فكم شدّة من ذنوب عظام ... لها الله بالعفو قد فرّجا
وكم ضقت ذرعا بجرمي فما ... وجدت سوى العفو لي مخرجا
فلله فالجأ ولا تيأسن ... فما خاب عبد إليه التجا
ومنه [١] :
انظر إلى الماء الذي ... بيد النّسيم تجعّدا
قد شبّهوه بمبرد ... فلأجل ذا يبري الصّدا
وكان- ﵁ يحجّ في كل عامين مرّة.
وبالجملة فلم يكن له نظير في زمانه، ولم يخلف مثله.
وتوفي بالقاهرة في ربيع الثاني، وقيل في تاريخ وفاته:
مات من نسل أبي بكر فتى ... كان في مصر له قدر مكين
قلت لما الدّمع من عيني جرى ... أرّخوه [٢] (مات قطب العارفين)
وفيها المولى السيد محمد بن محمد بن عبد القادر أحد موالي الرّوم وابن أحد مواليها السّيد الشريف الحنفي، المعروف بابن معلول [٣] .
قال في «الكواكب» : ولي قضاء الشام، وكلّف الناس المبالغة في تعظيمه، وماتت له بنت فصلى عليها شيخ الإسلام الوالد، وعزّاه بالجامع الأموي، ولم يذهب معها [٤] ، [٥] [لأنه حينئذ كان يؤثر العزلة وعدم التردد إلى الحكّام] [٥] ، فحنق عليه، ثم لما ولي مصر ثم قضاء العسكر [٦] وجّه [٧] التّقوية عن الوالد للشيخ محمد
стр. 5427
الحجازي، المعروف بابن سماقة. ثم باشر قضاء العسكر سبعة عشر يوما، ثم جنّ وأخذ من مجلس الديوان محمولا. وولي قضاء العسكر بعده جوي زاده فأعاد التقوية إلى الشيخ [١] ، ثم ولي ابن معلول الإفتاء، ثم عزل عنه سريعا، وأعطي نقابة الأشراف، ومات وهو نقيب عن ثمان وخمسين سنة. انتهى باختصار.
стр. 5428
سنة أربع وتسعين وتسعمائة
فيها توفي برهان الدّين إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر العلقميّ القاهري الشافعي [١] الإمام العلّامة أخو الشيخ شمس الدّين العلقمي.
ولد سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة، وهو منسوب إلى بلدة العلاقمة، قرية من كورة بلبيس، ونشأ بها، ثم رحل إلى القاهرة، وتفقّه بأخيه، والشيخ شهاب الدّين البلقيني، وقرأ «البخاري» كاملا، وثلث «مسلم» وجميع «الشفا» على قاضي القضاة شهاب الدّين الفتّوحي، وسمع عليه الأكثر من بقية الكتب الستة، بقراءة الشمس البرهمتوشي، وقرأ جميع «سيرة ابن هشام» على المحيوي يحيى الوفائي قاضي الحضرة، وجميع «رياض الصالحين» على العارف بالله تعالى أحمد بن داود النّسيمي، وجميع «البخاري» و «سيرة ابن سيد الناس» على السيد الشريف يوسف بن عبد الله الأرميوني، وأجازه بالفقه والنحو الشّهاب البلقيني تلميذ القسطلاني، وقرأ الكثير من «حلية» أبي نعيم، على الإمام المحدّث أحمد بن عبد الحقّ.
وكان في ابتداء أمره يلازم دروس الشّهاب الرّملي ويسمعه، وله مشايخ غير هؤلاء.
وبالجملة فقد كان إماما، عالما، عاملا، رحمه الله تعالى.
وفيها شهاب الدّين أحمد بن قاسم العبّاديّ القاهريّ الشافعيّ [٢] الإمام العلّامة الفهّامة.
стр. 5429
أخذ العلم عن الشيخ ناصر الدّين اللقاني، ومحقّق عصره بمصر شهاب الدّين البرلسي المعروف بعميرة، والعلّامة قطب الدّين عيسى الصّفوي.
وبرع وساد، وفاق الأقران، وسارت [١] بتحريراته الرّكبان، وتشنّفت من فرائد فوائده الآذان.
ومن مصنّفاته «الحاشية على شرح جمع الجوامع» المسماة ب «الآيات البيّنات» و «حاشية على شرح الورقات» و «حاشية على المختصر في المعاني والبيان» و «حاشية على شرح المنهج» .
وأخذ عنه الشيخ محمد بن داود المقدسي وغيره.
وتوفي بالمدينة المنورة عائدا من الحجّ.
وفيها- تقريبا- نور الدّين علي بن محمد العسيلي المصري الشافعي [٢] الإمام العلّامة الأديب المفنّن في العلوم النقلية والعقلية.
ذكره الشعراوي، وأثنى عليه بالخشية والبكاء عند سماع القرآن والتهجد.
قال: وكان يغلب عليه أحوال الملامية، وأن غالب أعماله قلبية.
وكان إماما، علّامة، له «حاشية» حافلة على «مغني ابن هشام» .
ومن نظمه قوله في صدر قصيدة:
رعى الله ليلة وصل خلت ... خلوت بها وضجيعي القمر
صفت عن رقيب وعن عاذل ... فلم تك إلّا كلمح البصر
وقد قصرت بعد طول النّوى ... وما قصرت مع ذاك القصر
وقوله في عبد له اسمه فرج:
لكلّ ضيق إذا استبطأته فرج ... وكلّ ضيق أراه فهو منفرج
стр. 5430
وكان الشيخ نور الدّين من أخصّ الناس بالشيخ محمد بن أبي الحسن البكري.
وفيها شمس الدّين أبو مسلم محمد بن محمد بن خليل بن علي بن عيسى بن أحمد الصّماديّ الدمشقي القادريّ الشافعيّ [١] .
ولد سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
قال في «الكواكب» : وكان من أمثل الصوفية في زمانه، وله شعر في طريقتهم، إلا أنه لا يخلو من مؤاخذة في العربية، وكان شيخ الإسلام الوالد يجلّه ويقدّمه على أقرانه من الصّوفية ويترجمه بالولاية، وأفتى شيخ الإسلام الوالد تبعا لشيخي الإسلام شمس الدّين بن حامد، والتّقوى بن قاضي عجلون بإباحة طبولهم في المسجد وغيره، قياسا على طبول الجهاد والحجيج، لأنها محرّكة للقلوب إلى الرّغبة في سلوك الطريق، وهي بعيدة الأسلوب عن طريقة أهل الفسق والشرب.
وكان الأستاذ الشيخ محمد البكري يجلّ [٢] صاحب الترجمة لأنهما اجتمعا في بيت المقدس، وعرف كل منهما مقدار الآخر.
قال النجم الغزّي: وما رأيت في عمري أنور من أربعة إذا وقعت الأبصار عليهم شهدت البصائر بنظر الله إليهم، أجلّهم والدي، والشيخ محمد الصّمادي، والشيخ محمد اليتيم، ورجل رأيته بمكّة المشرّفة سنة إحدى وألف.
وكان الشيخ محمد الصّمادي [٣] معتقدا للخواص والعوام، خصوصا حكام دمشق والواردين إليها من الدولة. وكانوا يقصدونه في زاويته للتبرك وطلب الدّعاء منه.
وبالجملة كان من أفراد الدهر.
стр. 5431
توفي- ﵁ ليلة الجمعة عاشر صفر، ودفن بزاويتهم داخل باب الشاغور. وكانت دمشق قبل ذلك مزيّنة بثلاثة أيام [١] لفتح تبريز، وقيل في تاريخ وفاته:
لهف قلبي على الصّماديّ دوما [٢] ... الحسيب النّسيب أعني محمّد
مذ توفي أهل النّهى أرّخوه [٣] ... (مات قطب من الرّجال ممجّد)
انتهى باختصار.
وفيها المولى محمد بن عبد الكريم، الملقّب بزلف نكار الحنفي الرّومي القسطنطيني [٤] الإمام العلّامة.
قال في «العقد المنظوم» وهو آخر من ترجم فيه.
كان من ملازمي المولى جعفر، وتنقّل في المدارس، وله «حواش» مقبولة على «حواشي التجريد» للشريف الجرجاني، و «رسالة» على أول كتاب العتاق من «الهداية» ورسائل أخر في علم البيان، وغيره.
وكان فاضلا، عالما، عاملا، أديبا، وقورا، خيّرا، صبورا. انتهى
стр. 5432
سنة خمس وتسعين وتسعمائة
فيها توفي المولى محيي الدّين محمد [١] بن محمد [١] بن إلياس، المعروف بجوي زاده [٢] الحنفي الإمام العلّامة.
قال في «الكواكب» : هو أحسن قضاة الدولة العثمانية وأعفّهم وأصلحهم سيرة. ترقّى في المدارس على عادة موالي الرّوم، وولي قضاء دمشق، فدخلها في خامس عشر صفر سنة سبع وسبعين وتسعمائة، وهي سنة ميلادي، وانفصل في ختام السنة عن قضاء دمشق، وأعطي قضاء مصر، ثم صار قاضيا بالعساكر. وفي آخر أمره صار مفتيا بالتخت السلطاني، وكانت سيرته في قضائه في غاية الحسن بحيث يضرب بها المثل.
وكان عالما، فاضلا، بارعا، ديّنا، خيّرا، عفيفا. كان رسم الحجة في دمشق قبل ولايته أربع عشرة قطعة فجعله عشرا، وكان رسم الصورة ثمان قطع فجعله ستا، ودام على ذلك، وأخذ بعض نوابه في بعض الوقائع ما زاد على ذلك فردّه، وقرأ على الشيخ الوالد في أوائل الكتب الستة وغير ذلك، وحضر بعض دروسه في الفقه والتفسير، واستجازه فأجازه، وكان يفتخر بقراءته على الشيخ وإجازته.
وكان- رحمه الله تعالى- حليما إلى الغاية إلا في أمر الدّين ومصالح المسلمين، فإنه كان صلبا، يغضب لله تعالى، وبالغ في ردع الساسة، وربما
стр. 5433
ضرب بعضهم، ولم يقبل من أحد هديّة أيام قضائه، ولما انفصل عن دمشق أمر مناديا ينادي يوم الجمعة بالجامع الأموي أنّ قاضي القضاة عزل عن دمشق، فمن أعطاه شيئا، أو أخذ منه أحد من جماعته شيئا، أو تعدى عليه أحد من جماعته، فليرفع قصته إليه حتى يردّ إليه ما انتزع منه، فرفعت الناس أصواتهم بالبكاء والدعاء له، ودام في ولاياته كلها على التعبّد والورع في طعامه، وشرابه، ولباسه.
ومات، وهو مفتي التخت السلطاني ليلة الخميس سادس جمادى الآخرة.
انتهى ملخصا.
وفيها مصطفى بن محمد العجمي [١] الحلبي ثم الدمشقي الشافعي [٢] .
كان أبوه من تجار دمشق وأهل الخير، وكان لصاحب الترجمة معرفة بالفرائض والحساب، ومشاركة في عدة فنون، وله شعر لطيف. قاله في «الكواكب» .
стр. 5434
سنة ست وتسعين وتسعمائة
فيها توفي المولى برويز بن عبد الله الرّومي الحنفي [١] الإمام العالم العلّامة.
قرأ على علماء عصره، وتنقّل في المدارس، وولى عدة من المناصب الشريفة.
وكان بارعا مفنّنا، له «حاشية على تفسير البيضاوي» . و «حاشية على الهداية» ورسائل في فنون عديدة.
وفيها الشريف الفاضل محمد بن الحسين الحسيني السّمرقندي [٢] .
قال في «النور» : كان فاضلا، منشئا، يعرف عدة ألسن، مثل العربية، والفارسية، والرّومية، والهندية، والحبشية. وكان أهل المدينة إذا أرادوا مكاتبة أحد الأكابر، لا يكتبون ذلك إلّا بإنشائه، ولما مات أحصيت كتبه فكانت ألفا وتسعين كتابا، ووجد بخطه هذان البيتان [٣] :
روحي ائتلفت بحبّكم في القدم ... من قبل وجودها وبعد العدم
ما يجمل بي من بعد عرفانكم ... أن أنقل من طرق هواكم قدمي
وذكر أنهما لسيدي الشيخ عبد القادر الكيلاني [٤] قدس الله روحه، وأنهما إذا قرئا في أذن المصروع أفاق البتة.
стр. 5435
وتوفي بالمدينة المشرّفة ليلة الخميس تاسع المحرم. انتهى وفيها جمال الدّين محمد بن الصّديق الخاص الحنفي اليمني الزّبيدي [١] .
قال في «النور» : كان إماما، عالما، رحلة، محقّقا، مدقّقا، من كبار علماء زبيد وأعيان المدرّسين بها، والمفتين على مذهب الإمام الأعظم، ليس له نظير في زمانه، ولم يخلّف في ذلك القطر مثله.
وتوفي بزبيد عصر يوم الأربعاء رابع شعبان. انتهى
стр. 5436
سنة سبع وتسعين وتسعمائة
فيها توفي شهاب الدّين أحمد بن الشيخ شهاب الدّين أحمد بن عبد الحقّ المصري الشافعي [١] الإمام العلّامة.
أخذ عن والده وغيره من أعيان علماء مصر، ودأب، وحصّل، ودرّس وأفتى، وصار ممن يشار إليه في الإقليم المصري بالبنان، وتتشنّف بفرائد فوائده الآذان، رحمه الله تعالى [٢] .
стр. 5437
سنة ثمان وتسعين وتسعمائة
فيها توفي المنلا أسد [الدّين] بن معين الدّين الشّيرازي الشافعي [١] نزيل دمشق الإمام العلّامة المحقّق المدقّق.
قال في «الكواكب» : أكثر انتفاعه بالشيخ علاء الدّين بن عماد الدّين، قرأ عليه «الإرشاد» في الفقه لابن المقري، وقرأ عليه في «شرح المفتاح» في المعاني، والبيان، وشرح «الطوالع» للأصبهاني، و «العضد» [كلاهما في الأصول] وفي «الكشّاف» والقاضي.
وكتب بخطّه «المطوّل» و «ديوان أبي تمّام» و «المتنبي» و «شرح ابن المصنّف» على «الألفية» وغير ذلك، ودرّس بالنّاصرية البرّانية، ثم بالشامية، وجمع له بينهما، وأفتى بعد موت الشيخ إسماعيل النابلسي، وعنه أخذ أكثر فضلاء الوقت، كالشيخ حسن البوريني، والشّهابي أحمد بن محمد المنقار، والشيخ محمد بن حسين الحمّامي، وغيرهم.
وله شعر رائق بليغ، كأنه لم يكن أعجميا.
ومن شعره:
قال لي صاحبي غداة التقينا ... إذ رآني بمدمع مهراق
لم تبكي فقلت قد أنشدوني ... مفردا فائقا لطيف المذاق
كلّ من كان فاضلا كان مثلي ... فاضلا عند قسمة الأرزاق
وتوفي في جمادى الثانية ودفن بسفح قاسيون. انتهى
стр. 5438
وفيها الحافظ جمال الدّين الطّاهر بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل اليمني الشافعي [١] محدّث الدّيار اليمنية.
قال في «النور» : ولد سنة أربع عشرة وتسعمائة بقرية المراوعة، وبها نشأ وتعلّم القرآن، وقرأ على إمام جامعها فخر الدّين بن أبي بكر المعلّم علوم النحو، والفقه، والحساب، وغير ذلك، ثم انتقل إلى مدينة زبيد، ولازم الحافظ عبد الرحمن بن الدّبيع، وانتفع به انتفاعا كلّيا [٢] رقى به إلى درجة الكمال، وساد على الأمثال، وله مشايخ كثيرة في الحديث وغيره، منهم أبو العبّاس الطّنبذاوي، ووجيه الدّين ابن زياد، والسّيد عبد المحسن الأهدل، وبرهان الدّين مطيّر، وخلائق، وأجازوا له، وارتحل إلى مكّة المشرّفة، وجاور بها، واجتمع فيها بجماعة من العلماء، مثل شيخ الإسلام أبي الحسن البكري، وقرأ عليه وعلى الحافظ أبي السّعادات المالكي وغيرهما، ثم إنه انفرد بعد شيخه ابن الدّيبع برئاسة الحديث، وارتحل إليه الناس، وكثر الآخذون عنه، منهم الحافظ محيي الدّين البزّاز، ومحمد بن أحمد الصّابوني، وبرهان الدّين بن جعمان، وعبد الرحمن الضّجاعي، وأمين الدّين الأحمر [٣] ، وتخرّج به ابن ابنه العلّامة السيد الحسين بن أبي بكر بن الطّاهر المترجم، وعمي بآخر عمره بعد أن حصّل بخطّه كتبا كثيرة، وصنّف أشياء حسنة.
وبالجملة فإنه كان أوحد عصره علما، وعملا، وحفظا، وإتقانا، وضبطا، ومعرفة بأسماء الرجال، وجميع علوم الحديث، بحيث كان مسند الدّنيا.
وتوفي يوم الأربعاء سابع عشر ربيع الأول بمدينة زبيد، ودفن بباب سهام بمقبرة أهله. انتهى.
وفيها وجيه الدّين ميان الهندي [٤] .
стр. 5439
قال في «النور» : توفي بأحمدآباد، وكان من أهل العلم والزّهد، وحصل له القبول التام من الناس، وانتفع به الطلبة في كثير من الفنون، واشتهر أمره جدا.
انتهى.
وتقدمت ترجمة ميان عبد الصّمد الهندي أيضا [١] ، وهذا غيره [٢] .
стр. 5440
سنة تسع وتسعين وتسعمائة
قال في «النور» [١] : في يوم الأربعاء رابع عشر رجب زالت الدولة المهدويّة بأحمد نكر من بلاد الدّكن.
وقتل الوزير جمال خان [٢] ، وجيء برأسه إلى أحمد نكر، وطيف به فيها، ثم علّق أيّاما، وتسلطن برهان شاه. انتهى.
وفيها توفي المولى عبد الغني بن ميرشاه الحنفي [٣] أحد الموالي الرّومية.
تنقّل في المدارس إلى أن وصل إلى السليمانية، ثم أعطي منها قضاء دمشق عوضا عن محمد أفندي بن بستان في سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة، وعزل عنها بتولية قضاء مصر سنة أربع وثمانين وتسعمائة، ثم ولي دمشق بعد قضاء العسكرين في سنة أربع وتسعين وتسعمائة، ثم عزل عنها وعاد إلى الرّوم فمات بها.
وفيها الشيخ محمد بن محمد بن موسى البقاعي الحمّادي الشافعي [٤] نزيل دمشق، المعروف بالعرّة، الزّاهد الصّالح العارف بالله تعالى.
قال في «الكواكب» : كان دسوقي الطريقة، وصحب سيدي محمد الأسد الصّفدي من أصحاب سيدي محمد بن عراق، وكان بينهما مصاهرة أو قرابة، وكان الشيخ محمد العرّة مواظبا على ذكر الله، لا يفتر عنه طرفه عين، ووجهه مثل الورد
стр. 5441
يتهلل نورا، بحيث إنّ من رآه ذكر الله تعالى عند رؤيته، وعلم أنه من أولياء الله تعالى، إلى أن قال بعد ثناء طويل حسن: وهو ممن أرجو أن ألقى الله على محبته واعتقاده رضي الله تعالى عنه.
وكانت وفاته في صبيحة يوم الثلاثاء، تاسع عشر ربيع الأول.
وفيها المولى محمد بن حسن الشريف الحسيب، المعروف بالسّعودي [١] .
أخذ هو وأخوه [٢] محمد المعروف بالحبابي عن المولى أبي السعود، وتوفي أخوه [٢] قبله، بعد أن ولي عدة مناصب، منها قضاء حلب.
وكان صاحب الترجمة إماما، محقّقا، مدقّقا، وتوفي بآمد [٣] .
стр. 5442
سنة ألف
فيها توفي شهاب الدّين أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن يوسف بن حسين بن يوسف بن موسى الحصكفي [١] الأصل الحلبي المولد والدار، الشافعي، المعروف بابن المنلا جدّه لأبيه.
كان قاضي قضاة تبريز، شهرته منلا جامي شرح المحرر، وجدّه لأمّه الشرفي يحيى أجا بن أجا.
قال في «الكواكب» : مولده سنة سبع وثلاثين وتسعمائة، ونشأ في كنف أبيه، واشتغل بالعلم، فقرأ على ابن الحنبلي في «مغني اللبيب» فما دونه من كتب النحو، وفي «شرح المفتاح» ، والمنطق، والقراآت، والحديث، وفي مؤلفاته.
وصحب سيدي محمد بن الشيخ علوان وهو بحلب سنة أربع وخمسين، وسمع منه نحو الثلث من البخاري، وحضر مواعيده، وسمع المسلسل بالأولية من البرهان العمادي، وأجاز له، وقرأ بالتجويد على الشيخ إبراهيم الضّرير الدمشقي نزيل حلب كثيرا، وأجاز له، وذلك في سنة ست وخمسين، ورحل إلى دمشق رحلتين، وأخذ بها عن شيخ الإسلام الوالد، وحضر دروسه بالشامية، وبحث فيها بحوثا حسنة مفيدة أبان فيها عن يد في الفنون طولى، وكلما انتقل من مسألة إلى غيرها تلا لسان حاله وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ من الْأُولى ٩٣: ٤ [الضحى: ٤] كما شهد
стр. 5443
بذلك الوالد في إجازته له [١] وقرأ على النّور السّنفي [٢] قطعة من «البخاري» و «مسلم» وحضر عنده دروسا من المحلّي و «شرح ١) البهجة» ، وأجاز له، وقرأ بها شرح منلا زاده على «هداية الحكمة» وعلى محب الدّين التبريزي، مع سماعه عليه في التفسير، وقرأ قطعتين صالحتين من «المطوّل» و «الأصفهاني» على الشيخ أبي الفتح الشّبستري [٣] ، ورحل إلى القسطنطينية سنة ثمان وخمسين، فأخذ «رسالة الأسطرلاب» عن نزيلها الشيخ غرس الدّين الحلبي، واجتمع بالفاضل المحقّق السيد عبد الرحيم العبّاسي، واستجاز منه رواية «البخاري» فأجاز له فمدحه بقوله:
لك الشّرف العالي على قادة النّاس ... ولم لا وأنت الصّدر من آل عبّاس
حويت علوما أنت فيها مقدّم ... وفي نشرها أضيحت ذا قدم راس
وفقت بني الآداب قدرا ورتبة ... وسدتهم بالجود والفضل والباس
فيا بدر أفق الفضل يا زاهر السّنا ... ويا عالم الدّنيا ويا أوحد الناس
إلى بابك العالي أتاك ميمما ... كليم بعضب عدت أنت له آس
فتى عاري الآداب بادي الحجا فما ... سواك لعار عن سنى الفضل من كاس
فأقبسه من مشكاة نورك جذوة ... وعلّله من ورد الفضائل بالكأس
وسامحه في تقصيره ومديحه ... فمدحك بحر فيه من كل أجناس
فلا زلت محمود المآثر حاوي ال ... مفاخر مخصوصا بأطيب أنفاس
مدى الدّهر ما احمرّت خدود شقائق ... وما قام غصن الورد في خدمة الآس
ودرّس وأفاد، وصنّف وأجاد، وله شرح على «المغني» جمع فيه بين حاشيتي الدّماميني والشّمنّي، وشرح شواهده للسيوطي، وكتب ونظم الشعر الحسن.
فمن شعره في مليح لابس أسود:
ماس في أسود اللباس حبيبي ... ورمى القلب في ضرام بعاده
стр. 5444
لم يمس في السواد يوما ولكن ... حلّ في الطّرف فاكتسى من سواده
وتوفي سنة ألف، قتله اللصوص في بعض قراه، رحمه الله تعالى، ثم تحرر لي [١] من خطّ العلّامة الشيخ عمر العرضي أنه مات في سنة ثلاث وألف. انتهى.
وفيها بدر الدّين حسين بن عمر بن محمد النّصيبي الشافعي [٢] .
أخذ النحو والصّرف عن العلاء الموصلي، والفقه عن البرهان التسيلي، والبرهان العمادي، والشّمس الخناجري، والنحو وغيره عن الشّهاب الهندي، وعن منلا موسى بن عوض الكردي، والشيخ محمد المعرّي، الشهير بابن المرقي.
ورحل إلى حماة، فدخل في مريدي الشيخ علوان، وزوّجه الشيخ ابنته.
وكان إماما، عالما، شاعرا، مطبوعا، له مساجلات، مع ابن المنلا. وكان بينهما غاية الاتحاد والمحبّة.
وفيها سراج الدّين عمر بن عبد الله العيدروس [٣] الشريف الحسيب اليمني الشافعي الإمام العالم.
قال في «النور» : كان من العلماء العاملين والمشايخ العارفين، وكان عيدروسيا من الأب والأم، الشيخ عبد الله العيدروس جدّه من الطرفين، وتصدّر بمكّة المشرّفة سنة ثمان وسبعين وتسعمائة، فقام بالمقام أتمّ قيام، ومشى على طريق السّلف الصالح.
وتوفي بعدن في المحرّم ودفن بها في قبّة جدّه لأمّه الشيخ أبي بكر العيدروس.
وفيها جمال الدّين محمد بن علي الحشيبريّ [٤] الشيخ الكبير.
стр. 5445
قال في «النور» : كان من المشايخ المشهورين، ورزق القبول في حركاته وسكناته، وحصلت له شهرة عظيمة، ورويت عنه كرامات، ولا يقدح في جلالته ذمّ بعض العلماء له، وتنقيصهم [١] إيّاه بحسب ما يظهر لهم من أموره، من غير نظر إلى خصوصيته، فقد قيل: المعاصر لا يناصر، ولا زالت الأكابر على هذا وفيما يقع له من التخريفات والشّطحات له أسوة بغيره من الصوفية، كما أن للمنكرين أسوة بغيرهم من العلماء، وحمل ما يصدر منه من الأحوال الغريبة على أحسن المحامل أولى، فإن بني حشيبر أهل صلاح وولاية، وخرقتهم تعود إلى أبي الغيث بن جميل اليمني.
وتوفي المترجم ليلة الأحد سابع عشر ربيع الثاني بأحمدآباد. انتهى، والله أعلم.
стр. 5446
[١] قال مؤلّفه شيخنا أمتع الله به وأطال بقاءه ونفع به المسلمين [١] : وهذا آخر ما أردنا جمعه من «شذرات الذهب في أخبار من ذهب» وقد بذلت في تهذيبه وتنقيحه وسعي، وسهرت لأجله ليالي من عمري، ونقّحت عبارات رأيت ناقليها انحرفوا فيها عن نهج الصواب، إما لغلط، أو سبق قلم، أو تحامل على مترجم، ونحو ذلك، وتحريت ما صحّ نقله، وربما لم أعز ما أنقله إلى كتاب لظهور ما أثبتّه ولطلب الاختصار، وأنا أرجو من [٢] الله تعالى أن ييسر لي عمل ذيل لأهل القرن الحادي عشر بمنّه وكرمه.
[٣] قال مؤلّفه فسح الله في مدته وأعاد علي وعلى المسلمين من بركته وبركة علومه في الدنيا والآخرة [٣] : وكان الفراغ منه [٤] في يوم الاثنين تاسع عشر شهر رمضان المعظّم من شهور سنة ثمانين وألف، [٥] وصلى الله وسلّم على سيدنا محمد وعلى آله [٥] [٦] على يد جامعه أفقر العباد أبي الفلاح عبد الحي بن أحمد بن محمد بن العماد، غفر الله له ولمن ستر عيبا رآه وأصلح فيه خللا أبصرته عيناه، آمين، والحمد لله ربّ العالمين [٦] .
стр. 5447
وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة الشريفة صبيحة يوم الجمعة رابع عشر شهر شوال من شهور سنة خمس وثمانين وألف، على يد أحقر العباد الفقير إلى الله تعالى شعبان بن عبد الله بن يوسف بن علي الشافعي الخزرجي، غفر الله له ولوالديه ولمن دعا له بالمغفرة آمين.
ونقلت هذه النسخة المباركة من خطّ مؤلّفها بلّغه الله مناه، وجعل الجنة جزاه، وهي ثالث نسخة تمت فلله الحمد والمنة.
وصلّى الله على من لا نبي بعده، وصلى الله على آله وأصحابه وتابعيه وأجزى به وسلّم تسليما كثيرا [١] .
стр. 5448
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
خاتمة التحقيق
تمّ بعون الله تعالى وتوفيقه تحقيق المجلد العاشر- وهو الأخير- من هذا الكتاب العظيم «شذرات الذهب في أخبار من ذهب» للإمام ابن العماد الحنبلي الدمشقي، والحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات. وأسأل الله تعالى أن يتقبل عملنا فيه، وإن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وأن يجعله حجّة لنا ولمؤلّفه يوم العرض عليه بفضله وكرمه.
وأغتنم هذه المناسبة لأتقدم بالشكر الجزيل لكل من أعان بجهد أدبي أو بذل مادي، فكان لعونهم أكبر الأثر في وصول الكتاب إلى أيدي القراء بهذا القدر من الإتقان، وأخص منهم بالذّكر:
والدي وأستاذي المحدّث المحقّق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، الذي كان لإشرافه وتخريجاته وملاحظاته وتوجيهاته أكبر الأثر في بلوغ الكتاب ما بلغه من الإتقان، جزاه الله تعالى عني كل خير، وأحسن إليه في الدّنيا والآخرة.
والأستاذ الكبير الدكتور شاكر الفحام رئيس مجمع اللغة العربية والمدير العام لهيئة الموسوعة العربية بدمشق، لتفضله بالتقديم للمجلد التاسع من الكتاب، ولما لمسته منه من التأييد والتشجيع أثناء عملي في تحقيق الكتاب، جزاه الله تعالى خير الجزاء وأعلى مقامه في الدنيا والآخرة.
وصديقي الفاضل الأستاذ الدكتور خالد عبد الكريم جمعة المدير السابق لمعهد المخطوطات العربية، الذي تكرّم بالتقديم للمجلد الأول من الكتاب،
стр. 5449
وتفضل بتأمين المصورات لمعظم المصادر غير المطبوعة التي استعنت بها في التحقيق وأرسلها إليّ هدايا خالصة منه، فجزاه الله تعالى عني وعن العلم والتراث خير الجزاء.
وصديقي الفاضل الأستاذ رياض عبد الحميد مراد، الذي أفدت من ملاحظاته القيّمة النافعة التي اتصلت بالتحقيق وتصحيح تجارب الطبع، جزاه الله تعالى كل خير ونفع به.
وصديقي الفاضل الأستاذ صلاح الشّعّال، الذي أعانني في مقابلة الأصول وتصحيح تجارب الطبع للمجلدات السبعة الأولى من الكتاب، أحسن الله إليه، والسادة القائمين على دار ابن كثير ممثلين بصاحب الدار الأستاذ الفاضل علي مستو، الذين بذلوا جهودا مضنية في سبيل إصدار هذه الطبعة من الكتاب وإخراجها على أفضل وجه، جزاهم الله تعالى خير الجزاء وجعل تجارتهم رابحة في الدّنيا والآخرة.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك [١] .
دمشق في الحادي عشر من شهر شعبان المعظم لعام ١٤١٣ هـ الموافق للثالث من شهر شباط لعام ١٩٩٣ م محمود الأرناؤوط
стр. 5450
[المجلد الحادي عشر]
تقديم
الحمد لله الذي علّم بالقلم، علّم الإنسان ما لم يعلم.
والصلاة والسلام على سيّدنا محمد سيّد العرب والعجم، وعلى آله وأصحابه ومن تبعه ووالاه إلى يوم الدّين.
وبعد: فها هي فهارس «شذرات الذهب» تنضم إلى مجلدات الكتاب العشر من الطبعة التي أكرمني الله بتحقيقها والتعليق عليها، بإشراف والدي وأستاذي المحدّث الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، ونشرتها دار ابن كثير الزاهرة بدمشق وبيروت بين عامي ١٤٠٦ و ١٤١٤ هـ.
وقد كان من خطتي التي وضعتها لتحقيق الكتاب وخدمته، إعداد فهارس تفصيلية لجميع ما احتوى عليه من الفوائد في مجلد واحد [١] ، ظنا مني في حينها بأنه سيتسع لها، ولكنني حين شرعت بإعداد الفهارس بعد انتهاء العمل في المجلد السابع، أيقنت بأنه لا يمكن لمجلد واحد أن يستوعب جميع الفهارس التي كان في نيتي إعدادها، فالكتاب يحتوي على نحو من عشرة آلاف ترجمة، أي: بما يزيد على ال (٤٠ در صد) - على الأقل- عن عدد التراجم التي احتوى عليها كتاب «سير أعلام النبلاء» للذهبي [٢] ، وهو من أكبر كتب التراجم حجما وأبعدها أثرا، وقد عبّرت عن ذلك للأخ الأستاذ علي مستو صاحب دار ابن كثير، وبيّنت له بأنه لا بدلي من إخراج الفهارس في مجلدين لتستوعب العدد الذي كان من خطتي إعدادها من الفهارس، فألح عليّ بالالتزام بما كنت وعدت القراء به في حاشية المجلد الأول التي سبقت الإشارة إليها، فما كان أمامي سوى الامتثال لرغبته، ومن ثم التفكير بالاقتصار على عدد من الفهارس الهامة التي تفتح مغاليق الكتاب وتقرّب فوائده إلى أيدي القراء ولا سيما الباحثين منهم، فيممت وجهي نحو إعداد خمس منها وهي التالية:
١- فهرس الآيات القرآنية الكريمة: وفائدتها تكمن في مراجعة مواطن الاستشهاد بها، علّها تقدم شيئا يتصل بأمور العقيدة والتفسير والاحتجاج.
٢- فهرس الأحاديث والآثار: وفائدتها تكمن في مراجعة مواطن الاستشهاد بها من جهة، والاستفادة من تخريجها والحكم عليها من جهة أخرى.
٣- فهرس التراجم التي احتوى عليها الكتاب: وقد عنيت به عناية خاصة لأنه أهم الفهارس جميعها، فعن طريقه يمكن للباحث الوصول إلى الترجمة التي يرغب بالوقوف عليها. وقد اجتهدت بفهرسة اسم المترجم في محلّه من ترتيب حروف المعجم مراعيا ذكر كنيته في آخر اسمه لتمام الفائدة، ثم فتحت بطاقات فرعية لمن دعت الحاجة لفتح بطاقة له من الأعلام المترجم لهم في الكتاب وفي بعض الأحيان أكثر من بطاقة، وذلك فيما يتصل بالأنساب والألقاب والكنى، وبما عرف به البعض منهم من أوصاف أو نعوت أخرى، كي يستطيع الباحث الوصول إلى بغيته من أيسر طريق، وقد التزمت في إعداد هذا الفهرس ترتيب اللفظة الأولى والثانية والثالثة والرابعة على نسق حروف المعجم وفي الأسماء والإحالات على حد سواء.
٤- فهرس البلدان والأماكن: وقد بذلت قصارى جهدي- أثناء ترتيبه- في بيان موضع الأماكن في الوقت الراهن ولا سيما بالنسبة للمساجد والمدارس لأنها من أكثر الأمور اختلاطا على المشتغلين في أيامنا، وهذا الفهرس من الأهمية بمكان بما تضمنه من أسماء البقاع الكثيرة في جنبات العالم الإسلامي الكبير، مما قد لا يقع الباحث عليه في مراجع أخرى نظرا لوصول الكتاب إلى نهاية القرن العاشر الهجري ومروره بدول إسلامية مختلفة وآخر تلك الدول الدولة العثمانية.
٥- فهرس الشعر: وقد حرصت على إعداده حرصا خاصا نظرا لأهميته القصوى لدى المشتغلين بالشعر والأدب، ولما احتوى عليه الكتاب من أبيات شعرية كثيرة جدا ولشعراء كثر ومن فترات زمنية مختلفة، وربما استشهد المؤلف بالبعض منها ولم أجده في ديوان صاحبه المطبوع، وقد روعي في ترتيب الأبيات حرف الروي ثم البحر ضمن الحرف الواحد، والحركة ضمن البحر الواحد، والبحور: الطويل، المديد، البسيط، وهكذا حسب الدوائر العروضية، وحرصت على ذكر صدر البيت، والقافية، والبحر، والقائل، وعدد الأبيات، ثم الجزء والصفحة التي ورد فيها البيت أو الأبيات.
ذلك ما صنعته في إعداد هذه الفهارس التي يراها القارئ الكريم بين يديه، فإن وفقت فذلك ما أرجوه، وإن كانت الأخرى فحسبي أنني بذلت جهدي ولم أدخر وسعا أستطيعه من أجل الوصول إلى أحسن النتائج.
وتلح عليّ الأمانة أن أشيد في خاتمة هذا التقديم بمن أسهم في إعداد هذه الفهارس من الأساتذة الذين يعملون معي في مكتب ابن عساكر لتحقيق وتصحيح كتب التراث بدمشق، وهم السادة: رياض عبد الحميد مراد، محمد أمين لطفي [٣] ، حسن إسماعيل مروة، ياسين محمود الخطيب، وليد يوسف العاني [٤] ، جزاهم الله تعالى أحسن الجزاء وأحسن مثوبتهم.
كما تلح عليّ الأمانة أن أشيد بفضل أسرة مركز المأمون للتنضيد الضوئي الذين بذلوا جهودا مضنية في تنفيذهم لهذه الفهارس على هذا النحو المتقن، وبأسرة دار ابن كثير الزاهرة ممثلة بالأخ الأستاذ علي مستو لحرصهم على طبعها وإيصالها إلى أيدي القراء بأفضل حلّة، محمود الأرناؤوط دمشق الشام في الثامن عشر من شهر جمادى الآخرة لعام ١٤١٥ هـ.
وآخر دعواي أن الحمد لله ربّ العالمين.
فهرس الآيات
الفاتحة (١) الآية رقمها الجزء والصفحة الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ١: ٢ ١ ٣/ ٢١٢ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ١: ٥ ٥ ٣/ ٢١٢ و ٤/ ٥٠٦ سورة البقرة (٢) الآية رقمها الجزء والصفحة إِنَّ الله لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها ٢: ٢٦ ٢٦ ٦/ ١٩٨ إِنَّ الله اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ٢: ١٣٢ ١٣٢ ٧/ ٥٥ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ ٢: ٦٨ ٦٨ ٧/ ٥٦ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ الله ٢: ١١٥ ١١٥ ١/ ٣٨٦ فَسَيَكْفِيكَهُمُ الله وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٢: ١٣٧ ١٣٧ ١/ ٢٠٢ وَأْتُوا الْبُيُوتَ من أَبْوابِها ٢: ١٨٩ ١٨٩ ١٠/ ٦٠٧ نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ٢: ٢٢٣ ٢٢٣ ١٠/ ٦٠٧ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ٢: ٢٢٨ ٢٢٨ ٣/ ١٢٤ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ ٢: ٢٢٩ ٢٢٩ ٧/ ٤٧٤ الله لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ٢: ٢٥٥ ٢٥٥ ١/ ٢٦٥ وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ٢: ٢٥٥ ٢٥٥ ٦/ ٢٧٧ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في سَبِيلِ الله ٢: ٢٦١ ٢٦١ ٤/ ٢٧٥ سورة آل عمران (٣) الآية رقمها الجزء والصفحة قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ ٣: ٢٦ ٢٦ ٥/ ٣١٩ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ من خَيْرٍ مُحْضَراً ... ٣: ٣٠ ٣٠ ٦/ ٢٥
стр. 5451
وَجِيهاً في الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ ٣: ٤٥ ٤٥ [١] ٥/ ١٨٨ إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً ٣: ٤٩ ٤٩ ٨/ ٩٣ رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ ٣: ٥٣ ٥٣ ٦/ ٥٢١ وَمن دَخَلَهُ كانَ آمِناً ٣: ٩٧ ٩٧ ٢/ ٥٤٣ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله حَقَّ تُقاتِهِ ٣: ١٠٢ ١٠٢ ٣/ ٨٩ وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا في سَبِيلِ الله أَمْواتاً ٣: ١٦٩ ١٦٩ ١/ ٢٠٣ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ الله من فَضْلِهِ ٣: ١٧٠ ١٧٠ ١٠/ ٤٥ لَقَدْ سَمِعَ الله قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ الله فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ ٣: ١٨١ ١٨١ ٧/ ٣٤٨ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ ... ٣: ١٩١ ١٩١- ١٩٤ ١٠/ ٣٦٤- ٣٦٥ فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ ٣: ١٩٥ ١٩٥ ١٠/ ٣٦٥ سورة النساء (٤) الآية رقمها الجزء والصفحة قُلْ كُلٌّ من عِنْدِ الله ٤: ٧٨ ٧٨ ٧/ ٤١ لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ من الْمُؤْمِنِينَ ٤: ٩٥ ٩٥ ٢/ ٣٥٢ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ٤: ٩٥ ٩٥ ٢/ ٣٥٢ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ٤: ٩٧ ٩٧ ١٠/ ١٢٠ وَمن يَخْرُجْ من بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى الله وَرَسُولِهِ ... ٤: ١٠٠ ١٠٠ ١٠/ ٣٢٥ سورة المائدة (٥) الآية رقمها الجزء والصفحة بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ ٥: ٦٤ ٦٤ ٤/ ١٣٢ سورة الأنعام (٦) الآية رقمها الجزء والصفحة وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ٦: ٧٩ ٧٩ ١/ ٣٨٦ وَمن ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ ٦: ٨٤ ٨٤ ٢/ ١٢٤
стр. 5452
سورة الأعراب (٧) الآية رقمها الجزء والصفحة وَنَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ من غِلٍّ ٧: ٤٣ ٤٣ ١/ ٢٠٧ وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ ٧: ١١٧ ١١٧- ١١٩ ٤/ ٢٢٢ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها من يَشاءُ ٧: ١٢٨ ١٢٨ ٢/ ٢٦٢ يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً ٧: ١٣٨ ١٣٨ ١/ ٢٢٦ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ٧: ١٥٦ ١٥٦ ٣/ ٣٤٤ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ من حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ٧: ١٨٢ ١٨٢ ٧/ ٣٤١ سورة الأنفال (٨) الآية رقمها الجزء والصفحة وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ الله رَمى ٨: ١٧ ١٧ ١٠/ ٢٠٠ وَلَوْ عَلِمَ الله فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ ٨: ٢٣ ٢٣ ٨/ ٢٣٣ لِيَقْضِيَ الله أَمْراً كانَ مَفْعُولًا ٨: ٤٢ ٤٢ ١١٨/ ٦ و ٧/ ١١١ وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها ٨: ٦١ ٦١ ٧/ ٣٤٤ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ في الْأَرْضِ ٨: ٧٣ ٧٣ ٤/ ١٤٩ سورة التوبة (٩) الآية رقمها الجزء والصفحة يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ ... ٩: ٢١ ٢١ ١٠/ ٤٤٥ ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما في الْغارِ ٩: ٤٠ ١٠ ١٠/ ٦٣٣ وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ ... ٩: ٩٢ ٩٤ ١٠/ ١٤٣ إِنَّ الله اشْتَرى ٩: ١١١ ١١١ ٦/ ٢٢٣ سورة يونس (١٠) الآية رقمها الجزء والصفحة فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ١٠: ٩٢ ٩٢ ٤/ ١٤٩ فَلَوْلا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ ١٠: ٩٨ ٩٨ ٢/ ٢٧٧
стр. 5453
سورة هود (١١) الآية رقمها الجزء والصفحة إِنَّهُ لَيْسَ من أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ ١١: ٤٦ ١١ ٢/ ٤٦٥ وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ١١: ١١٣ ١١٣ ٨/ ٩٠ سورة يوسف (١٢) الآية رقمها الجزء والصفحة قال رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ ١٢: ٣٣ ٣٥ ٩/ ١٣ فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ١٢: ٦٤ ٦٤ ٦/ ٢٧٧ قالُوا يا أَبانا ما نَبْغِي ١٢: ٦٥ ٦٥ ٤/ ٣٢٠ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ١٢: ٩٤ ٩٤ ٦/ ١٤٧ سورة الرعد (١٣) الآية رقمها الجزء والصفحة إِنَّ الله لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ ١٣: ١١ ١١ ٦/ ٣٠٣ وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ بِها ١٣: ١٣ ١٣ ٩/ ٢٥٧ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً ١٣: ١٧ ١٧ ٨/ ٣٩٠ وَمن عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ١٣: ٤٣ ٤٣ ١/ ٢٣٤ سورة إبراهيم (١٤) الآية رقمها الجزء والصفحة وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ١٤: ١٥ ١٥- ١٦ ٢/ ١١١ إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ ١٤: ٣٤ ٣٤ ٨/ ٩٠ رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ من ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ ... ١٤: ٣٧ ٣٧- ٤٠ ١٠/ ٣٦٤ سورة الحجر (١٥) الآية رقمها الجزء والصفحة رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ ١٥: ٢ ٢ ٦/ ١٨٢ نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ١٥: ٤٩ ٤٩ ١٠/ ١٦٧
سورة طه (٢٠) الآية رقمها الجزء والصفحة الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ٢٠: ٥ ٥ ٤/ ١٣٢ و ٥/ ٢٢ و ٦/ ٣٣٤ و ٧/ ٤١ مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ ٢٠: ٥٥ ٥٥ ١/ ٣٨٦ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى ٢٠: ٨٤ ٨٤ ٦/ ٤٩٦ سورة الأنبياء (٢١) الآية رقمها الجزء والصفحة لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا الله لَفَسَدَتا ٢١: ٢٢ ٢٢ ٢/ ١٣٣ وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ ٢١: ٤٧ ٤٧ ٣/ ٢٥٢ وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا ٢١: ٧٣ ٤١ ٦/ ٧٢ وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ في الْحَرْثِ ٢١: ٧٨ ٧٨ ٢/ ٥٩ وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ ٢١: ١١١ ١١١ ١/ ٢٢٩ سورة المؤمنون (٢٣) الآية رقمها الجزء والصفحة قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ في صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ٢٣: ١- ٢ ١- ٢ ٤/ ٣٧٢ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً ٢٣: ٢٩ ٢٩ ٩/ ٣٦٣ سورة النور (٢٤) الآية رقمها الجزء والصفحة إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها ٢٤: ٣١ ٣١ ٤/ ٣٩٦ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ٢٤: ٥٤ ٥٤ ٣/ ٤٢٠ وَالْقَواعِدُ من النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ ... ٢٤: ٦٠ ٦٠ ١٠/ ٥٦٧ سورة النمل (٢٧) الآية رقمها الجزء والصفحة إِنَّهُ من سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ٢٧: ٣٠ ٣٠ ٨/ ٣٥
стр. 5456
ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها ٢٧: ٣٧ ٣٧ ٦/ ٥٢٥ وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ ٢٧: ٨٢ ٨٢ ٣/ ٢٢١ سورة الروم (٣٠) الآية رقمها الجزء والصفحة الم غُلِبَتِ الرُّومُ في أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ من بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ. ٣٠: ١- ٤ ١- ٤ ٦/ ٥٤٩ سورة السجدة (٣٢) الآية رقمها الجزء والصفحة يُدَبِّرُ الْأَمْرَ من السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ في يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ٣٢: ٥ ٥ ٦/ ٣٣٤ سورة الأحزاب (٣٣) الآية رقمها الجزء والصفحة يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ من النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ٣٣: ٣٢ ٣٢ ٦/ ١١٦ وَكانَ أَمْرُ الله قَدَراً مَقْدُوراً ٣٣: ٣٨ ٣٨ ٢/ ٢٠٣ سورة فاطر (٣٥) الآية رقمها الجزء والصفحة إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ٣٥: ١٠ ١٠ ٧/ ٤١ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ٣٥: ١٠ ١٠ ٥/ ٢٢ و ٦/ ٣٣٤ سورة يس (٣٦) الآية رقمها الجزء والصفحة وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي ٣٦: ٢٢ ٢٢ ٢/ ٤٣٢ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي من الْمُكْرَمِينَ ٣٦: ٢٦- ٢٧ ٢٦- ٢٧ ٦/ ٢٧٦ إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ ٣٦: ٥٣ ٥٣ ٧٥/ ٧
стр. 5457
وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ٣٦: ٥٩ ٥٩ ٢/ ٢٨٣ سورة الصافات (٣٧) الآية رقمها الجزء والصفحة وَحِفْظاً من كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ ٣٧: ٧ ٧ ٦/ ٢٧٧ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ في سَواءِ الْجَحِيمِ ... ٣٧: ٥٥ ٥٦ ١٠/ ٤٩ طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ ٣٧: ٦٥ ٦٥ ٣/ ٥٠ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ ٣٧: ١٠٢ ١٠٣ ٦/ ٦٥ سورة ص (٣٨) الآية رقمها الجزء والصفحة قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ. أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ٣٨: ٦٧- ٦٨ ٦٨- ٦٩ ٦/ ١٧٩ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ٣٨: ٧٥ ٧٥ ٤/ ١٣٢ و ٥/ ٢٢ و ٥/ ٣٤٢ سورة الزمر (٣٩) الآية رقمها الجزء والصفحة قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ ٣٩: ٥٣ ٥٣ ٦/ ٩٩ وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ ٣٩: ٥٤ ٥٤ ٤/ ٢٢٦ سورة فصلت (٤١) الآية رقمها الجزء والصفحة وَحِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ٤١: ١٢ ١٢ ٦/ ٢٧٧ الشورى (٤٢) الآية رقمها الجزء والصفحة لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ٤٢: ١١ ١١ ٣/ ٤١٢ و ٤/ ١٦٠ و ٥/ ١٣٩ و ٦/ ١١٦ و ٧/ ٤١
стр. 5458
يَجْتَبِي إِلَيْهِ من يَشاءُ ٤٢: ١٣ ١٣ ٨/ ٩٠ وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها ٤٢: ٤٠ ٤٠ ٧/ ٣٤٤ الزخرف (٤٣) الآية رقمها الجزء والصفحة وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً ٤٣: ٣٣ ٣٣ ٤/ ٢٦٤ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ ٤٣: ٥٩ ٥٩ ١/ ١٨٨ سورة الدخان (٤٤) الآية رقمها الجزء والصفحة يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ ٤٤: ١٠ ١٠ ١/ ١٣٤ سورة الأحقاف (٤٦) الآية رقمها الجزء والصفحة وَشَهِدَ شاهِدٌ من بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ ٤٦: ١٠ ١٠ ١/ ٢٣٤ وَالَّذِي قال لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما ٤٦: ١٧ ١٧ ١/ ٢٥١ سورة محمد (٤٧) الآية رقمها الجزء والصفحة فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا في الْأَرْضِ ٤٧: ٢٢ ٢٢ ٢/ ٣٧٧ وَالله الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ ٤٧: ٣٨ ٣٨ ٧/ ٤١ سورة ق (٥٠) الآية رقمها الجزء والصفحة ما يَلْفِظُ من قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ٥٠: ١٨ ١٨ ١/ ١١٠ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ من حَبْلِ الْوَرِيدِ ٥٠: ١٦ ١٦٠ ٤/ ١٣٢
стр. 5459
الذاريات (٥١) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة وَفي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ ٥١: ٢٢ ٢٢ ٣/ ٩٧ سورة النجم (٥٣) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ٥٣: ٨- ٩ ٨- ٩ ٤/ ١٣٢- ١٣٣ سورة القمر (٥٤) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة تَجْرِي بِأَعْيُنِنا ٥٤: ١٤ ١٤ ٤/ ١٣٢ و ٥/ ٣٤٢ إِنَّ الْمُتَّقِينَ في جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ٥٤: ٥٤ ٥٤- ٥٥ ٨/ ١٥٠ سورة الرحمن (٥٥) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ٥٥: ١٧ ١٧ ١٠/ ٥٥ وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ٥٥: ٢٧ ٢٧ ٤/ ١٣٢ و ٥/ ٢٢ و ٥/ ٣٤٢ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ ٥٥: ٢٩ ٢٩ ٧/ ٣٤٢ سورة المجادلة (٥٨) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة قَدْ سَمِعَ الله قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ في زَوْجِها ٥٨: ١ ١ ١/ ١٣٨ ما يَكُونُ من نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ ٥٨: ٧ ٧ ٥/ ١٣٩ سورة الحشر (٥٩) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة وَالَّذِينَ جاؤُ من بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ٥٩: ١٠ ١٠/ ٥/ ١٤٢
стр. 5460
كَالَّذِينَ نَسُوا الله فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ ٥٩: ١٩/ ١٩/ ٧/ ٤٧٢ سورة الممتحنة (٦٠) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي ٦٠: ١ ١ ١/ ١٩٠ سورة الجمعة (٦٢) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ من يَوْمِ الْجُمُعَةِ ٦٢: ٩ ٩ ٤/ ١٤٩ وَابْتَغُوا من فَضْلِ الله ٦٢: ١٠ ١٠ ٤/ ٣٢٠ سورة الملك (٦٧) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة أَأَمِنْتُمْ من في السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ ٦٧: ١٦ ١٦ ٥/ ٢٢ أَمْ أَمِنْتُمْ من في السَّماءِ ٦٧: ١٧ ١٧ ٥/ ٢٢ سورة القلم (٦٨) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ من رَبِّكَ ٦٨: ١٩ ٩١ ٨/ ٣٣٤ سورة الحاقة (٦٩) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة في عِيشَةٍ راضِيَةٍ في جَنَّةٍ عالِيَةٍ ٦٩: ٢١- ٢٢ ٢١- ٢٢ ٥/ ٢١ يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ ٦٩: ٢٧ ٢٧ ٣٨٨ ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ ٦٩: ٢٨ ٢٨- ٢٩ ٤/ ٣٩٠ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ... ٦٩: ٣٠- ٣١ ٣٠- ٣٢ ١٠/ ١٩٤
стр. 5461
سورة المعارج (٧٠) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ ٧٠: ٤٠ ٤٠/ ١٠/ ٥٥ سورة نوح (٧١) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة إِنَّ أَجَلَ الله إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ ٧١: ٤ ٤ ٩/ ٣٧٤ سورة المزمل (٧٣) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ٧٣: ٩ ٩ ١٠/ ٥٥ سورة المدثر (٧٤) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة فَإِذا نُقِرَ في النَّاقُورِ. فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ٧٤: ٨- ٩ ٨- ٩ ١/ ٣٦٩ النازعات (٧٩) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة وَأَمَّا من خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى ٧٩: ٤٠- ٤١ ٤٠- ٤١ ٢/ ٣٧٦ سورة عبس (٨٠) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى ٨٠: ٢ ٢ ١/ ١٦٢ سورة البروج (٨٥) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ ٨٥: ٨ ٨ ١/ ٢٤٧
стр. 5462
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ٨٥: ١٢ ١٢ ٦/ ٢٧٧ سورة الفجر (٨٩) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ٨٩: ٢٢ ٢٢ ٤/ ١٣٢ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى ٨٩: ٢٣ ٢٣ ٦/ ٢٥ سورة الشمس (٩١) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة وَالشَّمْسِ وَضُحاها ٩١: ١ ١ ٣/ ٣٣١ فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ الله ٩١: ١٣ ١٣ ٨/ ٣٣٤ سورة الضحى (٩٣) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة وَالضُّحى ٩٣: ١ ١ ٣/ ٣٣١ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ من الْأُولى ٩٣: ٤ ٤ ١٠/ ٦٥٠ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ٩٣: ١١ ١١ ٩/ ٥٠٢ سورة الشرح (٩٤) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة أَلَمْ نَشْرَحْ ٩٤: ١ ١ ٩/ ٥٠٢ سورة البينة (٩٨) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة لَمْ يَكُنِ ٩٨: ١ ١ ١/ ١٧٦
стр. 5463
سورة قريش (١٠٦) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة لِإِيلافِ قُرَيْشٍ ١٠٦: ١ ١ ٥/ ١٨٩ سورة المسد (١١١) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ١١١: ١ ١ ٤/ ١٤٩ سورة الإخلاص (١١٢) الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ١١٢: ١ ١ ٣/ ٢٥٤ و ٧/ ٤١ و ٧/ ٥٣ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ١١٢: ٣- ٤ ٣- ٤ ٣/ ٤١٢
стр. 5464
فهرس الأحاديث وو الآثار [١]
- أ- طرف الحديث أو الأثر الراوي الجزء والصفحة أبوه طوال ضرب اللحم أبو بكرة ١/ ١٤٨ أتذكر إذ تلقينا رسول الله ﷺ أنا، وأنت، وابن عباس عبد الله بن أبي مليكه ١/ ٣٢٦ أتشهد أني رسول الله- قاله لابن صياد- عبد الله بن عمر ١/ ١٤٣ اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله [أبو سعيد الخدري] ٣/ ٤١٧ احترسوا من الناس بسوء الظن أنس بن مالك ٤/ ١٦٩ احلق رأسك وأطعم فرقا بين ستة مساكين ١/ ٢٤٩ (ح) إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه [عدي بن حاتم] ١/ ٢٩٣ إذا بلغ المرء ستين سنة فقد أعذر الله إليه أبو هريرة/ ٩/ ١٨٩ إذا تزوج المرأة لدينها وجمالها، [كان] فيها سداد من عوز [ابن عباس] [٢] ٣/ ١٦ إذا جاء القضاء عمي البصر ابن عباس ١٠/ ٥١٤ إذا ذكر أصحابي فأمسكوا [ثوبان مولى ٤/ ١٦١- ١٦٢ رسول الله صلى الله وسلم] إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء، فعليكم بدين أهل البادية والنساء عبد الله بن عمر ٥/ ٣٤٢ (ح)
стр. 5465
إشارة النبي ﷺ إلى الخوارج سهل بن حنيف ١/ ٢١٧ أشبهت خلقي وخلقي البراء بن عازب ١/ ١٢٦ أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ١/ ٢٣٠ (ح) أطع أباك عبد الله بن عمرو ١/ ٢٩٠ أعطه حقه [أبو حدرد] ١/ ٣٠١ (ح) أفسدت عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك [شيبان بن أبي نوفل] ١/ ٣٠٧ أفطر الحاجم والمحجوم رافع بن خديج ٣/ ٢٩٨ اقتلوا اليهودي [ابن أخي عبد الله بن سلام] ١/ ٢٠٢ سلام] أكثروا من الاستغفار في شهر رجب ٥/ ١٢٢ (ح) ألا أنبئكم بأخف الناس ٤/ ٢٥٢ اللهم إن كانت كاذبة سعيد بن زيد القرشي ١/ ٢٤٦ اللهم إنك أمرتنا فعصينا عمرو بن العاص/ ١/ ٢٣٣ اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب ابن عباس ١/ ٢٩٥ اللهم علمه الحكمة ابن عباس ١/ ٢٩٥ اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ابن عباس ١/ ٢٩٤ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه زيد بن أرقم ٥/ ٣٧٧ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون سعد بن أبي وقاص ١/ ٢٢٤ أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله [أبو هريرة] ١/ ١٥١ أمر النبي ﷺ الحمى أن تخرج من المدينة إلى خم ٥/ ٣٧٨ أنى أصبت هذا العلم؟ قال: بلسان سؤول ابن عباس ١/ ٢٩٥ أن ابن صياد سأل النبي ﷺ أبو سعيد الخدري ١/ ١٤٥ إن ابني هذا سيد أبو بكرة ١/ ٢٢٨ ابن عبد الله بن الزبير ﵄ حسب دين أبيه فكان ألفي ألف ومائتي ألف [عبد الله بن الزبير] ١/ ٢٠٨ إن عبد الله رجل صالح عبد الله بن عمر ١/ ٣١٠ إن الله يأمرك أن تراجع حفصة عقبة بن عامر ١/ ٢٢٩ أن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه جابر ١/ ١٤٨ إن من الشعر لحكمة أنس بن مالك ١/ ٣٣٦ إن تحت العرش ريحا هفافة ٥/ ١٨٩
