История · id 12397

تاريخ الإسلام - ت تدمري

شمس الدين الذهبي

Полный текст (24 229 стр.). Показаны 6966–7005 · переход к 6971.

стр. 6966

لَهُ أحاديث بواطيل. ٢٦٢- محمد بْن ثور الصّنْعانيّ [١]- د. ت. - أبو عبد الله العابد. عَنْ: عوف الأعرابيّ، ومَعْمَر، وابن جُرَيج. وعنه: نُعَيْم بْن حمّاد، ومحمد بْن عَبْد الأعلى، ومحمد بْن عُبَيْد المُحَاربيّ، ومحمد بْن عُبَيْد بْن حساب، وطائفة. وثّقه ابن مَعِين [٢] ، وغيره. وكان صوّامًا قوّامًا قانتًا للَّه [٣] . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ [٤] : سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: الفضلُ والعبادة والصّدق، ﵀ [٥] . ٢٦٣- محمد بْن جعفر [٦]- ع. -

الحواشي

(١) [ () ] اليسير وهو رجل مجهول لا يعرف» . وقال الدارقطنيّ: «يضع الحديث» . [١] انظر عن (محمد بن ثور) في: طبقات خليفة ٢٨٨، والتاريخ الكبير ١/ ٥٢ رقم ١٠٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٧٩ و ٤١٨ و ٤٣٤ و ٥٠٧ و ٧١٣ و ٢/ ٢٢٣ و ٣/ ١٦ و ٢٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤١٥، والجرح والتعديل ٧/ ٢١٧، ٢١٨ رقم ١٢٠٨، والثقات لابن حبّان ٩/ ٥٧، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٥ رقم ١٢١٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٨١، والكاشف ٢٤٣ رقم ٤٨٣٢، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٠٢ رقم ٨٧، وتهذيب التهذيب ٩/ ٨٧ رقم ١١٤، وتقريب التهذيب ٢/ ١٤٩ رقم ٩٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٠. [٢] الجرح والتعديل ٧/ ٢١٨. [٣] التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٥٢ رقم ١٠٨. [٤] في الجرح والتعديل ٧/ ٢١٨. [٥] وقد ذكره ابن حبّان، وابن شاهين في ثقاتهما. [٦] انظر عن (محمد بن جعفر- غندر) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٩٦، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٠٨، ٥٠٩، ومعرفة الرجال ١/ رقم ٩٠٣ و ٩٠٨ و ٢/ رقم ٦٥، وتاريخ خليفة ٤٦٦، وطبقات خليفة ٢٢٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ١١٨ و ٥١٤ و ٥٩٩ و ١١٧ و ٢/ رقم ١٣٨٣ و ١٨٨١ و ١٩١٨ و ١٩٣١ و ١٩٣٦ و ٣/ ٤٧٩٥ و ٤٧٩٧ و ٤٨٠٢ و ٥١٦٣، والتاريخ الكبير ١/ ٥٧،

стр. 6967

أبو عبد الله بن غندر البصريّ التّاجر الكرابيسيّ الطّيالسيّ الحُجّة الثَّبْت، مولى هذيل، أحد الحُفّاظ الأعلام. سَمِعَ: حُسَيْنًا المعلّم، وابن أَبِي عَرُوبة، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبِي هند، وعوفًا الأعرابيّ، ومعمر بْن راشد، وابن جُرَيج، وشعبة، فأكثر عَنْهُ. روى عَنْهُ: أحمد، وابن المَدِينيّ، وإسحاق، وابن مَعِين، وَأَبُو خَيْثَمَة، والفلاس، وابن شَيبة، وبُنْدار، ومحمد بْن المُثَنَّى، ومحمد بْن الوليد البُسْريّ، وخلْق سواهم. قَالَ يحيى بْن مَعِين [١] : كَانَ أصحّ الناس كتابًا. وأراد بعض الناس أن يُخَطِّئَ غُنْدَرا فلم يقدر. وقال أحمد بْن حنبل: قَالَ غُنْدَر: لزِمتُ شُعْبَة عشرين سنة. قلت: وابن جُرَيج، هُوَ الَّذِي سمّاه غُنْدَرًا لكونه شغب عَلَى ابن جُرَيج أهل الحجاز. وذلك لأنّ ابن جُرَيج تعنّت في الأخذ. قَالَ ابن مَعِين [٢] أخرج إلينا غُنْدَر ذات يوم جُرابًا فيه كتب وقال:

الحواشي

(١) [ () ] ٥٨ رقم ١١٩، والتاريخ الصغير ٢١١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٤، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٢ رقم ٤٤٤ أو المعرفة والتاريخ ١/ ١٨٢ و ١٨٨ و ٢١٩ و ٢٢٠ و ٢٣٤ و ٢/ ١٠١ و ١٠٣- ١٠٥ و ١٠٧- ١١٢ و ١٢٠ و ١٥٦ و ١٥٧ و ٢٠١- ٢٠٣ و ٢٧٢- ٢٧٦ و ٢٩٦ و ٥٥١ و ٣/ ٢٩ و ٤٨ و ٨٠ و ١٧٨ و ٢٨٠ و ٣٨٥ و ٣٩١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ١٦١ و ٥٦٧ و ٦٠٨ و ٢/ ٦٨٥، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٥٩، وتاريخ الطبري ١/ ١٣ و ١٤ و ٩١ و ١٢٧ و ١٤١ و ١٥٧ و ٢٦٤ و ٢٦٨ و ٢/ ٢٩٣ و ٣١٠ و ٣/ ١١ و ١١٢ و ١٥٨، والجرح والتعديل ٧/ ٢٢١، ٢٢٢ رقم ١٢٢٣، والثقات لابن حبّان ٩/ ٥٠، وتاريخ جرجان ٧١ و ٧٣ و ٢٦٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٨٣، والكاشف ٣/ ٢٦ رقم ٤٨٤٣، ودول الإسلام ١/ ١٢٢، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٠٢ رقم ٧٣٢٤، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٩٨- ١٠٢ رقم ٣٣، والعبر ١/ ٣١١، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٠٠، وخلاصة الذهب المسبوك ١٧٤، ١٧٥، ومرآة الجنان ١/ ٤٤٣، والوافي بالوفيات ٢/ ٣٠٢ رقم ٧٤١، وتهذيب التهذيب ٩/ ٩٦- ٩٨ رقم ١٢٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥١ رقم ١٠٨، وطبقات الحفاظ ١٨٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٠، وشذرات الذهب ١/ ٣٣٣. [١] في تاريخه ٢/ ٥٠٨. [٢] قال في (معرفة الرجال ٢/ ٤١ رقم ٦٥) : «قال لي غندر مرة: أنتم تقولون إن غندرا ضبط هذه الأحاديث عن شعبة لكثرة ما درأت عليه، هذا ابن عيينة قد كتبت جرابين فانظر فيهما،

стр. 6968

اجْهدوا أن تُخْرجوا فيه خطأ. فما وجدنا فيه شيئًا. وكان يصوم يومًا ويُفطر يومًا منذ خمسين سنة [١] . قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ: كنّا نستفيد مِن كتب غُنْدَر في حياة شُعْبَة [٢] . قلت: وكان يتّجِر في الطَّيالسة والكرابيس، وكان مِن خيار المحدّثين، عَلَى تغفُّلٍ فيه في غير العِلم. قَالَ الحسين بْن منصور النَّيْسابوريّ: سَمِعْتُ عليّ بْن هشام يَقُولُ: أتيت غُنْدَرًا فذُكر من فضله وعِلمه بحديث شُعْبَة. فقال: هاتِ كتابك، فأبيت إلا أن يُخرج كتابه، فأخرج وقال: يزعم النّاس أنّي اشتريت سمكًا فأكلوه ولطّخوا بِهِ يدي وأنا نائم، فلمّا استيقظت طلبته، فقالوا: أكلت فشُمّ يدك. أفما كان يدلّني بطني [٣] ؟. قَالَ ابن عَثّام: وكان مغفَّلا. وقال ابن المَدِينيّ: هُوَ أحبّ إليّ في شُعْبَة مِن ابن مهديّ [٤] . وقال ابن مهديّ: غُنْدَر في شُعْبَة أثبت منّي [٥] . وروى سَلَمَةُ بْن سليمان، عَنِ ابن المبارك قَالَ: إذا اختلف الناس في شُعْبَة فكتاب غُنْدَر حكم بينهم.

الحواشي

(١) [ () ] فإن أخرجت حديثا واحدا خطأ فأنت أنت. قال: فقلت له: هات، أو كما قال يحيى. قال: فأخرج إليّ جرابين عن ابن عيينة، قال: فنظرت في أحدهما وأنا مقتدر أو كما قال يحيى بن معين، حتى انتهيت إلى آخره، فلم أر شيئا، ثم نظرت في الآخر حتى قاربت أن أفرغ منه فلم أجد عليه فيه شيئا، فكدت أن أخجل، ثم إنه مرّ بي حديث ذكره يحيى بن معين وأنسيته، فقلت: ها هو ذا واحد، فقال لي: أيّ شيء هو؟ هو حديث كذا وكذا. قلت: نعم، قال: ذاك من ابن عيينة، لا منّي، هل مرّ بك قبل؟ قلت: لا. قال: فإنه سيمرّ بك في موضع آخر على الاستواء، قال: ففتّشت ما بقي، أو كما قال يحيى، فإذا الحديث- قد مرّ بي- صحيح، فعلمت أنه كما قال، أو كما قال يحيى في هذا الكلام كله» . [١] في معرفة الرجال ١/ ١٦٢ رقم ٩٠٣: «صام غندر أربعين سنة، يوم، ويوم لا» ، وانظر: العلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ١١٣٧ و ٣/ رقم ٤٢٢٥. [٢] التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٥٧. [٣] تاريخ ابن معين ٢/ ٥٠٩. [٤] التاريخ الكبير ١/ ٥٧. [٥] الجرح والتعديل ٧/ ٢٢١.

стр. 6969

وقال أبو حاتم: كان غُنْدَر صَدُوقًا مؤدّبًا، وفي حديث شُعْبَة ثقة [١] . وقال: في غير حديث شُعْبَة، يُكْتَب حديثه ولا يُحْتَجّ بِهِ [٢] . وقال عَبَّاس، عَنِ ابن مَعِين [٣] : كَانَ غُنْدَر يجلس عَلَى رأس المنارة يفرّق زكاته. فقيل لَهُ: لِمَ تفعل هذا؟ قَالَ: أُرَغّبّ الناسَ في إخراج الزّكاة. واشترى سمكًا وقال لأهله: أصْلِحُوه، ونام، فأكل عياله السّمك ولطَّخوا يده. فلمّا انتبه قَالَ: هاتوا السّمّك. قَالُوا: قد أكلت! قَالَ: لا. قَالُوا: فشٌمّ يدك. ففعل ثمّ قَالَ: صدقتم ولكنْ ما شبِعت [٤] . وقال الدَّيَنَوريّ: ثنا جعفر بْن أَبِي عثمان: سَمِعْتُ يحيى بْن مَعِين يَقُولُ: دخلنا عَلَى غُنْدَر فقال: لا أحدّثكم بشيء حتى تجيئوا معي إلى السّوق، فيراكم الناس فيُكرِموني. قَالَ: فمشينا خلفه إلى السّوق، فجعل الناس يقولون: مِن هَؤلاءِ يا أبا عَبْد الله؟ فيقول: هَؤلاءِ أصحاب الحديث جاءوني مِن بغداد يكتبون عنّي [٥] . قَالَ يحيى بْن مَعِين: والتفت يومًا إليّ فقال: اعلم أنّي منذ خمسين سنة أصوم يومًا وأُفطِر يومًا [٦] . قلت: تُوُفّي ﵀ في ذي القِعْدة سنة ثلاثٍ وتسعين ومائة في عشر الثمانين.

الحواشي

(١) [١] في الجرح والتعديل ٧/ ٢٢٢. [٢] يقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن هذه العبارة ليست في ترجمة (غندر) ، بل هي في ترجمة «محمد بن جعفر المدائني» الّذي روى عن شعبة، وقد ذكره ابن أبي حاتم بعد ترجمة (غندر) مباشرة، فظنّ المؤلّف ﵀ أن ما جاء في (المدائني) هو في (غندر) ، وليس هو كذلك. انظر: (الجرح والتعديل ٧/ ٢٢٢ رقم ١٢٢٤) . [٣] في تاريخه ٢/ ٥٠٩، ومعرفة الرجال ١/ ١٦٣، ١٦٤ رقم ٩٠٨. [٤] تاريخ ابن معين ٢/ ٥٠٩ وقد تقدّم نحوه. [٥] تاريخ ابن معين ٢/ ٥٠٩. [٦] تاريخ ابن معين ٢/ ٥٠٨.

стр. 6970

٢٦٤- محمد بْن الحارث بْن زياد الحارثي [١]- ت. - شيخ بصْريّ. روى عَنْ: أَبِي الزَّناد، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن البيلمانيّ [٢] . وعنه: عفان، وسويد بن سعيد، وعمر بن شبة، وبندار. قال أبو زرعة: متروك [٣] . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٤] : لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ ابْنُ عدي [٥] : عامة ما يرويه غير محفوظ [٦] . ٢٦٥- محمد بن حرب الخولاني الحمصيّ الأبرش [٦]- ع. -

الحواشي

(١) [١] انظر عن (محمد بن الحارث الحارثي) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٥٠٩، ٥١٠، والتاريخ الكبير ١/ ٦٥ رقم ١٤٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤٨ رقم ١٥٩٩، والجرح والتعديل ٧/ ٢٣١ رقم ١٢٧٠، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٩٣، والثقات له ٩/ ٥٧، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢١٨٥، ٢١٨٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩١ رقم ١٢٠٤، وتاريخ جرجان ٤١٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٨٥، والكاشف ٣/ ٢٧ رقم ٤٨٥٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٣ رقم ٥٣٦٧، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٠٥، ٥٠٦ رقم ٧٣٤١، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٠٥ رقم ١٤٠، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥٢ رقم ١١٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣١. [٢] الجرح والتعديل ٧/ ٢٣١. [٣] في تاريخه ٢/ ٥٠٩، والجرح والتعديل ٧/ ٢٣١، وقال مرة: «ليس بثقة» . [٤] في الكامل في الضعفاء ٦/ ٢١٨٦. [٥] وقال عمرو بن علي: «روى أحاديث منكرة وهو متروك الحديث» . وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن حبّان: «منكر الحديث جدا، فأما ما روى عن ابن البيلماني، عن مالك في الصحيفة فالبليّة فيها ممّن فوقه إلا أنه أكثر عن ابن البيلماني حتى يسبق إلى القلب القدح فيه لكثرته، وإن كان البيلماني في نفسه ليس بشيء في الحديث فقد روى عن غير ابن البيلماني أيضا مناكير مما تشبه حديث الثقات» . ومع هذا، فقد ذكره ابن حبّان في الثقات! وذكره في الثقات أيضا ابن شاهين، فقال: «ثقة، قاله عبيد الله بن عمر القواريري» . [٦] انظر عن (محمد بن حرب الخولانيّ) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٤٧٠، وطبقات خليفة ٢١٧، والتاريخ الكبير ١/ ٦٩ رقم ١٦١، والتاريخ الصغير ٢١٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٤، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٢ رقم ١٤٤٥، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٨٥ و ٢/ ٣١٦ و ٣/ ٤، ٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٤٠ و ٤١٥ و ٥٦٤ و ٥٦٨ و ٦١٣، ٦٢٨، والكنى والأسماء للدولابي،

стр. 6971

كاتب الزُّبَيْديّ، يُكَنَّى أبا عَبْد الله. حدّث عَنْ: الزُّبَيْديّ، وبُجَيْر بْن سعْد، ومحمد بْن زياد الألهانيّ، وعمر بن روبة، والأوزاعي، وصفوان بن عمرو، وعدة. وعنه: أبو مسهر، ومحمد بن وهب بن عطية، وإسحاق بن راهويه، وكثير بن عبيد، ومحمد بن مصفى، وأبو التقي هشام بن عبد الملك، وأبو عتبة أحمد بن الفرج، وخلق. ذكر ابن سعد [١] أنّه وُلّي قضاء دمشق. وثّقه ابن مَعِين [٢] ، وغيره [٣] . قَالَ يزيد بْن عَبْد ربّه: مات سنة أربعٍ وتسعين ومائة [٤] . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥] : صَالِحُ الْحَدِيثِ. ٢٦٦- مُحَمَّدُ بْنُ الحسن بن الزّبير الأسديّ الكوفيّ [٦]- خ. ن. ق. -

الحواشي

(١) [ () ] ٢/ ٥٩، والجرح والتعديل ٧/ ٢٣٧ رقم ١٢٩٩، والثقات لابن حبّان ٩/ ٥٠، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٦٤٤ رقم ١٠٢٦، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٣٧ رقم ١٦٧٤، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٧/ ٣٣٠، ٣٣١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ١١٨٦، والمغني في طبقات المحدّثين ٦٨ رقم ٧٠٠، والكاشف ٣/ ٢٨ رقم ٤٨٥٩، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٥٧- ٥٩ رقم ١٧، والعبر ١/ ٣١٥، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٦٠، والوافي بالوفيات ٢/ ٣٢٧ رقم ٧٧٢، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٠٩، ١١٠ رقم ١٤٨، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥٣ رقم ١٢٨، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٤٦، وطبقات الحفاظ للسيوطي ١٢٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٢، وشذرات الذهب ١/ ٣٤١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ١٤٧، ١٤٨ رقم ١٣٦٣. [١] في طبقاته ٧/ ٤٧٠. [٢] الجرح والتعديل ٧/ ٢٣٧. [٣] ووثّقه العجليّ في تاريخه، وابن حبّان في ثقاته. [٤] التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٦٩. [٥] في الجرح والتعديل ٧/ ٢٣٧. [٦] انظر عن (محمد بن الحسن الأسدي) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٥١١، والتاريخ الكبير ١/ ٦٧ رقم ١٥٢، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٣ رقم ١٤٤٩، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٥٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٥٠ رقم ١٦٠٢، والجرح والتعديل ٧/ ٢٢٥، ٢٢٦ رقم ١٢٤٩، والكامل في الضعفاء ٦/ ٢١٨١- ٢١٨٣، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٣ رقم ١٢١٢، والسابق واللاحق ١١٤، ١١٥

стр. 6972

ويقال له ابن التلّ، بمُثَنَّاة. عَنْ: أبان بْن عَبْد الله البَجَليّ، ومَطَر بْن خليفة، وسُفْيان، وإبراهيم بْن طَهْمان، وطائفة. وعنه: ابنه عُمَر، وأبو بَكْر، وعثمان ابنا أبي شَيبة، وجماعة. قَالَ أبو حاتم [١] : شيخ. وذكره ابن عَدِيّ في «الكامل» [٢] وقال: لم أر بحديثه بأسا. وقال العقيليّ [٣] : لا يُتَابع عَلَى حديثه. وروى عبّاس، عَنْ يحيى [٤] قَالَ: قد أدركته وحدّثنا، وليس بشيء. وقال الْبُخَارِيّ [٥] : مات سنة مائتين أو نحوها. قلت: ٢٦٧- ومحمد بْن الحَسَن الأسَديّ. عَنِ الأعمش، وعنه: داود بْن عَمْرو الضّبّيّ. قَالَ فيه ابن معين أيضا [٦] : ليس بشيءٍ. ٢٦٨- محمد بْن الحَسَن بْن أَبِي سارة [٧] .

стр. 6973

أبو جعفر الرّؤاسيّ الكوفيّ المقرئ. روى عَنْ: أَبِي عَمْرو حروفه، وله في القراءات اختيار. وسمع مِن: الأعمش، وغيره. أخذ عَنْهُ: الكسائيّ، ويحيى الفرّاء، وخلاد بْن خَالِد، وعليّ بْن محمد الكِنْديّ. ذكره أبو عمرو الدّانيّ في طبقات المقرءين. ولم يذكره ابن أَبِي حاتم وهو شيخ. ٢٦٩- محمد بْن الحَسَن بْن عِمران المزني الواسطي [١]- خ. ت. ق. - قاضي واسط. روى عَنْ: إسماعيل بْن أَبِي خَالِد، والعوَّام بْن حَوْشَب، وفُضَيْل بْن غَزْوان، وعوف الأعرابيّ، وجماعة. وعنه: أحمد، ومحمد بْن سلام البِيكَنْديّ، وزيد بْن الْحُرَيْشِ، ومحمد بْن إسماعيل الأَحمسيّ، ومحمد بْن إسماعيل الحسّانيّ، وآخرون. وثّقه ابن مَعِين [٢] . ٢٧٠- محمد بْن الحَسَن بْن أبي يزيد الهمَدانيّ الكوفيّ [٣]- ت. -

الحواشي

(١) [ () ] رجال الطوسي ٢٥٤ رقم ٦٢، وغاية النهاية ٢/ ١١٦، ١١٧ رقم ٢٩٢٤، والوافي بالوفيات ٢/ ٣٣٤ رقم ٧٨٣. [١] انظر عن (محمد بن الحسن المزني) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣١٥، والتاريخ الكبير ١/ ٦٧ رقم ١٥٥، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٨٢٨، والجرح والتعديل ٧/ ٢٢٦ رقم ١٢٥٠، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤١١، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٨ رقم ١١٨٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٨٨، والكاشف ٣/ ٣٠ رقم ٤٨٧٠، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٠٣، ٣٠٤ رقم ٨٩، وتهذيب التهذيب ٩/ ١١٨، ١١٩ رقم ١٦٣، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥٤ رقم ١٤١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٢. [٢] الجرح والتعديل ٧/ ٢٢٦، وقال أحمد: لَيْسَ بِهِ بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبّان، وابن شاهين في الثقات. [٣] انظر عن (محمد بن الحسن بن أبي يزيد) في: التاريخ الكبير ١/ ٦٦ رقم ١٥٠، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٣ رقم ٥٣٧، والضعفاء

стр. 6974

نزيل واسط. عَنْ: الأعمش، وثور بْن يزيد، وجعفر بْن محمد، وعمرو بْن قيس الملائيّ. وعنه: أحمد بْن منيع، وشُرَيْح بْن يونس، والحسن بْن حمّاد، وعمرو بْن زُرارة، وجماعة. قَالَ النَّسَائيّ [١] ، وغيره: متروك. وقال ابن مَعِين: كَانَ يكذب [٢] . وقال غير واحد: ضعيف [٣] . ٢٧١- محمد بْن حمزة [٤] . أبو وهْب الأسَديّ الرَّقَّيّ، وَيُعْرَفُ بختن حبيب بن أبي مرزوق. حدّث عَنْ: الخليل بْن مُرّة، وجعفر بْن بُرْقان، وزيد بْن رُفَيع، والثَّوْريّ. وعنه: بقيّة وهو مِن أقرانه، وداود بْن رُشيد، وسليمان بْن عُمَر الأقطع، وسعيد بْن يحيى الأمويّ، وموسى بن أيّوب، وآخرون.

الحواشي

(١) [ () ] الكبير للعقيليّ ٤/ ٤٨، ٤٩ رقم ١٦٠٠، والجرح والتعديل ٧/ ٢٢٥ رقم ١٢٤٨، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢١٨١، ورجال الطوسي ٢٨٤ رقم ٥٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٨٨، ١١٨٩، والكاشف ٣/ ٣٠ رقم ٤٨٧٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٦٨، ٥٦٩ رقم ٥٤١٣، وميزان الاعتدال ٣/ ٥١٤، ٥١٥ رقم ٧٣٨٢، والكشف الحثيث ٣٦٣، ٣٦٤ رقم ٦٤٤، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٢٠، ١٢١ رقم ١٦٤، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥٤ رقم ١٤٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٣. [١] في الضعفاء والمتروكين ٣٠٣ رقم ٥٣٧. [٢] الجرح والتعديل ٧/ ٢٢٥، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤٩. [٣] ضعّفه أحمد وقال: ما أرى يسوى شيئا. وقال أبو حاتم: ليس بالقويّ. وذكره العقيلي، وابن عديّ في الضعفاء. وقال ابن عديّ: ومع ضعفه يكتب حديثه. [٤] انظر عن (محمد بن حمزة) في: التاريخ الكبير ١/ ٥٩ رقم ١٢٨، والجرح والتعديل ٧/ ٢٣٦ رقم ١٢٩٠، والثقات لابن حبّان ٩/ ٤٩ و ٧٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٧٣ رقم ٥٤٤٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٢٩ رقم ٧٤٤٩، ولسان الميزان ٥/ ١٤٨ رقم ٥٠٠.

стр. 6975

قَالَ أبو عَبْد الله بْن مَنْدَه: في حديثه مناكير [١] . ٢٧٢- محمد بْن حِمْيَر بْن أنيس السليحي الحمصي [٢]- خ. ن. ق. - وسليح بطن مِن قُضَاعة. يُكَنّى أبا عَبْد الله. وقيل: كنيته أبو عَبْد الحميد. روى عَنْ: محمد بْن زياد الألهانيّ، وثابت بْن عَجْلان، وعَمْرو بن قيس الكنديّ، والزّبيديّ، إبراهيم بْن أَبِي عبلة، وطائفة. وعنه: حطّان بْن عثمان، ومحمد بْن مُصَفَّى، وهشام بْن عمّار، وكثير بْن عُبَيْد، وأحمد بْن الفَرَج، وطائفة. وقد حدَّث عَنْهُ مِن شيوخه عَبْد الله بْن لَهِيعة. وثّقه دُحَيْم، ويحيى بْن مَعِين [٣] . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [٤] . وَقَالَ أَبُو حاتم [٥] : لا يُحْتَجّ بِهِ. بقيّة أحبُ إليّ منه.

الحواشي

(١) [١] وذكره ابن حِبّان في الثقات وَقَالَ: «يُعتبر بحديثه إِذَا رَوَى عنه غير الخليل بن مرّة لأنه ضعيف» . [٢] انظر عن (محمد بن حمير) في: التاريخ الكبير ١/ ٦٨ رقم ١٥٩، والتاريخ الصغير ٢١٥، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٣٠٨، ٣٠٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٦٦ و ٣٧٠ و ٢/ ٧٢٤، والجرح والتعديل ٧/ ٢٣٩، ٢٤٠ رقم ١٣١٥، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٤١، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٥ رقم ١٢٢٣، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ٥١٦، والسابق واللاحق ٣٢٠، ٣٢١ رقم ١٧٣ وتلخيص المتشابه ١/ ٢٧٠ رقم ٤٢٢، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٥/ ٢٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٩١، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٨ رقم ٧٠٣، والكاشف ٣/ ٣٢ رقم ٤٨٨٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٧٤ رقم ٥٤٥٤، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٣٢ رقم ٧٤٥٩، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٢٣٤، ٢٣٥ رقم ٦٤، والعبر ١/ ٣٣٤، والوافي بالوفيات ٣/ ٢٩ رقم ٩٠٤، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٣٤، ١٣٥ رقم ١٨٥، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥٦ رقم ١٦٣ وفيه (السلمي) وضبطه: بفتح أوله ومهملتين، ومقدّمة فتح الباري ٤٣٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٤، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ١٧٢، ١٧٣ رقم ١٣٩٦. [٣] الجرح والتعديل ٧/ ٢٤٠. [٤] تهذيب الكمال ٣/ ١١٩١. [٥] في الجرح والتعديل ٧/ ٢٤٠.

стр. 6976

وقال يعقوب الفَسَويّ [١] : لَيْسَ بالقويّ. قُلْتُ: انْفَرَدَ بِحَدِيثِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلا أَنْ يَمُوتَ» . رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ. قلت: مات في صَفَر سنة مائتين [٢] . - محمد بْن خازم- ع. - أبو معاوية. سيأتي. ٢٧٣- محمد بْن خَالِد بْن محمد الوَهْبيّ الكِنْديّ الحمصيّ [٣]- د. ت. - أخو أحمد بْن خَالِد. روى عَنْ: إسماعيل بْن أبي خَالِد، وابن جُرَيج، وأبي حنيفة، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وطائفة. وعنه: محمد بْن مُصَفَّى، وعَمْرو بْن عثمان، وكثير بن عبيد، وعمر بْن أيّوب الحمصيّون. قِيلَ: إنّه مات قبل بقيّة بقليل [٤] . قَالَ أبو داود: لا بأس به [٥] .

الحواشي

(١) [١] في المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٠٩. [٢] قال فيه أحمد: «ما علمت إلّا خيرا» ، وذكره ابن حبّان، وابن شاهين في الثقات. [٣] انظر عن (محمد بن خالد الوهبي) في: التاريخ الكبير ١/ ٧٤ رقم ١٨٨، والجرح والتعديل ٧/ ٢٤٣ رقم ١٣٣٥، والثقات لابن حبّان ٩/ ٦٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٩٣، والكاشف ٣/ ٣٤ رقم ٤٨٩٦، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٥٤٠، ٥٤١ رقم ٢١٠، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٤٣ (دون رقم) ، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥٧ رقم ١٧٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٤. [٤] ذكره ابن حِبّان فِي الثقات، وقال: مات قبل التسعين والمائة. [٥] تهذيب الكمال ٣/ ١١٩٣.

стр. 6977

٢٧٤- محمد بْن خَالِد [١] الْجَنَديّ [٢] الصَّنْعانيّ- ق. - مؤذّن الْجَنَد. روى عَنْ: أبان بْن صالح، وعبد الصّمد بْن معقل، وشبل بْن عبّاد الْمَكَّيّ. وعنه: الشّافعيّ، وزيد بن السّكن، ومنصور بن البلخي العابد. قال أبو الفتح الأزدي: منكر الحديث [٣] . وقال الحاكم: مجهول. قلت: هو صاحب داك الحديث المنكر: «لا مهديّ إلا عيسى بْن مريم» [٤] . ٢٧٥- محمد بْن ربيعة الكلابيّ الرّؤاسيّ الكوفيّ [٥]- ٤- أبو عَبْد الله ابن عمّ وكيع. روى عَنْ: الأعمش، وهشام بْن عُرْوة، وابن أَبِي خالد، وكامل أبي العلاء.

الحواشي

(١) [١] انظر عن (محمد بن خالد الجندي) في: مشتبه النسبة لعبد الغني (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٠ أ، والأنساب لابن السمعاني ٣/ ٣٢٠، ومعجم البلدان ٢/ ١٦٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٩٣، والكاشف ٣/ ٣٤ رقم ٤٨٩٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٧٦ رقم ٥٤٦٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٣٥، ٥٣٦ رقم ٧٤٧٩، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٤٣- ١٤٥ رقم ٢٠٠، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥٧ رقم ١٧٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٤. [٢] الجندي: بفتح المعجمتين، نسبة إلى الجند، بفتح الجيم والنون، وفي آخرها الدال. بلدة من بلاد اليمن مشهورة. (الأنساب) . [٣] وثّقه ابن معين وقال: إمام أهل الجند وهو ثقة. وقال ابن السمعاني: «وقد تكلّموا فيه» . [٤] أخرجه ابن ماجة، كما قال المؤلّف في ميزانه. [٥] انظر عن (محمد بن ربيعة الكلابي) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٥١٥، والتاريخ الكبير ١/ ٧٩، ٨٠ رقم ٢٠٨، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ٣٠٦، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٦٠، والجرح والتعديل ٧/ ٢٥٢ رقم ١٣٨٣، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٤٣، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٦ رقم ١١٧٧ و ٢٩٨ رقم ١٢٥١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٩٧، والكاشف ٣/ ٣٧ رقم ٤٩١٩، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٤٥ رقم ٧٥١٥، والوافي بالوفيات ٣/ ٦٩ رقم ٩٦٩، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٦٢، ١٦٣ رقم ٢٣٥، وتقريب التهذيب ٢/ ١٦٠ رقم ٢١٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٦.

стр. 6978

وعنه: أحمد بن حنبل، وابن معين، وزياد بن أيوب، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن حرب الطائي، والحسين بن محمد بن أبي معشر. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : صَالِحُ الْحَدِيثِ [٢] . ٢٧٦- مُحَمَّدُ بْنُ الزّبرقان [٣]- خ. م. د. ن. - أبو همّام الأهوازيّ. طوّف الأقاليم ولقي الكبار. وحدّث عن: سليمان التَّيْميّ، وابن عَوْن، وموسى بْن عُقْبة، وثور بْن يزيد. وعنه: زُهير بْن حرب، وخلاد بْن أسلم، وزيد بْن الحُرَيْش، وعبد الله بن محمد المسندي، وبندار، ومحمد بن المثنى، وآخرون. وهو ثقة [٤] . ٢٧٧- محمد بْن سعْد الأنصاريّ الأشهليّ المدنيّ [٥] .

الحواشي

(١) [١] في الجرح والتعديل ٧/ ٢٥٢. [٢] وقال ابن معين في تاريخه: ثقة، وقال أيضا: ليس به بأس، وقد روى عن المستقيم، والمستقيم رجل من أهل مكة، ليس به بأس. وما رأينا أحدا يحدّث عنه إلّا ابن ربيعة، ورجل آخر. وقال أيضا: ثقة صدوق. (الجرح والتعديل) وذكره ابن حبّان، وابن شاهين في الثقات. [٣] انظر عن (محمد بن الزبرقان) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٥١٥، ٥١٦، ومعرفة الرجال له ١/ ٨٦ رقم ٣٠١، والتاريخ الكبير ١/ ٨٧ رقم ٢٣٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٧، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٥٥، والجرح والتعديل ٧/ ٢٦٠ رقم ١٤١٩، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٤١، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٧ رقم ١١٨٤، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٦٤٩ رقم ١٠٣٨، ورجال صحيح مسلم ٢/ ١٧٨ رقم ١٤٣٩، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٣٨ رقم ١٦٨٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٩٨، والكاشف ٣/ ٣٨ رقم ٤٩٢٥، والوافي بالوفيات ٣/ ٧٥ رقم ٩٨٣، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٦٦ رقم ٢٤٤، وتقريب التهذيب ٢/ ١٦١ رقم ٢١٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٦. [٤] قال ابن معين في تاريخه ٢/ ٥١٦: «لم يكن صاحب حديث، ولكن لا بأس به» . وقال أبو حاتم: «صالح الحديث صدوق» ، وقال أبو زرعة: «صالح هو وسط» . وذكره ابن حبّان، وابن شاهين في الثقات. [٥] انظر عن (محمد بن سعد الأنصاري) في:

стр. 6979

نزل بغداد. عَنْ: ابن عَجْلان، وغيره وعنه: محمد بْن عَبْد الله المخرميّ. وثّقه ابن مَعِين [١] . وقال الْبُخَارِيّ [٢] : مات قبل المائتين. ٢٧٨- محمد بْن سعْد المقدسيّ [٣] . عَنْ: ابن لَهِيعة، ورُديح بْن عطيّة. وعنه: صَفْوان بْن صالح. قَالَ أبو حاتم [٤] : مجهول. قلت: لَيْسَ ذِكر هذا مِن شرط كتابنا. ٢٧٩- مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبَانٍ الأُمَوِيُّ الْكُوفِيُّ [٥] . حدَّث ببغداد عَنْ: عَبْد المُلْك بْن عُمير، وأبي إِسْحَاق الشيباني وكان مصاحبًا للدولة، فَقَلّ مِن كتب عَنْهُ. روى عَنْهُ: ابن أخيه سَعِيد بْن يحيى، وله عدّة إخوة.

الحواشي

(١) [ () ] التاريخ لابن معين ٢/ ٥١٨، ومعرفة الرجال له ١/ رقم ٣١٠، والتاريخ الكبير ١/ ٩٠ رقم ٢٥٠، وأنساب الأشراف ٣/ ١٧٦، والجرح والتعديل ٧/ ٢٦١ رقم ١٤٢٩، والثقات لابن حبّان ٩/ ٤١، وتاريخ بغداد ٥/ ٣٢٠، ٣٢١ رقم ٢٨٤٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٠٢، والكاشف ٣/ ٤١ رقم ٤٩٤٥، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٨٤ رقم ٢٧٦، وتقريب التهذيب ٢/ ١٦٤ رقم ٢٤٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٨. [١] قال: «ليس به بأس» (الجرح والتعديل ٧/ ٢٦١) . وذكره ابن حبّان في الثقات. ووثّقه النسائي. (تاريخ بغداد ٥/ ٣٢١) . [٢] في تاريخه ١/ ٩٠. [٣] انظر عن (محمد بن سعد المقدسي) في: الجرح والتعديل ٧/ ٢٦٢ رقم ١٤٣٣، والمغني في الضعفاء ٣/ ٥٨٤ رقم ٥٥٥٠، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٦٠ رقم ٧٥٨٦، ولسان الميزان ٥/ ١٧٥ رقم ٦٠٧. [٤] في الجرح والتعديل ٧/ ٢٦٢. [٥] انظر عن (محمد بن سعيد بن أبان) في: التاريخ الكبير ١/ ٩٢ رقم ٢٥٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٨٢ و ٢/ ٣٠، والجرح والتعديل ٧/ ٢٦٤ رقم ١٤٤٣، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٢٦.

стр. 6980

قَالَ يحيى بْن سَعِيد، وغيره: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة عَنْ إحدى وثمانين سنة [١] . ٢٨٠- محمد بْن سَلَمَةَ الحرّانيّ [٢]- ت. م. - أبو عبد الله محدّث حَرَّان. روى عَنْ: خاله أَبِي عَبْد الرحيم خَالِد بْن أبي يزيد، وعن ابن عَجْلان، وابن إِسْحَاق، وخصيف، وهشام بْن حسّان. وعنه: النُّفَيْليّ، وأحمد بْن حنبل، ومحمد بْن الصّبّاح الْجَرجرائيّ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٣] : كَانَ ثِقَةٌ، فاضلا [٤] .

الحواشي

(١) [١] التاريخ الكبير ٧/ ٩٢. [٢] انظر عن (محمد بن سلمة الحرّاني) في: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٨٥، وطبقات خليفة ٣٢١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ١٢٢٧ و ٣/ رقم ٤٢٥٥ و ٥٨٦٧، والتاريخ الكبير ١/ ١٠٧ رقم ٣٠٢، والتاريخ الصغير ٢١٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٨٧ و ٥٠٦ و ٥١١ و ٥١٣ و ٣/ ١٦٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ١٥٥، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٦٠، والجرح والتعديل ٧/ ٢٧٦ رقم ١٤٩٤، والثقات لابن حبّان ٩/ ٥١، ورجال صحيح مسلم ٢/ ١٨١ رقم ١٤٤٥، والسابق واللاحق ١١٣، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٧١، ٤٧٢ رقم ١٨١٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٠٤، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٨، رقم ٧٠٥، والكاشف ٣/ ٤٣ رقم ٤٩٥٧، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٩ رقم ١٣، والعبر ١/ ٣٠٧، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣١٦، ومرآة الجنان ١/ ٤٢٩، والوافي بالوفيات ٣/ ١٢١ رقم ١٠٥٨، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٩٣، ١٩٤ رقم ٢٩٦، وتقريب التهذيب ٢/ ١٦٦ رقم ٢٦٥، وطبقات الحفاظ ١٣٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٨، وشذرات الذهب ١/ ٣٢٩. وقد زاد السيد (كامل الخراط) في تحقيقه لسير أعلام النبلاء، كتاب التاريخ لابن معين، واعتبره من مصادر ترجمته، وهو ليس كذلك، وقد اشتبه عليه بمحمد بن سلمة بن كهيل، وهو غير الحرّاني هذا. (انظر تاريخ ابن معين ٢/ ٥١٩، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٩ بالحاشية) . [٣] في طبقاته ٧/ ٤٨٥، وزاد له رواية وفتوى. [٤] قال أحمد في (العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٧٧ رقم ٤٢٥٥) : «حدّثنا محمد بن سلمة بحديث فقال: عن بشر بن سعيد، فقلت له: إنما هو بسر بن سعيد، فقال لي هكذا: بشر بن سعيد مرتين وأبي أن يرجع. وقال: لم يكن من أصحاب الحديث ولم يكن به بأس أراه رجلا صالحا وأثنى عليه خيرا» .

стр. 6981

تُوُفّي في آخر سنة إحدى وتسعين. وقال النّفيليّ: مات في أول سنة اثنتين وتسعين ومائة [١] . ٢٨١- محمدُ بنُ شُجاع بْن نَبْهان المَرُّوذِيّ [٢] . عَنْ: حسن المعلّم، وزيد العَمّيّ، وأبي هارون العبْديّ. وعنه: عيسى غُنْجار، ونُعَيْم بْن حمّاد، وهُدْبة بْن عَبْد الوهاب، وغيرهم. قَالَ الْبُخَارِيّ [٣] : سكتوا عَنْهُ. وقال ابن المبارك: لَيْسَ بشيء [٤] . وقال غير واحد: متروك [٥] . ٢٨٢- محمد بْن شعيب [٦] بن شابور [٧]- ٤.-

الحواشي

(١) [ () ] وقال أيضا: صدوق. (الجرح والتعديل ٧/ ٢٧٦) . وقال أبو حاتم: «كان له فضل ورواية» . وذكره ابن حبّان في الثقات. [١] في طبقات ابن سعد، وتاريخ البخاري: مات في آخر سنة إحدى وتسعين ومائة. [٢] انظر عن (محمد بن شجاع) في: طبقات خليفة ٣١٦، والتاريخ الكبير ١/ ١١٥ رقم ٣٣١، والتاريخ الصغير ٢٣٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٨٤، ٨٥ رقم ١٦٤٠، والجرح والتعديل ٧/ ٢٨٦ رقم ١٥٤٩، والثقات لابن حبّان ٩/ ١٣٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٢٢٢، ورجال الطوسي ٢٩١ رقم ١٧٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٠٩، والكاشف ٣/ ٤٦ رقم ٤٩٧٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٧٧ رقم ٧٦٦٣، وتهذيب التهذيب ٩/ ٢١٩ رقم ٣٤٢، وتقريب التهذيب ٢/ ١٦٩ رقم ٣٠١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤١. [٣] في تاريخه الكبير ٧/ ١١٥، والضعفاء للعقيليّ ٤/ ٨٤. [٤] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٨٤ وزاد: «ولا يعرف الحديث» . [٥] وضعّفه نعيم بن حمّاد فقال: «محمد بن شجاع ضعيف، أخذ ابن المبارك كتبه، وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات فلم يسمع منه» . (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٨٤) . وقال أبو حاتم: «سكتوا عنه» . وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال ابن عديّ: «لم يرو من الحديث إلّا الشيء اليسير» . [٦] انظر عن (محمد بن شعيب) في: [٧] يقع التحريف كثيرا في (شابور) فيرد «سابور بالسين المهملة. وهو في الأصل «شاهبور» وهي تسمية أعجمية، وقيل «شابور» تخفيفا.

стр. 6982

_________ [ () ] الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٤٧٥، والتاريخ الكبير ١/ ١١٣ رقم ٣٢٤، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٥ رقم ١٤٦٥، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٩٠ و ٢٥١ و ٢/ ١٠٢ و ٣٤٠ و ٣٤٩ و ٤٠٠ و ٨٢٣ و ٣/ ٢٦٣- ٢٦٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٧٤ و ٧٥ و ٢٢٧ و ٢٣٠ و ٢٦٢ و ٢٧٨ و ٣٠٥ و ٣٢٠ و ٣٦٢ و ٣٦٤ و ٣٦٥ و ٣٦٩ و ٣٨٨ و ٤٠٠ و ٤٤٥ و ٤٩٢ و ٥٠٢ و ٥٦٦ و ٦٠٥- ٦٠٧ و ٦٢١ و ٦٢٢ و ٦٢٤ و ٦٣٦ و ٦٣٧ و ٦٤٠ و ٢/ ٦٩٠ و ٦٩٥ و ٧٠٥ و ٧٢٠ و ٧٢٢، والجرح والتعديل ٧/ ٢٨٦ رقم ١٥٤٨، والثقات لابن حبّان ٩/ ٥٠، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٢ رقم ١٢٠٩، والسابق واللاحق ٣١٧، ٣١٨ رقم ١٦٧، وموضع أوهام الجمع ٢/ ٢٠٠، ٢٠١، وتاريخ بغداد ١٠/ ٢٦٥ و ١١/ ١٨٠ و ٢٠٠، والإكمال ١/ ٢٦٤ و ٤/ ٢٤٩ و ٦/ ٥٢ و ١٤١ و ٣٤٧ و ٧/ ٢٧٢، وحلية الأولياء ٣/ ٢١٧ و ٥/ ١٤٩ و ١٥٣ و ١٨٢، والأنساب لابن السمعاني ١٢٣ ب، والأنساب المتفقة لابن القيسراني ١١، والمعجم الصغير للطبراني ٢/ ١٠٤، و ١٠٥، ومسند أمير المؤمنين عمر ١٦٤، ومن أمالي ابن مندة، من الجزء الثالث (مخطوطة الظاهرية) - مجموع ٣٥ حديث، ورقة ٣١ ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٨/ ١٢٥ وما بعدها، ومعجم البلدان ١/ ١١٦ و ٢/ ١٠٩ و ٤/ ٤٦٩، وبغية الطلب لابن العديم (مصوّرة معهد المخطوطات بالقاهرة) ٢/ ٢٥٤، وتقدمة المعرفة ١/ ١٨٥، وسنن ابن ماجة، رقم ١٠ و ٢٨٠ و ٢٨٩ و ٢٣٩٩ و ٢٧١٤ و ٢٧٧٠ و ٣١٢٩ و ٣٩٥٢ و ٣٩٧٦، وسنن النسائي ٣/ ٦ و ٥/ ٥، و ٤/ ١٤٩ و ١٧٨، وسنن أبي داود، رقم ٩٠٧ و ٣٥٥١ و ٣٨٣٩ و ٤٦٨١، وسنن الدارقطنيّ ١/ ١٣٥ و ١٣٦ و ٣/ ٥٢ و ٢٨٧، والمعجم الكبير للطبراني ٤/ رقم ٤٢٣٣ و ٧/ رقم ٧١٩٨ و ٨/ رقم ٧٤٦٧ و ٧٧٣٩ و ٧٨٠٢ و ٧٨٨٤ و ٧٨٨٦ و ١٠/ رقم ١٠١٢٨ و ١١/ رقم ١١١٤٢ و ١٢/ رقم ١٣٢١٢ و ١٣٢١٦ و ١٧/ رقم ٢٩٦ و ٢٩٧ و ٥٠٦ و ١٨/ رقم ٥٥٦ و ١٩/ رقم ١٦٨ و ١٠٥١ و ٢٢/ رقم ١٨٧ و ١٨٨ و ١٩٦ و ٥٩٢ و ٧٧٣ و ٧٧٤ و ٨٨٢، وسنن الدارميّ ١/ ١٢٩ و ٢٣٠، وبيان خطأ البخاري ٩/ ٢٥ رقم ١٠٥، وعلل الحديث لابن أبي حاتم ١/ ٧٧، ٧٨ رقم ٢٠٧ و ٢/ ٣٧٣ رقم ٢٦٣٤، والسنة لابن أبي عاصم ١/ ١٤١ رقم ٣٢٢ و ١٤٢ رقم ٣٢٣ و ٢/ ٦٣٢ رقم ١٤٩٥، وصحيح ابن حبّان ١/ ٣٨٧ رقم ٢٢١، و ٣٩٦، رقم ٢٢٩، والدعاء للطبراني ٢/ ٩٣٥، ٩٣٦ رقم ٣١٠، والجليس الصالح ١/ ١٦٨، والسنن الكبرى للبيهقي ١/ ٣٣ و ١٠٥ و ١٠/ ١٣ و ٢٤١، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٥٣، ٥٤، و ٢/ ٤١، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١/ ٢٥٢ أ، ومشكل الآثار للطحاوي ٣/ ١١٩، والمستدرك على الصحيحين ١/ ١١٣، و ١٤٣ و ١٥٥ و ٥٢٠، وتقييد العلم ٩٥، والمعجم الأوسط ٢/ ٤٤٨، ٤٤٩ رقم ١٧٧٤، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ٢٨٨، والأسماء والصفات للبيهقي ٢/ ٧٤، والمؤتلف والمختلف للدارقطنيّ ٧٣، وتلخيص المتشابه ١/ ٢٧٩ رقم ٤٣٥، وروضة المحبّين ونزهة المشتاقين لابن قيّم الجوزية ٤٢٢، ٤٢٣ و ٤٣٢- ٤٣٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢١٠، ١٢١١، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٨ رقم ٧٠٦، والكاشف ٣/ ٤٧ رقم ٤٩٨٢، وأهل المائة فصاعدا (نشر في مجلّة المورد العراقية- عدد ٣ سنة ١٩٧٣- ص ١٢١) ، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٨٠ رقم ٧٦٧٢، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٧٦- ٣٧٨ رقم ١٢٢، وتذكرة

стр. 6983

أبو عَبْد الله الدّمشقيّ، أحد علماء الحديث مِن موالي بْني أُمَيَّة. سكن بيروت. روى عَنْ: عُرْوة بْن رُوَيْم، ويحيى بْن الحارث الذّماريّ، ويحيى بن أبي عمرو السّيبانيّ، وعثمان بْن أَبِي العاتكة، والأوزاعي، وعبد الرَّحْمَن بْن حسّان الكِنانيّ، وشَيْبان النَّحْويّ، وعمر مولى عَفْرة، ويزيد بْن أَبِي مريم السّاميّ، وَقُرَّةَ بْن جبريل، وعَمرو بْن الحارث الْمَصْرِيّ، وطائفة. وعنه: سليمان ابن بِنْت شُرَحْبيل، ودُحَيْم، وكثير بْن عُبَيْد، ومحمد بْن مُصَفَّى، ومحمد بْن هاشم البعليّ [١] ، ومحمود بْن خَالِد السُّلَميّ، وخلْق سواهم. وثَّقه دُحَيْم. وقال أحمد [٢] : ما أرى بِهِ بأسًا. كَانَ رجلا عاقلا. وقال أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ: أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَرْضًا عَنْ يحيى الذّماريّ، وكان يفتي في مجلس الأوزاعيّ [٣] .

الحواشي

(١) [ () ] الحفاظ ١/ ٣١٥، والعبر ١/ ٣٣١، والوافي بالوفيات ٣/ ١٥٣ رقم ١١٠٦، وغاية النهاية ٢/ ١٥٤ رقم ٣٠٦٦، وموارد الظمآن للهيثمي ٣١ رقم ٨ و ١١٢ رقم ٣٨٠ و ٤٠١ رقم ١٦٦٦، والبداية والنهاية ١٠/ ١١٧، وتهذيب التهذيب ٩/ ٢٢٢- ٢٢٤ رقم ٣٤٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٧٠ رقم ٣٠٨، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٦٥، وطبقات الحفاظ ١٣٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤١، وشذرات الذهب ١/ ٣٧٥، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ١٩٧- ٢١٠ رقم ١٤٤٣، ومن حديث خيثمة بن سليمان (بتحقيقنا) ١١ و ٦٥ و ٦٧ و ١٨٥ و ١٨٩ و ٢٠٢. [١] في الأصل «البيلي» ، والبعلي اختصار «البعلبكيّ» نسبة إلى مدينة بعلبكّ. [٢] الجرح والتعديل ٧/ ٢٨٦. [٣] الجرح والتعديل ٧/ ٢٨٦. وذكر ابن معين أنه كان مرجئا، وليس به في الحديث بأس. وكان عبد الله بن المبارك عند ما يروي عن محمد بن شعيب يقول: أخبرنا الثقة من أهل العلم. وقال مروان الطاطري: كان يفتي في مجلس الأوزاعي وهو الرابع من العشرة الذين كانوا أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه. وقد أحصيت في «موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي» أكثر شيوخه وتلاميذه.

стр. 6984

قَالَ ابن مُصَفَّى: مات سنة تسعٍ وتسعين ومائة. وقال هشام بْن عمّار: سنة ثمانٍ. وقال دُحَيْم: سنة مائتين. ٢٨٣- محمد بْن طلحة بْن عَبْد الرَّحْمَن [١] بْن طلحة التَّيْميّ الْقُرَشِيّ المدنيّ. أبو عَبْد الله، ويقال لَهُ ابن الطَّوِيلِ. يروي عَنْ: عَبْد الرَّحْمَن بْن ساعدة، وأبي شُمَيْلٍ نافع بْن مالك، وعبد الله بْن مُسْلِم بْن جندب. وعنه: الحُمَيْديّ، وعليّ بْن المَدِينيّ، ودُحَيْم، وأحمد بْن صالح الْمَصْرِيّ. قَالَ أبو حاتم [٢] : محلُّه الصَّدق يُحْتَجّ بِهِ. وذكره ابن حِبّان في «الثَّقات» [٣] ، ولكنّه غلط في تاريخ موته حيث قَالَ: تُوُفّي سنة ثمانين ومائة. ٢٨٤- محمد بْن عبد الله الكوفيّ [٤] .

الحواشي

(١) [١] انظر عن (محمد بن طلحة بن عبد الرحمن) في: التاريخ الكبير ١/ ١٢٠، ١٢١ رقم ٣٥٥، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٣ و ٥٠٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٢٦٠، والجرح والتعديل ٧/ ٢٩٢ رقم ١٥٨٢، والثقات لابن حبّان ٩/ ٥٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢١٤، والكاشف ٣/ ٤٩، ٥٠ رقم ٥٠٠١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٩٥ رقم ٥٦٥٠، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٨٨ رقم ٧٧١٦، وتهذيب التهذيب ٩/ ٢٣٧، ٢٣٨ رقم ٣٧٨، وتقريب التهذيب ٢/ ١٧٣ رقم ٣٣٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٢. [٢] في الجرح والتعديل ٧/ ٢٩٢. [٣] ج ٩/ ٥٣ وقال: «ربما أخطأ» ، ولم يؤرّخ لوفاته، ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري: «إن المؤلّف ﵀ نقل هذا القول عن (تهذيب الكمال) للمزي، وليس في الثقات ذلك. [٤] انظر عن (محمد بن عبد الله الكوفي) في: الجرح والتعديل ٧/ ٣١٠، ٣١١ رقم ١٦٩١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٠٠ رقم ٥٦٩٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٠٣ رقم ٧٧٧٩، وغاية النهاية ٢/ ١٨٩ رقم ٣١٩٦.

стр. 6985

المقرئ. لقبُه داهرْ [١] . سكن الرَّيّ، وحدَّث عَنْ: ليث بْن أَبِي سُلَيْم، وعَمْرو بْن شَمِر، والأعمش. وعنه: ابنه عَبْد الله بْن داهر، ومحمد بن عَمْرو زُنَيْج، ومحمد بن حُمَيْد. لَهُ مناكير. تكلّم فيه أبو حاتم [٢] . ٢٨٥- محمد بْن عَبْد الله بْن رزين [٣] . الشّاعر المشهور، الملقَّب بأبي الشّيص، وهو ابن عمّ دِعْبِل الخُزَاعيّ الشّاعر. وهو صاحب تيك القصيدة التي أوّلها: أبقى الزمانُ بِهِ نُدوبَ عِضَاضِ ... ورمى سوادَ قرونهِ ببياضِ [٤] ٢٨٦- محمد بْن عيسى المَرْوَزِيّ [٥] . رحل وسمع مِن: ثور بْن يزيد، وهمّام بْن يحيى، وابن عَوْن، وشُعْبَة، وعبد المُلْك بن أبي سليمان، وطبقتهم. وعنه: حامد بْن آدم، ومحمد بْن عَبْدُوَيْه، ومحمد بن تميم، وغيرهم.

الحواشي

(١) [١] في غاية النهاية «زاهر» وهو تصحيف. [٢] قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أحاديث رواها داهر وعرضت عليه تلك الأحاديث فقال: ليس تدل هذه الأحاديث على صدقه. (الجرح والتعديل ٧/ ٣١١) . [٣] انظر عن (محمد بن عبد الله المعروف بأبي الشيص) في: الشعر والشعراء ٢/ ٧٢١- ٧٢٦ و ٧٢٨، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٢٩ و ٧٢- ٨٧ و ٣٥٤ و ٤١٣ و ٤٦٤، والأغاني ١٦/ ٤٠٠- ٤٠٧، وثمار القلوب ٤٧ و ٣٢٣، وأمالي القالي ١/ ٢١٨ والذيل ٦٧، وأمالي المرتضى ٢/ ١٣٣، ولباب الآداب ١٢١، والكامل في التاريخ ٦/ ١٩٧، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٧٠ و ٣/ ٢٣٨ و ٦/ ٧/ ٢٠، والوافي بالوفيات ٣/ ٣٠٢، ٣٠٣ رقم ١٣٤١، ومعاهد التنصيص ٤/ ٨٧- ٩٤. [٤] طبقات الشعراء ٧٥. [٥] لم أجد له ترجمة.

стр. 6986

ذكره محمد بْن حَمْدَوَيْه. ٢٨٧- محمد بْن عثمان بْن صَفْوان الْجُمَحيّ [١]- ق. - عَنْ: حُمَيْد الأعرج، وهشام بْن عُرْوة. وعنه: الحُمَيْديّ، ونُعَيْم بْن حمّاد، ومحمد بْن مقاتل المَرْوَزِيّ، ومحمد بْن مهران الحمّال. ضعّفه أبو حاتم [٢] . ٢٨٨- محمد بْن أَبِي عَدِيّ السُّلَميّ [٣]- ع. - مولاهم البصْريّ الحافظ. يُكَنَّى أبا عَمْرو. وقيل: هُوَ محمد بْن إبراهيم بْن أَبِي عَدِيّ، وقيل: أبو عَدِيّ هُوَ إبراهيم.

الحواشي

(١) [١] انظر عن (محمد بن عثمان بن صفوان) في: تاريخ خليفة ٤٦٦ وطبقاته ٢٢٦، والتاريخ الكبير ١/ ١٨٠ رقم ٥٤٩، والجرح والتعديل ٨/ ٢٤، ٢٥ رقم ١٠٨، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٢٤، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٢١٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٤١، والكاشف ٣/ ٦٨ رقم ٥١٢٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦١٢ رقم ٥٨٠٩، وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٣٧ رقم ٥٥٧، وتقريب التهذيب ٢/ ١٩٠ رقم ٥١٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥١. [٢] في الجرح والتعديل ٨/ ٢٤ فقال: «هو منكر الحديث، ضعيف الحديث» . وذكره ابن حبّان في الثقات. وذكره ابن عديّ في الضعفاء. [٣] انظر عن (محمد بن أبي عدي) في: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٩٢، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٠٣، والتاريخ الكبير ٦/ ٢٣ رقم ١٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٦، وتاريخ الثقات للعجلي ٤١٠ رقم ١٤٨٥، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢١٩ و ٢/ ١٠٠ و ١٠٢ و ١٠٣ و ١٠٥ و ١٠٦ و ١١١ و ٢٧٥ و ٦١٠، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٤٣، والجرح والتعديل ٧/ ١٨٦ رقم ١٠٥٨، ومشاهير علماء الأمصار ١٦٢ رقم ١٢٨٢، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٤٠، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٦٣٦ رقم ١٠٠٩، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٣٤ رقم ١٦٦٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٥٨، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٨ رقم ٦٩٦، والكاشف ٣/ ١٥ رقم ٢٧٧٠، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٢٢٠، ٢٢١ رقم ٦١، والعبر ١/ ٣١٥، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٢٤، وشرح العلل لابن رجب ٢/ ١٥٦٧، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٤٦، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٢، ١٣ رقم ١٧، وتقريب التهذيب ٢/ ١٤١ رقم ١١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٤، وطبقات الحفاظ ١٣٦، وشذرات الذهب ١/ ٣٤١.

стр. 6987

روى عن: حُمَيْد الطّويل، وابن عَوْن، وداود بْن أَبِي هند، وعوف الأعرابيّ، وحُسين المعلّم، وعدّة. وعنه: أحمد بْن حنبل، والفلاس، والحسن بن محمد الزّعفرانيّ، وبندار، ومحمد بْن المُثَنَّى، وجماعة. وثّقه أبو حاتم [١] ، وغيره. مات سنة أربع وتسعين ومائة [٢] . ٢٨٩- محمد بن عيسى بن القاسم ابن سُميع الأُمويّ [٣]- د. ن. ق. - مولاهم الدّمشقيّ المحدَّث. عَنْ: حُمَيْد الطّويل، وهشام بْن عُرْوة، والأوزاعي، وغيرهم. وعنه: هشام بْن عمّار ووثّقه، وهارون بْن محمد بْن بكّار، والعبّاس بْن الوليد الخلال، وجماعة. قَالَ أبو حاتم [٤] : لا يُحْتَجّ بِهِ. وذكره ابن عَدِيّ في «الكامل» [٥] وقال: لا بأس بِهِ. ٢٩٠- محمد بْن عيسى الوابشيّ [٦] .

الحواشي

(١) [١] في الجرح والتعديل ٧/ ١٨٦. [٢] طبقات ابن سعد ٧/ ٢٩٢، مشاهير علماء الأمصار ١٦٢ رقم ١٢٨٢، التاريخ الكبير ١/ ٢٣ [٣] انظر عن (محمد بن عيسى الأموي) في: التاريخ الكبير ١/ ٢٠٣ رقم ٦٣٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٨، والجرح والتعديل ٨/ ٣٧، ٣٨ رقم ١٧٣، والثقات لابن حبّان ٩/ ٤٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٢٥٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٥٧ أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٥٦، والكاشف ٣/ ٧٧ رقم ٥١٨٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٢ رقم ٥٨٨٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٧٧ رقم ٨٠٣٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ١٩٨ رقم ٦٠٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٥. [٤] في الجرح والتعديل ٨/ ٣٨. [٥] ج ٦/ ٢٢٥٠. [٦] انظر عن (محمد بن عيسى الوابشي) في: التاريخ الكبير ١/ ٢٠٣ رقم ٦٣١، والجرح والتعديل ٨/ ٣٧ رقم ١٧٠، والأنساب لابن السمعاني ١٢/ ١٩٠، واللباب لابن الأثير ٣/ ٣٤٣.

стр. 6988

عَنْ: شَرِيك القاضي، وابن الأحْوَص، ووالده. وعنه: يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَن المفتي، وشهاب بْن عبّاد، وأحمد بْن إبراهيم الدَّوْرقيّ، وآخرون. صُوَيْلح. - محمد بْن الفضل بْن عطيّة. قد ذُكِر. ٢٩١- محمد بن فضيل بن غزوان [١]- ع. -

الحواشي

(١) [ () ] والوابشي: بفتح الواو والباء الموحدة المكسورة وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى وابش بن زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان. (الأنساب) . [١] انظر عن (محمد بن فضيل بن غزوان) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٨٩، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٣٤، ومعرفة الرجال له ١/ رقم ٧٩٢، وتاريخ خليفة ٤٦٦، وطبقات خليفة ١٧١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ١٢٢٥ و ٣/ رقم ٦٠٧، والتاريخ الكبير ١/ ٢٠٧، ٢٠٨ رقم ٦٥٢، والتاريخ الصغير ٢١٢، وتاريخ الدارميّ ٥٥١، والبرصان والعرجان ١٧٧، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٦٢ رقم ٦٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٩، وتاريخ الثقات للعجلي ٤١١ رقم ١٤٩٠، والمعارف ٥١٠ و ٦٢٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٢٤ و ١٧٢ و ١٧٧ و ١٨٠- ١٨٤ و ١٨٦ و ١٩٥- ١٩٧ و ٢١٠ و ٤٤٨ و ٤٤٩ و ٤٥٣ و ٤٩٩ و ٥٣٦ و ٥٦٤ و ٢/ ١٧٣ و ٥٤٦ و ٥٥١ و ٥٩٣ و ٦١٠ و ٦١٤ و ٦٢١ و ٦٢٢ و ٦٥١ و ٦٦٦ و ٦٧٩ و ٦٨٠ و ٧٠٩ و ٨٢٩ و ٣/ ٦٨ و ٨٠ و ٨٥ و ١١٢ و ١٤٧ و ٢٤١ و ٢٤٢ و ٣٥٥ و ٣٦٩ و ٣٧٢، وأنساب الأشراف ٣/ ١٧ و ٢٤ و ٢٩ و ٢٩٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١١٨- ١٢٠ رقم ١٦٧٨، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٤٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٦٨، وتاريخ الطبري ١/ ٣٣ و ٥٠ و ١٤٩ و ٢٦٠ و ٣٤٣، والجرح والتعديل ٨/ ٥٧، ٥٨ رقم ٢٦٣، ومشاهير علماء الأمصار ١٧٢ رقم ١٣٦٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩١ رقم ١٢٠٢، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٦٧٤ رقم ١٠٨٩، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٢٠١، ٢٠٢ رقم ١٤٩٩، ورجال الطوسي ٢٩٧ رقم ٢٨١، وفهرست ابن النديم ٢٢٦، والسابق واللاحق ٣١٩ رقم ١٧٠، وتاريخ جرجان ٤٧ و ٧٧ و ٢١٠ و ٢٩٧ و ٣٠٣ و ٣٢٣ و ٣٣٦ و ٣٣٧، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٤٧، ٤٤٨ رقم ١٧٠٦، والكامل في التاريخ ٦/ ٢٥١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٥٩، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٩ رقم ٧٠٧، والكاشف ٣/ ٧٩ رقم ٥١٩٨، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٤ رقم ٥٩٠٧، وسير أعلام النبلاء ٩/ ١٧٣- ١٧٥ رقم ٥٢، والعبر ١/ ٣١٩، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣١٥، والوافي بالوفيات ٤/ ٣٢٢ رقم ١٨٧٠، ومرآة الجنان ١/ ٤٤٨، وغاية النهاية ٢/ ٢٢٩ رقم ٣٣٦٧ وفيه

стр. 6989

أبو عبد الرحمن الضّبيّ، مولاهم الكوفيّ الحافظ. عَنْ: أَبِيهِ، وإبراهيم الهَجَريّ، وبيان بن بشر، وحبيب بْن أَبِي عَمْرة، وعاصم الأحول، وحُصين بْن عبد الرَّحْمَن، وعمارة بْن القَعْقاع، وخلْق كثير. وعنه: أحمد، وإسحاق، وأحمد بْن بُدَيل، وعليّ بْن حرب، وأخوه أحمد بْن حرب، وأحمد بن سنان القطّان، والحسن بْن عَرَفَة، والأشجّ، وأبو كُرَيْب، وأبو حفص الفلاس، وأحمد بْن عَبْد الجبّار العُطَارِديّ، وخلْق كثير. وكان مِن أجلاس الحديث. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعيِنٍ [١] . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [٢] : حسن الحديث شيعيّ. وقال أبو داود: كَانَ شيعيًا منحرفًا [٣] . قلت: إنّما كَانَ متواليًا فقط، مبجِلا للشيخين، وقد قرأ القرآن عَلَى حمزة. ودخل عَلَى منصور بْن المعتمر فوجده مريضًا، فسماعاته مِن هذا الوقت. قَالَ ابن سعْد [٤] : بعضهم لا يُحْتَجّ بِهِ. وكان أبو الأحوص يَقُولُ: أنشدُ الله رجلا يجالس محمد بْن فُضَيْل، وعَمْرو بْن ثابت أن يُجالسنا [٥] . وقال يحيى الحِمّانيّ: سَمِعْتُ فُضَيْل أو حدّثت عَنْهُ، قَالَ: ضربتُ أَبِي البارحَة إلى الصّبّاح أن يترحَّم عَلَى عثمان ﵁ فأبي عليّ [٦] .

стр. 6990

وقال الحَسَن بْن عيسى بْن ماسرجس: سألتُ ابن المبارك عَنْ أسباط وابن فُضَيْل، فسكت. فلما كان بعد ثلاثة أيام قَالَ: يا حسن صاحبيك لا أرى أصحابنا يرضونهما [١] . قلتُ: مات سنة خمسٍ وتسعين ومائة [٢] . وقيل: سنة أربع. ٢٩٢- محمد بن فليح بن سليمان [٣]- خ. ن. ق. - أبو عبد الله المدنيّ. عَنْ: أَبِيهِ، وموسى بْن عُقْبة، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وجماعة. وعنه: إبراهيم بن المنذر الخزاميّ، وهارون بْن موسى الفرّاء، ومحمد بْن إِسْحَاق المسْلي. قَالَ أبو حاتم: ما بِهِ بأس، لَيْسَ بذاك القويّ. وروى مُعَاوِيَة بْن صالح، عَن يحيى بْن مَعِين قَالَ: لَيْسَ بثقة ولا ابنه [٤] .

الحواشي

(١) [١] الضعفاء الكبير ٤/ ١١٩. وقد وثّقه العجليّ، وقال أَبُو حاتم: شيخ. وقال أَبُو زرعة: صدوق من أهل العلم. وذكره ابن حبّان، وابن شاهين في الثقات. [٢] طبقات ابن سعد ٦/ ٣٨٩، التاريخ الكبير للبخاريّ. [٣] انظر عن (محمد بن فليح) في: التاريخ الكبير ١/ ٢٠٩ رقم ٦٥٧، والتاريخ الصغير ٢١٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٤٦ و ١٧١ و ٣٢٤ و ٣٣٨ و ٢/ ٧٨٦ و ٣/ ٢٥٠ و ٢٩٣ و ٢٩٦ و ٣٢٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٢٤، ١٢٥ رقم ١٦٨٢، والجرح والتعديل ٨/ ٥٩ رقم ٢٦٩، ومشاهير علماء الأمصار ١٤٢ رقم ١١٢١، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٤٠، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٦٧٣ رقم ١٠٨٨، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٦٣ رقم ١٧٧٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٥٩، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٩ رقم ٧٠٨، والكاشف ٣/ ٧٩ رقم ٥١٩٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٥ رقم ٥٩٠٨، والوافي بالوفيات ٤/ ٣٣٧ رقم ١٨٩٢، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٠٦، ٤٠٧ رقم ٦٥٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٠١ رقم ٦٢٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٦. [٤] الجرح والتعديل ٨/ ٥٩.

стр. 6991

وقال العُقَيْليّ [١] : لا يُتَابع عَلَى بعض حديثه [٢] . قلت: كثير مِن الثَّقات قد تفردوا، فيصحّ أن يقال فيهم: لا يُتابَعُون عَلَى بعض حديثهم. قَالَ الْبُخَارِيّ [٣] : مات سنة سبْعٍ وتسعين ومائة. ٢٩٣- محمد بْن القاسم الأسَديّ الكوفيّ [٤]- ت- عَنْ: ثور بْن يزيد، وجعفر بْن محمد بْن بُرْقان، وموسى بْن عُبَيْدة، والأوزاعيّ. وعنه: إبراهيم بْن موسى الفرّاء، والحسين بْن عيسى البَسْطاميّ، وعُبَيْد بْن يَعِيش، ومحمد بْن مَعْمَر البحرانيّ، وجماعة. ضعّفه أحمد، وابن عديّ [٥] .

الحواشي

(١) [١] في الضعفاء الكبير ٤/ ١٢٤. [٢] وقال ابن معين أيضا: «ما به بأس ليس بذاك القويّ» . (الجرح والتعديل ٨/ ٥٩) . وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال في مشاهيره: «من متقني أهل الحجاز» . [٣] في تاريخه الكبير ١/ ٢٠٩، والتاريخ الصغير ٢١٣. [٤] انظر عن (محمد بن القاسم الأسدي) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٤٠١، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٣٤، ومعرفة الرجال له ١/ رقم ٣ و ٢/ رقم ٨٤٢، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ رقم ١٨٩٩، والتاريخ الكبير ١/ ٢١٤ رقم ٦٧٢، التاريخ الصغير ٢٢١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٣ رقم ٥٤٥، وتاريخ الثقات للعجلي ٤١١ رقم ١٤٩١، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٤٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٢٦ رقم ١٦٨٤، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٩٥، والجرح والتعديل ٨/ ٦٥ رقم ٢٩٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٢٥٢- ٢٢٥٤، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٦، ٢٩٧ رقم ١٢٣٣، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٥٤ رقم ٤٧٩، والسابق واللاحق ٣٢٠ رقم ١٧١، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٦ أ، ورجال الطوسي ٢٩٨ رقم ٢٩٨، وتهذيب الكمال (المصور) ٣/ ١٢٥٩، ١٢٦٠، والكاشف ٣/ ٨٠ رقم ٥٢٠٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٥ رقم ٥٩١٥، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٠٧، ٤٠٨ رقم ٦٦١، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٠١ رقم ٦٣٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٦، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ٣٢٩، ٣٣٠ رقم ١٥٧١. [٥] قال في الكامل ٦/ ٢٢٥٤: «عامّة أحادثه لا يتابع عليها» .

стр. 6992

وكنّاه العُقَيْليّ [١] أبا إبراهيم وقال: لا يتابع عَلَى حديثه. وقال أحمد أيضًا [٢] : أحاديثه أحاديث سوءٍ، موضوعة [٣] . وقال الْبُخَارِيّ [٤] : مات سنة سبْعٍ ومائتين، يُعَرف ويُنْكر. ٢٩٤- محمد بْن مروان العُقَيْليّ [٥]- ت. - أبو بكر. شيخ بصْريّ يُعرف بالعِجْليّ. لَهُ عَنْ: سَعِيد المَقْبُريّ إنْ صحّ، وعن: داود بْن أَبِي هند، وعَمْرو بْن قيس المُلائيّ، وهشام بْن حسّان. وعنه: يعقوب، وأحمد ابنا الدَّوْرقيّ، والفلاس، ونصر بن عليّ،

الحواشي

(١) [١] في الضعفاء الكبير ٤/ ١٢٦. [٢] قال في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ١٧١ رقم ١٨٩٩: «محمد بن القاسم يكذب، أحاديثه أحاديث موضوعة، ليس بشيء» . [٣] وقال ابن معين: «ثقة كتبت عنه» . وقال أبو حاتم: «ليس بالقويّ، لا يعجبني حديثه» . وقال أبو زرعة: شيخ. وقال ابن سعد: «كانت عنده أحاديث» . وقال النسائي: «متروك الحديث» . ووثّقه العجليّ في تاريخه، وابن شاهين في ثقاته. وضعّفه الدارقطنيّ. [٤] في تاريخه الكبير ١/ ٢١٤، رقم ٦٧٢، وفي تاريخه الصغير ٢٢١ قال إنه مات في سنة سبع ومائتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر سنة ست، كذّبه أحمد! يقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» ، لو صحّ أنه تأخر إلى ما بعد المائتين لوجب تأخير ترجمته إلى الطبقة التالية، وليس هنا. [٥] انظر عن (محمد بن مروان العقيلي) في: العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٣٩٢٧ و ٤٥٦٣، والتاريخ الكبير ١/ ٢٣٢ رقم ٧٢٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ٥٨٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٣٣ رقم ١٦٩١، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٢٢، والجرح والتعديل ٨/ ٨٥، ٨٦ رقم ٣٦١، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٢٧ و ٩/ ٤١، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٧ رقم ١١٨٣ و ٢٠٩٥، والأسامي والكنى للحاكم ج ١/ ٦٦ أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٦٦، ١٢٦٧، والكاشف ٣/ ٨٤ رقم ٥٢٣٠، والكشف الحثيث ٤٠٤، ٤٠٥ رقم ٧٢٩، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٣٥، ٤٣٦ رقم ٧١٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٠٦ رقم ٦٨٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٨.

стр. 6993

ويحيى بْن مَعِين، وطائفة. صدوق [١] . ٢٩٥- محمد بْن معن الغِفاريّ المدنيّ [٢]- خ. د. ت. ق. - عَنْ: جَدّه محمد بْن معن بْن نضلة، وعن أَبِيهِ، وربيعة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، ويحيى بْن سَعِيد، وداود بْن خالد. وعنه: ابن المدينيّ، وإبراهيم بن المنذر الخزاميّ، وأبو مُصْعَب، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وجماعة. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [٣] : كَانَ ثِقَةً، قَلِيلَ الْحَدِيثِ [٤] .

الحواشي

(١) [١] قال أحمد في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ١٢، ١٣، رقم ٣٩٢٧: «محمد بن مروان العقيلي شيخ بصري. حدّثنا عنه ابن أبي شيبة قال: ليس به بأس، قد كتبت عنه أحاديث عن عمارة بن أبي حفصة وعن غير عمارة، قلت له: كان عنده حديث عن عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد؟ قال: نعم، سمعت منه عن عبد الملك، عن أبيه، عن أبي سعيد إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ٢: ٢٨٢. وقال في موضع آخر (٣/ ١٣١ رقم ٤٥٦٣) : «ورأيت محمد بن مروان العقيلي وحدّث بأحاديث وأنا شاهد فلم أكتبها وكتبها أصحابنا، وكان يروي عن عمارة بن أبي حفصة، تركته على عمد، ولم أكتب عنه شيئا، كأنه ضعّفه» . (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٣٣) . وقال ابن معين: «ليس به بأس» (الضعفاء الكبير ٤/ ١٣٣) وقال مرة أخرى: «صالح» . (الجرح والتعديل ٨/ ٨٦) . وقال أبو زرعة: «ليس عندي بذاك» . وذكره ابن حبّان في الثقات، وكرّر ذكره ابن شاهين في ثقاته. [٢] انظر عن (محمد بن معن الغفاريّ) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٣٦، والعلل لابن المديني ٩٦، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٣٩، والتاريخ الكبير ١/ ٢٢٩ رقم ٧١٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ٦٦٨، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٢١، وتاريخ الطبري ٧/ ٥٦٠، والجرح والتعديل ٨/ ٩٩، ١٠٠ رقم ٤٢٩، والثقات لابن حبّان ٩/ ٥٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩١ رقم ١٢٠٣، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٦٧٩ رقم ١٠٩٩، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٦٣ رقم ١٧٧٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٧٥، والكاشف ٣/ ٨٧ رقم ٥٢٥٠، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٦٨ رقم ٧٥٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٠٩ رقم ٧٢٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٠. [٣] في طبقاته ٥/ ٤٣٦. [٤] وقال ابن معين في تاريخه ٢/ ٥٣٩: «ليس به بأس» .

стр. 6994

مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائة [١] . ٢٩٦- محمد بْن ميمون الزَّعْفرانيّ الكوفيّ المفلوج [٢]- د. - عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وحنظلة بْن أَبِي سُفْيان. وعنه: إبراهيم بْن موسى الفرّاء، وأبو كُرَيْب، ويعقوب الدَّوْرقيّ. وثّقه أبو داود [٣] ، وغيره [٤] . ووهّاه ابن حبّان [٥] . ٢٩٧- محمد الأمين [٦] .

الحواشي

(١) [ () ] وقال عليّ بن المدينيّ: «ثقة» . وقال أبو حاتم: صَدُوق. وذكره ابن حِبّان، وابن شاهين في الثقات. [١] التاريخ الكبير ١/ ٢٢٩ رقم ٧١٩. [٢] انظر عن (محمد بن ميمون الزعفرانيّ) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٥٤١، والتاريخ الكبير ١/ ٢٣٤ رقم ٧٣٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١٣٧ رقم ١٦٩٧، وتاريخ الطبري ٢/ ٢٩٢، والجرح والتعديل ٨/ ٨٠، ٨١ رقم ٣٣٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٨١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٢٦٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٧ رقم ١١٧٩، ورجال الطوسي ٣٠١ رقم ٣٣٢، وتاريخ بغداد ٣/ ٢٦٩، ٢٧٠ رقم ١٣٦٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٧٩، ١٢٨٠، والكاشف ٣/ ٩٠ رقم ٥٢٦٨، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٣٨ رقم ٦٠٣٢، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٨٥، ٤٨٦ رقم ٧٩١، وتقريب التهذيب ٢/ ٢١٢ رقم ٧٦١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦١. [٣] تهذيب الكمال ٣/ ١٢٨٠. [٤] وثّقه ابن معين في تاريخه. وقال أبو حاتم: «لا بأس به، كان كوفيّ الأصل، وليس هذا بمحمد بن ميمون المكيّ، ومن لا يفهم لا يميّز بينهما» . [٥] قال في (المجروحين ٢/ ٢٨١) : «منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات بالأشياء المستقيمة، فكيف إذا انفرد بأوايد» . وقال البخاري في تاريخه الكبير ١/ ٢٣٤ رقم ٧٣٨: «منكر الحديث» . وذكره العقيلي في الضعفاء ٤/ ١٣٧ ونقل قول البخاري. وذكر حديثا له وقال: لا يتابع عليه. وقال أبو زرعة: «كوفيّ ليّن» . وذكره ابن عديّ في الضعفاء، ونقل قول البخاري أيضا. وقال: «ليس له كثير حديث» . [٦] انظر عن (محمد الأمين الخليفة) في: تاريخ خليفة ٤٥٧ و ٤٦٠ و ٤٦٦ و ٤٦٧ و ٤٦٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٦١ و ١٧٣ و ١٨٢ و ٢/ ١٣٢، وأنساب الأشراف ٣/ ٩٤ و ٢٧٦ و ٢٧٨ و ٢٧٩،

стр. 6995

أمير المؤمنين، أبو عبد الله بْن الرشيد هارون بن المهديّ محمد بن

الحواشي

(١) [ () ] وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٠٧ و ٤٠٨ و ٤١٦- ٤٢١ و ٤٣٠ و ٤٣٣، وعيون الأخبار ١/ ٥٨ و ٣/ ٥٦، والأخبار الطوال ٣٩٢- ٣٩٤ و ٣٩٦ و ٣٩٨ و ٣٩٩، والمعارف ٣٨١ و ٤١٣ و ٥٢٠، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٥٤، وتاريخ الطبري ٨/ ٢٣٣ و ٢٤٠ و ٢٦٧ و ٢٧٥- ٢٨٦ و ٢٩٢ و ٣٠٥ و ٣٣٨ و ٣٥٩- ٣٦١ و ٣٦٣ و ٣٦٥- ٥٢٥ و ٩/ ٢٢٣، وربيع الأبرار ٣/ ٦٦٤ و ٤/ ٢٥٦، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٣٢ و ٧٧٠ و ٢٥٢٠- ٢٥٢٩ و ٢٥٥٦ و ٢٥٩٧ و ٢٦١٣- ٢٦٩٣ و ٣٤٢٧ و ٣٤٥١ و ٣٦١٧ و ٣٦٢٦، والعيون والحدائق ٣/ ٣١٩ و ٥٧٩، والعقد والفريد ١/ ١٦٦ و ٢/ ١٥٤ و ٣/ ١٩٦ و ٢٥٤ و ٢٦١ و ٢٦٢ و ٢٧٧ و ٢٩٧ و ٤/ ١٦٥ و ٥/ ٦٥ و ٢٦٦ و ٣٤٠ و ٦/ ٤٦ و ٤٠٥، والشعر والشعراء ٢/ ٦٨٧ و ٦٨٨ و ٦٩١ و ٦٩٢ و ٦٩٨ و ٧٢٧، والأغاني ١٧/ ٧٥، ٧٦ و ١٨/ ٧١ و ٧٢ و ٢٢٦ و ٢٢٨ و ٣١٢ و ٣٦١ و ٣٦٤ و ١٩/ ٣٧٩ و ٢٠/ ٤٩ و ٥٠ و ٥٢ و ٥٤ و ١٣١ و ١٧٩ و ٢٧٠ و ٣٠١ و ٣٠٢ و ٣٢٣ و ٢١/ ٦١ و ٦٦ و ٢٣/ ٣٨، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٧٥ و ١٤٩ و ٢٠٩- ٢١٣ و ٢٧٢ و ٢٩٩ و ٣٠٠، وثمار القلوب ٤٩ و ١٧٨ و ١٨٨- ١٩٠ و ١٩٤ و ٢٩١ و ٥١٣، والفرج بعد الشدّة (انظر فهرس الأعلام) ٥/ ١١٩، ١٢٠، ونشوار المحاضرة ٤/ ٩ و ٥/ ١٢ و ٤١ و ٤٣ و ١٥١ و ١٥٢ و ١٨٠ و ٦/ ٩ و ٧٣ و ١٨٧ و ١٨٩ و ١٩٢ و ٧/ ٢١٣ و ٨/ ٤٥، ٤٦، وفتوح البلدان ١٧٣ و ١٩٩ و ٢٢٠ و ٣٦٣ و ٣٨٢، والبرصان والعرجان ٢٤٧، والتنبيه والإشراف ٣٠٠- ٣٠٢، والخراج وصناعة الكتابة ٣١٠ و ٣١٧، وبدائع البدائه ١٢٤، (وتاريخ حلب للعظيميّ ١٣٦، وتحسين القبيح ٣٣، ومقاتل الطالبيين ٤٢٣ و ٥٠٩، ونزهة الألباء ٦١ و ٦٩ و ٨٠ و ٩٣ و ٩٦، وتحفة الوزراء ١١٩، والإنباء في تاريخ الخلفاء ٢١ و ٦، و ٧٨ و ٨٧- ٩٨ و ١٠٩، والهفوات النادرة ١٠ و ١٢ و ١٣٩ و ٣٧٢ و ٣٨٣، والفخري ٢١١- ٢١٥، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ٢٥ و ١٢٧ و ١٣٢٨ و ١٣٠- ١٣٢ و ١٣٥ و ١٣٩، والتذكرة الحمدونية ١/ ٤٣٩ و ٤٥٣ و ٢/ ٥١ و ١٣٠ و ١٣١ و ١٣٣ و ٢١٦٢، ومحاضرات الأدباء ١/ ٢٣٠، ٢٣١، و ٤٦٢، ونثر الدر ١/ ٤٥٨، والوزراء والكتّاب ٢٩٨، ٢٩٩، وتاريخ الزمان لابن العبري ١٨ و ١٩ و ٢١ و ٢٢، والكامل في التاريخ ١/ ٣٣٦ و ٣/ ٣٩٧ و ٦/ ١٠٧ و ١٢٢ و ١٦١ و ١٧٣ و ١٨٣ و ٢٠٧ و ٢٠٨ و ٢١٦ و ٢٢١- ٢٣٤ و ٢٣٩ و ٢٤٠ و ٢٤٥- ٢٦١ و ٢٦٦- ٢٩٧ و ٣٠٣ و ٣٤٦ و ٣٦١ و ٤١٣ و ٤٢٠ و ٤٣٢ و ٧/ ١٥٣ و ١٨٩ و ١٠/ ١٨٧، ووفيات الأعيان ١/ ٣٣٨ و ٣٥٣ و ٣٨٦ و ٢/ ٩٨ و ٩٩ و ١٦٢ و ١٦٣ و ٢١٢ و ٢٩٧ و ٢٧٠ و ٣١٤- ٣١٦ و ٣٥١ و ٥١٧ و ٥١٨ و ٥٢٠ و ٥٢١ و ٣/ ٢٩٥ و ٤٦٤ و ٤/ ١٤ و ٢٨ و ٣٦ و ٣٨ و ٣٩ و ٤١ و ٤٢ و ١٢٢ و ٥/ ٢٢١ و ٦/ ١٨٤ و ٢٢٤ و ٣٣٩، وخلاصة الذهب المسبوك ١٠٧ و ١٠٨ و ١١٢ و ١١٩ و ١٧٠، ومآثر الإنافة ١/ ٢٠٣- ٢٠٨، وتاريخ بغداد ٣/ ٣٣٦- ٣٤٢ رقم ١٤٥٠، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٣٤- ٣٣٩ رقم ١١٠، ودول الإسلام ١/ ١٢٤، والعبر ١/ ٣٢٥، والبداية النهاية ١٠/ ٢٢٢، ومرآة الجنان ١/ ٤٥٨، ٤٥٩، وآثار البلاد وأخبار العباد ٣١٤، وتاريخ الخلفاء ٢٩٧، والوافي بالوفيات ٥/ ١٣٥، وشذرات الذهب ١/ ٣٥٠، وغيره.

стр. 6996

المنصور عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ العبّاس بْن عَبْد المطلب الهاشميّ العباسيّ البغداديّ. كَانَ وُلّي عهد أَبِيهِ، فولي الخلافة بعد موت أَبِيهِ. وكان مِن أحسن الشباب صورة، أبيض، طويلا، جميلا [١] ، ذا قوّة مُفْرِطة وبطْش وشجاعة معروفة، وفصاحة، وأدب، وفضيلة، وبلاغًا. لكن كَانَ يسيء التدبير، كثير التبذير، ضعيف الرأي، أرعن، لا يصلُح للإمارة. ومن شدّته قيل أنّه قتل مرّة أسدا بيديه، وهذا شيء عجيب [٢] . وَوَرَد أنّه كتب بخطّهِ رُقعة إلى طاهر بْن الحسين فيها: يا طاهر، ما قام لنا منذ قمنا قائم بحقّنا، فكان جزاؤه عندنا إلا السيف، فانظر لنفسك أو دَعْ. قَالَ: فلم يزل طاهر يتبيّن موقع الرُّقعة منه. قلت: وكان طاهر قد انتُدب لحربه مِن جهة أخيه المأمون، فكتب لَهُ هذه الورقة، وهي غاية في التخذيل، لأنه لوّح فيها بأبي مُسْلِم وأمثاله الذين بذلوا نفوسهم في النُّصْحِ، فكان مآلُهُم إلى القتل. قَالَ المسعوديّ [٣] : إلى وقتنا هذا، ما وُلّي الخلافة هاشميّ ابن هاشميّة، سوى عَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب ﵁ ومحمد بْن زُبَيْدة، يعني الأمين. وقد مرّ في الحديث دولة الأمين وحروبه وما صار إِليْهِ. وكنّاه بعضهم أبا موسى. عاش سبْعًا وعشرين سنة. وآخر أمره خُلِع ثمّ أُسِر وقُتِل صبرًا في المحرَّم سنة ثمانٍ وتسعين ومائة بظاهر بغداد، وطيف برأسه. الصُّوليّ: ثنا أبو العَيناء: حدَّثني محمد بْن عَمْرو الرُّوميّ قَالَ: خرج كوثر خادم الأمين ليرى الحرب فأصابته رجمة في وجهه، فجلس يبكي، وجعل

стр. 6997

الأمين يمسح الدم عَنْ وجهه ثمّ قَالَ: ضربوا قُرَّةَ عيني ... مِن أجلي ضربوه أخذ الله لقلبي ... مِن أُناسٍ احرقوه قَالَ: ولم يؤاته طبعه لزيادة، فأحضر عَبْد الله بْن أيّوب التَّيْميّ الشّاعر، وقال لَهُ: قلَّ عليهما. فقال: ما لمن أهوى شَبيهُ ... فَبِهِ الدنيا تتيهُ وَصْلُهُ حُلْوٌ ولكن ... هجرهُ مُرٌّ كريهُ مَنْ رَأَى الناسُ لَهُ ... فضلا عليهم حَسَدوهُ مثل ما حسدَ القائمَ ... بالمُلْك أَخُوهُ فقال الأمين: أحسنَت والله. بحياتي يا عبّاسيّ، أنظر، فإنْ كَانَ جاء عَلَى ظهر فأوقره لَهُ، وإن كَانَ جاء في زورق فأوقره لَهُ. قال: فأوقر له ثلاثة أبغال دراهم [١] . وقيل: إنّ سليمان بْن منصور رفع إلى الأمين أنّ أبا نواس هجاه، فقال: يا عمّ، أقتله بعد قوله: أهدي الثَّناء إلى الأمينِ محمدٍ ... ما بعده بتجارةٍ متربَّصُ صَدَقَ الثَّناءُ عَلَى الأمين محمدٍ ... ومِن الثناء تكذُّبٌ وتخرُّصُ قد يَنْقُصُ البدرُ [٢] المنيرُ إذا اسْتَوَى ... وبهاءُ نورِ محمدٍ ما ينقُصُ وإذا بُنوا المنصورِ عُدّ حَصَاهُم ... فمحمدٌ ياقوتُها المتخلَّصُ فغضب سليمان، فقال الأمين: فكيف يا عمّ أعمل بقوله، ثمّ أنشده أبياتًا أخَر، ثمّ أبياتًا. ثمّ أرضى سليمان بحبْس أَبِي نُواس [٣] . وكانت خلافته أربع سنين وأياما.

стр. 6998

٢٩٨- مخلد بن الحسين [١]- ن. م. س. - أبو محمد الأزديّ المهلّبيّ البصريّ، نزيل المصَّيصة. وكان أحد أوعية العِلْم. روى عَنْ: موسى بْن عُقْبة، وهشام بْن حسّان، ويونس الأَيْليّ، والأوزاعي، وعدة. وعنه: حجاج الأعور، والحسن بن الربيع البوراني، وأبو صالح محبوب الفراء، والمسيب بن واضح، وموسى بن أيوب النصيبي، وجماعة. قال أحمد العجلي [٢] : ثقة، رجل صالح عاقل. وقال أبو داود [٣] : كان أعقل أهل زمانه. وروي أنّ هارون الرشيد قَالَ لَهُ: ما قرابة بينك وبين هشام بْن حسّان؟ قَالَ: هُوَ والد إخوتي [٤] ، يعني لم يَقُلْ زوج أمّي. قَالَ سُنيد بْن داود: سَمِعْتُ مَخْلَد بْن الحسين يَقُولُ: ما ندب الله العباد إلى شيء إلا اعترض فيه إبليس بأمرين، ما يبالي بأيّهما أُظْفِر: إمّا غلوّ فيه، وإمّا تقصير عنه.

الحواشي

(١) [١] انظر عن (مخلد بن الحسين) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٤٨٩، ومعرفة الرجال لابن معين ١/ رقم ٣٨١ و ٥٨١، وطبقات خليفة ٣١٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٦٠٩٣، والتاريخ الكبير ٧/ ٣٤٧ رقم ١٩١١، والتاريخ الصغير ٢١٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٩٨، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٢٢ رقم ١٥٤٧، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٨١ و ٣/ ٣٩٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤١١ و ٤٤٩ و ٥٥٨، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٧٦ و ٣/ ٢١٠، والجرح والتعديل ٨/ ٣٤٧ رقم ١٥٩٢، والثقات لابن حبّان ٩/ ١٨٥، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣١٥ رقم ١٣٦٥، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣٦، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٨ رقم ١٠٣٣، وتهذيب الكمال (المصور) ٣/ ١٣١٢، والكاشف ٣/ ١١٢ رقم ٥٤٣٣، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٩ رقم ٧١٠، وسير أعلام النبلاء ٩٠/ ٢٣٦ رقم ٦٥، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٧٢، ٧٣ رقم ١٢٤، وتقريب التهذيب ٢٣٥ رقم ٩٧٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧١، وموسوعة علماء المسلمين ٥/ ٥٧، ٥٨ رقم ١٦٦٠. [٢] في تاريخه ٤٢٢ رقم ١٥٤٧، ومعرفة الرجال لابن معين ١/ ١١٩ رقم ٥٨١. [٣] تهذيب الكمال ٣/ ١٣١٢. [٤] تاريخ الثقات للعجلي ٤٢٢.

стр. 6999

مات مَخْلَد سنة إحدى وتسعين ومائة [١] . وعن بعضهم أنّه تُوُفّي سنة ستٌّ [٢] وتسعين ومائة. ٢٩٩- مَخْلَد بْن يزيد الحراني [٣]- خ. م. د. ن. ق. - عَنْ: يحيى بْن سَعِيد الأنصاريّ، وابن جُرَيْج، وجعفر بْن بُرْقان، وحنظلة بْن أبي سفيان، والأوزاعيّ. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أَبِي شَيبة، وابن نُمَير، ومحمد بْن سلام البِيكَنْديّ، وآخرون. قَالَ أبو حاتم [٤] : صدوق. قلت: مُجْمَعٌ عَلَى ثقته [٥] . مات سنة ثلاثٍ وتسعين ومائة [٦] . ٣٠٠- مرجّى بن وداع الراسبيّ البصريّ [٧] .

الحواشي

(١) [١] طبقات ابن سعد ٧/ ٤٨٩، الثقات لابن حبّان ٩/ ١٨٥. [٢] التاريخ الكبير ٧/ ٣٤٧. [٣] انظر عن (مخلد بن يزيد) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٥٥٤، والتاريخ الكبير ٧/ ٤٣٧، ٤٣٨ رقم ١٩١٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٤، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٤٥٩، والجرح والتعديل ٨/ ٣٤٧ رقم ١٥٩١، والثقات لابن حبّان ٩/ ١٨٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣١٥ رقم ١٣٦٦، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٢٥ رقم ١٢٠٥، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٢٥٩ رقم ١٦٣٨، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٨٠ ب، وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٣، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٠٧ رقم ١٩٧٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣١٣، والكاشف ٣/ ١١٣ رقم ٥٤٣٩، وميزان الاعتدال ٤/ ٨٤ رقم ٨٣٩٤، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٧٧ رقم ١٣٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٣٥ رقم ٩٨٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٢، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ٥٨، ٥٩ رقم ١٦٦١. [٤] في الجرح والتعديل ٨/ ٣٣٧. [٥] قال ابن معين: «ليس به بأس» . ووثّقه. (الجرح والتعديل ٨/ ٣٤٧) . وقال أحمد: «كان لا بأس به، كتبت عنه وكان يهمّ» . وذكره ابن حبّان في الثقات، وابن شاهين أيضا. [٦] الثقات لابن حبّان. [٧] انظر عن (مرجّى بن وداع) في:

стр. 7000

عَنْ: عطاء السُّلَميّ الزّاهد، وغالب القطّان، وأيّوب بْن وائل، وجماعة. وعنه: سيَّار بْن حاتم، وعارم، وأحمد بْن حنبل، وعليّ بْن الحسين الدَّرهميّ، وَجَمَاعَةٌ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [١] : لا بَأْسَ بِهِ. وقال ابن مَعِين [٢] : ضعيف [٣] . ٣٠١- مروان بْن معاوية بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسْمَاءَ بْنِ خَارِجَةَ بْنِ عيينة بن حصن الفزاري الحافظ [٣]- ع. -

الحواشي

(١) [ () ] التاريخ لابن معين ٢/ ٥٥٥، وفيه (مرجّى بن رجاء، ومرجّى بن وداع) ، والتاريخ الكبير ٨/ ٦٢ رقم ٢١٥٤، والمعرفة والتاريخ ٢/ ١٢٠، والضعفاء الكبير ٤/ ٢٦٥ رقم ١٨٧٠، والجرح والتعديل ٨/ ٤١٢، ٤١٣ رقم ١٨٨٣، والكامل في الضعفاء ٦/ ٢٤٣٨، ٢٤٣٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٥٠ رقم ٦١٥٦، وميزان الاعتدال ٤/ ٨٧ رقم ٨٤١٢، ولسان الميزان ٦/ ١٤ رقم ٤٨. [١] في الجرح والتعديل ٨/ ٤١٣. [٢] الجرح والتعديل، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٥٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٦٥، الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٤٣٨. [٣] انظر عن (مروان بن معاوية الفزاري) في: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٢٩، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٥٦، ٥٥٧، ومعرفة الرجال له ٢/ رقم ٥٣٦ و ٥٣٧ و ٨٢٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٢٥٨٨ و ٣١٤٣، والتاريخ الكبير ٧/ ٣٧٢ رقم ١٥٩٨، والتاريخ الصغير ٢١١، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٢٤، رقم ١٥٥٦، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٨٣ و ٣٠١ و ٣٤٤ و ٢/ ١٦٠ و ١٨٩ و ٢٢٩ و ٢٧٠ و ٢٧١ و ٦٦٧ و ٧٤٠ و ٨٢٦ و ٣/ ٩٧ و ١٣١ و ١٨٩ و ٢٣٦ و ٢٤١ و ٢٤٢ و ٤٠٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٣١ و ٤٦٢ و ٥٦٠ و ٦١٨ و ٦٣٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٠٣ رقم ١٧٨٥، والجرح والتعديل ٨/ ٢٧٢، ٢٧٣ رقم ١٢٤٦، ومشاهير علماء الأمصار ١٧٢ رقم ١٣٦٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٨٣، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣١٤ رقم ١٣٦٠، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧١٧ رقم ١١٨٩، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٢٣٣، ٢٣٤ رقم ١٥٧٥، ورجال الطوسي ٣١٨ رقم ٦١٨، وتاريخ بغداد ١٣/ ١٤٩- ١٥٢ رقم ٧١٣٠، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٠١٥، وتاريخ جرجان ٧٣ و ٥٥٦، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٠١ رقم ١٩٥٣، والكامل في التاريخ ٦/ ١٣٠ و ٢٢٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣١٧، والمغني في طبقات المحدّثين ٦٩ رقم ٧١٣، والكاشف ٣/ ١١٧ رقم ٥٤٦٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٥٢ رقم ٦١٧٤، وميزان الاعتدال ٤/ ٩٣، ٩٤ رقم ٨٤٣٧، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٥١- ٥٣ رقم

стр. 7001

أبو عبد الله الكوفيّ نزيل مكّة، ثمّ دمشق. وهو ابن عم الإمام أَبِي إِسْحَاق الفَزَاريّ. روى عَنْ: حُمَيْد الطّويل، وعاصم الأحول، وابن أَبِي خَالِد، وأبي مالك سعْد بْن طارق الأشجعيّ، ومحمد بْن سُوقة، وموسى الْجُهَنّي، وخلْق كثير فيهم عدد من المجاهيل، فإنّه كان طلّابة للحديث، يكتب عَنْ كل واحد. روى عَنْهُ: أحمد بْن حنبل، وإسحاق، وابن خَيْثَمَة، والحسين بْن حُرَيْث، والحسن بْن عَرَفَة، ودُحَيْم، وأبو كُرَيْب، ومحمد بْن هشام بْن ملاس، وأُمم سواهم. قَالَ أحْمَد بْن حنبل: ثَبْت حافظ، كَانَ يحفظ حديثه كله [١] . وقال ابن المدينيّ: ثقة فيما روى عن المعروفين [٢] . وقال غيره: أكثر عَنِ المجهولين، فينبغي أن يُتَأمّل حالُ شيوخه، وهو في نفسه ثقة [٣] . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ: كان يلتقط الشيوخ مِن السَّكك [٤] . وقال يحيى بْن مَعِين [٥] : وجدت عند مروان بخطّه: وكيع رافضيّ. فقلت لَهُ: وكيع خيرٌ منك. فسبَّني. وقيل: كَانَ مروان فقيرًا مُعِيلا، كَانَ الناس يَبُرُّونه [٦] .

стр. 7002

قِيلَ: مات فجأة في عشر ذي الحجّة سنة ثلاث وتسعين ومائة [١] . ٣٠٢- مُزاحم بْن زُفَر التَّيْميّ الكوفيّ [٢] . أخو عثمان بْن زُفَر. روى عَنْ: فِطْر بْن خليفة، وشُعْبَة، وأيّوب بْن خُوط. وعنه: أبو مُسْهِر، وإبراهيم بْن المنذر الخزاميّ، وهارون بْن موسى، وأبو الربيع الزّهْرانيّ. وكان من أشراف أهل الكوفة. حدَّث بدمشق، ولا رواية لَهُ في الكُتُب السّتّة. وقد وثّقه ابن حِبّان [٣] . وله سَميٌّ وهو: - مزاحم بْن زُفَر. مِن طبقة صغار التابعين، قد ذُكِر. ٣٠٣- مسعدة بن اليسع الباهليّ البصريّ [٤] .

الحواشي

(١) [١] ويقال سنة ١٩٤ هـ-. (تاريخ بغداد ١٣/ ١٥٢) . [٢] انظر عن (مزاحم بن زفر التيمي) في: الثقات لابن حبّان ٩/ ٢٠١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣١٨، والكاشف ٣/ ١١٨ رقم ٥٤٧٢ (في ترجمة مزاحم بن أبي مزاحم) ، وتهذيب التهذيب ١٠/ ١٠٠، ١٠١ رقم ١٨٤، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٤٠ رقم ١٠٣٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٣. [٣] في الثقات ٩/ ٢٠١. [٤] انظر عن (مسعدة بن اليسع) في: العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٥١٧٩، والتاريخ الكبير ٨/ ٢٦ رقم ٢٠٢٩، والتاريخ الصغير ١٨٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٤٥ رقم ١٨٣٩، والجرح والتعديل ٨/ ٣٧٠، ٣٧١ رقم ١٦٩٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٣٨٦، ٢٣٨٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٥٩ رقم ٥٠٧، ورجال الطوسي ٣١٤ رقم ٥٤٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦١٩٦، وميزان الاعتدال ٤/ ٩٨، ٩٩ رقم ٨٤٦٧، ولسان الميزان ٦/ ٢٣ رقم ٨٤.

стр. 7003

أحد الضعفاء. عَنْ: بَهْز بْن حكيم، وجعفر بْن محمد، ومحمد بْن حُمَيْد. وعنه: عُمَر بْن حفص، والحسن بْن عَرَفَة، وأحمد بْن أَبِي الحواريّ، ومُغيرة بْن أحمد، ومحمد بْن وزير الواسطيّ. قَالَ أحْمَد بْن حنبل [١] : خرقنا حديثه مِن دهرٍ. روى ذَلِكَ الْبُخَارِيّ [٢] عَنْ أحمد. وقال أبو حاتم [٣] : يكذب عَلَى جعفر بْن محمد. وكذا كذّبه أبو داود، ومحمد بْن وزير [٤] . نَا مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَسَا عَلِيًّا عِمَامَةً يُقَالُ لَهَا السَّحَابُ، فَأَقْبَلَ وَهِيَ عَلَيْهِ، فَقَالَ ﵇: «هَا عَلِيٌّ قَدْ أَقْبَلَ فِي السَّحَابِ» . قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: قَالَ أَبِي: فَحَرَّفَهَا هَؤُلاءِ وَقَالُوا: عَلِيٌّ فِي السَّحَابِ [٥] . ٣٠٤- مسكين بن بكير الحرّانيّ الحذّاء [٦]- ع. -

الحواشي

(١) [١] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ رقم ٥١٧٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٤٥، والكامل لابن عديّ ٦/ ٢٣٨٦. [٢] في تاريخه الكبير ٨/ ٢٦. [٣] في الجرح والتعديل ٨/ ٣٧١. [٤] وقال ابن عديّ: «ضعيف الحديث كل ما يرويه من المراسيل ومن المسند وغيره» . [٥] الكامل في الضعفاء ٦/ ٢٣٨٦. [٦] انظر عن (مسكين بن بكير) في: التاريخ الكبير ٨/ ٣ رقم ١٩٢٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٢١، ٢٢٢ رقم ١٨١٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٦٩، والجرح والتعديل ٨/ ٣٢٩ رقم ١٥٢١، والثقات لابن حبّان ٩/ ١٩٤، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٤١ رقم ١٢٤١، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٢٨٠ رقم ١٦٩٤، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣١١ رقم ١٣٣٧، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٢٠ رقم ٢٠٢٥، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤١/ ٣١٢- ٣١٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٢٣، والكاشف ٣/ ١٢٢ رقم ٥٥٠١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٥٥ رقم ٦٢٠٣، وميزان الاعتدال ٤/ ١٠١ رقم ٨٤٧٩، والعبر ١/ ٣٢٨، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٢٠٩ رقم ٥٧، وتهذيب التهذيب ١/ ١٢٠، ١٢١ رقم ٣١٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٤٤ رقم ١٠٦٩، وخلاصة

стр. 7004

أبو عبد الرحمن. عَنْ: ثابت بْن عَجْلان، وأرطأة بْن المنذر، وجعفر بْن بُرْقان، والأوزاعيّ: وشُعْبَة. وعنه: العُقَيْليّ، وأحمد بْن حنبل، وأحمد بْن شُعيب الحرّانيّ، وولده الحَسَن بْن أحمد، ومحمد بْن وهْب بْن أبي كريمة، وموسى بْن أيّوب النَّصيبيّ، وَآخَرُونَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: [١] : لا بَأْسَ بِهِ، صالح الحديث. وقال غير واحد: صدوق. وقيل: لَهُ عَنْ شُعْبَة ما يُنكر [٢] . وقال أبو أحمد الحاكم: لَهُ مناكير كثيرة، كذا قَالَ [٣] . قِيلَ: مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائة [٤] . ٣٠٥- مُسْلِم بن الوليد [٥] .

الحواشي

(١) [ () ] تذهيب التهذيب ٣٩٦، وشذرات الذهب ١/ ٣٥٥، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ٦٤، ٦٥ رقم ١٦٧٢،. [١] في الجرح والتعديل ٨/ ٣٢٩. [٢] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٢١ و ٢٢٢. [٣] وقال العقيلي في الضعفاء: حدّثنا الخضر بن داود قال: حدّثنا أحمد بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله، وذكر أبا جعفر النفيلي، فأثنى عليه خيرا، وقال: كان يجيء معي إلى مسكين ابن بكير، وكأنه حسّن أمره، قلت لأبي عبد الله: نظرت في حديث مسكين عن شعبة فإذا فيها خطأ، فقال: من أين كان يضبط هو عن شعبة؟ وسئل أحمد عن مسكين بن بكير فقدّمه على مخلد بن يزيد وقال: حدّث عن شعبة بأحاديث لم يروها عنه أحد. وقال ابن معين: لا بأس به وذكره ابن حبّان، وابن شاهين في الثقات. [٤] الثقات لابن حبّان ٩/ ١٩٤. [٥] انظر عن (مسلم بن الوليد الشاعر المعروف بصريع الغواني) في: الشعر والشعراء ٢/ ٦٩٠ و ٧٠٧ (و ٧١٢- ٧٢٠) و ٧٢٨ و ٧٤٥، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٣٠ و ٧٢ و ٧٣ و ٨٦ و ٢٠٧ و ٢٣٤ و ٢٤٠ و ٢٥٤ و ٣٥٤ و ٣٦٩ و ٤٣٧، ومعجم الشعراء للمرزباني ٣٧٢، والأغاني ١٩/ ٣١- ٧٢، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١/ ٣٠٣

стр. 7005

صريع الغّواني، شاعر. مولى الأنصار أبو الوليد. أحد فُحُولِ الشُّعَراء. مدح الرشيد وآل برمك، وسار شِعْره. ويُقال إنّ الرشيد هُوَ الَّذِي لقّبه بصريع الغواني لقوله: أديرا عليّ الكأسَ لا تَشْربا قبلي ... ولا تَطْلُبا مِن عند قاتلتي ذَحْلي [١] هَلِ العيشُ إلا أن تَرُوح مَعَ الصَّبا ... وَتَغْدُو صريعَ الكأس والأَعْيُنِ النُّجْلِ [٢] . وهو القائل: أرادوا لِيُخْفُوا قبره عَنْ عدوّهِ ... فطيب تراب القبر دلّ على القبر [٣]

الحواشي

(١) [ () ] و ٣/ ٨٧، ٨٨، وخاصّ الخاصّ ١٠٠ و ١١٤، وثمار القلوب ٣٣٩ و ٤٦٠ و ٥٠٣، وأمالي المرتضى ١/ ٤٣٨، و ٤٨٨ و ٥٢٢ و ٥٥٤ و ٥٦٨ و ٦٠٧ و ٦٠٨ و ٢/ ٤١ و ٢٥٠، وتاريخ بغداد ١٣/ ٩٦- ٩٨ رقم ٧٠٨٤، والموشح ٢٨٩، ولباب الآداب ١١٠ و ١٣٧ و ١٣٨ و ١٣٩ و ١٤٠ و ١٤١، والكامل في التاريخ ٦/ ١٤٣، وبدائع البدائه ٤٢ و ٤٤ و ٤٥ و ٩١ و ٢٣١، والفخري ٢٢١، وخلاصة الذهب المسبوك ١٨١، والتذكرة السعدية ١٤٥، ١٤٦، ومعاهد التنصيص ٣/ ٥٥- ٩٢، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٣٢٣، ٣٢٤ رقم ١٠٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٨٦. وقد نشر دي خويه ديوان مسلم سنة ١٨٧٥ عن مخطوطة ليدن، ثم أعاد نشره، وتحقيقه الدكتور سامي الدهان- طبعة دار المعارف- سلسلة ذخائر العرب، رقم ٢٦. وقد حشد السيد نذير حمدان تحت هذه الترجمة في تحقيقه لسير أعلام النبلاء- ج ٨/ ٣٢٣ بإشراف الشيخ شعيب الأرنئوط الكتب التالية: التاريخ لابن معين، وطبقات خليفة، والتاريخ الكبير، والتاريخ الصغير، والضعفاء للعقيليّ، والجرح والتعديل. وهذه المصادر لا علاقة لها مطلقا بترجمة الشاعر صريع الغواني، ولا أدري كيف لم يتنبّه المحقّق الفاضل والمشرف على التحقيق إلى أن هذه المصادر الحديثية والرجالية لا علاقة لها بالشعر والشعراء. وقد تبيّن لي أنها من مصادر «عبد العزيز بن محمد الدراوَرْديّ» صاحب الترجمة رقم ١٠٧ في سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٢٤، فتكرّرت هنا وهناك. [١] الذحل: الثأر. [٢] ديوان مسلم- ص ٤٣ تحقيق د. الدهان. وفيه: «أروح وأغدو صريع الراح» . وورد البيت الثاني في: الشعر والشعراء ٢/ ٧١٢، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٧٣ و ٢٣٥، وخلاصة الذهب ١٨١، والبيتان في تاريخ بغداد ١٣/ ٩٧. والبيت الأول في طبقات الشعراء ٢٣٥. [٣] الأغاني ١٩/ ٣٤، تاريخ بغداد ١٣/ ٩٧، خاص الخاص ١١٤، معاهد التنصيص ٣/ ٥٦.

следующие страницы →