لأمّه الشَّيْخ الإِمَام عَلَمُ الدِّين القَاسِم بْن أَحْمَد اللُّورقيّ، وقرأ عليه القراءات وشيئا من الفقه والنّحْو، وكتب الخطّ المنسوب وبرع فِيهِ، ونسخ جملة من الكتب. وأجاز له طائفة من شيوخ بغداد ومصر والشام. وقرأ عليه ولده.
الحافظ أبو مُحَمَّد القَاسِم- أبقاه اللَّه- شيئا كثيرا، حَتَّى أنّه قرأ عليه الكتب السّتّة بالإجازات. وحدَّث بدمشق ومصر والحجاز، وبرع في كتابة الشروط، وكتب الحُكْم للقضاة. ومَهَرَ فِي ذَلِكَ، ورُزِق حَظْوةً مع التّصوُّن والدّيانة والتّقوى والتّحرّي والنزاهة والوقار والتّعبُّد.
وكان قليل المثل فِي فنّه، تفضّل وزكاني مرة عند القاضي جمال الدِّين الزُّرَعيّ. تُوُفّي يوم الجمعة العشرين من شوال، ودُفِن بعد العصر بمقبرة باب شرقيّ، عند والده.
٧٣١- مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن خطّاب [١] بْن حَسَن.
شمس الدِّين التّلّيّ، الصّالحيّ، الحنبليّ.
رَجُل مبارك، كثير الحجّ، قرأ لنا عليه البِرْزاليّ، جزءا عن جَعْفَر الهمْدانيّ. ومات فِي السابع والعشرين من جُمَادَى الأولى، وقد قاربَ السبعينَ.
٧٣٢- مريم بِنْت أَحْمَد [٢] بْن حاتم بْن علي.
دينة، صالحة، مُبتلاة بالآلام، صابرة، محتسبة.
روت عن الإربِليّ، وحضرت على البهاء عَبْد الرَّحْمَن.
سَمِعت منها جزءا. مولدها ببَعْلَبَكَّ سنة اثنتين وعشرين وستمائة وتوفّيت
стр. 24187
بها فِي التّاسع والعشرين من رمضان. وهي أخت الشَّيْخ الزَّاهد إِبْرَاهِيم بْن حاتم.
٧٣٣- مريم بِنْت أَحْمَد [١] ابْن الإِمَام أبي بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد المَقْدِسيّ.
أمّ عَبْد اللَّه.
حضرت على الفقيه مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن عثمان.
وأجاز لها أبو طَالِب بْن القُبّيْطي، وأبو إسحاق الكاشْغَريّ. وهي أخت المحدّث مُحِبّ الدِّين عَبْد اللَّه، وزوجة أَحْمَد بْن أبي مُحَمَّد المغازي.
سمع منها محبّ الدين عبد الله، والبرزاليّ، وجماعة.
وماتت في جمادى الأولى داخل المدينة، ودُفنت إلى جانب السّور.
٧٣٤- المطروحيّ [٢] .
الأمير جمال الدِّين أقوش الحاجب.
شيخ مليح الشكل، مديد القامة، ظاهر الهيبة. كان حاجبا، جليلا، خبيرا، عاقلا، ناهضا، مجملا لمنصبه. أعطي الطبلخانات فِي أواخر عُمُره.
جُهِل أمره من بعد الوقعة فقيل إنَّ الكسْروانيّين باعوه للفرنج.
٧٣٥- مَنْصُور بْن عَبْد الكريم [٣] .
أبو أَحْمَد بْن الفَحميّ، السَّراويّ، ويُعرف بابن الحمصيّ أيضا.
وُلِدَ بحمص سنة خمسٍ وأربعين. وأقام مدّة فِي بستانٍ فِي جوار خان الطُّعْم، ثُمَّ انتقل إلى حمص. وكان فيه زهد وانقطاع.
стр. 24188
تُوُفّي فِي ربيع الآخر بعد أن شهد الوقعة.
٧٣٦- مَنْكُبَرْس [١] .
الجماليّ، الأمير الكبير، رُكن الدِّين، أبو سَعِيد التُّركيّ، الساقي، أحد غلمان الأمير جمال الدِّين أيدُغْديّ، العزيزيّ.
بطل شجاع، مهيب، من أمراء الدولة المَنْصُورِيّة والأشرفية. ووليّ نيابة غُزة فِي الدولة الحسامية، وبعد ذَلِكَ سَمِعت منه بحضرة شيخنا ابن الظاهريّ، وكان يتردد إلى الشَّيْخ. شهد المَصَافّ وثبت، فجاءته ضربة في وجهه، فصرخ فِي أصحابه وحمل بهم التَّتَار، فجاءه سهم، واشتغل عَنْهُ أصحابه بالعَدْو، ثُمَّ، رجعوا فوجدوه قد استند إلى رُمحه ومال، فلم يدركوه إلّا وقد سقط، فترجلوا إليه، ثُمَّ عجزوا عن دفنه.
روى عن سِبْط السِّلَفيّ. وكان ممن جاوز السّبعين.
٧٣٧- موفّق الدِّين [٢] .
الخطيب، الحَمَويّ. هُوَ أبو المعالي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن المفضّل [٣] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد المنعم بْن حُسَيْن بْن حمزة بْن حُسَيْن بْن أَحْمَد بْن علي بْن طاهر بْن حُبَيْش.
القاضي، الإِمَام، الخطيب، المفتي، ولدَ القاضي عزَّ الدِّين أبي المبشر ابن القاضي نجم الدِّين أبي المكارم ابن القاضي مهذَّب الدِّين أبي عَدِيّ ابن
стр. 24189
القاضي تاج الدين أبي سالم ابن القاضي أمين الدِّين أبي القَاسِم حُسَيْن بْن حمزة البَهْرانيّ، القُضاعيّ، الحَمَويّ، الشافعيّ، المعروف بابن حُبَيْش.
وُلِدَ فِي العشرين من جُمَادَى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وستمائة بحماة، وتَفَقَّه بها، وحصل وشارك فِي الفضائل.
وسمع من: أبي القَاسِم بْن رواحة، والكمال بْن طَلْحَة، وجماعة.
وروى لنا بالإجازة عن جَدّه لأمّه أبي المشكور مُدْرك بْن أَحْمَد بْن مدرك بْن حُسَيْن بْن حمزة القُضاعيّ.
وكان إماما، جليلا، كبير القدر، وافر الحُرمة، ظاهر الحشْمة، كبير البيت. ولي خطابة حماة مدّة، ثم برح منها لتهديد السّلطان له لما أنكر وأراق الخمور. فأقام بدمشق مدّة، ثُمَّ وُلّي خطابتها سنة ثلاثٍ وتسعين. ثُمَّ عُزل ثُمَّ طُلب إلى حماة وولي قضاءها مدّة. ثُمَّ قَدِمَ إلينا منجفلا، فتعب وحضر أجَلُه، فتوفي فِي السادس والعشرين من جُمَادَى الآخرة بدرب القاضي الفاضل عند ابنته، ودُفِن بمقبرة باب الفراديس.
وكان شيخا ضخما، تامّ الشكل، أبيض اللّحية، حَسَن البِزَّة، جهوريّ الصّوت، من أهل الدِّين والخير والسُّنّة.
٧٣٨- موفّق الدِّين [١] .
هُوَ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن طَلْحَة المَقْدِسيّ، الحنبليّ، الشاهد.
رَجُل جيد، خَيّر، متنسك، متودد إلى النّاس.
روى لنا عن ابن المُقَيَّر.
تُوُفّي فِي رابع شعبان عن خمس وسبعين سنة.
стр. 24190
٧٣٩- موفّق الدِّين الكحال [١] .
هُوَ الحكيم، أبو الفَضْل جَعْفَر بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن نبيل العُبَاديّ.
رَجُل جيّد، متميّز فِي الكحالة.
روى عن: الرضى بْن البرهان.
كتب عَنْهُ: البِرْزاليّ، وغيره.
تُوُفّي كهْلًا فِي ذي الحجّة، وله أولاد.
٧٤٠- موفّق الدِّين البَيْسَريّ [٢] .
البغداديّ، الفقيه الحنبليّ، من أعيان شيوخ الحنابلة بدمشق.
تُوُفّي فِي رجب، وصُلِّيّ عليه عقيب الجمعة هُوَ وعشرة أنفُس، أحدهم الشَّيْخ يونس اليُونسي [٣] عمّ الشَّيْخ سيف الدِّين الرجيحيّ.
٧٤١- الموفَّق القَيْسيّ [٤] .
الشَّيْخ الجنائزيّ، نقيب الوعاظ والموتى.
مات فِي رجب.
- حرف النون -
٧٤٢- ناصر الصّالحيّ [٥] .
المقرئ، الملقّن، أخو أمين الدين الخياط، الفقير، الصُّوفيّ.
تُوُفّي فِي رمضان.
كان له حلقة كبيرة بالتّلقين بجامع الجبل.
стр. 24191
٧٤٣- النّجيب مُحَمَّد ابْن شيخنا الكمال مُحَمَّد بْن أبي الفتح نصر اللَّه بْن إِسْمَاعِيل.
ابن النّحاس الأَنْصَارِيّ، الدمشقيّ، الكاتب.
رئيس متميّز، كافٍ فِي التّصُّرف.
سمع «جزء ابن عَرَفَة» من ابن عَبْد الدائم.
تُوُفّي زمن التَّتَار بحصن صافيتا. وهو والد المولى أمين الدِّين.
٧٤٤- النّجيب نجيب بْن مُحَمَّد [١] بْن يُوسُف.
الخِلاطيّ، الصُّوفيّ، المقيم بالقَيْمُريَّة التي بالقباقبيّين.
شيخ ضخم، تام الخلقة، أَبِيض اللحية، كبير السّنّ. كان يصلي بالأمراء القَيْمُريَّة وله صوت طيب وكلام فِي التّصوف.
تُوُفّي فِي أول يوم من جُمَادَى الآخرة، وقد نيف على التّسعين. وقد كتب فِي إجازةٍ لابن الخبّاز فِي آخر سنة ثمانين وستمائة: مولدي فِي سنة أربعٍ وستمائة بخلاط.
٧٤٥- نجم الدّين الدّيلميّ [٢] .
الشافعيّ. فقيه بالمدارس بدمشق. له خبرة «بالحاوي» ، وفيه خَيّر وسكون.
مات يوم الفطر.
٧٤٦- نوح بن عبد الملك [٣] ابن الأمير الكبير شمس الدين مُحَمَّد بْن عَبْد الملك ابن المقدَّم.
الأمير، نجم الدِّين، أبو البقاء. وُلِدَ سنة أربع وعشرين.
وأصيب يوم المَصَافّ، وحُمِل إلى حماة فدفن بها.
стр. 24192
روى عن ابن رواحة سمع منه: البِرْزاليّ، وغيره.
وهو من أمراء حماة.
٧٤٧- النّور بْن عَبْد الكافي [١] .
هُوَ عَبْد اللَّه بْن شيخنا العَدْل ضياء الدِّين ابن الخطيب الكبير جمال الدِّين عَبْد الكافي بْن عَبْد الملك بْن عَبْد الكافي [٢] الرَّبعيّ، الدمشقيّ الشُّرُوطيّ، الأديب.
وُلِدَ سنة أربعٍ وستِّين وستمائة.
وسمع من جماعة مع عمّه الحافظ علي عَبْد الكافي. وكان حَسَن الكتابة، جيد النَّظْم، فِيهِ لِعب وعِشْرة وانطباع، واشتلاق.
تُوُفّي فِي ربيع الأول. ﵀.
٧٤٨- النّورس المؤذن [٣] .
النّحاس إِبْرَاهِيم. من مؤذني الجامع.
تُوُفّي فِي صَفَر.
٧٤٩- النورس [٤] الخياط.
المجاور بالحائط الشمالي، مُحَمَّد بْن حامد التُّنوخيّ، أخو الشَّيْخ أَحْمَد الأعقف الحريريّ.
تُوُفّي فِي شوّال.
стр. 24193
- حرف الهاء -
٧٥٠- هديّة بِنْت الشَّيْخ عَبْد الحميد [١] بْن مُحَمَّد بْن سَعْد بن إِبْرَاهِيم المَقْدِسيّ، المَرْداويّ.
أمّ مُحَمَّد، امْرَأَة صالحة، ديَّنة، زَوْجَة الفقيه أَحْمَد المَرْداويّ، وأمّ أولاده: عَبْد الحميد، وعبد الرَّحْمَن، ومحمد، وعائشة.
روت «صحيح الْبُخَارِيّ» عن ابن الزَّبِيديّ.
سمعنا منها.
تُوُفّيَتْ فِي ربيع الآخر.
٧٥١- همّام [٢] .
شجاع الدِّين، النّقيب بدار الولاية بدمشق.
كحّلت عيناه، ومات بعد يوم.
وكان قد أعان التَّتَار. وما كان بذاك الظالم، سامحه اللَّه.
- حرف الواو -
٧٥٢- وَهْبان بْن علي [٣] بْن محفوظ بْن أبي الحياء.
زين الدِّين، أبو الكرم الشَيْبيّ، الْجَزَريّ، المؤذّن.
روى لنا عن: عبد العزيز بْن باقا.
وحدَّث بدمشق ومصر. وكان مؤذّنا بدار السَّلْطَنَة معمّرا.
стр. 24194
وُلِدَ بجزيرة عُمَر سنة أربعٍ وستمائة. ومات بالقاهرة فِي ربيع الأوّل [١] .
- حرف الياء -
٧٥٣- يحيى بْن أَحْمَد [٢] بْن يحيى.
الشَّيْخ جمال الدِّين الحَنَفِيّ.
انقطع عن الخدَم والكتابة، ولازم الخير والعبادة.
وهو والد المحتسب الرئيس بهاء الدِّين ابن عُلَيْمة.
تُوُفّي فِي رجب.
٧٥٤- يُوسُف ابْن القاضي محيي الدِّين مُحَمَّد [٣] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن الأُستاذ.
القاضي بهاء الدِّين الأسَديّ، الحَلَبِيّ، الشافعيّ، قاضي سرمين.
وُلِدَ سنة تسع وثلاثين بحلب.
وسمع من: ابن رواحة، والمؤتمن بْن قُمَيرة، وابن خليل.
وحدَّث بدمشق، ومصر، وحلب، وسرمين، وولي قضاءها مدّة.
تُوُفّي بدمشق فِي أول رجب.
٧٥٥- يُوسُف ابْن الشَّيْخ تاج الدِّين مُوسَى [٤] بْن مُحَمَّد بْن الحيوان.
بهاء الدين الأديب. شابّ ذكيّ، فاضل.
стр. 24195
تفقَّه وحصّل، وسمع الحديث، ونظَمَ الشِعر الجيّد. ثم تفقّر ولازم ابن التّاجر، فأفسد عقيدته ودمّر عليه. وكان كيّسا متواضعا حسن العشرة. وهذا من شعره:
أناشدكم باللَّه إلّا وقفتم ... ليقضي أوطارا من الوصل مغرم.
أخو صبوة ما زال به حبّكم [١] ... فأظهر وقاني الدّمع ما كان يكتم
يقولون لي: ما العشق والوجْد والأسى ... وما البُعد حَتَّى يشتكيه المتيّم [٢]
فوا حسرتا [٣] من طول حزني ولوعتي ... يهوّن أمرَ الحبّ من ليس يعلم
توفّي البهاء يوسف بن الحيوان في ثاني ذي القعدة، وقد قارب الثلاثين.
٧٥٦- يُوسُف بْن أبي نصر [٤] بْن أبي الفَرَج بن أبي نصر ابن الشّقاريّ [٥] .
الشيخ، الأمير، المُسنِد، عماد الدِّين، أَبُو الحَجَّاج الدمشقيّ.
وُلِدَ فِي حدود سنة عشرٍ وستمائة. وسمع «الصّحيح» من ابن الزَّبِيديّ، وابن الصّلاح.
وسمع من النّاصح بْن الحنبليّ، والفخر الإربِليّ، والرشيد بْن الهادي، والسّخاويّ، وولي إمرة الحاجّ مرّات متعدّدة، وأنفق فِي ذَلِكَ وفي وجوه البِرّ أموالا كثيرة. وكان رجلا جيّدا، متواضعا، سليمَ الباطن، سهل العريكة، فيه
стр. 24196
دين وعدالة وسماحة. وكان جيّد السّيرة والمداراة فِي الطّريق. وَقَفَ بالنّيرب تُربة مليحة نقيّة وخانكاه [١] ومسجدا. ووقف على ذَلِكَ أماكن. وحدَّث بالصحيح غير مرة وحدَّث بالحرمين. وكان مُحِّبًا للرواية، ﵀. قرأت عليه «الصّحيح» فِي عشرة أيام.
تُوُفّي فِي الثاني والعشرين من ربيع الآخر، ودُفِن بداره، ثُمَّ نُقل إلى تُربته بعد خمسين يَوْمًا.
- الكنى -
٧٥٧- أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [٢] بْنِ عُمَرَ بْن يُوسُف بْن يحيى.
الشَّيْخ محيي الدِّين ابن الخطيب نجيب الدِّين المَقْدِسيّ، ابن خطيب بيت الآباء. مؤذّن القرية.
وُلِدَ سنة أربع وعشرين وستمائة. وسمع: أَبَاهُ، وعمّه، وجدّته أمّ البنين زينب بِنْت عَبْد الرّزّاق، وابن اللَّتّيّ، والإربِليّ، والتّاج القُرْطُبيّ.
وتُوُفيّ فِي عاشر شعبان.
سَمِعت منه «المائة الشريحيّة» ، وهي جزء عدّته نيّفٌ وستّون حديثا.
٧٥٨- أبو حامد بْن مُحَمَّد [٣] بْن مَسْعُود بْن الْحَسَن بْن سَعْد اللَّه بْن سرايا.
الحرّانيّ، المقرئ، مؤذّن جامع جرّاح.
стр. 24197
وُلِدَ بحَرّان سنة عشرين. وسمع: ابن اللَّتّيّ، وابن رواحة، وابن خليل بحلب.
وكان يلازم السّبع الكبير، وبه سَمِعت منه.
تُوُفّي فِي وسط ربيع الآخر، ودُفِن من غير غسْل إلى جانب السّور، ﵀.
٧٥٩- أبو طَالِب [١] .
العَلوي، الْحُسَيْنيّ، المعمار.
شيخ سمين، فِيهِ سُنّة ودِين وبُغْضٌ للمبتدعين. وله دكّان بالرحبة لبيع الأبواب والرُخام وآلات العمارة.
تُوُفّي فِي ذي القعدة.
٧٦٠- أبو [٢] عَبْد اللَّه [٣] المرجانيّ [٤] .
الواعظ، المذكّر، الزَّاهد، الْقُرَشِيّ، التّونسيّ.
كان متفنّنا، عالما، مفسّرا، مذكّرا، حلو العبارة، كبير القدر، له شهرة فِي الآفاق. قَدِمَ الإسكندريّة مرَّة، وذكّر بها وبالديار المصريّة. سَأَلت الفقيه أَبَا مروان المالكيّ، وكان قد صحِبَه، فأثنى عليه وأسهب فِي وصفه وقال:
كان مقتصدا فِي لباسه، يتطلّس [٥] فوق العمامة على زيّ علماء بلده. وكان بارعا في مذهب مالك، رأسا فِي التّفسير، عارفا بالحديث، له قَدِمَ فِي
стр. 24198
التّصوّف والعبادة والزُّهد. وكان أشقر، أبيض الرأس واللّحية، خفيف اللّحم لم يصنّف شيئا، ولا كان أحد يقدر أن يعيد ما يقوله لكثرة ما يقول على الآية، وربّما فسَّر فِي الآية الواحدة على لسان القوم ثلاثة أشهر. خلّف كتبا كثيرة وعدّة أولاد.
قلت: تُوُفّي فِي هذا العام، وصلّوا عليه بالقاهرة صلاة الغائب فِي رابع عَشْر رمضان. وكانت وفاته بتونس، ودُفِن بظاهرها بجبل الزّلّاج، وشيّعه سائر أهل تونس. وكان جمعا مشهودا، وحضره صاحب تونس المستنصر باللَّه أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن الواثق يحيى بْن المستنصر أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يحيى بْن عَبْد الواحد بْن عمر الهنتاتيّ، وعاش اثنتين وستّين سنة. وكانت وفاته ليلة السّبت الثاني والعشرين من ربيع الآخر من السّنة [١] .
وفيها ولد:
القاضي عماد الدين ابن قاضي القُضاة عَلَمُ الدِّين ابن الأحنائيّ، وبدر الدين محمد بن علي بن محمد ابن السّكاكريّ، وجمال الدِّين إِبْرَاهِيم بْن يونس الغانميّ.
стр. 24199
سنة سبعمائة
- حرف الألف -
٧٦١- أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم [١] بْن أبي بَكْر.
الفقيه، شهاب الدِّين ابن الْجَزَريّ، أخو العَدْل شمس الدِّين. شابّ فاضل، كثير المحفوظ، من أبناء الثلاثين. قرأ الفقه والأصلين والعربيّة.
وسمع الكثير مع الشَّيْخ عَلَمُ الدِّين. وكان متواضعا، متودّدا، جيّد الفهم.
تُوُفّي فِي تاسع عَشْر المُحَرَّم، ﵀.
٧٦٢- أَحْمَد بْن العماد عَبْد الحميد [٢] بْن عَبْد الهادي بْن يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن قُدامة.
الشَّيْخ، المُسْنِد، المبارك، عزَّ الدِّين، أبو الْعَبَّاس المَقْدِسيّ، الصّالحيّ، الحنبليّ. وُلِدَ تقريبا سنة اثنتي عشرة.
وسمع من: الشيخ موفّق الدين ان قُدامة، وموسى بْن عَبْد القادر، وابن راجح، وابن أبي لُقمة، والبهاء، وأبي القَاسِم بْن صَصْرَى، وشمس الدِّين أَحْمَد الْبُخَارِيّ، وابن غسّان، وابن الزَّبِيديّ، وجماعة.
خرّجتُ له «مشيخة» فِي ثلاثة أجزاء، وسمعها خلْق. وعُدِم منها جزءان
стр. 24200
زمان التّتار. وظهر له أيّام التّتار سماع «مُسْنَد أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ» ، من الشَّيْخ الموفَّق، وأظنّ له فَوْت. وحدَّث بالكثير، وصار من أعيان المُسنِدِين فِي زمانه، وقُصد بالزّيارة، وبقيت له صورة كبيرة.
وكان قد انقطع فِي جُنينته بالجبل، وأقبل على الخير والذِّكْر والتّطوّع.
وكان متواضعا، ظريفا، متودّدا، صحيح السَّماع. تفرّد بشيوخ وأجزاء عالية، وظهر له حضورٌ بعد موته من الشمس أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه العَطَّار، وتفرّد بذلك.
وتُوُفيّ فِي ثالث المحرّم وله، ثمان وثمانون سنة.
٧٦٣- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْر [١] بْن عَبْد الرحيم.
العَدْل، الأمير، أبو بَكْر العجميّ، الحَلَبِيّ.
مات فِي حدود سنة سبعين.
نا عن ابن اللّتّيّ حضورا. وسمع من: ابن رواحة، وابن خليل، وابن مَسْلَمَة. وكان عاقدا بمصر قارب سبعين سنة.
٧٦٤- أَحْمَد بْن مُحَمَّد [٢] بْن سَعْد بْن عَبْد اللَّه بْن سَعْد بْن مفلح.
الشَّيْخ، الصّالح، الفاضل، المُسِند، عماد الدِّين ابن المولى الأديب العالم شمس الدِّين المَقْدِسيّ، الصّالحيّ، الحنبليّ.
وُلِدَ سنة سبْعٍ عشرة وستمائة.
стр. 24201
يروي عن: المجد القزوينيّ، وابن الزَّبِيديّ، والإربليّ، وابن اللَّتّيّ، وابن المُقَيَّر، وجماعة.
وأجاز له الشَّيْخ الموفَّق، والفتح بْن عَبْد السّلام، ومسمار بْن العوَيْس، وطائفة.
وحدَّث قبل السّتّين وستّمائة وإلى أن مات.
وكان شيخا صالحا، خَيّرًا، وقُورًا، صحِب الصّالحين، وحجّ مرّات، وحدَّث بالحجاز، وحماة، ودمشق، وأماكن.
وسمع منه خلْق.
تُوُفّي فِي رابع عَشْر المُحَرَّم.
٧٦٥- أَحْمَد بْن ياقوت [١] .
النّابلسيّ. الشَّيْخ الصّالح المقرئ، شهاب الدِّين ابن الأرمنيّة.
وُلِدَ سنة سبْعٍ عشرة.
وسمع من: خطيب مَرْدا، ومن: الجمال عَبْد الرَّحْمَن بْن منعم بْن نعمة وتَفَقَّه عليه. وكان إمام مسجد شيخنا العماد بن بدران.
سمعت منه أَنَا والبِرْزاليّ.
ومات فِي صَفَر.
٧٦٦- إِبْرَاهِيم بْن علي [٢] .
الصُّهْيُونيّ، المقرئ.
وُلِدَ باللّاذقيّة سنة أربعين وستمائة.
وسمع من عَبْد الدّائم.
أخذ عَنْهُ البِرْزاليّ. وكانت له حلقة تلقين بجامع دمشق، وله أولاد حفظوا القرآن.
стр. 24202
تُوُفّي فِي المُحَرَّم.
٧٦٧- إِبْرَاهِيم ابْن الشَّيْخ عليّ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن علي بن بقاء [١] .
الصّالحيّ، الملقّن ابن الملقّن.
رَجُل صالح.
روى عن ابن عَبْد الدّائم. وكان من أبناء الأربعين.
تُوُفّي فِي صَفَر.
٧٦٨- إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم [٢] بْن سونج.
الصّالحيّ، المعروف بابن الحكيم. وكان يُعرف بالشيخ إِسْمَاعِيل البكريّ.
شيخ صالح مشهور، له أصحاب وطريقة، وعُرف بالبكريّ لأنّه كان يتوب ويأخذ العهد لأبي بَكْر الصِّدّيق. وكانت سوقه نافقة، وحلقته عامرة.
وفيه فِي الجملة خَيّر ودين وسُنّة وتواضع وحُسْن سَمْت، وله أُبَّهة المشيخة، ويعمل السّماعات والأوقات الطّيبة. وله زاوية بالجبل، وحلقة بجامع دمشق بعد الصّلاة، ويحفظ كثيرا من الحديث والرقائق ملحونا.
سمع من ابن عَبْد الدّائم، ولم يحدّث.
وهو أخو حَسَن وحُسَيْن. اتّفق أنّه طلع إلى جبل لبنان بأصحابه فمرض بالاستسقاء، وقدِم قرية فقال: ها هنا أموت. وعيَّن موضعا لدفنه. فَلَمّا مات عظَّمه أهل تلك الجهة وبنوا على قبره، ﵀.
تُوُفّي كهلا فِي السّابع والعشرين من جُمَادَى الآخرة.
٧٦٩- إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن [٣] بْن عَمْرو بْن مُوسَى بن عميرة.
стр. 24203
الشَّيْخ العَدْل، الجليل، المُسْنِد الصّالح، عزَّ الدِّين، أبو الفداء بْن المناديّ، وابن الفرّاء المرداويّ، ثُمَّ الصّالحيّ، الحنبليّ.
وُلِدَ سنة عشرٍ وستمائة. وسمع من الشَّيْخ الموفَّق فأكثر.
ومن: ابن البُنّ، وابن راجح، وابن أبي لُقمة، والقزوينيّ، والبهاء، عبد الرَّحْمَن، وأبي القَاسِم بْن صَصْرَى، وابن الزَّبِيديّ، وابن صبّاح، وجماعة.
وخرّجت له «مشيخة» في جزء واحد، وحدّث بالكثير. وروى «الصّحيح» و «شرح السّنّة» و «معالم التّنزيل» مرّات. وكان محبّا للحديث، كثير التّلاوة والذّكر والطّاعة، حسن الأخلاق، دائم التّواضع، حسن الهيئة والبزّة، مبادرا إلى التّسميع، حيث ما قيد انقاد. فاتني عليه كتاب محيي السّنّة البغويّ بالكسل والتّسويف، وسمعت عليه بحمد اللَّه جملة صالحة، وانقطع بموته شيء كثير. وكان من محاسن الشيوخ. وكان له كفاية جيّدة من ملكه، وأكثر ذلك بالعقيبة، فاحترق، وأصيب في الجبل في نفسه، وأهله، ودخل البلد ضعيف الحال، وبقي مسكينا بعد النّعمة، عليه فروة عتيقة، وعلى رأسه خِرقة وسخة. وقاسي بردا وجوعا، ولَطَفَ اللَّه به، وعوّضه الصّبر والاحتساب، وحمل عَنْهُ، وانتقل إلى رحمة اللَّه بُكرة الجمعة سابع جُمَادَى الآخرة بسفح قاسيون بجُنَينته، وصُلي عليه بالجامع المظفّريّ، عَقِيب الجمعة.
٧٧٠- الأشنائيّ.
هُوَ الإِمَام الفاضل عزَّ الدِّين إِسْمَاعِيل بْن علي الْمَصْرِيّ، الشافعيّ. كان رئيسا له شكل مهيب واشتغال ومعرفة. وكان يكتب فِي الفتاوى. وُلّي نظر الأوقاف بحلب مدّة، ومات بالقاهرة.
стр. 24204
٧٧١- إلياس بْن عثمان [١] .
الفقيه سَعد الدِّين الخُوئيّ، الحَنَفِيّ، معيد الظّاهريّة والشِّبْليّة.
تُوُفّي بدمشق فِي ربيع الأوّل من كبار الحنفيّة.
٧٧٢- أيدُمر الظّاهريّ [٢] .
الأمير الكبير، عزَّ الدِّين، نائب دمشق فِي أواخر دولة الملك الظّاهر.
رَأَيْته فِي هذه السَّنَة عابرا إلى الجامع، شيخا، عليه قباء أبيض وتخفيفة، لا يُؤبَه له، فأعجبني سمْته وشَيبته. وقد حُبس مدّة فِي الدولة المَنْصُورِيّة، وأطلقه الملك الأشرف، فقدِم دمشق، وأقام برباطه الَّذِي على ثورا عند الجسر الأبيض.
وتُوُفيّ في ثاني ربيع الأوّل، ودُفِن بتُربته التي مع الرباط، وقد شاخ.
- حرف الجيم -
٧٧٣- جوهر [٣] .
الطواشيّ، صفيُّ الدِّين الحبشيّ، الظّهيريّ، التّفْليسيّ [٤] .
سمع الكثير، وعُني بالرواية، واستنسخ الأجزاء، وأكثر عن أصحاب ابن
стр. 24205
طَبَرْزَد، وغيرهم. روى لنا جزءا عن أَحْمَد بْن أبي الخير سلامة، ووقف أجزاءه، ووقف وقفا على قراءة قرآن وكرسي حديث.
وكان صالحا، مباركا، حَسَن الخُلُق أوذيَ، أيام التَّتَار وسلبوه.
تُوُفّي فِي رابع عَشْر رمضان، وهو فِي أوائل الشيخوخة.
- حرف الحاء -
٧٧٤- حَسَن الكرديّ [١] .
شيخ صالح، زاهد، صاحب حال وكشف. وكان كبيرا معمَّرًا، من أبناء التّسعين. وهو مقيم بالشاغور بحاكورة له يزرع بها القِنَّبيط والبَقَل، ويرتفق بذلك، ويُطعم كلّ من يدخل لزيارته. وكان يصلّي الجمعة، ويجلس مع الشَّيْخ علي القبانيّ. ويقال إنّه عند الموت اغتسل وأخذ من شَعره، واستقبل القبْلة، وركع ركعات، وعبر إلى الله فِي رابع جُمَادَى الأولى.
٧٧٥- حُسَيْن بْن علي [٢] بْن حُسَيْن بْن مناع.
العَدْل الأجلّ، شَرَف الدِّين التكريتيّ، التّاجر.
رَجُل متميز، عاقل، مهيب، له ثروة وفيه ديانة وأمانة.
سمع من ابن عَبْد الدّائم، ولم يحدّث.
تُوُفّي كهلا فِي صَفَر.
٧٧٦- حِينيذ [٣] .
هُوَ الفقيه المناظر محيي الدِّين عَبْد القادر بْن أحمد البغدادي.
стр. 24206
فقيه كهْل، تامّ الشكل، لديه معرفة وفضل، وكان فِي بحوثه يكثر من قول «حينئذ» فلُقّب بذلك. وكان يحضر المدارس، وجلس يشهد فِي الآخر.
وحصل له خاتمة خَيّر، فإنّه سقط عن سُلِمٍ فمات يوم الجمعة ثاني رمضان.
- حرف الخاء -
٧٧٧- خديجة بِنْت القاضي كمال الدِّين إسحاق [١] بْن خليل بْن فارس الشَّيْبَانيّ، الشافعيّ.
روت لنا بالإجازة عن: ابن صبّاح، وابن اللّتّيّ، وابن باسويه، والإربليّ، وجماعة.
وتُوُفّيَتْ بأذرعات عند أخيها القاضي محيي الدِّين فِي العام.
٧٧٨- الخَضِرُ بنُ عَبْد الرَّحْمَن [٢] بْن الخَضِر بْن الْحُسَيْن بْن الخَضِر بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْدَان.
الشَّيْخ الأصيل، شمس الدِّين، بقيّة المُسنِدين، أبو القَاسِم بْن أبي الْحُسَيْن الأَزْدِيّ، الدمشقيّ، الكاتب.
كان شيخا بشوشا، متوددا، عاميّا، ناقص الفضيلة، ارتزق بالخدم فِي جهات المُكْس وغيرها، ثُمَّ فِي آخر أمره عُزِل وبطل.
وُلِدَ فِي ربيع الأول سنة سبع عشرة وستمائة، وتفرّد بأشياء من المرويات والشيوخ.
стр. 24207
روى عن النّفيس ابن البن «مغازي» ابن عائذ، وعن أبي القَاسِم بْن صَصْرَى، وأبي المجد القزوينيّ، وزين الأُمَناء والمعافَى بْن أبي السّنان، والمسلم المازنيّ، وابن غسان.
وحضر على ابن أبي لُقمة. وأجاز له الشَّيْخ الموفَّق، والفتح بْن عَبْد السّلام.
خرَّج له الشَّيْخ عَلَمُ الدِّين «مشيخة» ، وسمع منه خَلْقٌ على ضعفه، منهم: المِزّيّ، وابن حبيب، والمحبّ، وابن النّابلسيّ، والوافي، والشهاب.
المنبجيّ، وابنه عَبْد الرَّحْمَن.
وحضر عليه مُحَمَّد بْن المِزّيّ.
تُوُفّي فِي أوّل ذي الحجة ودُفِن بتُربة آبائه عند الكهف.
٧٧٩- خليل بْن إِسْمَاعِيل [١] بْن نابت- بالنون-.
المحدّث، الفقيه، فخر الدِّين الأَنْصَارِيّ، القُدسيّ، فقيه ذكيّ، متيقظ، كثير العلم، حَسَن البحث، فاضل فِي الحديث.
رَحل إلى مصر وإلى دمشق، ولقي المشايخ وكتب. وكان محدّث القدس ومفيدة.
تُوُفّي فِي ربيع الأول.
- حرف الدال -
٧٨٠- دَاوُد بْن مُحَمَّد [٢] بْن أبي القَاسِم بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد.
الأمير، الرئيس، الجليل، عماد الدِّين ابن الأمير بدر الدِّين الهكّاريّ، المَقْدِسيّ الدار، وبالقدس وُلِدَ فِي سنة تسعٍ وستمائة.
стр. 24208
سمع من: ابن اللَّتّيّ، وحامد بْن أبي العميد القزوينيّ، والمحدّث زكيّ الدِّين البِرْزاليّ، وأبي القَاسِم بْن رواحة، وأبي الحَجَّاج بْن خليل، وأبي القَاسِم بْن قُمَيْرة بحلب.
والتّاج بْن أبي جَعْفَر بدمشق، وعمّار بْن منيع بحرّان، وعبد الغني بْن بنين بمصر.
وكان فاضلا، نبيلا، جليلا، بطلا، شجاعا، سمْحًا، كريما، لم يزل يركب ويتصيد إلى أن مات. وولي نيابة قلعة جَعْبر فِي دولة النّاصر. وكان مُحِبًّا للحديث والسُّنّة.
حدُّث بدمشق والقدس، وفاتني لقيّه فإنني قصدته بالقدس مقدَمي من مصر، فإذا هُوَ بدمشق، فأتيت دمشق فإذا هُوَ رجع على أريحيا [١] ، وجئتُ على نابلس.
تُوُفّي فِي رجب وله إحدى وتسعون سنة.
- حرف الزاي -
٧٨١- الزّكيّ [٢] .
الزّعيم، مفسر المنامات بجامع دمشق.
كان ضريرا، مليح الشكل، جيد التّعبير، وهو عَبْد اللّطيف الحَرَّانيّ، أخو الشَّيْخ أَحْمَد المنجنيقيّ الفقير.
توفي في ربيع الآخر كهلا.
٧٨٢- زينب [٣] .
стр. 24209
أمّ الخير، بِنْت قاضي القُضاة محيي الدِّين يحيى بْن مُحَمَّد بْن الزّكي، الْقُرَشِيّ، الدمشقيّ، الشافعيّ. زوجة النّظام عبد الله ابن البانياسيّ.
روت لنا عن: أبي الْحَسَن بْن المُقَيَّر، وعلي بْن حَجّاج البَتْلَهيّ، وأبي القاسم بن رواحة، وفتّوح بن نوح [١] الخوئيّ.
وسمعت أيضا من محيي الدين ابن العربيّ صاحب التّصانيف.
سمعنا منهما ببستان أولادها عند بركة الحِمْيريّين أَنَا، والبِرْزاليّ، والمقاتليّ، وابن النّابلسيّ، وجماعة.
وتُوُفّيَتْ بالبستان فِي تاسع شعبان، ودُفنت بالجبل.
٧٨٣- زينب بِنْت يُوسُف [٢] بْن عمر بْن خطيب بيت الآبار.
روت عن الفخر الإربِليّ.
لم أسمع منها.
وتُوُفّيَتْ فِي ربيع الآخر.
- حرف السين -
٧٨٤- ستّ الأُمَنَاء [٣] بِنْت الشَّيْخ صدر الدِّين أسعد بْن عثمان بْن أسعد بْن المُنَجّا.
والدة الخطيب مَعِين الدِّين ابن المُغَيْزل وإخوته، وتدعى أمّ عزَّ الدِّين.
وُلِدت سنة ثمانٍ وعشرين أو نحوها.
وروت عن جَدّها. جفلت مع النّاس إلى مصر، فأدركها الموت بالسّعيديّة قبل بلبيس فِي ربيع الأول، رحمها الله.
стр. 24210
- حرف الشين -
٧٨٥- الشريف الدّقاق.
كهل، مهيب، حَسَن البزّة، تامّ الشكل، كثير الأموال، من أعيان تجّار الخواصين ورؤسائهم، وله أولاد مِلاح يركبون الخيل ويتجمّلون.
مات فِي ربيع الأول، وقد صودر أيام التَّتَار، وأخذوا منه ثلاثين ألفا أو أزيد. وحدّثني أَبِي أن والد هذا كان منجما بعقبة الكتّان. قال: وكنت أراه.
عنده وهو فقير شابّ، ثُمَّ صار دقاقا مدة فصمد وحصل، ثُمَّ صار تاجرا، وأقبلت عليه الدّنيا.
٧٨٦- الشريفيّ [١] .
الأمير الكبير، جمال الدِّين أقوش، والي البلاد القِبْليّة بالشام.
كان ذا صرامة ومهابة وسطوة وعسف، حَتَّى هذّب النّاحية.
ومات فِي شوّال.
- حرف الصاد -
٧٨٧- الصدر المغسّل [٢] .
الحَرَّانيّ، مُحَمَّد بْن مَنْصُور بْن مَنْصُور.
كهل، فقيه، عالم، متميز فِي التغسيل، وفيه دِين ومروءة، وهو عمّ صاحبنا الفقيه عبادة، أحسن اللَّه إليه.
تُوُفّي فِي ذي القعدة ببستانه عند عين الكرش.
стр. 24211
- حرف الطاء -
٧٨٨- الطّباخيّ [١] .
ملك الأمراء، سيف الدِّين بلَبَان المَنْصُورِيّ. أمير جليل، موصوف بالشجاعة والحشمة، وكثرة الغلمان، والعُدد والخيول، وجودة السياسة. عمل نيابة حلب مدة ونيابة طرابُلُس وغير ذَلِكَ.
تُوُفّي بالسّاحل فِي ربيع الأول كهلا.
- حرف العين -
٧٨٩- عَائِشَة بِنْت القاضي كَمَال الدِّين إسحاق [٢] بْن خليل الشَّيْبَانيّ.
أمّ عِيسَى، أخت خديجة المذكورة.
روت لنا بالإجازة مع أختها عن: ابن اللَّتّيّ، وابن صبّاح، وجماعة.
وتُوُفّيَتْ بدمشق، ودُفنت عند أبيها بقاسيون.
٧٩٠- عَبْد اللَّه بْن عَمْرو [٣] .
القاضي بدر الدِّين الحسبانيّ، قاضي بلاطُنُس.
توفي بها في المحرّم.
стр. 24212
٧٩١- عَبْد اللَّه الفاتولة [١] .
الحَلَبِيّ، ثُمَّ الدمشقيّ. شيخ مُسنّ، حرفوش، مكشوف الرأس، عليه دلق وقبق وسِخ من رِقاع، وله مجمرة يتوضا بها، ويجلس عند قناة عُقْبة الكتّان، ويكابد البرد والمَشَقّة، ولا يسأل أحدا فيما علمت، ولا يقرب الصّلاة وعقله ثابت ورأيتهم يذكرون له كرامات وكشف من بابة كشف الرهْبان والكُهّان. وكان الصبيان يعبثون به فيزط عليهم.
تُوُفّي فِي شوّال. وصُلّيَ عليه بجامع دمشق عَقِيب الجمعة، وازدحم النّاس على نعشه، وكانت جنازته مشهودة، وكان لهم فيه اعتقاد، ويعدّونه من عُقلاء المجانين، ودُفِن بالجبل بتُربة المولّهين.
٧٩٢- عَبْد الرَّحْمَن ابْن الشَّيْخ الزَّاهد إِبْرَاهِيم [٢] بْن سَعْد اللَّه بْن جماعة.
الشَّيْخ العالم، الصّالح، زين الدِّين، أبو الفَرَج الكَنانيّ، الحَمَويّ، شيخ البيانيّة بحماة، وأخو قاضي القُضاة.
وُلِدَ فِي سنة سبْعٍ وعشرين وستمائة، وتُوُفيّ بحماة فِي سابع شعبان.
ورأيته بدمشق شيخا، وقورا، عاقلا، حَسَن السَمْت، خَيّرًا.
٧٩٣- عَبْد الرَّحْمَن بْن حصْن [٣] بْن غَيْلان.
أبو مُحَمَّد النَّخْليّ، البَعْلَبَكيّ، المقرئ، الزَّاهد، أخو الشَّيْخ الزَّاهد أَبِي الحسن.
стр. 24213
روى عن الشَّيْخ الفقيه مُحَمَّد، وأجاز لنا. وكان صالحا، صوّاما، قوّاما، كثير التّلاوة والملازمة لمسجد الحنابلة ببَعْلَبَكَّ، من خيار عباد اللَّه.
وكان من أصحاب الفقيه مُحَمَّد. صحِبه الشَّيْخ إِبْرَاهِيم الصّيّاح، وحكى عَنْهُ.
تُوُفّي فِي سابع عَشْر رجب، وله نيّفٌ، وسبعون سنة.
٧٩٤- عَبْد الرحيم بْن أبي القَاسِم بْن علي بْن مكي بْن ورّخز.
الشَّيْخ عزَّ الدِّين، أبو أَحْمَد البغداديّ، الحنبليّ.
سمع: ابن اللَّتّيّ، وابن القُبَّيْطيّ، وعبد اللَّه بْن علي بْن ثابت ابن النّعّال، وغيرهم.
مولده تقريبا سنة عَشْرٍ وستمائة. وأجاز لنا.
مات فِي سادس ربيع الأوّل.
٧٩٥- عَبْد الرحيم بْن يَعْقُوب [١] بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن هِبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن قرناص.
الشَّيْخ شهاب الدِّين الحَمَويّ.
وُلِدَ بحماة سنة سبْعٍ وعشرين كابن جماعة المذكور.
وسمع من: صفيّة الْقُرَشِيّة، وغيرها بحماة.
ومن: يُوسُف بْن خليل بدمشق، ومن: ابن مَسْلَمَة بدمشق.
وطلب بنفسه وكتب أجزاء.
سمع منه: عَلَمُ الدِّين بالمدينة النّبوية.
وتُوُفيّ فِي هذه السَّنَة ببلده.
٧٩٦- عَبْد الغني بْن قائد [٢] .
المكبّر للأئمّة المطّوعة بالجامع.
стр. 24214
مات فِي شعبان. وقد سمع معنا الحديث.
٧٩٧- عَبْد اللطيف بْن عَبْد الرَّحْمَن [١] بْن عَبْد الأحد بْن عبد العزيز.
نجم الدّين ابن العُنيقة، العَطَّار.
سمع بحران من مُحَمَّد بْن عَبْدَان وعبد القادر بْن عَبْد اللَّه بْن تيمية شيئا من مسند الإِمَام أَحْمَد. سمع منه البِرْزاليّ. ومات فِي رجب.
٧٩٨- عَبْد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَن [٢] بْن عَبْد الأحد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن أبي نصر بْن حمّاد بن صدقة.
الشيخ جمال الدين ابن العُنيّقة الحَرَّانيّ، العَطَّار، التّاجر.
وُلِدَ بحرّان سنة ثمان عشرة [٣] وستمائة تقريبا، وتفرّد بالرواية عن معاليّ بْن سلامة العَطَّار.
وسمع بحلب من: ابن رواحة، وابن خليل، ويعيش النَّحْويّ.
وسمعت منه خمسة أجزاء أو أزيد، وكان رجلا ديّنا، عاقلا، مُسنِدًا، موصوفا بالشجاعة والإقدام في أيام أسفاره فِي التّجارة.
تُوُفّي فِي أواخر ربيع الأوّل بين الصّالحيّة والعبّاسة مع الْجُفّال، ودُفِن بالعبّاسة.
٧٩٩- عبد المنعم بن عبد اللّطيف [٤] ابن زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد بْن الْحَسَن.
شَرَف الدِّين، أَبُو مُحَمَّد بْن عساكر الدمشقيّ.
شيخ فقير، متعفّف، كثير القراءة فِي المُصحف فِي الجامع، متواضع، مطرّح التَّكلُّف.
стр. 24215
وُلِدَ سنة خمسٍ وعشرين وستمائة. وسمع حضورا من ابن غسّان، والمُسلم بْن أَحْمَد.
وروى عن: أبي نصر الشيرازيّ، وابن اللَّتّيّ، ومُكَرَّم، والإربِليّ، وكريمة وغيرهم. وله إجازات من جماعة.
سَمِعت منه أجزاء عديدة. وكان فِي الآخر من جملة فقراء الخانكاه الحُسَاميّة، وبها تُوُفّي فِي ثامن عَشْر رجب، ﵀.
٨٠٠- عثمان بْن الشَّيْخ شَرَف الدِّين مُحَمَّد [١] ابْن الشَّيْخ القُدوة عثمان.
الروميّ، شيخ زاوية جَدّه وأَبِيهِ التي بالجبل.
وكان فِيهِ مروءة وخدمة للفقراء.
وسمع من ابن عَبْد الدّائم.
تُوُفّي ليلة عيد النحر.
٨٠١- عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن [٢] .
الشَّيْخ فخر الدِّين المَعَريّ، المقرئ.
وُلِدَ سنة أربعٍ وأربعين وستمائة، وقدِم دمشق فاشتغل بها وتَفَقَّه. وقرأ القراءات على الزّواويّ، وغيره. وولي إمامة المدرسة الظاهريّة.
وسمع الحديث من ابن عَبْد الدائم، وغيره. وكانت له حلقة يجلس بين باب الزيادة وباب المقصورة.
وتلقّن عليه جماعة.
تُوُفّي فِي صَفَر.
٨٠٢- عزَّ الدِّين مُحَمَّد [٣] ابْن أبي الهيجاء بن محمد.
стр. 24216
الأمير، الفاضل، الهذبانيّ، الإربليّ. والي دمشق.
وُلِدَ سنة عشرين بإربِل، وقدِم الشَّام فِي شبيبته. واشتغل وجالس العزّ الضّرير. وكان جيّد المشاركة فِي التّاريخ والأدب والكلام.
وهو معروف بالتّشيُّع والرفْض. وكان شيخا كُرديًّا، مَهيبًا، يلبس عمامة.
مدوّرة، ويُرسل شَعره على أكتافه. وُلّي ولاية دمشق مدّة، وكان جيّد السياسة، خبيرا.
وكان موته بالسّوادة برمل مصر فِي جُمَادَى الآخرة، وله ثمانون سنة.
٨٠٣- علي بْن مُوسَى [١] بْن سُلَيْمَان.
علاء الدِّين ابن الكاتب فخر الدِّين ابن سُتَيْت.
قتله العشير بأرض صرخد. وكان شابّا حسنا، شجاعا.
سمع معنا وقبلنا سنة بضعٍ وثمانين. وقرأ بنفسه وكتب الطّباق.
٨٠٤- العماد الفصّاص [٢] .
الفقير الأحمديّ، الرفاعيّ، المزمزم.
كان الشَّيْخ مليح الهيئة، أبيض الشَّيبة، له حُرمة بين الفقراء وصورة، وفيه دين وخير. حضرت سماعه وكان مطربا فِيهِ روح وحسّ.
تُوُفّي فِي ربيع الأوّل. وكان من أبناء الثمانين.
٨٠٥- عُمَر بْن عَبَّاس [٣] بْن أبي بَكْر بْن جعْوان.
العَدْل، الجليل، شمس الدِّين، عمّ الحافظ الأديب شمس الدِّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الأَنْصَارِيّ، الدمشقيّ، وُلِدَ سنة ستّ وثلاثين.
стр. 24217
وسمع من الشَّيْخ الضّياء. سمعتُ منه بالمدينة النّبويّة. وكان رجلا جيّدا متواضعا. أصيب بحرق أملاكه وذهاب ماله من التَّتَار.
وتُوُفيّ فِي ثاني عَشْر صَفَر، ﵀.
٨٠٦- عُمَر بْن غلام اللَّه [١] بْن رضوان بْن الْحَسَن.
شمس الدِّين الْمَصْرِيّ، الأشرفيّ، أحد الحريرية. كان ينتمي إلى الحريريّة، ويلي شيئا من المكوس.
سمع من: ابن الزَّبِيديّ، وابن اللَّتّيّ.
وحدَّث ولم أسمع منه قصدا.
تُوُفّي فِي رابع صَفَر، وله اثنتان وثمانون سنة، ومولده وموته بدمشق.
٨٠٧- عِيسَى بْن عُمَر [٢] بْن أبي بَكْر.
الشَّيْخ الشرف بْن الأغرّ المَقْدِسيّ، إمام مسجد الخوّاصين المعّلق.
رَجُل ديّن، منقبض عن النّاس، يحضر بدار الحديث الظاهريّة. وسمع الحديث وسمع قبل السّبعين ولم يحدّث.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الأولى.
٨٠٨- عِيسَى بْن عَبْد الغني [٣] بْن حازم.
أبو مُحَمَّد الجمّاعيليّ، ثُمَّ الصّالحيّ، التّاجر.
وُلِدَ سنة ثمانٍ وأربعين.
وروى عن: خطيب مَرْدا، والتّقيّ اليَلْدانيّ. وغيرهما.
وتوجّه فِي تخليص أولاده من التَّتَار، فأدركه أجَلُه بخلاط في هذه.
السنة.
стр. 24218
- حرف الفاء -
٨٠٩- الفاشوشة [١] .
الشَّيْخ الكبير، شمس الدِّين إِبْرَاهِيم بْن أبي بَكْر بْن عبد العزيز الْجَزَريّ، الكُتُبيّ.
وُلِدَ سنة اثنتين وستمائة. وكان يذكر أنّه سمع من فخر الدِّين بْن تيميّة بحرّان. وكان تاجرا فِي الكُتُب، له دكان كبيرة وكُتُب كبيرة وخبرة تامّة بالكتب، وله فضيلة ومذاكرة.
عاش ثمانيا وتسعين سنة، وكان إلى آخر وقت يقرأ الخطّ الرفيع بلا كُلفة.
تُوُفّي فِي رجب. وكان يترفّض.
- حرف الكاف -
٨١٠- كُرجي [٢] .
الأمير الكبير، عزَّ الدِّين أيْبَك.
من كبار أمراء دمشق ومقدّميهم. وكان فارسا مجاهدا، يحفظ أحاديث الجهاد.
وحجّ بالنّاس.
توفّي في ذي القعدة.
стр. 24219
- حرف الميم -
٨١١- محمد بْن إبراهيم [١] بن علي.
الصّالح، الزَّاهد، موفّق الدِّين ابن القُدوة الإِمَام تقيُّ الدِّين ابن الواسطيّ.
سمع الكثير على أصحاب ابن طَبَرْزَد.
وكان صالحا، منقبضا عن النّاس، مشتغلا بنفسه، منفردا، كثير التّلاوة، يصوم يَوْمًا ويفطر يَوْمًا.
تُوُفّي فِي المُحَرَّم.
٨١٢- مُحَمَّد بْن جَعْفَر [٢] بْن مُحَمَّد.
الآمُليّ، شمس الدِّين، ابن خال صفي الدِّين محمود الأُرْمَويّ، المحدّث. سمع كثيرا مع ابن عمّته، وكتب بخطّه، ولم يبلغ الثلاثين. وكان يُلقّب بغُنْدر.
تُوُفّي فِي المُحَرَّم.
٨١٣- مُحَمَّد بْن حَسَن [٣] بْن يُوسُف بْن مُوسَى.
الفقيه، الزَّاهد، المعمَّر، صَدْر الدِّين، أبو عَبْد اللَّه الأُرمَويّ.
وُلِدَ سنة عَشْرٍ وستمائة، وقدِم دمشق فسمع من الشَّيْخ تقيُّ الدِّين ابن الصّلاح، وحضر حلقته.
وسمع من: كريمة، وعتيق السّلمانيّ، وابن قُمَيْرة، وشيخ الشيوخ تاج الدِّين ابن حمُّوَيْه، وابن أبي جَعْفَر، وجماعة.
стр. 24220
ونزل فِي دار الحديث من أيّام ابن الصّلاح، وفي المدارس. وكان فقيها زاهدا، عابدا، متهجّدا، ورِعًا، متنسّكا، ما أظنّه تزوَّج.
سمعنا منه معشر الطَّلَبة ونِعْمَ الشَّيْخ كان.
تُوُفّي بالمارستان الصّغير فِي الرابع والعشرين من شعبان، وقد كمّل التّسعين.
٨١٤- مُحَمَّد بْن أبي بَكْر [١] عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه.
الشَّيْخ الصّالح، أبو عَبْد اللَّه الكنْجيّ، المجاور بجامع دمشق من نحو ستين سنة.
سمع من: الزّين خَالِد، والخطيب عماد الدِّين ابن الحَرَسْتانيّ، وابن عَبْد الدّائم، وجماعة.
سَمِعت منه أحاديث، وكان ديّنا، خَيّرًا، عاقلا، وهو والد مُحَمَّد صاحب الخزانة بالجامع.
تُوُفّي فِي رابع عَشْر ربيع الآخر. وكان من أبناء التّسعين.
٨١٥- مُحَمَّد بْن عَبْد الكافي [٢] بْن عَبْد الملك بْن عَبْد الكافي.
العَدْل، شمس الدِّين، وُلِدَ الخطيب جمال الدِّين الرَّبَعيّ، الدّمشقيّ، الشافعيّ. شاهِد جليل، مشكور مشهور، من كتّاب الحُكم كأخيه ضياء الدِّين.
وُلِدَ سنة سبْعٍ وثلاثين وستمائة. وروى لنا «جزء ابن عرفة» عن النّجيب الحرّانيّ.
стр. 24221
تُوُفّي فِي تاسع رمضان ببستانه.
٨١٦- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُنَجّا [١] .
العَدْل، زكيّ الدِّين الحَمَويّ.
سمع من عَبْد المنعم بْن أبي المضاء مجلس بلوغ السّبعين، لابن عساكر قرأه عليه عَلَمُ الدِّين بحماه.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.
٨١٧- مُحَمَّد بْن مَنْصُور [٢] بْن مُوسَى.
الشَّيْخ، شمس الدِّين، أبو عَبْد اللَّه الحَلَبِيّ، الحاضريّ. المقرئ، النَّحْويّ.
قرأ القراءات على الكمال الضّرير، والشيخ على الدّهان.
وقرأ العربيّة على الشَّيْخ جمال الدِّين بْن مالك.
وكان أحد شيخي الإقراء بالتُّربة العادليَّة، وله تصدير فِي جامع دمشق بمعلوم شيخنا التادفيّ.
قرأت عليه القراءات أَنَا وابن غدير فِي سنة اثنتين وتسعين، ولم يكن بذاك الحاذق فيها، ولا فِي النَّحْو، بل له معرفة متوسّطة.
تُوُفّي فِي خامس صَفَر عن بضعٍ وستّين سنة.
٨١٨- مُحَمَّد بْن أبي زَيْد [٣] .
الشَّيْخ شمس الدِّين الصُّوفيّ. شيخ خانكاه خاتون. كان شيخا مُلسنًا، فصيحا، سمينا، فيه شهامة وتبحّر وشطارة.
стр. 24222
تُوُفّي فِي ربيع الأول.
٨١٩- مُحَمَّد بْن أَبِي غانم [١] .
الشمس المعريّ، إمام مسجد التّوتة الَّذِي بداخل باب شرقيّ. كان فقيها بالمدارس، وتلقّن عليه خَلَف.
تُوُفّي فِي ذي الحجّة.
٨٢٠- محمود بْن عليّ [٢] بْن محمود.
الحاجّ الصّالح، شَرَف الدِّين السّراج، شريك الشرف بْن بصحان بالسّرّاجين كان حريصا فِي كِبَره على العِلم، وله دار مليحة عند الدّيماس.
سمع فيها «البخاريّ» ، و «شرح السّنّة» ، و «التّفسير» ، وغير ذَلِكَ بقراءة ابن نفيس. وبسببه سمع صاحبنا المقرئ بدر الدِّين ابن بصحان فإنّه كان فِي حُجْره. ثُمَّ كان ملازما للجامع يجلس عند الباجربقيّ. وقد أجاز لنا مَرْوِيّاته.
تُوُفّي فِي رجب، وكان من أبناء السّبعين.
٨٢١- محمود بْن أَبِي بَكْر [٣] بْن أبي العلاء بْن علي بْن أبي العلاء.
الإِمَام، المحدّث، الفَرَضيّ، شمس الدِّين، أَبُو العلاء الْبُخَارِيّ، الكلاباذيّ، الحَنَفِيّ، الصُّوفيّ.
وُلِدَ بمحلّة كلاباذ فِي سنة أربعٍ وأربعين، وتَفَقَّه ببخارى وسمع بها فِي
стр. 24223
سنة سبعين وحولها. ثُمَّ قَدِمَ العراق سنة بضعٍ وسبعين فسمع بها من مُحَمَّد بْن أبي الدّنية، ومحمد بْن عُمَر بْن المُربَح، وابن بلدجيّ، وابن الدّبّاب، وطائفة.
وبالموصل من: الشَّيْخ موفّق الدِّين الكواشي المفسّر، وجماعة.
وبماردين ودُنَيْسر، وقدِم دمشق سنة أربعٍ وثمانين فسمع بها، ورحل إلى مصر سنة سبْعٍ وثمانين فأكثر بها وبدمشق. وكتب الكثير بخطّه المليح الحُلْو، وصنَّف فِي الفرائض تصانيف. وكان بارعا فيها. له أصحاب يشتغلون عليه.
وكان ديّنا، نزها ورِعًا، متحرّيا، متقنا، كثير المعارف، حَسَن العِشْرة، كثير الإفادة، مُحِبًّا للطَّلبة.
سمع من سبعمائة وخمسين شيخا، وسوَّد معجما لنفسه استفدنا منه.
وكان لا يمسّ الأجزاء إلّا على وضوء.
روى عَنْهُ شيخنا الدّمياطيّ فِي «معجمه» وفاة ابن أبي الدّنيّة.
وسمع منه: المِزّيّ، وأبو حيّان، وابن سيّد النّاس، والبِرْزاليّ، وقُطْب الدِّين، والمقاتليّ، والمجد الصَّيْرَفيّ، وطائفة.
وقد سمع أشياء نازلة بمرُو وسرخس ودامغان. وحجَّ سنة سبْعٍ وتسعين.
ثنا أبو العلاء الفَرَضيّ، أَنَا أَحْمَد بْن معشر ببخارى، ثنا أبو رشيد الغزال فذكر حديثا.
ولمّا انقضت أيام التَّتَار سافر من دمشق خوفا من الغلاء إلى ماردين، فأقام بها أشهرا، وتُوُفيّ فِي أوائل ربيع الأوّل عن ستٍّ وخمسين سنة.
وكان أشقر، رَبْع القامة، وافر اللّحية، كبير الهامة، منعجم اللّسان، كثير التّودّد، حَسَن الدّيانة، والمعتَقَد. وكان من أعيان صوفيّة الخانقاه، وقف أجزاءه بالخانقاه وتركها ولم يسافر بها.
стр. 24224
- حرف النون -
٨٢٢- النّجم ابن عُبَيْد اللَّه.
هُوَ الفقيه، أبو العبّاس أحمد ابن الإِمَام شمس الدِّين عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه، المَقْدِسيّ.
شابّ فاضل، خَيّر، متواضع، حَسَن البِشْر. سمعه أَبُوهُ من جماعة، وحضر ابن عَبْد الدّائم. ولم يحدّث.
٨٢٣- النّجم بْن عساكر [١] .
هُوَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن محمود بْن تاج الأُمَناء ابن عمّ بهاء الدِّين القَاسِم بْن مظفّر الطّبيب، وهو عمّ الإِمَام شَرَف الدِّين حُسين بْن سلّام لأمّه.
كان فِيهِ زُهد وانجماع وانقباض، فِيهِ دين ومَعْرفة.
تُوُفّي كهلا فِي ذي الحجّة، وله سماعات، ولم يحدّث.
- حرف الياء -
٨٢٤- يحيى بْن إِسْمَاعِيل [٢] بْن أبي عَبْد اللَّه بْن حَمّاد.
العَسْقَلانيّ ثُمَّ الصَّالحيّ اللبّان.
روى عن: الحافظ الضياء، وسعيدة بِنْت عَبْد الملك.
سمع منه الطَّلَبة. وما سَمِعت منه.
تُوُفّي فِي حدود ربيع الآخر.
٨٢٥- يحيى [٣] .
الملك إمام الدِّين البكْريّ، القزوينيّ، صاحب الديوان بالعراق.
مات بالحِلّة، ونُقل إلى بغداد فدُفن بمدرسته بدرب فراثا [٤] ، ووليّ منصبه ابنه افتخار الدين.
стр. 24225
٨٢٦- يحيى بْن عَبْد اللَّه [١] بْن مَنْصُور.
الشَّيْخ محيي الدِّين الزُّرَعيّ، الحنبليّ، خطيب زُرَع.
قَدِمَ دمشق فتمرَّض بها خمسة أيام. ومات فِي نصف ربيع الأوّل.
٨٢٧- يُوسُف بْن أَحْمَد [٢] بْن أبي بَكْر بْن علي بْن إِسْمَاعِيل بْن عُمَر بْن عَبْد المجيد.
المُسنِد، المعمَّر، بقيّة الرُواة، أبو عليّ الغُسُوليّ، المُرَجيّ ثُمَّ الصّالحيّ، المعروف بابن عالية.
وُلِدَ سنة اثنتي عشرة بقاسيون.
وسمع من مُوسَى بْن عَبْد القادر، والشيخ الموفَّق.
وتفرّد فِي وقته. وسمع منه خَلْقٌ. سمعتُ منه بجامع الجبل، وبدار الدّواداريّ، وبالنّوريّة وبمنزلنا.
قرأت عليه للأولاد. وكان شيخا ساكنا، فقيرا، متعفّفا، وقد بدت منه هناتٌ فِي وسط عُمره، ثُمَّ كبُر وصلُح أمره. وكان حجّارا، ثُمَّ عجز وشاخ، ولزِم بيته. وقد غاب مدّة فِي الحصون يخدم حجّارا بها.
وحدَّث قديما فِي سنة خمسٍ وستّين، ثُمَّ غاب ونُسِيَ، ثُمَّ ظهر فِي آخر سنة أربعٍ وتسعين ففرحنا به لأنّه كان قد انقطع من دمشق حديث المخلّص،
