٢٥٥- عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر [١] بْن أَبِي القاسم.
نورُ الدّين البصْري، العبدلْيانيّ. منسوب إلى قرية عَبْدلْيان [٢] .
درّس للحنابلة بالبشيريّة، ثمّ درّس بالمستنصريّة بعد ابن عكبر [٣] .
وله تصانيف منها: كتاب «جامع العلوم فِي التّفسير» [٤] ، وكتاب «الحاوي» فِي الفقه [٥] ، و «الكافي في شرح الخرقيّ» ، و «الشّافي فِي المذهب» . وله طريقة فِي الخلاف [٦] .
عاش ستّين سنة. وكان يُلقَّب بملك العرب.
مات ليلة عيد الفطر.
٢٥٦- عَبْد الرَّحْمَن بْن الشّيْخ أَبِي القاسم [٧] .
الحُواريّ.
تُوُفّي فِي شوّال، وكان رجلا صالحا خَلَفَ أبَاهُ فِي المشيخة.
٢٥٧- عَبْد المنعم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي جَعْفَر بْن غرندة.
أَبُو الفَرَج البغداديّ، الحَلْبيّ، والحَلْبة من قرى بغداد.
كَانَ ثقة، جليلا، حنبليَّ المذهب.
وُلِد فِي سنة تسعٍ وستّمائة وسمع: أَحْمَد بن صرما، وعلي بن إدريس الزّاهد.
стр. 23487
روى عنه: أبو العلاء الفرضيّ، وقال: تُوُفّي فِي ربيع الأوّل.
سَمِعَ «الجزء القادريّ» من ابن إدريس. وأجاز لحفيد الكازرونيّ، وللبِرْزاليّ.
٢٥٨- عُبَيْدِ اللَّه [١] بْن مُحَمَّد بْن الشريف أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه [٢] بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدامة.
الشمس المقِدسيّ، الحنبليّ.
وُلِد سنة خمسٍ وثلاثين وستّمائة.
سَمِعَ من: كريمة، والضّياء.
وأُحضر عَلَى جَعْفَر. وتفقّه ودرّس وأعاد، وقرأ بنفسه الكثير، وسمّع أولاده. وكان كَيِّسًا، فاضلا، محبَّبًا إلى أناس، ذا ثروة ودين وتودُّد.
وكان الشّيْخ شمس الدّين يحبّه ويفضّله عَلَى سائر أهله.
تُوُفّي بجمّاعيل [٣] فِي الثاني والعشرين [٤] من شعبان.
وقد سَمِعَ منه البِرْزاليّ، وغيره. وصنَّف فِي الأحكام، وغير ذَلِكَ:
٢٥٩- عُثْمَان بْن أَبِي مُحَمَّد بْن خَوْلان [٥] .
أَبُو عَمْرو البَعْلَبَكّيّ، التّاجر.
كَانَ ثقة، صالحا. روى عَنْ: البهاء عَبْد الرَّحْمَن.
وتُوُفّي في صفر.
стр. 23488
سَمِعَ منه: ابن أَبِي الفتح، وابن البِرْزاليّ، وجماعة.
٢٦٠- عَلِيّ بْن بَلَبان [١] .
المحدّث، علاء الدّين، أَبُو القاسم المقدِسيّ، النّاصريّ الكَرَكيّ، المشرف.
وُلِد سنة اثنتي عشرة وستّمائة.
وسمع ببغداد من: أَبِي الْحَسَن القَطيعيّ، وابن السّبّاك، وعبد اللّطيف بن القبّيطيّ، وطبقتهم.
وبدمشق من: جعفر الهمدانيّ، وكريمة، وهذه الطبقة.
وبمصر والإسكندرية من جماعة من أصحاب السِّلَفيّ.
وعُني بالحديث، وسمع الكثير، وحصّل الأجزاء، وانتخب وخرّج لنفسه وللناس، وروى الكثير من مسموعاته. وكان منقطعا إلى هذا الفنّ مُغْرى بِهِ، ولم يكن مبرّزا فِيهِ ولا مُتقِنًا لَهُ. وله غلطات وأوهام.
خرّج للشيخ شمس الدّين شيخه وللتّاج بْن الحُبُوبيّ مشيخة كبيرة، وللفخر ابن الْبُخَارِيّ مشيخة، ولنفسه «الموافقات» .
وكان جنديّا ثمّ تركها، ورُتَّبَ مشرفا للجامع الأمويّ. وكان يحضر مدارس الحنفيّة ويؤمّ بمسجد الماسكيّ.
سَمِعَ منه: شيخنا ابن تيميّة، والمِزّيّ، والبرزاليّ، وأبو القاسم بْن حبيب، وشهاب الدّين ابن المجد الشافعيّ، وأبو عَبْد اللَّه بن الصوفيّ، وخلق كثير.
стр. 23489
وله شعر حَسَن ومدائح، وكان خيِّرًا، متواضعا، متودّدا، يستعين بالطَّلبة عَلَى ما يخرجه.
تُوُفّي ليلة أول رمضان، ودُفن بمقبرة باب الصّغير.
وقد أجاز لي مَرْويّاته.
٢٦١- عَلِيّ بْن عَبْد الْعَزِيز [١] بْن عَلِيّ بْن جَابِر.
الفقيه، الأديب، البارع، تقيُّ الدّين، المقرئ البغداديّ، المعروف بابن المغربيّ صاحب تِلْكَ القصيدة السّائرة الّتي أوّلها:
يا دَبْدبة تدبدبي ... أَنَا عَلي بْن المغربيّ
مات ببغداد فيما أرّخه ابن الفُوَطيّ فِي ربيع الآخر، قَالَ: وقد اعتنى الفقيه قِوامُ الدّين الحنفيّ بجميع ديوانه.
٢٦٢- عَلِيّ بْن مُحَمَّد [٢] بْن عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن.
علاء الدّين [٣] ، أَبُو الْحَسَن البكريّ، المُرّاكشيّ، الكاتب.
وُلِد سنة ستّ عشرة وستّمائة.
وسمع: أَبَا صادق بْن صباح، وابن الزُّبَيْديّ، وابن اللّتّيّ، وابن أخي أَبِي البيان، والحسين بْن إِبْرَاهِيم بْن مَسْلَمَة.
وروى «صحيح الْبُخَارِيّ» . وكان ذا رواء ووقار وخبرة بأمور الدّيوان والحساب بحيث يُرجع إلى قوله في ذلك.
стр. 23490
ولي نظر المارستان النّوريّ مدّة بلا جامكيّة، كَانَ غنيّا [١] . ثمّ ولي نظر الدّواوين.
وكان تَرْكُ ذَلِكَ أَوْلَى بِهِ لأنّه كَانَ متواضعا صالحا، لَهُ وِرْدٌ، بين العِشاءين، وكان يركب الحمار ويأتي الدّيوان.
سَمِعَ منه. غير واحد. وأجاز لي أحاديثه، ومات فِي جُمَادَى الأولى [٢] .
٢٦٣- عليُّ بْن مُحَمَّد بْن ميكائيل.
نفيسُ الدّين، وكيل الصّاحب شمس الدّين الجوَيْنيّ.
صحب السُّهْرَوَرديّ، سَمِعَ منه كتاب «العوارف» .
كتب عَنْهُ ابن الفُوَطيّ بمرَاغة وقال: مات بالموصل فِي المحرَّم.
٢٦٤- علاء الدّين البُنْدُقْدار [٣] .
الأمير الَّذِي ينُسب إلَيْهِ السّلطان ركن الدّين بيبرس البُنْدُقْداريّ.
كَانَ من كبار الأمراء الصّالحيّة. وكان عاقلا، ساكنا.
تُوُفّي فِي جمادى الأولى بالقاهرة، وصُلي عَلَيْهِ بدمشق صلاة الغائب.
كَانَ مملوكا لجمال الدّين بْن يغمور، ثمّ صار للسُّلطان نجم الدّين أيّوب فجعله بُنْدُقْداره.
وعنه انتقل [إلى الملك الصالح لمّا] [٤] حبسه واحتاط عَلَى موجودة.
стр. 23491
ولمّا آل المُلْك إلى الظّاهر كَانَ يحترمه ويرى لَهُ حقَّ التّربية. وكان هُوَ يبالغ فِي النصْح والخدمة للظَّاهر ويفرح بِهِ وهو الَّذِي انتزع الشّام للظّاهر من الحلبيّ.
قَالَ ابن اليونينيّ: ورافقته من مصر إلى دمشق، فرأيت من مكارمه وحسن تربيته ما لا مَزِيد عَلَيْهِ [١] .
تُوُفّي بالقاهرة وقد ناهز السّبعين.
- حرف الكاف -
٢٦٥- كافور الطُّوَاشيّ [٢] .
الأمير شبْلُ الدّولة، أَبُو المِسْك الصّوابيّ، الصّالحيّ، النَّجْميّ، الصَّفَويّ، خَزْنَدَار خزانة الشّام.
وُلِد سنة بضع وستّمائة ظنّا.
وسمع من: السَّخاويّ، وابن قميرة، وبمصر من: عَبْد الوهّاب بْن رواج، وغير واحد.
وكان دَيِّنًا، عاقلا، خيِّرًا، يحبّ العلم وأهلَه، ويعجبه السّماع والرّواية.
كتب عَنْهُ جماعةٌ من الطِّلَبة. وثنا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن العطّار.
تُوُفّي ليلة أوّل رمضان كابن بلَبَان بقلعة الجبل، وقد نيّف على الثّمانين.
стр. 23492
٢٦٦- كتاكت [١] .
الواعظ، زينُ الدين أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأندلُسيّ، الإشبيليّ الأصل، الْمَصْرِيّ.
وُلِد بتنّيس سنة خمسٍ وستّمائة. وكان رأسا فِي الوعظ، حَفَظَةً للأخبار، وله نظْمٌ جيّد. وعلى وعْظه روح.
تُوُفّي، ﵀، بالقاهرة، فِي ثالث عشر ربيع الأوّل.
- حرف الميم -
٢٦٧- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم [٢] بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن شداد [٣] .
الرئيس، المُنْشِئ، عزّ الدّين، أبو عَبْد اللَّه الأَنْصَارِيّ، الحلبيّ، الكاتب.
وُلِد سنة ثلاث عشرة وستّمائة بحلب. وكان أديبا فاضلا، حسن المحاضرة.
صنّف «تاريخا» لحلب، و «سيرة الملك الظّاهر» . وكان من خواصّ السّلطان الملك النّاصر يوسف. ذهب فِي الرّسْليّة عَنْهُ إلى هولاكو وإلى غيره، ثمّ سكن الدّيار المصرية بعد أخْذ حلب.
وكان ذا مكانة وحُرمة عند الملك الظاهر وولده والملك المنصور. وله
стр. 23493
توصُّل ومُداخلة، وفيه تودُّد ومُروءة ومسارعة لقضاء حوائج النّاس. وقد روى شيئا. وسمع منه المصريّون.
تُوُفّي فِي سابع عشر صفر. ودُفن بسفح المقطَّم. وكان معلومُه فِي الشهر ألف درهم. وله حُرمة تامّة ورأي. وقد عُرِضت عَلَيْهِ الوزارة زمن السّعيد فامتنع.
٢٦٨- مُحَمَّد بْن إسْمَاعِيل [١] بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد المُحسن.
أَبُو بَكْر بْن الحافظ أَبِي الطّاهر بْن الأنماطيّ، الْمَصْرِيّ، ثمّ الدّمشقيّ نزيل القاهرة.
سَأَلت المِزّيّ عَنْهُ فقال: شيخ حَسَن من أولاد المحدّثين. سمَّعه أبُوهُ الكثير من: أَبِي اليُمْن الكنديّ، وأبي عبد الله بن البنّاء، وأبي البركات بْن ملاعب، وأبي القاسم بْن الحَرَسْتانيّ فِي آخرين.
وأجاز لَهُ عَبْد العزيز بْن الأخضر، والمؤيَّد الطّوسيّ، وخلْق يطول ذكرهم.
وحدّث بكثير من مَرْويّاته. وكان سهلا فِي الرّواية، سمعنا منه كثيرا فِي القاهرة سنة ثلاث وثمانين.
وكان قد لفّق لَهُ أبُوهُ سماع جميع «تاريخ» ابن عساكر، وهممتُ بقراءته عليه وكلّمته فِي ذلك ففرح وأجاب، ثُمَّ تركته لطوله.
قلت: وقد سمع منه عامّة الطّلبة بمصر، وانفردوا بأشياء كثيرة لم يحدّث بها لكون الأصول بدمشق.
وتُوُفّي فِي أوّل ذي الحجّة بالقاهرة. وولد سنة تسع وستّمائة.
стр. 23494
وقد حدَّث بدمشق سنة ثمانٍ وستّين، وسمع منه بقراءة ابن نفيس شيخنا ابن تيميّة، وأخواه عَبْد الرَّحْمَن وعبد اللَّه خضر، وشهاب الدّين بْن المجد عَبْد اللَّه، ومحمد وإبراهيم ابنا الوجيه بْن مُنَجّا، وآخرون.
٢٦٩- مُحَمَّد بْن أياز [١] .
الأميْر الكبير، ناصرُ الدّين ابن الأمير افتخار الدّين الحَرّاني، الحنبليّ.
ولي ولاية دمشق بعد موت الافتخار والده، وأضيف إلَيْهِ شدّ الأوقاف والنّظر فيها استقلالا. وكان نائب السّلطنة لا يخالفه ولا يخرج عَنْ رأيه. وله المكانة العالية عند الملك الظاهر، وكلمته مسموعة في سائر الدّولة.
وكان ذا عقل ورأي وذكاء، وخبرة بالأمور. وكان مليح الخطّ، جيّد الفضيلة، كثير المكارم والفتوّة.
وقال الشيخ قطب الدّين: كان يكتب خطّا منسوبا، رأيته يكتب وهو ينظر إلى جهة أخرى.
قال: وكان كثير المكارم والسّتر وقضاء حوائج النّاس، يصلح لكلّ شيء. سَمِعْتُ بعض الأمراء يَقُولُ: والله يصلح لوزارة بغداد فِي زمن الخلفاء، ولا يقوم غيره مقامه.
ثمّ استعفى من ولاية البلد فأجيب. ثمّ ولّاه السلطان الملك المنصور نيابة حمص فتوجّه عَلَى كُرْهٍ فلم تطُلْ مدته بِهِ. وتُوُفّي ليلة نصف شعبان بها، فنُقل إلى دمشق ودُفن بتُربة الشّيْخ أَبِي عُمَر ولم يبلغ الستّين.
وقد سَمِعَ الحديث الكثير، وما أظنّه حدّث.
стр. 23495
٢٧٠- مُحَمَّد بْن حاتم [١] بْن هبة اللَّه بْن خَلَف.
شَرَفُ الدّين الدّلاصيّ، الأَنْصَارِيّ.
حدّث عَنْ عَبْد العزيز بْن باقا.
ومات فِي شوّال بمصر [٢] .
٢٧١- مُحَمَّد بْن الْحَسَن [٣] بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد.
الشّيْخ شَرَف الدّين الإخميميّ [٤] ، الزّاهد.
روى «جزء بن نُجيْد» ، عَنِ ابن طلحة النَّصيبيّ. سمعه معه الشّيْخ تقيّ الدّين ابن تيميَّة، والبِرْزاليّ.
وكان كثير التّعبُّد والاجتهاد، وللنّاس فِيهِ حُسْن اعتقاد. وبعض النّاس كَانَ ينسبه إلى التّصنُّع. وكان يُفتح عَلَيْهِ بأشياء من الأمراء والكبار، فإذا قوبل بقدرٍ يسير لا يقبله.
وفي الجملة كَانَ جليل القدْر، مَهيبًا، حَسَن السَّمْت، حلْو الكلام. وهو الّذي ذكره كمال الدّين مُحَمَّد بْن طلحة فِي تصنيفه فِي علم الحروف [٥] . فذكر أنّ الشّيْخ محمدا رَأَى عليا ﵁، فأراه دائرة الحروف.
стр. 23496
وبمثل هذا تكلّم بِهِ بعض الأئمّة، فإنّ الدّخول فِي علم الحروف ينافي طريق السَّلف، وهو فِي شقّ، وما جاء بِهِ الرَسُول ﷺ فِي شق. وهو ممّا حرّمه الله تعالى بقوله: أَنْ تَقُولُوا عَلَى الله ما لا تَعْلَمُونَ ٧: ٣٣ [١] . وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ» [٢] . قلت: وعلم الحروف يشبه الكهانة والنّجوم، لا بل هُوَ شرِّ منه. فنسأل اللَّه أن يحفظ علينا إيماننا.
تُوُفّي الشيخ مُحَمَّد الإخميميّ بزاويته بقاسيون، وغسّله الشّيْخ فخر الدّين ابن عزّ القضاة، والشيخ برهان الدّين الإسكندرانيّ، والشيخ شرف الدّين الفَزَاريّ، وازدحم النّاس عَلَى نعشه. وكان عَلَى جنازته سُكون وهيبة، وذلك فِي جمادى الأولى.
تعلّل مدّة، وقد زاره الصّاحب تاج الدّين بْن حنا، فدفع إلَيْهِ أربعة آلاف دينار.
وكان أسمر، طويلا، نحيفا، مهيبا، اشتكى من وجَع ظهره زمانا وما تداوى وكان صديقا للشيخ يوسف البقاعيّ مدّة، ثمّ وقع بينهما فتهاجرا.
٢٧٢- مُحَمَّد بْن ربيعة [٣] بْن حاتم بْن سنان.
أَبُو عَبْد اللَّه الحَبْليّ، الْمَصْرِيّ ابن الخرقيّ. والده الكتبيّ، المقرئ.
راوي «السّيرة» عَنْ عَبْد القويّ بْن الْجَبّاب.
كَانَ موجودا فِي هذه السّنة. قرأ عَلَيْهِ شيخنا المِزّيّ «السيرة» ، وذكره البِرْزاليّ فِي «شيوخه» بالإجازة.
стр. 23497
والحيليّ مستفادٌ مَعَ الحبليّ، والختّليّ، والجبليّ، والجيليّ. وحَبْلَة [١] :
مكان باليمن منه صاحبنا عَلَى بْن منصور.
وسمع منه أيضا: ابن سامة، وأبو عَبْد اللَّه بْن نباتة. وسماعه للسيرة فِي سنة ثمانٍ وستّمائة. ومولده فِي رمضان سنة سبْعٍ وتسعين.
٢٧٣- مُحَمَّد بْن طرس [٢] .
أَبُو عَبْد اللَّه الشّنْقريّ، البغداديّ، الصوفيّ.
روى عَنْ: ابن رُوزبة، وابن اللّتّيّ.
ومات فِي جمادى الآخرة، ﵀.
٢٧٤- مُحَمَّد بْن عامر [٣] بْن أَبِي بَكْر.
أَبُو عَبْد اللَّه الغُسُوليّ، الصّالحيّ، المقرئ.
شيخ صالح، متواضع، متعفّف، خيّر.
روى عَنْ: ابن مُلاعب، والشيخ الموفَّق، وابن راجح، وغيرهم.
روى عنه: ابن الخبّاز، وسائر الطّلبة.
وتوفّي في جمادى الآخرة وقد قارب الثّمانين. وهو صاحب الميعاد المشهور عشيّة السُّبُوت. وكان يعِظ عقيب الختم ثمّ يدعو.
قَالَ الشّيْخ تاج الدّين فِي «تاريخه» : كَانَ يجمع النّاس للختم كلّ سبت.... [٤] وكان طويلا، حَسَن الشكل.
قَالَ: ثمّ إنّه ابتدع بدعة سيّئة كرِهتُه عليها. جعل يقرأ ختمة ويهديها للنّبيّ ﷺ ، وختمة يهديها لإبراهيم الخليل، والله يسامحه.
стр. 23498
قلت: أصل المسألة فِيه نزاع، وهو إهداء ثواب التّلاوة.
٢٧٥- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه [١] بْن بركات بْن إِبْرَاهِيم.
الكمال بْن الخُشُوعيّ، والد شيخنا عليّ.
حدّث وكتب فِي الإجازات. ومات فِي شوّال كهلا.
وحدّث عَنْ عمّه إِبْرَاهِيم.
٢٧٦- مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز [٢] بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن.
ابن الدّجاجيّة، العدْل، نجم الدّين الصالحيّ.
توفّي ببستانه.
وقد سمع من: أبِيهِ، وابن صباح، وأبي نصر بْن الشيرازيّ.
أخذ عَنْهُ عَلَمُ الدّين البِرْزاليّ، وغيره.
ومات فِي جمادى الآخرة. شيّعه قاضي القضاة، وخلّف أملاكا.
٢٧٧- مُحَمَّد بْن عَبْد الغني [٣] بْن ظافر.
جمال الدّين بْن الشّيْرَجيّ، الإسكندرانيّ، الشّافعيّ، المؤدّب.
عُمّر دهرا طويلا، فإنّه وُلِد سنة تسعين وخمسمائة.
وسمع من ابن البنّاء «جامع التّرمذيّ» ، ومن ابن المفضَّل.
أجاز للبِرْزاليّ، وقال: مات سنة أربعٍ وثمانين تقريبا [٤] .
٢٧٨- مُحَمَّد بْن عُثْمَان [٥] بْن علي.
الرّوميّ، الشّيْخ شَرَفُ الدّين، ابن الشّيْخ القدوة الزّاهد عُثْمَان، صاحب الزّاوية الّتي بسفح فاسيون.
стр. 23499
كَانَ صالحا، زاهدا، فقيرا، واسع الصَّدر، كريما، جوادا، لطيفا، متواضعا، كيّسا، لا يدّخر شيئا أصلا، بل ينفق ما يُفتح عَلَيْهِ بِهِ. وكان لا يكاد يتردّد إلى أحدٍ، ويعمل السّماعات، ويصعد إلَيْهِ الخلق الكثيرين الفقراء والعوامّ فيرقص سائر السّماع، ويخلع جميع ما عَلَيْهِ عَلَى المغاني، ويبقى فِي اللّباس فقط.
وقد حضر حصار المَرْقَب، ثمّ عاد إلى دمشق، فتُوُفّي عقيب قدومه بأيام فِي العشرين من جمادى الأولى، وهو فِي عَشْر الثّمانين.
٢٧٩- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم [١] بْن شداد.
العلّامة، المنشئ، عزّ الدّين الحلبيّ، له فضل وجلالة.
صاحب «سيرة الملك الظّاهر» .
تُوُفّي بمصر فِي صفر، وهو من أبناء السّبعين [٢] .
٢٨٠- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن يوسف [٣] بْن مُحَمَّد بْن يوسف.
стр. 23500
العلّامة، رضيُّ الدّين، أَبُو عبد اللَّه الأَنْصَارِيّ، الشّاطبيّ، اللُّغويّ.
وُلِد ببَلَنْسِيَة سنة إحدى وستّمائة.
وروى عَنْ: أَبِي الْحَسَن بْن المقيّر، وبهاء الدين بن الجمّيزيّ.
وتوفّي في يوم الجمعة الثاني والعشرين [١] من جمادى الأولى بالقاهرة.
وكان ﵀ عالي الإسناد في القرآن. فإنّه قرأ لوَرْش عَلَى الشّيْخ المعمرَّ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سعود الْأزْدِيّ الشّاطبيّ صاحب ابن هذيل سنة بضع وعشرين وستّمائة.
وسمع منه كتاب «التّلخيص» لأبي عُمْرو الدّانيّ فِي قراءة وَرْش.
كَانَ رضيّ الدّين إمام عصره فِي اللّغة، تصدَّر بالقاهرة وأخذ النّاس عَنْهُ: أَبُو حيّان، وسعد الدّين الحارثيّ، وأبو الْحُسَيْن اليُونينيّ، والمِزّيّ، وابن منير الحلبيّ، وابن عَمْرو بْن الظاهريّ، وآخرون.
ذكر لي ابن حَرميّ الفَرَضيّ، عَنْ أَبِي حيّان النَّحْويّ، عَنِ الرضيّ الشاطبيّ قَالَ: أعرف اللّغة عَلَى قسمين، قسم أعرف معناها وشاهْدَها، وقسم أعرف كيف أنطق بها فقط.
وسمعتُ شيخنا أَبَا الْحُسَيْن اليُونينيّ ببعْلَبَكّ يَقُولُ: سألت شيخنا العلّامة رضيَّ الدّين الشاطبيّ عمّا ذكره أَبُو عُمَر الزّاهد فِي كتابه «ياقوتة الصراط» عند قوله : وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ الله ٤: ١١٩ [٢] قَالَ: يعني الإخصاء. قلت لَهُ: هَلْ تعرف الإخصاء بمعنى الخصاء؟ قال: لا أعرف أحدا ذكره إلّا أنّني أحفظ بيتين لأهل الأندلس، قَالَ: وهم يسمّون القطّ قطرسا. وأنشدني البيتين، وهما:
стр. 23501
عجائب الدّهرِ شتَّى لا يُحاطُ بها ... منها سَماعٌ ومنها فِي القَرَاطيس
وإنّ أعجبَ ما جاء الزّمانُ بِهِ ... فارٌ بحمصَ لأخصاء القطاطيسِ [١]
قلت: هذه حمص الأندلس. وهي بلد معروفة.
٢٨١- مُحَمَّد بْن يَحْيَى [٢] بْن تمّام.
الرئيس، شمسُ الدّين، ابن عماد الدّين بْن الْجُمَّيْزيّ، الدّمشقيّ، العدْل.
تُوُفّي بالمِزَّة فِي جمادى الآخرة.
٢٨٢- مُحَمَّد بْن يعقوب [٣] بْن علي.
المولى، مجيرُ الدّين بْن تميم.
سكن حماة، وخدم الملك المنصور. وكان جنديّا محتشما، شجاعا، مطبوعا، كريم الأخلاق، بديع النَّظم.
تُوُفّي بحماة فِي هذا العام.
стр. 23502
ومن شعره:
كم فارس صاحَبْتُهُ يوم الوَغَى ... وتركتُه إذْ خانَه إقدامُه
حتّى بلغتُ بحدّ سَيْفي موضعا ... فِي الحرب لم تبلُغْ إلَيْهِ سِهامُه [١]
وله:
دَعْني أُخاطِرُ فِي الحروب بمُهْجتي ... إمّا أموت بها وإمّا أرزق
فسواد عيشي لا أراه أبيضا ... إلّا إذا احمرَّ السِنانُ الأزرقُ [٢]
وله:
رعى اللَّه وادي النَّيْربَيْن [٣] فإنّني ... قضيتُ بِهِ يوما لذيذا من العُمِر
دري أنني جئتُه متنزّها ... فمدّ لأثوابي بساطا من الزَّهرِ
وأقدمني الماءَ القُراح فحيْثُما ... سنحت [٤] رَأَيْتُ الماءَ فِي خِدمتي يجري [٥]
وله:
لِمْ لا أهيمُ إلى الرياضِ وزهره [٦] ... وأقيم منه [٧] تحت ظلٍ ضافي
والغُصْنُ يلقاني بثغرٍ باسمٍ ... والماءُ يلقاني بقلبٍ صافي [٨]
وله:
العفْوُ مُسْتَحْسَنٌ من غير مقتدرِ ... فكيف من لم يزل يعفو إذا قدرا
والعبدُ فهو فقيرٌ ما لَهُ أحدٌ ... سواك فاصفح ولا تشمت بي الفقرا
وله:
стр. 23503
ولم أنس قولَ الورد والنّار قد سَطَتْ ... عَلَيْهِ فأمسى دمعه يتحدّرُ
ترفَّقْ فما هذي دُمُوعي الَّذِي [١] ترى ... ولكنّها روحي تذوب فتفطرُ
وله:
حاذر أصابع من ظَلَمْتَ فإنّها ... تدعو بقلب فِي الدُّجَى مكسور
فالوردُ ما ألقاه فِي نار الغضا ... إلّا دُعاء أصابعِ المنثور [٢]
وله:
ما احمرَّ وجهُ الورد إلّا إذ غدا ... المنثورُ يلطم وجْهَهُ بكفُوفه
وله:
ومُذْ قلتُ للمنثور إنّي مفضّلٌ ... عَلَى حُسْنِك الورد الَّذِي جلَّ عَنْ شَبْهِ
تلوّنَ من قولي وزاد اصْفرارُهُ ... وفتح كفَّيْه وأومى إلى وجهي
وله ﵀ مَرْثيّةٌ، بديعةٌ أولها:
فؤادٌ عَلَى فقد الحبيب لَهُ وقد ... وأجفان عين ما لها بالكرى عهد
وجسم براه لاعج الحزن والجوى ... فما فِيهِ إلّا الرّوح والعظم والجلد
منها:
فيا قبره ألا رفقت بجسمه ... فقد كَانَ يدميه إذا مسّه البرد
وألا كشفت التّرب عَنْ حسن وجهه ... فقد كَانَ وجها يخجل البدر إذ يبدو
وله:
يا من تلوّن فِي الوداد ولم أزل ... أبدا بحسن وداده أتمسّك
الماء منه حياتنا وسرورنا ... وإذا تلوّن أو تغيّر يترك
وله:
مبارز الدّين يا من جود راحته ... وفضله فِي الورى يربي عَلَى السّحب
стр. 23504
عندي طريفيّة شهباء تحسبها ... للحسن قد لبست ثوبا من الشّهب
لم ترض نعلا هلال الأفق من صلف ... ولا نجوم الثّريا موضع اللّبب
كم مرّة تركت ريح الشّمال وقد ... جاءت تسابقها فِي غاية التّعب
كريمة تسند الأعراب نسبتها ... إلى جياد تميم سادة العرب
رأت جوادك فِي الميدان معترضا ... يزهو عَلَى الخيل فِي التّقريب والخبب
جاءت خاطبة لمّا انثنى وله ... أصل يماثلها فِي عزّة النّسب
وقد رأته لها كفوا ولو خطبت ... طرفا سواه رآها أشرف الرّتب
فاحذر تضنّ عليها فهي شاغرة ... وشغرها مؤلم فِي حالة الغضب
٢٨٣- مُحَمَّد بْن يوسف [١] بْن مُحَمَّد بْن عصمون.
تاجُ الدّين المالقيّ.
وُلِد بمالقة سنة إحدى عشرة. وحدّث عَنْ سبْط السِّلَفيّ.
تُوُفّي فِي ذي القعدة بمصر [٢] .
٢٨٤- مصطفى بْن أَبِي زرعة [٣] بْن عَبْد الرّزاق.
صفيُّ الدّين الْجَرَويّ، الدَّلاصيّ، ثمّ الْمَصْرِيّ.
وُلِد سنة أربعٍ وستّمائة، وسمع من: عَلِيّ بْن المفضَّل الحافظ، وابن باقا، وغيرهما.
مات فِي شعبان.
٢٨٥- مظفَّر بْن عَلِيّ بْن القاسم بْن النشبيّ.
مات فِي سلْخ رمضان.
روى عنه: البزاليّ.
سَمِعَ من: فخر الدّين عَبْد الرَّحْمَن بْن عساكر، وزين الأمناء، وابن صصريّ.
стр. 23505
وأجاز لَهُ خلْق.
ووُلِد سنة عشر.
٢٨٦- معتوق بْن عَلِيّ [١] بْن عُمَر.
تقيُّ الدّين النّصيبيّ، الفقيه.
وُلِد سنة ستّمائة. وسمع من: السّخاويّ، وغيره.
لكنّه لم يحدّث.
ومات فِي ذي الحجّة. وكان أحد الشهود.
- حرف النون -
٢٨٧- نُوَيصر بْن عُمَر [٢] بْن راهبة.
الْبَعلَبَكّيّ.
حدث عَنِ البهاء عَبْد الرَّحْمَن.
كتب عَنْهُ: ابن أَبِي الفتح، وابن البِرْزاليّ [٣] ، وجماعة.
- حرف الهاء -
٢٨٨- هديّة [٤] بِنْت المحدّث المفيد معين الدّين إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز القُرَشيّ، الدّمشقيّ.
تُوُفّيت فِي رمضان.
روت عَنِ ابن صَصْرى حضورا، وعن ابن الزّبيديّ.
سَمِعَ منها: ابن حبيب، والبِرْزاليّ، والمزّيّ.
стр. 23506
- حرف الياء -
٢٨٩- يوسف بْن إِبْرَاهِيم [١] بْن يوسف.
أَبُو المظفَّر بْن الزّرّاد الدّمشقيّ، سِبْط ابن الحنبليّ.
روى «أربعين» السِّلفيّ.
كتب عَنْهُ: ابن أَبِي الفتح، والبِرْزاليّ، وجماعة.
ومات فِي ذي الحجّة.
حدّث عَنْ عمّ أمّه النّاصح ابن الحنبليّ، وأبي عَبْد اللَّه بْن الزّبيْديّ.
وفيها وُلِد:
أمين الدّين، مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الوانيّ، المحدّث.
والمولى السلطان الملك النّاصر ناصر الدّين مُحَمَّد ابن السلطان الملك المنصور. وُلِد فِي صفر فيما أظنّ، أو فِي ربيع الأول [٢] ، مكّن اللَّه لَهُ فِي الأرض وأحيا بطول بقائه السُّنَن والفَرْض.
وصارم الدّين إِبْرَاهِيم بْن خليفة بْن مُحَمَّد بْن خَلَفَ المَنْبجيّ، والأمين عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه الرّهاويّ، والشهاب أَحْمَد بْن البدر المَراغيّ، والقاسم بْن أَحْمَد بْن شغير، والمتّقي أَحْمَد بْن تُبَّع، وعمر بْن الحسام الأديب، وعماد الدّين مُحَمَّد بْن الشرف أَحْمَد بْن الصاحب فخر الدّين ابن الشّيرجيّ، وتقيّ الدّين عُمَر بْن الوزير شمس الدّين مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أسعد المُنَجّا.
стр. 23507
سنة خمس وثمانين وستمائة
- حرف الألف -
٢٩٠- أَحْمَد بْن الْحَسَن.
الخطيب البارع، البليغ، شَرَفُ الدّين، أَبُو الْحُسَيْن، خطيب الرّصافة، الملقَّب بالأسد.
وُلِد سنة اثنتين وعشرين. وسمع من: عُمَر بْن كرم.
وله خُطَبٌ أنشأها، و «المقامات» الخمسين، وغير ذَلِكَ.
مات فِي ربيع الآخر. وكتب عَنْهُ ابن الفُوطيّ، وغيره [١] .
٢٩١- أَحْمَد بْن شيبان [٢] بْن تَغلِب بْن حَيْدَرة.
المعمَّر، المُسْنِد، بدرُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس الشيبانيّ، الصّالحيّ، العطّار، ثمّ الخيّاط.
ولد سنة ستّ وتسعين [٣] وخمسمائة.
وسمع من حنبل جميع «المسنَد» ، ومن عُمَر بن طبرزد فأكثر.
стр. 23508
ومن أَبِي اليُمْن الكِنْديّ، وأبي القاسم الحَرَسْتانيّ، وجماعة كثيرة.
وأجاز لَهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَد الصَّيْدلانيّ، وأبو الفخر أسعد بْن سَعِيد، والمفتي خلف بْن أَحْمَد الفرّاء، وداود بْن مُحَمَّد بْن ماشاذة، وزاهر بْن أَبِي طاهر، وعبد الرحيم بْن مُحَمَّد بْن حَمُّوية الرّاوي «معجم الطبرانيّ الكبير» حضورا، عَنْ أَبِي نَهْشل العنْبريّ، وعبد الواحد بْن أبي المطهّر الصَّيْدلاني، وأبو زُرْعة عُبَيْد اللَّه بْن اللّفتوانيّ، وعفيفة الفارقانيّة، وطائفة سواهم.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، والقاضي تقيّ الدّين الجيليّ، وجماعة من القدماء، وابن الخبّاز، وابن تيميّة، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، وابن المهندس، وخلْق كثير.
وحدّث أكثر من أربعين سنة.
وكان شيخا حَسَنًا، متواضعا، منقادا، صحيح السّماع، مطبوعا. لَهُ شعر.
ختموا عَلَيْهِ «مُسْند الإِمَام أَحْمَد» بدمشق قبل موته بتسعة أيّام [١] ، وسمعه منه عدد كثير.
تُوُفّي فِي السّادس والعشرين [٢] من صفر، وصُلي عَلَيْهِ من الغد بعد صلاة الجمعة بجبل قاسيون. وعاش تسعا وثمانين سنة.
٢٩٢- أَحْمَد بْن عامر [٣] بْن أَبِي بَكْر.
نفيسُ الدّين الغُسُوليّ، الصّالحيّ.
حدّث عن: أَبِي القاسم بْن صَصْرَى، وأبي عَبْد اللَّه بْن الزّبيْديّ، وجماعة.
وعنه: ابن الخبّاز، والبِرْزاليّ، والطّلبة.
стр. 23509
تُوُفّي فِي شوّال بالجبل.
٢٩٣- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الهادي [١] .
أَبُو الْعَبَّاس المقدسيّ، نزيل القاهرة. وهو ابن عمّ شيخنا العزّ بْن العماد.
حدّث عَنْ: مُوسَى بْن عَبْد القادر، والشيخ الموفّق، وآخرين.
روى عنه: المزّيّ، وابن سامة، والمصريّون.
ويعُرف عندهم بالجمال المراوحيّ.
مات فِي ثاني عشر صفر. ودفن بالقرافة.
٢٩٤- أَحْمَد بْن نصر [٢] بْن تروس.
أَبُو الْعَبَّاس الدّمشقيّ.
سَمِعَ من: الفخر الإربليّ، ومكرّم بن أبي الصّقر، وغير هما.
سَمِعَ منه: الشّيْخ علي المَوْصليّ، وابن حبيب، والبِرْزاليّ، وآخرون.
مات فِي هذه السّنة [٣] .
٢٩٥- أحمدُ بْن مُحَمَّد بْن علي.
أَبُو الْعَبَّاس الكرمذانيّ، الطّيّبيّ، التّاجر. الرجل الصّالح.
سَمِعَ من: خليل الْجَوْسَقيّ، وابن يعيش.
مات فِي صفر، وقد قارب السّتّين.
٢٩٦- إِبْرَاهِيم بْن سالم بْن ركاب.
الأنصاريّ، الخبّاز.
стр. 23510
من أهل جبل الصّالحيّة.
تُوُفّي فِي هذه السّنة. وهو والد نجم الدّين إِسْمَاعِيل المحدّث.
روى عَنْهُ ابنه شيئا.
٢٩٧- إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق [١] بْن أَبِي القاسم الْحُسَيْن بْن هبة اللَّه بن محفوظ.
أبو محمد، وأبو الفداء، ابن صَصْرى، التّغْلبيّ، الدّمشقيّ.
روى عَنْ: جدّه أَبِي القاسم، وأبي علي الأوقيّ الزّاهد.
سَأَلت المِزّيّ عَنْهُ فقال: سمعنا منه «مشيخة الفسويّ» ، عَنِ الأوقيّ، وهو شيخ جليل كَانَ يسكن بداخل باب توما.
تُوُفّي فِي رمضان.
٢٩٨- إِسْمَاعِيل بْن جمعة [٢] بْن عَبْد الرّزّاق.
القاضي العالم، أَبُو إِسْحَاق السّامرّيّ، النّحْويّ.
حدّث عَنْ أَبِي بَكْر بْن الخازن. وله نظْم جيّد.
تُوُفّي فِي أحد الربيعين ببغداد.
كتب عَنْهُ: الفَرَضيّ، والقلانِسِيّ.
٢٩٩- إياس بْن عَبْد اللَّه.
الطَيبّيّ، الظّاهريّ، البزّاز، من موالي الخليفة، الظّاهر بْن النّاصر.
روى عَنْ: أَبِي الْحَسَن القَطِيعيّ، وغيره.
كتب عَنْهُ الفَرَضيّ. وكان صاحب ليل وتهجُّد.
وهو من قطيعة مَرَاغة. وكان اسمه عُمَر فأسِر وله عشْرُ سنين فِي سنة ستّ عشرة فِي أيّام خوارزم شاه.
стр. 23511
٣٠٠- أيدكين.
الصّالحيّ، النّجميّ، الأمير علاء الدّين البُنْدُقْدار.
نقدّم سنة أربع [١] .
- حرف الباء -
٣٠١- بغدي بْن عَلِيّ بْن مَرْزَبان العراق قُشْتُمُر.
النّاصريّ، الأمير فخر الدّين البغداديّ من بقايا الأمراء الخليفتيّة.
قَالَ ابن الفُوَطي: مات فِي رمضان ودفن عند جدّه بمشهد الْحُسَيْن. لم يُقتل فِي واقعة بغداد وخلّص بسبب رَجُل خُوَارَزْميّ كَانَ جدّ هذا قد أحسن إلَيْهِ، فجاء فِي جيش هولاكو هذا الخُوَارَزْميّ، وسأل مَن بقي من أولاد قُشْتُمُر وأجارهم.
ولفخر الدّين هذا مصنَّف فِي «البَزْدَرَة» [٢] .
- حرف الحاء -
٣٠٢- حسن بْن عَبْد اللَّه [٣] بْن وَيْحان.
الراشديّ، نسبة إلى بني راشد، قبيلة من البربر، لا إلى الراشديّة الّتي هِيّ من قرى ديار مصر. التّلمسانيّ، المغربيّ، أَبُو عليّ.
شيخ صالح، زاهد، ورع، كبير القدْر، صاحب صدق ومعاملة. وكان إماما حاذقا بالقراءات، بصيرا بالعربيّة. قدم القاهرة وقرأ بالروايات عَلَى الكمال بْن شجاع الضّرير. وجلس للإقراء.
стр. 23512
وعليه قرأ شيخنا مجد الدّين التّونسيّ، وشهاب الدّين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جُبارة المقدسيّ. ورأيت كلّا منهما يُثني عَلَيْهِ ويبالغ في وصفه بالعلم والعمل.
وكتب إليّ أَبُو حَيّان يَقُولُ: كَانَ الشّيْخ حَسَن رجلا ظاهره الصّلاح والدّيانة يحكي عَنْهُ من عاشره أنّهُ كَانَ لا يغتاب أحدا. وكان حافظا للقرآن ذاكرا للقصيد، يشرحه لمن يقرأ عَلَيْهِ. ولم يكن عارفا بالأسانيد، ولا متقنا لتجويد حروف القرآن، لأنّه لم يقرأ عَلَى متقن. وكان مَعَ ذَلِكَ بربريّا، فبقي فِي لسانه شيء من رطانة البربر.
وكان، ﵀، عنده نزرٌ يسير جدّا من علم العربيّة «كمقدمة ابن باب شاذ» ، و «ألفيّة ابن مُعْط» [١] ، يحلّ ظاهر ذَلِكَ لمن يقرأ عَلَيْهِ، ولمَ كانت شهرته بالقراءات.
قلت: لم يتلمذ الشّيْخ حسن الراشديّ لغير الجمال الضّرير، ولا تَلْمَذَ شيخُنا مجدُ الدّين لغير الشّيْخ حسن. وكلٌّ منهما قد اشتهر ذكره وبَعُد صيته، ولا سيما شيخُنا وما ذاك إلّا بصدق النّيّة وحُسْن القصْد. وقد أخذ شيخنا عَنِ الشّيْخ حسن سنة بضْعٍ وسبعين وستّمائة. وأخذ عَنْهُ ابن جُبَارة بعد ذَلِكَ بنحو من سبع سنين، قَالَ: وأنا آخر من قرأ عَلَيْهِ، وأنا غسّلته وألْحدتُه. وأمّا الشّيْخ مجد الدّين فقدِم دمشق وأدرك بها الزَّواويّ، وحضر مجلس إقرائه.
تُوُفّي الشّيْخ حسن فِي ثامن وعشرين صفر بالقاهرة، رحمه اللَّه تعالى.
٣٠٣- الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن القسطلانيّ.
الشّيْخُ مجدُ الدّين ابن الشّيْخ تاج الدّين.
حدَّث عَنْ: أَبِي الْحَسَن بْن المقيّر، وغيره.
ومات في خامس ربيع الأوّل بمصر.
стр. 23513
٣٠٤- الْحُسَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن [١] بْن شاس.
قاضي القضاة عَلَى مذهب مالك بالدّيار المصريّة، تقيّ الدّين.
حدّث عَنْ: أَبِي الْحَسَن بْن الْجُمَّيْزيّ، وغيره.
وتُوُفّي فِي مستَهَلّ ذي الحجّة.
وكان فقيها، إماما، عارفا بالمذهب، جيّد النّقل، علّامة، لكنّه مذموم الأحكام. وكان متسرّعا، سَمْحًا فِي التّعديل.
- حرف الخاء -
٣٠٥- خديجة [٢] بِنْت الزَّين أَحْمَد بْن عَبْد الدّائم بْن نعمة.
أمَّ أَحْمَد.
شيخة صالحة، عابدة، خيّرة، سمعتْ من غير واحد.
وروت بالإجازة عَنْ: أَبِي المجد زاهر الثّقفيّ، وأسعد العجليّ، وأبي الفتح ابن المنْدائيّ، وعفيفة الفارقانيّة، وجماعة.
ولدت سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، ولم يظهر لها شيء عَنِ ابن طَبَرْزَد، ولا غيره من الكبار.
روى عَنْهَا: ابن الخبّاز، وابن العطّار، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، وآخرون.
ذكر عَلَمُ الدّين أنّها روت بالإجازة عن أبي جعفر الصيدلانيّ، وذلك يمكن.
стр. 23514
وكانت تلقّن القرآن. وقد روت الحديث قديما، وهي أمّ شيختنا فاطمة بِنْت حسين الّتي روت لنا عَنِ ابن الزّبيْديّ.
أجازت لنا خديجة مَرْويّاتها.
ومات فِي ربيع الآخر قبل أخيها عَبْد الدّائم.
٣٠٦- الخضِر بْن المُسْنِد رشيد الدّين أَحْمَد بْن المفرّج بْن مَسْلَمة.
شَرَفُ الدّين.
وُلِد سنة اثنتين وثلاثين.
وسمع من: أبِيهِ، والعَلَم السّخاويّ، وعبد العزيز بْن أبِيهِ.
تُوُفّي يوم عيد الفطُر.
٣٠٧- خليل بْن أبي بَكْر [١] بْن مُحَمَّد بْن صِدَّيق.
الإِمَام، صفيُّ الدّين، أَبُو الصَّفا المَرَاغيّ، المقرئ، الفقيه، الحنبليّ.
قرأ القراءات بدمشق عَلَى تقيّ الدّين بْن باسوَيْه [٢] بالعَشْر.
وسمع من: القاضي جمال الدّين بْن الحَرَسْتانيّ، وأبي الفتوح البكْريّ، والشمس أَحْمَد بْن العطّار، وأبي البركات بْن ملاعب، وموسى بن عبد القادر، وجماعة.
стр. 23515
وتفقّه عَلَى الشيخ الموفَّق، ودرّس، وأقرأ القراءات والفِقّه. وكان عارفا بالمذهب، والخلاف، والطَّبّ، وغير ذَلِكَ.
وكان كثير الفضائل، وافر الدّيانة، كثير الورع.
قرأ عَلَيْهِ القراءات: القاضي بدر الدّين مُحَمَّد بن الجوهريّ، والشيخ أبو بكر الجعبريّ، وجماعة.
وطال عُمُرُه، وروى الكثير.
أخذ عَنْهُ: ابن الظّاهريّ، وولده أَبُو عَمْرو [١] ، والدّمياطيّ، والقاضي أَبُو مُحَمَّد الحارثيّ، وأبو الحَجّاج القُضاعيّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الكريم الحلبيّ، وأبو حيّان النَّحْويّ، وخلق كثير.
وقد ناب فِي الحكم، وشُكِرت سيرتُه. وكان مشهورا بالزُّهد والدّين.
توفّي فِي سابع عشر ذي القعدة بالقاهرة.
ووُلِد قبل السّتّمائة بمَرَاغَة [٢] ، وعاش قريبا من تسعين سنة.
- حرف الذال -
٣٠٨- ذو الفقار بْن مُحَمَّد بْن أشرف بْن مُحَمَّد.
أَبُو جَعْفَر العَلَوي، الحلّي [٣] الشافعيّ، مدرّس المستنصريّة.
وُلِد سنة ثلاثٍ وعشرين وستّمائة بِخوي [٤] ، وسمع ببغداد من:
السّكاكريّ، وابن الخازن.
مات فِي شعبان، وأبوه مات سنة ثمانين ببغداد فِي شعبان، وله ثمانون وثلاث سنين، فإنّ مولده فِي أول سنة سبْعٍ وتسعين وخمسمائة. ولقبه السّيّد عماد الدّين.
стр. 23516
- حرف الراء -
٣٠٩- رابعة [١] بِنْت وليّ العهد أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن المستعصم باللَّه.
وتُعرف بالسّيّدة النّبويّة، صاحبة الصّاحب الجليل [٢] هارون بْن الصّاحب شمس الدّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْجُوينيّ، وأمّ أولاده المأمون عَبْد اللَّه، والأمين أَحْمَد، وزُبيدة.
ماتت ببغداد ودُفنت عند أمّها فِي جمادى الآخرة.
وفي هذه الأيّام قُتِل زوجها هارون [٣] ، فلم يعلم أحدهما بموت الآخر.
وكان صَدَاقها عَلَيْهِ مائة ألف دينار، وهذا ما سُمع إلّا لملك.
- حرف الزاي -
٣١٠- الزَّين الورّاق.
قَرَابةُ مُجير الدّين بْن تميم، صديق والدي. من أبناء السّتّين.
كَانَ عنده حمار هُوَ القيّم يساوي سبعمائة درهم. وكنت أشتري منه الكاغَد.
أرّخه تاجُ الدّين.
- حرف السين -
٣١١- سَعِيد بْن العلّامة رشيد الدّين [٤] عُمَر بْن إِسْمَاعِيل.
الفارقيّ، الأديب، سعدُ الدّين، الدّمشقيّ.
стр. 23517
شابّ، فاضل، ذكيّ، شاعر، فصيح، اشتغل مدّة عَلَى والده، وقال الشِعْر المليح.
تُوُفّي فِي المحرَّم.
- حرف الشين -
٣١٢- شاميّة [١] .
أمّةُ الحقّ، بنتُ المحدّث أَبِي علي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الفَرَج [٢] البكريّ.
شيخة، مُسْندة، معمّرة، منفردة.
روت عَنْ: جدّها، وجدّ أبيها، وحنبلِ بْن عَبْد اللَّه، وعُمَر بْن طَبَرْزَد، وعبد الجليل بْن مندوَيْه، وجماعة.
وتفرّدت بأجزاء عالية.
روى عَنْهَا: الدّمياطيّ، وسعد الدّين الحارثيّ، وأبو عَبْد اللَّه بْن الزّرّاد، وأبو الحَجّاج الكلبيّ، وأبو مُحَمَّد البِرْزاليّ، وخلْق.
وحدّثت بدمشق، ومصر، وشَيْزر. وكان مولدها بمصر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
وتُوُفّيت بشَيْزَر فِي أواخر رمضان عند أقاربها.
ولها إجازة من أسعد بْن رَوْح، وعفيفة الفارقانيّة.
٣١٣- الحاجّ شرف [٣] بن مري.
стр. 23518
والد النّواويّ.
تُوُفّي بنوى فِي رجب، وصُلّي عَلَيْهِ بدمشق صلاة الغائب.
- حرف الطاء -
٣١٤- طاهر بْن عُمَر [١] بْن طاهر بْن مفرّج.
الْمُدْلجيّ، الْمَصْرِيّ، الزّاهد، نزيل دمشق.
قرأ قطعة من الفقْه عَلَى الشّيْخ عزّ الدّين بْن عَبْد السّلام. وصحب بدمشق الشّيْخ يوسف الفقاعيّ، وكان من أخصّ الأصحاب بِهِ. وانقطع فِي رباط ابن يغمور بالصّالحيّة. وكان صالحا زاهدا، قانعا باليسير.
سَمِعَ منه البِرْزاليّ، وغيره عَنِ ابن خليل.
وكان بْه سُعالٌ مُزْمن، فبقي سنين يأخذ فِي كوز ماء شعير مدبّر [٢] من بُكْرةٍ، ويودعه إلى العشاء، ثمّ يثرد فِيهِ كسْرةً ويُفْطر عَلَيْهِ.
وقال النّجم أَبُو بَكْر بْن شَرَف: دخلتُ مَعَ الشّيْخ يوسف إلى بيت طاهر بالرّباط فرأينا بيتا لم يُكْنس قطّ، وتحته حصير رثّة سوداء، فقال الشّيْخ يوسف: ما أغشَّك [٣] يا طاهر. ثمّ خرج طاهر للوضوء، فقال لي الشّيْخ يوسف: طاهر يموت طيّب. وقال: طاهر طاهر.
وقال الشّيْخ قُطْبُ الدّين [٤] : تزوّج طاهر امْرَأة جميلة جدّا وطلَّقَها عَلَى كرْهٍ لعجزه عَنْهَا ولم يَقْرُبْها.
وذكر النّجم بْن شَرَف قَالَ: مررتُ عَلَى باب الخوّاصين يوم الأحد وقت
стр. 23519
وقعة حمص سنة ثمانين، فمرّ بي الشّيْخ طاهر، وحدّثني ما لم أفهمه لاشتغال قلبي: فقال: كأنّك ما فهمتَ؟ قلت: لا والله. قَالَ: اسمع ما أقول واعتمدْ عَلَيْهِ، يوم الأحد اليوم؟ قلت: نعم. قَالَ: يوم الجمعة يكون فِي هذا البلد بشارةٌ بكسْر التَّتَر، وشموع توقد بالنّهار وسماعات، وما نقدر تِلْكَ اللّيلة عَلَى المغاني. فكان كما قَالَ. ثمّ بات عندي بعد ذَلِكَ وانشرح، فسألته عمّا أخبرني بِهِ هَلْ رآه يقظة أو مناما، فقال: لا فِي اليقظة. ولا فِي المنام بل فِي حالةٍ بينهما تسمّى الواقعة تكون للفقراء. فسألته عن حقيقتها فنفر وغضب [١] .
تُوُفّي خامس شوّال.
قلت: كَانَ فِي الشّاميّة ودار الحديث، ومهما صحّ لَهُ وأسى بِهِ أولاد شيخه ويقنع باليسير.
- حرف العين -
٣١٥- عَائِشَة بِنْت سالم [٢] بْن نبهان.
أم أَحْمَد الحسنية [٣] ، الخوارزميّة [٤] ، زَوْجَة المحدّث تقيّ الدّين ابن مزهر [٥] وأمّ أولاده.
سمّعها من ابن رواحة.
أخذ عَنْهَا: ابن سامة، وغيره.
تُوُفيت سنة خمسٍ ظنّا [عن سبعين سنة] [٦] أو نحوها.
٣١٦- عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد [٧] بْن إِسْمَاعِيل بْن فارس.
стр. 23520
أَبُو بَكْر التّميميّ، الإسكندرانيّ، سراج الدّين أَبُو [١] الوزير الصاحب نجيب الدّين، وأخو المقرئ كمال الدّين ابن فارس.
سَمِعَ بدمشق من: التّاج الكنديّ، وابن الحرستانيّ، وأبي البركات بْن ملاعب، وجماعة.
أخذ عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الحارثيّ، وأبو الحَجّاج الهنديّ، وجماعة.
وكان شيخا جليلا، عالي الإسناد، مشهورا.
تُوُفّي بالإسكندريّة فِي أوّل ربيع الأوّل وله بضعٌ وثمانون سنة فيما أحسب. ومولده سنة إحدى وستّمائة.
٣١٧- عَبْد اللَّه بْن حِجّي [٢] .
عزُّ الدّين الشافعيّ.
كَانَ معيدا بالأمينية ويُعرف بالعزّ ... [٣] . أعاد بالصّالحيّة بمصر عند ابن عَبْد السّلام.
وكان من كبار فقهاء الأكراد. لَهُ شكل وصوت جَهُوريّ.
٣١٨- عَبْد الدّائم بْن أَحْمَد [٤] بْن عَبْد الدائم بْن نعمة.
الزّاهد، تاجُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد المقدسيّ، عبدٌ صالح، زاهد، متعبّد، مقبل عَلَى شأنه، حافظ لوقته.
سَمِعَ من مُوسَى بْن عَبْد القادر حضورا، ومن: الشّيْخ الموفّق، والقزوينيّ، والبهاء، وجماعة.
روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، والمِزّيّ، والبِرزاليّ، وجماعة.
عبر إلى رضوان اللَّه ليلة الثالث والعشرين من رمضان، وقد نيّف على السّبعين.
стр. 23521
٣١٩- عَبْد الدّائم بْن إِسْحَاق [١] بْن مَسْعُود.
العدْلُ، جمالُ الدّين الشّيبانيّ، الدّمشقيّ.
روى عَنْ كريمة.
تُوُفّي فِي رمضان كهلا.
٣٢٠- عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن أَبِي الفَرَج.
القَطيعيّ، الحنبليّ، الدّقّاق، أَبُو الفَرَج، المعروف بابن القصّار.
حدّث عَنْ: ابن رُوزبة، ونصر بْن عَبْد الرّزّاق.
مات فِي شعبان.
٣٢١- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد العزيز بْن أبي المجد.
نجمُ الدّين القَطِيعيّ التّاجر، ويُعرف بابن ثقات الحبّ.
أضرّ ولزِم بيته. وسمع من: مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن السّبّاك.
ومات فِي رمضان عَنْ بضعٍ وسبعين سنة.
٣٢٢- عَبْد الرحيم بْن مُحَمَّد [٢] بْن أَحْمَد بْن فارس.
الشّيْخ الصّالح، أَبُو مُحَمَّد ابن الزَّجّاج [٣] ، عفيف الدّين العَلثّي، ثمّ البغداديّ الحنبليّ، السُّني، الأثريّ.
وُلِد سنة اثنتي عشرة وستمائة.
وسمع من أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَدُ بْنُ صِرْمَا، وَالْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ، وعليّ
стр. 23522
بورنداز [١] ، وعبد السّلام بْن يوسف العَبَرتيّ [٢] ، وابن رُوزبة [٣] ، وجماعة.
وأجاز لَهُ جمال الدّين أَبُو القاسم بْن الحَرَسْتانيّ من دمشق، والافتخار الهاشميّ من حلب، وأبو البقاء العكبَريّ، وجماعة من بغداد.
وحدّث بدمشق لمّا قدِمَها للحجّ. وكان محدّثا، عالما، ورعا، عابدا، أثريّا، صليبا فِي السُّنّة، شديدا عَلَى أهل البِدْعة، لَهُ أتباعٌ، وأصحاب يقومون فِي الأمر بالمعروف والنَّهي عَنِ المنكر.
حدّث بدمشق من أجزاء أبي الفداء الفَرَضيّ.
وتُوُفّي إلى رحمة اللَّه بذات حجّ راجعا فِي سابع عشر المحرَّم، وله ثلاثٌ وسبعون سنة.
٣٢٣- عَبْد المجيد بْن أَحْمَد بْن أَبِي البركات بْن أَحْمَد [٤] .
أَبُو البركات الحربيّ.
روى بالإجازة عَنْ: عَبْد الوهاب بْن سُكَينة، وابن الأخضر.
تُوُفي فِي جُمادى الآخرة.
كتب عَنْهُ: أَبُو الفداء الفرضيّ، وابن الفوطيّ.
وهو آخر من روى عَنْ مدرس النّظاميّة مُحبّ الدّين يَحْيَى بْن الربيع بْن صرار.
روى عَنْهُ: أَحْمَد بْن يوسف البكريّ.
стр. 23523
٣٢٤- عَبْد المغيث بْن مُحَمَّد [١] بْن عَبْد المعيد بْن المحدّث عَبْد المغيث بْن زهر [٢] .
أَبُو العزّ البغداديّ، العدل.
سَمِعَ: ابن المُنَجّا بْن اللّتّيّ، وغيره.
ومات فِي رجب.
وقال عَلَمُ الدّين [٣] : أجاز لي، وذكر أنّهُ سَمِعَ أيضا من الْحَسَن بْن الزّبيْديّ.
وقال ابن الفُوَطيّ: سَمِعَ «صحيح الْبُخَارِيّ» من ابن القَطِيعيّ.
٣٢٥- عَبْد المولى [٤] بْن الشّيْخ تاج الدّين عَلِيّ بْن القسطلانيّ.
شَرَف الدّين.
باشر مشيخة الكامليّة بعد أبِيهِ حتّى جاء عمّه قُطْب الدّين من مكة.
سَمِعَ ابن المقيّر. وحدّث.
مات فِي رجب.
٣٢٦- عَبْد الواحد بْن عليّ [٥] بْن أَحْمَد.
أَبُو مُحَمَّد القُرَشيّ، الهكّاريّ، الفارقيّ، الحنبليّ.
شيخ صالح، زاهد، متعفّف، معمّر.
وُلِد سنة إحدى وتسعين وخمسمائة. وسمع بالمَوْصل من سمار بْن العريس النّيّار، والحسين بن باز.
стр. 23524
وقدِم دمشق وهو شابّ، فسمع من: مُوسَى بْن القادر، والموفَّق بْن قُدامة، وزين الأمناء، وغيرهم.
أخذ عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الحارثيّ، وأبو الحَجّاج المِزّيّ، والمصريّون.
وتُوُفّي بالقاهرة فِي رمضان، رحمه اللَّه تعالى.
٣٢٧- عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن قُدَيد.
البغداديّ، المقرئ.
عَبْد صالح خيّر.
سَمِعَ: ابن بهروز، وابن الخازن.
كتب عَنْهُ: الفَرَضي.
٣٢٨- عُثْمَان بْن سَعِيد [١] بْن عَبْد الرَّحْمَن [٢] بْن أَحْمَد بْن تَوْلُو [٣] .
الأديب، معين الدّين، أَبُو عَمْرو الفِهْريّ، المصريّ.
وُلِد بتنّيس سنة خمسٍ وستّمائة.
سَمِعَ بدمشق من القاضي أَبِي نصر بْن الشيرازيّ، وغيره.
وكان أحد الشعراء المحسنين.
أنشدنا عَنْهُ شيخنا أَبُو الْحُسَيْن اليُونينيّ، وغيره.
ومات فِي سلْخ ربيع الأوّل بالقاهرة.
وله من قصيدة:
стр. 23525
فِي ذمّة اللَّه أيّام العقيق وإنْ ... تملك اللَّيْثَ فيها شادن خَرقُ
يرنو بألحاظِ رهيم قطّ ما رَمَقَتْ ... فغادرت فِي البرايا منه بِهِ رمَقُ
تألَّفتْ فِيهِ أضداد بها [١] أبدا ... عَلَى هواه قلوب النّاس [٢] تتفقُ
والخَد والثَّغْر ذا خمر [٣] وذا بَرَدٌ ... والوجه والفرع [٤] ذا صبحٌ وذا غَسَقُ
ما حلت عَنْ عهد سكان العقيق وهل ... يحول عَنْهُمْ محبّ حبّه خُلُق [٥]
٣٢٩- عُثْمَان بْن أَبِي مُحَمَّد بْن خَولان [٦] .
البَعْلَبَكيّ.
رَجُل خيّر، وهو أخو عَبْد الوليّ.
حدّث عَنْ: البهاء عَبْد الرَّحْمَن.
ومات فِي صفر.
٣٣٠- عَلِيّ بْن الْحُسَيْن [٧] بْن الصّيّاد.
موفَّقُ الدّين، المَعرّيّ، الحنبليّ.
سَمِعَ «الأربعين الطابية» من ابن اللّتّي ببغداد.
ومات بالسّرداب فِي ربيع الآخر.
أجاز للبرزاليّ، ولخلق.
