين بيتا، ﵀.
وعاشت بنته أسماء إلى سنة ستّ وثلاثين وسبعمائة، وروت عن ابن عبد الدّائم.
стр. 22760
١٢٢- أحمد بن سلامة بن رَيْحان.
المَوْصِليّ، ثمّ الصّالحيّ.
روى عن: جَعْفَر الهمْدانيّ.
وهو والد الشّيخ محمد القصّاص، وزوج شيختنا زينب بنت شُكر.
١٢٣- أحمد بن عبد الله [١] بن شُعيب بن محمد بن عبد الله.
الإمامُ، جمال الدّين، أبو العبّاس التّميميّ [٢] ، الصّقليّ، الأصل، الدّمشقيّ، المقرئ، الذّهبيّ، الكتبيّ.
ولد سنة تسعين وخمسمائة. وقرأ القراءات على السّخاويّ، ولزِمَه مدّة طويلة. وكان قارئ مجلسه.
وقد سمع من: أبي محمد القاسم بن عساكر، وأبي اليُمْن الكِنْديّ، وأبي الفُتُوح البكْريّ، وأبي الفضل الهَمَدَانيّ.
وكان إماما فاضلا فصيحا، أديبا، لُغَويًّا، شاعرا، حَسَن المشاركة.
سمع النّاس بقراءته كثيرا. وصَحِب أبا عَمْرو بن الصّلاح مدّة.
روى عنه الدّمياطيّ حديثا ممّا سمعه على القاسم سنة خمسٍ وتسعين وخمسمائة.
وروى عنه: القاضي تقيُّ الدّين الحنبليّ، ومحمد بن عبد العزيز الدّمياطيّ، وأبو الفداء ابن الخبّاز.
وكان يسكن بالعزيزيّة، وبها مات في جُمَادى الأولى ليلة خامسه.
وكان قد تزوَّج ببنت شيخه السَّخاويّ، وخلَّف كُتُبًا جيّدة وثروة.
ووقف دارَه على فُقهاء المالكيّة.
وقد أنكروا على ابن سَنِيّ الدّولة لمّا عدّله. وكان يميل إلى الصُّور، ويُرابي، ويخلُّ بالصّلاة، لا حول ولا قوّة إلا باللَّه العليّ العظيم.
стр. 22761
خلَّف دراهمَ وكُتُبًا ووثائق بنحو المائة ألف، وورثه بيتُ المال.
١٢٤- أحمد بن المبارك [١] بن نَوْفَل.
الإمام تقيُّ الدّين، أبو العبّاس النّصِيبيّ، الخُرْفيّ [٢] ، وخُرْفة: بخاءٍ مُعْجَمَة ثمّ راء ساكنة [٣] ، ثمّ فاء مفتوحة. اسم قريةٍ قريبة من نصيبين. أنبأني بذلك وبترجمته هذه أبو العلاء الفرضيّ، قال: كان إماما عالما. قدم الموصل بعد السّتمائة، وقرأ بها العربيّة على أبي حفص عمر بن أحمد السِفْنيّ [٤] ، بالكسر، وسمع «الصّحاح» من محمد بن محمد بن سرايا، عن أبي الوقت.
وبرع في العِلم.
قرأ عليه الملك المظفّر إبراهيم، والملك الصّالح رُكن الدّين إسماعيل ابنا صاحب المَوْصِل.
وصنَّف كتابا في «الأحكام» [٥] ، «وشرح الدُّرَيْديّة» ، وألّفَ كتابا في «العَرُوض» [٦] وكتابا في «الخُطَب» . «وشرح الملحة» . وله «منظومة في الفرائض» ، و «منظومة في المسائل الملقّبات» [٧] .
وسكن سِنْجار ودرّس بها مذهب الشّافعيّ [٨] . ثمّ نقله سيفُ الدّين إسحاق ابن صاحب المَوْصِل إلى الجزيرة. وكان له القبول التّامّ.
стр. 22762
ثمّ حجّ معه، وعاد إلى الجزيرة، وبقي بها إلى سنة اثنتين وستّين، ثمّ خرج إلى سِنْجار. ثمّ عاد إلى الجزيرة، وتُوُفّي في رجب سنة أربعٍ.
قلت: قرأ عليه القراءات أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن موسى الْجَزَريّ وأجاز له. وسمعنا بإجازته على تقيّ الدّين المِقَصَّاتيّ، وكان قد قرأ القراءات على ابن حَرَسْتَةِ البوازيجيّ تلميذ ابن سعْدون القُرْطُبيّ.
١٢٥- أحمد بن محمد بن خليل [١] .
أبو العبّاس الطُّوسيّ، ثمّ المصريّ.
أحد القُرّاء المتصدّرين بالجامع العتيق بمصر.
قرأ بالسّبع على أبي القاسم الصّفراويّ، وأبي الفضل الهَمْدانيّ.
سمع منه أبو عبد الله القَصّاع كتاب «تلخيص العبارات» لابن بلّيمة وقال: مات في شَعبان سنة أربعٍ وستّين [٢] ، رحمه الله تعالى.
١٢٦- إبراهيم بن عمر [٣] بن مُضِرَ [٤] بن محمد بن فارس بن إبراهيم.
العَدْلُ، الرّئيس، المُسْنِد، رضيُّ الدّين ابن البُرهان المُضَريّ، البُرْزيّ [٥] الواسطيّ، السّفّار.
وُلِد بواسط سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة. وسمع «صحيح مسلم» من
стр. 22763
منصور الفُرَاويّ [١] ، وحدَّث به مِرارًا بدمشق، ومصر، واليمن.
وذكر أنّه سمع أيضا من: المؤيَّد الطُّوسيّ [٢] ، وزينب الشِّعْريّة.
روى عنه خلق كثير منهم: الفقيه أحمد بن الشَّرف، وبدر الدّين محمد بن محمد بن القوّاس، والفقيه يحيى بن يحيى الزّواويّ، ومحمد بن المُحِبّ، والكمال محمد بن النّحّاس، والعماد أحمد بن اللهيب الأزْديّ، المصريّ، والأمين أحمد بن محمد بن تاج الدّين القسطلانيّ، وأخوه الكمال محمد، وإبراهيم بن عليّ بن الخيميّ، والبدر محمد بن زكريّا السُّويْداويّ، والمفتي محيي الدّين محمد بن عليّ التّنوخيّ، المَعَرّيّ، ثمّ المصريّ، والضّياء محمد بن محمد ابن الإخوة المصريّ.
وكان شيخا متميّزا، حَسَن الهيئة، من أكابر التّجار ومُتَمَوِّليهم. وكانت له صَدَقَات وبِرّ كثير، وفيه سكونٌ ودِين. وبُرْزا [٣] قرية من عمل واسط.
تُوُفّي بالإسكندريّة في حادي عشر رجب [٤] .
١٢٧- إبراهيم بن مصطفى بن شجاع بن فارس.
المصريّ، القصّار، نصيرُ الدّين.
روى عن، مُكْرَم، وغيره.
وعاش أربعا وستّين سنة.
стр. 22764
١٢٨- إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم [١] بْن يَحْيَى بْن علويّ [٢] بن حُسَين.
الشّيخ، الفقيه، صفيُّ الدّين، أبو الفضل القُرَشيّ، المقدِسيّ، ثمّ الدّمشقيّ، الحنفيّ، المعروف بابن الدّرجي [٣] .
وُلِد في شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
وسمع من: عبد الرحمن بن علي الخرقي، ومنصور بن أبي الحسن الطَّبريّ، وأسماء بنت الرّان، وجماعة.
وسمع بالمَوْصِل من: أبي الحسن عليّ بن هُبَل الطّبيب، وعبد المحسن ابن خطيب المَوْصِل.
وخرَّج له الحافظ زكيُّ الدّين البرزاليّ «مشيخة» وحدَّث بها مرّات.
روى عنه: تاج الدّين صالح القاضي، والبدر بن التّوّزيّ، والنّجم ابن الخبّاز، والشّمس ابن الزرّاد، وصَفِيّة بنت الحُلْوانيّة، ومحمد بن المُحِبّ، وجماعة.
تُوُفِّي في السّادس والعشرين من ربيع الْأَوَّل. وهو والد البُرهان بن الدّرجيّ.
١٢٩- أيْدغْدي [٤] العزيزيّ.
الأمير الكبير، جمال الدّين.
стр. 22765
كان كبير القدْر، شجاعا، مِقْدامًا، كريما، محتشما، كثير البِرّ والصَّدقات والمعروف. يُخرج في السّنة أكثَرَ من مائة ألفٍ في أنواع القُرُبات، ويُطْلِق، ويتطلّب معالي الأخلاق.
وكان مقتصدا في ملبسه، لا يتعدّى القِباء النّصافيّ. وكان كثير الأدب مع الفقراء، مُحْسِنًا إليهم إلى الغاية. حضر مرّة سماعا، فحصل للمغاني منه ومن حاشيته نحو ستّة آلاف درهم.
وقد حبسه الملك المُعزّ سنة ثلاثٍ وخمسين فبقي مدّة، وأشاع المُعِزّ موتَه لأنّ الرّسول نَجْم الدّين الباذرائيّ طلب منه إطلاق أيْدغْديّ فقال: فات الأمر فيه، وما بقي مولانا يراه إلّا في عَرَصَات القيامة.
ولم يكن كذلك، بل كان مُعْتَقَلًا مُكَرَّمًا مُنَعَّمًا في قاعةٍ من دُور السّلطنة.
قال ابن واصل [١] : بلغني أنّ المُعِزّ كان يدخل إليه ويلعب معه بالشّطرنج. فبقي حتّى أخرجه الملك المظفّر نَوْبة عين جالوت.
واجتمع به البُنْدُقْداريّ فأطْلعه على ما عزم عليه من الفَتْك بالمظفَّر، فنهاه ولم يوافقه فلمّا تملّك عظُم عنده ووثق بدينه، وكان عنده في أعلى المراتب، يرجع إلى رأيه ومشورته لا سيّما في الأمور الدّينيّة [٢] .
وجهّزه في هذه السّنة إلى بلد سِيس فأغار وغنم وعاد في رمضان ثمّ توجّه إلى صفد.
وكان يبذل جَهْده، ويتعرّض للشّهادة، فجُرح، فبقي مدّة وأ لم الجراحة يتزايد، فحُمل إلى دمشق وتمرَّضَ إلى أن تُوُفّي ليلة عَرَفَة، ودُفِن بمقبرة الرّباط النّاصريّ.
стр. 22766
- حرف التاء -
١٣٠- التّاج الشّحرور [١] .
الشّافعيّ المدرّس.
مات بدمشق في ربيع الأوّل عن نحو تسعين سنة وكان شِرّيرًا.
- حرف الجيم -
١٣١- جلدك [٢] .
الرُّوميّ، الفائزيّ الأمير.
تُوُفّي في شوّال [٣] بالقاهرة، وقد ولي عدّة ولايات.
وكان فاضلا، له شَعْرٌ جيد [٤] وسيرةٌ مشكورة.
- حرف الحاء -
١٣٢- الحسن بْن سالم [٥] بْن الْحَسَن بْن هبة اللَّه بن محفوظ بن صَصْرى.
الصَّدرُ الجليل، بهاءُ الدّين، أبو المواهب ابن العدل أمين الدّين أبي الغنائم ابن الإمام الحافظ أبي المواهب التَّغْلبيّ، الدّمشقيّ.
من بيت رئاسة وحشمة وحديث.
стр. 22767
كان شيخا نبيلا، مليح الشّكل، مَهِيبًا، ديِّنًا، عاقلا، لم يدخل في المناصب.
وُلِد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة تخمينا [١] .
وسمع من: عمر بن طَبَرْزَد، ويحيى بن عبد الملك ابن الكيّا، وأبي اليُمْن الكِنْديّ، ومحمود بن هبة الله البغداديّ.
روى عنه: الدّمياطيّ، والشّيخ زين الدين الفارقيّ، وقاضي القُضاة نجمُ الدين أحمد بن صَصْرى، وأبو عليّ بن الخلّال، أبو المعالي بن البالسيّ، وأبو الفداء ابن الخبّاز، وآخرون.
ومات في رابع صفر قبل أخيه بأشهُر.
- حرف العين -
١٣٣- عبد الرحمن بن أبي الغنائم [٢] سالم بن الحسن بن صَصْرى.
الصّدرُ، الرّئيس، شَرَفُ الدين، أبو محمد التّغْلبيّ، الدّمشقيّ.
وُلِد سنة خمسٍ وتسعين ظنّا [٣] .
وسمع من: حَنْبل، وابن طَبَرْزَد، والكِنْديّ، ويحيى بن عبد الملك، ومحمود بن هبة الله، وجماعة.
وكان صدرا معظّما، نبيلا، ولي الوزارة والمناصب السّنيّة، وله برّ وصَدَقَة.
روى عنه: البدر بن الخلّال، والعماد بن البالسيّ، والنَّجم بن الخبّاز، وجماعة سواهم في الأحياء منهم: الإمام قاضي القُضاة نجم الدّين ابن أخيه عماد الدّين، وهو والد الصّاحب جمال الدّين إبراهيم.
стр. 22768
تُوُفّي إلى رحمة الله وعفْوه ومسامحته في حادي عشر شعبان. ودفن بترتبهم بسفح قاسيون.
١٣٤- عبد الرحمن بن معالي بن حمْد.
بهاءُ الدّين، أبو عيسى المقدِسيّ، النّابلسيّ، ثمّ الصّالحيّ، المُطعِم.
وُلِد سنة ثلاثٍ وثمانين وخمسمائة.
وسمع من: محمود بن عبد المنعم الكِنْديّ، وابن مُلاعِب.
وعنه: الدّمياطيّ. وابن الخبّاز، وولده عيسى المُطْعِم، وآخرون.
١٣٥- عبد العزيز بن ناصر بن إبراهيم ابن أبي الرّوس.
أبو محمد القُرَشيّ الزُّهْريّ، الإسكندرانيّ، السّمْسار.
وُلِد سنة أربعٍ وسبعين وخمسمائة.
وسمع من: أبي القاسم البُوصِيريّ، وعبد الرحمن بن موقا.
وحدَّث بمصر والإسكندريّة.
روى عنه: الشّيخ شعبان، وغيره.
ومات في ذي القعدة بالإسكندريّة.
١٣٦- عبد الكريم بن عطاء الله بن عبد الرحمن.
الفقيه العدْل، أبو محمد الإسكندرانيّ، المالكيّ، المفتي.
روى عن: جعفر الهَمذانيّ، وغيره.
تُوُفّي في رمضان.
١٣٧- عليّ بْن الْحُسَيْن [١] بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن زيد.
الشّريف النّقيب، أبو الحسن العلويّ، الحُسَينيّ، الأُرْمَوِيّ، ثمّ المصريّ.
صدرٌ محتشِم، سيّد، حسيب.
روى عن: شيخ الشّيوخ أبي الحسين عليّ بن عمر بن حمّويه.
стр. 22769
وتُوُفّي في الحادي والعشرين من صفر عن إحدى وستّين سنة.
١٣٨- عليّ بن موسى [١] بن جعفر بن طاوس.
العَلَويّ، الحَسَنيّ، النقيب، نقيب الطّالبيّين.
مات في ذي القعدة وله ستٌّ وسبعون سنة. ونُقِل ودُفِن بمشهد عليّ ﵁.
قال الكازرونيّ: لم يوجد بعده مثله، ولا رأينا أحدا على قاعدته في دِينه ونُسُكه وعبادته وخُلُقه.
ورثاه بعض الشُّعراء.
١٣٩- عليّ بن أبي الحسن.
النَّشَاوريّ، الصُّوفيّ، سديدُ الدّين.
توفّي في ذي الحجّة عن بعض وثمانين سنة بالقاهرة.
وحدَّث عن إبراهيم بن خَلَف السّنهوريّ.
- حرف الميم -
١٤٠- المبارك بن يحيى [٢] بن المبارك.
الإمام، فخر الدين، أبو سعد ابن المخزّميّ، شيخ رباط الحريم.
كتب بيده عدّة رَبْعات.
شيّعه خلْقٌ كثير [٣] .
١٤١- محمد بن أبي الحُسين [٤] عبد الله بن أبي الفخر محمد بن عبد الوارث.
стр. 22770
الشّيخ صدر الدّين ابن الأزرق الأنصاريّ، الأوْسيّ [١] ، المصريّ، الصّوفيّ، المغسّل.
وُلِد سنة اثنتي عشرة وستمائة.
وسمع من: مُكْرَم بْن أبي الصَّقْر.
وأكثر عن المتأخّرين، وكتب وفهِم وعُرِف بالحديث. وروى اليسير.
تُوُفّي في نصف جُمَادى الآخرة.
١٤٢- محمد بن عبدُ الجليل [٢] بْن عَبْد الكريم بْن عُثْمَان.
المحدِّث العالِم، جمالُ الدين، أبو عبد الله المُوقانيّ، ثمّ المقدسيّ.
نزيل دمشق.
يروي عن: أبي القاسم الحَرَستانيّ، والشّيخ الموفَّق، وأبي عليّ الأوقيّ، والشّهاب فتيان الشّاغوريّ، وجعفر الهمدانيّ، وطائفة.
وعني بالحديث وكتب بخطّه الكثير من الحديث والآداب [٣] .
стр. 22771
كتب عنه: الدّمياطيّ، وجماعة.
ومات فجأة في حادي عشر ذي القعدة وله أربع، وسبعون سنة. وله مجاميع مفيدة.
١٤٣- محمد بن مرتضى بن محمود.
المقدسيّ، ثمّ المصريّ. الرّجل الصّالح.
توفّي في عشر الثّمانين.
وقد روى عن مُكْرَم شيئا يسيرا.
١٤٤- محمد بن منصور [١] بن أبي الفضل أحمد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عبد الله مُحَمَّد بْن مَنْصُور بْن مُحَمَّد بْن الفَضْلُ.
أبو عبد الله بن الحضرميّ، الصّقليّ الأصل، الإسكندرانيّ، المالكيّ.
حدَّث عن: عليّ بن البنّاء الخلّال.
وروى هو وأبوه وجدّه وجدّ أبيه وجدّ جدّه. ومات بالإسكندريّة في العشرين من جُمَادى الأولى [٢] .
وكان من عُدُول الثَّغْر.
وساق الشّريف نَسَبه إلى العلاء بن الحضْرميّ، ﵁. وهو من شيوخ الدّمياطيّ [٣] .
стр. 22772
١٤٥- معين الدّين [١] .
الأنصاريّ، المصريّ، المعروف بابن فار اللَّبَن. واسمه أبو الفضل عبد الله بن محمد بن عبد الوارث.
شيخٌ متميّز مُسِنّ. حدّثني شيخنا بدرُ الدّين التّادَفيّ أنّه قرأ عليه «الشّاطبيّة» في القراءات، وأخبره أنّه قرأها على ناظمها.
قلت: هو آخر من روى «الشّاطبيّة» ، ولا أتيقّن متى تُوُفّي، ولكن في ذهني أنّه بقي إلى سنة أربعٍ هذه.
وممّن روى عنه القصيد الشيخ حسن الرّاشديّ، وقاضي القُضاة ابن جماعة، وبدر الدّين ابن الجوهريّ.
روى القصيد في شعبان من السّنة.
- حرف النون -
١٤٦- النّاهض.
معالي بن أبي الزّهر ابن الخَيْسيّ [٢] .
رجلٌ جليل له ثروة.
تُوُفّي بدمشق في جُمَادى الأولى.
- حرف الهاء -
١٤٧- هولاكو [٣] بن تولى قان بن الملك جنكزخان.
стр. 22773
ملك التّتار ومقدَّمهم.
ذكره الشّيْخ قُطْبُ الدّين فقال: كَانَ من أعظم ملوك التّتر. وكان شجاعا حازما مدبّرا، ذا همّةٍ عالية، وسطوة ومَهَابة ونهضة تامَّة، وخبرة بالحروب، ومحبّة في العلوم العقليّة من غير أن يتعقّل منها شيئا.
اجتمع له جماعةٌ من فُضَلاء العالم، وجمع حكماء مملكته، وأمرهم أن يرصدوا الكواكب. وكان يُطْلِق الكثيرَ من الأموال والبلاد. وهو على قاعدة المُغْل من عدم التَّقَيُّد بدِين، لكنَّ زوجته تنصَّرت.
وكان سعيدا في حروبه وحصاراته. طوى البلاد واستولى على الممالك في أيْسَر مدّة، ففتح بلاد خُراسان، وفارس، وأَذَرْبَيْجَان، وعراق العجم، وعراق العرب، والشّام، والجزيرة، والرُّوم، وديار بكر.
كذا قال الشّيخ قُطْبُ الدّين [١] ، والّذي افتتح خُراسان وعراق العجم غيرُه، وهو جنكزخان وأولاده، وهذا الطّاغية فافتتح العراق، والجزيرة، والشّام، وهزم الجيوش وأباد الملوك، وقتل الخليفة وأمراء العراق وصاحب الشّام، وصاحب ميّافارقين.
стр. 22774
قال لي الظّهير الكازرونيّ: حكى لي النَّجم أحمد بن البوّاب النّقّاش نزيل مَرَاغة قال: عزم هولاكو على زواج بنت ملك الكُرْج، قالت: حتّى تُسْلِم.
فقال: عرّفوني ما أقول. فعرضوا عليه الشّهادتين فأقرّ بهما وشهِد عليه بذلك الخواجا نصير الطُّوسيّ، وفخر الدّين المنجّم. فلمّا بلغها ذلك أجابت. فحضر القاضي فخر الدّين الخِلاطيّ، فتوكّل لها النّصير، وللسّلطان الفخر المنجّم، وعقدوا العقْد باسم تامار خاتون بنت الملك داود بن إيواني على ثلاثين ألف دينار.
قال ابن البوّاب: وأنا كتبت الكتاب في ثوبٍ أطلس أبيض، وعجبْت من إسلامه. قلت: إن صحّ هذا فلعلّه قالها بفمه لعدم تقيُّده بدِين، ولم يدخل الإسلام إلى قلبه، والله أعلم.
قال قُطْبُ الدّين: كان هلاكه بعلّة الصَّرع، فإنّه حصل له الصَّرع منذ قتل الملك الكامل صاحبَ مَيّافارقين، فكان يعتريه في اليوم المرّة والمرّتين. ولمّا عاد من كسرة برَكة له أقام يجمع العساكر، وعزم على العَوْد لقتال بركة، فزاد به الصَّرعُ، ومرض نحوا من شهرين وهلك، فأخفوا موته وصبّروه وجعلوه في تابوت، ثمّ أظهروا موته. وكان ابنه أبْغا غائبا فطلبوه ثمّ ملّكوه.
وهلك هولاوو وله ستّون سنة أو نحوها. وقد أباد أُممًا لا يحصيهم إلّا الله.
ومات في هذه السّنة. وقيل في سابع ربيع الآخر سنة ثلاثٍ وستّين ببلد مَرَاغة. ونُقِل إلى قلعة تلا، وبنوا عليه قُبّة. وخلَّف من الأولاد سبعة عشر ابنا سوى البنات، وهم: أبغا، وأشموط، وتمشين، وبكشي، وكان بكشي فاتكا جبّارا، وأجاي، ويَستَز، ومنكوتمر الّذي التقى هو والملك المنصور على حمص وانهزم جريحا، وباكودر، وأرغون، ونُغابي دمر، والملك أحمد.
قلت: وكان القاآن الكبير قد جعل أخاه هولاوو نائبا على خُراسان
стр. 22775
وأَذَرْبَيْجَان فأخذ العراق والشّام وغير ذلك، واستقلّ بالأمر مع الانقياد للقاءان والطّاعة له، والبّرُدُ واصلةٌ إليه منه في الأوقات. وتفاصيل الأمور لم تبلغنا كما ينبغي.
وقد جمع صاحب الدّيوان كتابا في أخبارهم في مجلّدتين.
ووالد هولاوو هو تولى خان الّذي عمل معه السّلطان جلال الدّين مَصَافًا في سنة ثماني عشرة، فنصر جلال الدين وقتل في الوقعة تولى إلى لعنة الله.
وكان القاآن الأعظم في أيّام هولاوو أخاه موْنكوقا بن تولى بن جنكزخان، فلمّا هلك جلس على التّخْت بعده أخوهما قُبْلاي، فامتدّت دولته وطالت أيّامه، ومات سنة خمسٍ وتسعين بخان بالق أُمّ بلاد الخطا وكُرسيّ مملكة التّتار.
وكانت دولة قبلاي نحوا من أربعين سنة. في آخر أيّامه أسلم قازان على يد شيخنا بدر الدّين ابن حمُّوَيه الْجُوينيّ.
وقال الظّهير الكازرونيّ: عاش هولاكو نحو خمسين سنة. وكان عارفا بغوامض الأمور وتدبير المُلْك، فاق على مَن تقدَّمه. وكان يحبّ العلماء ويعظّمهم، ويُشْفق على رعيّته، ويأمر بالإحسان إليهم.
قلت: وهل يسع مؤرّخا في وسط بلاد سلطانٍ عادلٍ أو ظالمٍ أو كافر إلّا أن يُثني عليه ويكذب، فاللَّه المستعان، فلو أثنى على هولاكو بكلّ لسان لاعترف المثنى بأنّه مات على ملّة آبائه، وبأنّه سفك دم ألف ألف أو يزيدون، فإن كان الله تعالى مع هذا وفّقه للإسلام فيا سعادته، لكن حتّى يصحّ ذلك.
والله أعلم.
- حرف الياء -
١٤٨- يحيى بن شجاع بن ضرغام.
أبو زكريّا القرشيّ، المصريّ.
سمع الكثير من: الحافظ ابن المفضّل.
стр. 22776
وحدّث، ومات في ذي القعدة.
١٤٩- يوسف بن صالح [١] بن صارم بن مخلوف.
نور الدّين الأنصاريّ، القوصيّ. شيخ صالح زاهد خيّر منقطع بالقرافة.
حدّث عن: الحافظ ابن المفضّل.
ومات في وسط ربيع الأوّل [٢] .
الكنى
١٥٠- أبو بكر بن إبراهيم [٣] بن مسعود بن أحمد.
الشّيخ المعمَّر، الصّالح، أبو بكر الشَّيْبانيّ، العراقيّ، الصُّوفيّ.
قال الشّريف عزّ الدّين: ذكر أنّه وُلِد سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وكان شيخا صالحا، وصوفيّا حَسَنًا من أكابرهم المعروفين.
تُوُفّي في ذي القعدة، ﵀.
وفيها وُلِد:
قاضي القُضاة عَلَمُ الدّين محمد بن أبي بكر بن الإخنائيّ الشّافعيّ، والشّيخ عبد الرحمن ابن أمين الدّولة عبد القادر الصَّعْبيّ ومحمد النّاسخ ولد الشَّرف محمد بن إبراهيم الميدوميّ، سمعا من النّجيب وطبقته، وعزُّ الدّين عبد العزيز بن عَبْد اللّطيف بْن عبد العزيز ابْن الشَّيْخ مجد الدّين ابن تَيْميَّة، وصلاح الدّين محمد بن عبد الله ابن الشّيخ شمس الدين،
стр. 22777
والشّمس عمر بن شَرَف الدين عبد العزيز بن عبد الرحمن بن هلال، ونور الدين عبد الله بن ضياء الدين عبد الرحمن بن عبد الكافي بن عبد الملك الرَّبَعيّ، وعليّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الرحيم بن صَفْوان الكِنْديّ القوّاس، والقاضي تقيّ الدّين عبد الكريم بن القاضي محيي الدّين يحيى بن الزّكيّ، وعبد الرحيم بن تقيّ الدّين إسماعيل بن أبي اليُسْر، وشمس الدّين أحمد بن أمين الدّين محمد بن هلال، ومحمد بن يوسف بن أبي العزّ الحرّانيّ، والشّيخ قُطْبُ الدّين عبد الكريم بن عبد النّور بحلب في رجب.
стр. 22778
سنة خمس وستين وستمائة
- حرف الألف -
١٥١- أَحْمَد بْن جميل [١] بْن حمْد بْن أَحْمَد بن أبي عطّاف زَيْن الدّين.
أبو العبّاس المقدِسيّ الصَّحراويّ، المُطْعِم، الحنبلي.
روى عن: حَنْبل، وعمر بن طَبَرْزَد.
سمع منه: المعين عليّ بن وردان بمصر، والسّيف بن المجد وأثنى عليه ووثّقه.
وروى عنه: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، والقاضي تقيُّ الدّين سليمان، وأبو عبد الله بن الزّرّاد، وآخرون.
ومات في ثاني عشر جُمَادى الأولى، ﵀.
١٥٢- أحمد بن نعمة [٢] بن أحمد بن جعفر بن الحسين بن حمّاد.
الإمام كمال الدين [٣] ، أبو العبّاس المقدِسيّ، النّابلسيّ، الشّافعيّ، خطيب بيت المقدس.
стр. 22779
ولد سنة تسع [١] وسبعين وخمسمائة، وقدِم دمشق شابّا فاشتغل بها.
وسمع من: بهاء الدّين القاسم بن عساكر، وحنبل، وعمر بن طَبَرْزَد، وغيرهم.
وروى عنه: ولداه العلّامة شَرَفُ الدّين والفقيه محيي الدّين إمامُ المشهد، وأبو محمد الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، والدّوَاداريّ، وجماعة.
وحدَّث بدمشق والقاهرة.
وكان فقيها فاضلا، ديِّنًا، صالحا، كثير التّعبُّد، حَسَن القناعة، مُنْقَبِض النّفس عن أبناء الدّنيا وعن التّردُّد إليهم.
توفّي بدمشق في الثّالث والعشرين من ذي القعدة، ودفن بمقبرة باب كيسان [٢] عن ستٍّ وثمانين سنة، ﵀ [٣] .
١٥٣- إبراهيم بن نجيب [٤] بن بشارة بن محرز.
أبو إسحاق السَّعْديّ، المصريّ، الفاضليّ.
شيخٌ مُسِنّ مُعمَّر، من أولاد الشّيوخ. وُلِد في ربيع الأوّل سنة أربع وسبعين وخمسمائة بالقاهرة.
وسمع من أبي محمد القاسم بن عساكر لمّا قدم مصر.
وكان أبو يروي عن الشّريف الخطيب ويؤدّب أولادَ القاضي الفاضل، ﵀.
روى عن إبراهيم: شيخنا الدّمياطيّ، وعَلَمُ الدّين الدّوَاداريّ في «معجميهما» .
стр. 22780
ومات في نصف جُمَادى الأولى.
١٥٤- إسحاق بن خليل [١] بن فارس بن سعادة.
القاضي كمالُ الدين أبو محمد الشَّيْبَانيّ، الدّمشقيّ، الشّافعيّ، قاضي زُرَع [٢] ، ويُعرف بالسَّقَطيّ.
وُلِد بدمشق سنة ثمانٍ وثمانين.
وسمع من أبي عبد الله بن البنّاء الصُّوفيّ. وحدَّث.
وهو والد محيي الدّين يحيى قاضي زُرَع، وأُخْتَيه عائشة وخديجة اللَّتين روتا لنا بالإجازة عن مُكَرّم والنّاصح بن الحنبليّ.
تُوُفّي بدمشق في العشرين من رجب، ودُفِن بجبل قاسيون.
ثنا عنه ولده.
١٥٥- إسماعيل بن محمد [٣] بن أبي بكر بن خُسْرُو.
أبو محمد الكورانيّ [٤] الزّاهد، القّدْوة.
كان أحد المشايخ المشهورين بالزُّهد والورع والإخلاص. وكان كثير التّحرّي والتفتيش عن أمر دِينه. صاحب معاملة وخشْية، يقصد بالزّيارة ويطلب من جهته الدّعاء، وقلّ أنْ يوجد في زمانه مثله، ﵁.
أدركه الأَجَل بغَزّة وهو قافلٌ من مصر إلى بيت المقدس في الثّاني والعشرين من رجب.
стр. 22781
١٥٦- أقوش القفجاقيّ [١] .
الصّالحيّ النّجميّ.
أُخْرِج من خزانة البُنُود فسمّروه هو وجماعةٌ في ذي الحجّة. وكان قد ادّعى النُّبوَّة في رمضان من السّنة. فلمّا رجع السّلطان من الشّام استحضره السّلطان وسمع كلامه، ورسم بتسميره. ومن الّذين سُمِّروا النّاصح ضياء من بلاد راحات.
١٥٧- أيّوب بن بدر [٢] بن منصور بن بدران.
أبو الكَرَم الأنصاريّ، القاهريّ، ثمّ الدّمشقيّ، المعروف بالجرائديّ، أخو تقيّ الدّين يعقوب المقرئ.
قرأ أيّوب القراءات على السَّخاويّ، وغيره.
وسمع من: داود بن مُلاعِب، والشّيخ أبي الفُتُوح البكْريّ، وعبد الله بن عمر قاضي اليمن، وجماعة.
وكتب الأجزاء. وأكثر عن: الضّياء المقدِسيّ، والسّخاويّ، وهؤلاء وأجزاؤه موقوفة بدار الحديث الأشْرفيّة، وكتابته معروفة.
وقد حدَّث وأقرأ، ومات بدمشق في شعبان، وأضرّ بأخَرَة. وكان صوفيّا وإمامَ مسجدٍ. غُري بكتب ابن العربيّ، وكتب كثيرا منها، نسأل الله السّلامة.
- حرف الباء -
١٥٨- بركة [٣] بن
стр. 22782
توشي [١] بن جنكزخان.
المُغْليّ، ملك القَفْجاق وصحراء سوداق، وهي مملكة متّسعة مسيرة أربعة أشهر، وأكثرها براري ومُرُوج، وبينها وبين أَذَرْبَيْجَان باب الحديد في الدَّربَنْد المعروف. هو بابٌ عظيم مغلوقٌ بين المملكتين مُسَلَّم إلى أمير كبير.
وبركة هو ابن عمّ هولاكو. تُوُفّي في هذه السّنة.
وكان قد أسلم وكاتب الملك الظاهر وبعث رسوله في البحر فسار إلى أن وصل إلى الإسكندريّة وطلع منها.
تملّك بعده منكوتمر بن طُغان بن شرطق بن توش بن جنكزخان فجمع عساكر وبعثها مع مقدَّم لقصْد أبْغا، فجمع أبغا جيشه أيضا، وسار إلى أن نزل على نهر كور، وأحضر المراكب والسّلاسل، وعمل جسْرين على النّهر ثم عدّى إلى جهة منكوتمر، وسار حتّى نزل على النّهر الأبيض. فعدّى منكوتمر وساق إلى النّهر الأبيض، ونزل من جانبه الشّرقيّ، ونزل أبغا في الجانب الغربيّ.
ثمّ لبسوا السّلاح وتراسلوا، ثمّ بعد ثلاث ساعات حرّك أبغا كوساته وقطع النّهر، وحمل على منكوتمر فكسره، وساق وراءه والسّيف يعمل في عسكر منكوتمر. ثمّ تناخى عسكر منكوتمر ورجعوا عليهم فثبت أبغا في عسكره، ودام الحرب إلى العشاء الآخرة، ثمّ انهزم منكوتمر، واستظهر أبغا وغنِم جيشُه شيئا كثيرا، وعدّى على الْجُسُورة المنصوبة، ونزل على نهر كور. ثمّ جمع كُبَراء دولته وشاورهم في عمل سورٍ من خشب على هذا النّهر، فأشاروا بذلك، فقام وقاس النّهر من حدّ تفْليس، فكان جزء كلّ مقدَّم مائة وعشرين ذراعا. فشرعوا في عمله، ففرغ السُّور في سبعة أيّام. ثمّ ارتحل فنزل المقدَّم دُغان وشتّى هناك.
стр. 22783
قال قُطْبُ الدّين [١] : كان بركة يميل إلى المسلمين، وله عساكر عظيمة ومملكة تفوق مملكة هولاكو من بعض الوجوه. وكان يعظّم العلماء، ويعتقد في الصّالحين، ولهُم حُرمة عنده. من أعظم الأسباب لوقوع الحرب بينه وبين هولاكو كونه قتل الخليفة. وكان يميل إلى صاحب مصر ويعظّم رُسُلَه ويحترمهم وتوجّه إليه طائفةٌ، من أهل الحجاز فوصلهم وبالغ في احترامهم، وأسلم هو وكثيرٌ من جيشه. وكانت المساجد الّتي من الخِيَم تُحْمل معه، ولها أئمّة ومؤذْنون، وتُقام فيها الصّلوات الخمس.
قال: وكان شجاعا، جوادا، حازما، عادلا، حَسَن السّيرة، يكره الإكثار من سفْك الدّماء والإفراطَ في خراب البلاد. وعنده حلْم ورأفة وصفح.
تُوُفّي بأرضه في عَشْر السّتين من عُمُره.
قلت: تُوُفّي في ربيع الآخر. وقد سافر من سقسين سنة نيّفٍ وأربعين إلى بخارى لزيارة الشّيخ سيف الدّين الباخَرْزِيّ، فقام على باب الزّاوية إلى الصّباح، ثمّ دخل وقبّل رِجْل الشّيخ. وأسلم معه جماعة من أمرائه.
وهذا في ترجمة الباخَرْزِيّ، نقله ابن الفُوَطِيّ.
- حرف الجيم -
١٥٩- الْجُنَيْد بن عيسى [٢] بن إبراهيم بن أبي بكر بن خَلِّكان.
العدْلُ، أبو القاسم الزّرزاريّ، الإربِليّ، الشّافعيّ.
سمع بإربِل من: عمر بن طَبَرْزَد، وحنبل المكبّر.
وحدَّث بالقاهرة. وكان مولده بإربل سنة ثلاث وتسعين [٣] وخمسمائة.
وتُوُفّي بدمشق في الرّابع والعشرين من شوّال.
стр. 22784
كتب عنه: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، وجماعة [١] .
- حرف الحاء -
١٦٠- حسين بن عزيز [٢] بن أبي الفوارس.
الأمير الكبير، ناصرُ الدّين، أبو المعالي القَيْمُريّ، صاحب المدرسة القَيْمُريّة الكبرى الّتي بسوق الخُريميّين.
كان من أعظم الأمراء وأجلّهم قدْرًا وأكبرهم محلّا. له الوجاهة التَّامَّة، والكلمة النّافذة، والإقطاعات الجليلة.
وكان بطلا شجاعا، كريما، عادلا، حازما، رئيسا، كثير البِرّ. وهو الّذي ملّك الملك النّاصر دمشق.
وكان أبوه شمس الدين من أجلّاء الأمراء.
تُوُفّي ناصر الدين في ربيع الأوّل بالسّاحل مُرَابَطًا قُبالة الفرنج.
- حرف الصاد -
١٦١- صالح بن إبراهيم [٣] بن أحمد بن نصر بن قريش.
стр. 22785
الإمام النَّحْويّ الكبير، ضياءُ الدّين أبو العبّاس الإسْعِرديّ، ثمّ الفارقيّ، المقرئ.
وُلِد سنة خمس عشرة وستّمائة بمَيّافارقين.
وقرأ القراءات، وأتقن العربيّة، وسمع من: ابن الصّلاح، وجماعة.
وتصدّر للإقراء وتعليم النّحو، وانتفع به جماعة.
وكان ساكنا، خيِّرًا، فاضلا.
تُوُفّي بالقاهرة في العشرين من ربيع الآخر.
وكتب عنه آحاد المحدِّثين.
- حرف الطاء -
١٦٢- طاهر بن أبي الفضل [١] محمد بن أبي الفَرَج طاهر بن أبي عبد الله بن الخَضِر.
الحكيم، العالِم، أبو الفَرَج، الكحّال، الأنصاريّ، الصُّوريّ الأصل، الدّمشقيّ.
وُلِد سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
وسمع من: عمر بن طَبَرْزَد، ومحمود بن عبد الله الجلاليّ، وأبي اليُمْن الكِنْديّ، وجماعة كثيرة.
روى عنه: الدّمياطيّ، وأبو محمد الفارقيّ، وأبو علي بن الخلال، والصدر الأرموي، والعماد بن البالسيّ، والشّرف صالح بن عربْشاه، والبهاء بن المقدِسيّ، وآخرون.
وكان حانوته باللّبّادين.
تُوُفّي في الثّاني والعشرين من ذي القعدة.
стр. 22786
- حرف العين -
١٦٣- عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يوسف.
الحلبيّ، أبو محمد بن الأبيض.
سمع من: ثابت بن مشرّف.
روى عنه: الدّمياطيّ، وغيره.
١٦٤- عبد الرحمن بن إسماعيل [١] بن إبراهيم بن عثمان.
стр. 22787
الإمام، العلّامةُ، ذو الفُنُون، شهابُ الدّين، أبو القاسم، المقدِسيّ الأصل، الدّمشقيّ، الشّافعيّ، الفقيه، المقرئ، النَّحْويّ، أبو شامة.
وُلِد في أحد الرّبيعين سنة تسع وتسعين وخمسمائة بدمشق، وقرأ القرآن وله دون العَشْر. وقرأ القراءات، وأكملها سنة ستّ عشرة على الشّيخ عَلَم الدّين.
وسمع «الصّحيح» من داود بن مُلاعِب، وأحمد بن عبد الله العطّار.
وسمع «مسند الشّافعيّ» و «الدّعاء» للمحامليّ، من الإمام الموفّق بن قُدَامة.
وسمع بالإسكندريّة: من أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى، وغيره.
وحصل له سنة بِضْعٍ وثلاثين عنايةٌ بالحديث، وسمّع أولاده، وقرأ بنفسه وكتب الكثير من العلوم، وأتقن الفِقْه، ودرّس وأفتى، وبرع في فنّ العربيّة.
وصنَّف في القراءات شرحا نفيسا للشّاطبيّة، واختصر «تاريخ دمشق» مرّتين، الأولى في خمسة عشر مجلّدا كبارا [١] ، والثّانية في خمسة مجلّدات، وشرح «القصائد النّبويّة» للسّخاويّ في مجلّد.
وله كتاب «الرَّوْضَتَين في أخبار الدّولتين النُّورية والصّلاحيّة» [٢] ، وكتاب «الذَّيْل» عليهما، وكتاب «شرح الحديث المقْتَفَى في مبعث المصطفى» ، وكتاب «ضوء السّاري إلى معرفة رؤية الباري» ، وكتاب «المحقّق مِن عِلم الأُصُول فيما يتعلّق بأفعال الرّسُول» ، وكتاب «البَسْمَلَة» الأكبر في مجلَّد، وكتاب «الباعث على إنكار البِدَع والحوادث» ، وكتاب «السِّواك» ، وكتاب «كشف مال بني عُبَيْد» ، وكتاب «الأصول من الأصول» ، و «مفردات القرّاء» ، و «مقدّمة نحو» .
стр. 22788
ونظم «المفصّل» للزّمخشريّ، و «شيوخ البَيْهَقيّ» .
وله تصانيف كثيرة سوى ما ذكرت، وأكثرها لم يفرغْها [١] .
وذكر أنّه حصل له الشَّيْب وهو ابن خمسٍ وعشرين سنة، وولي مشيخة القراءة بالتُّربة الأشرفيّة، ومشيخة الحديث بالدّار الأشرفيّة.
وكان مع كثرة فضائله متواضعا مُطَّرِحًا للتّكلُّف، ربّما ركب الحمار بين الدّوائر.
أخذ عنه القراءات: الشّيخ شهاب الدّين حسين الكفْريّ، والشّيخ أحمد اللّبّان، وزين الدّين أبو بكر بن يوسف المِزّيّ، وجماعة.
وقرأ عليه «شرح الشّاطبيّة» : الشّيخ برهان الدّين الإسكندرانيّ، والخطيب شرف الدّين الفَزَاريّ.
وفي جُمَادى الآخرة من هذه السّنة جاءه اثنان جَبَليّة إلى بيته الّذي بآخر المعمور من حِكْر طواحين الأُشْنان، فدخلوا عليه في صورة صاحب فُتْيا فضرباه ضربا مُبْرَحًا كاد أن يتلف منه، وراحا ولم يدْرِ بهما أحدٌ، ولا أغاثَه أحدٌ.
قال ﵀: في سابع جُمَادى الآخرة جرت لي محنة بداري بطواحين الأُشْنان، فألهمَ الله تعالى الصَّبر ولَطَف.
وقيل لي: اجتَمِعْ بوُلاةِ الأمر. فقلت: أنا قد فوّضت أمري إلى الله وهو يكفينا.
وقلت في ذلك:
قلتُ لمن قال: [٢] تشتكي ... مما قد جرى فهو عظيم جليل
стр. 22789
يُقيّض الله تعالى لنا من يأخُذُ ... الحقّ ويشفي الغليلْ
إذا توكّلنا على الله كفى [١] ... وحَسْبُنَا الله ونِعْمَ الوكيلْ
تُوُفّي أبو شامة، ﵀، تاسع عشر رمضان، ودُفِن بباب الفراديس.
وكان فوق حاجبه الأيسر شامة كبيرة [٢] .
١٦٥- عبد العزيز بن إبراهيم [٣] بن عليّ بن عليّ بن أبي حرب بن مهاجر.
الأجلّ، تاج الدّين المَوْصِليّ، المعروف بابن الوالي. وأصلهم أجناد.
ووَزَرَ والده شَرَفُ الدّين لصاحب إربِل مظفّر الدّين. ناب هذا عنه.
وكان ذا مكارم وعفّة، وحُسْن سِيرة. وآخر ما ولي وزارة الشّام بعد الصّاحب عزّ الدّين ابن وداعة. وقدِم وباشر المنصب قليلا، ومات وقد نيّف على السّتّين [٤] .
١٦٦- عبد الغفّار بن عبد الكريم [٥] بن عبد الغفّار.
العلّامة الأوحد، نجم الدّين القزوينيّ، الشّافعيّ، صاحب «الحاوي الصّغير» .
стр. 22790
كان أحد الأئمّة الأعلام. ألّف «الحاوي» لولده جلال الدّين محمد.
وأجازت له عفيفة الفارقانيّة من أصبهان.
روى لنا الإمام صدر الدّين ابن حمُّوَيْه بإجازته له.
وحدَّثني الفقيه شهابُ الدّين الواسطيّ بوفاته في ثامن المحرَّم.
١٦٧- عبد القادر بن عبد الوهّاب [١] .
الخطيب أبو محمد البدريّ، الصُّوفيّ، الشّافعيّ.
وُلِد سنة سبْعٍ وستّمائة.
وروى عن: جعفر الهَمْدانيّ.
وولي الخطابة والإمامة بالجامع العتيق بمصر.
ومات، ﵀، في رمضان.
١٦٨- عبد المحسّن بن عليّ [٢] بن أبي الفُتُوح نصر بن جبريل.
الشّيخ الصّالح، المُسْنِد، أبو محمد الأنصاريّ، الخَزْرَجيّ، المصريّ، الشّافعيّ، المعروف بابن الزّهر.
ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة تخمينا بمصر.
وسمع من: أبي الفضل الغَزْنَويّ، وأبي عبد الله الأرتاحيّ، وأبي الحسن ابن نجا الأنصاريّ، وفاطمة بنت سعْد الخير.
روى عنه: الدّمياطيّ والمصريّون.
ومات في العشرين من رجب.
١٦٩- عبد المحسّن بن يونس [٣] .
أبو محمد القُضَاعيّ، الخَوْلانيّ، المصريّ، المؤدّي، المعروف بابن سمعون.
شيخ صالح، معمّر، عاش تسعين سنة.
