Полный текст (1 973 стр.). Показаны 1891–1930 · переход к 1896.
стр. 1891
اليحمد:
فخذ من العناترة من الشعيث من ناصرة من بلحارث بالسعودية.
(م) حمد الجاسر: العرب ٦/ ٦٠٧
يحيى (البو) :
فرع من البو نجدي من البو طراز من العزة بالعراق.
العزاوي ٣/ ١٨١
يحيى (بنو) :
بطن من ميمون من بني سالم من حرب بالسعودية، ويسكن واسط بين ينبع ووادي الصفراء بالحجاز.
(م) عاتق بن غيث البلادري ٩/ ١٣
اليديم:
فرع من زياد من بني تميم بالعراق.
الطاهر ١/ ٢٣٣
يزيد (البو) :
فخذ من الرفيع بالعراق.
العزاوي ٤/ ٨٣
يزيد (البو) :
فرقة من عشيرة أهل الشرس الملحقة ببني مالك بالعراق.
العزاوي ٤/ ٦٧
اليزيد:
بطن من البيعرب من الموسى من ناصرة من بلحارث بالسعودية. من فروعه: الهجنة، الكرازية، الهلال، العمار، والقرابعة، ويسكنون قرية زيان والهياضلة.
(م) حمد الجاسر: العرب ٦/ ٦٠٨
اليسار:
من عشائر طيء الكبيرة تسكن في المهناوية وفي المحاويل في البدع والعبارة والايسية ومرونية، وهمينية، وفي الخواص والناصرية من الحلة، وفي أبي سميج وفي الحسينية، وفي نهر الحر والجمالية في كربلاء، ويقال لهم: الظواهر. وكثرتهم في المهناوية وما يجاورها.
من عشيرة اليسار في سورية، وفي تلعفر رحالة، ومنهم في شمامك، ويتكلمون اللغة الكردية، وكانت بينهم وبين ديزده بي حروب.
وفرقهم: الهديب، الدولة، الكوام، (القوام) السبطة، الهيجل، المعيبد، الليثي، الشهاب، النعيم، البراطم، النواصر، البو زيد، الناعور، المسافر، الشكر، الحثيان،
стр. 1892
الظاهر، العراعرة، السنان، الشواجم، الشهيبيون، الذياب، العساف، الرطاطلة، (الرطالة) ، السوكي، المحاميد، والبو جواري، الصوافة، الحباب، الفرهود، الفواضل، الفريجات، والشفاتة.
العزاوي ٣/ ٢٣٩، ٢٥٣- ٢٥٨
اليسارات:
فخذ يلحق بعشيرة آل غانم بالعراق.
العزاوي ٤/ ١٥٦
يَعْفُر بن مالك:
بطن من الحارث ابن مرّة من كهلان من القحطانية، وهو المعافر، وقطنوا اليمن والأندلس.
الجمهرة ٤١٨- ٤١٩
اليعقوب:
من عشائر البصرة بالعراق.
الطاهر ١/ ٢٣٦
يعقوب (آل) :
فرع من العوابد من عشيرة الصيام الملحقة ببني مالك بالعراق.
العزاوي ٤/ ٦٣
اليعيش:
فخذ من المسيلات من البيعرب من الموسى من ناصرة من بلحارث بالسعودية، وسكناه: مثان والحمة، وغالب أفراده بدو رحل.
(م) حمد الجاسر: العرب ٦/ ٦٠٨
يوسف (آل) :
فخذ من آل خنفر من البو عطا الله من بني ركاب (رجاب) بالعراق. من فروعه: المطوك (المطوق) ونفس اليوسف .
العزاوي ٣/ ١٩٥، الطاهر ١/ ٢١٢
اليوسف:
فرع من الحويجم بالعراق.
الطاهر ١/ ٩٧
يوسف (البو) :
فخذ من آل ازيرج (الازيرق) في المنتفق بالعراق.
يسكن أم الجمل، والسبّل، وفروعه: البو عيسى، البو خضير، وشفيجات.
العزاوي ٣/ ٤، ٧، ٥، ٧، الطاهر ١/ ١٧٦
يوسف (البو) :
فرع من المراشدة من القراغول في أنحاء المحمودية بالعراق.
العزاوي ٣/ ١٢٨
стр. 1893
يوسف (البو) :
فرع من البو محمد من البو بكر من العزة بالعراق.
العزاوي ٣/ ١٧٥
يوسف (البو) :
فرع من البو حمود من البو عواد من العزة بالعراق.
العزاوي ٣/ ١٨٣
يوسف (البو) :
فرع من البو مهنا من البو عيسى بالعراق. يسكن بالحصى.
العزاوي ٣/ ٢٦٠
يوسف (البو) :
فرع من البو غزال من البو عامر من طيء بالعراق.
العزاوي ٣/ ٢٤٢
يوسف (بنو) :
فرع من الصيالة (السيالة) من قيس بالعراق. ومنه قسم في قضاء عانة.
العزاوي ٤/ ٢٠١
يوسف الحسين (البو) :
فرع من البو حسين الخالد من البو خالد من البو عزام من خلفة خميس بالعراق.
العزاوي ٣/ ١٢٠
يونس (البو) :
فخذ من الكرطان بالعراق. يسكن في الحصوة.
العزاوي ٣/ ١٣٧
يونس (البو) :
فخذ من الأعبس بالعراق. يقيم في خنينة.
العزاوي ٤/ ١٢٩
стр. 1894
الفصل الثاني الاستدراكات
стр. 1895
حرف الألف
أبان بن عثمان
(١: ١) يزاد في مصادره: القلائد ١٥٢
إبراهيم
(١: ٢) يضاف إليها: عشيرة من بني مالك تقيم في المشخاب التابع لناحية الفيصلية. ومن مقاطعاتها: ام بردية وام رغلة وام البط والاحيمر وأبو سلامة والطبر. وهذه العشيرة مستقلة في وضعها ولا تشترك مع بني مالك في نخوة، ولكن غالب الفروع مشتركة.
العزاوي ٤/ ١٤٨- ١٥٠
الأحامدة
(١: ٦) يزاد في مصادره: القلائد ٨٤
الأحامدة
(١: ٦) يصاف إليها قبيلة من ميمون من بني سالم من حرب. من أفخاذها: الصخور، الصميدات، الفضلة، وسكناها: الأشعر.
عاتق بن غيث البلادري: العرب ٩/ ١٢
الأحمر
(١: ١٠) يزاد في مصادره: القلائد ٨٥
الأخارسة
(١: ١١) يزاد في مصادرها: القلائد ٨٦
الأدارسة
(١: ١٢) يزاد في مصادره: القلائد ١٦٠
أرحب
(١: ١٤) يضاف إليها: وإلى أرحب تنسب الإبل الأرحبية.
القلائد ١٠٠
стр. 1896
الأرقش (الأركش)
(٢: ١٥) يضاف إليه: مركزه الرئيسي: في قرى منطقة منبج والباب من محافظة حلب بسورية، ومناطق تجوله: في منطقة البشري والمنطقة الواقعة في الجنوب الغربي منه حتى الجبول، وعدد بيوته ١٠٠ (خ) مذكراتي.
الأزد بن الغوث
(١: ٥١- ١٨) يضاف إليها: وكانت جرش قاعدة بلاد الأزد في العهد النبوي، وهي مدينة كانت من أشهر مدن جنوب شبه جزيرة العرب، وقد درست الآن ولم يبق سوى آثارها، ثم أصبحت هذه المدينة من ديار عنز، وبقي فيها من سكانها القدماء مع الأزد العواسج من حمير، فانتقلوا في عهد متأخر إلى وادي ابن هشيل في بلاد شهران في عسير، وصاروا معدودين فيهم.
قلائد ٩١- ٩٩، (م) حمد الجاسر:
العرب ٨/ ٢٢٩
الأساورة
(١: ١٩) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
إسحاق (بنو)
(١: ٢٠) يزاد في مصادره: القلائد ١٤٤
أسَد بن خُزَيْمة
(١: ٢١) يزاد في مصادرها: الجمهرة ١٩٠- ١٩٢، ٤٦٥- ٤٦٦
أسد بن ربيعة
(١: ٢٤) يزاد في مصادرها: القلائد ١٢٩- ١٣١
أسَد بن عبد العُزّى
(١: ٢٤) يضاف إليها: ومنهم الزبيرون.
القلائد ١٤٨- ١٥٠
أسَد بن وَبَرَة
(١: ٢٥) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٥٣
أسْلَم
(١: ٢٥، ٢٦) يزاد في مصادره: القلائد ٦٨
أسْلَم بن أفْصى
(١: ٢٦)
стр. 1897
يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٤٠- ٢٤٢
أسْلَم بن الحافي
(١: ٢٧) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٤٣- ٤٤٤
أُسَيّد بن عمرو
(١: ٢٧) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢١٠
الاشاجعة
(١: ٢٨) يستدرك عليها: أفخاذها: الخليفات، البلاعيس. العائلات التابعة لها: رخيمان ابن معجل، وزيدان بن معجل.
(خ) مذكراتي.
اشتوة
(١: ٢٨، ٢٩) يزاد في مصادره: القلائد ٧٠
أشجَع بن رَيْث
(١: ٢٩) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٤٩- ٢٤٠
الأشعث
(١: ٣٠) يزاد في مصادره: القلائد ٨٥
الأشعر
(١: ٣٠، ٣١) يزاد في مصادره: القلائد ١٠٥
أَعْصُر بن سعد
(١: ٣٤، ٣٥) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٤٤
أفكه بن الهِنو
(١: ٣٨) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٧٧
أكلُب بن ربيعة
(١: ٣٩) يزاد في مصادره: الجمهرة ١٠٤
أكلُب بن عُفَير
(١: ٣٩) يزاد في مصادرها: القلائد ١٠٤
إِلياس بن مُضَر
(١: ٤٠) يزاد في مصادرها: القلائد ١٣٢- ١٣٤
إمرؤ القيس بن زيد مناة
(١: ٤١) يزاد في مصادرها
стр. 1898
امرؤ القيس بن مالك
(١: ٤٢) يزاد في مصادرها: الجمهرة ٣٤٤
أمية بن عبد شمس
(١: ٤٢- ٤٦) يضاف إليها: بالصعيد جماعة من بني أمية بناحية تندة وما حولها من الأشمونين بالديار المصرية.
الجمهرة ١٥١- ١٥٢
الأوْس بن حارثة
(١: ٥١) يزاد في مصادره: القلائد ٣٣٢
الأَوْس بن دِرْما
(١: ٥١) يزاد في مصادره: القلائد ٨٥
أيوب
(١: ٥٦) يزاد في مصادره: الجمهرة ٦٧
стр. 1899
حرف الباء
الباوية
(١: ٦٠، ٦١) يضاف: كان موطنهم الاعتيادي على النهروان.
(م) جونز الموارد س ١ ع ٣/ ٤٣
بجيلة
(١: ٦٣- ٦٥) يزاد في مصادرها: الجمهرة ٣٨٧- ٣٩٠، ٤٧٤، القلائد ١٠٣
البحابحة
(١: ٦٥) يزاد في مصادره: القلائد ٨٦
بحر
(١: ٦٦) يزاد في مصادره: القلائد ٧٠
بدر:
بطن من بني عبد الله بن الزبير بن العوام (١: ٦٨) يزاد في مصادره: القلائد ١٥٠
بَدر بن عدي
(١: ٦٨) يزاد في مصادره: القلائد ١١٤
بدران (البو)
٦٩ يستدرك عليها: قسم من الميلاج.
وعدد بيوتها ١٣٠٠. ومراكزها الرئيسية: معيشية، وجزيرة.
(خ) مذكراتي.
بدير
(١: ٧٠) يضاف إليها: تعد هذه الغشيرة من العزة بالعراق، إلا انها قد تقادم انفصالها عن العزة، واكتسبت عادات جديدة حتى صارت تعد اليوم من عشائر عفك. وتقيم في
стр. 1900
الدغارة والشامية، وتتفرع إلى الأفخاذ الآتية: الفراحنة، البو خلف، البو سعد، بولان، السندال، بنو حجيم، والبو جاسم.
العزاوي ٣/ ١٨٨- ١٩٠
البَراجسة
(١: ٧١) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
البَرْك بن وَبَرةَ
(١: ٧٦) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٥٢
البركات
(١: ٧٦) يزاد في مصادره: القلائد ١٢٦
البسابسة
(١: ٧٩) يضاف إليه: فخذ من الجوالة من سنبس. يقيم في شماملي.
العزاوي ٣/ ٢٤٠
البِشَرَة
(١: ٨١) يزاد في مصادره: القلائد ١٢٦
بَعْجَة:
بطن من بني هلال (١: ٨٦) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٧٥
بَعجة بن زيد
(١: ٨٦) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
بَغيض بن رَيْث
(١: ٨٦) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٥٠
البقة (البكة)
(١، ٨٨، ٨٩) يزاد في مصادره: العزاوي ٣/ ٨٤
البَقعَة
(١: ٨٩) يزاد في مصادره: القلائد ٨٥
بكر (من بني شِهر)
(١: ٩١) يزاد في مصادره: عبد الله بن علي بن حميد: العرب ٩/ ٦٧
بَكْر بن وائل
(١: ٩٣- ٩٩) يضاف إليها: كانت مساكنها من اليمامة إلى البصرة والجزيرة من بلاد حلب، وكان لها دولة بعراق العجم، قوم منها في أرض الشام، وبالرحبة من بلاد حلب طائفة منها.
القلائد ١٣٠- ١٣١، الجمهرة ٣٠٧
стр. 1901
البَكْريون
(١: ٩٩) يضاف إليهم: ومن البكريين جماعة بالصعيد منهم بنو طلحة.
يكيل بن جُشمَ
(١: ١٠٠) يزاد في مصادره: الجمهرة
البلابيس
(١: ١٠٠) يزاد في مصادره: القلائد ١٢٦
البلاهِدَة
(١: ١٠١) يضاف إليه: بطن من الطهفة من بني أوس (بنيوس) من بلحارث بالسعودية.
(م) حمد الجاسر: العرب ٦/ ٦٠٤
بَلْحارث
(١: ١٠٢) يضاف إليها: من قبائل المملكة العربية السعودية. تحل من السراة ما كان يعرف قديما بسراة عدوان بين سراة الطائف وسراة الأزد (زهران) جنوبا وشمالا وسراة بجيلة غربا (بنو مالك) ، وتمتد منازلها على ضفاف الأودية المنحدرة من تلك السراة شمالا حتى تفيض في السهول الواقعة شرقي بلاد عتيبة من ربع النجد الذي يقع شرقي الطائف ب ٥٤ كيلا المتصلة بركية فيما بينها وبين بلاد البقوم من الشرق من وادي أبيدة (بيدة) على مسافة تبلغ ٦٢ كيلا على امتداد الطريق من أبيدة إلى الطائف هذا من حيث العرض، أما الطول فإن بلاد بلحارث لا تقف عند حد الطريق، بل تتجاوزه شمالا بحيث تقارب السلسلة الجبلية الواقعة بقرب حضن وما حولها، ويمر طريق تربة إلى الطائف بجزء من بلادها.
ومن أشهر الأودية الواقعة في بلاد بلحارث أو بقربها: بواء، برج، الجيوب الجناب، شوقب، الصّفنيّة، الغراب، ضراء، عردة، عمق، عنّ، غزايل، قرماء، الكوت، وميسان.
ويحد قبيلة بني الحارث (بلحارث) ثلاثة أقسام رئيسية: بنيوس (بنو أوس) ، الشّلاوى، وناصرة.
بلقرن
(١: ١٠٣، ١٠٤) يزاد في مصادره: العرب ١: ٩٥٩
стр. 1902
بلوس
(١: ١٠٤) يزاد في مصادره: القلائد ١٠٤
بِلي بن عمرو
(١: ١٠٤- ١٠٧) يزاد في مصادره: القلائد ١٠٤ الجمهرة ٤٤٢- ٤٤٣
بَهْراء بن عمرو
(١: ١١٠) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٤١ القلائد ٤٩- ٥٠
بُهيّ
(١: ١١١) يزاد في مصادره: القلائد ٨٤
بَيّاضة بن عامر
(١: ١١٢، ١١٣) يزاد في مصادره: القلائد ٨٧
стр. 1903
حرف التاء
تَزِيد بن جُشَم
(١: ١١٩) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٥٨
تَغْلِب بن حُلّوان
(١: ١٢٠) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٥٢
تَغْلِب بن وائل
(١: ١٢٠- ١٢٣) ويضاف إليها: وكانت النصرانية غالبة عليها لمجاورة الروم لها وبزرع وبصرى أقوام منها وبالقريتين نفر منها.
القلائد ١٣١- ١٣٢
تَمَّام
(١: ١٢٤) يزاد في مصادره: القلائد ٨٤
تميم بن مُرّ
(١: ١٢٦- ١٣٣) يزاد في مصادرها: الجمهرة ٢٠٧
تَنُوخ
(١: ١٣٣، ١٣٤) يزاد في مصادره: القلائد ٥٠- ٥١
تَيمْ بن عبد مناة
(١: ١٣٨) يزاد في مصادره: الجمهرة ١٩٩- ٢٠٠
تَيْم بن مُرّة
(١: ١٣٨) يزاد في مصادره: القلائد ١٤٢- ١٤٤
تَيم الله بن ثَعْلبة
(١: ١٣٩) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣١٥- ٣١٦
стр. 1904
حرف الثاء
ثَعْلب بن وَبَرة
(١: ١٤٣) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٥٣
ثَعْلبَة بن بَكر
(١: ١٤٣) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٠٧
ثعلبة بن جَدْعاء
(١: ١٤٤) يزاد في مصادره: القلائد ٨٥
ثعلبة بن دوُدان
(١: ١٤٤) يزاد في مصادره: الجمهرة ١٩٢- ١٩٤
ثعلبة بن ذُهْل
(١: ١٤٤) يزاد في مصادره: القلائد ٨٥
ثعلبة بن عمرو:
بطن من الخزرج (١: ١٤٥) يزاد في مصادره: القلائد ٨٧
ثعلبة بن عمرو:
بطن من الأوس (١: ١٤٦) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٣٦، ٣٣٧
ثعلبة بن عمرو:
بطن من طيء (١: ١٤٦) يزاد في مصادره: القلائد ١٤٦
ثِمال
(١: ١٥١، ١٥٢) يزاد في مصادره: القلائد ٧٠
ثَوْر بن عبد مناة
١: ١٥٤ يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٠١
стр. 1905
حرف الجيم
جابر:
بطن من جذام (١:
١٥٥) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
جَدِيلة بن أَسَد
(١: ١٧٣) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٩٥
جُذَام بن عَدِي
(١: ١٧٤) يضاف إليه: منه بطون كثيرة كبني هود من ملوك الأندلس في أيام الطوائف وهم بنو هود بن عبد الله بن موسى بن سالم الجذامي، وكبني مرديس ملوك بلنسية من الأندلس في جملة ملوك الطوائف. وبقايا جذام قد انتشروا في أقطار الأرض في كل جانب، والمشهور من بقايا جذام الموجودين حتى أوائل القرن التاسع الهجري أحد وعشرون بطنا ما بين كبار وصغار، وهي:
بنو زيد، بنو مجريه، زهير، العائذ، بنو عقبة، بنو طريف، بنو صخر، بنو خصيب، بنو واصل، بنو مرة، بنو فيض، بنو شجاع، العناترة، بنو أيوب، بنو نمير، بنو وهران، الحريث، بنو عمرو، وبنو أسلم.
الجمهرة ٤٢٠- ٤٢١، القلائد ٥٤- ٦٩
جَذيمة بن عَوف
(١: ١٧٦) يزاد في مصادره: القلائد ٨٤
جَرْم بن زَبَّان:
ربَّان (١: ١٨٢) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٥١، ٤٥٢، القلائد ٥٣، ٥٤
стр. 1906
جَرْم بن عمرو
(١: ١٨٢، ١٨٣) يضاف إليه: ومن أفخاذه: جذيمة، شبل، رضيعة، نيف، القذرة، الأحامدة بنو رغو (غور) ، العاجلة، الضمان، العبادلة، بنو تمام، بنو جميل، بنو بهي، بنو خولة، بنو هرماس، بنو عيسى، بنو سهيل.
القلائد ٨٣- ٨٤
جُرْهم بن قحطان
(١: ١٨٣) يزاد في مصادره: القلائد ٣٧
جَرير (بنو)
(١: ١٨٥) يضاف إليه: بطن من بني جعدة من لخم.
القلائد ٧٠
جرير بن درام
(١: ١٨٥) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٢٩
جَسّاس بن مُرّة
(١: ١٨٦) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٢٥
جَسْر بن سعيد
(١: ١٨٧) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤١٤، ٤١٥
جُشَم بن بَكْر
(١: ١٨٨) يزاد في مصادره: ٣٠٤، ٣٠٥
جشم بن الحارث
(١: ١٨٨) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٦١
جشم بن الخزرج
(١: ١٨٨) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٥٦
جشم بن مالك
(١: ١٨٩) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٤٣، ٣٤٤
جشم بن معاوية
(١: ١٨٩، ١٩٠) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٧٠، ٢٧١
الجعافرة:
بطن من هاشم (١: ١٩١) يضاف إليه: من الحسينيين من العلويين من الطالبيين من هاشم من قريش، وهم بنو
стр. 1907
جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط، وجعفر هذا هو أحد الأئمة الاثني عشر عند الاثني عشرية، ومنهم العبيديون.
القلائد ٨٦
جَعْدَة:
بطن من لخم (١:
١٩٣) يضاف إليه: وهم بنو مسعود وبنو جرير وبنو زبير وبنو ثمال وبنو نصار.
القلائد ٨٥
جعدة بن كعب
(١: ١٩٤) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٨٩
جعفر بن كِلاب
(١: ١٩٥) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٨٤- ٢٨٧
جُعِفيّ بن سَعْد العشيرة
(١:
١٩٥، ١٩٦) يزاد في مصادره: القلائد ٨٩، الجمهرة ٤٠٩، ٤١٠
جَفْنة بن عمرو
(١: ١٩٧) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٧٢
الجلادية
(١: ١٩٨) يضاف إليه: فخذ من الحنانية من مروّح من بني سالم من حرب. يسكن في القصيم بالمملكة العربية السعودية.
العرب ٧/ ١٢
جُلْهُمة بن أُدَدَ
(١: ٢٠٠) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٩٨، ٣٩٩
جُمَح بن عمرو
(١: ٢٠٢- ٢٠٣) يضاف إليه: وبأذرعات من بلاد الشام قوم منهم.
القلائد ١٤١
جُمْعَة
(١: ٢٠٤) يضاف إليه: فروعه: بو علّان، بو بدر، العزّام، الغرير، ونفس البو جمعة.
العزاوي ٣/ ٤٩
стр. 1908
الجملا
(١: ٢٠٥) يضاف إليه: بطن من ولد علا من ميمون من بني سالم من حرب يسكن في القصيم بالمملكة العربية السعودية.
(م) حمد الجاسر: العرب ٩/ ١٣
جميل
(١: ٢٠٧، ٢٠٨) يزاد في مصادره: القلائد ٨٤
جَنَاح
(١: ٢٠٩) يزاد في مصادره: القلائد ٩٠
جُنْدَع بن لَيْث
(٢١١) يزاد في مصادره: الجمهرة ١٨٣، ١٨٤
جُهَيْنة بن زَيْد
(١: ٢١٦، ٢١٧) يضاف إليها:
من منازل جهينة آرة
وهو جبل عظيم بين مكة والمدينة. وأبار وأبير من أودية جبل الأجرد يصبان في ينبع.
والأجرد
أحد جبلي جهينة المشهورين، والثاني الأشعر وهو أكبر منه وأخصب، والأذنبة وهي عين من عيون الأجرد وأذنية وهو واد من أودية القبليّة ويسمى تيتد.
و أرابين
وهو منزل على قفا مبراك ينحدر من جبل جهينة على مضيق الصفراء.
والأشعر
وهو أحد جبلي جهينة سمي بذلك لكثرة شجره.
و أشمذان
تثنية أشمذ، جبلان بين المدينة.
و خيبر
ينزله جهينة وأشجع.
و إضم
هو مجتمع أودية المدينة، من أعظم أودية شبه جزيرة العرب، يشق الحجاز حتى يفرغ في البحر.
و ذهبان
وهو جبل بجهينة أسفل من ذي المروة بينه وبين السقيا.
و الرسّى
من أودية القبيلة.
و رشاد
واد من أودية الأجرد.
ورشد ورضوى من أشهر جبال شبه جزيرة العرب تطل على وادي ينيع ذو شعاب كثيرة وأودية.
و الرّوحاء
وهو واد مشهور يقطعه
стр. 1909
الطريق بين المدينة ومكة، وهو من عمل الفرع، ويبعد عن المدينة قرابة أربعين ميلا، وفيه قرية منهل من مناهل الطريق يسمى الآن المراحا.
و الرّويثة
من مناهل الطريق بين المدينة ومكة، وتبعد عن المدينة بما يقارب الستين ميلا.
و زقب الشّطّان
موضع في الأجرد فيه بئر الحواتكة.
و سكاب
من جبال القبيلة.
و السّمار
من جبال الأشعر.
و سويقة
من عيون وادي الحرة (الحورة) في الأشعر.
و شميس
من أودية القبيلة.
و شويلة
من مواضع الأشعر.
و صرار
من جبال القبليّة.
و الصّفراء:
عرض كبير من أعراض المدننة فيه أودية وقرى، يقع بين ينبع والمدينة، وماؤه يجري إلى ينبع، ويطلق اسم الصفراء على قرية في ذلك الوادي.
و صفينة:
قرية تقع في جنوب المدينة، وفي الطريق النجدية بينها وبين مكة بقرب مهد الدهب.
و صندد
من جبال تهامة.
و الصّهوة
موضع بين المدينة وينبع.
و عباثر:
نقب ينحدر من جبال جهينة يسكن فيه فرج من إضم يريد ينبع.
و عذمر
وهو جبل عظيم من جبال الأشعر.
و العُذيبة:
صحراء لا تزال معروفة يخترقها طريق ينبع إلى جدة.
و العرج:
واد عظيم من أشهر الأودية الواقعة بين مكة والمدينة، ويبعد عن المدينة بمسافة تقرب من مائة ميل.
و عَرِم:
واد ينحدر من ينبع إلى البحر.
و عزور:
جبل يفصل بينه وبين رضوى طريق المعرفة إلى الشام، وبين الجبلين قدر شوط فرس.
و العُشَيرة:
موضع من ينبع.
و عُوَيسجَة:
موضع في الأشعر.
стр. 1910
و العُوَيْقِل:
نقب في هضبة الجياء في جبل الأشعر.
و العِصُ:
واد من أشهر أودية الحجاز الواقعة في الجهة الشمالية الغربية من المدينة، وهو تابع الآن لإمارة ينبع.
و الغُرَّابات:
أجبل سود بين ينبع والجار في شرقي الطريق إذا خرجت من الجار تريد ينبع.
و غَسيَّة:
موضع من ناحية معدن القبلية .
و غَوَى:
واد غير اسمه الرسول ﷺ وسماه رشادا.
و غَيْقَة:
خبت على ساحل البحر، يمتد بين ينبع إلى قرب بدر.
و الفَرْع:
من أودية الأشعر، قرب سويقة، بينها وبين وادي مثغر على مرحلة من المدينة.
و الفَقَارة:
موضع في الأشعر، ولعله هو ما يعرف الآن باسم الفقرة.
و الفَيْض:
من مياه جهينة.
و فَيْف:
من منازل جهينة.
و قاعس:
من جبال القبليّة.
والقَبَلِيَّة:
سراة فيما بين المدينة وينبع ما سال منها إلى ينبع يسمى بالغور، وما سال منها في أودية المدينة يسمى بالقبيلة، وحدها الشام ما بين الحُتّ وهو جبل من جبال عرك من جهينة.
و قدس آورة:
جبلان لجهينة بين حرة بني سليم والمدينة، والذي عليه أكثر الباحثين أن جبل قدس لمزينة وهو جبل معروف في الطريق بين مكة والمدينة.
و قِرْدِس:
جبل في الحجاز قرب حرة النار في ديار جهينة.
و القِلادَة:
من جبال القبلية.
و قَوْدَم:
اسم جبل.
و الكُوَسِرَة:
من جبال القبلية.
وَ
لظى:
موضع.
وَ
لَقْف:
من منازل جهينة.
و مَبْكثَة:
من أودية: الأجرد.
ومَثغَر:
واد من أودية القبلية.
стр. 1911
و المخاضَة:
من مواضع الأشعر.
و ال مَرَ ابد:
جبل بأسفل الحجاز مطل على الغور من يسار ينبع، وفي رواية: عيون فيها نخل لقريش وبني ليث بأسفل جراجر وهو واد لجهينة.
ومُرّ:
أرض.
و المَرْوَة:
ويقال ذو المروة، مدينة لها شهرة تاريخية، وهي معدودة من وادي القرى.
المصلىَّ:
من منازل جهينة.
و المَصْنَعة:
موضع ورد ذكره في أقطاع عوسجة من ذي المروة.
و المُقْشعِير:
من جبال القبلية.
مِلْحتَان:
من أودية القبلية.
و مُلَيْحة الرَّمْث:
موضع في الأشعر.
و مليحة الحريص:
موضع في الأشعر.
و مُنْتَخِر:
موضع بناحية فرش ملل من مكة على سبع، ومن المدينة على ليلة، وهو إلى جانب مشغر وسماه البكري مشجر.
و مُنْشِد:
موضع بين رضوى وبين الساحل.
و ناصفة:
من أودية القبليّة.
و النصب
ذا النصب.
و النّصْع:
جبال سود بين ينبع والصفراء لبني ضمرة.
نملي:
واد من أودية الأشعر، ولعله تصحيف نخلى.
و ودّان:
قرية جامعة من نواحي الفرع بينها وبين هرشاشة أميال، وبينها وبين الأبواء ثمانية أميال قريبة من الجحفة، أي تقع في الطريق بين مكة والمدينة قبل رابغ (الجحفة) لقاصد مكة من المدينة.
و وَسْوَس:
من الوسواس من أودية القبلية، يصب من الأجرد على الحاضرة.
والنكباء وهما فرعان بهما نخل لجهينة وغيرها.
و الوَشَل:
ماء بطرف جبل عذامر الشامي في الأشعر.
стр. 1912
و هُزَر:
من أودية الأجرد التي تصب في الغور.
و يَلْيَل:
واد ينحدر من الصفراء، ثم تجتمع فيه سيول بدر وما حوله، ويتجه مغربا بميل نحو الجنوب حتى يصب في البحر في موضع يدعى الرايس، وهو موقع الجار ميناء المدينة المعروفة قديما.
و ينبع:
ناحية واسعة ذات قرى وعيون وأودية.
ومن منازل جهينة: الأب من أودية الأشعر، جبل جهينة بدر.
براق حورة موضع من أودية الأشعر بناحية القبلية، برقة من جبال جهينة، البغيبغة من أشهر عيون ينبع وأقدمها.
البلدة من مواضع جبل الأشعر، بلكثة، البلياء. البليد من مواضع الأشعر، البلي، بواط جبلان من أشهر جبال جهينة، بوانة هضبة وراء ينبع قريب من ساحل البحر، بئر بني سباع من آبار الأجرد. بئر الحوايكة من آبار الأجرد. بئر الصريح هما بئران بهذا الاسم في الأشعر. يبرز من أودية الأشعر. الثاجة من أودية القبلية، جبار ماء بين المدينة وفيد. جفاف الجعلات. الجياء هضبة في الأشعر. الحاضرة من أودية الأجرد. الحت من جبال القبلية. حراض موضع في جبل الأشعر. حرحار موضع في بلاد جهينة من أرض الحجاز. حريض موضع في الأشعر. حزرة من أودية الأشعر حسنا جبل قرب ينبع. الحوراء ميناء في الحجاز. حورة الشامية من أودية الأشعر. حورة اليمانية من أودية الأشعر الخبتان من منازل جهينة الخبتين الممتدة على الساحل. الخبط أرض بالقبلية بينها وبين المدينة خمسة أيام وهي بناحية ساحل البحر.
خريف واد عند الجار يتصل بينبع. دبراء واد من أرض جهينة وراء العيص. الدّحلان الدهناء. ذات الأسيل عين في الأشعر.
دات الشّصب موضع في الأشعر. ذات النصب موضع بمعدن القبلية. ذو أقرن واد.
هذا جلّ ما أورده المتقدمون من تحديد
стр. 1913
منازل جهينة، ويمكن القول بأن جهينة كانت يوما ما تحتل البلاد الواقعة من قرب رابغ جنوبا من ودان فما دونها، يليل، فبد، فالصفراء إلى وادي القرى شمالا، من ذي المروة فما حولها.
أما من الناحية الشرقية فإن بلادها تشمل جبل الفرع الواقع شرقي المدينة وآرة، وجبل قدس والأودية التي بقربه، ولقف ومن إضم وذي خشب شمالها، وتمتد حتى ساحل البحر.
يضاف إلى جهينة: وصلة قبيلة جهينة بجاراتها من القبائل في العصر الجاهلي الذي كانت تسوده الأعراف القبلية من الأمور التي يكتنفها الغموض لضالة ما تمدنا به المصادر القديمة من أنباء ذلك الزمن.
ولكن يمكن القول: إنها كانت عند ظهور الإسلام، قد سيطرت على رقعة واسعة من الأرض تمتد من البحر الأحمر (بحر القلزم) غربا إلى ما يقع شرقي المدينة وما بقربها من البلاد إلى نواحي خيبر وأطراف الحرار التي تتكون منها أطراف الحجاز الشرقية.
ويظهر أن قبيلة جهينة بعد أن كثرت فروعها، انساحت إلى تلك الجهات الشرقية فاختلطت بسكانها من القبائل، ولكنها لم تستطع أن تسيطر عليها، فحالفت السكان واختلطت بهم.
ومن القبائل التي كانت تجاور جهينة في العصر الجاهلي، الأوس والخزرج، ويجمعها بجهينة أصل قحطاني واحد، ولكن جهينة بقيت في بلادها التي هاجرت إليها متمسكة بمظاهر الحياة البدوية، بينما تحضرت القبيلتان الأخريان، ففقدتا بذلك كثيرا من مظاهر القوة وأصبحتا بحاجة إلى مؤازرة غيرهما من القبائل، حتى جاء الإسلام فنالتا به عزا بمسارعتهما إليه.
وكانت المدينة ميدانا لصراع عنيف بين القبيلتين، مما دفعهما إلى الاستعانة بالقبائل المجاورة لهما، وهذا ما دفع الخزرج إلى محالفة جهينة.
стр. 1914
ويظهر أن صلة قبيلة جهينة بالمدينة كانت عريقة وقديمة، حيث أن هنالك بعض الأسر القريبة النسب إلى جهينة كبني أنف المنسوبين إلى قبيلة بليّ، كانوا استوطنوا المدينة قبل الأوس والخزرج.
ولما جاء الإسلام، وجدت في المدينة جالية كبيرة من جهينة، ومن المستبعد أن يكونوا كلهم ممن هاجر بعد ظهور الإسلام، يوضح هذا أن قبيلة جهينة كانت من أسرع القبائل استجابة للدعوة الاسلامية ومؤازرتها وهي في بلادها، ولهذا لم تكن بحاجة إلى أن لتهاجر من تلك البلاد وقد ظهر فيها الإسلام.
ومما تجب ملاحظته أن كثيرا من تلك المواضع قد انتقلت إلى غيرها من القبائل منذ عهد بعيد، ومواضع أخرى تشارك جهينة فيها قبائل أخرى، ومواضع ثالثة قد تكون نسبتها إلى جهينة من قبيل الجوار، أو كانت قبائل أخرى تشارك جهينة في الاستيطان في كثير من منازلها ومواضعها. ومن القبائل التي جاورت قبيلة جهينة قبيلة عنزة، كما جاورت جهينة في منازلها واختلطت بها قبيلة حرب.
ويضاف إليها في تاريخها: وقد انتشرت جهينة في صدر الإسلام، انتشارا عظيما في بلاد مصر، واستمرت تنمو وتتكاثر حتى أصبحت أكثر القبائل في الصعيد عددا.
وبعد انتشار جهينة في مصر وبلوغها من القوة درجة تجعل حكام البلاد يناوؤنها العداوة ويحاولون إضعافها، ويناصرون عليها القبائل الاخرى، انساح قسم كبير منها إلى البلاد المتصلة بمصر.
وقد دخلت جهينة السودان في موجات متعددة، واتجه معظمها من طريق وادي النيل إلى الشرق، حيث بلاد البجة وساحل البحر الأحمر، واكتظت بها المنطقة الواسعة التي تبدأ من حلف الحالية إلى شمالي غربي الحبشة، وكان لجهينة أثر قوي في الضغط على مملكة النوبة المسيحية الشمالية مملكة المقرة، حتى أزالتها، ثم اندفعت إلى الغرب ثم إلى الجنوب، فشغلت بقاعا مترامية
стр. 1915
الأطراف من السودان، تمتد من الشرق إلى الغرب.
الجمهرة ٤٤٤- ٤٤٥، القلائد ٤٣- ٥٤، (م) العرب ١/ ٣٣٨- ٣٤٥، ٤٣٤- ٤٤٦، ٥٦٣- ٥٦٦، ٦٣٧- ٦٤٣، ٨٨١- ٨٨٩، ٩٣٣- ٩٣٨، ١٠٠٢- ١٠٠٦، ١١٣٧- ١١٣٩، ١٠٤٣- ١٠٤٧ ٢/ ٥٩، ٦٠، ٢٤٨، ٢٤٩، ٣٦٠- ٣٦٣ ٤٥١- ٤٥٣. (م) حمد الجاسر: العرب ٢/ ٦٤٨، ٧٣٧- ٧٤٠.
الجوابر
(١: ٢١٧- ٢١٨) يضاف إليها: تسكن ناحية الخضر في مقاطعة البديري والباب والصبية وأم الحنطة والجزيرة ومويلحة والفارسية ونشعة بالعراق وفرقها: آل حسان، الثريدات، آل محيفيظ، آل منيهل، البو ريشة، آل شجي، البو شطيط، والنويصرات.
الطاهر ١/ ٢٢٨
الجواشنة
(١: ٢١٩) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
جَوَّال
(١: ٢٢٠) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
الجواهرة
(١: ٢٢٠) يزاد في مصادره: القلائد ٨٦
جَوْشن
(١: ٢٢١) يزاد في مصادره: القلائد ٦٣
الجَيَّاشة
(١: ٢٢٢) يضاف إليه: وفروعه: الجعرة، وذوي مسيعيد.
(م) حمد الجاسر: العرب ٦/ ٦٠٢
стр. 1916
حرف الحاء
الحارث بن تميم
(١: ٢٢٧) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٠٧
الحارث بن الخزرج
- بطن من حارثة بن ثعلبة (١: ٢٢٨) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٦١
الحارث بن سعد هُذَيْم
(١:
٢٢٨- ٢٢٩) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٤٨
الحارث بن عبد مَنَاة
(١: ٢٢٩) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٢٩
الحارث بن فِهْر
(١: ٢٣٠- ٢٣١) يزاد في مصادره: الجمهرة ١٧٦- ١٧٨
الحارث بن يَرْبوع
(١: ٢٣٢) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٢٥
حارثة بن الحارث- بطن من الأوس
(١: ٢٣٣) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٤٠- ٣٤٢
حارثة بن عمرو
- بطن من بني مُزَيْقِيا (١: ٢٣٤) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٦٧
стр. 1917
حُبَّان
(١: ٢٣٧) يزاد في مصادره: القلائد ٧٠
حبيب بن عمرو
(١: ٢٣٩- ٢٤٠) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٣٧- ٣٣٨
حبيب بن الوليد
(١: ٢٤٠) يزاد في مصادره: القلائد ١٥٢
حجرة
(١: ٢٤٥) يزاد في مصادره: القلائد ٧٠
الحُجلة
(١: ٢٤٥) يضاف إليها: من أفخاذها: النعامين، الشواعرة، العويضات، المرايزة، والبتايلة.
(م) عاتق بن غيث البلادري: العرب ٩/ ١٢
الحَدَادِدة
(١: ٢٤٨) يزاد في مصادره: القلائد ١٢٦
الحراقيص
(١: ٢٥٧) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
حَرْب
(١: ٢٥٩- ٢٦٠) يضاف إليها: قول ابن حزم: بنو حرب بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن قيس عيلان. كانوا بالحجاز. وقول مجلة العرب: حرب قبيلة قحطانية النسب من اليمن في القرن الثاني الهجري. قال الهمداني في الإكليل: إن بني حرب من خولان انتقلوا من اليمن سنة ١٣١ هـ، فانتشروا فيها بين المدينة ومكة وما يقرب ذلك من المواضع من قدس ورضوى وينبع، ووقع بين هذه القبيلة وسكان تلك البلاد من مزينة وبني سليم وعنزة من الحروب، وان قبيلة حرب أخضعت تلك القبائل وسكنت كثيرا من مساكنها، اضطر بعضها إلى محالفة قبيلة حرب والاستقرار معها في البلاد ولعل هذا من الأسباب التي دفعت بعض النسابين إلى عد قبيلة حرب من عدنان كابن حزم في جمهرة أنساب العرب حينما عد هذه القبيلة من بني هلال بن عامر وغيره، مثل
стр. 1918
القلقشندي في كتابيه نهاية الأرب وقلائد الجمان.
الجمهرة ٢٧٥، القلائد ٥٨، (م) العرب ٢/ ٢٤٥- ٢٤٦
الحسون
(١: ٢٧٥) يضاف إليها: أفخاذها: العلي الحسون ال حمود ، والمحمد.
(خ) مذكراتي.
حَضْرَموت
(١: ٢٨٢) يزاد في مصادره: القلائد ٣٧- ٣٨
الحفصيون
(١: ٢٨٥) يضاف إليه: ملوك افريقية الآن من بقايا الموجودين، وهم أولاد أحد العشرة أصحاب المهدي بن تومرت، ويقولون: هم بنو أبي حفص عمر بن يحيى بن محمد ...
ابن عمر بن الخطاب. ومن أهل النسب من ينكر نسبتهم إلى عمر بن الخطاب، فمنهم من يجعلهم من عدي بن كعب رهط عمر، وليسوا من عمر نفسه، ومنهم من يجعلهم في هنتاتة من البرير، وليسوا من قبائل العرب.
القلائد ١٤٠
حَكَم
(١: ٢٨٦) يزاد في مصادره: القلائد ٨٩
حُلَيْل بن حُبْشِيّة
(١: ٢٩١) يضاف إليه: بنو حليل بن حبشيّة ابن سلول بن كعب بن عمرو بن عامر بن لحيّ بن قمعة بن الياس بن مضر.
الجمهرة ٢٣٦
الحمالات:
(١: ٢٩٤) يزاد في مصادره: القلائد ٦٦
حمود
- بطن من الحميديين (١: ٣٠٢) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
الحميديون
(١: ٣٠٥) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
حِمْير
(١: ٣٠٥) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٣٢- ٤٣٨، ٤٧٨، القلائد ٣٩- ٤٠
حَنش بن عَوْف
(١: ٣١٠) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٣٦
стр. 1919
الحَنْشة
(١: ٣١٠) يضاف إليه: بطن من الحسكان من ناصرة من بلحارث وهم البلخير والقطعان بالسعودية.
(م) حمد الجاسر: العرب ٦/ ٦٠٦
حَنْظلة بن مالك
(١: ٣١٠- ٣١١) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٢٢- ٢٢٣
حُنيْتم
(١: ٣١١) يضاف إليه: فرع من الشّلاوى من بلحارث بالسعودية. وبطونه. السرايين، الهوايف، المزايمة، والجهامين، ويسكنون وادي بواء والعشارية وقريدان.
(م) حمد الجاسر: العرب ٦/ ٦٠٥
الحنيطات
(١: ٣١١- ٣١٢) يضاف إليه: بطن من مروّح من بني سالم من حرب بوادي الصفراء بالحجاز، ومنهم الدربة، والمحاسنة، والمداعشة، والروبة.
(م) حمد الجاسر: العرب ٩/ ١٢
حنِيفة بن لُجيْم:
(١: ٣١٢- ٣١٣) يضاف إليها: وهم أصحاب نخل وزرع.
الجمهرة ٣٠٩- ٣١٠
ألْحَيا- أولاد
(١: ٣١٩- ٣٢٠) يضاف إليها: قبيلة من الحوازم من مروّح من بني سالم من حرب بوادي الصفراء بالحجاز.
(م) عاتق بن غيث البلادري: العرب ٩/ ١٢
الحيادرة
- بطن من بني زيد (١: ٣٢٠) يزاد في مصادره: القلائد ٦٠
الحيَّانيون
(١: ٣٢١) يزاد في مصادره: القلائد ٨٥
حَيْدان
(١: ٣٢٢) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٤٠
стр. 1920
حرف الخاء
خالد
- بطن من بني مهدي (١: ٣٢٨) يزاد في مصادره: القلائد ٦٦
خالد- بيت
(١: ٣٢٥) يزاد في مصادره: المورد س ٣ ع ١/ ٤٣
خالد بن يزيد
(١: ٣٢٩) يزاد في مصادره: القلائد ١٥٢
خَثْعَم
(١: ٣٣١) يضاف إليها: خثعم لا تزال معروفة في بلادها التي كانت تحلها عند ظهور الإسلام في أطراف السراة الشرقية الشمالية الواقعة بين غامد وبلاد قبائل الحجر وفي الأودية الممتدة شمالا الواقعة بين بيشة وأبها. ومن أشهر فروع خثعم شهران إلا أن هذا الفرع كثر وانتشر حتى أصبح لا يشمله الآن اسم خثعم الذي انحصر في قسم صغير من القبيلة تقع بلاده غربي شهران، ويفصل بينه وبين هذا الفرع منازل قبيلة شمران. ومن فروع خثعم أكلب، ويساكن هؤلاء في قرية بيشة، وقد. صبح يطلق اسم خثعم على فرع صغير من فروع القبيلة. وبحيث اعتبر شهران وهو أثرى فروع القبيلة، قبيلة قائمة بذاتها.
وبلاد بني عامر تتصل ببلاد خثعم من الشمال حيث يخالطهم في أسافل اودية بيشة، وبنو سلول وبنو عقيل من عامر، ولهذا وقعت حروب بين القبلبين.
ومن بلاد خثعم جسداء، والعرقوب.
(م) حمد الجاسر: العرب ٨/ ١٠٤- ١٠٨
стр. 1921
خَثْعَم بن أنْمار
(١: ٣٣١) يضاف إليها: ومن خثعم بنو أكلب بن ربيعة بن نزار، وحينئذ فيكون من العدنانية ومن خثعم خليجة وبنو هرز وبنو منبه والفرع وبنو فضلة ومعاوية وآل مهدي وبنو نصر وبنو حاتم والمواركة وآل زياد وآل العصافير والسّماء وبلوس وآل نيار وبلادهم بلاد خير وزرع وفواكه.
الجمهرة ٣٩٠- ٣٩٢، ٤٧٥، القلائد ١٠٣، ١٠٤
خُزَاعَة
(١: ٣٣٨- ٣٤٠) يضاف إليها: كانت على درجة من القوة ووفرة العدد قبل ظهور الإسلام بحيث سيطرت على تلك النواحي، وامتد نفوذها حتى كانت لها حجابة البيت والإرشاد في بعض مناسك الحج في العصر الجاهلي، ثم لما جاء الإسلام بادرت إلى الدخول مع الرسول ﷺ في حلف بعد أن انضمت قبائل أخرى إلى مناصرة قريش ضد النبي ﷺ . ويضاف قول القلقشندي: وبقايا خزاعة بأرض الحجاز وغزة.
القلائد ٩٨، ٩٩، (م) العرب ١/ ١٣٨
الخَزْرَج بن الحارث
(١: ٣٤٢- ٣٤٣) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٤٦، ٣٦٢ ٣٦٣، ٤٧١، ٤٧٢، القلائد ٩٣
خُزَيْمة بن لُؤيّ
(١: ٣٤٣) يزاد في مصادره: الجمهرة ١٧٤- ١٧٥
خُشَيْن بن النَّمِر
(١: ٣٤٤) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٥٥
خَفَاجَة بن عمرو
(١: ٣٥١- ٣٥٢) يزاد في مصادره: القلائد ١٢٢- ١٢٣
الخنافيس
(١: ٣٦٣) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
خَوْلان
(١: ٣٦٥- ٣٦٧) يضاف إليه: وبلاد خولان في بلاد اليمن من شرقيه وقد افترقوا في الفتوحات، وحضروا فتح مصر واختلطوا بها.
الجمهرة ٤١٨
стр. 1922
حرف الدال
الدار بن هانئ
(١: ٣٧٠) يزاد في مصادره: القلائد ٧١
دارم بن حَنْظَلة
(١: ٣٧٠) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٢٩
داود
(١: ٣٧٢) يزاد في مصادره: القلائد ٦٦
دبش
(١: ٣٧٤) يضاف إليه: كان موطنه ذديت الزارة.
(م) جونز: المورد س ٣ ع ١/ ٤٦
درْما
(١: ٣٧٨) يضاف إليه: من أفخاذه بمصر سلامة والأحمر وعمرو وقصير وأويس.
القلائد ٨٥
الدُّروع
(١: ٣٧٨) يزاد في مصادره: القلائد ١٢٦
دُعَيْج
(١: ٣٨١) يزاد في مصادره: القلائد ٨٨
الدَّلابِحة
- من شمر طوقة (١:
٣٨٤) يضاف إليه: كان موطنه من الدبوني إلى الزلجة.
(م) جونز: المورد س ٣ ع ١/ ٤٣
دُهمان بن نصر
(١: ٣٩٠- ٣٩١) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٨٥- ٣٨٦
стр. 1923
دَوْس بن عُدْثان
(١: ٣٩٤) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٧٩ ٣٨١
الدُّؤْل بن حَنيفة
(١: ٣٩٦) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣١٠
الدِّيل بن عمرو
(١: ٤٠٠) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٩٨
دينار بن النجّار
(١: ٤٠١) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٥٠
стр. 1924
حرف الذال
ذباب ربيعة
(١: ٤٠٢) يضاف إليها: بالمدينة منهم قوم.
القلائد ١٢٧
ذَبيان بن بَغيض
(١: ٤٠٢- ٤٠٣) يضاف إليها: كانت منازل فزارة بنجد ووادي القرى، ولم يبق منهم بنجد في القرن التاسع الهجري أحد، ونزل جيرانهم من طيء مكانهم. وبأرض برقة إلى طرابلس منهم قبائل، منهم صبيح أولاد محمد، والجماعات والحساسنة والقيوس واللواحس والمساورة والمكاسر والمواجد والمواسي والنحاحسة. وبافريقية والمغرب في القرن الثامن الهجري أحياء كثيرة اختلطوا مع أهله ومعهم جماعة.
القلائد ١١٢
ذُهْل بن ثعلبة
(١: ٤٠٥) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣١٦- ٣١٧
ذهل بن الدُّول
(١: ٤٠٥- ٤٠٦) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣١١
ذهل بن شَيْبان
(١: ٤٠٦) يضاف إليها: وفيها البيت والعدد.
الجمهرة ٣٢١
стр. 1925
حرف الراء
راشد- من الحميديين
(٢: ٤١٢) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
راشد- من لخم
(٢: ٤١٣) يضاف إليه: وفيه بنو مرا عوضا عن بني رمزا، وبنو الفيض عوضا عن بني النيص وهم الفياضة.
القلائد ٧٠
ربّان بن حُلْوان
(٢: ٤١٦) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤٥١
ربيعة بن عامر
(٢: ٤٢١- ٤٢٢) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٨٠- ٢٨١
ربيعة بن علي
(٢: ٤٢٣) يزاد في مصادره: القلائد ٧٦- ٨٢
ربيعة بن مالك- من تميم
(٢:
٤٢٤) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٢٢، ٣٩٧
ربيعة بن نزار
(٢: ٤٢٤- ٤٢٥) يضاف إليه: وديارهم بين اليمامة والبحرين والعراق، وببلاد أسوان من الديار المصرية قوم، ومن ربيعة أسد ووائل.
الجمهرة ٢٩٢، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٨٣ ٤٨٤، القلائد ١٢٩، ١٣٠
الرحلة
(٢: ٤٢٩) يزاد في مصادره: العرب ٩/ ١٢
стр. 1926
الردَّادة
(٢: ٤٣١) يضاف إليها: من الحوازم من بني سالم من حرب بوادي الصفراء بالحجاز.
(م) عاتق بن غيث البلادري: العرب ٩/ ١٢
رديني
(٢: ٤٣١) يزاد في مصادره: القلائد ٦٠
رضيعة
(٢: ٤٣٧) يزاد في مصادره: القلائد ٨٤
رغو
(٢: ٤٣٨) يزاد في مصادره: القلائد ٧٤
الرفنة
(٢: ٤٤٠) يزاد في مصادره: القلائد ٨٤
رُفَيع
(٢: ٤٤١) يزاد في مصادره: القلائد ٨٨
الرماثية
(٢: ٤٤٣) يضاف إليه: بطن من غرابة من ميمون من بني عبد الله بالمملكة العربية السعودية.
(م) حمد الجاسر: العرب ٦/ ١٧٤
الرمالي
(٢: ٤٤٥) يزاد في مصادره: القلائد ٨٦
رمضان
(٢: ٤٤٦) يزاد في مصادره: القلائد ١٥٠
رُهَاء بن مُنَبِّه
(٢: ٤٤٨) يزاد في مصادره: الجمهرة ٤١٣)
رُؤاس بن الحارث
(٢: ٤٥٠) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٨٧
رَوْق
(٢: ٤٥٤) يزاد في مصادره: القلائد ٨٨
الرُّويم
(٢: ٤٥٦) يزاد في مصادره: القلائد ٦٦
رياح بن روبية
(٢: ٤٥٧) يضاف إليه: وهم فرقة كبيرة فيهم كان ملك العرب القديم ببلاد المغرب ومن بني رياح بنو فادع.
القلائد ١١٨، الجمهرة ٢٧٥
رياح بن يَرْبوع
(٢: ٤٥٧) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٢٧- ٢٢٨
رَيْث بن غَطَفان
(٢: ٤٥٩) يزاد في مصادره: الجمهرة ٢٤٩
стр. 1927
حرف الزاي
الزابية
(٢: ٤٦١) يضاف إليه: بطن من العوامر بالعراق، ويعدون مستقلين. وهؤلاء من الغرير كانوا في الهندية، وأزاحهم آل فتلة وحلوا محلهم أو صاروا تابعين لهم واختلطوا بهم، وبهذا يعدون من العوامر.
العزاوي ٣/ ١٥٠
زاهر بن مراد
(٢: ٤٦١) يزاد في مصادره: القلائد ٩٠
زُبَيْد بن ربيعة
(٢: ٤٦٥) يزاد في مصادره: القلائد ٩٠
زُبَيْد بن مَعن
(٢: ٤٦٦) يضاف إليه: ومنهم زبيد الذين بغوطة دمشق ومرجها، مجاورون لبني عمهم من آل ربيعة، مطانبون منهم لآل علي ومحوطون بآل فضل وآل مرا منهم.
وإمرتهم في بني نوفل وهم المشارقة جيران، وللمشارقة إمرة، ولكن لهم شيوخ منهم، وأمرهم إلى نواب الشام، ليس لأحد من أمراء العرب عليهم إمرة، وديارهم جميعا المرج والغوطة بدمشق إلى لائقة إلى لاهة إلى أم او عال إلى الرويشدان، وعليهم الدرك وحفظ الأطراف.
زبير- من لخم
(٢: ٤٦٦) يزاد في مصادره: القلائد ٧٠
الزّرّاق
(٢: ٤٦٨) يزاد في مصادره: القلائد ٩٠
الزرقان
(٢: ٤٧٠) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
стр. 1928
زركة (زرقة)
فرع من آل حسين من الغزي من بني لام بالعراق.
العزاوي ٣/ ٢٣١
زركة (البو زرقة
فرع من البو حوالة من البو حميرة من آل ازيرج بالعراق. يقيم في المنتفق.
العزاوي ٣/ ٧٢
زُرَيْق بن عامر
(٢: ٤٧١) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٥٦- ٣٥٨
زُرَيْق بن عَوْف
(٢: ٤٧١) يضاف إليه: ومن أفخاذه: أشعب، البقعة، شبل، الحيّانيون، وهم الطلحيون، الصبيحيون، العقيليون، المساهرة، المعافرة، والعليميون.
القلائد ٨٥
زَعُوراء بن جُشَم
(٢: ٤٧٤) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٤٠
الزّمُوت
(٦: ٤٧٩) يزاد في مصادره: القلائد ٨٦
زُهْرَة بن كِلاب
(٢: ٤٨٢) يضاف إليه: منهم جماعة بالبهنساوية وما حولها من صعيد مصر من عقب عبد الرحمن بن عوف المنتسب إلى زهرة، ومنهم قوم ببيدق من بلاد الجيزة.
القلائد ١٤٥- ١٤٦
زَيْد
(٢: ٤٨٩) يزاد في مصادره: القلائد ٥٨
زيد بن الحارث
(٢: ٤٩٠) يزاد في مصادره: الجمهرة ٣٦١
стр. 1929
حرف السين
ساعِدة- من غزية
(٢: ٤٩٥) يزاد في مصادره: القلائد ٨٩
سالم
(٦: ٤٩٦) يزاد في مصادره: القلائد ٧٠
سالم
(٢: ٤٩٦- ٤٩٧) يضاف إليه: يسكن وادي الصفراء من ناحية المدينة بالحجاز، بينه وبين بدر مرحلة، وينقسم إلى قسمين: مروّح وميمون.
(م) عاتق بن غيث البلادري: العرب ٩/ ١٢- ١٧
سالم بن عَوْف
(٢: ٤٩٧) يضاف إليه: وكانت دار بني سالم بين قباء والمدينة.
الجمهرة ٣٥٣- ٣٥٤
سَبأ بن يَشْجُب
(٢: ٤٩٨) يزاد في مصادره: القلائد ٣٩
سباع
(٢: ٤٩٩) يزاد في مصادره: القلائد ٧٠
السَّبوت
(٢: ٥٠٢) يزاد في مصادره: القلائد ١٢٦
السَّبيع بن صَعْب
(٢: ٥٠٢) يزاد في مصادرها: القلائد ١٠٠
السرحة
(٢: ٥٠٩) يضاف إليه: ومنه: بنو علي، وذوي (ذوو) راشد. وهم سكان جنوب ينبع إلى واسط.
(م) عاتق بن غيث البلادري: العرب ٩/ ١٣
стр. 1930
سَرِيَّة
- من غَزِيَّة (٢: ٥١٠) يزاد في مصادره: القلائد ٨٨
السّعالي
(٢: ٥١٠) يزاد في مصادره: القلائد ٨٨
سعد
- من جذام (٢: ٥١٣) يزاد في مصادره: القلائد ٦٢، ٦٣
سعد بن مالك بن أفصى
- من جذام (٢: ٥١٨) يضاف إليه: وأكثرهم في الديار المصرية مشايخ البلاد وخفراؤها ولهم فيها مزارع ومآكل، وفيهم عشائر كثيرة، ومنهم شاس وجوشن وعلان وفزارة. ولهم من تل طنبول الى نوب طريف، ومنها دقدوس ودمريط وليلة ويرهمتوش. وتمتد ديارهم من ضواحي القاهرة الى أطراف الشرقية، ومن مقدميهم أولاد فضل والسلاحمة، وسكنهم منية غمر الى ريفها. ومنهم شاور السعدي وزير العضدي آخر الخلفاء الفاطميين بمصر ويقال ان من عصب بني شاور كبار منية غمر وخفراؤها. ومن بني سعد هؤلاء بنو عبد الظاهر كتاب ديوان الإنشاء. ومنهم أيضا أهل برهمتوش ومشايخها.
قلائد ٨٤
سعد بن مالك- سعد العشيرة
(٢: ٥١٩) يزاد في مصادره: القلائد ٨٩
السقايين
(٢: ٥٢٧) يضاف إليه: فخذ من ذوي اصيمع من العونة من بني عبد الله بالمملكة العربية السعودية.
(م) حمد الجاسر: العرب ٦/ ١٧٤
السَّكاسِك- من كندة
(٢:
٥٢٧) يضاف إليه: ولها ثروة عظيمة بالشام.
(ط) الجمهرة ٤٣١- ٤٣٢
السكان
(٢: ٥٢٨) يضاف إليها: فخذ من الصردان من ميمون من بني عبد الله بالمملكة العربية السعودية.
(م) حمد الجاسر: العرب ٦/ ١٧٤
следующие страницы →