الشَّيْخ المعمر، شَرَفُ الدِّين المَوْصِليّ، المقرئ وُلِدَ بالموصل فِي سادس عَشْر ذي القعدة سنة أربعٍ وستمائة. وكان سخيّا، فاضلا، حَفَظةً للأخبار والشعر والأدب.
قال علم الدِّين البِرْزاليّ: ذكر لي أنه سمع من السُّهْرَوَرْديّ كتابه «العوارف، بالموصل. وأنه سمع بدمشق من: ابن الزَّبِيديّ، وبمصر من: ابن الجميزيّ، وبالثغر من: ابن رواج.
وقد روى عَنْهُ الدّمياطيّ فِي «معجمه» شِعرًا، وقال فِيهِ: المعروف بابن الْحَسَن الْبَصْرِيّ.
تُوُفّي فِي العشرين من جُمَادَى الأولى بدمشق.
٥١٤- جلال الدِّين النّهاوندي [١] .
قاضي صفد، واسمه عثمان بْن أبي بَكْر.
تُوُفّي بصفد فِي المُحَرَّم. وُلّي قضاءها من أول ما فُتِحت، وبقي فِي القضاء أربعا وثلاثين سنة.
- حرف الزاي -
٥١٥- زكيُّ الدِّين زكري [٢] بْن محمود.
البصْرَويّ، الحَنَفِيّ، الفقيه، مدرس الشبلية، ومدرس الفرُّخشاهيّة.
لم يلبث فِي تدريس الشِبْليّة إلا أربعين يَوْمًا، ومات فِي رجب ودُفِن بسفح قاسيون.
стр. 24082
حرف السين -
٥١٦- سالم بْن مُحَمَّد [١] بْن سالم بْن الْحَسَن بْن هبة اللَّه بْن محفوظ بْن صَصْرَى [٢] .
القاضي، الرئيس، الزَّاهد، أمين الدِّين، أبو الغنائم التّغْلبيّ، الدمشقيّ الشافعيّ.
صدر كبير، وكاتب خبير، ومحتشم نبيل، له عقل وافر، وفضل ظاهر، وجلالة وسُؤدُد، وأصالة محتد. وكان مَهيبا، تامّ الشكل، حَسَن الهيئة، على جانب وجهه شامة كبيرة حمراء جميلة.
وُلِدَ سنة أربع وأربعين وستمائة. وثنا عن مكي بْن علان. وسمع أيضا من: خطيب مردا، والرشيد العَطَّار، والرضى بْن البُرهان، وإبراهيم بْن خليل، وجماعة.
وُلّي نظر الخزانة، ونظر الديوان الكبير، وغير ذَلِكَ. ثُمَّ تنظف من ذَلِكَ كلّه، وحجّ إلى بيت اللَّه، وجاور عنده، ثُمَّ قَدِمَ دمشق فِي أوائل هذه السَّنَة، ولزِم منزله، وأقبل على شأنه حَتَّى تُوُفّي إلى رحمة اللَّه فِي بُكرة الجمعة الثامن والعشرين من ذي الحجة بداره. وكانت جنازته مشهودة. ودُفِن بتُربتهم بسفح قاسيون، وكثُر التأسُّف عليه. وكان رأسا فِي صناعة الدّيوان، مشكورا، موصوفا بالأمانة التّامة. طاهر اللسان، ظاهر الصّيانة والعدالة.
стр. 24083
٥١٧- سُلَيْمَان بْن قايماز [١] .
الكافوريّ، الحَلَبِيّ، الفقير، أبو الربيع. رَجُل خير مقيم بالمدرسة الأتابكية ظاهر حلب.
سمع من: أبي القَاسِم بْن رواحة. ووُلِدَ سنة إحدى وعشرين وستمائة.
قَدِمَ علينا للحجّ، ونزل بين الفقراء بمقصورة الحلبيين، فسمعنا منه.
وكان والده عتيق كافور مَوْلَى السلطان نور الدِّين.
تُوُفّي بحلب فِي رابع عَشْر ربيع الأول.
٥١٨- سمنديار بْن خضر بْن سمنديار.
الجعبريّ. شيخ صالح، قانع باليسير، مقيم بالجبل.
سمع الكثير مع الشَّيْخ علي المَوْصِليّ من: ابن عَبْد الدّائم، وعمر الكرمانيّ.
وحدَّث.
تُوُفّي فِي ذي القعدة.
٥١٩- سُنْقُر بْن عَبْد اللَّه.
الموغانيّ، المحدّث، أبو سَعِيد.
رَجُل نبيه، مفيد، عاقل، متواضع، من طلبة القاهرة.
سمع وتعب وكتب.
ومات فِي شعبان بالشارع.
- حرف الطاء -
٥٢٠- طغجي [٢] .
стр. 24084
الأمير سيف الدِّين الأشرفيّ.
كان من أحسن التُّرْك، وأطرفهم شكلا. وكان خليل مولاه خليل. فأمره وقدّمه، وأعطاه الأموال والنّفائس، وخوله. ثُمَّ كان أميرا فِي دولة العادل المنصور فخاف من القتل أو الحبس، فشارك فِي زوال دولة المنصور لاجين، وقام وقعد لحَيْنه. ثُمَّ عمل نيابة السَّلْطَنَة أربعة أيام بعد قتْله لاجين. ثُمَّ قَدِمَ القاهرة الأمير بدر الدّين أمير سلاح من البيكار [١] فتلقاه فَتَبَاله عليه أمير سلاح وقال: كان للسلطان عادة أنّه يطلع ويتلقّانا. فقال: وأين السلطان، قد قتلناه.
فعرج بفرسه عَنْهُ وقال: إليك عنّي، أكُلَّما قام سلطانٌ وثَبْتُم عليه! فاعتوَرَه أعوان السلطان الَّذِي قُتل بالسيوف فقتلوه بظاهر القاهرة، ورُمي على مزبلة، وحَجَّه الخلق للفُرجة والعِبرة. ثُمَّ دُفن بتُربته يوم منتصف ربيع الآخر، وقد نيف على الثلاثين.
- حرف العين -
٥٢١- عَبْد الحافظ بْن بدران [٢] بن شبل بن طرخان.
стр. 24085
الزَّاهد الحنبليّ، القُدوة، المُسْنِد، الرحالة، أبو مُحَمَّد عماد الدِّين النابلسيّ، المَقْدِسيّ، شيخ نابلس.
قَدِمَ دمشق فِي صِباه، وسمع الكثير من الشَّيْخ الموفَّق، وموسى بْن عَبْد القادر، وابن راجح، وأحمد بْن طاوس، وزين الأُمناء، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، وابن الزَّبِيديّ، وجماعة.
وأجاز له أبو القَاسِم بْن الحَرَسْتانيّ، وأبو البركات بْن ملاعب.
وتفرد بأشياء، وقُصِد للسماع والزّيارة والتّبرُّك. وبني بنابلس مدرسة وجدد طهاره.
وكان كثير التّلاوة والأوراد، لازما لبيته الَّذِي بجنب مسجده. وقيل إنّه تعاطى الكيمياء مدّة ولم تصح له. قرأت عليه عشرة أجزاء. ورحل إليه قبلي ابن العَطَّار، والبِرْزاليّ، وسمعا منه. وزار القدس وسمع منه: ابن مسلم، وابن نعمة، وجماعة.
وتُوُفيّ بنابلس فِي الرابع والعشرين من ذي الحجةِ، ودُفن بتُربته التي بزاويته بطور عسكر، وقد شارف التّسعين. وأول سماعه فِي سنة خمس عشرة وستمائة.
٥٢٢- عَبْد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَن [١] بْن رافع بْن منهال بْن عِيسَى.
الفقيه، الزَّاهد، العابد، حُسام الدِّين اليُونينيّ، الحنبليّ، مُريد الشَّيْخ إِبْرَاهِيم البطائحيّ، وفقيه قرية عَمِشْكا وخطيبها.
شيخ عالم، صالح، عابد، دائم الذِّكر والتّلاوة والمراقبة، كثير الصّيام، قليل الكلام، حَسَن السّمت، صاحب أوراد وتهجد وخوف.
стр. 24086
صحِب الشَّيْخ إِبْرَاهِيم، ثُمَّ صحِب الشَّيْخ الفقيه.
وروى لنا عن إِسْمَاعِيل بْن ظفر.
وسمع منه: البِرْزاليّ، وابن النّابلسيّ، وجماعة.
وتُوُفيّ فِي أواخر اليوم المنصف لشعبان بقريته. وكان قد عمل فِي الكرم بيده، ثُمَّ جاء وصلّى بالنّاس العشاء، ثُمَّ صلى بهم مائة ركعة صلاة النّصف التي رُويَ فِيها حديث واهٍ، وأصبح ضعيفا، وتوفي إلى رحمة الله بسهولة عن نيِّفٍ وسبعين سنة.
٥٢٣- عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْمَان [١] بْن طرخان.
نفيس الدِّين، قيّم مشهد السّيدة نفيسة.
روى عن: العلم ابن الصّابونيّ، وابن الْجُمّيْزيّ.
قرأت عليه «الأربعين» السِّلَفيّة.
ومات يوم عاشوراء بالمشهد.
٥٢٤- عَبْد الملك بْن عليّ [٢] بن عبد الملك.
الكفربطنانيّ [٣] القواس. شيخ مطبوع، متفقر.
كان فِي شبابه يزمزم للفقراء.
روى عن: عبد العزيز الكفربطنانيّ.
سمع منه البِرْزاليّ، وقال: تُوُفّي فِي ذي الحجّة.
٥٢٥- علي بْن شعبان.
الفامي بجيرون تحت الدَّرج، المقرئ.
رَجُل خَيّر، صالح صادق ملازم للصلوات في جماعة. وفيه ورع وعقل.
стр. 24087
قرأ القراءات على الزّواويّ وتَفَقَّه. ثُمَّ لزِم المعيشة والفامية مدّة. ثُمَّ بطل وحج، وجاور سنة أو أكثر. ثُمَّ قَدِمَ دمشق. ثُمَّ حَج.
وتُوُفيّ فِي هذه السَّنَة كهلا ﵀، بمكة.
٥٢٦- علي بْن رافع بْن علي.
السُّلَميّ، المفعليّ، ثُمَّ الصالحيّ.
سمع: ابن الزَّبِيديّ، وجماعة.
وحدَّث.
قال ابن الْخبّاز: مات فِي رجب سنة ثمانٍ ببيروت.
٥٢٧- علي بْن عثمان [١] بْن يُوسُف بْن عَبْد الوهاب.
الرئيس، علاءُ الدين ابن العَدْل شَرَف الدِّين الدمشقيّ، التغلبيّ [٢] الكاتب، ابن السّائق.
شيخ جليل، بديع الخطّ، له فضل وأدب وشِعر. نسخ كُتُبًا كثيرة.
روى عن: الرشيد بْن مَسْلَمَة. وكان متخلّيا مُنقطعًا عن النّاس، متدينا.
حصل له صَمَم، فكان إذا حُدِّث يُكتب له فِي الأرض أو فِي الهواء فيعرف.
تُوُفّي فِي رمضان، وكان من أبناء السّبعين.
وتقدَّم فِي عام اثنتين وثمانين أخوه نجم الدِّين مُحَمَّد.
٥٢٨- علي بْن مُحَمَّد [٣] بْن علي بْن بقاء.
الشَّيْخ الزَّاهد، العابد، المقرئ، البَرَكة، أبو الْحَسَن البغداديّ، ثُمَّ الصّالحيّ، الملقن بجامع الصّالحية.
стр. 24088
ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة. ورأى الشَّيْخ الموفَّق.
وسمع من: ابن صباح، والنّاصح، وابن الزَّبِيديّ، ومحمد بْن غسّان، والجمال أبي حمزة، وابن اللتيّ، وكريمة، وجماعة.
وخرَّج له البِرْزاليّ مشيخة. وكان صالحا، خيرا، كبير القدر، مُجْمَعًا على صلاحه وحُسن طريقه وتعقفه.
روى عن ابن الخبّاز حديثا فِي سنة اثنتين وستين وستمائة. وسمعنا منه وتُوُفيّ إلى رضوان اللَّه فِي رابع شوال.
٥٢٩- علي بْن محمد [١] بن أبي عابد مري بن ماضي.
المَقْدِسيّ، ثُمَّ الصّالحيّ، الفلاح بحواكير الصّالحيّة. رَجُل جيد أُمّي.
حج وحدَّث عن جَعْفَر الهمْدانيّ.
تُوُفّي فِي ثامن عَشْر صَفَر. وكان من أبناء السبعين.
٥٣٠- العماد الرام.
شيخ قاعة النُّشّاب. شيخ مطبوع، يكبر بالعربة التي بالكشك ويعلم الرَّمْي. واسمه عَبْد السلام بْن أبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد السلام الدمشقيّ ابن المصلّي، كان يذكر أنّه سمع من أبي الْحُسَيْن الصّابونيّ.
تُوُفّي فِي ذي القعدة.
٥٣١- عُمَر بْن عَبْد المنعم [٢] بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه بن غدير.
стр. 24089
الشَّيْخ المعمَّر، مُسْنِد الشَّام، ناصر الدِّين، أبو حفص الطائيّ، الدمشقيّ ابن القوّاس.
وُلِدَ سنة خمسٍ وستمائة، وسمع حضورا فِي سنة تسعٍ وستمائة من أبي القَاسِم بْن الحَرَسْتانيّ، وسنة عَشْر من أبي يَعْلَى حمزة بْن أبي لُقمة، وسنة بضعٍ وعشرين من أبي نصر بْن الشّيرازيّ، وكريمة.
وأجاز له سنة ثمانٍ وستمائة: أبو اليُمن الكِنْديّ، وابن الحَرَسْتانيّ، وعبد الجليل بْن منْدوَيْه، وداود بْن ملاعب، ومحمد بن عبد الله بن البناء، ومحمد بْن علي الجلاجليّ، وأحمد بْن مُحَمَّد سيدهم، وهبة اللَّه بْن طاوس، وتاج الأُمناء أَحْمَد بْن عساكر، وأبو الفتوح بْن البكريّ، وخلق كثير.
وحجّ في سنة عثمان وعشرين وستمائة. وكان دينا خيرا، أبيض الرأس واللّحية، أبيض اللّون بحُمرة، منوَّر الوجه، رقيق المحاسن، جميل الصورة، حَسَن الأخلاق، دائم البِشْر، مُحِبًّا للحديث وأهله، مليح الإصغاء، صحيح الحواس، كثير التّودُّد.
له بستان بغربيل يقوم بكفايته.
وقد روى الكثير فِي أواخر عُمره. قرأت عليه كتاب «المبهج» فِي القراءات، وكتاب «السبعة» لابن مجاهد، وكتاب «الكفاية» فِي القراءات السّت عن الكنديّ. وخرجت له «مشيخة» صغيرة. وخرَّج له أبو عَمْرو المقاتليّ.
«مشيخة» بالسّماع والإجازة. وأكثرنا عَنْهُ.
وسمع منه خلْق منهم: المِزّيّ، وولده، والبِرْزاليّ، وابن سامة، والشيخ علي المَوْصِليّ، والنّابلسي سِبْط الزين خَالِد، وأبو بَكْر الرحبيّ، وأبو الفَرَج عَبْد الرَّحْمَن بْن الحارثيّ، والشمس السرّاج سِبْط ابن الحُلوانيّة، ومحمد بْن البدر بْن القواس، (وشهاب الدِّين ابن عُدَيسة، ومحمد بْن الشَّيْخ مُحَمَّد الكنْجيّ، وابن تيمية وأخوه، وصدر الدِّين ابن الوكيل، وولده مُحَمَّد وشمس الدِّين مُحَمَّد بْن اللبان، والزين عُمَر الغزاويّ، وبدر الدِّين ابن غانم، ومحبّ
стр. 24090
الدِّين عَبْد اللَّه بْن المحبّ، وأخوه مُحَمَّد، وبهاء الدِّين يُوسُف بْن جُملة، وابن المهندس، وولده عَبْد اللَّه، والأمين عَبْد اللَّه الرّهاويّ الكُرَيديّ، وبرهان الدِّين إِبْرَاهِيم الزُّرَعيّ الحنبليّ، وأبو بكر ابن الشيخ محمد بن قوم، وعماد الدِّين ابن الزَّمْلَكانيّ، وعمّه علاء الدِّين. وعمر ابن شيخ السلاميّة، وابن عمّته أَحْمَد بْن علي الحصنيّ، ومحمد بْن الشَّيْخ إِبْرَاهِيم البيانيّ، وبنو شمس الدِّين ابن الفخر الأربعة، ومحيي الدين المقريزيّ، ومحمد بن عَبْد الغالب الماكسينيّ، والصفيّ عَبْد الكريم بْن المخلص، وابن خالي إِسْمَاعِيل، وخالته فَاطِمَة، وبنتها ستّ المُنَى) [١] .
تُوُفّي فِي ثاني ذي القعدة بدمشق بمنزله بدرب محرز، ودُفِن بسفح قاسيون ﵀.
٥٣٢- عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن أبي الفتوح.
عماد الدِّين، أبو هاشم بْن البُنْدار العباسيّ، الجوهريّ، البغداديّ.
سمع من: ابن سقيرة، وأبي مَنْصُور ابن الهنيّ.
أخذ عَنْهُ: ابن سامة، وأبو الْعَبَّاس بْن الكازرونيّ.
وقال البِرْزاليّ: أجاز لنا سنة سبْعٍ وتسعين.
وُلِدَ سنة عشرين وستمائة.
- حرف الفاء -
٥٣٣- فصيح الدِّين الماردينيّ.
الحَنَفِيّ، مدرس الشبلية.
اشتغل بحلب وبالروم مدة طويلة. ودرس وأفتى، ووليّ القضاء ببعض الروم. ثُمَّ قَدِمَ دمشق وقد شاخ، فبقي مُدَيدة، ودرس بالسّلمية. وتُوُفيّ سلْخ جُمَادَى الأولى ودُفِن بالجبل اسمه أحمد.
стр. 24091
٥٣٤- فَاطِمَة بِنْت حُسَيْن [١] بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الآمِديّ، المؤذن.
أمّ مُحَمَّد. وأمّها خديجة بنت الزين أحمد بن عبد الدائم. وهي زَوْجَة الزَّاهد الشَّيْخ علي الملقن. امْرَأَة صالحة عابدة، مُبتلاة بالزّمانة.
روت «صحيح الْبُخَارِيّ» عن ابن الزَّبِيديّ.
وروت عن الفخر الإربليّ، وغيره.
تُوُفّيَتْ فِي المُحَرَّم. سَمِعت منها.
- حرف القاف -
٥٣٥- قرارسلان [٢] .
الأمير الكبير، بهاء الدِّين المَنْصُورِيّ، السيفيّ.
من المقدمين الكبار بدمشق. وكان مليح الصورة، تام الخلقة، سمينا، شجاعا. لما هرب قبجق إلى التَّتَار تكلَّم هُوَ فِي الأمور وأمر ونهى. وقد حجّ بالناس من قريب.
تُوُفّي فِي مُستهلّ جُمَادَى الأولى، ودُفِن بتُربةٍ له بمقابر باب توما.
- حرف الكاف -
٥٣٦- كرجي [٣] .
стр. 24092
الأمير سيف الدِّين الَّذِي قتل الملك المنصور حُسام الدِّين.
شجاع جريء، قويّ البطْش، ظالم النّفس. قتلوه يوم قتلوا طُغجيّ، وطيف برأسه فِي القاهرة فِي منتصف ربيع الآخر.
- حرف الميم -
٥٣٧- مُحَمَّد بْن أَحْمَد [١] بْن محمود بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد.
الرئيس الفاضل، زين الدِّين، أَبُو عَبْد اللَّه العُقَيْليّ، القلانِسيّ، الدمشقيّ، الكاتب.
قرأ القرآن على السَّخاويّ، وعرض عليه القصيد. وسمع منه ومن:
عتيق السلمانيّ، ومكي بْن علان.
وكان شيخا متميزا، متواضعا، كاتبا، متصرفا. فِيهِ دين وخير. وكان صديقا لشيخنا الفاضليّ من الصِّغَر.
وُلِدَ فِي ذي الحجة سنة أربع وعشرين وستمائة. وكان إمام مسجد.
سَمِعت منه «الشاطبية» بقراءة ابن غدير. وقرأ لنا عليه البِرْزاليّ أربعة أجزاء.
وهو والد الشَّيْخ جلال الدِّين نزيل القاهرة، وابنه الآخر ناظر خزانة دمشق.
стр. 24093
قال عزَّ الدِّين ابن القلانسيّ الصّغير: تُوُفّي فِي تاسع جُمَادَى الأولى.
٥٣٨- مُحَمَّد بْن أَحْمَد [١] بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الشَّيْخ أبي عُمَر المَقْدِسيّ.
خطيب الجبل، سَعْد الدِّين، ولدَ القاضي نجم الدِّين ابن الشَّيْخ.
شاب ذكيّ، سريع الحِفظ، من أبناء العشرين. خطب مدة، وتُوُفيّ فِي ذي الحجة، فولي الخطابة بعده أخوه.
٥٣٩- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم [٢] بْن أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَبِي نَصْر.
الإِمَام، العَلامَة، حُجّة العرب، بهاء الدِّين، أَبُو عَبْد اللَّه بْن النّحاس الحَلَبِيّ، النَّحْويّ. شيخ العربية بالدّيار المصرية. ولد في سلخ جمادى الآخرة سنة سبْعٍ وعشرين وستمائة بحلب.
وسمع من: ابن اللَّتّيّ، والموفق يعيش النَّحْويّ، وأبي القَاسِم بْن رواحة، وأبي الحَجَّاج بْن خليل، ووالده.
стр. 24094
وقرأ القرآن على أَبِي عَبْد اللَّه الفاسي. وأخذ العربية عن جمال الدِّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَمْرون. ودخل الدّيار المصرية لمّا خربت حلب. وقرأ القراءات على الكمال الضريرة وأخذ عن بقايا شيوخها. ثُمَّ جلس للإفادة، وتخرَّج به أئمة وفُضلاء فِي الأدب.
وكان من أذكياء بني آدم، وله خبرة بالمنطق وإقليدس. وهو مشهور بالدّين والصّدق والعدالة، مع اطّراح التكلُّف، وترْك التَجمُّل، وصِغر العمامة.
وقد رَأَيْته يمشي باللّيل فِي قَصَبة القاهرة بقميص وعلى رأسه طاقية فقط.
وكان حَسَن الأخلاق، مُحبَّبًا إلى تلامذته. فِيهِ ظُرْف النُّحاة وانبساطهم. وكان له صورة كبيرة. وكان بعض القُضاة إذا انفرد بشهادة حكموه فيها وُثُوقًا بدينه.
وكان يتحدث فِي تعليمه وخطابه بلُغة عامّة الحلبيين، لا يتقعر فِي عبارته.
وكان معروفا بحلّ المشكلات والمعضِلات، واقتنى كُتُبًا نفيسة كثيرة. وأظنه لم يتزوَّج قَطّ.
قال عَلَمُ الدِّين البِرْزاليّ: كان له أوراد من العبادة، وله تصدير بمصر والقاهرة.
قلت: قرأت عليه «جزء بيبى» وتُوُفيّ فِي سابع جُمَادَى الأولى، وشيّعه الخلق إلى القرافة الصُّغرى، ودُفِن عند والدته، وصلّوا عليه بدمشق صلاة الغائب. وقال الحافظ عَبْد الكريم فِي «تاريخه» : كان شيخ النُّحاة فِي وقته، وله مشاركة فِي العلوم.
وكان كثير التلاوة للقرآن، كثير الذِّكر والصلاة. ثقة، حُجّة، ديِّنًا، صالحا، سريع الدّمعة، متوددا، يسعى فِي مصالح النّاس. صحِبتُه مدّة، وعرضتُ عليه «ألْفِيَة ابن مالك» . وسمعت عليه «ديوان المتنبي» ، بسماعه من الشَّرف الإربليّ، عن الكِنْديّ.
٥٤٠- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم [١] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الغنيّ.
стр. 24095
أبو الفتح ابن المحدّث برهان الدِّين ابن الشوا [١] الْقُرَشِيّ.
سمّعه أَبُوهُ من عثمان ابن خطيب القرافة حضورا.
وسمع من: إِبْرَاهِيم بْن خليل، وجماعة.
وكان من جملة الشهود. روى لنا حديثين.
ومات فِي شوّال.
٥٤١- مُحَمَّد بْن سالم [٢] .
القاضي مجاهد الدِّين الشافعيّ، الفقيه. وُلّي قضاء بُصْرَى وقضاء أذرعات. ومات بدمشق فِي ثاني عَشْر جُمَادَى الأولى.
٥٤٢- مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان [٣] بْن الْحَسَن بْن الْحُسَيْن.
العَلامَة، الزَّاهد، الورع، جمال الدِّين أَبُو عَبْد اللَّه البلْخيّ الأصل، المَقْدِسيّ الحَنَفِيّ المفسر المعروف بابن النّقيب. أحد الأئمة.
ولد سنة إحدى عشرة. ودخل القاهرة ودرس بالعاشورية، ثُمَّ تركها وأقام بالجامع الأزهر مدة. وكان صالحا، زاهدا، عابدا، متواضعا. عديم التكّلُّف.
أنَّكَر على الشُّجاعيّ، مرة إنكارا تامّا بحيث هابه وطلب رضاه. وكان
стр. 24096
الكبار يتردّدون إلى زيارته ويطلبون دعاءه. وقد صرف همَّته أكثر دهره إلى التّفسير، وصنف فِيهِ كتابا حافلا [١] ، جمع فِيهِ خمسين مصنفا. وذكر أسباب النزول، والقراءات، والإعراب، واللغات، والحقائق، وعِلم الباطن على ما بلغني، ولم أره بعد، وقيل لي إنّه فِي خمسين مجلدة [٢] . وما أحسبه بيضه.
وكان الرجل موصوفا بكثرة النَّقل وسعة الدّائرة.
سَمِعت منه من حديث علي بْن حرب قال: أنبا يُوسُف بْن المخيليّ.
وسمع منه: البِرْزاليّ، وابن سامة.
ثُمَّ خرج بعدي من القاهرة، وقدِم إلى القدس فتُوُفّي به فِي المُحَرَّم عن سبْعٍ وثمانين سنة.
٥٤٣- مُحَمَّد بْن الشجاع بْن حسان.
شمس الدِّين الجريريّ، التّاجر بالخواصين.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الأولى عن نحو ثمانين سنة أو أكثر. وخلَّف ثروة وأملاكا.
٥٤٤- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه [٣] بْن مَسْعُود بْن مُحَمَّد.
الرئيس شمس الدِّين، الأجلّ، جمال الدِّين اليزديّ، الكاتب.
تُوُفّي ببيروت، وحُمِل فِي تابوت فدُفن بقاسيون فِي ذي الحجّة.
لم يتكهل، وكان يشهد على القُضاة، ويخدم فِي الجهات.
٥٤٥- مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم [٤] بْن إِبْرَاهِيم بْن هبة اللَّه.
القاضي كمال الدِّين، ولدَ قاضي حماة نجم الدين ابن البارزيّ، الحمويّ.
стр. 24097
فقيه، إمام، مدرس، متزهد.
وُلِدَ سنة إحدى وأربعين وستمائة. وسمع حضورا من جَدّه، ومن صفية الْقُرَشِيّة. وحدَّث.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.
٥٤٦- مُحَمَّد بْن عُمَر [١] بْن أبي بَكْر.
البانياسيّ، شابٌّ، ذكيّ، متيقظ، قرأ القراءات وبرع فيها. وقرأ الفقه والعربية. وله شِعر جيد وإفادات فِي القراءات.
ومات صغيرا لم يبلغ العشرين أو بلغها، لكنّه لم تطلع لحيته.
وسمع معي، وكان عاقلا هادئ الطبقة. نزل فقيها بالظاهرية وغيره.
ومات فِي ربيع الْأَوَّل.
٥٤٧- مُحَمَّد بْن عَليّ بْن عُمَر.
التّاجر تقيّ الدِّين ابن ال ( ... ) [٢] البغداديّ.
سمع من: ابن روزبه وابن القُبِّيطيّ.
أخذ عَنْهُ: الفَرَضيّ، وابن سامة.
وكان ثقة مَهِيبًا. تُوُفّي فِي المُحَرَّم.
٥٤٨- مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن أَحْمَد بْن حواري.
الإِمَام شمس الدِّين ابن الخشّاب، صهر القاضي حسام الدِّين الحَنَفِيّ.
مدرس مدرسة القصّاعين. وقد درس قبلها بالشّبلية.
تُوُفّي فِي سلْخ ربيع الأول.
٥٤٩- مُحَمَّد بْن محمود [٣] بْن عَبْد اللّطيف بْن مُحَمَّد بْن سِما.
شمس الدِّين ابن فخر الدين السّلميّ، الدمشقيّ.
стр. 24098
روى عن والده. وأجاز له الفتح بْن عبد السّلام، وجماعة ومحمود بن مندةأ وتوفي في جمادى الآخرة. وكان ضعيفا فِي الشهادة.
عاش ستا وسبعين سنة. وكان من شهود القيامة.
٥٥٠- المبارز [١] .
واسمه عَبْد اللَّه بْن الظّهير بْن سُنْقُر الحَلَبِيّ، الفقيه الحريريّ.
كان من أولاد الأمراء، وأنفق أموالا كثيرة، وتَفَقَّه.
تُوُفّي فِي صَفَر بدمشق.
٥٥١- مجد الدين الْجَزَريّ [٢] .
الفقيه، النَّحْويّ، الصُّوفيّ، واسمه عَبْد الرحيم بْن أبي بَكْر.
كان من كبار النُّحاة، وله حلقة إشغال، وفيه عِشرة وانطباع، فابتُلي بحُبّ شابّ، وقويت عليه السّوداء، وفسدت مخيلته، فأغلق عليه الخانقاه الشهابية، وطلع إلى السِّطح فألقى نفسه إلى الطريق فمات. نسأل اللَّه العافية.
وذلك فِي يوم الجمعة وقت الصّلاة.
٥٥٥- محمود بْن مُحَمَّد [٣] بْن القاضي شَرَف الدِّين أبي طَالِب عَبْد اللَّه ابن زين القضاة عبد الرحمن بن سلطان ابن القاضي زكيّ الدِّين يحيى بْن علي بْن عبد العزيز.
العَدْل، شهاب الدِّين، الْقُرَشِيّ، الزَّكَويّ، الدمشقيّ، الشاهد، الصوفيّ بخانقاه خاتون.
стр. 24099
ولد سنة اثنتين وعشرين وستمائة. وروى لنا عن ابن اللَّتّيّ. وكان ساكنا منقبضا عن النّاس، من شهود تحت السّاعات.
تُوُفّي فِي السادس والعشرين من رجب.
٥٥٣- محيي الدِّين ابن المَوْصِليّ.
واسمه يحيى بْن عُمَر. صدر كبير، متميز، من أصحاب البغلات.
وُلّي نظر صفد، ونظر البرّ، ونظر الجامع.
وسمع مع أولاده من ابن عبد الدّائم. وهو عم المولى أمين الدين محفوظ.
تُوُفّي فِي منتصف شوال.
٥٥٤- محيي الدِّين مُحَمَّد بْن عماد الدِّين مُحَمَّد ابْن الشَّيْخ محيي الدِّين ابْن العربيّ.
مدرس مقصورة الخضِر، التي تُعرَف بحلقة ابن صاحب حمص. وزوج بِنْت القاضي بهاء الدِّين ابن الزّكيّ.
تُوُفّي بطرابُلُس. وكان ذهب إليها متفرّجا فجاء خبره فِي ذي القعدة.
٥٥٥- الملك المظفَّر [١] تقيُّ الدِّين محمود بْن الملك المنصور مُحَمَّد بْن المظفَّر محمود بْن المنصور مُحَمَّد بْن تقيُّ الدِّين عُمَر بْن شاهنشاه بْن أيّوب.
стр. 24100
صاحب حماة، وابن ملوكها. وُلّي سلطنة حماة بعد والده بعهدٍ من السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاون، فبقي بها خمس عشرة سنة.
وكان شابّا مقارب السيرة، محبَّبًا إلى الرّعيَّة، قليل الأذية، حَسَن الطويّة.
تُوُفّي فِي الحادي والعشرين من ذي القعدة، ودُفِن عند آبائه بحماة، فأعطيت حماة لقراسنقر المنصوريّ. ثم بعد السبعمائة تحول إلى نيابة حلب، وأعطيت حماة للعادل زين الدِّين كَتْبُغا، فلم تطُلْ مدّته، وتُوُفيّ، فناب بها قبجق المَنْصُورِيّ.
٥٥٦- المعيني [١] .
هُوَ الأمير جمال الدِّين أقوش نائب البيرة.
وُلّي البيرة من نحو أربعين سنة. وكان خَيّرًا، عاقلا، حازما، قد ضبط الثغر وعرف أحواله.
تُوُفّي في أواخر السنة.
٥٥٧- منكوتمر [٢] .
الأمير سيف الدِّين الحساميّ، التُّركيّ، نائب السَّلْطَنَة قُتِل صبرا فِي بُكرة الجمعة حادي عَشْر ربيع الآخر. وكان قد أسرف فِي استئصال كبار الأمراء، وجهل وغرّته السلامة، فدُهي من حيث لا يحتسب.
وكان شابا لم يتكهل. وله مدرسة بالقاهرة. قتلوه بعد سلطانه.
٥٥٨- مُوسَى بن سنجر [٣] .
стр. 24101
الأمير جمال الدِّين، أَبُو مُحَمَّد بْن الأمير الكبير، علم الدين الدّواداريّ، الصّالحيّ.
روى عن: ابن علاق، والنّجيب عَبْد اللّطيف.
وولد بالقاهرة، ونشأ بها. وقرأ لنا عليه البِرْزاليّ جزءا.
تُوُفّي فِي رابع عشر ذي الحجّة، وفجع به أبوه.
- حرف النون -
٥٥٩- النظام ابن الحصيريّ [١] .
هُوَ القاضي أبو الْعَبَّاس، ابْن العَلامَة جمال الدِّين محمود بْن أَحْمَد الْبُخَارِيّ، الحصيريّ، الحَنَفِيّ.
وُلّي تدريس النورية مدة، وأفتى، وولي نيابة الحكم مدة.
وكان ذكيا فاضلا، طلْق العبارة، من فُضلاء الحنفية.
تُوُفّي فِي ثامن المُحَرَّم. ودُفِن يَوْمَ الجمعة بمقابر الصوفيّة عند والده.
- حرف اللام ألف -
٥٦٠- لاجين [٢] .
стр. 24102
السّلطان، الملك المنصور، حسام الدِّين المَنْصُورِيّ، السَّيفيّ.
أمره أستاذه عند ما تملك، ثُمَّ بعثه نائبا على قلعة دمشق، فَلَمّا تسلطن بدمشق سُنْقُر الأشقر ودخل القلعة قبض عليه، فلما انكسر سنقر أخرجه لأمير عَلَمُ الدِّين الحَلَبِيّ، ثُمَّ رتبه فِي نيابة السَّلْطَنَة بمقتضى مرسوم سلطانيّ. ودخل فِي خدمته إلى دار السّعادة. وو تقرر فِي نيابة دمشق، فعملها إحدى عشرة سنة، ثُمَّ عزله الملك الأشرف بالشُّجاعيّ.
وكان جيد السيرة، مُحبَّبًا إلى الدمشقيّين، فِيهِ عقل زائد وسكون، وشجاعة مشهورة، وديانة وإسلام.
وكان شابّا لما وُلّي دمشق، أشقر، فِي لحيته طول يسير وخفّة، ووجهه رقيق مُعْرِق، وعليه هيبة. وهو تام القامة أو دون ذَلِكَ، وفي قدّه رشاقة.
وقد جرت له فصول وأمور، وخُنِق بين يدي الملك الأشرف، ثُمَّ خُلّي فإذا فِيهِ روح. ثُمَّ ثابت إليه نفسه بعد الإياس فرق له السّلطان وأطلقه، وأحسن إليه وردّه إلى رُتبته.
وقد ذكرنا من أخباره فِي دولة الأشرف.
وقيل إنه إنما قام على الأشرف وشارك في قتله لكونه تحرَّش بأهله بِنْت طقصو، فعزّ ذَلِكَ على لاجين. ولما قتل السلطان هُوَ وبيدرا ساق عند ما قتِل بَيْدَرا واختفى، وتنقل فِي بيوتٍ، وقاسي جوعا وخوفا. ثُمَّ أجاره كَتْبُغا وأحسن إليه، ودخل به إلى السلطان الملك الناصر وقرّر معه أن يُحسن إليه ويخلع عليه، ففعل ذَلِكَ، السّلطان وحلُم عَنْهُ، وأعطاه خبزا، فَلَمّا تملك كَتْبُغا جعله نائب سلطنته، وقدّمه على جيوشه، فتجازاه بأن وثب عليه، وقتل غلاميه
стр. 24103
وعضُديه وفارسيه بتخاص والأزرق، ثُمَّ تغافل عَنْهُ لِما له من الأيادي البليغة، وهرب كَتْبُغا على فرس النَّوبة، فِي خمسة مماليك، والتجأ إلى دمشق، وزال مُلكه. واستاق لاجين الخزائن والعساكر بين يديه، وساق تحت العصائب، وما دخل غزّة إلّا وهو سلطان، وأطاعته الأمراء.
ولم يختلف فيه اثنان، ولا انتطح فيها عنزان، وزُيّنت له الإقليمان.
وتملك فِي أول صَفَر، وجلس على سرير المُلك بمصر فِي يوم الجمعة عاشر صَفَر سنة ستٍّ وتسعين، وبعث على نيابة دمشق قبجق خُشداشه، وجعل نائبة للدّيار المصرية قراسُنْقُر إلى أن تمكن وقبض عليه فِي ذي القعدة، وأقام في نيابة الملك مملوكه منكودُمر، فشرع يُحسّن له القبض على الأمراء لِيصْفى الوقت له، وهو لا يكاد يخالفه، فأمسك البَيْسريّ، وقراسُنْقُر المَنْصُورِيّ، وعزّ الدِّين أيْبك الحَمَويّ، وسقى جماعة. وبسبب ذَلِكَ هرب قبجق، وبكتمر، وألبكي، وبُزلار إلى التَّتَار. ولم يخرج إلى الشَّام مدة مُلكه، وبقي فِي الآخر يقلِّل من الركوب ويتخوف من الأمراء. ولما كان يوم الخميس عاشر ربيع الآخر ركب فِي موكبه وهو صائم، فَلَمّا كان بعد عشاء الآخرة قُتِل. عمل عليه جماعة من الأشرفيّة خوفا منه وأخْذًا بثأر أستاذهم، فقرأت بخطّ ابن أبي الفتح قال: نقلت من خطّ القاضي حُسام الدِّين الحَنَفِيّ، قُتِل السّلطان الشهيد حُسام الدِّين أبو الفتح لاجين الملك المنصور في آخر السّاعة الثالثة من ليلة الجمعة الثاني عشر من جمادى الآخرة فِي قلعة القاهرة، قتله سبعة أنفُس على غِرّة منه، لأنّه كان مُنكَبًّا على اللعب بالشطرنج، وما عنده إلا أَنَا، وعبد اللَّه الأمير، وبريد البدويّ، وإمامه مجير الدين ابن العسّال، ولما نظرت رأيت ستة سبعة سيوف تنزل عليه.
قلت: بلغني أن الَّذِي ضربه أولا على كتِفه بالسَيف الأمير سيف الدِّين كُرْجي مقدَّم البُرجيّة، ثُمَّ أسرع كُرْجي وطُغجي فِي الحال إلى دار منكوتمر، فدقوا عليه الباب وقالوا: السّلطان يطلبك. فنكرهم وخاف وقال: قتلتموه قال كُرْجي: نعم يا مأبون، وجئنا نقتلك، فاستجار بطُغْجي، فأجاره وحلف
стр. 24104
له، فذهبوا به إلى الْجُبّ فأنزلوه. فقيل إنَّ عزَّ الدِّين الحَمَويّ والأعسر وغيرها شتموه فِي الجبّ لأنَّه كان سبب حبْسهم. ثُمَّ مضى طُغْجي إلى داره، فاغتنم كُرْجي غيبته، وجاء فِي جماعةٍ، فأخرجوا منكوتمر بصورة أنهم يقيّدونه، فذبحوه ونهبوا داره، واتفقوا فِي الحال على أن يعيدوا إلى السَّلْطَنَة المولى الملك النّاصر، وأن يكون سيف الدِّين طُغْجي نائبة. وحلفوا له على ذَلِكَ. ثُمَّ أصبحوا يحلّفون الأمراء، وأرسلوا سلار، وهو يومئذٍ أمير صغير، لإحضار الملك الناصر من الكَرَك. ثُمَّ عمل طُغْجي نيابة السَّلْطَنَة من الغد، وركب فِي الموكب، ومَدّ السماط كأنهم ما عملوا شيئا. ووصل الأمير بدر الدِّين بكتاش الفخريِ أمير سلاح من غزوته من الشَّام، فبلغه الأمر ببلبيس، فانزعج لذلك، وساق إليه جماعة أمراء وعرفوه أنّ الّذي جرى لم يكن بأمرهم. فاتفقوا على قتل طُغْجي وكُرْجي، فقتلا يوم الثلاثاء الآتي. وذلك أنّ أمير سلاح لما دخل خرج لتلقيه طُغْجي وسلم عليه، وبكى شيئا.
ثُمَّ قال أمير سلاح: كان لنا عادة من السّلطان إذا قدِمْنا يتلقّانا، وما أعلم ذنبي.
فقال: ما عرفتَ ما جرى؟ قُتِل السّلطان.
قال: من الّذي قتله؟
فقال أمير: قتله كُرْجي وطُغجي.
فأظهر الإنكار وقال: كلّ ما قام للإسلام ملك تقتلونه، تأخَّر عني. ثُمَّ ساق عَنْهُ فأحس طُغْجي بالأمر وخاف، وهمز فرسه وساق، فانقضّ عليه أميرٌ فمسكه بدَبُوقته وقتله هُوَ وأميرٌ آخر، وقُتِل مع طُغْجي ثلاثة. ثُمَّ ساق الموكب إلى تحت القلعة، وكان كُرجي بها يحفظها، فأُعلم بما جرى، فألبس البُرجيّة السلاح، وركب فِي أكثر من ألف فارس، فركبت الأمراء والحلقة، وأكثر الجيش فِي خدمة أمير سلاح، وبقوا إلى الرابعة، ثُمَّ حملوا على البُرجيَّة فهزموهم.
وقيل: إنّ كرجي حمل وساق معتقدا أن أصحابه يحملونه معه، فتخلّوا
стр. 24105
عَنْهُ، وجاء فارس فضربه حلّ كتِفه، وقتلوا معه نُغية الكرمونيّ، السّلَحدار، وقُتل يومئذ جماعة، وطلبوا السلطان من الكَرَك، وبقي يعلم على الكُتُب ثمانية أمراء: سلّار، والشاشنكير، وبكتَمُر أمير جَنْدار، وجمال الدِّين أقوش الأفرم، والحسام أستاذ دار، وكُرْت، وأَيْبَك الخَزْنَدَار، والأمير عَبْد اللَّه، فعلموا ثمان علائم على كُتُب بطيبة قلبٍ قبْجَق وبكتمر السّلَحْدار، بناء منهم على أنَهم بحمص، ولم يعرفوا برواحهم إلى التَّتَار.
وقُتِل السلطان حسام الدِّين وهو فيما أرى فِي عشْر الخمسين أو جاوزها بيسير.
- حرف الياء -
٥٦١- ياقوت المستعصمي [١] .
المجود، صاحب الخطّ المنسوب. روميّ الجنس، نشأ بدار الخلافة، وأحبّ الكتابة والأدب. فَلَمّا أُخِذت بغداد سلِم، وحصل خطوطا منسوبة لابن البوّاب وغيره. وكان يعرفها بخزانة كُتُب الخلفاء. فجود عليها، وعني بذلك عناية لا مزيد عليها، وقويت يده، وركبت أسلوبا غريبا فِي غاية القوة. وصار إماما يُقتدى به. وكان رئيسا وافر الحُرْمة ببغداد، كثير التّجمُّل والحشمة.
كتب عليه أولاد الأكابر. وكتب بخطّه الكثير. وله شِعر جيد. وقد كتب على الزّكيّ عَبْد اللَّه بْن حبيب، وصفيّ الدِّين عَبْد المؤمن صاحب الموسيقى.
روى عَنْهُ: أبو عَبْد اللَّه بْن سامة الحافظ، وعَلَم الدِّين سنجر الكاتب الياقوتيّ، فمنه:
стр. 24106
صدقتم فِيّ الوُشاة وقد مضى ... فِي حبكم عُمري وفي تكذيبها
وزعمتم أني مللتُ [١] حديثكم ... مَن ذا يملّ من الحياة وطيبها
[٢] وله:
تُجدّد الشمسُ شوقي كلما طلعتْ ... إلى مُحيّاكِ يا سمعي ويا بَصَري [٣]
وأسهر اللّيل ذا أنس بوحشته ... إذْ طِيب ذِكرك فِي ظلماته سَمَري
وكلّ يوم مضى لا أراك به ... فلست محتسبا ماضيه من عمري
ليلي نهارٌ إذا ما دُرتَ فِي خَلَدي ... لأن ذِكركَ نور القلب والبصرِ
[٤] .
تُوُفّي الشَّيْخ جمال الدِّين أبو الدُرّ ياقوت ببغداد فِي هذه السَّنَة.
٥٦٢- يُوسُف بْن دَاوُد [٥] بْن عِيسَى بْن أبي بَكْر مُحَمَّد بْن أيوب.
الشَّيْخ، الملك الأوحد نجم الدِّين، أبو المحاسن، ابن السّلطان الملك النّاصر صلاح الدِّين، صاحب الكَرَك.
وُلِدَ سنة ثمان وعشرين وستمائة بقلعة الكرك.
стр. 24107
وسمع من: أبي المُنَجّا بْن اللَّتّيّ، وغيره.
وكان شيخا مهيبا، جليلا، رئيسا، عاقلا، من أُولي الفضل والدّيانة.
وكان يحلق رأسه، ويلبس بزيّ الرؤساء.
روى عَنْهُ الدمياطيّ فِي «معجمه» ، وسمع منه: البِرْزاليّ، والمقاتليّ، والطلبة.
وقرأت عليه «جزء أَبِي الجهم» . وكان فِيهِ إيثار وإحسان.
أقام بدمشق وأقام بالقدس.
تُوُفّي فِي رابع ذي الحجّة، وشيعه الخْلق، ودُفِن برباطه شماليّ مسجد بيت المقدس.
٥٦٣- يُوسُف بْن علي [١] بْن رسلان.
الشَّيْخ أبو الفضل الواسطيّ، المقرئ.
وُلِدَ فِي حدود العشرين وستمائة ببغداد. ونشأ بواسط فقرأ بها القرآن على الكرجيّ بْن شُقيرة، وسمع منه. وعلى: الشريف ابن الدّاعي، وابن خالوَيْه، وهم من أصحاب أبي بَكْر بْن الباقلّانيّ.
وأقام عند الباذرائيّ يُقرئ ابنه وحاشيته. ثُمَّ قَدِمَ دمشق فِي صحابته وأقام بها.
وكان إمام مسجد على باب الجابية. سَمِعت منه بقراءة الشَّيْخ علي المَوْصِليّ.
وتُوُفيّ فِي الحادي والعشرين من رمضان.
٥٦٤- يُوسُف بْن مُحَمَّد [٢] بْن يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم.
القاضي، الإِمَام، الصدر، شهاب الدين ابن النّحاس الأسديّ، الحلبيّ، الحنفيّ.
стр. 24108
وُلِدَ بحلب ونشأ بها وتَفَقَّه، وخَلَف أَبَاهُ فِي تدريس الظّاهرية والرَّيْحانيّة. وولي فِي أيام والده نظر الخزانة. وولي بعد موت أَبِيهِ نظر الجامع. وكان فِيه خبرة وأمانة وعقل.
تُوُفّي ببستانه بالمِزّة فِي ثالث عَشْر ذي الحجّة، وهو فِي آخر الكهولة.
٥٦٥- يونس بْن إِبْرَاهِيم [١] بْن سُلَيْمَان.
الإِمَام، بدرُ الدِّين الصَّرْخَديّ، خطيب صَرْخد. شيخ مُعَمَّر، فقيه، أديب، شاعر، أقام مدة بمدرسة الكُشُك منقطعا متقنعا باليسير.
ثُمَّ طُلِب فِي أواخر عُمُره إلى خطابة صَرْخد، فسار إليها. وذكر أنّه سمع من أبي إسحاق الصَّرِيفينيّ.
روى عَنْهُ ابن الخباز قطعة من شِعره يقول فيها:
ظَمِئتْ إلى سَلْسالِ حُسنكَ مُقْلةٌ ... رويت مَحَاجرها من العَبَراتِ
تشتاق روضا من جمالك طالما ... سرحت به وجَنَتْ من الوَجنات
حجبوك عن عيني وما حجبوك عن ... قلبي ولا منعوني [٢] من خطراتي
[٣] تُوُفّي فِي هذه السَّنَة وله أربعٌ وثمانون سنة.
стр. 24109
- الكنى -
٥٦٦- أبو بَكْر [١] .
الشَّيْخ الكرديّ، الزَّاهد، المقيم بدار الحديث الأشرفية.
رَجُل مَهيب، مليح الصورة، مُزرَّع بالشّيب، كبير القدر، له حالٌ وكشف.
وكان شيخ دار الحديث يتأدب معه ويحترمه. رَأَيْته يسأل شيخنا برهان الدِّين عن مسألة بدار الحديث. وكان به آلام فِي جسده، ثُمَّ قوي به ذَلِكَ وانقطع وهو صابر محتسب.
تُوُفّي فِي المُحَرَّم، وشيعناه مع شيخنا ابن تيمية إلى الجبل.
٥٦٧- أبو المحاسن بْن أبي الحَرَم [٢] بْن أبي المحاسن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن علي بْن المسلم.
اسمه مُحَمَّد. الشَّيْخ المقرئ بدر الدِّين بْن اللَّخْميّ ابْن الخِرقيّ، الدّمشقيّ.
افتقر وصار يقرأ على الجنائز. وكان قد قرأ على السَّخاويّ، وسمع منه، ومن: جَعْفَر الهمْدانيّ، وكريمة، وإبراهيم بْن الخُشُوعيّ، وتاج الدِّين بْن حمويه، وجماعة كثيرة بإفادة خاله جمال الدِّين بْن شُعَيب الذهبيّ.
سمع منه: البِرْزاليّ، والمقاتليّ، والنّابلسيّ، وابن نصحان، وجماعة.
سَمِعت منه «شرح الرائية» للسَّخاويّ وغير ذَلِكَ.
تُوُفّي فِي ثاني عشر ذي القعدة وله ثلاث وسبعون سنة.
٥٦٨- أبو يعقوب المغربي [٣] .
стр. 24110
الصُّوفيّ، العارف نزيل القدس.
له كلام فِي الحقيقة والعرفان، وله أصحاب. وكان يوصف بالصلاح ويُقصد بالزّيارة.
تُوُفّي فِي المُحَرَّم.
قال أبو مُحَمَّد البِرْزاليّ: زرته مع شيخنا تاج الدِّين، ﵀، ودعا لنا، وتكلَّم مع الشَّيْخ في أن الحقيقة ليست منافية للشريعة. وذكر قصة مُوسَى والخضِر، وأن مُوسَى نظر إلى الظاهر، وخفي عليه الباطن، فَلَمّا عَلَمُ حصل الوفاق.
قلت: سَأَلت شيخنا ابن تيمية عَنْهُ فقال: كان من الاتّحادية. حَدَّثَنِي من سمعه يقول هذا القول ويكرره: الوجود واحد وهو اللَّه، ولا أرى الواحد، ولا أرى اللَّه.
وفيها وُلِدَ:
المحدّث عفيف الدِّين عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن المطرّز بْن المَدِينيّ، وبدر الدِّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن نعمة النّابلسيّ، وفخر الدِّين عثمان بْن أبي بَكْر الحَرَّانيّ، ابن المغربل، والصلاح مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سيف الحَرَّانيّ.
стр. 24111
سنة تسع وتسعين وستمائة
- حرف الألف -
٥٦٩- أَحْمَد بْن زَيْدُ [١] بْن أبي الفَضْل.
الصالحيّ، الفقير المعروف بالجمال، بتشديد الميم.
سمع «صحيح الْبُخَارِيّ» بفَوْت.
أخذ عَنْهُ الجماعة.
وتُوُفيّ يوم الجمعة ثاني عَشْر جُمَادَى الأولى بالجبل.
سَمِعت منه ميعادا من «الصّحيح» .
٥٧٠- أَحْمَد بْن زَيْدُ بْن طريف [٢] .
الفقيه، المحقق، جمال الدين العرمانيّ، الشافعيّ. أحد أصحاب الشَّيْخ شَرَف الدِّين المَقْدِسيّ. كان متعينا للتدريس والفتوى.
عاش نيفا وأربعين سنة. وتُوُفيّ ببستان على ثورا فِي آخر السَّنَة.
٥٧١- أَحْمَد بْن الفقيه أبي الربيع سُلَيْمان [٣] بِن أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَطَّاف.
المقرئ الصالح، أبو الْعَبَّاس المَقْدِسيّ، ثُمَّ الحَرَّانيّ، ثُمَّ الصالحيّ.
سكن أَبُوهُ. وكان من كبار الحنابلة بحرّان، فوُلد له هُوَ بها فِي سنة خمس عشرة وستمائة.
стр. 24112
وسمع من والده، ومن: أبي المجد القزوينيّ، وأبي الْحَسَن بْن روزبه.
سمعنا منه «جزء ابن عَرَفَة» وشيئا من الْبُخَارِيّ. وكان شيخا صالحا، حَسَن السَّمْت، مقيما نحو أربعين سنة بتربة تقيّ الدين عباس بن العادل.
وقد حدّث «بصحيح الْبُخَارِيّ» .
ومات فِي أيام التّتار بداخل دمشق، بعد أن أخذت بناته وأهله وسُلِب فيمن سُلِب. وهذه خاتمة خَيّر.
٥٧٢- أَحْمَد بْن الوالي [١] .
الأمير عَلَمُ الدِّين بْن سَنْجَر الحَرَّانيّ.
تُوُفّي فِي رمضان.
٥٧٣- أَحْمَد بْن شمخ [٢] بْن ثابت بْن عنان.
خطيب داريا، زين الدِّين، ابن خطيبها الفقيه أبي علي السّنبسيّ، العُرضيّ، ثُمَّ الدارانيّ.
وُلِدَ بداريا فِي صَفَر سنة اثنتين وثلاثين.
وسمع من: أَبِيهِ، وعبد العزيز الكفرطابيّ.
وحضر شعبان بْن الحمصيّ، ومحمود بْن حضير، وابن زُهر الدّارانيَّيْن.
وكان له شُهرة ووجاهة. وحصل له تمحيص وشهادة. وقتله التَّتَار يوم أخْذهم داريا فِي ربيع الآخر، وقتلوا أكثر رجالها أو كثيرا منهم، لكونهم امتنعوا بالجامع.
٥٧٤- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه [٣] بْن عُمَر بْن عوض بْن خَلَف بْن راجح.
التقيّ، المَقْدِسيّ، الصالحيّ. أخو القاضي عزَّ الدِّين عُمَر، والشرف مُحَمَّد بْن رُقيّة.
стр. 24113
توفي في شعبان.
٥٧٥- أحمد بن القُدوة الزَّاهد عَبْد اللَّه بْن عبد العزيز بْن مَهَاد [١] .
الفقيه، الزَّاهد، المقرئ، شهاب الدِّين، أبو الْعَبَّاس اليُونينيّ، البَعْلَبَكيّ، الحَنَفِيّ.
وُلِدَ سنة عشرين وستمائة.
وسمع حضورا من البهاء عَبْد الرَّحْمَن.
وسمع من: ابن الزَّبِيديّ، وابن ظَفَر.
وكان من فقهاء الظاهرية، ويسكن بالجبل بخطّ المعظّمية. وفيه دين وتواضع وفقر.
سمعنا منه، وتُوُفّي فِي الحادي والعشرين من ربيع الآخر شهيدا. عذبه التَّتَار ورفسوه فمات، ﵀، بالجبل.
- أَحْمَد بْن عَبْد الواحد.
يأتي [٢] .
٥٧٦- أَحْمَد بْن عَبْد الوهاب [٣] بْن خَلَف بْن محمود بن بدر.
стр. 24114
القاضي الأوحد، علاءُ الدِّين، ابن قاضي القُضاة تاج الدِّين ابن القاضي الأعزّ أبي القَاسِم العلاميّ، المصريّ، الشافعيّ، ابن بِنْت الأعزّ.
وُلِدَ فِي العشْر الأوسط من شعبان سنة ثمانٍ وأربعين وستمائة، بالقاهرة. وكان إماما، عالما، فاضلا، رئيسا، نبيلا، أديبا، شاعرا، ماهرا، فهما، عالما بالفقه والأصول. ومناظرا، بحّاثا، ذا ذهن ثاقب، ودرس صائب.
جمع بين الرئاسة والوجاهة، والفضيلة التّامة فِي أنواع العلوم، ﵀.
قَدِمَ دمشق وولي تدريس الظاهرية والقَيْمُريَّة. وكان مليح الشكل، لطيف الشمائل، يتحنك بطيلسانه، ويركب البغلة. وكان أسود اللّحية. ثُمَّ عاد إلى الديار المصرية وأقام بها مُدَيدة.
وتُوُفيّ فِي ربيع الآخر. وكان ظريفا، ثبتا، فصيحا، محتشما، ذا مكارم. وله نظْم جيد. ولم يرو شيئا. وقد وُلّي حسبة القاهرة، ودرس بالقُطبيّة والهكارية، وهو أخو الأخَوين: قاضي القُضاة صدر الدِّين، وقاضي القُضاة نور الدِّين عَبْد الرَّحْمَن.
٥٧٧- أَحْمَد بْن عثمان [١] بْن مفرج.
الحماميّ، القيّم.
كان خَيّرًا، متواضعا، خَدُومًا، وكُسِرت رِجله فلزِم العبادة ومسجد الحنابلة. وكان يحضر معنا السّماع. ولم نسمع منه. وظهر له سماع من أبي القَاسِم بْن رواحة فِي سنة إحدى وعشرين وستمائة.
وسمع من ابن المُقَيَّر. وحدَّث.
أخذ عَنْهُ: البِرْزاليّ، وابن النّابلسيّ.
ومات فِي ثالث ربيع الآخر عن بضعٍ وثمانين سنة. وقد سافر إلى بغداد وغيرها ورأى النّاس.
стр. 24115
٥٧٨- أَحْمَد بْن علي [١] بْن مُحَمَّد بْن قيصر.
البغداديّ، الحمصانيّ، سِبْط ابن البُليبل شيخ من أهل الصّالحية.
روى عن: ابن اللَّتّيّ، وجعفر الهمْدانيّ.
لم ألقْه. مات فِي رجب.
٥٧٩- أَحْمَد بْن عَبْد [٢] .
الفقيه الصَّرْخَديّ.
مات فِي رجب.
٥٨٠- أَحْمَد بْن فرح [٣] بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد.
الإِمَام، الحافظ، الزَّاهد، بقية السَّلَف، شهاب الدِّين، أبو الْعَبَّاس.
اللَّخْميّ، الإشبيليّ الشافعيّ.
وُلِدَ فِي ثالث ربيع الأول سنة خمس وعشرين وستمائة بإشبيليّة، وأسر فِي أخذ الفرنج إشبيلية سنة ستّ وأربعين، وخلصه الله، وقدم الديار،
стр. 24116
المصرية سنة بضعٍ وخمسين، فتفقّه بها على الشيخ عزّ الدين ابن عَبْد السلام قليلا وسمع منه ومن شيخ الشيوخ شَرَف الدِّين الأَنْصَارِيّ، الحَمَويّ، والمعين أَحْمَد بْن زين الدِّين، وإسماعيل بْن عزُّون، والنَّجيب بْن الصَّيْقَل، وابن علّاق، وطائفة.
وبدمشق من: شيخ الوقت ابن عَبْد الدائم، وعمر الكَرمانيّ، وفِراس العسقلانيّ، وخلْق.
وعُني بالحديث وأتقن ألفاظه ومعانيه، وفقْهه، حَتَّى صار من كبار الأئمة، وذلك مُضافٌ إلى ما فِيهِ من الورع والصّدق والنُّسُك والديانة والسَّمْت الْحَسَن والتعفّف، وملازمة الاشتغال، والإفادة. وكان فقيها بالشاميّة وبها يسكن، وله حلقة للإشغال بُكْرةً بجامع دمشق.
عُرضت عليه مشيخة دار الحديث النورية فامتنع.
وكان رجلا مَهيبًا، مديد القامة يعتمّ بكرّ وهو بزيّ الصُّوفيّة. سمعتُ عليه واستفدتُ منه. وله قصيدة مليحة غَزَليّة فِي صفات الحديث، سمعتها منه، أوّلها:
غرامي صحيح والرجاء فيك مُعْضِل [١] ... وحُزني ودمعي مرسَل مسَلسَلُ
وهي عشرون بيتا [٢] سمعها منه شيخانا: الدّمياطيّ، واليُونينيّ سنة بضعٍ وستّين. وسمع منه: البِرْزاليّ، والمقاتليّ، والنّابلسيّ، وأبو مُحَمَّد بْن أبي الوليد وكان من الزم الطَّلَبة له.
وكان مقيما بالشامية، ولم يسَلم بظاهر البلد مكان سواها، فَلَمّا اشتدّ به الإسهال دخل البلد للتّداوي، فأقام يومين وعبر إلى اللَّه تعالى بتُربة أم الصّالح فِي ليلة الأربعاء تاسع جُمَادَى الآخرة. وشيّعه الخلْق إلى مقابر الصوفيّة.
стр. 24117
٥٨١- أَحْمَد بْن القَاسِم [١] بْن جَعْفَر بْن دبوقا.
شهاب الدِّين، أخو الشَّيْخ المقرئ رضيّ الدِّين.
تُوُفّي فِي شعبان، ودُفِن بالصّالحية.
٥٨٢- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبَّاس بْن جَعْوان [٢] .
الإِمَام، المحقق الزَّاهد، شهاب الدِّين الأَنْصَارِيّ، الدمشقيّ، الشافعيّ. أخو الحافظ شمس الدِّين.
روى «جزء ابن عَرَفة» ، عن ابن عبد الدائم. وسمع مع أخيه كثيرا، وأقبل على الفقه فبرع فِيهِ وأفتى، وانقطع وانقبض عن الناس. رَأَيْته رجلا أسمر، تامّ الشكل، مَهيبًا، متنسّكا، متقشفا.
تُوُفّي ببيته فِي الناصرية بدمشق فِي الثاني والعشرين من شعبان. وكان من تلامذة النّواويّ رحمهما اللَّه.
مات فِي الكهولة.
٥٨٣- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أبي الفتح [٣] مُحَمَّد بن أحمد.
الشيخ أبو العباس ابن المجاهد المَقْدِسيّ، الصّالحيّ، الحداد.
وُلِدَ فِي حدود العشرين وستمائة أو قبلها.
وسمع من: أبي القَاسِم بْن صَصْرَى، وابن الزُّبَيْديّ، والإربليّ، والنّاصح بْن الحنبليّ، وابن اللَّتّيّ، وكتائب بْن مَهدي، وابن جزيّ الرقيّ.
стр. 24118
وأجاز له الشَّيْخ الموفَّق، وابن أبي لُقْمة.
سمعنا منه، ووجد مقتولا، ﵀ بالجبل في أواخر جمادى الأولى.
٥٨٤- أَحْمَد بْن أبي بَكْر [١] مُحَمَّد بْن حمزة بن منصور.
الطبيب الفاضل، نجم الدين، أبو العباس الهمدانيّ، ثُمَّ الدمشقيّ، المعروف بالحنبليّ [٢] .
طبيب مارستان الجبل. وُلِدَ سنة خمسٍ أو ستٍّ وعشرين.
ومات بدُوَيرة حمْد. وولي مشارفة الجامع فِي هذه السَّنَة ببغداد بعد أخيه لأمّه الشمس الحنبليّ.
وسمع من: ابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتّيّ، والحصيريّ.
قرأتُ عليه بلا كتاب.
٥٨٥- أَحْمَد بْن مُحَمَّد [٣] .
ناصر الدِّين الحَلَبِيّ. الخيّاط. من فقهاء الشامية.
تُوُفّي فِي شوال.
٥٨٦- أَحْمَد بْن مفضل [٤] بْن عيسى.
الفاضل، الأديب، شمس الدين ابن أخي الصّاحب جمال الدِّين ابن مطروح، الأَنْصَارِيّ، الشاعر، الضّرير.
تُوُفّي فِي السابع والعشرين من رمضان كهلا. وله شعر كثير، فمنه:
стр. 24119
رُوَيد الهوى كم ذا يريق دمي عمدا ... ويفني [١] وجودي فِي أُهَيْل الحِمى وجدا.
وُلّي بالكثير الفرد أنّه وامق ... تذيب الحديد والحجر الصلد [٢]
وكم وقفة لي بالغَور [٣] ورامه ... أبثّ غراما [٤] جاوز الوصف والحدّا
وهي جلدي عن حمل ما أنا واجد ... و (جاز) [٥] الهوى ظلما ولم يألُني جهدا
أيدمي فِي الحبّ تمنع خد ... أقود منها فقد قتلت عمدا
فتاة [٦] وعد الوصل بطل صيبها [٧] ... وكم (أنجزت) [٨] بالصدّ عشّاقها وعدا
٥٨٧- أَحْمَد بْن محسن [٩]- بالتشديد- بْن مَلِيّ بْن حَسَن بْن عتيق بْن مَلِيّ.
العالم، البارع، الكبير، الدّين، المعروف بابن مَلِيّ الأَنْصَارِيّ.
البَعْلَبَكيّ، الشافعيّ، المتكلِّم.
وُلِدَ سنة سبع عشرة ببعلبكّ.
стр. 24120
وسمع من: البهاء عَبْد الرَّحْمَن، وأبي المجد القزوينيّ، وابن الزَّبِيديّ، وابن رواحة.
واشتغل بدمشق، وأخذ العربيّة عن أبي عَمْرو بْن الحاجب، والفقه عن ابن عَبد السلام، والحديث عن الزكيّ المنذريّ، والأصول عن جماعة، والفلسفة والرفْض عن جماعة.
ودرّس، وأفتى، وناظَرَ، وأشغل، وتخرَّج به الأصحاب. وكان مُتبحّرًا فِي العلوم، كثير الفضائل، أسدا فِي المناظرة، فصيح العبارة، ذكيا، متيقظا، فارها، حاضر الحجة، حاد القريحة، مِقدامًا، شجاعا. أشغل مدة بدمشق ومدّة بحلب. ودخل مصر غير مرة. وكان شهما جريئا، مشتلقا يخلّ بالصّلوات ويتكلم فِي الصّحابة، نسأل اللَّه السّلامة. وكان يقول فِي الدّرس:
عيّنوا آية حَتَّى نتكلَّم عليها. ثُمَّ يعيّنون ويتكلّم على تفسيرها بعبارة جزْلة كأنما يقرأ من كتاب.
قرأ عليه البِرْزاليّ «موطّأ القعَنبيّ» ، وغير ذَلِكَ. وسمع منه الطَّلَبة. ولم أسمع منه. وكان عارفا بالحكمة والطّلب ومذهب الأوائل. وكانت وفاته فِي جُمَادَى الأولى بقرية بخعون من جبل الضنيين [١] ، وبلغني عَنْهُ عظائم.
