стр. 22786
- حرف العين -
١٦٣- عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن يوسف.
الحلبيّ، أبو محمد بن الأبيض.
سمع من: ثابت بن مشرّف.
روى عنه: الدّمياطيّ، وغيره.
١٦٤- عبد الرحمن بن إسماعيل [١] بن إبراهيم بن عثمان.
← История
История · id 12397
تاريخ الإسلام - ت تدمري
شمس الدين الذهبي
Полный текст (24 229 стр.). Показаны 22786–22825 · переход к 22791.
стр. 22787
الإمام، العلّامةُ، ذو الفُنُون، شهابُ الدّين، أبو القاسم، المقدِسيّ الأصل، الدّمشقيّ، الشّافعيّ، الفقيه، المقرئ، النَّحْويّ، أبو شامة.
وُلِد في أحد الرّبيعين سنة تسع وتسعين وخمسمائة بدمشق، وقرأ القرآن وله دون العَشْر. وقرأ القراءات، وأكملها سنة ستّ عشرة على الشّيخ عَلَم الدّين.
وسمع «الصّحيح» من داود بن مُلاعِب، وأحمد بن عبد الله العطّار.
وسمع «مسند الشّافعيّ» و «الدّعاء» للمحامليّ، من الإمام الموفّق بن قُدَامة.
وسمع بالإسكندريّة: من أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى، وغيره.
وحصل له سنة بِضْعٍ وثلاثين عنايةٌ بالحديث، وسمّع أولاده، وقرأ بنفسه وكتب الكثير من العلوم، وأتقن الفِقْه، ودرّس وأفتى، وبرع في فنّ العربيّة.
وصنَّف في القراءات شرحا نفيسا للشّاطبيّة، واختصر «تاريخ دمشق» مرّتين، الأولى في خمسة عشر مجلّدا كبارا [١] ، والثّانية في خمسة مجلّدات، وشرح «القصائد النّبويّة» للسّخاويّ في مجلّد.
وله كتاب «الرَّوْضَتَين في أخبار الدّولتين النُّورية والصّلاحيّة» [٢] ، وكتاب «الذَّيْل» عليهما، وكتاب «شرح الحديث المقْتَفَى في مبعث المصطفى» ، وكتاب «ضوء السّاري إلى معرفة رؤية الباري» ، وكتاب «المحقّق مِن عِلم الأُصُول فيما يتعلّق بأفعال الرّسُول» ، وكتاب «البَسْمَلَة» الأكبر في مجلَّد، وكتاب «الباعث على إنكار البِدَع والحوادث» ، وكتاب «السِّواك» ، وكتاب «كشف مال بني عُبَيْد» ، وكتاب «الأصول من الأصول» ، و «مفردات القرّاء» ، و «مقدّمة نحو» .
стр. 22788
ونظم «المفصّل» للزّمخشريّ، و «شيوخ البَيْهَقيّ» .
وله تصانيف كثيرة سوى ما ذكرت، وأكثرها لم يفرغْها [١] .
وذكر أنّه حصل له الشَّيْب وهو ابن خمسٍ وعشرين سنة، وولي مشيخة القراءة بالتُّربة الأشرفيّة، ومشيخة الحديث بالدّار الأشرفيّة.
وكان مع كثرة فضائله متواضعا مُطَّرِحًا للتّكلُّف، ربّما ركب الحمار بين الدّوائر.
أخذ عنه القراءات: الشّيخ شهاب الدّين حسين الكفْريّ، والشّيخ أحمد اللّبّان، وزين الدّين أبو بكر بن يوسف المِزّيّ، وجماعة.
وقرأ عليه «شرح الشّاطبيّة» : الشّيخ برهان الدّين الإسكندرانيّ، والخطيب شرف الدّين الفَزَاريّ.
وفي جُمَادى الآخرة من هذه السّنة جاءه اثنان جَبَليّة إلى بيته الّذي بآخر المعمور من حِكْر طواحين الأُشْنان، فدخلوا عليه في صورة صاحب فُتْيا فضرباه ضربا مُبْرَحًا كاد أن يتلف منه، وراحا ولم يدْرِ بهما أحدٌ، ولا أغاثَه أحدٌ.
قال ﵀: في سابع جُمَادى الآخرة جرت لي محنة بداري بطواحين الأُشْنان، فألهمَ الله تعالى الصَّبر ولَطَف.
وقيل لي: اجتَمِعْ بوُلاةِ الأمر. فقلت: أنا قد فوّضت أمري إلى الله وهو يكفينا.
وقلت في ذلك:
قلتُ لمن قال: [٢] تشتكي ... مما قد جرى فهو عظيم جليل
стр. 22789
يُقيّض الله تعالى لنا من يأخُذُ ... الحقّ ويشفي الغليلْ
إذا توكّلنا على الله كفى [١] ... وحَسْبُنَا الله ونِعْمَ الوكيلْ
تُوُفّي أبو شامة، ﵀، تاسع عشر رمضان، ودُفِن بباب الفراديس.
وكان فوق حاجبه الأيسر شامة كبيرة [٢] .
١٦٥- عبد العزيز بن إبراهيم [٣] بن عليّ بن عليّ بن أبي حرب بن مهاجر.
الأجلّ، تاج الدّين المَوْصِليّ، المعروف بابن الوالي. وأصلهم أجناد.
ووَزَرَ والده شَرَفُ الدّين لصاحب إربِل مظفّر الدّين. ناب هذا عنه.
وكان ذا مكارم وعفّة، وحُسْن سِيرة. وآخر ما ولي وزارة الشّام بعد الصّاحب عزّ الدّين ابن وداعة. وقدِم وباشر المنصب قليلا، ومات وقد نيّف على السّتّين [٤] .
١٦٦- عبد الغفّار بن عبد الكريم [٥] بن عبد الغفّار.
العلّامة الأوحد، نجم الدّين القزوينيّ، الشّافعيّ، صاحب «الحاوي الصّغير» .
стр. 22790
كان أحد الأئمّة الأعلام. ألّف «الحاوي» لولده جلال الدّين محمد.
وأجازت له عفيفة الفارقانيّة من أصبهان.
روى لنا الإمام صدر الدّين ابن حمُّوَيْه بإجازته له.
وحدَّثني الفقيه شهابُ الدّين الواسطيّ بوفاته في ثامن المحرَّم.
١٦٧- عبد القادر بن عبد الوهّاب [١] .
الخطيب أبو محمد البدريّ، الصُّوفيّ، الشّافعيّ.
وُلِد سنة سبْعٍ وستّمائة.
وروى عن: جعفر الهَمْدانيّ.
وولي الخطابة والإمامة بالجامع العتيق بمصر.
ومات، ﵀، في رمضان.
١٦٨- عبد المحسّن بن عليّ [٢] بن أبي الفُتُوح نصر بن جبريل.
الشّيخ الصّالح، المُسْنِد، أبو محمد الأنصاريّ، الخَزْرَجيّ، المصريّ، الشّافعيّ، المعروف بابن الزّهر.
ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة تخمينا بمصر.
وسمع من: أبي الفضل الغَزْنَويّ، وأبي عبد الله الأرتاحيّ، وأبي الحسن ابن نجا الأنصاريّ، وفاطمة بنت سعْد الخير.
روى عنه: الدّمياطيّ والمصريّون.
ومات في العشرين من رجب.
١٦٩- عبد المحسّن بن يونس [٣] .
أبو محمد القُضَاعيّ، الخَوْلانيّ، المصريّ، المؤدّي، المعروف بابن سمعون.
شيخ صالح، معمّر، عاش تسعين سنة.
стр. 22791
وحدث عن: أبي محمد عبد الله بن عبد الجبّار العثماني.
وتُوُفّي في جُمَادى الآخرة.
١٧٠- عبد الوهّاب بن خَلَف [١] بن بدر.
العلاميّ، قاضي القُضاة، تاجُ الدّين أبو محمد ابن بنت الأعزّ، الشّافعيّ.
وُلِد سنة أربع عشرة وستمائة، وقيل: سنة أربعٍ وستّمائة [٢] .
وروى عن: جعفر الهَمْدانيّ، وغيره.
قال قُطْبُ الدّين [٣] : كان إماما فاضلا، متبحّرا، ولي المناصب الجليلة كنظر الدّواوين والوزارة والقضاء. ودرّس بالصّالحيّة، ودرّس بمدرسة الشّافعيّ بالقرافة. وتقدَّم في الدّولة. وكانت له الحُرْمة الوافرة عند الملك الظّاهر.
وكان ذا ذهنٍ ثاقب وحَدْس صائب وجدّ وسَعْد وحزْم وعزْم، مع النّزاهة المفرطة، وحسن الطّويّة والصّلابة في الدّين، والتّثبّت في الأحكام، وتولية الأكفاء. لا يُراعي أحدا ولا يُداهنه. ولا يقبل شهادة مُريب.
وكان قويّ النّفس بحيث يترفّع على الصّاحب بهاء الدّين ولا يحفل بأمره.
فكان ذلك يعظُم على الصّاحب ويقصد نكايته فلا يقدر، فكان يوهم السّلطان
стр. 22792
أنّ للقاضي متاجر وأموالا، وأنّ بعض التّجّار ورد وقام بما عليه ثمّ وجد معه ألف دينار، فأُنكر عليه فقال: هي وديعة للقاضي. فسأل السّلطانُ القاضي فأنكر لئلّا يحصل غرض الوزير منه، ولم يصرّح بالإنكار بل قال: النّاس يقصدون التَّجوُّه بالنّاس وإن كانت فقد خرجت عنها لبيت المال. فأُخِذت، وهان ذلك على القاضي مع كَثْرة شُحّه لئلّا يبلغ الوزيرُ مقصودَه منه.
وكان الوزير بهاء الدّين يختار أنّ القاضي تاج الدّين [يأتي] إلى داره فتغيّر مزاجه وعادَه النّاسُ فعادَه القاضي، فلمّا دخل على الوزير وثب من الفراش ونزل له من الإيوان، فلمّا رآه كذلك قال: بلغني أنّك في مرضٍ شديد وأنت قائم. سلام عليكم. ثمّ ردّ ولم يزد على ذلك.
تُوُفّي في السّابع والعشرين من رجب، وكانت جنازته مشهودة.
وهو والد القاضي الكبير صدر الدّين عمر قاضي الدّيار المصريّة، ووالد قاضي القُضاة تقيّ الدّين عبد الرحمن الّذي وَزَرَ أيضا، ووالد القاضي العلّامة، علاء الدّين أحمد الّذي دخل اليمن والشّام.
١٧١- عليّ بن الزّاهد أبي العبّاس [١] أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن ميمون.
الإمام المفتي، تاجُ الدّين ابن القسطلّاني، القيسيّ، المصريّ، المالكيّ، المعدّل [٢] .
стр. 22793
سمع بمكّة من: يحيى بن ياقوت، وزاهر بن رستم، ويونس بن يحيى الهاشميّ، وأبي الفُتُوح نصر بن الحُصْريّ، وأبي عبد الله بن البنّاء.
وبمصر من: المطهَّر بن أبي بكر البَيْهَقيّ، وعليّ بن خَلَف الكَيْفيّ [١] ، وابن الفضل الحافظ، وجماعة.
ودرّس بالمدرسة المالكيّة المجاورة للجامع العتيق. وولي مشيخة دار الحديث الكامليّة بعد الرشيد العطّار. وكان من أعلام الأئمّة المشهورين بالفضيلة والدّين، وحُسن الأخلاق، والصّلاح، ولِين الجانب، ومحبَّة الحديث وأهله.
روى عنه: الدّمياطيّ، وقاضي القُضاة بدر الدّين ابن جماعة، وعَلَم الدّين الدّوَاداريّ، وعبد المحسن الصّابونيّ، وعبد الله بن عليّ الصّنْهاجيّ، وزُهْرة بنت الخَتَنيّ، والمصريّون.
وتُوُفّي إلى رحمة الله في سابع عشر شوّال، وله سبعٌ وسبعون سنة وأشهُر [٢] . وهو أخو الشّيخ قُطْبُ الدّين [٣] .
١٧٢- عليّ.
الصدر علاءُ الدّين عليّ بن جمال الدّين بن مُقْبل الدّمشقيّ.
تُوُفّي فيها.
стр. 22794
١٧٣- عليّ بن موسى [١] بن يوسف.
الإمام، المقري، الزّاهد، أبو الحسن السّعْديّ، المصريّ، الدّهّان.
وُلِد بالقاهرة سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
وقرأ القراءات على أبي الفضل جعفر الهَمْدانيّ.
وقرأ على أبي القاسم الصَّفْراويّ جمعا إلى آخر الأعراف.
وسمع من جماعة. وتصدَّر للإقراء في المدرسة الفاضليّة، وقصده القرّاء.
وكان عارفا بالقراءات ووجوهها، محقِّقًا لها، ديِّنًا، صالحا، متعفّفا، قانعا، حَسَن الصُّحْبة، تامّ المروءة، ساعيا في حوائج أصحابه، صاحب قَبُول عند النّاس.
قرأ عليه القراءات: شيخنا الشّمس الحاضريّ، وأبو عبد الله محمد بن إسرائيل القصّاع، والبرهان أبو إسحاق الوزيريّ، وجماعة.
وتُوُفّي فجأة في الرّابع والعشرين من رجب. وشيّعه الخلْق.
وكان شيخنا الحاضريّ يصف دِينه ومروءته وتَوَاضعه وفضائله، رحمه الله تعالى.
١٧٤- عمر [٢] .
الأمير، خليفة المغرب المُرتَضَى، أبو حفص ابن الأمير أبي إبراهيم بن يوسف القَيْسيّ، المؤمنيّ.
ولي الأمر بعد المعتضد باللَّه عليّ بن إدريس سنة ستّ وأربعين وستّمائة.
стр. 22795
وامتدّت دولته. وكان ملكا مستَضْعفًا وادعا، فلمّا كان في المحرّم من هذه السّنة دخل ابن عمّه الواثق باللَّه إدريس بن أبي عبد الله يعقوب بْن يوسف بْن عَبْد المؤمن، الملقَّب بأبي دبوس، مدينة مَرّاكِش فهرب المرتضى إلى بلد آزمور، فظفر به عاملُه فخانه وأمسكه، وكتب إلى أبي دبوس، فكتب إليه يأمره بقتله، فقتله في ربيع الآخر. وأقام أبو دبّوس في الأمر بالمغرب ثلاث سِنين، وبهلاكه زالت دولة بني عبد المؤمن وقامت دولة بني مَرِين، والله أعلم.
- حرف الميم -
١٧٥- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه [١] بْن عبد العزيز.
أبو عبد الله الرُّعَيْنيّ، المالقيّ، العبد الصّالح.
سمع من: أبي محمّد القُرْطُبيّ الكُتُب الخمسة.
وأجاز له أبو جعفر بن عبد المجيد الخيّار، وأبو إسحاق بن عُبيديس.
قال ابن الزُّبَيْر: غَلَبَتْ عليه العبادة.
مات في آخر العام عن نحو الثّمانين.
١٧٦- محمّد بن عبد الله [٢] بن عَلّيات بن فضالة بن هاشم.
أبو عبد الله القُرَشيّ، العثمانيّ، الأُمَويّ، المكّيّ.
عاش تسعين سنة.
وروى عن: أبي الفتوح بن الحُصْريّ.
ومات في صفر بمكّة. وهو خادم الشّيخ عبد الرحمن المغربيّ، ووالد الشّيخ محمد بن محمد الخادم.
١٧٧- محمد بن عمر [٣] بن حسن بن عبد الله.
стр. 22796
الشّيخ ضياءُ الدّين ابن خواجا إمام الفارسيّ، ثمّ الدّمشقيّ، ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
وسمع، محمد بن الخصيب، وحنبل، وابن طَبَرْزَد.
وعنه: الدّمياطيّ، والشّيخ عليّ المَوْصِليّ، وابن الخبّاز.
وكتب عنه من القُدماء: زكيُّ الدّين البِرْزاليّ، وغيره.
وكان رجلا صالحا منقطعا، يؤمّ بمسجد مثقال الْجَمْدار على نهر يزيد.
وهو والد شيخنا الشَّرف النّاسخ.
تُوُفّي في سادس ربيع الأوّل [١] .
١٧٨- محمَّد بن أبي الفضل [٢] عمر بن أبي القاسم.
الشّريف أبو عبد الله ابن الدّاعي الرّشيديّ، الواسطيّ، الهاشميّ، المقرئ. شيخ القُرّاء ومُسْنِد الآفاق.
كان أحد من عُنِي بهذا الشّأن.
قرأ بالعشرة على: أبي بكر الباقِلّانيّ، وأبي جعفر المبارك بن المبارك بن أحمد بن زُريق الحدّاد، ومحمد بن محمد بن الكال الحلبيّ.
وعُمِّر دهرا، وجلس للإقراء ببغداد.
قرأ عليه القراءات: الموفَّق عبد الله بن مظفّر بن علّان البعقوبيّ، والشّيخ عليّ حريم الواسطيّ، والجمال المصريّ.
وسمع منه القراءات: الشّيخ عبد الصّمد بن أبي الْجَيْش، وغيره.
بقي إلى سنة خمسٍ وستّين وستّمائة بواسط، وأجاز فيها لابن خروف بخطِّ شديد الاضطراب.
стр. 22797
وروى عنه إذْنًا البرهان الجعبريّ ببلد الخليل ﵇.
١٧٩- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [١] بْن أَبِي الفُتُوح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِمْروك.
الشّريف شَرَفُ الدّين، أبو الفضل القُرَشيّ، التّيميّ، البكريّ.
ولد سنة تسعين وخمسمائة [٢] بالقاهرة.
وسمع من جدّه، ومن: حنبل، وابن طَبَرْزَد، وأبي اليُمن الكِنْديّ، وستّ الكَتَبة بنت الطّرّاح، وجماعة.
روى عنه: ابن الحُلْوانيّة، والدّمياطيّ، ومحمد بن محمد الكنْجيّ، وأبو عبد الله ابن الزّرّاد، وأبو الحسن بن الشّاطبيّ، وطائفة.
وقد روى من بيته جماعةٌ بالقاهرة. وفي رابع المحرَّم تُوُفّي.
١٨٠- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [٣] بْن أَبِي بَكْر.
أَبُو عبد الله الرّازيّ الأصل، المكّيّ، الصّوفيّ.
روى عن: عليّ بن البنّاء.
وتُوُفّي بقوص في رجب.
١٨١- محمد بن مفرّج [٤] بن وليد.
الأمير القائد المجاهد، أبو الشّوائل السّيّاريّ، الغرناطيّ.
стр. 22798
كان كثير الأموال وأكثرها من الغنائم. وله بِرٌّ ومعروف وصدقات وافرة جدّا. وأمّا جهاده فَقَلَّ مَن يصل إلى رُتْبته فيه. لم يكن فيه عضوٌ إلّا وفيه طعنة برُمح فيما أقبل من جسده. ولم يُولد له قطّ. وقد أوصى بثلث ماله للمساكين، وأعتق عبيده أجمعين. وأعطاهم لكلّ واحدٍ خمسين دينارا.
وقد بلغ تسعين سنة، ﵀.
مات في محرَّم سنة خمسٍ. قرأت هذا بخطِّ أبي الوليد بن الحاجّ يقول فيه:
تُوُفّي سيّدنا ورابّنا الشّيخ القائد المجاهد في سبيل الله الّذي أبلى [١] بلاء حَسَنًا مدى عُمُره في ذات الله أبو عبد الله، الشّهير بأبي الشّوائل.
قلت: كان رئيس غَرْنَاطة وعميدَها.
١٨٢- محمود بن أبي القاسم [٢] إسفنديار بن بدران بن أيّان [٣] .
الزّاهد، العالم، أبو محمّد الدَّشْتيّ، الإربِليّ.
سمع الكثير من: جعفر الهَمْدانيّ، وأبي الحسن بن المقيّر، وأبي القاسم ابن رواحة، والضّياء المقدِسيّ، وابن خليل، وابن يعيش، وطبقتهم.
وعني بالحديث، ونسخ الأجزاء، وخطّه رديء، معروف.
وكان قانعا متعفّفا، صَبُورًا على الفقر. يلبس قُبْع دلْك وفروة حمراء وثوب خام. وكان أمّارا بالمعروف نهّاء عن المُنكَر، داعية إلى السُّنّة مجانِبًا للبِدْعة، يبالغ في الرّدّ على نُفاة الصّفات الخبريّة. وينال منهم سَبًّا وتبديعا، وهم يرمونه بالتّجسيم. وكان بريئا من ذلك ﵀، لكنّه ناقص الفضيلة قاصِر
стр. 22799
عن إفحام الخصوم. وقد دخل مرّة على السّلطان الملك النّاصر فأنكر عليه بعض هناته فَلَكَمَه السّلطان وأُخْرِج.
وله تعاليق وتواليف.
روى عنه: ابن أخيه شهاب الدّين أحمد، وغيره.
وتُوُفّي في الحادي والعشرين من رجب. وقد نيّف على السّتّين، ودُفِن بسَفْح المُقَطّم.
وممن روى عنه: الدّمياطيّ في «مُعْجَمه» .
ولمّا أهانه الملك النّاصر ندِم وبعث إليه يستعطفه فقال: وددت أنّني أدخل إليه وأخاطبه بما خاطبتُه ويعود يضربني.
وقد ضربه مرّة نائب السّلطنة لؤلؤ بحلب لأنّه قرأ مناقب الصّحابة، وقصد إسماعه ذلك يوم الجمعة. وكان لؤلؤ يتشيّع ولهذا ضربه.
وأنكر على البادرائيّ القيامَ عند الدّعاء للخليفة بدار السّعادة.
وكان كثير الصّوم، فإذا أفطر أفطر على أربعة عشرة لقمة أو نحوها.
ويأثر أنّ عمر ﵁ كان يقتصر على ذلك.
وكان ينكر على الأمراء الكِبار ويُغْلِظ لهم في المحافل. ولا يقبل من أحدٍ شيئا، ويتقنّع باليسير، رحمه الله تعالى.
١٨٣- ملك شاه [١] .
القاضي شمس الدّين الحنفيّ، قاضي بَيْسان.
ولي نيابة الحُكم مدّة بدمشق، ودرّس بالمَعِينيّة.
وكان من كبار الحنفيّة.
تُوُفّي في صفر.
١٨٤- موهوب بن عمر [٢] بن موهوب بن إبراهيم.
стр. 22800
القاضي الإمام، صدرُ الدّين، أبو منصور الْجَزَريّ، الشّافعيّ.
وُلِد سنة تسعين بالجزيرة. وتفقّه وبرع في المذهب والأُصُول والنَّحْو.
ودرّس وأفتى وتخرَّج به جماعة.
وكان من فُضَلاء زمانه. ولي القضاء بمصر وأعمالها دون القاهرة مدّة.
وتُوُفّي فجأة بمصر في تاسع رجب [١] .
- حرف النون -
- ناصر الدين القَيْمُريّ.
ملك الأمراء. اسمه الحسين. تقدَّم ذَكْرُه [٢] .
١٨٥- نبا بن سعد الله [٣] بن راهب بن مروان بن عبد الله.
الإمام، الفقيه، موفَّقُ الدين، أبو البَيَان البَهْرانيّ، الحَمَويّ، الشّافعيّ.
ولد بحماه سنة سبع وسبعين وخمسمائة، وسمع جزءا من الحافظ الشّابّ جعفر العبّاسيّ. وحدَّث بدمشق، ومصر. وأعاد بمصر بالشّافعيّ مدّة.
ويُسمّى محمدا أيضا [٤] . وكان فقيها صالحا، أضَرَّ في آخر عُمُره وَزَمِنَ، ومات في تاسع جمادى الآخرة.
стр. 22801
روى عنه: الدّوَاداريّ، وغيره. ﵀.
- حرف الياء -
١٨٦- يعقوب بن عبد الرحمن [١] بن الإمام الكبير أبي سعد بن أبي عَصْرُون.
الشّيخ سعْد الدين، أبو يوسف التميميّ، الشّافعيّ.
روى بالإجازة عن الإمام أبي الفَرَج بن الجوزيّ، ودرّس بالمدرسة القطبيّة الّتي بالقاهرة مدّة، وكان فقيها فاضلا، رئيسا، نبيلا. تُوُفّي بالمحلّة في الثّالث والعشرين من رمضان.
وولي أبوه قضاء حماة. وتأخّر أخوه محمود وحدَّث.
١٨٧- يعقوب بْن نصر اللَّه [٢] بْن هبة اللَّه بْن الحسن بن يحيى.
الرّئيس تاجُ الدّين، المعروف بابن سَنِيّ الدّولة الدّمشقيّ.
حدَّث عن: حنبل بن عبد الله.
وتُوُفّي في ذي الحجّة عن سبعين سنة.
وكان خبيرا بالكتابة الدّيوانيّة. وُلّي نَظَرَ بَعْلَبَكّ وغيرَ ذلك.
١٨٨- يعقوب بن أبي بكر [٣] بن محمد بن إبراهيم.
أبو أحمد الطّبريّ، المكّيّ.
روى عن: يونس بْن يحيى الهاشميِّ، وزاهر بْن رُسْتُم الأصبهانيّ، وغيرهما.
стр. 22802
روى عنه: الدّمياطيّ، ورضيُّ الدّين الطّبريّ ابن أخيه [١] ، وقاضي مكّة نجم الدّين.
تُوُفّي في سلْخ شَعبان. فكانوا سبعة إخوة قدِم أبوهم وجَاوَرَ.
١٨٩- يوسف بن عُمَر [٢] بن يوسف بن يَحْيَى بن عُمَر بن كامل.
العدْلُ، ضياءُ الدين، أبو الطّاهر الزُّبَيْديّ، المقدِسيّ، الأبّاريّ، الكاتب، ابن خطيب بيت الأبار.
وُلِد سنة إحدى وثمانين.
وسمع من: أبي الفضل إسماعيل الجنزويّ، وأبي طاهر الخُشُوعيّ، والقاسم بن عساكر، وحنبل، وابن طَبَرْزَد، وغيرهم.
روى عنه: الشّيخ زين الدّين الفارقيّ، والدّمياطيّ، وأبو عليّ ابن الخلّال، وجماعة في الأحياء.
وناب أبوه في خطابة دمشق في أيّام الملك العادل لمّا ذهب الدَّوْلعيّ في الرّسْليّة. وهو أخو الخطيب أبي المعالي داود، وأبي حامد عبد الله.
تُوُفّي يوم الجمعة يوم عيد النّحْر.
١٩٠- يوسف بن أبي السرّ [٣] مكتوم بن أحمد بن محمد بن سُليم.
الشّيخ شمسُ الدّين، أبو الحجّاج القَيْسيّ، السُّوَيْديّ، الحَوْرانيّ، ثمّ الدّمشقيّ، المقرئ الحبّال، والد شيخنا المعمَّر صدر الدّين إسماعيل.
ولد سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
стр. 22803
وسمع من: الخُشُوعيّ، وعبد اللّطيف ابن شيخ الشّيوخ، والقاسم بن عساكر، وحنبل، وجماعة.
روى عنه الحافظ زكيُّ الدين البِرْزاليّ ومات قبله بتسعٍ وعشرين سنة.
وبقي حتّى سمع منه: شرف الدّين منيف القاضي، وشرف الدين ابن عرب شاه، وأخوه داود، ومحمد بن المُحِبّ، وهذه الطّبقة، وولده الصَّدر.
وتُوُفّي في حادي عشر ربيع الأوّل، ﵀.
وفيها وُلِد:
الشّيخ عَلَم الدّين القاسم ابن البِرْزاليّ، والشّيخ صدرُ الدّين محمد بن زَين الدّين عمر بن مكّيّ الشّافعيّ، وبهاء الدّين أبو بكر بن شمس الدّين محمد بن غانم، والقاضي عزّ الدّين محمد بن القاضي تقيّ الدّين سليمان، والتّقي أَحْمَد بْن أبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن طرخان، والشَّرَف عبد الله بن أحمد بن القِراط المقدِسيّ، وجمال الدّين داود بن إبراهيم بن العطّار، وعلاء الدين عليّ بن عثمان بن قاضي بالِس، ومحيي الدّين يحيى ابن القاضي الفخر عثمان الزَّرْعيّ، وخطيب المِزَّة شهابُ الدّين أحمد بن عبد الرحمن المَنْبِجيّ، ومحمد بن أحمد بن النّاصح عبد الرحمن بن محمد بن عيّاش الصّالحيّ، وشمسُ الدّين يوسف بن يحيى بن النّاصح بن الحنبليّ، وأبو نُعَيْم أحمد بْن التّقيّ عُبَيْد الإسعرديّ، وقاضي القُضاة شَرفُ الدّين محمد بن أبي بكر بن ظافر الهَمْدانيّ، المالكيّ،
стр. 22804
والزّين محمد بن محمود بن عليّ بن مخلص القَزْوينيّ المؤذّن، والتّقيُّ عبد الرحمن بن أحمد ابن شيخنا إبراهيم ابن القوّاس، ومحيي الدّين يحيى بن الخَضِر العبّاسيّ، وعلاء الدّين عليّ بن عليّ بن إبراهيم بن الصّيرفيّ، ويوسف بن عبد القادر الخليليّ، وشمس الدّين محمد بن إبراهيم بن المهندس تقريبا بخطّه.
стр. 22805
سنة ست وستين وستمائة
- حرف الألف -
١٩١- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه [١] بْن أبي الغنائم المُسَلّم بْن حمّاد بْن محفوظ بْن ميسرة.
المحدّث، الرّئيس، مجدُ الدين، أبو العبّاس الأزديّ، الدّمشقيّ، الشّافعيّ، التّاجر، المعروف بابن الحُلْوانيّة.
وُلِد في نصف ربيع الأوّل سنة أربعٍ وستمائة.
وسمع من: أبي القاسم بن الحَرَستانيّ، والشّمس أحمد بن عبد الله العطّار، والشّيخ العماد إبراهيم بن عبد الواحد، والقاضي أبي الفضل إسماعيل بن إبراهيم الشّيبانيّ الحنفيّ ابن المَوْصِليّ، وسماعه منه في سنة عشر وستّمائة لكنّه نازلٌ- والمسلّم بن أحمد المارنيّ، وابن صَبّاح، وابن الزُّبَيْديّ، والشّيخ الموفَّق بن قُدَامة، وابن اللتّيّ، والنّاصح بن الحنبليّ، وخلْقٌ بدمشق وأبي عليّ أحمد بن المُعِزّ الحَرّانيّ، وأحمد بن يعقوب المارِستانيّ، وإبراهيم بن عثمان الكاشْغَريّ، وجماعة ببغداد، وعبد الرّحيم بن الطُّفَيّل، وعليّ بن مختار، والعَلَم بن الصّابونيّ، وجماعة بمصر.
стр. 22806
وعبد الحليم بن دخان الهَمْدانيّ، وظافر بْن شحْم، وعليّ بْن زيد التسَارَسِي، والوجيه محمد بن عليّ ابن تاجر عينه، وجماعة بالإسكندريّة.
وعُنِي بالحديث والسّماع، وكتب بخطّه الكثير، وحصّل الأصول، وصار له أنَسَة بالفنّ جيّدة. وخرَّج لنفسه مُعْجَمًا كبيرا ومُعْجَمًا صغيرا [١] .
روى عنه: الدّمياطيّ، والأَبِيَورْديّ، وابن الخبّاز، وزينب بنت ابن الخبّاز، وابنته صَفِيّة بنت الحُلْوانيّة والدة شمس الدّين محمد بن السّراج، وآخرون.
وكان عَدْلًا رئيسا، حَسَن البِزّة، كيّس المجالسة له دُكّان بالخواتيميّين.
تُوُفّي في حادي عشر ربيع الأوّل، ودُفِن بمقبرة باب الصّغير.
١٩٢- أَحْمَد بْن عَبْد الْعَزِيز [٢] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرّحيم بن العجميّ.
الصّدر، كمالُ الدّين، والد المولى الإمام بهاء الدّين.
كان رئيسا محتشما، جيّد الإنشاء، بارع الكتابة، حَسَن الدّيانة، ذا مروءة وحُسْن عِشْرة، وكَثْرة محاسن.
كتب الإنشاء في الأيّام النّاصريّة والأيّام الظّاهريّة.
وتُوُفّي في ذي الحجّة بظاهر مدينة صور، ونُقِل إلى دمشق فدُفن بمقبرة الصّوفيّة [٣] .
стр. 22807
١٩٣- أحمد بن عبد المحسن [١] بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي بْن حَسَن بْن عليّ بْن محمد بن جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن موسى الكاظم بن جعفر الصّادق.
الشّريف نورُ الدّين، أبو العبّاس العَلَويّ، الحُسَيْنيّ، المُوسَويّ، الواسطيّ، الغرّافّي، التّاجر، السّفّار.
ولد سنة بضع [٢] وثمانين وخمسمائة.
وسمع بمَرْو من: أبي المظفَّر عبد الرّحيم بن السّمعاني.
وبالإسكندريّة من: محمد بن عمّار، وغيره.
وببغداد من: أبي الحسن بن القَطِيعيّ مع ولده شيخنا تاج الدّين.
والعزّاف من أعمال واسط.
روى عنه: ولداه أبو الحسن عليّ، وأبو إسحاق إبراهيم، والدِّمياطيّ، وجماعة.
تُوُفّي في خامس صفر بثغر الإسكندريّة [٣] ، رحمه الله تعالى.
١٩٤- أحمد بن عبد النّاصر [٤] بن عبد الله.
стр. 22808
أبو العبّاس اليمنيّ [١] .
روى عن: أبي الفُتُوح بن الحُصْريّ.
وسمع من أهل مصر.
مات في ربيع الأوّل [٢] .
١٩٥- أحمد بن القاضي شمس الدين عمر بن أسعد بن المنجا.
الإمام، الفقيه، الصّالح، عمادُ الدّين التّنوخيّ، الحنبليّ، أخو شيختنا ستّ الوزراء.
ذكر وفاته شمس الدين ابن الفخر في جُمَادى الآخرة، وكانت جنازته حَفِلَةً كبيرة وعُمُرُهُ أربعون سنة إلّا شهران.
قلت: سمع مع أخته، وهي أكبر منه، «صحيح البخاريّ» . ولم يرْوِ.
وهو واقفُ حلقةِ العماد برواق الحنابلة.
١٩٦- إبراهيم بن عبد الله [٣] بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدَامة بْن مِقْدام بْن نصر.
الإمام، الزّاهد، القُدْوة، الخطيب، عزّ الدين، أبو إسحاق ابن الخطيب شَرَف الدين أبي محمد ابن الزّاهد الكبير الإمام القُدْوة أبي عمر المقدِسيّ، الجمّاعيليّ [٤] الأصل، الدمشقيّ الصالحي الحنبلي.
стр. 22809
وُلِد في رمضان سنة ستٍّ وستّمائة.
وسمع من: عمّ أبِيهِ، الشّيْخ موفَّق الدّين، والشّيخ العماد، والشّيخ الشّهاب بن راجح، والقاضي أَبِي القاسم بْن الحَرَستانيّ، وداود بْن مُلاعب، وأبي عبد الله بن عبدون البنّاء، وأبي اليُمْن الكِنْديّ، وأبي القاسم أحمد بن عبد الله العطّار، وموسى بن الشّيخ عبد القادر، وأبي المحاسن بن أبي لقمة، وأبي الفتوح محمد بن الجلاجليّ، وأبي محمد بن البنّ، وأبي الفتح محمد بن عبد الغنيّ، وأبي المجد القَزْوينيّ، وطائفة وسواهم.
وسماعه من الكِنْديّ حضور.
روى عنه: الدّمياطيّ، والقاضي تقيُّ الدّين سليمان، وابن الخبّاز، وابن الزّرّاد، وجماعة.
وأجاز له عمر بن طَبَرْزَد، والمؤيّد الطُّوسيّ، وجماعة.
وكان فقيها، عارفا بالمذهب، صاحب عبادة وتهجُّد وإخلاصٍ، وابتهالٍ وأوراد ومراقبةٍ وخشْيةٍ. وله أحوالٌ وكراماتٌ ودَعَواتٌ مُجَاباتٌ.
قال ابن الخبّاز: كان إِذَا دَعَا كَانَ الْقَلْبُ يَشْهَدُ بِإِجَابَةِ دُعَائِهِ من كثرة ابتهاله وإخلاصه وتذلُّله وانكساره. وله أدعيةٌ تُحفظ عنه. وكان أمّارا بالمعروف نهّاء عند المنكر، يروح إلى الأماكن البعيدة ومعه جماعة فينكر ويبدّد الخمر ويكسر الأواني. رأيتُ ذلك منه غير مرّة.
قال: وكان ليس بالأبيض ولا بالآدم، معتدل القامة، واسع الجبهة، أشقر اللّحية، أشهل العينين بزُرْقة، مقرون الحاجبين، أقنى [١] العُرَنَين.
قال: وسمعت الشَّرَفَ أحمد بن أحمد بن عُبَيْد الله يقول: أنا من عُمري أعرف الشّيخ العِزّ ما له صَبْوة. وسمعت العزّ أحمد بن يونس يقول ما كان الشّيخ العِزّ إلّا سيّد وقته معدوم المثل.
стр. 22810
وقال أبو بكر الدّقّاق: مَن يكون مثل الشّيخ العِزّ، كان إذا جاء إليه أقلّ الخلْق ضحك في وجهه وبشَّ به وتلطَّف به.
وقال سالم بن عليّ الْجَزَريّ: كان كثير التَّواضُع للصّغير والكبير، كثير الصَّدَقَة والمعروف. ما رأتْ عيني مثْلَه، ولا رأيت أحدا على صِفته.
قال ابن الخبّاز: كان ﵀ يتألّف النّاس ويلطف بالغُرباء والمساكين ويُحسن إليهم، ويواسيهم ويودّهم، ويتفقّدهم، ويسألهم عن حالهم، ويأخذهم إلى بيته كلّ ليلةٍ وفي كلّ وقت، فيُطْعمهم ما أمكنه. وكان يذمّ نفسه ذمّا كثيرا ويُحقِّرُها ويقول: أيش يجي منّي؟ أيش أنا؟ وكان كثير التّواضع.
وحدَّثني الشّيخ الصّالح أحمد بن محمد بن أبي الفضل قال: كنتُ أعالج الشّيخَ العِزّ في مرضه الّذي قُبِض فيه، فكنت إذا جئتُه بشيءٍ أسقيه يقول: يا حيائي من الله، يا حيائي من الله.
قال: وحدَّثني الزّاهد أبو إسحاق إبراهيم ابن الأرمنيّ قال: رأيت في المنام قبل وفاة الشّيخ بأربع ليالٍ كأنّني في وادي الرَّبْوة، وشخصان جاءا إليَّ وقالا: إنّ الله قد إذِن لإبراهيم أن يدخلَ عليه. فأصبحت وبقيت مفكرا، فجاءني رجلٌ وقال: العِزّ مريض. فقلت: هذه الرّؤية له، وخفت عليه من يومئذٍ. ثمّ قال: وهذه عنايةٌ عظيمة في حقّه، ﵁، تدلُّ على أنّه من أولياء الله تعالى.
قال ابن الخبّاز: وجدتُ بخطِّ البدر عليّ بن أحمد بن عمر المقدسيّ، وقرأته عليه: كان الشّيخ عزّ الدّين كثير الخير والمعروف والإحسان والصَّدَقَة، وطيّب الكلمة، وحَسَن الملتقى، واللّطف بالنّاس. ويُؤثِرُ كثيرا ويُطْعِم القوم. لم يكن في جماعتنا أكثر منه صَدَقَةً. ويَزُور المنقطعين والأرامل ويلطف بهم. وكان مجتهدا في طلب العِلم وتحصيله، حريصا على دِينه مفتّشا عنه، كثير الأمر بالمعروف والنَّهي عن المُنكَر. وحجّ مرّتين، الأولى سنة اثنتين وعشرين مع والده، والثّانية سنة ثلاثٍ وخمسين، أحسن إلى النّاس في هذه المرّة إحسانا كثيرا بماله وروحه.
стр. 22811
وكان كثير الزّيارة إلى القدس والخليل، وكان يلطُف بالنّساء والصِّغار والكبار ويفرّح الصّبيان في المواضع ويوجدهم راحة ويسلّم عليهم، ويُسلِّم على الصّغير والكبير.
ثمّ ذكر منامات عديدة حَسَنةً رآها غيرُ واحدٍ للشّيخ العِزّ. وذكر عن جماعةٍ ثناءهم عليه ووصفهم إيّاه بالسّخاء والكَرَم والمروءة والإحسان الكثير إلى الفقراء، وإيثارهم وقضاء حوائجهم والتّواضع لهم، وطلاقة الوجه والبشاشة والورع والخوف والعبادة والأخلاق الجميلة ونحو ذلك.
وتُوُفّي في تاسع عشر ربيع الأوّل عن ستّين سنة، رحمة الله تعالى.
وقد جمع ابن الخبّاز فضائله وسيرته في بِضعة عشر كرّاسا.
وله أولادٌ فُقهاء صُلحاء.
١٩٧- إبراهيم بن يحيى [١] بن أبي حفاظ مهدي.
الإمام، أبو إسحاق المكناسيّ، النّحويّ، أحد الفضلاء والرحّالين.
وُلِد سنة ستّمائة.
وسمع من: أبي الحسين محمد بن محمد بن زَرْقون، وطائفة بإشبيليّة، وارتحل إلى الشّام والعراق.
أخذ عنه الدّمياطيّ ببغداد. وخطّه مُعْرب مليح.
مات بالفيوم في سنة ستٍّ. وله شِعرٌ وفضائل.
١٩٨- إسحاق بن إبراهيم [٢] بن أبي اليُسر شاكر بْنِ عَبْدِ الله بن بدر الدّين.
أخو الشّيخ تقيّ الدين.
وُلِد سنة إحدى عشرة، ومات في سادس صفر بدمشق.
стр. 22812
١٩٩- إسحاق بْن عَبْد اللَّه [١] بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه.
أبو إبراهيم الدّمشقيّ، ابن قاضي اليمن.
ولد سنة بضع وثمانين وخمسمائة.
وحدَّث عن: عبد اللّطيف بن أبي سعد، وستّ الكَتَبة بنت الطّراح.
كتب عنه الأَبِيَورْديّ، والطَّلَبة.
ومات في شَعبان. وهو أخو إسماعيل الآتي.
٢٠٠- إسماعيل بْن عَبْد اللَّه [٢] بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه.
أبو الطّاهر [٣] ، ويُعرف أبوه بقاضي اليمن.
حدَّث عن: عبد اللّطيف بن أبي سعْد الصّوفيّ [٤] .
وحدَّث بالقاهرة ودمشق.
روى عنه: الدمياطي، وغيره.
ومات في ذي القعدة بجوبر [٥] .
стр. 22813
٢٠١- أيّوب بن عمر [١] بن عليّ بن مقلّد.
أبو الصَّبْر الحمّاميّ، الدّمشقيّ، المعروف بابن الفقّاعيّ.
روى «تاريخ داريّا» عن الخُشُوعيّ.
روى عنه: الدّمياطيّ، وابن الخباز، وتقي الدين أبو بكر المَوْصِليّ، والفخر عثمان الأهوازيّ، والشَّرف صالح بن عربْشاه، وجماعة.
تُوُفّي يوم عاشوراء.
- حرف الحاء -
٢٠٢- الحبيس بولص [٢] .
ويقال ميخائيل.
أحضره الملك الظّاهر وعذّبه حتّى مات في العذاب، وصار إلى العذاب، ورُميت جيفته تحت القلعة على باب القرافة.
وذكرنا في سنة ثلاثٍ وستّين في الحوادث من أخباره وإنفاقه للأموال فيقال إنّه ظفر بكنزٍ مدفون فوَاسى به الصّعاليك والمحاويج من أهل المِلَل، وأدّى عن المصَادرين جملة عظيمة. واشتهر أمره. فلمّا كان في هذه السّنة أحضره السّلطان وطلب منه المالَ والكنز، فأبى أن يعرّفه، وجعل يراوغه ويُغالطه، ولا يُفصح له بشيءٍ. فأدخله إلى عنده ولاطَفَه بكلّ ممكن، فلمّا أعياه حنق عليه وعذبه، فمات ولم يقرّ بشيء [٣] .
стр. 22814
٢٠٣- الحسن بن الحسين [١] بن أبي البركات.
الشّيخ، الرّئيس، عِزّ الدّين، أبو محمد بن المُهَيْر البغداديّ الحنبليّ، التّاجر.
وُلِد سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
وسمع «جزءا» من يحيى بن بَوْش تفرَّد به.
روى عنه: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، وشمس الدّين ابن أبي الفتح، والقاضي تقيّ الدين سليمان، والعماد بن الكِنانيّ، وأحمد بن المُحِبّ، وزينب بنت الخبّاز، وجماعة.
وتُوُفّي بدمشق في السّابع والعشرين من رجب.
وذكر الشّيخ شمس الدّين ابن الفخر أنّه كان ناظر المدرسة الجوزيّة [٢] .
стр. 22815
- حرف الخاء -
٢٠٤- الخَضِر بن أسد [١] بن عبد الله بن سلامة.
أبو العبّاس الصّنْهاجيّ ابن السَّقَطيّ.
شيخ مصريّ يروي عنه: الحافظ ابن المفضّل.
تُوُفّي في رجب [٢] .
- حرف العين -
٢٠٥- عبد الله بْن أحمد [٣] بْن ناصر بن طُغَان.
أبو بكر الدّمشقيّ، الطّريفيّ، النّحاس.
وُلِد سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
وروى عن الخُشُوعيّ، وعبد اللّطيف الصّوفيّ، وجماعة.
وهو أخو عبد الرحمن.
روى عنه: الدِّمياطيّ، والبدر بن التّوزيّ، ومحمد بن محمد الكِنْجيّ، ومحمد بن المُحِبّ، وابن الخبّاز، والعماد بن البالسيّ، وآخرون.
والطّريفيّ نسبة إلى طريف، جَدّ لهم.
تُوُفّي في السّادس والعشرين من شوّال. ولَقَبُه زَيْنُ الدّين.
٢٠٦- عبد الله بن عليّ [٤] بن محمد.
الشّريف أبو جعفر الحُسَيْنيّ، الحجازيّ.
وُلِد بدمشق سنة خمس وستّمائة.
стр. 22816
وسمع من: أبي القاسم بن الحَرَستانيّ.
وكان صالحا، متعفّفا، قانعا [١] . تُوُفّي بدمشق في جُمَادى الآخرة.
٢٠٧- عبد الله بن يَحْيَى [٢] بْنُ عَبْدِ الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن ربيع.
أبو القاسم الأشْعريّ نَسَبًا، القُرْطُبيّ. قاضي الجماعة بغَرْنَاطة.
روى عن الخطيب أبي جعفر بن يحيى وتفرَّد بالرّواية عنه.
وعن: أبي الحسن عليّ الشّقُوريّ، وأبي القاسم بن بقيّ القاضي، وأبي الحسن بن خروف النّحويّ، وعدّه.
روى عنه: أبو جعفر بن الزبير وأثنى عليه.
وولي القضاء أيضا بشَريش ومالقة. وولي خطابة مالقة. وتصدَّر للإشغال. وانتفع فيه فُقهاء غَرْناطة.
قال أبو حيّان: كان رطب المناظرة، مسدَّد النَّظر، منصفا أديبا، نحْويًّا، فقيها، مشاركا في الأُصُول، وغيرها. وأجاز عامّا لأهل غَرْناطة وتُوُفّي بها في شوّال.
وقال ابن الزُّبَيْر: كان أشْعريّ النَّسَب والمذهب، مصمّما على مذهب الأشْعريّة [٣] .
٢٠٨- عبد الخالق بن عليّ [٤] .
تاج الدين، الكاتب المعروف بأحمر عينه لحُمرة عينه.
كان كاتبا بارعا في صناعة الحساب. ولي عدّة جهات.
стр. 22817
وولي أبوه مهذَّبُ الدّين عليّ بن محمد الإسْعِرْديّ قضاءَ بَعْلَبَكّ قبل السّتمائة [١] فَحُمِدَتْ سيرتُه.
ومات التّاج هذا ببعْلَبَكّ في ذي القعدة، وهو في عَشْر الثّمانين.
٢٠٩- عبد العزيز بن منصور [٢] بن محمد بن محمد بن وداعة.
الصّاحب، عزُّ الدّين الحلبيّ.
ولي خطابة جَبَلَة [٣] في أوائل أمره فيما يُقال. وولي للملك النّاصر شدَّ الدّواوين بدمشق. وكان يعتمد عليه. وكان يُظْهِر النُّسُك والدّين، ويقتصد في ملبسه وأموره. فلمّا تسلطن الملك الظّاهر ولّاه وزارة الشّام. فلما وليّ التُّجيبيّ نيابة الشّام حصل بينه وبين ابن وداعة وحشة، فإنّ التُّجيبيّ كان سُنّيًّا ولكن ابن وداعة شيعيا خبيثا فكان التّجيبيّ يسمعه ما يهينه ويؤله، فكتب ابن وداعة إلى السّلطان يطلب منه مشدّا تُركيًّا، وظنّ أنّه يكون بحكمه ويستريح من التُّجيبيّ، فرتّب السّلطان الأمير عزّ الدين كشتغدي الشّقيريّ، فوقع بينه وبينه، فكان الشُّقَيريّ يُهينه أيضا. ثمّ كاتب فيه الشُّقَيريّ، فجاء الأمر بمصادرته، فرُسِم عليه وصُودِر، وأُخِذ خطّه بجملةٍ كبيرة. ثمّ عَصَره الشُّقيريّ وضربه، وعلّقه في قاعة الشّدّ، وجرى عليه ما لا يوصف، وباع موجودة الّتي كان قد وقفها، وحمل ثمنها. ثمّ طُلِب إلى الدّيار المصريّة فمرض في الطّريق، ودخل القاهرة مُثْقَلًا فمات في آخر يوم من السّنة بالقاهرة وهو في عَشْر الثّمانين. وله مسجدٌ وتُربة بسَفْح قاسيون، ولم يُعقب. وله وقفٌ على البرّ.
стр. 22818
ذكر ذلك قُطْبُ الدين موسى [١] .
٢١٠- عبد العظيم بن عبد الله [٢] بن أبي الحَجَّاج ابن الشّيخ البَلَويّ.
الخطيب، العلّامة، أبو محمد، شيخ مالقة.
أدرك جدَّه وسمع منه قليلا. وصنّف تصانيف. وله اختيارات لا يُقلِّد فيها أحدا.
وكان عاكفا على إقراء «المستصفى» و «الجواهر الثّمينة» .
لازمه أبو جعفر بن الزُّبَيْر سنتين يشتغل عليه، وأثنى عليه.
قال: وتُوُفّي في جُمَادى الآخرة سنة ستٍّ وستّين وستّمائة. وكان قد حفر قبرَه، وأعدّ كفنَه، وهيّأ دُرَيهماتٍ برسم مئونة الدَّفْن، ﵀.
٢١١- عثمان بن عبد الرحمن [٣] بن عتيق بْن الْحُسَيْن بْن عتيق بْن الْحُسَيْن بن عبد الله بن رشيق.
نظام الدّين، أبو عَمْرو الرَّبَعيّ، المصريّ، المالكيّ.
ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
وسمع من: أبي القاسم البوصيري، وأبي عبد الله الأرتاحيّ.
وروى «صحيح البُخَاريّ» ، عنهما. وهو من بيت العِلم والدّين والرّواية.
روى عنه: الدّمياطيّ، وقاضي القُضاة ابن جماعة، والمصريّون.
وكان رجلا صالحا، خيِّرًا، وكان جدّه أبو الفضائل عتيق من كبار العلماء.
стр. 22819
تُوُفّي النّظام رحمه الله تعالى في الحادي والعشرين من جُمَادى الأولى بالقاهرة.
٢١٢- عليُّ بن عدْلان [١] بن حمّاد.
الإمامُ، العلّامة، عفيفُ الدين، أبو الحسن الرَّبَعيّ، المَوْصِليّ، النَّحْويّ، المترجِم.
وُلِد سنة ثلاثٍ وثمانين أو قبلها بالمَوْصِل.
وسمع ببغداد. وأخذ الغريب عن أبي البقاء العُكْبَريّ، وغيره.
وسمع من: الحافظ عبد العزيز بن الأخضر، وعبد العزيز بن سينا، ويحيى بن ياقوت، وعلي بن محمد المَوْصِليّ، وبرغش عتيق ابن حمدي، وعبد الله بن عثمان بن قُدَيْرة، وأبي تُراب يحيى بن إبراهيم الكَرْخيّ، ولا لامعة بنت المبارك بن كامل، وجماعة.
وسمع منه: ابن الطّاهريّ، والأَبِيوَرْديّ، والدّمياطيّ، والشّريف عزّ الدين، والدّواداريّ، وطائفة كبيرة.
وأقرأ العربيّة زمانا.
وسمع منه أيضا: شعبان الإربِليّ، ويوسف الخَتَنيّ، وعبد الله بن عليّ الصّنْهاجيّ، وأختاه عائشة وخديجة.
وتصدّر بجامع الملك الصّالح مدّة، وانتفع به جماعةٌ من الفُضَلاء، وكان علامة في الأدب، من أذكياء بني آدم. وانفرد بالبراعة في حلّ المترجَم والألغاز.
وله في ذلك تواليف.
стр. 22820
تُوُفّي في تاسع شوّال بالقاهرة، رحمه الله تعالى.
٢١٣- عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد الرحمن.
الإمام أبو الحسن الرُّعَينيّ، الإشبيليّ.
مشهور بنسبته.
روى عن: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الله القُرْطُبيّ، أخذ عنه السّبع.
وتلا للحرمين على أبي بكر بن عبد النّور، وأكثر عنه، وعن: يحيى بن أحمد ( ... ) [١] وهو أكبر شيخ له، وعتيق بن خَلَف. وعدّة.
كتب وقَيَّد وألَّف و ( ... ) [٢] الليل، واعتنى بالرّواية والقراءات.
ومات بمَرّاكِش في سنة ستٍّ هذه عن أربعٍ و ... ين [٣] سنة. وكان ممّن ختم به الكتابة.
وشيخه ابن عبد النّور مات سنة ٦١٤ من أصحاب أبي عبد الله ابن زرقون. وأمّا القُرْطُبيّ فلم أعرفه.
٢١٤- عمر بن إسحاق [٤] بن هبة الله.
الأمير عِمادُ الدّين، الخلاطيّ.
ولد بخلاط سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وكان عالِمًا فاضلا، حازما خبيرا، حَسَن التّأنّي، لطيف الحركات، له حُرْمة وافرة عند الملوك.
وكان الملك الصّالح أبو الجيش لا يقدّم عليه أحدا ويُكرِمه ويُحبّه.
وله شِعْرٌ جيّد [٥] .
стр. 22821
تُوُفّي بحماة في أول السّنة.
وكان أبوه أصوليّا، واعظا، أديبا، مصنّفا، وليّ فضاء خِلاط. تُوُفّي بإربِل سنة ستّ عشرة وستمائة.
٢١٥- عمر بن الحسين بن إبراهيم.
عزُّ الدّين، أبو حفص الإربِليّ [١] .
وُلِد سنة أربعٍ وستمائة.
وسمع من: أبي القاسم بن الحَرَستانيّ، وداود بن مُلاعِب.
روى عنه ابن الحبّال، وأرّخه في هذه السّنة.
- حرف الغين -
٢١٦- غازي بن يوسف [٢] .
أبو المظفّر القرشيّ [٣] ، مولاهم المصريّ.
стр. 22822
روى «التّفسير» عن أبي الحسن بن المقيّر.
وسمع الكثير بنفسه. وعني بالحدث. وكان حسن الفهم، حافظا للمواليد والوفيات.
وتوفّي في ربيع الأوّل وقد قارب الخمسين [١] .
- حرف الكاف -
٢١٧- كيقباذ [٢] .
السلطان ركن الدين، ولد السلطان غياث الدين كيخسرو ابن السلطان علاء الدين كيقباذ بن كَيْخُسْرُو بْن قَلِيج أرسلان بْن مَسْعُود بْن قليج رسلان بن سليمان بن قطلمش بن أتش بن سلجوق بن دقاق. صاحب الروم وابن ملوكها.
كان كريما، جوادا، شجاعا، لكنّه مقهورٌ، وتحت أوامر التّتار، وقتلوه في هذه السّنة. خَنَقَتْه المُغْل بوتر وله ثمانٍ وعشرون سنة. وذلك لأنّ البرواناه [٣] عمل عليه وأوقع [ادّعاء] [٤] أنّه يكاتب صاحبَ مصر. وكان كَيّقُبَاذ قد فوَّض جميع الأمور إلى البرواناه، واشتغل بِلَهْوِه ولَعِبِه، وتَرَك الحَزْم.
فاستفحل أمر البرواناه وعجز كَيْقُبَاذ عنه [حتى قتلوه] [٥] وجعلوه في محفّة وساروا به إلى أن قدموا قونية به، فأظهروا أنه [وقع من على الفرس فمات] [٦] .
стр. 22823
ثمّ أجلسوا ولَدَه غياثَ الدين كيخسرو في المُلْك، وله عشْر سِنين. ثمّ توجّه ( ... ) [١] السّلطنة البرواناه إلى أبْغا ومعه فَرَس كَيْقُبَاذ وسلاحه وتقادم، فوجد عنده [صاحب [٢]] سِيس، فتكلَّم كلٌّ منهما في الآخر بأنّه يكاتب المسلمين. ثمّ عاد البرواناه ومعه أجاي أخو أبغا.
- حرف الميم -
٢١٨- محمد بن إبراهيم بن شِبْل بن أبي بكر بن خَلِّكان.
القاضي بدرُ الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الإربِليّ [٣] ، الشّافعيّ، قاضي تلّ باشِر.
وليها مدّة، وحدَّث عن بدل التّبريزيّ، وعن أخيه حسين بن إبراهيم.
روى عنه: الدّمياطيّ وورّخ موتَه.
٢١٩- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن العاص.
أبو بكر التُّجيبيّ، الإشبيليّ، المقرئ، قرأ «الكافي» على أبي العبّاس بن مِقدام. وتلا بالسَّبْع على: أبي الحُسَين بن عظيمة.
وعاش سبْعًا وثمانين سنة.
تلا عليه بالسَّبْع ختْمةً أبو جعفر بن الزُّبَيْر.
٢٢٠- محمد بْن أَبِي القاسم [٤] عَبْد الرَّحْمَن بْن علي بن محمد بن محمد بن القاسم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهيم بْن مُحَمَّد بْن عليّ بن عُبَيد الله بْن عليّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ ابن أبي طالب.
стр. 22824
الشّريف الحسيب، الإمام، أبو عبد الله الحُسَيْنيّ، الكوفيّ الأصل، المصريّ الدّار، المعروف والده بالحلبيّ.
ولد سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، وقرأ القرآن على أبي الحسن الإسكندرانيّ. وبرع في الأُصُول والعربيّة، وسمع «السّيرة» من أبي الطّاهر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن بُنَان الأنبَاريّ، عن أبيه، عن الحبّال.
وسَمِعَ من: أبي مُحَمَّد عبد الله بْن عبد الجبار. العثماني، وأبي الطّاهر إسماعيل بن عبد الرحمن الأنصاريّ، وحامد بن رُوزبة، وعبد القويّ بن أبي الحسن القَيْسرانيّ، والأمير مُرْهَف بن أُسامة بن مُنْقِذ.
وحدَّث وأقرأ النَّحْو مدّة. وكان جيّد المشاركة في العلوم، مؤثرا الانقطاع والعُزْلة حَسَن الدّيانة.
قال ابنه عزّ الدّين: كان ذا جِدٍّ وعمل مُؤثرًا للانفراد والتّخلّي. كان أبوه من الفُضَلاء المشهورين. له تصانيف حَسَنة. أقرأ الأُصُول والعربيّة مدّة. تُوُفّي أبو عبد الله في سادس صفر وله ثلاثٌ وتسعون سنة.
قلت: فاتَه السَّماع من عبد الله بن برّي، وطبقته على أنّه تفرّد بالرّواية عن الأثير بن بُنَان وغيره.
وكان رئيسا محتشما يصلُح للنّقابة.
روى عنه: الدّمياطيّ، والشّيخ شعبان، وعَلَم الدّين الدّواداريّ، والمصريّون، وعليّ بن قُرَيش، وعبيد الله بن عليّ الصّنْهاجيّ وشمس الدين محمد بن أحمد بن القمّاح.
وفيها وُلِد:
الإمام شَرفُ الدّين أبو محمد عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السّلام بن تَيْمية بحَرّان يوم عاشوراء، وقطب الدين محمد بن عبد الوهاب بن مرتضى الأنصاريّ الزّينبيّ بمصر،
стр. 22825
وبهاء الدّين عليّ بن عثمان بن أحمد بن عثمان بن أبي الحوافر، سمِعا من النّجيب.
وجلال الدّين محمد بن عبد الرحمن بن عمر القَزْوينيّ، خطيب دمشق، وشمس الدين محمد بن القاضي بهاء الدّين بن الزّكيّ مدرّس العزيزيّة، والمحدّث محمد بن أحمد بن أمين الأقشهريّ نزيل مكّة، والفقيه عبد المنعم بن أحمد بن سعْد بن البوريّ، بغداديّ.
ومحمد ابن شيخنا عليّ بن يحيى بن الشّاطبيّ، وعبد الرّحمن بن إبراهيم بن التّقيّ بن أبي اليُسْر، والتّقيّ محمد بن عبد الملك بن عساكر التَّغْلبيّ المؤذّن.
والمحدَّث شمس الدّين محمد بن محمد بن نِباتة، والشّيخ شمس الدّين محمد بن عبد الأحد بن يوسف بن الوزير بآمِد.
والقاضي شمسُ الدّين محمد بن عبد المجد عيسى البعلبكيّ، والقاضي محيي الدّين إسماعيل بن يحيى بن جَهْبَل الدّمشقيّ، وتقيُّ الدّين عمر بن عبد الله بن شُقَيْر الحرانيّ، والشّيخ أبو بكر بن قاسم الرَّحبيّ بدمشق في ربيع الأوّل، ويوسف بن هارون القاياتيّ، وأحمد بن المقرئ محمد بن إسماعيل السّلميّ القصّاع.