الحافظ أبو عَمْرو العُصْفُريّ البصْري، المعروف بشباب.
وكان حافظًا نسّابة إخباريًا عالمًا بأيّام النّاس.
صنّف «التّاريخ» و «الطّبقات» وغير ذلك. وروى الكثير.
سمع: أباه، وسُفيان بن عيينة، وزياد بن عبد الله البكائي، ويزيد بن زريع، وابن علية، وخالد بْن الحارث، وعبد الأعلى بْن عَبْد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر، ومحمد بن أبي عدي، ومعتمر بن سليمان، وخلقا كثيرا.
وذكر شيخنا المزي في «تهذيبه» [١] أنَّه روى عن حَمّاد بْن سَلَمَةَ.
قلتُ: لَم يُدْرِكْهُ، فلعلّه حمّاد بْن أسامة، فتصحّف.
وعنه: خ. في «صحيحه» سبعة أحاديث أو أكثر، وبَقيّ بْن مَخْلَد، وحرب الكرْمانيّ، وعبد اللَّه الدّارميّ، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى الموصلي، وعَبْدان الأهوازيّ، وعمر بْن أحمد الأهوازيّ، وموسى بن زكريّا التّستريّ، وآخرون.
стр. 8682
ليَّنه بعضهم [١] .
وقال ابن عديّ [٢] : هو مستقيم الحديث. صدوق، من متيقّظي الُّرواة [٣] .
وقال مُطَيَّن: مات سنة أربعين [٤] .
стр. 8683
- حرف الدال -
١٢٧- داهر بْن نوح الأهوازيّ [١] .
عن: أبي عَوَانة، وعبد الحميد بْن الحسن الهلاليّ، وحماد بن زيد، وعنبس بن مرحوم، وعليلة بن بدر، وجماعة.
وعنه: جماعة آخرهم عبدان الأهوازي.
ذكره ابن حبان في «الثقات» [٢] وقال: رُبَّما أخطأ.
وقال أبو القاسم بْن مَنْدَه: تُوُفّي سنة ثلاث وثلاثين.
ومِمَّن روى عنه: سعيد بْن عثمان الأهوازيّ.
١٢٨- داود بْن أُميّة الأزْديّ [٣] .
سَمِعَ: سُفْيان بْن عُيَيْنَة، ومُعاذ بْن مُعَاذ بن هشام.
روى عنه: د. في سُنَنِه [٤] ، وأبو القاسم البَغَويّ.
وهو صدُوق.
١٢٩- داود بن حمّاد [٥] .
стр. 8684
أبو حاتم البلْخيّ.
حدَّث ببغداد عن: إبراهيم بْن أبي حيّة المكّيّ، وأبي مطيع البلْخيّ، وابن عُيَيْنَة، ووَكيع.
وعنه: محمد بْن عَبْدُوس بْن كامل، وعليّ بْن سعيد الرازيّ، وأحمد بْن سَلَمَةَ النَّيْسابوريّ.
ومن الكبار مثل أبي زرعة [١] .
١٣٠- داود بن رشيد [٢]- خ. م. د. ن. ق. - أبو الفضل الخوارزميّ مولى بني هاشم. مِن أعيان شيوخ بغداد.
سَمِعَ: أبا المَلِيحِ الحَسَن بْن عمر الرَّقِّيَّ، وإسماعيل بْن عيّاش، وإسماعيل بْن جعفر، وهُشَيْم بْن بشير، ويحيى بْن أبي زائدة، والوليد بْن مسلم، وابن عُلَيَّة، وطائفة بالعراق والجزيرة والشام.
стр. 8685
وعنه: م. د. ق.، وخ. ن، عن رجلٍ، عنه، وبَقِيّ بْن مَخْلَد، وإبراهيم الحربيّ، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بْن المُجَدّر، وخلْق.
وثقه ابن مَعين [١] ، وغيره.
وقال الدّار الدّارَقُطْنيّ: ثقة نبيل.
وقال أحمد بْن مروان الدِّينَوَرِيّ: نا إبراهيم الحربيّ، ثنا داود بْن رُشَيد قال: قمتُ ليلةً أُصَلِّي، فأخَذَنِي البردُ لِمَا أنا فيه من العُرْي، فأخذني النّومُ، فرأيتُ كأنّ قائلًا يقول: يا داود أَنَمْنَاهُم وأقَمْنَاكَ فتبكي علينا [٢] .
قال إبراهيم قارئ داود: ما نام بعدها. يعني ما ترك التَّهْجُد بعدها.
قال: وسمعتُ داود يقول: قالت حكماء الهند: لا ظفر مع بغْي، ولا صحّة مع نَهَمٍ، ولا ثناء مع كِبْر، ولا صداقة مع خِبّ، ولا شرف مع سوء أدب، ولا برّ مع شُحّ، ولا اجتناب محرَّم مع حِرص، ولا محبّة مع هُزْء [٣] ، ولا ولاية حُكم مع عديم فِقْه، ولا عُذرَ مع إصرار، ولا سلامة لُب مع غِيبة، ولا راحة مع حَسَد، ولا سُؤدُد مع انتقام، ولا رئاسة مع غزارة نفس وَعُجْبٍ، ولا صواب مع ترك مشاورة، ولا ثبات مُلك مع تهاون وجهالة وزراء [٤] .
تُوُفِّيَ في سابع شَعْبَان سنة تسعٍ وثلاثين [٥] .
١٣١- داود بن صغير البخاريّ [٦] .
стр. 8686
حدَّث ببغداد سنة ثلاثٍ وثلاثين ومائتين [١] أو بعدها عن الأعمش.
وزعمَ أنّ عُمره مائةٌ وخمسٌ وعشرون سنة [٢] .
وكان من الضعفاء.
روى عنه: إسحاق بْن سُنَيْن الختليّ.
وروى أيضًا عن: أبي عبد الرحمن كثير النّوا، وسفيان الثّوريّ، لا، بل وحدَّث عن أنس بْن مالك [٣] .
وروى عنه: عُبَيْد اللَّه بن عبد اللَّه الصَّيْرفيّ، وعبد اللَّه بْن محمد بْن نصر المروزيّ، والفضل بن مخلد الدّقّاق.
قال الدّار الدّارَقُطْنيّ [٤] : مُنْكَر الحديث.
وقال الخطيب [٥] : ضعيف.
وهو داود بْن صَغير، بِمعجمة، بْن شبيب بْن رستم. لا ينبغي أن يُروى عنه.
١٣٢- داود بْن مِخْراق الفِرْيابيّ [٦]- د. - عَنْ: جرير بْن عَبْد الحميد، وسُفْيان بْن عُيَيْنَة، وابن وهْب، وغيرهم.
стр. 8687
وعنه: د.، ومحمد بْن عبد الوهّاب الفرّاء، ومحمد بن أحمد بن سليمان الهروي، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، وجعفر الفريابي.
توفي سنة تسع [١] وثلاثين [٢] .
وأما ابن حبان فذكر في «الثقات» [٣] أنه مات بعد الأربعين.
١٣٣- داود بْن مُصحّح العسقلانيّ [٤] .
عن: أبي خالد الأحمر.
ذكره ابن حِبان في «الثقات» ، وقال: مستقيم الحديث. ثنا عنه محمد بْن الحسن بْن قتيبة.
١٣٤- داود بن معاذ [٥]- د. ن. - أبو سليمان العَتَكيّ البصْريّ نزيل المِصِّيصة.
عن: حمّاد بْن زيد، وعبد الوارث، والحَسَن بْن أبي جعفر الجعفريّ، وجماعة.
وعنه: د.، ون،. عن رجل، عنه، ومُضر بْن محمد الأسَديّ، وعثمان بْن خُرَّزاذٍ، وجعفر الفِرْيابيّ.
وثقه النسائي [٦] .
وسمع الفِرْيابيّ عنه سنة ثلاث وثلاثين.
١٣٥- دينار [٧] .
الذي أدّعي لُقيّ أنس.
ذكرناه في الطبقة الماضية.
стр. 8688
- حرف الراء -
١٣٦- الربيع بْن ثعلب [١] .
أبو الفضل المرْوَزِيّ ثم البغداديّ العابد المقرئ.
رحلَ وقرأ بدمشق على الوليد بْن مسلم، وعِرَاك بْن خالد، وجماعة. وكان بصيرًا بقراءة الشّاميين.
وحدَّث عن: إسماعيل المؤدّب، وجارية بْن هَرِم، وفرج بْن فَضَالَةَ، وجماعة.
قرأ عليه جماعة منهم: أبو الطَّيِّب سالم، وسليمان بْن يحيى الضَّبّيّ.
وحدّث عنه: عليّ بْن إسحاق بْن زاطيا، وأبو العبّاس السّرّاج، وأبو القاسم البَغَويّ، وأحمد بْن الحسين الصُّوفيّ، وعبد اللَّه بْن ناجية.
قال جَزَرَة الحافظ: كان ثقة من عباد الله الصّالحين [٢] .
стр. 8689
وقال غيره: تُوُفّي سنة ثمان وثلاثين [١] .
١٣٧- رِفاعة بْن الهيثم الواسطيّ [٢]- م. - عن: خالد بْن عبد اللَّه الطحان، وهُشَيْم بْن بشير.
وعنه: م.، وأسلم بْن سهل، وعبد الله بْن محمد بْن شِيرُوَيْه النَّيسابوريّ، وإبراهيم بْن محمد الصَّيْدلانيّ.
١٣٨- رَوْحُ بنُ صلاح بْن سيّابة بْن عَمْرو [٣] .
أبو الحارث الحارثي المَوْصِليّ، ثمّ المصريّ.
عن: يحيى بْن أيّوب، وسُفْيان الثَّوْريّ، وموسى بن علي بن رباح، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن محمد بن رشدين، وعيسى بن صالح المؤذن، وجعفر بن أحمد بن بيان، ومحمد بن إبراهيم البوسنجي، وأحمد بن حماد زغبة.
له مناكير.
قال ابن عديّ [٤] : ضعيف [٥] .
стр. 8690
وأمّا ابن حِبّان فذكره في «الثِّقَات» [١] .
تُوُفّي بمصر في رمضان سنة ثلاث وثلاثين. وهو آخر من حدَّث عن موسى، ويحيى، وسعيد.
وقال الحاكم: هو ثقة مأمون شاميّ [٢] .
١٣٩- رَوْحُ بْن عبد الجبّار بْن نضر [٣] .
أبو محمد المُراديّ، مولاهم المصريّ. أخو النَّضْر، وعبد اللَّه.
وقد كنّاه ابن يونس: أبا الزِّنْباع، وهو أعرف.
وقال: روى عن: ابن وهْب، وابن القاسم.
حدَّث عنه: أبنه الحارث بْن رَوْح، ويحيى بْن عثمان بْن صالِح.
قال: ومات في جُمَادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين.
١٤٠- رَوْحُ بنُ عبد المؤمن [٤] .
أبو الحَسَن الهُذَليّ، مولاهم البصْريّ المقرئ صاحب يعقوب الحضرميّ. قرأ عليه، وجلس للإقراء فأخذ عنه: أبو بكر محمد بْن وهْب الثَّقفيّ، وأحمد بْن يحيى الوكيل، وأحمد بْن يزيد الحُلْوانيّ، وأبو الطَّيّب بْن حمدان.
стр. 8691
وسمع الحديث من: أبي عَوَانة، وحمّاد بْن زيد، وجعفر الضّبعيّ.
وعنه: خ.، وإبراهيم بْن محمد بْن نائلة الإصبهانيّ، وعبد اللَّه بْن أحمد، ومُطَيَّن، وأبو خليفة، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، وطائفة.
ذكره ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» [١] وَقَالَ: مَاتَ سَنَةَ ثلاث وثلاثين قبلها أو بعدها.
وقال غيره: مات سنة أربع، وقيل سنة خمس [٢] .
١٤١- رَوْحُ بْن قُرَّةَ المقرئ [٣] .
عرض القرآن على سلام الطّويل، وعلى يعقوب الحضْرميّ.
وسمع من ابن عُيَيْنَة.
قرأ عليه: أبو عبد الله الزُّبَيْريّ فقيه البصرة.
وسمع منه: أحمد بْن الصَّقْر بْن ثَوْبان [٤] .
١٤٢- رُوَيْمُ بنُ يزيد المقرئ [٥] .
سمع: سلام بْن سليمان الطَّويلَ، واللَّيث بْن سعد.
وأخذ القراءة عَرْضًا عن: سُلَيم صاحب حمزة، وميمون القتّاد.
عرض عليه غير واحد منهم: محمد بن شاذان الجوهري شيخ ابن شنبوذ.
وحدَّث عنه: محمد بْن عبد الرحيم، وغيره [٦] .
стр. 8692
١٤٣- رياحُ بنُ الفَرَج الدِّمشقيّ [١] .
عن: زيد بْن يحيى، وأبي مُسْهِر.
وعنه: أحمد بْن الْمُعَلَّى، وجعفر الفريابيّ في «الثّقات» .
стр. 8693
- حرف الزاي -
١٤٤- زكريّا بْن يحيى الواسطيّ الأحمر [١] .
عن: خالد بْن عبد اللَّه الطّحّان.
وعنه: أسلم بْن سهل بحشل وقال: مات سنة أربعٍ وثلاثين.
١٤٥- زكريّا بْن يحيى بْن صُبَيْح اليَشْكُريّ الواسطيّ، زَحْمَوَيْه [٢] .
عن: عبد الرحمن بْن أبي الزّناد، وفَرَج بْن فَضَالَةَ.
وعنه: اسلم في تاريخه، وأبو زُرْعة الرازيّ، وجماعة [٣] .
تُوُفّي سنة خمسٍ وثلاثين [٤] .
١٤٦- زهير بْن حرب بْن شدّاد [٥]- خ. م. د. ق. -
стр. 8694
أبو خيثمة النّسائيّ الحافظ، مولى بني الحريش بْن كعب بْن عامر بْن صعصعة.
قيل: كان اسم جديه اشتاك، فعُرِّبَ شدّادًا.
كان من كبار أئمة الأثر ببغداد، وهو والد الحافظ أبي بكر صاحب التّاريخ.
سمع: هُشَيْمًا، وابن عُيَيْنَة، وأبا معاوية، ويحيى القطان، وحفص بْن غِياث، وجرير بْن عَبْد الحميد، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وعبد الله بن إدريس، وابن فضيل، وخلقا كثيرا.
وعنه: خ.، م.، ق.، وابنه، وعبّاس الدُّوريّ، وبقي بن مخلد، وأبو يعلى، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد المروزي، وخلق.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : صَدُوقٌ.
стр. 8695
وقال يعقوب بْن شَيْبَة: هو أثبت من أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة [١] .
وقال النَّسائي: ثقة مأمون [٢] .
وقال جَعْفَر الفِرْيَابيّ: سألتُ محمد بْن عبد اللَّه بْن نُمَيْرٍ: أيّما أحبّ إليك أبو خيثمة، أبو أبو بَكْر بْن أبي شَيْبَة؟
فقالَ: أبو خَيْثَمة، وجعل يُطْرِي أبا خيثمة ويَضَع من أبي بكر [٣] .
وقال عليّ بْن الحُسين بْن الْجُنَيْد: سمعتُ يَحْيَى بْن مَعِينٍ يقول: أبو خَيْثَمة زهير بْن حرب يكفي قبيلة [٤] .
تُوُفِيّ في سابع شَعْبَان، سنة أربع وثلاثين، وله أربع وسبعون سنة [٥] .
١٤٧- زهير بْن عبّاد الرُّؤاسيّ [٦] .
ابن عمّ وكيع.
سمعَ: مالك بْن أنس، وحفص بْن مَيْسَرة، وفُضَيل بْن عِياض، والمسيّب بْن شَرِيك، وابن المبارك، وجماعة.
وعنه: محمد بْن أحمد العُرَيْبيّ، والحَسَن بْن الفَرَج الغزّيّ، والحسن بن
стр. 8696
سُفيان، وجماعة منهم أبو حاتم الرازيّ وقال [١] : ثقة، وكان يُكنَّى أبا محمد [٢] .
تُوُفّي في شَوّال سنة ثمان وثلاثين بِمصر.
١٤٨- زيد بْن يزيد الثقفيّ [٣]- م. - أبو معن الرقاشيّ البصريّ.
سمع: مُعْتَمر بْن سليمان، وغُنْدَرًا، وخالد بْن الحارث، ووهْب بْن جرير، ووَكِيعًا، وطائفة.
وعنه: م.، ومحمد بْن محمد القاضي الجذوعي، والحسين بن إسحاق التّستريّ، ومعاذ بن المثنّى العنبريّ.
وثّقه م [٤] .
стр. 8697
- حرف السين -
١٤٩- سالم بْن حامد الأمير [١] .
ولي إمرة دمشق للمتوكّل، فظلم وعَسف. وكان بدمشق جماعة من أشراف العرب لَهم قوّة ومَنَعة، فقتلوه يوم جُمعة على باب الْخَضَراء. فغضب المتوكّل وثارت نفسه وقال: مَن للشام، ولْيَكُن في صَوْلة الحَجّاج؟
فقيل له: أَفْريدون التُّرْكِيّ.
فأَمَرَهُ وسار إليْهَا في سبعة آلاف. وأطلقَ له المتوكّل القتل بدمشق يومًا إلى ارتفاع النّهار، والنَّهْبَ ثلاثة أيّام.
فنزل ببيت لِهْيَا [٢] ، فلمّا أصبح قال: يا دمشق إيش يحلّ بك اليوم مني؟
فَقُدِّمَت له بغلة دهْمَاء ليركبها، فلمّا أراد أن يضع رِجْلَهُ في الرِّكَاب ضربته بالزَّوْج على صدره، فسقط ميتًا، وقبره يُعرف ببيت لِهْيَا. ورجع عسكره إلى بغداد. ثُمَّ جاء المتوكّل بعد ذلك إلى دمشق وقد صَلُحَت نِيَّتُه للدمشقيّين [٣] .
- سحنون.
اسمه عبد السّلام. يأتي في هذه الطبقة.
стр. 8698
١٥٠- سريج بن يونس بن إبراهيم [١]- خ. م. ن. - أبو الحارث المَرْوَزِيّ الأصل البغداديّ.
عن: إسماعيل بْن جعفر، وهُشَيْم، وإسماعيل بْن مجالد، وعَبّاد بْن عَبّاد، ويحيى بْن أَبِي زائدة، ويوسف بْن يعقوب الماجِشُون، وأبي إسماعيل المؤدّب، ومروان بْن شجاع، وخلْق.
وعنه: م. وخ. ن، عن رجل، عنه، وبقي بن مخلد، وأبو يحيى صاعقة، وأبو زُرْعة، وموسى بْن هارون، ومُطَيَّن، وأبو القاسم البَغَويّ، وأحمد بْن الحسن الصُّوفيّ، وخلْق.
سُئِلَ عنه أحمد بْن حنبل فقال: صاحب خير [٢] .
وقال ابن مَعين: ليس به بأس [٣] .
стр. 8699
وقال البخاريّ [١] : مات في ربيع الأول سنة خمس وثلاثين.
وقال أبو حاتم [٢] : صدوق.
وقال عبد اللَّه بْن أحمد: سمعتُ سُرَيْج بْن يونس يقول: رأيتُ ربّ العِزّة فِي المنام فقال: سَلْ حاجتك.
فقلتُ: رحمانُ سَرْبِسَر، يعني رأسًا برأس [٣] .
قلتُ: وكان سُرَيْج من الزُّهَاد والعُبّاد ببغداد، له حكايات شبه الكرامات، ﵀. وكان إمامًا في السنة.
١٥١- سعيد بْن ذُؤَيْب [٤] .
أبو الحَسَن المَرْوزِيّ، النَّسائيّ الأصل.
عن: أبي أسامة، وسُفْيان بْن عُيَيْنَة، وأبي ضَمْرة، وعبد الرّزّاق، وجماعة.
وعنه: حاشد بْن إسماعيل، وعُبَيْد اللَّه بْن واصل البُخَاريّان، والحسن بْن سفيان، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائيّان [٥] ، ون. أيضا في سُنَنه، عن رجل، عنه [٦] .
تُوُفّي سنة سبع وثلاثين [٧] .
١٥٢- سعيد بْن سليمان التميميّ الفقيه [٨] .
أحد أصحاب الرأي. أخذ الفقه عن القاضي أبي يوسف، ومحمد بْن الحَسَن، وحدَّث عنهما.
стр. 8700
تُوُفّي سنة خمس وثلاثين.
١٥٣- سعيد بْن إدريس الواسطيّ [١] .
عن: أبي شهاب الحنّاط عبد ربّه.
وعنه: أسلم بْن سهل الواسطيّ وقال: تُوُفّي سنة إحدى وثلاثين بواسط.
١٥٤- سعيد بْن حسّان [٢] .
أبو عثمان القُرْطُبيّ، مولى بني أُميَّة.
رحل وتفقّه على أشهب، وأصحاب مالك، وبرعَ في مذهب مالك.
وكان فقيهًا مفتيًا إمامًا زاهدًا كبير القدر. وكان مؤاخيا ليحيى بْن يحيى اللّيثيّ، آخذا بهداه.
حمل عنه: إبراهيم بْن محمد بْن باز، وغيره.
تُوُفّي سنة ست وثلاثين.
١٥٥- سعيد بْن حفص بن عمرو بن نفيل [٣]- ن. - أبو عمرو الحرّانيّ الرمليّ، خال الحافظ أبي جعفر النُّفَيْليّ.
سمع: زهير بْن معاوية، ومَعقِل بْن عُبَيد اللَّه، وشَرِيك بْن عبد اللَّه، وأبا المَلِيح، وموسى بْن أَعْيَن، وجماعة.
وعنه: محمد بْن يحيى بْن كثير محدِّث حَرّان، ومُضَر بْن محمد الأسَديّ، وهلال بْن العلاء، وبَقِيّ بْن مَخْلَد، وأحمد بْن سليمان الرُّهاويّ، وأحمد بْن فيل البالِسيّ، والحسن بن سفيان، وجماعة.
стр. 8701
تُوُفّي في رمضان سنة سبْع وثلاثين [١] .
ووثقه ابن حبّان [٢] .
١٥٦- سعيد بن عبد الجبّار [٣]- م. د. - أبو عثمان القرشي الكرابيسي، بصري نزل مكة، وحدَّث عن: حمّاد بْن سَلَمَةَ، وحرب بْن أبي العالية، ومالك، وفُضَيل بْن عِيَاض، وجماعة.
وعنه: م.، د.، وبَقيّ بْن مَخْلَد، وأبو زُرْعة، وابن أبي عاصم، وأبو يعلى الموصلي، وعبدان، وعمران بن موسى السختياني، وطائفة.
قال أبو حاتم [٤] : صدوق.
وقال أبو القاسم البَغَويّ: مات في آخر سنة ستّ وثلاثين [٥] .
ومن رواة العلم بِهذا الاسم:
١٥٧- سعيد بْن عبد الجبّار بْن وائل بْن حُجْر الكوفيّ [٦] .
له أحاديث عن أبيه، وعنه عبد اللَّه بْن أبان [٧] .
стр. 8702
١٥٨- وسعيد بْن عبد الجبّار الزُّبيْدي [١] .
من طبقة هُشَيْم.
١٥٩- وسعيد بْن عبد الجبّار.
عن محمد بْن جابر اليَماميّ، مجهول.
١٦٠- سعيد بْن نُصَير الواسطي [٢] .
سمع: ابن عُيَيْنَة.
وعنه: عبّاس الدُّوريّ، والبَغَويّ.
أمّا.
- سعيد بْن نُصَير.
نَزيل الرِّقة، ففي الطّبقة الأخرى.
١٦١- سعيد بن النّضر [٣]- خ. - أبو عثمان البغداديّ، نزيل آمُل جَيْحُون.
سمع: إسماعيل بْن عيّاش، وهُشَيْم بْن بشير، وغيرهما.
وعنه: خ.، والفضل بْن أحمد الآمُليّ.
ذكره ابن حبان في «الثّقات» [٤] .
وتوفّي سنة أربع وثلاثين [٥] .
١٦٢- سفيان بن بشير [٦] .
стр. 8703
أبو الحسين الكوفي.
عن: مالك بْن أنس، وعليّ بْن هاشم بْن البَريد.
وعنه: محمد بن رزين بن جامع، ومحمد بن داود بن عثمان الصدفي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومطيّن، وغيرهم.
لم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه.
١٦٣- سلمة بن عاصم النحوي [١] .
من كبار أئمة العربيّة بالعراق.
روى عن الفراء كتبه.
وروى عنه: إبراهيم الحربي، وثعلب، وإدريس بن عبد الكريم.
وهو ثقة مشهور.
١٦٤- سلمة بن حفص السعدي [٢] .
أبو بكر.
عن: عبد اللَّه بْن إدريس، والمُحَارِبيّ.
وعنه: تَمْتَام، وابن أبي الدُّنيا، وصالح جَزَرَة، وآخرون.
١٦٥- سليمان بْن أحمد بْن محمد الْجُرَشيّ الدّمشقيّ [٣] .
ثم الواسطيّ.
стр. 8704
عَنْ: الوليد بْن مُسلْمِ، ومروان بْن معاوية، ومحمد بْن شُعَيْب، وجماعة.
وعنه: حنبل بْن إسحاق، وأسلم بْن سهل بحشل، وإبراهيم بْن سَعْدان، وعليّ بْن عبد العزيز البَغَويّ، وعَبْدان الأهوازيّ، وجماعة.
قَالَ البخاريّ [١] : فِيهِ نظر.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ [٢] .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣] : ثنا عنه عَبْدان بالعجائب.
وقال أبو حاتِم الرازي [٤] : كان حُلْوًا، قَدِمَ بغداد فكتب عنه أحمد بْن حنبل وَابنُ مَعِين، ثُمَّ تَغيَّر بأخرة [٥] . فلمّا كان في رحلتي الثانية، قيل لي: قد أخذ في الشّراب والْمَعَازِف والملاهي [٦] .
وسُئل عنه صالح جَزَرَة [٧] فقال: يُتَّهم في الحديث [٨] .
١٦٦- سليمان بْن أيّوب [٩] .
أبو أيّوب، صاحب البصْريّ.
حدّث عن: حمّاد بن زيد، وهارون بْن دينار، وعبد الرحمن بْن مهديّ، وطائفة.
стр. 8705
وعنه: إسماعيل القاضي، وصالح جَزَرة، وأحمد بْن الحَسَن بْن عبد الجبّار، والبَغَويّ.
قال ابن مَعِين: هو ثقة حافظ، رواها ابن الْجُنَيْد عنه [١] .
وقال الحسين بن حبان: قال ابن مَعِين: سليْمَان صاحب البصْريّ من الحُفّاظ الثِّقَات. كان يتحفَّظ عند يحيى بْن سعيد، يأنفُ أن يكتب عنده [٢] .
وقال مُطَيَّن: مات سنة خمس وثلاثين [٣] .
وقال علي بْن الْجُنَيْد: كان من الحفّاظ، لم أرَ بالبصرة أنبل منه.
١٦٧- سليمان بْن داود بْن بِشْر الشَّاذكُونيّ [٤] .
الحافظ أبو أيّوب المِنْقَري البصْريّ.
عن: حمّاد بْن زيد، وعبد الواحد بْن زياد، وجعفر بْن سليمان، وعبد الوارث، وخلْق كثير.
وعنه: أبو قِلابة الرقاشِيّ، وأَسِيد بن عاصم، ومحمد بن يونس الكديميّ،
стр. 8706
وأبو مسلم الكَجّيّ، وإبراهيم بْن محمد بْن الحارث، ومحمد بْن عليّ الفَرْقَديّ، والإصبهانيّون، والحَسَن بْن سُفْيان، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ وكانا يدلّسانه، يقولان:
سليمان أبو أيّوب فقط.
قال عَمْرو النّاقد: قدم سليمان الشَّاذَكُونِي بغدادَ، فقال لي أحمد بْن حنبل: اذْهَب بنا إلى سليمان نتعلَّم منه نقْدَ الرجال [١] .
وَقَالَ حَنْبَلٌ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كان أعلمنا بالرجال يَحْيَى بْن مَعِينٍ، وأحفظنا للأبواب سليمان الشَّاذَكُونيّ. وكان عليّ بْن المَدِينيّ أحفظنا للطّوال [٢] .
وقال عبّاس العَنْبَريّ، وَسُئِلَ: أيُّهُما كان أعلم بالحديث: الشَّاذَكُونِيّ أو ابن الْمَدِينِي؟ فقال: ابن الشَّاذَكُونِيّ بصغير الحديث، وعليّ بجليله [٣] .
وقال أَبُو عُبَيْد: انتهى العلم إلى أربعة- يعني عِلْمَ الحديث-: إلى أحمد بْن حنبل، وعليّ بْن الْمَدِينِي، ويَحْيَى بْن مَعِين، وَأبِي بَكْر بْن أبي شَيْبَة.
فكان أحمد أفقههم به، وكان عليّ أعلمهم به، وكان ابن مَعِين أجمعهم له، وكان أبو بكر أحفظهم له [٤] .
قال زكريّا السّاجيّ: وهم أبو عبيد، أحفظهم له سُليمان الشّاذَكُونِيّ [٥] .
رَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ يَحْيَى الْقَطَّانِ وَعِنْدَهُ بُلْبُلٌ- يَعْنِي الْمُحَدِّثَ- كَانَ أَسْوَدَ، فَجَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّاذَكُونِيِّ كَلامٌ. فَقَالَ لَهُ الشَّاذَكُونِيُّ:
وَاللَّهِ لأَقْتُلَنَّكَ.
فَقَالَ يَحْيَى: سُبْحَانَ اللَّهِ، تَقْتُلُهُ؟
قَالَ: نَعَمْ. أَنْتَ حَدَّثْتَنِي عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا. فاقتلوا منها كلّ أسود
стр. 8707
بَهِيمٍ» [١] . وَهَذَا أَسْوَدُ.
وقال ابن عديّ [٢] : سألتُ عَبْدَان عنه، فقال: مَعَاذ اللَّه أَن يُتَّهم، إنّما كان قد ذهبت كُتُبُه، فكان يُحدِّثُ حِفْظًا.
وقيل إنه لَمَّا احتضر قال: اللَّهمّ إنِّي أعتذرُ إليكَ، غير أنِّي ما قذفتُ مُحْصَنَةً، ولا دَلَّسْتُ حديثًا [٣] .
وقال السَّاجِيّ: ثنا أحمد بْن محمد: نا ابن عَرْعَرَةَ قال: كنتُ عند يَحْيَى بْن سعيد، وعنده بلبل، وابن أبي خُدَّوَيْه، وابن الْمَدِينِي، فقال عليّ لِيَحْيَى: ما تقولُ في طارق، وإبراهيم بْن مُهاجر؟
قال: يجريان مَجْرَى واحدًا.
فقالَ الشَّاذَكُونيّ: يسألُكَ عمّا لا تدري، وتكلّف لنا ما لا تحسن، إنّما تُكتب عليك ذنُوبك. حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة حديث، عندك عنه مائة، وحديث طارق مائة، عندك منه عشرة.
فأقبل بعضنا على بعض وقلنا: هذا ذلّ.
فقال يَحْيَى: دعوه، فإنْ كَلَّمْتُموه لَم آمن أن يقذفنا بأعظم من هذا [٤] .
وقال إبراهيم بْن أوْرمة: كان أبو داود الطَّيالِسيّ بإصبهَان، فلَمَّا أراد الرجوع أخذ يبكي، فقالوا له: إنّ الرجل إذا رجعَ إلى أهله فرح، فقال: إنّكم لا تعلمون إلى مَنْ أرْجع. أَرْجِعُ إلى شياطين الإنس: عليّ بْن الْمَدِيني، وسُليْمَان الشّاذَكُونيّ، وابن بحر السّقّاء- يعني الفلاس-.
وَسُئِلَ صالِح بْن محمد الحافظ عن الشاذكوني فقال: ما رأيتُ أحفظ منه.
فقلتُ: بأي شيء كان يُتَّهَمُ؟
قال: كان يكذب في الحديث [٥] .
стр. 8708
وَسُئِلَ أحمد بْن حنبل عنه، فقال: جالس حمّاد بْن زيد وبِشْر بْن المفضّل، ويزيد بْن زُرَيْع، فما نفعه اللَّه بواحدٍ منهم [١] .
وقال ابن مَعِين: جرّبت على سليمان الشاذكونيّ الكذِب [٢] .
وقال النسائيّ: ليس بثقة [٣] .
وقال عبّاس العَنْبريّ: ما مات ابن الشّاذكونيّ حتّى انسلخ من العِلْم انسلاخ الحيَّة من قشْرها [٤] .
قال ابن المديني: كُنَّا عند ابن مهديّ، فجاءوا بالشاذكوني سكران [٥] .
وعن البخاريّ قال [٦] : هو أضعف عندي من كلّ ضعيف.
وقال ابن مَعِين: قال لنا سُليمان الشاذكوني: هاتوا حرفًا واحدًا من رأي الحسن لا أحفظه [٧] .
وحكى ابن قانع أنه سمع إسماعيل بْن الفضل يقول: رأيتُ الشاذكونيّ فِي النَّوْم، فقلتُ: ما فعل اللَّه بك؟
قَالَ: غُفِرَ لِي.
قلتُ: بِماذا؟
قال: كنتُ في طريق أصْبَهان، فأخذني المطرُ ومعي كُتُب. ولَمْ أكن تحت سقف، فانكببتُ على كُتُبِي حتَّى أصبحت، فغفر اللَّه لي بذلك [٨] .
قلتُ: كان أبوهُ يتْجَرُ في البَزّ، ويبيعُ هذه الْمُضَرَّبَات الكبار، وتُسَمَّى باليمن شاذكونيّة، فنسب إليها [٩] .
стр. 8709
قال ابن قانع، وأبو بكر بْن أبي عاصم، ومُطَيَّن، وغيرهم: تُوُفّي سنة أربع وثلاثين [١] .
وقال أبو الشيخ [٢] : تُوُفّي سنة ست وثلاثين، وقدِم إلى إصبهان [ست] [٣] مرات [٤] .
١٦٨- سليمان بْن داود [٥]- خ. م. د. ن. -
стр. 8710
أبو الربيع الأزديّ العتكيّ الزّهريّ البصريّ المقرئ المحدِّث الثقة.
سمع: مالكًا، وفُلَيْح بْن سليمان، وحمّاد بْن زيد، وشَرِيكًا، وأبا شهاب الحنّاط، وجرير بْن حازم، وجماعة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المَدِينيّ، وجماعة من أقرانه، وخ.، م.، د، وروى ن.، عن رجلٍ، عنه.
وروى عنه: محمد بْن الذُّهَليّ، وأبو زُرْعة، والنَّسائيًّ، وغيرهم.
وأمّا ابن خِراش فقال: تكلَّم الناس فيه، وهو صدوق [١] .
قلتُ: هذه مجازفة من عبد الرحمن، فإنَّا لا نعلمُ أحدًا ضعّف الزَّهْرَانِيّ، بل أجمعوا على الاحتجاج به [٢] .
تُوُفّي في رَمَضان سنة أربع وثلاثين [٣] .
ووقع لي من موافقاته العالية، وكان من أئمة العِلم.
وقال أبو عَمْرو الدّانيّ: له كتاب «جامع في القراءات» . سمع من نافع بْن أبي نُعَيْم حرفين، ومن حفص العاضديّ، وعبد الوارث التّنّوريّ. وذكر جماعة.
стр. 8711
١٦٩- سليمان بْن داود بْن محمد بْن شُعْبة بْن النّجّار [١] .
أبو أيّوب اليَمَاميّ، ثمّ البصْريّ.
عن: فُلَيْح بْن محمد، ويحيى بْن مروان، وعُمارة بْن عُقْبة، وغيرهم.
وعنه: أبو زُرْعة، وأبو حاتم، وغيرهما.
قال أبو حاتم [٢] : أثنى عليه ابن مَعِين وقال: قلّ من رأيت أفهم لحديث اليَمَامة منه.
١٧٠- سليمان بْن داود بن رشيد [٣]- م. - أبو الربيع الختّليّ، ثمّ البغداديّ الأحول.
سمع: أبا حفص الأبّار، ومحمد بْن حرب، وجماعة.
стр. 8712
وعنه: م.، وأبو زُرْعة، وعبد اللَّه بْن أحمد بْن حنبل، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، وآخرون.
وكان ثقة [١] . وثقة صالح جَزَرة [٢] .
وتُوُفّى في رمضان سنة إحدى وثلاثين [٣] . وليس لأبيه رواية [٤] .
١٧١- سليمان بْن داود [٥]- م. - أبو داود المباركيّ. والمبارك بقرب واسط.
سمع: أبا شِهاب الحنّاط، وأبا حفص الأبّار، ويحيى بْن زكريّا بْن أبي زائدة.
وعنه: م.، وعبد اللَّه بْن أحمد، وأحمد بْن الحسن الصُّوفيّ الكبير، وآخرون.
قال ابن مَعِين: لا بأس به [٦] .
توفّي سنة إحدى أيضًا [٧] ، وكان ببغداد [٨] .
سمّاه ابن أبي حاتم: سليمان بن محمد [٩] .
стр. 8713
ووثقه أبو زُرْعة [١] .
وقد جوّده ابن نقطة وبيّن أنه سليمان بْن محمد قطْعًا [٢] .
١٧٢- سليمان بن سلم [٣]- ن. - أبو داود البلخيّ المصاحفيّ.
عن: النَّضْر بْن شُمَيْلٍ، وأبي مطيع، وعمر بْن هارون البلْخيين، وجماعة.
وعنه: ن.، والتَّرْمِذيّ في كتاب «الشّمائل» [٤] ، وموسى بْن هارون، وغيرهم.
وكان ثقة من خيار عباد اللَّه [٥] ، ﵀.
تُوُفّي سنة ثمان وثلاثين [٦] .
١٧٣- سليمان بْن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن عباس العبّاسي [٧] .
ولي المدينة للمأمون، ثم مكّة. وحجّ بالنّاس [٨] . ثم عزله المعتصم.
مات سنة أربع وثلاثين ومائتين [٩] .
стр. 8714
١٧٤- سليمان بْن عبد الرحمن بْن عيسى بْن ميمون [١]- خ. ع. - الحافظ أبو أيّوب التّميميّ الدّمشقيّ ابن بنت شُرَحْبيل بْن مسلم الخَوْلانيّ.
سمع: معروفًا الخيّاط الذي رأى واثلة بْن الأسقع، وإسماعيل بْن عيّاش، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وبقيّة، والوليد بْن مسلم، وعبد اللَّه بْن وهْب، وابن عُيَيْنَة، وخلْقًا.
وعنه: خ.، د.، وخ. أيضًا وت. ن. ق.، عن رجلٍ، عنه، وأَبَوَا زُرْعة النَّضْريّ والرّازيّ، وأبو قُصَيّ إسماعيل العُذْريّ، وأحمد بْن الْمُعَلَّى، وجعفر الفِرْيابيّ، وخلْق.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وخمسين ومائة [٢] ، وكان يَخْضِب بالحُمْرَة.
وقال أبو زُرْعة الدّمشقيّ: حدَّثَنِي سليمان فقيه أهل دمشق، وكان من أهل الفتوى [٣] .
стр. 8715
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: سليمان ابن شُرَحْبِيلَ يُخطِئ كما يُخطئ أَكْيَس منه، وهو خير من هشام بن عمّار [١] .
وقال ابن مَعِين: ليس به بأس، وهشام بْن عمّار أَكْيَس منه [٢] .
وقال أبو حاتم [٣] : صدوق، لكنّه أروى النّاس عن الضُّعفاء والمجهولين.
كان عندي في حد: لو أنّ رجلًا وضع له حديثًا لَم يفهم، وكان لا يميّز.
وقال الدّارَقُطْنيّ: ثقة، عنده مناكير عن الضُّعَفاء [٤] .
وقال ابن جَوْصَا: سمعتُ إبراهيم بْن يعقوب الْجَوْزَجَانيّ قال: كُنّا عند سُلَيْمَانَ بْن عبد الرحمن، فلَمْ يأذَن لَنا أيّامًا، فلمّا دخلنا عليه قال: بَلَغَنِي وُرُود هذا الغلام الرازيّ، يعني أبا زرعة، فدرست للقائه ثلاثمائة ألف حديث [٥] .
قال عَمْرو بْن دُحَيْم: تُوُفِيّ لليلة بقيت من صَفَر سنة ثلاثٍ وثلاثين [٦] .
قلتُ: وقع لنا من عواليه قليل. وحديث الحِفْظِ الذي رواهُ له التِّرْمِذيّ [٧] .
في نقدي أنَّه باطل، ولا يحتمله الوليد بْن مسلم. فإنّا لَمْ نرَ مَنْ رواهُ عن الوليد غيره، ويقول هو إنّ الوليد سمعه من ابن جُرَيْج. ولعلّ سليمان شُبّه له. فإنّ هشام بْن عمّار رواهُ عن محمد بْن إبراهيم، مجهول، عن مجهول آخر، عن عِكْرِمَة [٨] .
стр. 8716
١٧٥- سليمان بْن منصور البلخي الذَّهَبيّ [١]- ن. - عن: مسلم بْن خالد الزّنْجِيّ، وعبد الجبّار بْن الورد، وأبي الأَحْوَص، وجماعة.
وعنه: ن.، ومحمد بْن عليّ الحَكَم الترمذي، ومحمد بن رمح، وأحمد بن علي الأبار، وآخرون. وكان يلقب زرغندة.
توفي سنة أربعين [٢] .
وذكره ابن حبان في «الثّقات» [٣] .
١٧٦- سليم بن منصور ن عمار المروزي [٤] .
أبو الحسن.
عن: أبيه، وإسماعيل بْن عُلَيّة، وأبي داود، وعليّ بْن عاصم.
وعنه: أبو حاتم الرازي [٥] وحسن أمره، وإسحاق الحربي، وموسى بن هارون.
قال ابن أبي حاتِم: قلتُ لأبي: أهلُ بغداد يتكلَّمُونَ فيه.
فقالَ: مَهْ! [٦] .
١٧٧- سهل بْن بشير بْن القاسم [٧] .
стр. 8717
أبو القاسم النَّيْسابوريّ الفقيه سَهْلَوَيْه. أخو حَسَن وحُسين.
سمع: جرير بْن عبد الحميد، وبقيّة بْن الوليد.
وعنه: العباس بن حمزة، ومطين، وجماعة.
توفي سنة تسع وثلاثين.
١٧٨- سهل بن زنجلة [١]- ق. - الحافظ أبو عمرو الرازيّ الخياط الأشتر.
قَدِمَ بغداد سنة إحدى وثلاثين.
وحدَّث عن: سُفْيان بْن عُيَيْنَة، والوليد بْن مسلم، وأبي بَكْر بْن عَيَّاش، وجرير بْن عَبْد الحميد، وأبي معاوية، وحفص بْن غِياث، ووَكيع، وجماعة.
وعنه: ق.، وأبو حاتم، وإدريس بْن عبد الكريم الحدّاد، وإبراهيم الحربي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبي يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسين الصوفي.
قال أبو حاتم [٢] : وهو سهل بْن أبي سَهْل.
له مصنَّفات في السُّنَن.
يقال: تُوُفّي سنة ثمان وثلاثين.
قال سهل بْن زَنْجَلة: ثنا أبو عليّ السَّمْتيّ، ثنا غالب القطّان.
قال: كنا ندعو في الزَّمن الأول: اللَّهمّ ارزُقْنَا عِلْم الْحَسَن، وورع ابن سِيرين، وحِفْظَ قَتَادة، وعَقْل بكر بْن عبد الله المزنيّ، وعبادة ثابت البنانيّ،
стр. 8718
وزُهْدَ مالك بْن دينار، ﵏ ورضي الله عنهم [١] .
١٧٩- سهل بن عثمان العسكريّ [٢]- م. - الحافظ أبو مسعود، أحد الأئمّة.
رحل وسمع: حمّاد بْن زيد، وشريك بن عبد الله، وأبا الأحوص، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، وزياد بن عبد الله، وعلي بن مسهر، ويزيد بن زريع، وخلقا.
وعنه: م.، وعليّ بْن أحمد بْن بِسْطام الزَّعْفرانيّ، وعبيد الغزال، وجعفر بن أحمد بن فارس، وعبد الرحمن بن محمد بن سَلْم الرّازي، وعبدان الأهوازي، وطائفة سواهم.
وروى عنه من القدماء: علي بن المديني.
قال أبو الشيخ [٣] : خرج عن إصبهان سنة اثنتين وثلاثين إلى الرِّيّ، ثمّ رجعَ إلى العراق، ومات بعسكر مُكْرَم.
وكان كثير الفوائد والغرائب [٤] .
стр. 8719
وذكره ابن حِبّان في كتاب «الثِّقَات» [١] .
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وثلاثين [٢] .
وروى عنه: أبو زُرْعة، وأبو حاتم وقال [٣] : صدوق.
١٨٠- سويد بن سعيد [٤]- م. ق. - أبو محمد الهرويّ الحدثانيّ. سكن حديثة الفَوْرة التي تحت عانة، فنُسِب إليها.
стр. 8720
حدَّث عن: مالك، وحفص بْن مَيْسرة، وشَرِيك، وإبراهيم بْن سعد، وعليّ بْن مُسْهِر، وسُفْيان بْن عُيَيْنَة، وغيرهم.
وعنه: م. ق، وعُبَيد العِجْل، ومُطَيَّن، وعبد اللَّه بْن أحمد، وأحمد بْن محمد الوشاء، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو القاسم البغوي، وعبد الله بن ناجية، وخلق.
وكف بصره بأخرة فربما لقن ما ليس من حديثه [١] .
وقال أبو حاتم [٢] : كثير التّدليس صدوق.
وقال البَغَويّ: كان من الْحفّاظ. كان أحمد بْن حنبل يتيّقن عليه لولديه [٣] .
وقال النسائيّ [٤] : ليس بثقة.
وقال ابن مَعِين: هو حلال الدم [٥] .
قلتُ: هذا الرجل مِمّن لَم يتورَّع ابن مَعِين في تضعيفه [٦] .
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى، ثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «مَنْ قَالَ فِي ديننا برأيه فاقتلوه» [٧] .
قال ابْنُ عَدِيٍّ: هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ تَلَوَّنَ فِيهِ سُوَيْدٌ، فَمَرَّةً يَرْوِيهِ هَكَذَا عَنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَالِ، وَمَرَّةً يَرْوِيهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَجِيحٍ، عن ابن أبي روّاد [٨] .
