تُوُفّي فِي تاسع رمضان ببستانه.
٨١٦- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُنَجّا [١] .
العَدْل، زكيّ الدِّين الحَمَويّ.
سمع من عَبْد المنعم بْن أبي المضاء مجلس بلوغ السّبعين، لابن عساكر قرأه عليه عَلَمُ الدِّين بحماه.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.
٨١٧- مُحَمَّد بْن مَنْصُور [٢] بْن مُوسَى.
الشَّيْخ، شمس الدِّين، أبو عَبْد اللَّه الحَلَبِيّ، الحاضريّ. المقرئ، النَّحْويّ.
قرأ القراءات على الكمال الضّرير، والشيخ على الدّهان.
وقرأ العربيّة على الشَّيْخ جمال الدِّين بْن مالك.
وكان أحد شيخي الإقراء بالتُّربة العادليَّة، وله تصدير فِي جامع دمشق بمعلوم شيخنا التادفيّ.
قرأت عليه القراءات أَنَا وابن غدير فِي سنة اثنتين وتسعين، ولم يكن بذاك الحاذق فيها، ولا فِي النَّحْو، بل له معرفة متوسّطة.
تُوُفّي فِي خامس صَفَر عن بضعٍ وستّين سنة.
٨١٨- مُحَمَّد بْن أبي زَيْد [٣] .
الشَّيْخ شمس الدِّين الصُّوفيّ. شيخ خانكاه خاتون. كان شيخا مُلسنًا، فصيحا، سمينا، فيه شهامة وتبحّر وشطارة.
стр. 24222
تُوُفّي فِي ربيع الأول.
٨١٩- مُحَمَّد بْن أَبِي غانم [١] .
الشمس المعريّ، إمام مسجد التّوتة الَّذِي بداخل باب شرقيّ. كان فقيها بالمدارس، وتلقّن عليه خَلَف.
تُوُفّي فِي ذي الحجّة.
٨٢٠- محمود بْن عليّ [٢] بْن محمود.
الحاجّ الصّالح، شَرَف الدِّين السّراج، شريك الشرف بْن بصحان بالسّرّاجين كان حريصا فِي كِبَره على العِلم، وله دار مليحة عند الدّيماس.
سمع فيها «البخاريّ» ، و «شرح السّنّة» ، و «التّفسير» ، وغير ذَلِكَ بقراءة ابن نفيس. وبسببه سمع صاحبنا المقرئ بدر الدِّين ابن بصحان فإنّه كان فِي حُجْره. ثُمَّ كان ملازما للجامع يجلس عند الباجربقيّ. وقد أجاز لنا مَرْوِيّاته.
تُوُفّي فِي رجب، وكان من أبناء السّبعين.
٨٢١- محمود بْن أَبِي بَكْر [٣] بْن أبي العلاء بْن علي بْن أبي العلاء.
الإِمَام، المحدّث، الفَرَضيّ، شمس الدِّين، أَبُو العلاء الْبُخَارِيّ، الكلاباذيّ، الحَنَفِيّ، الصُّوفيّ.
وُلِدَ بمحلّة كلاباذ فِي سنة أربعٍ وأربعين، وتَفَقَّه ببخارى وسمع بها فِي
стр. 24223
سنة سبعين وحولها. ثُمَّ قَدِمَ العراق سنة بضعٍ وسبعين فسمع بها من مُحَمَّد بْن أبي الدّنية، ومحمد بْن عُمَر بْن المُربَح، وابن بلدجيّ، وابن الدّبّاب، وطائفة.
وبالموصل من: الشَّيْخ موفّق الدِّين الكواشي المفسّر، وجماعة.
وبماردين ودُنَيْسر، وقدِم دمشق سنة أربعٍ وثمانين فسمع بها، ورحل إلى مصر سنة سبْعٍ وثمانين فأكثر بها وبدمشق. وكتب الكثير بخطّه المليح الحُلْو، وصنَّف فِي الفرائض تصانيف. وكان بارعا فيها. له أصحاب يشتغلون عليه.
وكان ديّنا، نزها ورِعًا، متحرّيا، متقنا، كثير المعارف، حَسَن العِشْرة، كثير الإفادة، مُحِبًّا للطَّلبة.
سمع من سبعمائة وخمسين شيخا، وسوَّد معجما لنفسه استفدنا منه.
وكان لا يمسّ الأجزاء إلّا على وضوء.
روى عَنْهُ شيخنا الدّمياطيّ فِي «معجمه» وفاة ابن أبي الدّنيّة.
وسمع منه: المِزّيّ، وأبو حيّان، وابن سيّد النّاس، والبِرْزاليّ، وقُطْب الدِّين، والمقاتليّ، والمجد الصَّيْرَفيّ، وطائفة.
وقد سمع أشياء نازلة بمرُو وسرخس ودامغان. وحجَّ سنة سبْعٍ وتسعين.
ثنا أبو العلاء الفَرَضيّ، أَنَا أَحْمَد بْن معشر ببخارى، ثنا أبو رشيد الغزال فذكر حديثا.
ولمّا انقضت أيام التَّتَار سافر من دمشق خوفا من الغلاء إلى ماردين، فأقام بها أشهرا، وتُوُفيّ فِي أوائل ربيع الأوّل عن ستٍّ وخمسين سنة.
وكان أشقر، رَبْع القامة، وافر اللّحية، كبير الهامة، منعجم اللّسان، كثير التّودّد، حَسَن الدّيانة، والمعتَقَد. وكان من أعيان صوفيّة الخانقاه، وقف أجزاءه بالخانقاه وتركها ولم يسافر بها.
стр. 24224
- حرف النون -
٨٢٢- النّجم ابن عُبَيْد اللَّه.
هُوَ الفقيه، أبو العبّاس أحمد ابن الإِمَام شمس الدِّين عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه، المَقْدِسيّ.
شابّ فاضل، خَيّر، متواضع، حَسَن البِشْر. سمعه أَبُوهُ من جماعة، وحضر ابن عَبْد الدّائم. ولم يحدّث.
٨٢٣- النّجم بْن عساكر [١] .
هُوَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن محمود بْن تاج الأُمَناء ابن عمّ بهاء الدِّين القَاسِم بْن مظفّر الطّبيب، وهو عمّ الإِمَام شَرَف الدِّين حُسين بْن سلّام لأمّه.
كان فِيهِ زُهد وانجماع وانقباض، فِيهِ دين ومَعْرفة.
تُوُفّي كهلا فِي ذي الحجّة، وله سماعات، ولم يحدّث.
- حرف الياء -
٨٢٤- يحيى بْن إِسْمَاعِيل [٢] بْن أبي عَبْد اللَّه بْن حَمّاد.
العَسْقَلانيّ ثُمَّ الصَّالحيّ اللبّان.
روى عن: الحافظ الضياء، وسعيدة بِنْت عَبْد الملك.
سمع منه الطَّلَبة. وما سَمِعت منه.
تُوُفّي فِي حدود ربيع الآخر.
٨٢٥- يحيى [٣] .
الملك إمام الدِّين البكْريّ، القزوينيّ، صاحب الديوان بالعراق.
مات بالحِلّة، ونُقل إلى بغداد فدُفن بمدرسته بدرب فراثا [٤] ، ووليّ منصبه ابنه افتخار الدين.
стр. 24225
٨٢٦- يحيى بْن عَبْد اللَّه [١] بْن مَنْصُور.
الشَّيْخ محيي الدِّين الزُّرَعيّ، الحنبليّ، خطيب زُرَع.
قَدِمَ دمشق فتمرَّض بها خمسة أيام. ومات فِي نصف ربيع الأوّل.
٨٢٧- يُوسُف بْن أَحْمَد [٢] بْن أبي بَكْر بْن علي بْن إِسْمَاعِيل بْن عُمَر بْن عَبْد المجيد.
المُسنِد، المعمَّر، بقيّة الرُواة، أبو عليّ الغُسُوليّ، المُرَجيّ ثُمَّ الصّالحيّ، المعروف بابن عالية.
وُلِدَ سنة اثنتي عشرة بقاسيون.
وسمع من مُوسَى بْن عَبْد القادر، والشيخ الموفَّق.
وتفرّد فِي وقته. وسمع منه خَلْقٌ. سمعتُ منه بجامع الجبل، وبدار الدّواداريّ، وبالنّوريّة وبمنزلنا.
قرأت عليه للأولاد. وكان شيخا ساكنا، فقيرا، متعفّفا، وقد بدت منه هناتٌ فِي وسط عُمره، ثُمَّ كبُر وصلُح أمره. وكان حجّارا، ثُمَّ عجز وشاخ، ولزِم بيته. وقد غاب مدّة فِي الحصون يخدم حجّارا بها.
وحدَّث قديما فِي سنة خمسٍ وستّين، ثُمَّ غاب ونُسِيَ، ثُمَّ ظهر فِي آخر سنة أربعٍ وتسعين ففرحنا به لأنّه كان قد انقطع من دمشق حديث المخلّص،
стр. 24226
فظهر له سماع «المنتقى» من سبعة أجزاء، والثّاني من حديث زُغْبة، عن اللَّيْث. ودُلِلْنا عليه فأتيناه.
وسمع منه: المِزّيّ، والبِرْزاليّ، والمقاتليّ، وابن النّابلسيّ، والمحبّ، والصدر أبو بكر ابن خطيب حماة، والشّهاب بْن عُدَيْسة، ونجم الدِّين القحفازيّ، وخلق.
توفّي في ثالث عشر جمادى الآخرة، وجَبوا له كَفَنًا، ﵀.
- الكنى -
٨٢٨- أَبُو جَلَنْك [١] .
هُوَ الفقيه، الأديب، الشاعر، شهاب الدِّين أَحْمَد بْن أبي بَكْر الحَلَبِيّ.
مشهور بالعشْرة والنّوادر والفضيلة، وفيه همّة وشجاعة.
نزل من قلعة حلب فِي طائفةٍ للإغارة والكسْب، فلاطخوا التَّتَار، فوقعت فِي فَرَسه نشّابه، فوقف وبقي هُوَ راجلا. وكان ضخما، سمينا، فأسروه وأُحضر بين يديّ المقدَّم، فسأله عن عسكر المسلمين، فكثرهم ورفع شأنهم، فأمر به فضربت عنقه، وحصلت له خاتمة صالحة. فاللَّه يختم لنا بخير في عافية، ويرزقنا الإخلاص، ويمدّنا بالتّوفيق، إنّه كريم وهّاب.
ومات في سنة سبعمائة خلق بدمشق.
стр. 24227
وفيها ولد:
الخطيب بدر الدين محمد ابن قاضي القضاة جلال الدين القزوينيّ، والمولى شهاب الدين أحمد بن يحيى بن فضل الله، كاتب السّر، والأمير عماد الدين محمد بن قاضي القضاة نجم الدين ابن صصريّ، وزين الدين عمر بن عبد العزيز الفارقيّ، المؤذّن.
وهذا آخر الطبقة السّبعين، وهنا نقف.
ونحمد الله عودا على بدء ونسأله أن يصليّ على محمد وآله ويسلّم
стр. 24228
التعليقات الواردة آخر الأصل المخطوط أنهاه مطالعة من أوله إلى هذا المجلّد، وعلّق منه، داعيا لمؤلفه شيخنا الإمام العلّامة، الحافظ، مؤرّخ الإسلام أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عثمان ابن الذّهبيّ، أثابه الله وجزاه. وكتب إسماعيل بن عمر بن كثير الشّافعي، عفا الله الكريم عنه بمنّه. آمين.
علّق منه نسخة في أحد وعشرين مجلّدة، الفقير إِلَى اللَّه تعالى مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم السلي [١] لطف الله به.
فرغ منه اختيارا من أوله إلى آخره في مدّة كان آخرها رابع عشر من شهر المحرّم سنة أربعين وسبع خليل بن أيبك بن عبد الله الشافعيّ الصّفديّ، حامدا للَّه ومصلّيا على نبيّه محمد ومسلّما. اللَّهمّ أحسن العاقبة.
فرغ منه.... [٢] السّخاويّ، غفر الله له ولوالديه.
طالعة راجي رحمة ربّه يوسف بن يحيى الكرمانيّ سنة ٨٦٨.
الحمد للَّه مر على التّراجم سسا [٣] يترحما على مؤلّفه و.... [٤] محمد بن المنتخب بن الحنفيّ.
стр. 24229
(بحمد الله وعونه، وتوفيقه، ومنّه وكرمه، على عبده الفقير إليه، خادم العلم، وطالبه «عمر عبد السلام تدمريّ» ، الطرابلسيّ مولدا وإقامة وموطنا، تمّ إنجاز تحقيق هذا المجلّد من «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام» لمؤرّخ الإسلام، حافظ العصر، الإمام المحدّث الثقة، شمس الدين مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عثمان بن قايماز، المعروف بالذهبي، المتوفّى بدمشق سنة ٧٤٨ هـ. ﵀، وبه أنجز تحقيق كامل هذا الكتاب الموسوعة في ٥٢ مجلّدا، وكان الإنجاز في يوم الأحد الثالث عشر من ربيع الأنور سنة ١٤٢٠ هـ. الموافق للسابع والعشرين من شهر حزيران (يونيه) ١٩٩٩ م.
وذلك في منزله بساحة الأشرف خليل بن قلاوون (النجمة سابقا) بمدينة طرابلس الشام المحروسة، جعلها الله مدينة مطمئنة بحفظه ورعايته، وسائر بلاد المسلمين، وأبقاها ثغرا للإسلام، وحصنا للأمّة، وموئلا للعلم وأهله.
وأحمده، ﷻ ، على نعمته الكبرى التي أسبغها عليّ حتى أعانني لأنجز هذا العمل، وقد استغرق نحو العشرين عاما، فمنحني الصحّة، والقدرة، والتوفيق، والسداد، والرضى، ويسرّ لي أسباب التحقيق بفضله وعميم رضاه.
وإليه أتوجّه ليكتب لي هذا العمل في صحيفتي، ويغفر لي زلّاتي، فهو نعم المولى ونعم النصير.
وأتوجّه بالشكر والعرفان لزوجتي وأولادي الذين منحوني الوقت الطويل، وتحمّلوا انفرادي عنهم أياما وليالي طويلة وأنا أعيش مع هذا الكتاب وعشرات غيره. والحمد للَّه أولا وآخرا.
