قَالَ لي البِرْزاليّ: كَانَ يصلّي نوافل ويتواضع كثيرا، ويشهد لكلّ مَن قصده، ويزكّي من جاءه. وقد روى «الْبُخَارِيّ» غير مرّة.
٤٣٤- إِبْرَاهِيم بْن عَبْد العزيز [١] بْن يَحْيَى.
الإِمَام الزّاهد، القُدوة، أَبُو إِسْحَاق اللّوريّ، الرّعينيّ، الأندلسيّ، المالكيّ، المحدّث ولورة من أعمال الأندلس.
وُلِد سنة أربع عشرة وستّمائة بحصن لورة وهي بقرب إشبيلية.
حجّ فِي شبيبته. وسمع من: عَبْد الوهّاب بْن رواج، وابن الْجُمَّيْزيّ، وسِبْط السِّلَفيّ.
وقدِم الشام فسكنها، وسمع من: ابن سَلَمَة، ومكّي بْن علّان، وطائفة.
وتفقّه وعرف المذهب، ولزِم السُّنَّة، وكتب الكثير بخطّه المتُقَن. وكان إماما عالما، محدّثا، متقنا، زاهدا، عابدا، قانتا للَّه، كثير المحاسن، مُؤثرًا عَلَى نفسه ولو كَانَ بِهِ خصاصة. ولم يزل لونا واحدا فِي السّماحة والكَرَم والسَّعْي في حوائج الفقراء ومصالحهم وخدمتهم، وإيجاد الراحة والتّلذُّذ بذلك، مَعَ الإعراض عَنِ الدّنيا وعن الرئاسة.
قِيلَ إنّ قضاء المالكيّة بدمشق عُرِض عَلَيْهِ فامتنع. وكان قبل ذَلِكَ فقيرا، مقصودا بالزّيارة لزُهده، ولم يكن يُذكر بكثير عَلَمُ. ثمّ استنابه القاضي جمال الدّين أَبُو يعقوب بنصف المعلوم. ثمّ سعى لَهُ عَلَمُ الدّين الدّواداريّ فولّى مشيخة الحديث بالظّاهرية، فكان يذكر فوائد حَسَنَة عَلَى الميعاد نقلتها فِي لوح أسماء ونُكَتًا. وكان ذكيّا يتصرّف ويحرّر ما يقوله. وكان متودّدا محبّبا إلى النّاس.
стр. 23592
ووُلّي مشيخة المالكيّة بعد الشّيْخ جمال الدّين ابن الشُّرَيشيّ، وألقى لهم الدّرس، وشُكِرت دروسه وفتاويه.
وقد كتب إلى الدّواداريّ يمدحه:
بلّغ هُديت أمير الوفدِ والحَرَم ... تحيّة نشْرها مسكٌ لمنتسم
واشهد عَرف نداه إنّ فِيهِ هدى ... لآمليه إذا أدخلت فِي الظُلم
ولُذْ بحضرته إنْ كنتَ مُلتجئًا ... إنّ اللّياذَ بِهِ أمنٌ من العدمِ
عفى اللَّه أَبَا إِسْحَاق، ما لَكَ ولمدح الأمراء، هذا الَّذِي قلتَه من هناتك وزلّاتك [١] .
وقل له يا أخى ودَّ قواعده ... قد أسَّسَتها يد التّقوى عَلَى القِدمِ
إن ضاع عهد امرئ عَنْ نأيٍ أو مَلَل ... فليس ودّي فِي حال بمنصرم
وهل تضاع عهود كان مبدؤها ... عَلَى حديث رسول اللَّه فِي الحرم
ما ضاع ودٌّ وعاه صدر مثلكم ... حفظ العهود وإنْ طالت من الكرم
تُوُفّي أَبُو إِسْحَاق اللّوريّ بالمُنَيْبع بظاهر دمشق فِي الرابع والعشرين من صفر. وقد سَمِعَ منه: ابن الخبّاز، وابن العطّار، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، وجماعة.
وأجاز لي مَرْويّاته، ودُفن بمقابر الصّوفيّة.
٤٣٥- إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان [٢] بْن يَحْيَى بْن أَحْمَد.
أَبُو إِسْحَاق اللّمتونيّ، المُرّاكِشيّ، ثمّ الدّمشقيّ، ابن مؤذّن الكلّاسة.
شيخ صالح، معمَّر، مبارك، خيّر، لَهُ دُكّان فِي سوق الزّيارة.
وُلِد سنة تسعٍ وتسعين بدمشق.
стр. 23593
وسمع بنفسه من: ابن البنّ، والقزوينيّ، وأبي القاسم بن صصرى، وزين الأمناء، وابن الزبيدي، وطائفة.
وسمع أخاه عليّا معه من جماعة.
وروى الكثير.
أخذ عَنْهُ: المِزّيّ، والبِرْزاليّ، والجماعة.
وتُوُفّي فِي مُستَهَلّ جمادى الآخرة.
٤٣٦- إِبْرَاهِيم بْن فِراس [١] بْن عَلِيّ بْن زيد.
الرئيس، فخر الدّولة ابن نجيب الدّولة.
أَبُو إِسْحَاق ابن العسقلانيّ.
حدّث عَنْ زين الأمَناء.
أخذ عَنْهُ: البِرْزاليّ، وابن الخبّاز، وقُطْب الدّين عَبْد الكريم، وجماعة.
ومات فِي شوّال.
٤٣٧- إِبْرَاهِيم بْن مِعْضاد [٢] بن شدّاد.
стр. 23594
الشّيْخ الزّاهد، الكبير، القُدوة، أَبُو إِسْحَاق الْجَعْبَريّ [١] .
روى عَنِ: السَّخاويّ.
كتب عَنْهُ: البِرْزاليّ، والمصريّون.
وسكن القاهرة دهرا. وكان لَهُ مسجد هُوَ شيخه وإمامه. فكان يجلس فِيه ويقصّ عَلَى النّاس ويُخوف ويُحذَّر. ولكلامه وَقْعٌ فِي النّفوس.
وكان زاهدا، عابدا، أمّارا بالمعروف، قوّالا بالحقّ، حُلْو العبارة، ولأصحابه فِيهِ عقيدة ومُغالاة. وله شِعر فِي التّصوّف والزُّهد. وتُوُفّي فِي الرابع والعشرين من المحرَّم وقد جاوز الثّمانين بسنوات. فإنّهُ وُلِد فِي سابع عشر ذي الحجّة سنة تسعٍ وتسعين بقلعة جَعْبَر [٢] .
ورأيت كلّ من عرفه يعظّمه ويُثْني عَلَيْهِ وعلى طريقته، رحمة اللَّه عَلَيْهِ، وعليه مآخذ فِي عباراته [٣] .
стр. 23595
٤٣٨- آسية [١] بِنْت زين الدّين أَحْمَد بْن عَبْد الدّائم بْن نعمة.
أمّ عَبْد اللَّه المقرئة.
كانت تلقّن النّساء بالدَّير. وبيتها معمور بالتّلاوة والدّرس.
أجاز لها سنة ستَّ وستّمائة: أَبُو الفخر أسعد بْن سَعِيد، وزاهر الثّقفيّ، وابن سُكَيْنَة، وعمر بْن طَبَرْزَد.
وسمع منها الجماعة [٢] .
توفّيت خامس رجب.
٤٣٩- إلياس بْن عَبْد اللَّه.
أَبُو الْحَسَن الرُّومي [٣] ، عتيق القاضي ابن اللّمغانيّ.
سَمِعَ «صحيح الْبُخَارِيّ» من عَبْد السّلام الدّاهريّ بكماله.
ومات فِي ربيع الأوّل [ببغداد] [٤] . وقد سمع كثيرا.
стр. 23596
٤٤٠- أياز الرّوميّ [١] .
الأمير الكبير، فخرُ الدّين النَّجّميّ، المعروف بالمقري [٢] ، أحد حُجّاب الملك الظّاهر، ومن كَانَ يعتمد عَلَيْهِ فِي المَهَمّات وثيق بِهِ. ترسّل عَنْهُ إلى أبغا بْن هولاكو وإلى غيره. ولمّا تملّك الملك المنصور جعله أمير حاجب، وأعطاه خُبزًا كثيرا، وزادت منزلته عنده، وكان أيضا يندبه للمَهَمَّات لعلمه بدرايته ونهضته حجّ من الشام سنة ستَّ وثمانين، وردّ إلى مصر فتُوُفيّ بها فِي ربيع الأوّل وقد نيّف عَلَى السّتّين.
وقد رَأَيْته بدمشق، وكان شيخا مهيبا.
روى عَنِ ابن المُقَير، وحدّث بالقاهرة ودمشق [٣] .
- حرف الباء -
٤٤١- الباخليّ.
الأمير الكبير جمال الدّين، من أمراء دمشق.
تُوُفّي في ذي القعدة.
٤٤٢- بدر الدّين الآمديّ [٤] .
стр. 23597
الكاتب الرئيس، ناظر ديوان دمشق.
تُوُفّي فِي المحرِّم. وهو كَانَ يُعرف بابن العطّار، وبالعَلَم الطّويل.
واسمه أَحْمَد. وكان أمينا فِي فنّه، ماهرا.
٤٤٣- بدر [١] .
الأتابك الطَّواشيّ، بدر الدّين، عتيق السّتّ اقصرا.
روى عَنْ: الزُّبيْديّ، وابن صبّاح، وكريمة.
كتب عَنْهُ الجماعة.
وتُوُفّي فِي ربيع الآخر.
كتب عَنْهُ: ابن العطّار، والبِرزْاليّ.
٤٤٤- بيليك [٢] .
الأمير الكبير بدرُ الدّين الصّالحيّ، المعروف بالأيْدمُري. من أمراء الألوف وكبراء المصريّين. رَأَيْته يحمل الجتْر عَلَى رأس السّلطان الملك المنصور سنة ثلاثٍ وثمانين.
تُوُفّي فِي المحرّم بالقاهرة. وخلّف ثلاثة [٣] بنين ومائة مملوك، ووصّى بهم للسّلطان.
- حرف الحاء -
٤٤٥- الْحَسَن بْن شاور [٤] بْن طُرْخان.
стр. 23598
الأديب، ناصر الدّين الكنانيّ، الشاعر المعروف بابن النّقيب، وبابن الفقيسيّ، الجنديّ، من أعيان الشعراء بالدّيار المصريّة.
مدحه الشّهاب محمود الموقّع، ومدح هُوَ الشّهاب. ونظّمُه فِي غاية الجزالة والسُّهولة، فمن شعره:
إنّ القطيّفَة الّتي ... لا تُشتَهَى نقلا وعقلا
حُشِيَتْ ببُرْدٍ يابس ... فلأجل ذاك الحشْو تُقلا [١]
وله:
أراد الظّبيُ أن يحكي التَفاتَك ... وجيدَك، قلت: لا يا ظبي فاتَك
وقدّ [٢] الغصن قدّك إذ تثنَّى ... وقال: اللَّه [٣] يبقى لي حياتك
ويا آسَ العِذارِ فَدَتْكَ نفسي ... وإنْ لم أقتطف بفمي نبأتك
ويا ورد الخدود حَمَتْكَ منّي ... عقاربُ صُدْغه فأمَنْ جُناتك
ويا قلبي ثَبَتّ عَلَى التَجنّي ... ولم يثبت لَهُ أحدٌ ثباتك [٤]
وله:
وبي رشأ نحا قصدا جميلا ... فأقبل مُعْربًا عَنْ حُسْن قَصدِه
بنُطق ملحه الإعراب فِيهِ ... وأشهد أنّها مُزجت بشهدِه
وثغر دُرّة الغَوّاصِ فِيهِ ... وجوهر ثغره وجُمان عِقْدِه
ووجه فِيهِ تكملة المعاني ... وإيضاح له لمع بوقده
стр. 23599
أخو جُمَل مفصَّلةٍ يُرينا ... مقدّمه المطرّز فوق خدَّه
وله:
لَيْسَ لي فِي الشراب شرط ولكنْ ... أَنَا شرطي أنْ لا أعطّل كأسي
كم أخذت الكئوس مثل فؤادي ... ولكم قد رددتها مثل رأسي [١]
وله من قصيدة نبويّة:
يا مادحين رَسُول اللهِ حَسْبُكُم ... تكريرُ مدحٍ وتعظيمٌ وتطويلُ
فهو الّذي لَيْسَ يفني وصف سُؤْدُده ... وينفد المدح فِي أدناه والقيلُ
يُغْنيه عَنْ كلّ مدح مدْحُ خالقه ... فإن ذَلِكَ تنزيل وترتيلُ
ليست قصائد إلّا أنّها سُوَرٌ ... من الجليل بها وافاهُ وجبريلُ [٢]
والمدح شعرٌ وإنشادٌ لمن مدحوا ... ومدحُ أَحْمَد قرآنٌ وإنجيلُ
وفي المدائح تأويلٌ لمعترضٍ ... والمصطفى مدحه ما فيه تأويل
وله:
стр. 23600
وخُودٍ [١] دعتني إلى وصْلها ... وشرْخُ شبابي منّي ذهبْ [٢]
فقلت: مَشيبي ما ينطلي ... فقالت: بلى ينطلي بالذَّهبْ
تُوُفّي، ﵀، فِي منتصف ربيع الأوّل. وقد روى عَنْهُ شيخنا الدّمياطيّ [٣] .
٤٤٦- الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن سلامة.
قاضي بغداد، شَرَفُ الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الهاشميّ.
مات فِي ربيع الأوّل، وله ثمانون سنة.
كتب فِي الإجازات.
- حرف الخاء -
٤٤٧- خَطْلَبا [٤] .
غرسُ الدّين الأرمنيّ، مولى القاضي زين الدّين ابن الأستاذ الحلبيّ.
مات بحلب في ربيع الأوّل.
стр. 23601
وحدّث عَنْ: ابن روُزبَة، وابن الزُّبيْديّ، والرُكن إِبْرَاهِيم الحنفيّ، وجماعة.
كتب عَنْهُ: شيخنا ابن الظّاهريّ، وابنه، وابن نُباته، والبِرْزالي، وآخرون.
وذكر أنّه ولد بالكرج سنة خمس عشرة وستّمائة.
- حرف الزاي -
٤٤٨- زينب بِنْت أَحْمَد [١] بْن كامل بْن العلم.
المقدسيّة، القابلة.
امْرَأة صالحة مُسنّة، وُلِدت سنة إحدى وستّمائة، وحضرت ابن طَبَرْزَد.
وهي بِنْت عمّ إِبْرَاهِيم بْن حمد بْن كامل. ولها أيضا سماع من أَبِي عَبْد اللَّه بْن الزَّبَيْديّ.
وكان لها عبادة، وفيها ديانة ولُطْف وخدمة.
تُوُفّيت فِي خامس شوّال.
وقد سمع منها الجماعة. ولها إجازة من أسعد بْن سَعِيد، وزاهر الثّقفيّ، وعبد الوهّاب بْن سُكَينة.
- حرف السين -
٤٤٩- سعد الخير [٢] بْن أَبِي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن نصر بْن علي.
العدل، سعدُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد النّابلسيّ، الشافعيّ، الشّاهد.
стр. 23602
وُلِد سنة سبع عشرة وستّمائة.
وسمع الكثير من: أَبِي مُحَمَّد بْن البُنّ، وزين الُأمَنَاء، وابن صَصْرى، وابن الزَّبَيْديّ، وابن اللتي، وابن صباح، وخلق سواهم.
روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، والمِزّيّ، وطائفة.
وأجاز لي مروياته. سَأَلت المِزّيّ عَنْهُ فقال: شيخ جليل كثير السّماع، سمعنا منه كثيرا.
قلت: تُوُفّي فِي جمادى الآخرة.
٤٥٠- سُلَيْمَان [١] بْن العلّامة عَلَمُ الدّين.
أَبُو الربيع الفارقيّ، الحنفيّ، النَّحْويّ.
تُوُفّي بالقاهرة فِي ربيع الأوّل.
- حرف الشين -
٤٥١- شعبان بْن يونس [٢] .
الإربليّ، العَدويّ، الفقير.
رَجُل صالح.
تُوُفّي بدمشق فِي جُمادى الآخرة.
- حرف العين -
٤٥٢- عَبْد اللَّه بْن المحدّث مُحَمَّد بْن عُمَر.
العثمانيّ، الدّمشقيّ، أَبُو مُحَمَّد.
سَمِعَ: أبَاهُ، وأبا القاسم بْن صَصْرى.
وأجاز لَهُ أَبُو اليُمْن الكِنْدي.
стр. 23603
وتُوُفّي فِي جمادى الآخرة. وهو فِي عشْر الثّمانين.
سَمِعَ منه: البِرْزاليّ [١] ، والمِزّيّ.
٤٥٣- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد العظيم [٢] .
عزّ الدّين ابن العلّامة الحافظ زكيّ الدّين المُنْذريّ.
تُوُفّي بمصر فِي ذي الحجّة. ووُلِد سنة إحدى وثلاثين فسمع من:
علي بن مختار، والحسن بن دينار، وابن المقيّر، وجماعة.
أخذ عَنْهُ: المصريّون، والبِرْزاليّ، وابن سامة.
٤٥٤- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الوهّاب [٣] .
رشيد الدّين الفاخوريّ.
كَانَ يسكن بالمدرسة التّقويّة. وخلّف ثروة. وكان ديّنا خيّرا.
روى عَنْ: أبي عَمْرو بْن الصّلاح.
مات فِي رمضان.
٤٥٥- عَبْد الرحمن بْن عَبْد المنعم [٤] بْن خَلَف.
كمال الدّين ابن الدّميريّ، اللّخْميّ، والمؤذّن بجامع الفسطاط [٥] .
سَمِعَ من: القاضي زين الدّين عَلِيّ بن يوسف الدّمشقيّ.
وحدّث. وكان يؤذّن بالمأذنة [٦] ، فلمّا فرغ من أذانه أخذته الصَّفراء، فمال فضرب رأسه فِي الرُكن فمات بها شهيدا.
وقد أجاز له التّاج الكنديّ، وغيره.
стр. 23604
وهو أخو محيي الدّين عَبْد الرحيم. كتب عَنْهُ الجماعة.
ومات فِي شعبان [١] .
٤٥٦- عَبْدُ الرَّحْمَن بْن هبة اللَّه [٢] بْن عَبْد الوهّاب.
عزّ الدّين، أَبُو القاسم بْن القدار الأميوطيّ [٣] .
روى عن: ابن عماد، وجعفر الهمدانيّ.
ومات بالإسكندرية في شعبان [٤] .
روى عنه: البرزالي [٥] ، والمزّيّ.
٤٥٧- عبد الرحيم بن يوسف [٦] بن يحيى بن يوسف بن أحمد بن سليم.
المسند شهاب الدّين، أبو الفضل، ابن خطيب المزّة أبي الحجّاج، الموصليّ، ثمّ الدّمشقيّ، المعروف بابن العلم.
ولد بسفح قاسيون في ذي القعدة سنة ثمان وتسعين. وسمع فِي الخامسة من: حنبل، وابن طَبَرْزَد.
وسألت أَبَا الحَجّاج الكلْبيّ عَنْهُ فقال: هُوَ أَبُو الفضل الدّمشقيّ، نزيل القاهرة. شيخ جليل، فاضل، كثير السّماع. سَمِعَ «المُسْنَد» جميعه من حنبل حضورا.
وسمع من: ابن طَبَرْزَد، والشيخ أبي عُمَر فِي آخرين.
стр. 23605
وحدّث بعامّة مسموعاته ﵀.
وقال أَبُو مُحَمَّد البِرْزاليّ [١] : كَانَ شيخا حسنا، ذا فضيلة ونباهة وتديُّن [٢] .
روى عَنْهُ الحافظ زكيّ الدين عَبْد العظيم بيتين أنشدهما إيّاه بمَنْبج.
وسمع منه خلْق من أهل مصر والرّحالة. وعَلَت روايته وتفرّد هناك.
وسماعاته من ابن طَبَرْزَد فِي الخامسة.
وكان جدّه خطيبا بالمِزّة. وكان أبُوهُ وعمّه يرويان عَنِ الحافظ ابن عساكر.
تُوُفّي بالقاهرة فِي تاسع رمضان. وكان يتعانى الكتابة، رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى.
٤٥٨- عَبْد العزيز بْن عَبْد القادر [٣] بْن إِسْمَاعِيل.
القبّانيّ، الأصمّ.
روى عَنْ: دَاوُد بْن ملاعب، وابن راجح.
نزل القاهرة.
روى عنه: المصريّون، والمزّيّ.
مات في المحرّم بالقاهرة. وكانوا يسمعون من لفظه الحديث والحديثين [٤] .
٤٥٩- عَبْد العزيز بْنُ عَبْد الرَّحْمَن [٥] بْنِ عَبْد العلي.
стр. 23606
القاضي الأجلّ، العلّامة، فخر الدّين ابن السّكّريّ، المصريّ [١] .
تُوُفّي في شوّال عَنْ ثلاثٍ وثمانين سنة وشهرين [٢] .
ولي بعد حَمْوه الشّيْخ بهاء الدّين الْجُمَّيْزيّ خطابة جامع الحاكم.
وروى بالإجازة عَنْ: عفيفة الفارقانيّة، والمؤيَّد بْن الإخوة، وجعفر بْن أموسان، وأسعد بْن سَعِيد، وعدّة.
وكان قوّالا بالحقّ، كبير القدْر. وُلّي المناصب، ثمّ عزل نفسه.
وكان من أعيان الشافعيّة.
أخذ عَنْهُ: البِرْزاليّ، والجماعة.
٤٦٠- عَبْد الغفّار بْن مُحَمَّد [٣] بْن مُحَمَّد بْن نصر اللَّه بْن المغيزل.
قِيلَ تُوُفّي فيها. والأصحّ سنة ثمانٍ كما سيأتي.
٤٦١- عَبْد الغني بْن يوسف [٤] بْن غنّوم.
الإِمَام الفقيه، تاج الدّين الإسكندرانيّ [٥] .
روى عَنْ: ابن عماد.
ومات فِي ذي القعدة [٦] .
٤٦٢- عَبْد المنعم بْن يَحْيَى [٧] بْن إِبْرَاهِيم بْن علي.
стр. 23607
الخطيب الواعظ، قُطْبُ الدّين، أَبُو الذّكاء [١] القُرشيّ، الزُّهْريّ، النَابلسيّ. الشافعيّ، الخطيب بالأقصى. وأفتى نحوا من خمسين سنة.
ووُلِد فِي حدود سنة ثلاثٍ وستّمائة.
وسمع من: داود بْن ملاعب، وأبي عَبْد الله بْن البنّاء الصّوفيّ.
وأجاز لَهُ أَبُو الفتح الميدانيّ، وأبو أحمد بن شكر، والمؤيد الطّوسيّ، وجماعة.
وقد قرأ «الأحكام» لعبد الحقّ قراءة بحثٍ عَلَى أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المقدسيّ.
وقرأ «اللُّمع» فِي النَّحْو عَلَى رَجُل يمنيّ، وتفقّه ونظر فِي العلوم.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن العطّار، وابن الخبّاز، والمِزّيّ، وقاضي حلب زين الدّين الخليليّ، وابن مُسْلِم، والبِرْزاليّ، وآخرون.
وسمع منه: الشّيْخ تاج الدّين عَبْد الرَّحْمَن، وأبو الفتح الأبيورديّ، وأبو الْعَبَّاس ابن الظاهريّ.
قَالَ لي المِزّيّ: شيخ جليل، عالم، فاضل، عالي الإسناد، لكنّه غير مُكثر.
وقال البِرْزاليّ [٢] : كَانَ جليل القدر، رفيع الذَّكْر، لَهُ الأبَّهة والموقع
стр. 23608
الأسنى فِي النّفوس مَعَ الدين والفضل. وله ميعاد بعد الصُّبح يلقي فِيهِ من «تفسير الثّعلبيّ» من حفظه. وذكر أنّه عَلَى ذهنه من كثرة ترداده.
تُوُفّي فِي سابع رمضان. وكانت جنازته مشهودة.
أجاز لي مَرْويّاته.
قَالَ عَلَمُ الدّين البِرْزاليّ [١] : سافرتُ ليلة موته إلى القدس، ولم يُقدَّر لي شهود جنازته.
٤٦٣- عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن قُدَيد.
موفَّق الدّين البغداديّ، المقرئ، المعيد فِي مسجد قمرية.
سَمِعَ «مُسْنَد الشافعيّ» على ابن الخازن، و «الدّارميّ» عَلَى ابن بهروز.
ومات فِي شعبان، ووهِم من قَالَ سنة خمس.
٤٦٤- عُثْمَان بْن عُمَر [٢] بْن ناصر.
كمال الدّين، أَبُو عَمْرو الأَنْصَارِيّ، العدْل، نائب الحسبة بدمشق.
روى عَنْ: ابن اللّتّيّ، ومُكَرَّم.
ومات فِي صفر. وله شعر مليح.
روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، والبرزاليّ، وآخرون.
أجاز لي [٣] . ومات فِي عَشْر الثّمانين.
٤٦٥- علي الملك الصّالح [٤] بْن السّلطان الملك المنصور سيف الدّين قلاوون.
стр. 23609
عهد إلَيْهِ والده بالمُلْك من بعده، وخُطب لَهُ بذلك، فأدركته المَنِيّة وهو شابّ. وكان عاقلا، مليح الكتابة [١] .
تُوُفّي فِي شعبان بعد أخته غازية خاتون زَوْجَة الملك السّعيد بشهر، ودُفنا عند أمّهما بتُربة بين مصر والقاهرة.
وخلَّف ابنا اسمه مُوسَى، كبُر وتميّز. وولي ولاية العهد بعده أخوه السّلطان الملك الأشرف في رمضان.
٤٦٦- علي بن أبي الحزم [٢] .
стр. 23610
العلّامة، علاء الدّين ابن النّفيس القُرَشيّ، الدّمشقيّ، الطبيب، شيخ الأطبّاء فِي عصره.
اشتغل عَلَى الشّيْخ مهذَّب الدّين الدُّخْوار، وبرعَ فِي الصّناعة والعلاج.
وصنَّف ونبّه واستدرك وأفاد وشغّل. وألَّف فِي الطّبّ كتاب «الشامل» . وهو كتاب عظيم تدلّ فهرسته على أن يكون ثلاثمائة مجلّدة، بيَّضَ منها ثمانين مجلّدة. ما ترك خلفه خلف. وفي الكحل كتاب «المهذّب» ، وشرح «القانون» لابن سينا. وكانت تصانيفه عليها من ذهنه لا يحتاج فيها إلى مراجعة لتبحُره فِي الفنّ. وانتهت إلَيْهِ رياسة الطّبّ بالدّيار المصريّة. وخلّف ثروة واسعة، ووقف دارهَ وأملاكَه وكُتُبه عَلَى البيمارستان المنصوريّ.
وتُوُفّي فِي الحادي والعشرين من ذي القعدة. وكان من أبناء الثّمانين، ولم يخلّف بعده مثله.
وقد كتب إلينا الإِمَام أَبُو حيّان الأندلسيّ أنّ العلاء ابن النّفيس كَانَ إماما فِي عَلَمُ الطّبّ، أوحَدَ لا يُضاهَى فِي ذَلِكَ ولا يُدانى استحضارا واستنباطا.
واشتغل بِهِ عَلَى كِبَر. شرح «القانون» فِي عدّة مجلّدات، وصنّف كتاب «الشامل» . وصنّف أيضا مختصرا فِي الطّبّ يسمّى «الموجز» ، وكتاب «المهذْب فِي الكُحل» فِي سفرين، أجاد فيه كلّ الإجادة.
стр. 23611
قَالَ: وأخبرني من رآه يصنّف فِي الطّبّ أنّهُ كَانَ يكتب من صدره من غير مراجعة كتاب حالة التّصنيف.
ولشيخنا علاء الدّين معرفة بالمنطق، وقد صنَّف فِيهِ مختَصَرًا. قرأتُ عَلَيْهِ كتاب «الهداية» لابن سينا فِي المنطق.
وقد صنَّف فِي الفقه، وفي أصول الفقه، وعلم الحديث، والنَّحو، وعلم المعاني والبيان [١] .
٤٦٧- عُمَر بْن العدل [٢] عماد الدّين مُحَمَّد بْن عُمَر بْن هلال.
الشّيْخ كمال الدّين، أَبُو جَعْفَر الْأزْدِيّ، الدّمشقيّ.
روى عَنْ: السّخاويّ، والتاج القُرْطُبيّ.
وعاش اثنتين وخمسين سنة.
توفّي في ذي القعدة. وكان متزهّدا في لباسه وزيّه، تاركا للرئاسة.
روى عنه: البرزاليّ [٣] ، وغيره.
٤٦٨- عمر بن أبي الحسن [٤] بن مفرّج.
البعلبكّيّ، المؤذّن.
روى عَنْ: أَبِي المجد القزوينيّ، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن.
أَخَذَ عَنْهُ: ابن أبي الفتح، والبِرْزاليّ، وأهل بَعْلَبَكّ.
ومات فِي شعبان فِي عشْر الثّمانين. وكان ديّنا، بصيرا بالمواقيت.
стр. 23612
- حرف الميم -
٤٦٩- مُحَمَّد بْن أَحْمَد [١] بْن مُحَمَّد بْن المؤيَّد بْن علي.
المحدّث، نجيب الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الهَمَذانيّ الأصل، الْمَصْرِيّ. شيخ عالم، فاضل.
قرأ الحديث عَلَى عَبْد العزيز بْن باقا، وغيره.
وسمع من: أَبِي البركات عَبْد القويّ بْن الحباب، ومُكَرم، وعلي بْن إسماعيل بن جبارة، وغيرهم.
وله إجازة من عفيفة الفارقانيّة، وعمر بْن طَبَرْزَد، وجماعة.
وصار كاتبا فِي أواخر عُمُره.
أخذ عَنْهُ أَبُو حيّان، وأبو الحَجّاج المِزّيّ، وأبو مُحَمَّد البِرْزاليّ، وأبو عُمْرو بْن الظّاهريّ، وأبو مُحَمَّد الحلبيّ، وآخرون.
وُلِد سنة اثنتين وستّمائة. ومات فِي ذي القعدة. وهو قرابة الأبرْقُوهيّ.
حصّل والده لَهُ إجازة عفيفة.
قَالَ الحافظ عَبْد الكريم: كَانَ عَدْلًا مُعْتَبَرًا.
٤٧٠- مُحَمَّد بْن خَالِد [٢] بْن حمدون.
الزّاهد، العابد، القُدوة، المحدّث، مجدُ الدّين الهدبانيّ [٣] ، ثمّ الحَمَويّ، الكُتُبي، الصُّوفيّ، العارف.
سَمِعَ ببغداد من: ابن بهروز الطّبيب، وإبراهيم بن الخير، وجماعة.
стр. 23613
وبمصر من: ابن الْجُمَّيْزيّ.
وبحلب من: ابن رواحة، وابن خليل.
وبدمشق من: الرشيد بْن مسلمة، وجماعة.
وحدّث بالبلاد وجاور بمكة مدّة، وأقام بدمشق بالمدرسة البلْخيّة مدّة.
وكان شيخا، جليلا، مَهيبًا، كبير القدْر.
كَانَ محيي الدّين بْن النّحّاس يعظّمه ويزوره. وكان جمال الدّين ابن الظّاهريّ يعظّمه ويذكر أنّه كَانَ شيخا بحلب، وله زاوية فِي أيّام الملك النّاصر.
سَمِعَ منه: المِزّي، والبِرْزاليّ، وجماعة.
وحدّث بأماكن. ومات بحلب فِي رابع عشر المحرّم. ودُفِن عند الحافظ ابن خليل.
٤٧١- مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق [١] بْن طُرْخان.
المُسْنِد، شَرَفُ الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الأُمويّ، الإسكندرانيّ.
سَأَلت المِزّيّ عَنْهُ فقال: شيخ حَسَن، كثير السَّماع. سَمِعَ الكثير من الحافظ أَبِي الْحَسَن المقدسيّ، وعبد اللَّه بْن عَبْد الجبّار العثمانيّ، ومحمد بْن عماد، وغيرهم [٢] .
أجاز لَهُ أسعد بْن سَعِيد بْن رَوْح، وجماعة كثيرون. وكان عسرا فِي الرواية.
قرأت عَلَيْهِ «الأربعين فِي الطّبقات» لعلي بْن المفضّل. وكان مولده فِي حدود سنة خمس وستمائة.
وذكره البِرْزاليّ فزاد فِي نَسَبه بعد طَرْخان: حسين بْن مغيث بْن عمّار [٣] ، ويُعرف بابن السّخاويّ.
стр. 23614
سَمِعَ «التَّرْمذيّ» من أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن البنّاء، و «الشفا» لعياض، من ابن جُبير، وتفرّد بعُلُوّه.
وأجاز لَهُ أسعد، وعفيفة الفارقانيّة، وعين الشمس الثّقفيّة، وجماعة.
وكان أبُوهُ يبيع الحرير.
سَمِعَ بالثغر من: ابن موقا وبمكة من: المبارك بْن الطّبّاخ.
قلتُ: مات مُحَمَّد فِي ربيع الآخر.
قَالَ البِرْزاليّ [١] : وُلِد سنة أربع وستّمائة.
٤٧٢- مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم [٢] بْن مُسْلِم.
كمال الدّين الطّبيب.
شيخ قديم، عارف بالطّبّ، بصيرا بأصوله ومفرداته. درّس بالدَّخواريّة، وطال عُمُرُه. وكان فِيهِ صلاح وخير، وإيثار للفقراء المرضى.
مات فِي ربيع الأوّل بدمشق.
٤٧٣- مُحَمَّد بْن عَبْد المُلْك بْن مُحَمَّد.
أَبُو عَبْد اللَّه الأصبهانيّ، ثمّ الشّيرازيّ.
سَمِعَ «صحيح الْبُخَارِيّ» كلّه من ثابت بْن مُحَمَّد الجنْدي فِي شعبان سنة أربع وثلاثين وستّمائة بسماعه من أَبِي الوقت.
أجاز لابن البِرْزاليّ هذا العام.
٤٧٤- مُحَمَّد بْن عَلِيّ [٣] بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر.
شمس الدّين الواسطيّ.
شيخ صالح، بكّاء، خاشع.
стр. 23615
روى عَنْ: أَبِي الفتوح مُحَمَّد بْن الجلاجليّ.
سَمِعَ منه: ابن تيميَّة، والمِزّيّ، والبِرزْاليّ، وابن المهندس، وآخرون.
وتُوُفّي بحَوْران [١] .
وقد أجاز لمن أدرك حياته.
٤٧٥- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [٢] .
الشّيْخ برهان الدّين النَّسَفيّ، الحنفيّ، الفيلسوف، المتكلَّم، المنطقيّ، صاحب التّصانيف.
قَالَ ابن الفُوَطيّ: هُوَ شيخنا الحكيم، المحقّق، العلّامة، المدقّق، لَهُ التّصانيف الشهيرة. وكان أوحد فِي الخلاف والعِلَل. مُتَّع بحواسّه. وكان زاهدا. وقد لخَّص «تفسير الفخر الرّازيّ» .
وولده تقريبا سنة ستمائة. ومات فِي الثاني والعشرين من ذي الحجّة ببغداد، وكان قدِمها حاجّا فِي سنة خمسٍ وسبعين فسكنها، واشتغل عَلَيْهِ هارون بْن الصّاحب.
٤٧٦- ميكائيل [٣] .
الإِمَام بدر الدّين الجيليّ، الشافعيّ، معيد البادرائيّة مرّة.
تُوُفّي فِي المحرم.
وكان فقيها، صالحا، مقيما بالمدرسة النّاصريّة.
стр. 23616
- حرف النون -
٤٧٧- نصر بْن أَبِي القاسم [١] عَبْد الرَّحْمَن بْن علي.
النّابلسيّ، شهابُ الدّين، أخو سعد الخير.
سَمِعَ وأخوه الكبير من: ابن البُنّ، وابن صَصْرَى، وزين الأُمناء، وابن صبّاح، وطائفة.
وكان مُكثِرًا كأخيه، وهذا الأكبر.
سَمِعَ منه: ابن الخبّاز، وابن نفيس، وابن العطّار، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، والجماعة.
وعاش ستّا وسبعين سنة.
وكان فِي الآخر يرتزق بالشّهادة. وله شعرٌ ضعيف. ولي منه إجازة.
تُوُفي ﵀ فِي جُمادى الأولى.
- حرف الياء -
٤٧٨- ياسين [٢] بْن عَبْد اللَّه.
المغربيّ، الحَجّام، الأسود، الصّالح.
كَانَ لَهُ دُكان بظاهر باب الجابية. وكان صاحب كشف وكرامات. وقد حجّ أكثر من عشرين مرة، وبلغ الثّمانين.
اتّفق أنّه سنة نيّفٍ وأربعين مرّ بقرية نوَى فرأى الشّيْخ محيي الدّين النّواويّ وهو صبيّ فتفرّس فِيهِ النّجابة، واجتمع بأبيه الحاجّ شرف ووصّاه بِهِ، وحرّضه عَلَى حفظ القرآن والعلم. فكان الشّيْخ فيما بعد يخرج إلَيْهِ ويتأدّب معه، ويزوره ويرجو بركته، ويستشيره فِي أمور [٣] .
стр. 23617
تُوُفّي فِي ثالث ربيع الأوّل، ودُفن بمقبرة باب شرقيّ.
وقد أخبَر بموت النّواويّ والده وقال: أيْنَ تختار أن يموت، عندكم أو فِي دمشق؟ ويقال إنّه قتله بالحال لأمرٍ ثمّ ندم.
٤٧٩- يَحْيَى بْن عَلِيّ [١] بْن أَبِي بَكْر.
العدل، الفقيه، نجم الدّين ابن الإِمَام جمال الدّين الشّاطبيّ، ثمّ الدّمشقيّ، المقرئ.
روى عَنْ: السّخاويّ، ومات فِي رجب [٢] .
وكان نقيب الشاميّة الكبرى. وكان الفقهاء يحبّونه ويشكرونه.
وقد سَمِعَ وأسمع أولاده كثيرا فِي حدود الخمسين من: ابن سلمة، ومكي بن علان، وطائفة.
وكان يشهد تحت السّاعات.
وعاش خمسا وسبعين سنة.
وكان أبُوهُ من كبار القراء بدمشق. قد قرأ عَلَى الشاطبيّ مفردا وجامعا، وإجازة فِي سنة ثمانٍ وثمانين بخطّ السّخاويّ، ولها خطبة حسنة. وقد شهِدَ فيها على الشاطبيّ جماعة وأمّا يحيى فأضرّ قبل موته، وخلّف أولادا. وكان قد تلا بالسَّبْع عَلَى السّخاويّ جمعا، وعرض عَلَيْهِ القصيد فِي سنة تسعٍ وعشرين وستّمائة [٣] .
٤٨٠- يوسف بْن إِسْحَاق بْن أبي بَكْر بْن مُحَمَّد.
عزّ الدّين، أَبُو يعقوب الطّبريّ المكيّ.
стр. 23618
سمع «التّرمذيّ» على ابن البنّاء.
وأجاز لنا سنة ثلاث وسبعين.
روى لنا عَنْهُ أبو الْحَسَن بْن العطار. وأدرك ابن الخبّاز سنة ستّ، وقال: بتنا عنده بالمدرسة، وتواعدنا لنسمع منه بكرة، فرحل الرَّكب بغتة، ولم ألحقه يومئذٍ.
قلت: مات سنة سبْعٍ أو ثمانٍ، فلم يلحقه البِرْزاليّ.
الكنى
٤٨١- أَبُو بَكْر بْن حياة [١] بْن يَحْيَى.
الإِمَام بهاء الدّين الرَّقيّ، الشافعيّ، معيد العادليّة الصُّغرى.
سَمِعَ ببغداد من: المبارك بْن مُحَمَّد الخوّاص، ويحيى بْن يوسف بْن الجوزيّ.
ومات فِي ذي الحجّة [٢] .
سَمِعَ منه أَبُو مُحَمَّد البِرْزاليّ [٣] .
وفيها وُلِد:
تقيُ الدّين عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الفخر البَعْلَبَكّي فِي جمادى الآخرة، وشمس الدّين محمود بْن خليفة بْن مُحَمَّد بْن خَلَف المَنْبجيّ، التّاجر، وعبد الرَّحْمَن بْن الحافظ جمال الدّين يوسف المِزّيّ، يوم الفطر والصّدر سُلَيْمَان بْن دَاوُد ابن العطّار فِي شعبان، والقاضي بدر الدّين مُحَمَّد بْن القاضي شهاب الدّين أَحْمَد الْجَعْبَريّ فِي شوّال، والمقرئ شمس الدّين محمد بن البصّال.
стр. 23619
سنة ثمان وثمانين وستمائة
- حرف الألف -
٤٨٢- أَحْمَد بْن الشّيْخ العماد إِبْرَاهيم [١] بْن عَبْد الواحد بْن علي بْن سرور.
الشّيْخ عمادُ الدّين المقدسيّ، الصّالحيّ.
وُلِد سنة ثمانٍ وستّمائة. وسمع من: أَبِي القاسم بْن الحَرَسْتانيّ، وابن ملاعب، وأبيه، والشيخ الموفَّق، وطائفة.
ورحل إلى بغداد متفرّجا، وسمع من: عَبْد السّلام الدّاهريّ، وعُمَر بْن كرم.
واشتغل، ثمّ انخلع من ذَلِكَ وتَمَفْقَر وتجرّد. وكان سليم الصّدر، عديم التكلُّف والتَّصنّع، فِيهِ تعبُّد وزُهد، وله أتباع ومريدون. وللنّاس فِيهِ عقيدة.
يزوره الصّاحب بهاء الدّين فمن دونه وهو فارغ عَنْهُمْ، وله حظٌّ من صلاة وصيام وذكر إلّا أنّه كَانَ يأكل الحشيشة فيما بلغني، ويقول: هي لقيمة الذَّكر والفِكر. وأحسبه صحب الحريريّ.
سَمِعَ منه: المِزّيّ، والبِرْزاليّ، والطَّلبَة.
وأقام مدّة بزاوية لَهُ بسفح قاسيون عند كهف جبريل.
وكُفّ بصره.
تُوُفّي ودُفن يوم عَرَفَة عند قبر والده، ﵀.
стр. 23620
٤٨٣- أَحْمَد بْن يوسف [١] بْن عَبْد اللَّه بْن شُكر.
الشّيْخ العَلَم بْن الصّاحب الْمَصْرِيّ، الفقير، المجرّد.
اشتغل فِي صباه وحصّل ودرس. وكان ذكيّا فاضلا، إلّا أنّه تجرّد وتمفقر، وأطلق طباعه. وله حكايات فِي الزّوائد والمُزَاح معروفة. وكان يحادد الرؤساء وغيرهم، ويركب فِي قفصٍ عَلَى رأس حَمّال.
مات بمصر فِي ربيع الآخر. وكان يتعمَّم بشرطوطٍ طويل جدّا، دقيق العرض، ويعاشر الحرافشة. وله أولاد رؤساء. وكان قليل الخبرة بمرّة [٢] .
٤٨٤- أَحْمَد بْن يوسف [٣] بْن نصر بن شاذي.
كمال الدّين الفاضليّ.
سَمِعَ: أَبَا نصر مُوسَى بْن الشّيْخ عَبْد القادر، والموفَّق بْن قُدامة، والنّفيس بْن البُنّ، والمجد القزوينيّ، وأحمد بْن طاوس، وجماعة.
روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، والمِزّيّ، وجماعة كثيرة.
وهو أخو شيخنا عيسى [١] .
وُلِد سنة إحدى عشرة وستّمائة.
وتُوُفّي فِي ثاني ذي الحجّة. وكان إمام مغارة الدّم. لَهُ هيئة وأخلاق رضيّة وديانة.
٤٨٨- إِبْرَاهِيم بْن سلامة [٢] .
الرَّقيّ، الشّيْخ أَبُو إِسْحَاق.
تُوُفّي بالقاهرة فِي المحرَّم.
رَجُل مبارك، كثير السّماع بمصر ودمشق بعد الثّمانين وقبلها.
ولم يحدَّث.
٤٨٩- إِبْرَاهِيم بْن مَسْعُود [٣] بْن عَبْد اللَّه.
أَبُو إِسْحَاق الدّمشقيّ، الحويريّ، النّجّار.
كَانَ يسكن بالحُوَيْرة الّتي قبْليّ سوق السّلاح.
مولده بدمشق فِي جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
سافر إلى بغداد وسمع بها من: أَبِي الفضل عبد السّلام الدّاهريّ، وأبي الْحَسَن بْن القَطِيعيّ، وجماعة.
وطال عُمُره. كتب عنه: ابن الخبّار، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، والطّلبة.
مات فِي ثالث ذي الحجّة.
стр. 23623
٤٩٠- إِسْمَاعِيل بْن إلياس [١] .
الصّاحب، المعظّم، مجدُ الدين ابن الكُتُبي.
قَالَ ابن الفُوَطي: قُتل فِي جمادى الآخرة بدار السلطنة. ذكر أنّهُ كَانَ يومئذٍ صائما. وكان من أفاضل الأعيان، مليح الخطّ. وقد قرأ فِي الطّبّ، والهندسة، والأدب.
وُلّي الأعمال الجليلة. كتبتُ عَنْهُ، وكان جميل الجملة والتّفصيل، رحمه اللَّه تعالى.
٤٩١- إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ [٢] بْن إِسْمَاعِيل بْن طلحة.
أَبُو الفداء المقدسيّ، ثمّ الدّمشقيّ. ويُعرف بابن الحنبليّ.
شيخ صالح من بيت حديث.
روى عن: مُحَمَّد بْن حسّان، وغيره.
كتب عَنْهُ: البِرْزاليّ.
ومات فِي صفر عَنْ ستِّ وستّين سنة [٣] .
٤٩٢- إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى [٤] بْن منصور.
الإِمَام أَبُو الطّاهر الحَسَنيّ، اليمنيّ.
وُلِد سنة عشرين وستّمائة.
وكتب عنه: أبو الفداء الفَرَضيّ، وغيره بالقاهرة. وبها مات فِي ربيع الآخر.
سَمِعَ من: العَلَم بْن الصّابونيّ، وابن الحبحاب. وكان معيدا.
стр. 23624
٤٩٣- أيْدُغْدي [١] .
الأمير الكبير، علاء الدّين الكبْكيّ، الظاهريّ، مملوك الأمير الحاجب جمال الدّين ابن الدّاية النّاصريّ.
حضر الوقعة الّتي بين الملك النّاصر والمعزّ أيبك فِي سنة ثمان وأربعين، وهو صبيّ فاستولى عَلَيْهِ كبْك فعُرف بِهِ. وكان يُراعي أولاد أستاذه جمال الدّين ويحسن إليهم. وتنقّلت بِهِ الأحوال إلى أن وُلّي نيابة صفد في الدّولة الظاهريّة والسّعيديّة. ووُلّي نيابة حلب وغير ذَلِكَ من المناصب. وكان من الفرسان المذكورين بالشجاعة.
تُوُفّي ببيت المقدس فِي رمضان، وصُلّي عَلَيْهِ بدمشق صلاة الغائب، وهو فِي عَشْر السّتّين.
- حرف الباء -
٤٩٤- بركوت [٢] .
الحائريّ، الأسود، الضّرير، الرجل الصّالح.
روى بمصر عَنْ: كريمة، وأبي القاسم بْن رواحة.
مات فِي شعبان.
كتب عَنْهُ: الفَرَضيّ، والبِرْزاليّ، وجماعة.
٤٩٥- بهجة [٣] بِنْت رضوان بْن صبح.
الدّمشقيّة، والدة الشيخين وجيه الدّين وزين الدّين ابني أبي المنجّا.
سمعت المائة القراويّة من زوجها عزّ الدّين عُثْمَان بْن المُنَجّا.
توفّيت في شوّال.
стр. 23625
- حرف الخاء -
٤٩٦- خطّاب بْن مُحَمَّد [١] بْن أَبِي الكَرَم بْن كِنَانة.
فخر الدّين المَوْصليّ، ثمّ الدّمشقيّ.
حدّث عَنْ: سالم بْن صَصْرى، وعبد الوهّاب بْن رَوَاج، وغيرهما.
روى عنه البرزاليّ [٢] .
ومات في المحرّم.
٤٩٧- خطلغ شاه [٣] بن سنجر.
الملك ناصر الدّين الصّاحبيّ، الجوينيّ.
شابّ عاقل، أديب. كان ينوب عَنْ مخدومه ببغداد إذ غاب عَنْهَا.
وتقلّبت بِهِ الأحوال إلى أن ولي بغداد، ثمّ بُلي بمعاداة سعد الدّولة الرّقّيّ، فعمل عَلَى قتله. ثمّ قُتل ودُفن برباطٍ لَهُ ببغداد.
- حرف الزاي -
٤٩٨- زينب بِنْت مكي [٤] بْن عَلِيّ بْن كامل الحَرّانيّ.
أمّ أَحْمَد الزّاهدة، العابدة، المُسْندة.
سَمِعْتُ من: حنبل، وعمر بْن طَبَرْزَد، وأبي المجد الكرابيسيّ، والشمس العطّار.
стр. 23626
وسمعت من ستّ الكَتَبة فِي الخامسة سنة ثمانٍ وتسعين.
وأجاز لها: عَبْد الوهّاب بْن سُكَيْنَة، وأبو الفخر أسعد بْن سَعِيد، وعفيفة الفارقانية، وأبو المجد زاهر الثّقفيّ.
وروت الكثير، وطال عُمُرها. وكانت من أسند مَن بقي من النّساء فِي الدّنيا.
سَمِعَ منها الحافظان: أبو عبد الله البرزاليّ، و [نافلته] [١] أَبُو مُحَمَّد.
[وسمع منها أيضا: عُمَر بْن الحاجب، وابن الشُّقَيْشقة. وروت الحديث نيّفا وستّين سنة] [٢] .
وروى عَنْهَا: الدّمياطيّ، وسعد الدّين الحارثيّ، وزين الدّين الفارقيّ، وابن الزّرّاد، والمزّيّ، وقُطْب الدّين عَبْد الكريم، وخلْق كثير.
وعاشت أربعا وتسعين سنة.
وكانت من النّساء العوابد الفقيرات المتعفّفات، صاحبة أوراد ونوافل وأذكار وتلاوة، وخشية واستغفار، ﵂.
تُوُفّيت فِي شوّال. وقد روت «المُسْند» كلّه، وروت شيئا كثيرا عَنِ ابن طَبَرْزَد، وازدحم عليها الطّلبة.
وهي أخت الفخر عليّ فِي الرضاع والسّماع.
- حرف السين -
٤٩٩- ستُّ الفُقهاء [٣] بِنْت الزَّين أَحْمَد بْن عَبْد الملك بْن عُثْمَان.
المَقْدِسيّة.
روت عَنْ: أَبِي المجد القزوينيّ، وأبي القاسم بْن صَصْرى، وغيرهما.
стр. 23627
سَمِعَ منها: الجماعة [١] .
وماتت فِي رمضان.
- حرف الصاد -
٥٠٠- الصّارم البطروحيّ [٢] .
والي البرّ بدمشق، واسمه مَرْعَش.
مات فِي عيد النَّحر. وقد روى ابنه أَحْمَد شهابُ الدّين الحديث عَنِ القاضي ابن عطاء.
وهو أخو علاء الدّين ابن مُنَجا لأمّه، وعمّ صدر الدّين. ودارهم عند باب السّلام.
- حرف العين -
٥٠١- عَبْد اللَّه البَعْلَبكّيّ [٣] .
المعروف بأخي مهديّ. وهو والد صاحبنا الفقيه نجم الدّين هاشم.
وُلِد سنة أربع وستّمائة.
ومات فِي ثامن وعشرين جمادى الأولى ببعْلَبَكّ.
وكان لونا عجيبا، ووحشا عجيبا.
ذكره الشّيْخ قُطْب الدّين فقال: كَانَ فِي أول أمره مستقيم الحال، ثم خلّط فِي أقواله وأفعاله، وقطع إصبع يده. زعم أنّه أمرها فعَصَته، فقطعها.
وكان لجماعة من أهل الضّياع فِيهِ عقيدة عظيمة. وقضّى أكثر عُمُره محبوسا فِي برج قلعة بعلبَك، وحبس معه شخص يعرف بقاسم كان يخدمه ويحترمه.
стр. 23628
وكان كثيرٌ ممّن يقدم إلى بعْلَبكّ يدخل عَلَيْهِ البُرج لرؤيته ومشاهدته وسماع كلامه. فيتكلَّم تارة بالعجميّ، وتارة بالزّنجيّ، وبغير ذَلِكَ وتظهر منه أنواع من الاختلال.
والّذي ظهر لي من أمره أنّه كَانَ يميل إلى مذهب الإسماعيليّة، فإنّه سافر فِي شبابه إلى حصونهم، واجتمع بجماعةٍ من أكابرهم.
قلتُ: كَانَ ضالّا بلا شكّ. يتكلّم بكُفْريات، وإذا سَأَلَ من يخدمه عَنْ أمرٍ، قَالَ: أنت أعلى [١] وأعلم.
وكان إذا ذكروا ابنه يَقُولُ: السرّ بهاشم.
٥٠٢- عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف [٢] بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن أَبِي القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن.
المفتي، القُدوة، فخر الدّين، أَبُو مُحَمَّد البَعلَبَكّيّ، الحنبليّ.
وُلِد سنة إحدى عشرة ببعْلَبَكّ.
وسمع من: أبي المجد القزويني، والبهاء عبد الرحمن، وابن الزُّبيْديّ، وابن اللّتّيّ، والفخر الإربلّيّ، والنّاصح ابن الحنبليّ، ومُكَرَّم بْن أَبِي الصَّقر، وجماعة.
стр. 23629
وقرأ القرآن عَلَى خاله القاضي صدر الدّين عَبْد الرحيم بْن أَبِي نصر.
وقدم دمشق للاشتغال فِي سنة ثلاثين، فتفقّه عَلَى الإِمَام تقيّ الدّين ابن العزّ، وشمس الدّين عُمَر بْن المُنَجّا، وأبي سُلَيْمَان بْن الحافظ. وحفظ كتاب «علوم الحديث» لابن الصّلاح، وعرضه حِفْظًا عَلَى المصنّف. وقرأ الأصول وشيئا من الخلاف عَلَى السّيف الآمدي، وعلى القاضي نجم الدّين أَحْمَد بْن راجح.
وقرأ فِي النّحو عَلَى أَبِي عَمْرو بْن الحاجب، ثم عَلَى المجد الإربليّ الحنبليّ. ثم رجع إلى بلده وكان الشّيْخ الفقيه يحبّه ويُكرمه، وجعله إماما بمسجد الحنابلة، فلم يزل يؤمّ بِهِ إلى أن انتقل إلى دمشق.
وقد درّس بالجوزيّة نيابة عَنِ القاضي نجم الدّين بْن الشّيْخ شمس الدّين. ودرّس بالصدريّة وبالمسماريّة نيابة عَنْ بني المُنَجّا. ووُلّي تدريس الحلقة بالجامع، ومشيخة مسجد عروة، ومشيخة النّوريّة، ومشيخة الصدريّة.
وروى الكثير وأفتى واشتغل وتخرّج بِهِ جماعة من الفضلاء.
وكان عديم المثل، كبير القدْر. سَأَلت أَبَا الحَجّاج الكلبيّ، عَنْهُ فقال:
هُوَ أحد عباد اللَّه الصّالحين، وأحد من كَانَ يُظَنّ بِهِ أنّه لا يُحسن يعصي اللَّه تعالى. سمعنا منه طرفا صالحا من مسموعاته.
وقال قُطْب الدّين: كَانَ صالحا، زاهدا، عابدا، فاضلا، وهو من أصحاب والدي، ﵀ اشتغل عَلَيْهِ وقدّمه يصلّي بِهِ فِي المسجد. رافقتُه.
فِي طريق مكة، فرأيته قليل المِثل في ديانته وتعبُّده وحُسن أوصافه.
وقال ولده المفتي شمس الدّين: كَانَ دائم البشْر يحبّ الخمول ويؤثره، ويلازم قيام اللّيل من الثلُث الأخير، ويتلو القرآن بين العشاءين، ويصوم الأيام البيض، وستّة من شوّال، وعشر ذي الحجّة والمحرّم، لا يخلّ بذلك.
ولقد أَخْبَرَنَا بأشياء فوقعت كما قَالَ لخلائق. وذلك مشهورٌ عند من يعرفه.
стр. 23630
وقال لي فِي صحّته وعافيته: أَنَا أعيش عُمُر الإِمَام أَحْمَد بْن حنبل، لكن شتّان ما بيني وبينه. فكان كما قَالَ.
وقال لي: يا بُنيّ تنزّهت عَنِ الأوقاف إذ كَانَ يمكنني وكان لي شيء، فلمّا احتجت إليها تناولت منها.
قلت: حكى لي حفيده فخر الدّين أنّه قدم دمشق ومعه مبلغ جيّد من الدّراهم، فأكل منه مدّة سنين، وأنفق عَلَى أولاده حتّى كبروا. ثم تردّد إلى الجهات. وكان إمام مسجد ابن عُمَير الّذي بإزاء درب طلْحة داخل باب توما، ويسكن المسجد.
تُوُفّي فِي سابع رجب، ودفن بتربة الشّيْخ الموفَّق بسفح قاسيون. وقد أجاز لي مَرْويّاته.
روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، وشيخنا ابن تيميّة، والمِزيّ، والبِرزالي، وخلْق سواهم.
٥٠٣- عَبْد العزيز بْن الدّميريّ.
ويُعرف بالدّيرينيّ.
شيخ زاهد، مشهور، مقصود بالزّيارة، جالَسَه ابن سيّد النّاس وأرّخه.
لقيه بجامع دمنهور ووصفه بالعلم والفهم والصّلاح [١] .
٥٠٤- عَبْد العزيز بْن نصر [٢] بْن أَبِي الفَرَج.
الشّيْخ عزّ الدّين، أَبُو الفضل بْن الحافظ أَبِي [٣] الفُتُوح بْن الحصريّ.
سمع من: والده.
وروى بالإجازة عَنْ: المؤيَّد الطُّوسيّ، وأبي رَوْح الهرويّ.
