المصرية سنة بضعٍ وخمسين، فتفقّه بها على الشيخ عزّ الدين ابن عَبْد السلام قليلا وسمع منه ومن شيخ الشيوخ شَرَف الدِّين الأَنْصَارِيّ، الحَمَويّ، والمعين أَحْمَد بْن زين الدِّين، وإسماعيل بْن عزُّون، والنَّجيب بْن الصَّيْقَل، وابن علّاق، وطائفة.
وبدمشق من: شيخ الوقت ابن عَبْد الدائم، وعمر الكَرمانيّ، وفِراس العسقلانيّ، وخلْق.
وعُني بالحديث وأتقن ألفاظه ومعانيه، وفقْهه، حَتَّى صار من كبار الأئمة، وذلك مُضافٌ إلى ما فِيهِ من الورع والصّدق والنُّسُك والديانة والسَّمْت الْحَسَن والتعفّف، وملازمة الاشتغال، والإفادة. وكان فقيها بالشاميّة وبها يسكن، وله حلقة للإشغال بُكْرةً بجامع دمشق.
عُرضت عليه مشيخة دار الحديث النورية فامتنع.
وكان رجلا مَهيبًا، مديد القامة يعتمّ بكرّ وهو بزيّ الصُّوفيّة. سمعتُ عليه واستفدتُ منه. وله قصيدة مليحة غَزَليّة فِي صفات الحديث، سمعتها منه، أوّلها:
غرامي صحيح والرجاء فيك مُعْضِل [١] ... وحُزني ودمعي مرسَل مسَلسَلُ
وهي عشرون بيتا [٢] سمعها منه شيخانا: الدّمياطيّ، واليُونينيّ سنة بضعٍ وستّين. وسمع منه: البِرْزاليّ، والمقاتليّ، والنّابلسيّ، وأبو مُحَمَّد بْن أبي الوليد وكان من الزم الطَّلَبة له.
وكان مقيما بالشامية، ولم يسَلم بظاهر البلد مكان سواها، فَلَمّا اشتدّ به الإسهال دخل البلد للتّداوي، فأقام يومين وعبر إلى اللَّه تعالى بتُربة أم الصّالح فِي ليلة الأربعاء تاسع جُمَادَى الآخرة. وشيّعه الخلْق إلى مقابر الصوفيّة.
стр. 24117
٥٨١- أَحْمَد بْن القَاسِم [١] بْن جَعْفَر بْن دبوقا.
شهاب الدِّين، أخو الشَّيْخ المقرئ رضيّ الدِّين.
تُوُفّي فِي شعبان، ودُفِن بالصّالحية.
٥٨٢- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبَّاس بْن جَعْوان [٢] .
الإِمَام، المحقق الزَّاهد، شهاب الدِّين الأَنْصَارِيّ، الدمشقيّ، الشافعيّ. أخو الحافظ شمس الدِّين.
روى «جزء ابن عَرَفة» ، عن ابن عبد الدائم. وسمع مع أخيه كثيرا، وأقبل على الفقه فبرع فِيهِ وأفتى، وانقطع وانقبض عن الناس. رَأَيْته رجلا أسمر، تامّ الشكل، مَهيبًا، متنسّكا، متقشفا.
تُوُفّي ببيته فِي الناصرية بدمشق فِي الثاني والعشرين من شعبان. وكان من تلامذة النّواويّ رحمهما اللَّه.
مات فِي الكهولة.
٥٨٣- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أبي الفتح [٣] مُحَمَّد بن أحمد.
الشيخ أبو العباس ابن المجاهد المَقْدِسيّ، الصّالحيّ، الحداد.
وُلِدَ فِي حدود العشرين وستمائة أو قبلها.
وسمع من: أبي القَاسِم بْن صَصْرَى، وابن الزُّبَيْديّ، والإربليّ، والنّاصح بْن الحنبليّ، وابن اللَّتّيّ، وكتائب بْن مَهدي، وابن جزيّ الرقيّ.
стр. 24118
وأجاز له الشَّيْخ الموفَّق، وابن أبي لُقْمة.
سمعنا منه، ووجد مقتولا، ﵀ بالجبل في أواخر جمادى الأولى.
٥٨٤- أَحْمَد بْن أبي بَكْر [١] مُحَمَّد بْن حمزة بن منصور.
الطبيب الفاضل، نجم الدين، أبو العباس الهمدانيّ، ثُمَّ الدمشقيّ، المعروف بالحنبليّ [٢] .
طبيب مارستان الجبل. وُلِدَ سنة خمسٍ أو ستٍّ وعشرين.
ومات بدُوَيرة حمْد. وولي مشارفة الجامع فِي هذه السَّنَة ببغداد بعد أخيه لأمّه الشمس الحنبليّ.
وسمع من: ابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتّيّ، والحصيريّ.
قرأتُ عليه بلا كتاب.
٥٨٥- أَحْمَد بْن مُحَمَّد [٣] .
ناصر الدِّين الحَلَبِيّ. الخيّاط. من فقهاء الشامية.
تُوُفّي فِي شوال.
٥٨٦- أَحْمَد بْن مفضل [٤] بْن عيسى.
الفاضل، الأديب، شمس الدين ابن أخي الصّاحب جمال الدِّين ابن مطروح، الأَنْصَارِيّ، الشاعر، الضّرير.
تُوُفّي فِي السابع والعشرين من رمضان كهلا. وله شعر كثير، فمنه:
стр. 24119
رُوَيد الهوى كم ذا يريق دمي عمدا ... ويفني [١] وجودي فِي أُهَيْل الحِمى وجدا.
وُلّي بالكثير الفرد أنّه وامق ... تذيب الحديد والحجر الصلد [٢]
وكم وقفة لي بالغَور [٣] ورامه ... أبثّ غراما [٤] جاوز الوصف والحدّا
وهي جلدي عن حمل ما أنا واجد ... و (جاز) [٥] الهوى ظلما ولم يألُني جهدا
أيدمي فِي الحبّ تمنع خد ... أقود منها فقد قتلت عمدا
فتاة [٦] وعد الوصل بطل صيبها [٧] ... وكم (أنجزت) [٨] بالصدّ عشّاقها وعدا
٥٨٧- أَحْمَد بْن محسن [٩]- بالتشديد- بْن مَلِيّ بْن حَسَن بْن عتيق بْن مَلِيّ.
العالم، البارع، الكبير، الدّين، المعروف بابن مَلِيّ الأَنْصَارِيّ.
البَعْلَبَكيّ، الشافعيّ، المتكلِّم.
وُلِدَ سنة سبع عشرة ببعلبكّ.
стр. 24120
وسمع من: البهاء عَبْد الرَّحْمَن، وأبي المجد القزوينيّ، وابن الزَّبِيديّ، وابن رواحة.
واشتغل بدمشق، وأخذ العربيّة عن أبي عَمْرو بْن الحاجب، والفقه عن ابن عَبد السلام، والحديث عن الزكيّ المنذريّ، والأصول عن جماعة، والفلسفة والرفْض عن جماعة.
ودرّس، وأفتى، وناظَرَ، وأشغل، وتخرَّج به الأصحاب. وكان مُتبحّرًا فِي العلوم، كثير الفضائل، أسدا فِي المناظرة، فصيح العبارة، ذكيا، متيقظا، فارها، حاضر الحجة، حاد القريحة، مِقدامًا، شجاعا. أشغل مدة بدمشق ومدّة بحلب. ودخل مصر غير مرة. وكان شهما جريئا، مشتلقا يخلّ بالصّلوات ويتكلم فِي الصّحابة، نسأل اللَّه السّلامة. وكان يقول فِي الدّرس:
عيّنوا آية حَتَّى نتكلَّم عليها. ثُمَّ يعيّنون ويتكلّم على تفسيرها بعبارة جزْلة كأنما يقرأ من كتاب.
قرأ عليه البِرْزاليّ «موطّأ القعَنبيّ» ، وغير ذَلِكَ. وسمع منه الطَّلَبة. ولم أسمع منه. وكان عارفا بالحكمة والطّلب ومذهب الأوائل. وكانت وفاته فِي جُمَادَى الأولى بقرية بخعون من جبل الضنيين [١] ، وبلغني عَنْهُ عظائم.
стр. 24121
٥٨٨- أَحْمَد بْن مكي بْن عثمان.
المَوْصِليّ، ثُمَّ الصّالحيّ، النّساج. أحد من كتب فِي الإجازات، وحدَّث. قال ابن الخباز: سمع من ابن اللَّتّيّ. واستُشهد فِي ربيع الآخر، وبقي أياما على سطح لم يُعلم به.
٥٨٩- أَحْمَد بْن مُوسَى [١] بْن مُحَمَّد.
فخر الدِّين ابن المفتي تاج الدِّين ابْن الحيوان المراغي، ثُمَّ الدمشقيّ، الشافعيّ. مدرس الإقباليّة.
تُوُفّي فِي المُحَرَّم شابا.
٥٩٠- أَحْمَد بْن هبة اللَّه [٢] ابْن تاج الْأمناء أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن هبة اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن بْن عساكر.
شيخنا، المُسْنِد الجليل، شَرَف الدِّين، أبو الفَضْل.
وُلِدَ سنة أربع عشرة وستمائة، وأجاز له المؤيِّد الطُّوسيّ، وأبو رَوْح الهَرَويّ، وزينب بِنْت الشعريّ، وأبو المظفَّر بْن السَّمْعانيّ، والقاسم بْن الصَّفّار، وطائفة من الخُراسانيّين.
وسمع من: عمّ أَبِيهِ زين الأمناء، والقزوينيّ، وأبي القَاسِم بْن صَصْرَى، وعزّ الدِّين ابن الأثير، وابن صباح، وابن غسّان، وابن الزَّبِيديّ، والمسلم المازنيّ، ومحمد بْن المحاور، ومُكَرَّم، وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن الشَّيْرجيّ، وابن إيداش السلّار، وابن أَبِي يداس البِرْزاليّ، وعبد الرزّاق بْن سُكَيْنَة، وطائفة سواهم.
стр. 24122
وسمع الكثير وأسمعه. وحدَّث «بالصحيحين» مرّات، «وبمُسْنَد أبي يعلى» ، و «مسند أبي عوانة» ، و «مسند أبي العباس السّراج» و «تفسير البغويّ» بفوت، و «موطّأ أبي مصعب» ، و «الزهد» للبيهقيّ، و «مشيخة أبي المظفَّر السَّمْعانيّ» ، وأجزاء كثيرة لا يمكن ضبطها، و «رسالة القُشَيْريّ» .
وأكثرت عَنْهُ أَنَا، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، والمقاتليّ، والخَتنيّ، والنّابلسيّ.
وسمع منه خَلْقٌ كثير. وانتهى إليه عُلُو الإسناد بدمشق.
وكان شيخا مهيبا، تُركيّ الأم، فِيهِ خَيّر وإيثار وعدالة، وعنده عامية خرَّج له ابن المهندس «مشيخة» فِي أربعة أجزاء وسمعها منه أهل البلد وأهل الجبل. وكانت له قاعة كيسة عند المعينيّة، فاحترقت فيما احترق حول القلعة، فانتقل إلى درب الأكفانيين، وقاسي مشقّة ومصادرة. وتُوُفيّ وهو قاعد، ولم يليّن مفاصله، فبقي مقرفصا على النّعش، وصلّينا عليه بالجامع وشيعه عدد كثير، وخرجنا به من نقب فِي السور بقرب باب النّصر، وهي أول جنازة أخرجت على العادة. وقبل ذَلِكَ كان النّاس يُخرجون أمواتهم كيف جاء بحسب الحال. ودفناه بتُربة بني عساكر التي فِي أول مقابر الصُّوفيّة يوم الخامس والعشرين من جُمَادَى الأولى.
٥٩١- إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن أبي عَمْرو [١] .
البرهان، الْمَصْرِيّ، الإسكندرانيّ، تلميذ العفيف التِّلمِسانيّ، وكان يبالغ فِي تعظيمه. وكان يشهد بسوق القمح، ويبخل عن نفسه، ويقتر عليها، فمات على حصيرٍ وهو فِي حال ضنْك. وقد سمع الكثير من أصحاب الخُشُوعيّ مع ابن جعوان، وغيره.
وخلَّف جملة من المال.
تُوُفّي بالرواحية في المحرم.
стр. 24123
٥٩٢- إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خَلَف بْن راجح بْن بلال [١] .
الشَّيْخ عماد الدِّين ابن القاضي نجم الدِّين المَقْدِسيّ، الصالحيّ، الحنبليّ، الماسح.
عدلٌ، خَيّر، خبير بقسمة الأرضين. أقامه القُضاة لذلك.
وُلِدَ سنة ثمانٍ وعشرين وستمائة.
وسمع من: والده، وإسماعيل بْن ظفر، والضياء الحافظ.
وحضر على ابن الزَّبِيديّ بعض «الْبُخَارِيّ» . وأجاز له عُمَر بْن كرم، وأبو الوفاء محمود بْن مَنْده، وجماعة.
سمعنا منه. وهو ابن بِنْت الشَّيْخ العماد. سُلب وذهب أهله وقماشه، ودخل البلد فقيرا، وقاسي الجوع، وشحذ مُتَخفيًّا. ثُمَّ طلع الجبل، وقَرُب الأجل، فتُوُفيّ فِي الرابع والعشرين من رجب، ووقع أجره على اللَّه.
٥٩٣- إِبْرَاهِيم بْن شُعيفات [٢] .
الجمال الفاكهانيّ. صاحب مخازن وثروة ودائرة.
مات فِي أيّام من ذي القعدة.
٥٩٤- إِبْرَاهِيم بْن عنبر [٣] .
الماردانيّ، قيم الماردانيّة ثُمَّ قيّم التُّربة الأسَدية ومؤذّنها.
وُلِدَ فِي رجب سنة ستٍّ وعشرين. وثنا عن ابن اللَّتّيّ.
تُوُفّي فِي أوائل ربيع الآخر بالجبل. وكان أبوه عبدا حبشيا.
٥٩٥- إِبْرَاهِيم بْن نصر اللَّه [٤] بْن الشَّيْخ الزاهد إبراهيم بن سعد الله بن جماعة.
стр. 24124
صاحبنا جمال الدِّين الحَمَويّ ابن أخي قاضي القُضاة.
كان شابا مليحا، تامّ الشكل، له فضيلة وعقل، وفيه حُسن عشرة. وكان يشهد تحت السّاعات.
تُوُفّي فِي ربيع الأول، وله خمسٌ وعشرون سنة، سامحه اللَّه وإيانا.
٥٩٦- إِبْرَاهِيم بْن يحيى [١] بْن يُوسُف بْن طرخان.
الفقيه برهان الدِّين، الكِنانيّ، العسقلانيّ، الحنبليّ، المعروف فِي مصر بالغزاوي. وُلِدَ بغزة سنة ثلاثٍ وعشرين وستمائة واشتغل بالقاهرة، وسمع بها من: عَبْد الوهاب بْن رواج، ويوسف السّاوي، وابن الْجُمّيْزيّ، وجماعة وكان عدلا صالحا، عالما، مقرئا، يشهد بين القصرين.
وعُمي فِي أواخر عُمُره. لم ألقه. ومات فِي المُحَرَّم.
٥٩٧- إِبْرَاهِيم بْن أبي الْحَسَن [٢] بْن عَمْرو بْن مُوسَى بْن عُمَيْرة.
أبو إسحاق المرداويّ، الصالحيّ، الفرّاء ابْن عمّ عزَّ الدِّين إِسْمَاعِيل بْن الفراء، وكان من أقرانه.
أصابه ارتعاش وفالج مدة.
سمع من: الشَّيْخ الموفَّق، والمجد القزوينيّ، والجمال أبي حمزة، وكريمة، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، وجماعة.
روى عَنْهُ ابن الخباز فِي سنة اثنتين وستِّين فِي «معجمه» .
وسمع منه جماعة كثيرة. ومات شهيدا فِي وقعة الصّالحية.
٥٩٨- إِبْرَاهِيم العجمي.
مؤذن بيت لِهْيا.
قام مع التّتار فشنق.
стр. 24125
٥٩٩- أقوش [١] .
الأجلّ، حسام الدِّين، أبو الحمد الافتخاريّ، الشبليّ.
رَجُل جيّد، متميّز، مشكور، حَسَن الخطّ، له اعتناء بالفضيلة وبالخطوط المنسوبة وتحصيلها.
وحدَّث قديما مع أستاذه الطّواشي شِبل الدّولة كافور الصَّفَويّ خزندار قلعة دمشق. وكان ينظر فِي وقف التُّربة الكامليّة.
سمع بالقاهرة من: ابن رواج، والسّاوي، وجماعة.
وسمع بدمياط كتاب «الناسخ والمنسوخ» للحازميّ من الجلال الدّمياطيّ.
وسمع بدمشق من. ابن المؤتمن بْن قُمِيرة، وابن مَسْلَمَة.
وسمع منه الطَّلَبة. وقرأتُ عليه «الناسخ والمنسوخ» .
مولده بالكُرج فِي سنة ثلاثين وستمائة تقريبا. وتُوُفيّ بدمشق فِي ثالث عَشْر ذي القعدة.
٦٠٠- إمام الدِّين [٢] .
هُوَ قاضي الشَّام، أبو المعالي عُمَر بْن القاضي سَعْد الدِّين بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن إمام الدِّين عُمَر بْن أَحْمَد ابن مُحَمَّد القزوينيّ، الشافعيّ.
وُلِدَ بتبريز سنة ثلاثٍ وخمسين وستمائة، واشتغل فِي العجم والروم.
وقدِم دمشق فِي الدّولة الأشرفية هُوَ وأخوه الخطيب جلال الدين فأكرم
стр. 24126
مورده وعومل بالاحترام والإجلال لرياسته وفضله وعِلمه. وكان تامّ الشكل، مُسمنًا، وسيما، جميلا، حَسَن الأخلاق، متواضعا، فاضلا، عاقلا. درس بدمشق بعدة مدارس، ثُمَّ وُلّي القضاء فِي سنة ستٍّ وتسعين، وصُرف القاضي بدر الدِّين، فأحسن السيرة، وداري الناس، وساسَ الأمور. ولما بلغه خبرُ الهزيمة ركب وانجفل إلى القاهرة، فدخلها وأقام بها جمعة، وتُوُفيّ، وشيّعه خَلْقٌ.
وقد صلّوا عليه بعد ذَلِكَ بمدة صلاة الغائب فِي تاسع شعبان. وكانت وفاته فِي الخامس والعشرين من ربيع الآخر، وله ستٌّ وأربعون سنة.
٦٠١- الأمين المنجم [١] .
واسمه سالم المَوْصِليّ. شيخ متميز فِي النجوم وحلّ الأزياج وحسابها، وعمل التّقاويم والفسار [٢] .
مات بدمشق فِي ذي القعدة.
٦٠٢- أيّوب بْن يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن قُدَامة بْن مِقْدام بْن نصر.
نجم الدِّين، أبو عَبْد اللَّه الجماعيليّ، المَقْدِسيّ، الحنبليّ، خطيب جمّاعيل، والد صاحبنا تقيُّ الدِّين عَبْد اللَّه الجمّاعيليّ، المقرئ.
وُلِدَ سنة سبْعٍ وعشرين وستمائة.
وسمع من: خطيب مردا، وعلي بْن صالح شيخ.
أجاز له الصَّيْدلانيّ. روى عَنْهُ: ابن الخباز، وغيره.
وكان فقيها مباركا، له مدة يخطب بالقرية. رَأَيْته وقد جاء يسلم على شيخنا ابن تيمية.
стр. 24127
تُوُفّي فِي أواخر السَّنَة بجماعيل.
٦٠٣- أيوب بْن أبي بَكْر [١] بْن إِبْرَاهِيم بْن هبة اللَّه بْن طارق بْن سالم.
الإِمَام، العلم، بهاءُ الدِّين، أبو صابر بْن النّحاس الأسَدِيُ، الحَلَبِيّ، الحَنَفِيّ، مدرس القليجيَّة، وشيخ الحديث بها.
وُلِدَ سنة سبْعٍ عشرة وستمائة.
وسمع من: مُكَرَّم، والموفَّق يعيش، وابن رواحة، وابن خليل، وجماعة بحلب.
وقال لنا إنّه سمع من ابن روزبه «صحيح الْبُخَارِيّ» .
وسمع ببغداد من: أبي إسحاق الكاشغري، وأبي بَكْر بن الخازن، وأبي بَكْر بْن النّحال، وابن العليق، وفضل اللَّه الجيليّ، وابن السَّكَن، وغيرهم.
وسمع بالقاهرة من يُوسُف الساوي، وغيره. وبمكة من: شُعيب الزعفرانيّ، وبهاء الدين ابن الْجُمّيْزيّ.
وقدِم دمشق من حلب فقيرا، فنزل بالخانكاه مُدّة. ثُمَّ أُعطي تدريس القليجية.
وكان شيخا فاضلا، مطبوعا، حَسَن الأخلاق، صحيح الاعتقاد، كثير المسموع، مُحبًّا للحديث. روى «سنن الدار الدّارقطنيّ» ، وأشياء كثيرة.
تُوُفّي فِي ثاني عَشْر شوّال، ودفن بمقابر الصّوفية.
стр. 24128
- حرف الباء -
٦٠٤- بلال المغيثيّ [١] .
الطُّواشيّ، الأمير الكبير، حُسام الدِّين، أبو المناقب الحبشيّ، الْجَمْدار، الصالحيّ. كان لالا الملك الصالح على دار السّلطان الملك المنصور. ثُمَّ جعله الملك العادل يتكلّم فِي أمر السلطان الملك الناصر وينظر فِي مصالحه.
وهو كبير الخدام المقيمين بالحرم النبويّ، وله أموال طائلة وغلمان وحُرمة فِي الدولة.
حدث بدمشق ومصر. وقرأت عليه جماعة أجزاء يرويها عن ابن رواج، وكان فِيه دين وبِرّ وصدقات.
حضر المَصَافّ وردّ، فأدركه أجَلُهُ بالسّوادة، وحُمل إلى قطيَة فدُفن بها فِي تاسع ربيع الآخر. وكان من أبناء التّسعين. وكان ضخما، مهيبا، تامّ الشكل، حالك السواد.
- حرف الجيم -
٦٠٥- جاغان [٢] .
الأمير الكبير، سيف الدِّين المَنْصُورِيّ، الحُساميّ.
كان فِيهِ دين وعقل. وكان أشقر، مليح الشكل. مات قبل الكهولة بأرض البلقاء فِي شوال، وصلوا عليه صلاة الغائب.
стр. 24129
٦٠٦- جمال الدِّين ابن الهنديّ [١] .
الفقيه العَدْل، أَحْمَد بْن محمود الشافعيّ.
تُوُفّي بمسجده شماليّ العُقَيْبة. وكان ثقة أمينا، من أبناء السبعين.
تُوُفّي فِي شعبان. وهو والد بدر الدِّين وأخويه.
- حرف الحاء -
٦٠٧- حازم بْن عَبْد الغني [٢] بْن حازم.
الجماعيليّ، التّاجر، حافظ للقرآن، كثير التّلاوة، وهو خَتَن القاضي تقيُّ الدِّين ابن سُلَيْمَان على بِنْته الكبرى.
مات يوم عاشوراء بالجبل.
٦٠٨- حبيبة بنت الكمال أحمد بن الكمال عَبْد الرحيم.
أخت الضّياء وزينب.
أجاز لها السِّبْط، وسمعتْ من خطيب مردا، وإبراهيم بْن خليل.
وهي زَوْجَة الشهاب أَحْمَد بْن النّاصح.
تُوُفّيَتْ قبله بيسير، وحدَّثت.
٦٠٩- الْحَسَن بْن أحمد [٣] بن الحسن بن أنوشروان [٤] .
стр. 24130
قاضي القُضاة، حسامُ الدِّين، أبو الفضائل ابن قاضي القُضاة تاج الدِّين أبي المفاخر، الرازيّ، ثُمَّ الروميّ، الحَنَفِيّ.
وُلِدَ فِي ثالث عَشْر المُحَرَّم سنة إحدى وثلاثين وستمائة بأقصرا، إحدى مدن الروم، وولي قضاء مَلَطْية أكثر من عشرين سنة. ثُمَّ نزح إلى الشَّام سنة خمسٍ وسبعين وستمائة خوفا من التَّتَار، فأقام بدمشق، ثُمَّ وُلّي قضاءها فِي سنة سبْعٍ وسبعين بعد الصدر سُلَيْمَان، وامتدت أيامه إلى أن تسلطن حسام الدِّين لاجين، فسار إليه سنة ستٍّ وتسعين، فأقبل عليه، وأحبّ مُقامه عنده لمودّةٍ بينهما من أيام نيابته على دمشق، وولاه القضاء بالدّيار المصريّة، ووليّ ابنه جلال الدِّين مكانه بدمشق، وبقي معظَّمًا، وافر الحُرمة، فَلَمّا زالت دولة حُسام الدِّين لاجين قَدِمَ القاضي حُسام الدِّين إلى دمشق فِي ذي الحجّة سنة ثمانٍ وتسعين على مناصبه وقضائه بدمشق وعزل ولده.
وكان مجموع الفضائل، كثير المكارم، متوددا إلى النّاس، له أدب وشِعر، وفيه خَيّر ومروءة وحشمة. حضرتُ مجلسه فجرى شيء من الكلام، فرأيته يرجّح طريقة السّلف ويصوبها. ثُمَّ إنه خرج فِي الغَزَاة وشهد المَصافّ [١] ، وكان آخر العهد به.
والأصحّ أنّه لم يُقتَل فِي المَصَافّ، وكثُرت الأخبار بمروره مع المنهزمين بناحية جبل الْجُرْديّين [٢] ، وأنه أُسِر وبِيع للفرنج، وأُدخل إلى قبرس هُوَ وجمال الدين المطروحيّ [٣] الحاجب.
وقيل إنّه تعاطى الطّلب والعلاج، وأنّه جلس يطبب بقبرس وهو فِي الأسر، ولكن لم يثبُت ذَلِكَ، فاللَّه أَعلم بما صار إليه [٤] .
стр. 24131
٦١٠- الْحَسَن بْن حمزة [١] .
العَدْل، المرتضى، بدرُ الدِّين الْحُسَيْنيّ، الشريف.
من أعيان شهود تحت السّاعات.
تُوُفّي فِي المُحَرَّم بالجبل. وخرج قاضي القُضاة إمام الدِّين وشهد دفنه.
٦١١- الْحَسَن بْن علي [٢] بْن عِيسَى بْن الْحَسَن.
الإِمَام، المحدّث، شَرَف الدِّين ابن الصَّيْرَفيّ، اللَّخْميّ، الْمَصْرِيّ.
شيخ الحديث بمدرسة الفارقانيّ، فقيه، محدّث مفيد، صدوق، خَيّر، دين، متواضع، حَسَن الأخلاق، مليح الشَّيبة.
سمع من: عَبْد الوهاب بْن رواج، وأبي الْحَسَن ابن الْجُمّيْزيّ، ويوسف السّاوي، وفخر القُضاة ابن الْحُبَابِ، والمؤتمن بْن قُمَيرة، والزّكي عَبْد العظيم، والرشيد العطار. وبالإسكندرية من: سبط السّلفيّ، وجماعة.
стр. 24132
سَمِعت منه، وتُوُفيّ فِي الحادي والعشرين من ذي القعدة، وهو فِي عَشْر الثمانين أو نيَّف عليها.
٦١٢- الْحَسَن بْن علي [١] بْن يُوسُف بْن هود.
الشَّيْخ، الزَّاهد الكبير، بدر الدِّين، أبو عليّ، ابن هُود المُرسيّ. أحد الكبار فِي التصوف على طريقة أهل الوحدة، أعاذنا اللَّه من ذَلِكَ.
قال عَلَمُ الدِّين البِرْزاليّ [٢] : سَأَلْتُهُ عن مولده فقال: فِي سنة ثلاثٍ وثلاثين وستمائة بمُرسية.
وذكر أن أَبَاهُ كان نائب السَّلْطَنَة بمُرسِية عن أخيه الخليفة المُلقّب بالمتوكل أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن هود صاحب الأندلس.
قلت: وحصل لهذا المرء زُهد مُفْرِط، وفراغ عن الدنيا، وسكرة عن إياه، وغفلة مُتتابعة، فسافر وترك الحشمة وتغرَّب، وصحِب ابن سبعين واشتغل بالفلسفة والطبّ وتُرَّهات الاتّحادية، وزُهْديّات الصوفية، وخلط هذا بهذا.
وحجّ ودخل اليمن، وقدِم الشَّام، رَأَيْته مرّات، وكان أشقر، أزرق، ذا شيبة وهَيبة وسكون وفنون، وتلامذة، وزبون، وعلى رأسه قبع ذلك. وكان غارقا فِي الفِكر، قليل الصلاة، متواصل الأحزان، عديم اللذّة كأنّه فاقد، وفيه انقباض عن النّاس وسكوت متواصل، وقد حُمِل مرّة إلى وإلى البلد وهو سكران، أخذوه من حارة اليهود فأحسن الوالي به الظّن وسرّحه.
стр. 24133
وقال بعض النّاس: إنما سقاه اليهود ليغضوا منه بذلك خُبثَا منهم.
قال الشَّيْخ تاج الدين في «تاريخه» : وفي سنة خمسة [١] وثمانين تحدّث النّاس أنّ ابن هود وُجد سكرانا، فلا حول ولا قوة إلا باللَّه. وقيل إنّه أُخذ إلى الوالي فاعترف، ثُمَّ سرحه وأُخرج من الأندلسية.
وقال شيخنا عماد الدِّين الواسطيّ، وكان من أكبر المُحِطّين عليه لِما رَأَى منه: أتيته وقلت له: أريد أن تسلكني. فقال لي: من أي الطُّرُق تريد أن تسلك؟ من المُوسَويّة أو المحمدية؟ أي أن كلّ المِلَل توصل إلى اللَّه.
وقال: كان إذا طلعت الشمس استقبلها وصلب على وجهه، لا أدري ما يقصد بذلك. وله أبيات مشهورة فِي الاتحاد، وهي:
عِلْمُ قومي بي جَهْلُ يقول فيها:
أَنَا رب، أَنَا عَبْد ... أَنَا بعضٌ، أَنَا كلُّ
أَنَا دنيا، أَنَا أخرى ... أَنَا هَجْرٌ، أَنَا وَصْلُ
أَنَا معشوقٌ لذاتي ... لست عن الدهر أسلو
[٢] وقد صحِبه العفيف عِمْرَانَ الطبيب، والشيخ سَعِيد المغربيّ، وغير واحد من هَؤُلَاءِ، اللَّهمّ يا مثبّت القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
стр. 24134
وكان له مشاركات جيدة فِي العلوم.
تُوُفّي فِي السادس والعشرين من شعبان، وصلّى عليه قاضي القُضاة بدر الدِّين ابن جماعة، ودُفِن بسفح قاسيون.
وكان يعجبني سَمْتُه وصمْته، ولعله رجع وأناب.
٦١٣- حَسَن بْن هارون [١] بْن حَسَن.
الفقيه الصالح، نجمُ الدِّين الهَذبانيّ، الشافعيّ، أحد أصحاب الشَّيْخ محيي الدِّين النّواويّ.
دين، خَيّر، ورع، قانع، متتبع، عندهُ فوائد كثيرة، وطلبٌ للعلم.
سمع من: ابن عَبْد الدائم، وجماعة. ولم يحدث.
تُوُفّي فِي تاسع شعبان، وهو كهل.
٦١٤- الحكميّ [٢] .
الأجلّ، عزَّ الدِّين، مملوك الأمير عَلَمُ الدِّين أرجواش.
شابٌّ حَسَن، عاقل، عزيز عند مخدومه، نزل المدينة من جهة أرجواش، وعمل ولاية أياما.
تُوُفّي فِي رمضان.
- حرف الخاء -
٦١٥- خضر بن دانيال [٣] .
стр. 24135
زين الدِّين الزّراديّ، المقرئ، الضّرير.
تُوُفّي فِي شعبان. وكان يخيط الثياب، ويدخل الخياط فِي الإبرة وهو أعمى.
٦١٦- خضر بْن علي [١] بْن أقجا.
الأمير الأجل، شمس الدِّين الأوشريّ.
روى عن الشرف الإربليّ، والنّظام عَبْد اللَّه بْن البانياسيّ.
تُوُفّي فِي وسط العام.
٦١٧- خطاب بْن مُحَمَّد [٢] بْن زنطار بْن حريز بْن رافع.
مَعِين الدِّين اللَّخْميّ، الأشرفيّ، خازن النعل الّذي بدار الحديث.
روى لنا عن: فَرح الحبشيّ، وعثمان بْن خطيب القرافة.
وُلِدَ سنة ثمانٍ وأربعين، وتُوُفيّ فِي خامس شعبان.
وكان عاقلا له خبرة بالأمور.
٦١٨- خديجة بِنْت أَحْمَد [٣] بْن عُمَر بْن أَبِي بَكْر بْن شُكر.
زَوْجَة الشمس مُحَمَّد بْن العماد عَبْد الحميد المَقْدِسيّ.
روت عن جَعْفَر الهمْدانيّ.
وتُوُفّيَتْ بالبلد عند البغدادية فِي الثامن والعشرين من جمادى الأولى.
٦١٩- خديجة بِنْت التّقي مُحَمَّد [٤] بْن محمود بن عبد المنعم المراتبيّ، الحنبليّ.
стр. 24136
أمّ مُحَمَّد، عجوز صالحة، عابدة، خيرة كثيرة التّلاوة، خَيّر نساء الدير.
رَوَت عن: ابن الزَّبِيديّ، والإربليّ.
وهي بِنْت الزَّاهدة حبيبة بِنْت الشَّيْخ أبي عُمَر.
سمعنا منها وتُوفَّيت فِي التاسع والعشرين من جُمَادَى الأولى فِي عَشْر الثمانين.
٦٢٠- خديجة بِنْت يُوسُف [١] بْن غُنَيْمة بْن حُسَيْن.
العالمة، الفاضلة، أمَة العزيز البغدادية ثُمَّ الدمشقيّة.
وتُعرف ببنت القيم. كان أبوها قيم حمّام، فحرص عليها لمّا رَأَى نجابتها، وأسمعها الكثير، وعلّمها الخطّ والقرآن والوعْظ وغير ذَلِكَ. وكانت تعِظ النّساء، ثُمَّ تركت ذَلِكَ ولِزمت بيتها. وهي زَوْجَة الحاجّ محمود الذّهبيّ.
وُلِدت سنة ثمانٍ وعشرين وستمائة، وسمعت من: مُكَرَّم، وابن الشّيرازي، وابن اللَّتّيّ، وابن المُقَيَّر، وكريمة.
وبمصر من: علي بْن مختار العمريّ، وأبي الحسن بن الجميزيّ.
وحدّثت بدمشق والعلاء وتَبُوك، وجوّدت على الوليّ، وابن الشوا، والرضي التونسيّ، والنّجّار، لكن لم تقو يدها. وقرأت مقدمتين فِي العربية أو أكثر، وأعربت على النُّحاة. وقرأ لنا عليها البِرْزاليّ، أبقاه اللَّه، «مقامات الحريريّ» .
وكانت قد تفردت بها بدمشق.
توفيت في مستهل شعبان.
стр. 24137
- حرف الراء -
٦٢١- الرشيد أوْحَشْتَني [١] .
المسلمانيّ، كاتب البيوتات.
دُفن فِي ذي الحجة بتُربته بمقبرة باب شرقيّ.
٦٢٢- رضوان بْن أَحْمَد [٢] بْن عُبَيْد.
السّوادي المقرئ، الرجل الصّالح. كان يلقن بدار الحديث وبالجامع احتسابا.
روى لنا «جزء الوخشيّ» ، عن ابن الأوحد.
تُوُفّي فِي رمضان، وقد نيف على الستّين.
- حرف الزاي -
٦٢٣- الزُّوَيرانيّ [٣] .
الأمير عزَّ الدِّين أيبك الحاجب.
تُوُفّي بنواحي عسقلان فِي شعبان، وقد جاوز السّبعين.
٦٢٤- زينب بِنْت إِسْمَاعِيل [٤] بْن المحبّ مُحَمَّد بْن عُمَر الحَرَّانيّ.
أم أَحْمَد.
سَمِعت من: خطيب مردا، ومحمد بْن عبد الهادي، وإبراهيم بن خليل.
стр. 24138
وحدّثت.
توفيت في جمادى الآخرة.
٦٢٥- زينب بِنْت عُمَر [١] بْن كِنْدي بْن سَعِيد بْن علي.
أمّ مُحَمَّد بِنْت الحاجّ زكيّ الدِّين الدمشقيّ، زَوْجَة ناصر الدِّين ابن قرقر، معتمد قلعة بعلبكّ. امرأة صالحة، خيرة، لها بر وصَدَقة. بَنَت رباطا ووقَفَت أوقافا، وعاشت فِي خيرٍ ونعمة، وحجّت، وروت الكثير، وتفردت فِي الوقت.
أجاز لها المؤيِّد الطُّوسيّ، وأبو رَوْح الهَرَويّ، وزينب الشعريّة، والقاسم بْن الصَّفّار، وأبو البقاء العُكْبَريّ، وعبد العظيم بْن عَبْد اللطيف الشرابيّ، وأحمد بْن ظَفَر بْن هُبَيرة.
حدُّثت بدمشق وبَعْلَبَكَّ.
وتُوُفّيَتْ فِي التّاسع والعشرين من جمادى الآخرة بقلعة بَعْلَبَكَّ عن نحو تسعين سنة.
سمع منها: أبو الْحُسَيْن اليُونينيّ وأولاده وأقاربه، وابن أبي الفتح وابناه، والمِزّيّ وابنه الكبير، والبِرْزاليّ، وابن النابلسيّ، وأبو بَكْر الرحبيّ، وابن المهندس، وأحمد ابن الدُربيّ، وأبي، وخالي، وخلْق من أهل بَعْلَبَكَّ.
стр. 24139
قرأ عليها ابن سامة «صحيح مُسْلِم» ، وقرأتْ علينا من أول «الصحيح» إلى أوّل النّكاح، وسمعت ما بقي على ابن عساكر. وسمعت منها عدّة أجزاء رحمها اللَّه.
٦٢٦- زين الدِّين ابن القصّاع [١] .
الدمشقيّ. واسمه مُحَمَّد بْن الشرف إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل.
شهد على القُضاة. وكان من عدول القيمة.
تُوُفّي فِي شوّال.
٦٢٧- زين الدِّين ابن المغيزل [٢] .
هُوَ الخطيب أبو عَبْد اللَّه بْن الشَّيْخ تاج الدِّين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُغَيْزل الحَمَويّ، خطيب الجامع الأسفل.
سمع من شيخ الشيوخ عبد العزيز.
وتُوُفيّ بحماة فِي المُحَرَّم.
- حرف السين -
٦٢٨- سالم بْن ناصر [٣] .
الفقيه شَرَف الدِّين، قاضي قارا وخطيبها. فصيح، مفوَّه، شاعر، فِيهِ مكارم ومروءة.
أقام بقارا مدة، وبها تُوُفّي فِي الرابع والعشرين من رمضان.
٦٢٩- سَعْد اللَّه بْن عقبة.
الحنفيّ.
стр. 24140
هلك فِي الجبل بالبرد والعذاب.
له إجازة من ابن الزَّبِيديّ.
٦٣٠- سَعِيد الدِّين الكاسانيّ [١] .
الفَرَغانيّ، الصُّوفيّ، شيخ خانكاه الطاحون.
رَأَيْته شيخا مزرَّع الشَّيب.
مات بالخانكاه فِي سابع عَشْر ذي الحجّة. وكان من رءوس الاتحادية، فاضل فِي فنّه، بصير بأقوال القوم.
قرأ هُوَ والأيْكيّ على الشَّيْخ صدر الدِّين القُونويّ هذا العلم. وهو قرأ على ابن العربيّ. وقد شرح قصيدة ابن الفارض فِي السّلوك فِي مجلَّدتين، واسمه مُحَمَّد بْن أَحْمَد، واشتهر بالشيخ سَعِيد.
٦٣١- سُلَيْمَان بْن أَحْمَد [٢] بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن عساكر.
صاحبنا شمس الدِّين.
سمع معناه الكثير على والده. وسمع قبلي من جماعة، وورث أَبَاهُ وعاش بعده أياما، فورثه ابن عمّ أَبِيهِ الشَّيْخ الفخر بْن عساكر.
تُوُفّي فِي ثالث رجب. وكان من أبناء الثلاثين.
٦٣٢- سُلَيْمَان بْن عَبْد اللَّه [٣] بْن علي بْن مَنْصُور بْن رطلين.
الفقيه العالم، جمال الدِّين، أبو مَنْصُور البغداديّ، الحنبليّ. وُلِدَ فِي حدود الثلاثين وستمائة. وكان من فقهاء المدارس. وفيه ديانة ومروءة، وله بيت بالجوزية.
стр. 24141
قرأ عليه أبو مُحَمَّد البِرْزاليّ «كرامات الأولياء» للخلّال، بسماعه عن عزّ بْن العُلَّيق.
تُوُفّي فِي رجب.
٦٣٣- سَنْجَر [١] .
الأمير الكبير، العالِم، المحدّث، عَلَمُ الدِّين، أبو مُوسَى التُّركيّ، البرلي [٢] ، الدُّوَيْداريّ، الصالحيّ. وُلِدَ سنة نيَّفٍ وعشرين وستمائة، وقدِم من التّرْك فِي حدود الأربعين وستمائة. وكان مليح الشكل، مهيبا، كبير الوجه، خفيف اللّحية، صغير العَين، ربعَةً من الرجال، حَسَن الخَلْق، والخُلُق.
فارسا، شجاعا، ديِّنًا، خيِّرًا، عالما، فاضلا، مليح الخطّ، حافظا لكتاب اللَّه. قرأ القرآن بمكة على الشَّيْخ جبريل الدّلاصيّ، وغيره. وحفظ:
«الإشارة» فِي الفقه لسُليم الرّازيّ، وهي فِي أربعة كراريس. وحصل له عناية.
بالحديث وبسماعه سنة بضعٍ وخمسين.
فسمع الكثير، وكتب بخطه، وحصل الأصول. خرج المِزّيّ جزءين «عوالي» ، وخرج له البِرْزاليّ «معجما» فِي أربعة عَشْر جزءا، وخرج له ابن الظاهريّ قبل ذلك شيئا.
стр. 24142
وحج ستّ مرّات. وكان يُعرف عند المكّيين بالسّتُوريّ لأنّه أول من سار بكسوة البيت بعد أخْذ بغداد من الدّيار المصرية.
وقبل ذَلِكَ كانت تأتيها الأستار من الخليفة.
وحجَّ مرَّةً هُوَ واثنان من مصر على الهُجن. وكان من أمراء الحلقة فِي الأيام الظاهرية، ثُمَّ أُعطي إمرته بحلب، ثُمَّ قَدِمَ دمشق وولي الشدّ مُدّة. ثُمَّ كان من أصحاب سُنْقُر الأشقر، ثُمَّ مُسِك، ثُمَّ أعيد إلى رُتبته وأكثر، وأُعطيّ خبزا وتقدمة على ألف، وتنقّلت به الأحوال، وعَلَت رُتْبتُه فِي دولة الملك المنصور لاجين، وقدّمه على الجيش فِي غَزَاة سيس. وكان لطيفا مع أهل الصلاح والحديث، يتواضع لهم ويحادثهم ويؤانسهم ويَصِلهم، وله معروف كثير، وأوقاف بالقدس ودمشق.
وكان مجلسه عامرا بالعلماء والأعيان والشعراء. وقد مدحه جماعة.
كبيرة، ودُوِّنت مدائحه فِي مجلّدتين وفيها قِطَع مونقة.
وسمع الكثير بمصر والشام والحجاز.
وروى عن: الزكي عَبْد العظيم، والرشيد العَطَّار، والكمال الضّرير، وابن عَبْد السلام، والشرف المُرسي، وعبد الغني بْن بنين، وإبراهيم بْن بشارة، وأحمد بْن حامد الأرتاحيّ، وإسماعيل بْن عَزُّون، وسعد اللَّه بْن أبي الفُضَيْل التُّنوخيّ، وعبد اللَّه بْن يُوسُف بْن اللّمط، وعبد الرَّحْمَن بْن يوسف المنبجي، ولا حق الأرتاحيّ، وأبي بَكْر بْن مكارم، وفاطمة بِنْت الملثّم بالقاهرة، وفاطمة بِنْت الحزام الحِمْيريّة بمكة، وابن عَبْد الدّائم، وطائفة بدمشق، وهبة اللَّه بْن زُوين، وأحمد بْن النّحّاس بالإسكندرية، وعبد اللَّه بْن علي بْن معزوز بمُنْية بني خصيب، وبأنطاكيّة، وحلب، وبَعْلَبَكَّ، والقدس، وقوص، والكَرَك، وصفد، وحماة، وحمص، وينبُع، وطيبة، والفيّوم، وجدة. وقل من أنجب من التُّرْك مثله.
وقد سمع منه خَلْقٌ بدمشق والقاهرة. وشهد الوقعة وهو ضعيف، ثُمَّ التجأ بأصحابه إلى حصن الأكراد فتُوُفيّ به ليلة الجمعة ثالث رجب.
стр. 24143
٦٣٤- سَنْجَر [١] .
الجمال، عَلَمُ الدِّين، مَوْلَى الأمير جمال الدِّين أيدُغْديّ، العزيزيّ.
يروي «جزء الذُّهْليّ» ، عن السِّبْط. قُتِل يوم المصافّ هُوَ ورفيقه أيدكين الجمالي العزيزيّ أحد من سمع المُرسي، والأمير منكُبَرس الجماليّ العزيزيّ.
- حرف الشين -
٦٣٥- شجاع الدِّين مُحَمَّد بْن شَهْري [٢] .
الكرديّ، الأمير، نائب بَعْلَبَكَّ.
شيخ كبير من أبناء الثمانين.
تُوُفّي ببعلبكّ فِي رجب. وكان عاقلا محمود السّيرة، قليل الشرّ، ضبط بَعْلَبَكَّ من التَّتَار، وامتنع عليهم بإعانة أهلها، فلم يقدروا عليها.
٦٣٦- شمس الدِّين الحُنَيْبليّ [٣] .
مُشْرف الجامع المعمور. كهل، حَسَن الشكل، له هيبة وصورة.
سمع من: ابن عَبْد الدّائم، وعمر الكرمانيّ. ولم يرو. واسمه مُحَمَّد بْن الظهير يحيى بْن محمود الأصبهانيّ الأصل، الدمشقيّ.
وعُرف بالحُنَيْبليّ لأنه أخو الأخَوَين: النّجم، والشهاب ابني الحنبليّ لأمهما.
تُوُفّي رابع ربيع الأوّل.
٦٣٧- الشمس الأحول [٤] .
كاتب مصطبة الوالي. أكثر الفضول، وتعاون أيام التّتار، فلمّا انقلعوا مُسِك وشُنِق فِي ثالث شوّال، هُوَ وكاتب يهوديّ.
стр. 24144
ثُمَّ شُنق بعد يومين إِبْرَاهِيم مؤذّن بيت لِهْيا [١] لقيامه وشرّه.
وسُمِّر الشريف القُمّيّ [٢] ، وابن العَوْني البرد دار [٣] ، وابن خطليشيّ المِزّيّ [٤] ، وقُطِع لسان ابن ظاعن [٥] من نقباء الوالي، وقُطِعت يد الدُلدرميّ [٦] ورِجله، وكُحِّل الشجاع [٧] همام فمات بعد يوم، ومات الدلدرميّ بعد ثلاثٍ، وكُحِّل مَنْدُوة [٨] الجنديّ الكرديّ وليس له ذنْبٌ إلا قيامه فِي خدمة قبجق.
٦٣٨- شمس الدِّين ابن الصائغ [٩] .
الأَنْصَارِيّ، الدمشقيّ، الكاتب، عَبْد اللَّه بْن الشَّيْخ عماد الدِّين عبد العزيز.
كان أشقر، سمينا، رئيسا، يخدم فِي ديوان الخاص. وله عقل ومروءة، وفيه محافظة على الصّلوات وديانة.
وسمع من: ابن عبد الدائم، وابن أبي اليُسر. وما حدّث.
قال أبو مُحَمَّد البِرْزاليّ: حَدَّثني ثقة رآه فِي النّوم فسأله: ماذا لقيت؟
فقال: كلّ خير.
стр. 24145
مات كهلا.
٦٣٩- شهاب الدِّين [١] .
إمام مغارة العزيز بجبل قاسيون، وشيخ زاوية ابن المحاور.
شيخ حَسَن، عاقل، فاضل، من فقهاء الظاهريّة والغزالية.
غصّ فمات فجأة فِي نصف شعبان، ﵀.
- حرف الصاد -
٦٤٠- صَدَقة بْن علي [٢] بْن حُسَيْن بْن عبد العزيز بْن هلالة المقرئ محبّ الدِّين اللَّخْميّ، الإشبيليّ، الطبيريّ.
شيخ عالم قرأ القراءات، وروى عن: إِبْرَاهِيم بْن خليل، وابن البرهان.
وله حلقة بجامع دمشق. وأظنّه ابن حبشية.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة وله أربعٌ وسبعون سنة. وكان مولده بإشبيليّة.
٦٤١- صدّيق بْن مُحَمَّد [٣] بْن صدّيق.
الفلاح ببيت الأَبَّار. شيخ أمي جاهل، بلغني أنّه يتهاون بالصّلاة، فلم أسمع منه.
روى عن: الإربليّ، وغيره.
تُوُفّي بالمدينة بعد رواح التَّتَار.
٦٤٢- صفيَّة بِنْت عبد الرحمن [٤] بن عمرو العزّاء.
стр. 24146
أخت شيخنا عزَّ الدِّين. سمعنا منهما جزءا.
رويا عن الشَّيْخ الموفَّق. وكان فيها خَيّر وصلاح، وهي دابة بالجبل.
توفّيت بالجبل بعد دخول أهل الجبل إلى البلد شهيدة بالبرد والجوع عن سبْعٍ وثمانين سنة. وسماعها فِي الخامسة.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل وصفية قالا: أنا ابن قُدامة، أنا أبو الفتح مُحَمَّد، أنا رزق اللَّه، أنا ابن بشران، أنا ابن البَخْتَرِيّ، ثنا يحيى بْن أبي طَالِب، أَنَا عَبْد الوهاب، أنا طَلْحَة بن عمرو، عن ابن طاووس، أنّ أَبَاهُ كان يصوم بعد الفِطْر.
ستة أيام ويقول: تعدل صيام السَّنَة، ثلاثين بعشرة أشهر، وستة أيام بشهرين.
٦٤٣- صواب الطّواشيّ [١] .
شمس الدِّين الحبشيّ، خادم القاضي شَرَف الدِّين عَبْد الرَّحْمَن، ثُمَّ قاضي القُضاة نجم الدِّين ابن صَصْرَى.
سمع من: خطيب مَرْدا، وإبراهيم بْن خليل، وابن البرهان.
وحدَّث. وكان من أبناء السّبعين فيما أحسب.
تُوُفّي فِي ثالث عَشْر جُمَادَى الآخرة.
- حرف الطاء -
٦٤٤- الطيار [٢] .
الأمير الكبير، بدر الدِّين بكتاش. من كبار الأمراء المنصورية بدمشق.
أدرَكَتْه طلائع التَّتَار بفلسطين، ومعه حريمه وأصحابه، فثبت وأبلى بلاء حسنا، وقاتل حَتَّى قُتِل، وحصل له خاتمة خَير، فإنّه كان مُسرفًا على نفسه.
وكان من أبناء الستّين. وقد حجّ بالنّاس مرة سنة اثنتين وتسعين.
стр. 24147
٦٤٥- طَلْحَة بْن الخضِر [١] بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الْعَزِيز بْن الْحَسَن بْن عليّ.
وعليّ هُوَ القاضي الزّكيّ بْن المنتجب الْقُرَشِيّ، قاضي قُضاة دمشق. وُلِدَ شمس الدِّين طَلْحَة بعد الأربعين.
وسمع من: مكيّ بْن علّان، والصَدْر البكريّ.
سمعنا منه: وتُوُفيّ فِي الرابع والعشرين من رجب.
- حرف العين -
٦٤٦- عبد الله ابن العزّ أَحْمَد [٢] ابْن العماد عَبْد الحميد بْن عَبْد الهادي.
تقيّ الدِّين المَقْدِسيّ، الحنبليّ، النقيب. وُلّي نقابة القاضي الحنبليّ بعد التَّتَار، وقبل موته بشهر.
وحدّث عن: إِبْرَاهِيم بْن خليل، وغيره.
وعاش ثمانيا وأربعين سنة.
وسمع من: جَدّه، وأخي جدّه محمد.
وكان مليح الخطّ، نسخ الكثير وتَفَقَّه.
ومات فِي ثاني عَشْر شعبان.
٦٤٧- عَبْد اللَّه ابْن الفقيه عَبْد الولي [٣] بْن جبارة بن عبد الوليّ.
стр. 24148
الإِمَام تقيُّ الدِّين، عَبْد اللَّه المَقْدِسيّ، الحنبليّ، الصالحيّ. إمام، مُفْتٍ، مدرس، صالح، عارف بالمذهب، متبحر فِي الفرائض والْجَبْر والمقابلة، كبير السّنّ.
تُوُفّي فِي العشر الأوسط من ربيع الآخر بالجبل، ﵀.
٦٤٨- عَبْد اللَّه بْن علي بْن سوندك [١] بْن كيار.
الفقيه، الأديب، كمال الدين الكركيّ.
شيخ فاضل، أديب، لُغَويّ، من نُقباء السُّبْع.
سمع الكثير مع الشَّيْخ علي المَوْصِليّ. وله أسمعة قديمة.
وروى نسخة أبي مسهر، عن ابن خليل. وأول سماعه سنة تسعٍ وأربعين.
تُوُفّي فِي رجب بالمارستان.
٦٤٩- عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد [٢] .
الشَّيْخ أبو مُحَمَّد المُرْجانيّ. مشهور بكُنْيته.
سيأتي إن شاء اللَّه [٣] .
٦٥٠- عَبْد الحميد بْن رضوان [٤] بْن إِسْمَاعِيل.
جمال الدِّين العامريّ. المعروف بالبسطيّ.
سمع من عتيق السّلمانيّ حديث ابن راهويه. ولم يحدث.
ومات في جمادى الأولى ودفن بالبلد بداره.
стр. 24149
٦٥١- عَبْد الدّائم بْن أَحْمَد [١] بْن علي بْن ربح.
الشيخ الصّالح، أبو أحمد المحجيّ، الصّالحيّ، القبانيّ.
رَجُل جيد، متواضع.
سمع: ابن الزَّبِيديّ، وابن اللّتّيّ، وابن المقير، والإربليّ، والعلم ابن الصابونيّ، وجعفرا الهمْدانيّ، وجماعة.
حدُّث عَنْهُ ابن الخبّاز فِي «معجمه» سنة اثنتين وستّين. وعاش إلى هذا الوقت، وسمعنا منه. وكان وزّانا بسوق الجبل.
تُوُفّي فِي تاسع جُمَادَى الأولى بالجبل.
٦٥٢- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه [٢] بْن الشَّيْخ أبي الْحَسَن علي بْن الْحُسَيْن ابن المُقَيَّر.
المقرئ، الزَّاهد، المجاهد، أبو جَعْفَر البغداديّ، الملقّن على باب الغزالية، الخياط.
وُلِدَ سنة تسعٍ وعشرين وستمائة.
وسمع من: أبي جَعْفَر بْن السيديّ، وإبراهيم بْن الخيّر، وابن قُمَيْرة، وابن المَنّي، وغيرهم ببغداد.
وأجاز له جَدّه، وأبو المنجا ابن اللتي، النّاصح ابن الحنبليّ، ومكرم، وجماعة.
стр. 24150
وروى الكثير. وكان ملازما للسّماع مع الشَّيْخ علي. وكان شيخا صالحا.
خشن العيش، حريصا على تسميع صبيان حلقته، فكان يحصل لهم القرآن والحديث. خرج فِي الجيش وحضر المَصَافّ، واستشهد فِي ربيع الأول عن سبعين سنة.
٦٥٣- عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر [١] بْن صَوْمع.
أبو مُحَمَّد الدير قانونيّ، ثُمَّ الصّالحيّ، سِبْط الزين ابن عَبْد الدّائم.
رَجُل صالح، خَيّر، شهيد.
روى عن: ابن اللَّتّيّ، وجعفر الهمْدانيّ، والضياء المقدسيّ.
وسمع منه الجماعة. ووجدنا له بعد موته حضورا في «البخاريّ» .
ضربت عنقه بالصّالحية ولم يتفق دفنه لشدّة البلاء. وكان صائما من أيام. وكان قد جاوز السّبعين.
٦٥٤- عبد الرحمن بن محمد [٢] بن علي.
المؤرخ، المحدّث، أبو زيد الأنصاري، الأسعديّ، القيروانيّ، المعمر.
صاحب «تاريخ القيروان» [٣] . وُلِدَ بها سنة خمسٍ وستمائة فِي ذي الحجّة.
وأخذ عن عَبْد الرحيم بْن طَلْحَة، وعبد السّلام بْن عَبْد الغالب الصُّوفيّ، وطائفة. وأجاز له ابن رواج، وابن الجميزيّ، وسبط السّلفيّ، وجماعة.
стр. 24151
وخرّج أربعين تساعيّات بالإجازة.
سمع منه مُحَمَّد بْن جَابِر الوادياشيّ. ومن خطّه نقلت ترجمته.
مات ببلده فِي نصف ربيع الآخر سنة تسعٍ وتسعين.
٦٥٥- عَبْد الرحيم بْن الوزير صفيّ الدِّين إِبْرَاهِيم بْن هبة اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ بْن مرزوق.
العسقلانيّ، التاجر، السفّار.
سمع من: كريمة، والسّخاويّ، وجماعة.
وأجاز للبرزاليّ.
تُوُفّي بمقدشوه.
٦٥٦- عَبْد الرحيم بْن عُمَر [١] بْن عثمان.
الإِمَام، المفتي، الزّاهد، جمال الدِّين، أبو مُحَمَّد الباجُرْبَقي [٢] ، المَوْصِليّ، الشافعيّ. شيخ فقيه، محقق نقال، طويل، مَهيب ساكن، كثير الصلاة، وملازم للجماعة والإشغال، له حلقة تحت النَّسْر إلى جانب البرادة.
وكان لازما لشأنه حافظَا للسانه منقبضا عن الناس على طريقة واحدة وقد أشغل بالموصل وأفاد. ثُمَّ قَدِمَ دمشق فِي سنة سبْعٍ وسبعين بأولاده، فخطب بجامع دمشق نيابة، ودرّس بالغزاليّة نيابة، وولي تدريس الفتحية،
стр. 24152
وحدَّث «بجامع الأصول» لابن الأثير، عن واحدٍ، عن المصنف. وله نظْمٌ، ونثْر وسَجَع ووعظ. قد نَظَم كتاب «التعجيز» وعمله برموز.
وهو والد الشَّيْخ المشهور مُحَمَّد بْن الباجُرْبَقي [١] الَّذِي حكم المالكيّ بقتله لزندقته وضلاله.
تُوُفّي الشَّيْخ جمال الدِّين فِي خامس شوّال، وصلينا عليه عَقِيب الجمعة ﵀.
وقد وُلّي قضاء غزة سنة تسعٍ وسبعين.
٦٥٧- عبد العزيز ابْن فخر الدِّين عَبْد الرحيم [٢] بْن الشَّيْخ مخلص الدِّين عَبْد الواحد بْن عَبْد الرَّحمن بْن الشَّيْخ أبي المكارم بْن هلال.
الأَزْدِيّ، العَدْل، الجليل، شَرَف الدِّين.
وُلِدَ سنة ستٍّ وثلاثين.
وروى عن: جَدّه، وعن السَّخاويّ، وابن أبي جعفر، وجماعة.
وشهد على القضاة، وتكلّم في القيم.
توفي في شعبان.
٦٥٨- عبد العزيز بن محمد [٣] بْن عَبْد الحقّ بْن خَلَف بْن عبد الحقّ.
العدل، الإمام، الفقيه، أبو محمد الدّمشقيّ، الشافعيّ، الشّروطيّ.
ولد سنة خمس وعشرين في شعبان. وسمع من: ابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتّيّ، وأبي صادق بْن صباح، والإربِليّ، وجعفر الهمدانيّ، وجماعة.
стр. 24153
وأجاز له جماعة من بغداد، وتَفَقَّه، وشارك فِي العلوم والفضائل، وتميّز، ودرّس بالمدرسة الأسَديّة. وكان من كبار عُدول القُضاة وأخبرهم.
وأحسنهم كتابة.
سمع منه الجماعة، وتُوُفّي فِي الحادي والعشرين من جُمَادَى الآخرة بالمدرسة الناصريّة.
٦٥٩- عبد العزيز بْن يحيى [١] بْن علي بْن أبي بَكْر.
عزَّ الدِّين الشاطبيّ، ثُمَّ الدمشقيّ، المقرئ، نقيب الغزَاليَّة والسُبْع.
وُلِدَ سنة خمسٍ وأربعين، وحضر على ابن مَسْلَمَة، والرشيد العراقي، وجماعة.
وسمع من: خطيب مرْدا، واليَلْدانيّ، وفَرح الحبشي.
وكتب فِي الإجازات، ولم يحدّث.
تُوُفّي فِي صَفَر.
٦٦٠- عبد العزيز ابْن قاضي القُضاة محيي الدين يحيى [٢] بن قاضي القُضاة محيي الدِّين مُحَمَّد بْن الزّكيّ.
القاضي، الرئيس، عزَّ الدِّين، أبو مُحَمَّد الْقُرَشِيّ، الدمشقيّ، الشافعيّ، مدرس العزيزية والتَّقَويّة. وأحد من وُلّي نظر الجامع غير مرّة.
كان صدرا، رئيسا. محتشما، مليح الشكل. درس وأفتى، وتصدَّر فِي المجالس، وعُيِّن للقضاء.
قرأ عليه البِرْزاليّ نسخة أبي مُسِهر، بروايته حضورا عن إِبْرَاهِيم بن خليل.
стр. 24154
مولده فِي العشرين من رمضان سنة أربعٍ وخمسين.
وتُوُفيّ فِي حادي عَشْر ذي الحجّة، ودُفِن بتُربتهم بالجبل.
٦٦١- عَبْد اللّطيف بْن عبد العزيز [١] ابْن الشَّيْخ مجد الدِّين عَبْد السّلام بْن عَبْد اللَّه.
ابن تيمية الخطيب، العَدْل، نجم الدِّين الحَرَّانيّ، الحنبليّ.
روى عن جَدّه، وعن: عِيسَى بْن سلامة، وابن عَبْد الدائم.
وخطب بحرّان سنوات. وكان خيِّرًا، عدْلًا، مشكورا، متحرزا.
توفي في رمضان عن إحدى وستِّين سنة. وكان أشقر، طويلا، لم يِشنه شَيْب. ودُفِن بمقابر الصُّوفيّة إلى جانب عمّه الإمام شهاب الدِّين ابن تيمية.
٦٦٢- عَبْد المؤمن بْن حَسَن [٢] .
الأجل، أمين الدِّين، النصيبيّ، التّاجر بسوق علي.
عدْلٌ، خَيّر، ملازم لمجالس الذِكْر. سمع أولاده كثيرا فِي حدود.
السّبعين، وسمع منهم.
كتب عَنْهُ الدّمياطيّ مع جلالته فِي كتاب «العِقْد المثمّن» .
تُوُفّي فِي صفر [٣] .
٦٦٣- عبد الوهاب الأسود [٤] .
стр. 24155
ابن الشَّيْخ زين الدِّين عُمَر الوكيل، أخو الشَّيْخ صدر الدِّين. وأُمّه حبشية.
تفقَّه وحفظ وحضر المدارس، ثُمَّ تَمَفْقَر وتجرَّد وحجَّ وجَرَد العالم.
تُوُفّي شابا فِي صَفَر، ودُفن عند أبيه.
٦٦٤- عَبْد الولي بْن علي [١] بْن أَحْمَد بْن أبي الغنائم.
عماد الدِّين ابن السّماقيّ، الطحّان، الصّالحيّ.
خَيّر، ديِّن، له بِرٌّ وصدقة.
روى لنا عن ابن اللَّتّيّ.
ومات فِي وسط الشّدة فدفُن ببستان القطّ داخل دمشق.
٦٦٥- عَبْد الولي بْن أَحْمَد [٢] بْن مشهور.
الشَّيْخ الصالح، إمام مسجد حُميص.
روى عن ابن عَبْد الدائم.
سمع منه عَلَمُ الدِّين.
وتُوُفيّ يوم الأضحى.
٦٦٦- عُبَيْد اللَّه ابْن الجمّال [٣] أَبِي حمزة أَحْمَد بْن عُمَر بْن أَبِي عُمَر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن قدامة.
المَقْدِسيّ، جمال الدين أبو مُحَمَّد العلاف، عمّ قاضي القُضاة تقيّ الدِّين سُلَيْمَان.
وُلِدَ فِي حدود الثلاثين [٤] .
