من بني عمرو من حرب.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٧) .
الحواملة:
بطن من المسعوديين، من المناعين، من الحجايا احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٧)
الحواورة:
عشيرة بناحية عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٩٤)
حَوْت:
بطن من همدان، من من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٥٤. المشتبه للذهبي ص ١٣٠) .
حوت بن الجون:
بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو حوت بن الجون بن مسعود [١] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٥- ٢
ال حوتة:
بطن من لبيد، من سليم ابن منصور، من العدنانية. كانت منازلهم بلاد برقة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٠- ٢)
الحوَتة:
من قبائل مصر تنتسب الى عرب الحجاز. وتقيم في مديرية الفيوم.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٥) .
حَوْتكة:
بطن من أسلم بن الحافي ابن قضاعة [٢] ، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٧.
الاشتقاق لابن دريد ص ٣١٩) .
الحوتيات:
فرقة من عشيرة المشاقبة التي منازلها حول المدور من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٣٥) .
الحوتية:
من قبائل العرب في دارفور بالسودان المصري غربي كبكبية.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٦٣) .
حُوتة:
فخذ من هلال بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة خصفة بن قيس ابن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٧) .
حَوْثَرة:
بطن من عبد القيس، من العدنانية. ينتسب الى حوثرة، وهو ربيعة بن عمرو بن عوف بن أنمار ابن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد
стр. 317
القيس [١] .
(لسان العرب لابن منظور ج ٥ ص ٢٣٦، ٢٣٧. القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٤.
تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ١٢٣. الاشتقاق لابن دريد ص ١٩٧) .
حور بن خارجة:
بطن من طيّء، من القحطانية، وهم: بنو حور بن خارجة ابن سعد بن فطرة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٥٠- ٢)
حورة بن الأشرس:
بطن من مرهبة بن الدعام، من الصعب بن دومان ابن بكيل، من همدان، من القحطانية.
كانوا يسكنون بأثافت مع آل ذي كبار.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٥٤)
حوري:
فخذ يعرف بأبي حوري، من الأبي حليل، من الأبي خابور، من العقيدات احدى عشائر دير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٣٣)
الحورية:
عشيرة بناحية السرو بمنطقة عجلون، من الحوارات، من عباد بالبلقاء، وقد افترقت عن الحوارات قبل مائة عام تقريبا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٠٦)
حوط بن عامر:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو حوط بن عامر ابن عبد ودّ بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللّات.
(تاج العروس للزبيدي ج ٥ ص ١٢٤.)
حوطة:
فخذ من سويد، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية [٢] .
(الجزائر للمدني ص ١٣٢)
الحولات:
فخذ من المهيد، من منيع، من الولد، من الفدعان.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٥٤)
الحَولة:
عشيرة من البطون، من قبيلة الظّفير التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة، بين نجد والعراق، وفي أطرافها.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٩، عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٢)
стр. 318
الحويان:
فرقة من قبيلة الهواوشة، التي قدمت من الكرك، وانضمت الى الشراونة. منازلها بالكورة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٥)
الحويجة:
بطن من ذي أصبح.
يسكن الشظيف احدى قرى لحج.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ١٤)
حُوَيْرث:
بطن من التّيم. من مياهه الثمد [١] .
(معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٩٣٥.
معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٣٠٢)
حُوَيْزة:
قبيلة.
(لسان العرب لابن منظور ج ٧ ص ٢٠٩.
تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٣١) .
الحُويْشان:
عشيرة متحضرة.
تقيم بالقرب من الزّلفى، تنتسب الى عنزة أكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٨)
الحويطات:
قبيلة كبيرة تقع منازلها بين تيماء جنوبا، والكرك شمالا، ووادي السرحان، والنفود الكبير شرقا، وساحل خليج العقبة، وشبه جزيرة سينا غربا [٢] . وتقسم الى ثلاثة أقسام:
(١) حويطات التهمة (٢) حويطات العلويون (٣) حويطات ابن جازي.
تنقسم الحويطات الى عدة بطون منها:
العمران، العميرات، الماعيد، الذّبابين، الزّماهرة، الطّقيقات، السّليمانيين، الجرافين، العبيّات، المواسة، المشاهير، الفرعان، الجواهرة، القبيضات، الفحّامين، المطالقة. العودات، الدراوشة، العطون، النواصرة، المراعية، النعيمات، السميحين، المصبحين، الفريجات، الركيبات، ولد سليمان، الدمانية، الفتة، والهديار، الزوايدة، والزلابية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٤، ١٤٥.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٥٩.
عامان في عمان للزركلي ص ٢٣. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١١٢، ١٢٧. لورنس والعرب ص ٢٢. الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥١. تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٨- ٢٣٣.
الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص ٢٧٦.
تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٤٠٥، ٦٦٤، ٧٢٤.
стр. 319
ملوك العرب لأمين الريحاني ج ١ ص ٢٢. مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج ٢ ص ٣٣٩.
قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٢٤، ٣٣، ٣٤) .
(EncyclopediedeI Islam.tome P.٣٧٠)
الحويطة:
عشيرة كبيرة من العلي، من العيسى احدى قبائل شمالي شرقي الأردن، وجبل الدروز. تنقسم الى أربع فرق: الدهايبة، الربايعة، الركايبة، والعجلان.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٣٨) .
حويمل:
بطن من النجبان، من التومان.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢١٤) .
الحويوات:
فرقة من الولدة. تقيم في منطقتي جبل سمعان، وادلب، من أقضية محافظة حلب. تعد ١٨٠ خيمة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص desetatsduLevant.P.٨٢) (busnomadesetsemi - (١٩٣
الحويرات:
بطن من ولد شامية، من ولد، من بو شعبان احدى قبائل محافظة دير الزور.
desetatsduLevant.P.١٣١) (busnomadesetsemi -
حي:
بطن من العرب ذكره الحمداني في حلفاء آل فضل من عرب الشام، ولم ينسبه في قبيلة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٦- ١)
حي:
فرقة تعرف ببو حي، من نعيم الجولان أحد أقضية محافظة دمشق.
esetatsdulevantP.٥٤) (busnomadesetsemi -
حي بن خَوْلان:
بطن من خولان، من كهلان، من القحطانية كانوا يسكنون قعار.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٠٣.
الأنساب للسمعاني ق ١٨٢- ١) .
حي بن صهلان:
بطن من دومان ابن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حي بن صهلان بن زيد بن ثور بن مالك.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٢٢) .
ألْحَيا:
فرقة من آل صبيح، من قبيلة خالد التي منازلها على ساحل الخليج الفارسي، ما بين وادي المقطع في الشمال، ومقاطعة البياض في الجنوب، وتتوغل حتى منطقة الصّمان في الغرب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٧)
الحيا:
من قبائل العرب
стр. 320
تعرف بأولاد أبي الحيا . تقيم بين ينبع والمدينة. كانت لها مرتبات للمحافظة على الحج.
(مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج ٢ ص ٤٢)
الْحَيَا:
بطن يعرف بذوي الحيا، من النّفعة، من قبيلة برقة، التي تمتد منازلها في الشرق، حتى الوشم، والقصيم.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨١)
حيات:
إحدى الفرق التي تتألف منها السماطية من لواحق الموالي المقيمين في محافظة حماة، وقد انشقت واستقلت عن السماطية وتعرف بأبي حيات.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٥٦)
حَيَادة بن حَيْدان:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو حيادة ابن حيدان [١] بن عمرو بن الحافي ابن قضاعة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٦- ١ نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٦)
الحيادرة:
بطن من الجعافرة، بني جعفر الصادق، من العلويين، من بني هاشم، من العدنانية. قال الحمداني: وهم منسوبون الى جدهم حيدرة من بني جعفر. قال: ويعرفون ببني أيمن أيضا، ثم قال: ومساكنهم فيما بين منفلوط وسملوط.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٠- ٢) .
الحيادرة:
بطن كبير من بني زيد ابن حرام بن جذام، من القحطانية.
وهم: بنو حيدة بن معروف بن حبيب ابن الوليد بن سويد بن مالك. كانت مساكنهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٠- ٢)
الحيادلة:
بطن من بني مالك، من جهينة. إحدى قبائل الحجاز.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥١. الرحلة اليمانية للبركاتي ص ١١١) .
حيار:
بطن يعرف بأبي حيار، من الفخر، من قبيلة النعيم التي تقيم في غربي حماة، ذكروا في حوادث سنة ١٠١٧ هـ (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٨ تراجم الأعيان من أبناء الزمان للبوريني مخطوط ص ٢٣٨) .
الحيارات:
من عشائر الصلت.
تعد ١٥٠ نسمة تقريبا. وتنقسم الى ثلاثة أفخاذ: العبدلات، العواطلة، والفوارس.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٤٠)
стр. 321
حَيَّاز:
بطن من طيّء، من كهلان، من القحطانية.
(القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ١٧٤) .
الحياصات:
من عشائر الصلت أصلها من الخليل، وتتبعها الفرق الآتية:
الدرادكة، القضاة، السنادسة، ودار مزيد.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٤٠، ٢٤١) .
الحُيَّال:
بطن من قحطان عسير (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٨)
ال حيان:
بطن يقيم في اعزاز، أحد أقضية محافظة حلب (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٩٨)
حيان:
بطن من بني راشد، من لخم، من القحطانية كانت ديارهم من مسجد موسى الى أشكر ونصف بلاد اطفيح بمصر (البيان والاعراب للمقريزي ص ٦١)
حَيَّان:
عشيرة من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في حوار بني خالد، اعتبارا من الطفّ الى العقبر، وتمتد ديارها حتى الصّمّان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزّلفى والقصيم والخرج (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٣) (٢١ ق ع)
حيان بن ربيعة:
بطن من دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم:
بنو الحارث بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة ابن مرهبة بن الدعام بن مالك بن ربيعة ابن الدعام (الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٣٩)
الحيانية:
فرقة من السويلميين، من العطيات، من بني عطية احدى قبائل شرقي الأردن، ويقطن بعضهم في منطقة الكرك (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٣)
الحيانيون:
بطن من ثعلبة طيء من القحطانية، وهم: ولد حيان بن درما ابن ثعلبة، كانت منازلهم بأطراف مصر، مما يلي الشام (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٠- ٢)
حية:
بطن من حرام بن جذام بن عدي. كانوا يقيمون بالديار المصرية (البيان والاعراب للمقريزي ص ٦٣.)
حيَّة:
بطن من بني الأوس، من قبيلة بلحارث (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٨)
حية بن بهدلة:
بطن (تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ١٠٧)
стр. 322
حيتم:
من قبائل نجد تقيم في القصيم (الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٤)
حيدان:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو حيدان [١] بن عمرو بن الحافي بن قضاعة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٦- ١ نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٦ لسان العرب لابن منظور ج ٤ ص ١٣٨. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٣٤٢)
الحيدة:
بطن من خريص، من الفدعان، من عنزة (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٦٣) .
حيدر:
بطن من ميمون، من بني سالم، من حرب بالحجاز (الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥١)
حيدر:
بطن يعرف ببيت حيدر، من الهذيل، من المجابلة، من الصلتة، من شمّر طوقة (عشائر العراق للعزاوي ص ٢٣٦)
حيدر بن الوليد:
بطن من بني أمية، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو حيدر ابن الوليد بن عبد الملك بن مروان. كانت ديارهم ببلاد الأشمونين، وما حولها بمصر (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٦- ١)
حيدرة:
من قبائل حضرموت.
تقيم في وادي رقية (الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٤)
الحيرار:
فخذ من أسلم، من شمّر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٥) .
حَيْران بن عمرو:
بطن من عمرو ابن قيس، من القحطانية، وهم: بنو حيران ابن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع ابن حمير.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٤)
حِيَرة:
فخذ من آل فاطمة، من يام احدى القبائل المهمة في نجران، والجوف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٤)
الحيرية:
فخذ من قبيلة الجحادلة الحجازية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٦)
الحيساج:
فخذ من الفضيل، من اليحيا، من العبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢١٦)
الحيسة:
فرع يعرف بأهل الحيسة،
стр. 323
من شمّر.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٧٢) .
الحيصان:
عشيرة من ذوي ثبيت، من الروقة، من عتيبة، فيها الأفخاذ الآتية: البراريق، الحمران، الجماليّة، والعروة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٩)
الحيصة:
فرع من الحيصة احدى قبائل الكرك، ويتألف من العواد، النصيرات، الكواملة، العوايدة، ويتبع الشراونة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٥)
الحيكان:
بطن من الجرذان، من الغفيلة، من سنجارة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٨٦)
حيمد:
بطن يعرف بآل ابي حيمد.
يسكن الدرب من قرى لحج.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ١٢)
حين:
بطن من حكيم، من علّاق، من سليم بن منصور، من العدنانية (تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٨٢)
الحينا:
فرقة من عيال الحصان إحدى عشائر معان الشامية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٦٠)
الحيوات:
فرقة من قبيلة زوبع، من شمّر الطائية. تتفرع الى: الحمام، السعدان، الشيتي، والكروشيين.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩١) .
الجبور:
بطن من عرب خالد بالحجاز، ذكره الحمداني في عرب البريّة، من أحلاف آل فضل من عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٨- ٢)
الجبور:
بطن من العرب، ذكره الحمداني في عرب بطايح العراق، ولم ينسبه الى قبيلة.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ٥٨- ٢)
стр. 324
باب الخاء
خابور:
بطن يعرف بأبي خابور من العقيدات إحدى عشائر محافظة دير الزور. يعد ١٠٠٠ بيت. قيل: ان أصلهم من عنزة. وينقسم الى الأفخاذ الآتية: الابو حليحل، الابو عمرو، والابو معيط.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٢٤، ٢٣٣. المعلومات الزراعية مخطوط ص ٢٧.
P.١٢٨) desetatsduLevant bedouinsP.١٤١.Lestribusnomades (Muller:EnSyrieavecles
الخادورة:
بطن من ولد سليمان إحدى قبائل محافظة دير الزور.
desetatsduLevant.P.١١٣) (busnomadesetsemi -
خارجة:
من قبائل إفريقية الشمالية.
تنتسب الى ذباب، من سليم بن منصور، من العدنانية.
(الجزائر للمدني ص ١٣٥)
خارجة:
بطن من عمرو بن قيس بن عيلان، من العدنانية. يقال لهم: بنو خارجة عدوان. (الاشتقاق لابن دريد ص ١٦٣. زيادات الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص ١٩١)
خَارِجَة بن سعد:
بطن من طيّء، من القحطانية، وهم: بنو خارجة ابن سعد بن فطرة بن طي.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٦- ٢ نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٨) .
خارف بن عبد الله:
بطن من بني حاشد، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو خارف بن عبد الله بن كثير ابن مالك بن جشم بن حاشد. كانت ديارهم باليمن، ونزلوا الكوفة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٦- ١.
الاشتقاق لابن دريد ص ٢٥٥. الأنساب للسمعاني ق ١٨٤- ٢. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٣٥٠.
تاج العروس للزبيدي ج ٦ ص ٨٢. لسان العرب لابن منظور ج ١٠ ص ٤١٣. الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٥٥) .
الخاسة:
فرع من الحرابي، من عقار، من قبيلة السعادي التي تسكن الصحراء الغربية.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٦) .
стр. 325
الخاشوكة:
بطن من الخماس، من الصديد، من الجرباء.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢١٢)
خالد:
قبيلة عربية تعرف بأولاد خالد. تقيم في الأرضين الواقعة بين الساحل، وفرندة، وسعيده، في عمالة وهران، بالديار الجزائرية.
(الجزائر للمدني ص ١٣٩)
خالد:
فخذ يعرف ببيت خالد، من داور، من الصلتة، من شمّر طوقة. تقيم في عتبة قرب العزيزية، من جهة بغداد. ويعد فخذا واحدا مع بيت زريف.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٣٨)
خالد:
فخذ من البطون، من الضّفير (الظّفير) .
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٢) .
خالد:
من اغنى عشائر الشام، وأشهرها. يقيظ أكثرهم في شرقي محافظة حمص، وبعضهم في شرقي حماة، وشمالي سليمية، وينجعون في الشتاء أنحاء تدمر، وبراري الحماد حول جبل التنف، وجبل عنزة، وخبرة الصلوبية، وخبرة مرفية.
ولا يظعنون الا بعد هطول الأمطار الوسمية في تشرين الثاني، ومسلك نجعتهم:
جبل الشومرية، فعين مران، فالجحار، فعين البيضاء، فالعليانية، فالتنف، ومنهم من يقيظ في براري الشامية، في أنحاء السخنة، وكديم، والطيبة، وإذا عادوا من نجعتهم في أواخر الربيع يتركون ماشيتهم، في حدود المعمورة، ويتوجهون الى قراهم، لحصادها، وحينما يسمح لهم بإدخال ماشيتهم في الحقول المحصورة، يبدءون ببيع منتوج غنمهم من الصوف، والسمن، والخراف، في أسواق حمص، وحماة، التي لهم فيها ضلات طيبة.
وتعد عشيرة بني خالد ١٥٠٠ بيت [١] ، منها ٩٠٠ تنجع الحماد في كل عام، وفرقهم، وأفخاذهم متعددة، ومتوزعة جدا، أو لها فرقة الزمول، وثمة فرق أصغر منها، كالبياطرة، والبطلة، والجبور، والنهود، والشمور، والشقرة، وهؤلاء ينتمون الى بني حسن في شرقى الأردن، وفرقة.
стр. 326
الرطوب التي تعد زهاء ٣٠٠، ولها عدة أفخاذ أيضا.
ومن بني خالد فرق، قد بعدت عن العشيرة الاصلية، كالزعيرات الضاربين في قضاء مصياف، من محافظة الاذقية، وكفرق الخالد يين القاطنين، منذ أمد بعيد في جبل شحشبو غربي قضاء المعرة، وقد انقلبوا فلاحين.
ومن هؤلاء: فرق التويني، والشقرة، البلوة، والمضحي، والرفيعي، والصواجبة، والفيافي، وفي جنوبي المعرة من الخالديين فرق: العرار، والقيسي، والنبيط، والابو غائب، وفي جبل الأحص في قضاء جبل سمعان، فرقة الصيالة، وفي ناحية جب الجراح شرقي حمص، فرقة البوادي، من الرطوب، ومن أفخاذ بني خالد: الجبور، والصبيحات، والنهود، وديارهم ناحية الرمثا من قضاء عجلون في شرقي الأردن، ويأتون للتقيظ في وادي اليرموك [١] .
وبنو خالد عامة، عشيرة وديعة، معروفة بجبها للبدو، والسلم، واطاعة أوامر الحكومة، ولكنها لتفرق كلمتها، ولوفرة غناها من الغنم والإبل، ظلت عرضة خلال سنين عديدة لهجمات أخصامها، من عنزة، ومن الموالي، ومن النعيم، ومن التركي، الى ان تم الصلح بينها وبينهم، فخلدت للراحة.
وباستطاعتها أن تحشد للحرب ٤٠٠٠ خيال، و ٤٠٠ هجان، و ٥٠٠ مشاة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٩٧- ١٠٢. افادات زراعية لشارل بافي ص ١٢٤ aSyriesousmandat.Muller -En E.Rabbath -l olutionpolitique desetatsduLevant.P.٤٠ -٤٨ (busnomadesetsemi - (٨٢ بن Syrieetaulibanen ١٩٢٢.) aveclesbedouinsb.١٢٣ خالد إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. تملك عددا كبيرا من الإبل، ولا ترحل الى الشرق أبعد من الخط الحديدي الحجازي. وينزل معظمها عادة، حول الرمثا. وتنقسم الى ثلاثة بطون:
الجبور، الصبيحات، والنهود.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢١٣)
الخالد:
فرقة من النبيط، من
стр. 327
الجبور، من بني خالد ببادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢١٤)
الخالد:
بطن من ولد علي، من عنزة الحجاز. منازلهم بين العلا، وخيبر.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص ٢٧٥) .
خالد:
بطن من الطّلوح، من جميل، من هذيل اليمن. ينقسم الى فخذي آل راشد، وآل عطّاف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٣)
الخالد:
بطن من خالد. يقيم في المسلّميّة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٧)
الخالد:
فرع من حرب، من عشائر دوما أحد أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٤٢) .
خالد:
من أقدم القبائل العربية المعروفة. تقع منازلها على ساحل الخليج الفارسي، ما بين وادي المقطع في الشمال، ومقاطعة البياض في الجنوب، وتتوغل حتى منطقة الصّمّان في الغرب، وان قسما لا يستهان به من هذه القبيلة، قد تحضر منذ زمن طويل، واستقر في أنحاء عديدة من القصيم. وفيها الأفخاذ الآتية: العمابر، الصّبيح، بنو فهد، المقدام، المحاشر، الجبور، والحميد [١] .
стр. 328
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٧.
جزيرة العرب لحافظ وهبة ص ٥٣، ٨٢، ١٠٤.
تاريخ نجد للآلوسي ص ٨٩. الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٤) .
خالد:
فخذ من خفاجة بن عمرو ابن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤١)
خالد:
بطن من بني مهدي، من جذّام، من القحطانية. كانت منازلهم البلقاء.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٧- ١)
خالد:
بطن من غزيّة، من طيّء، من القحطانية. كانت مساكنهم برية الحجاز، وقد عد الحمداني هذا البطن من أحلاف آل فضل عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٦- ٢)
خالد بن جعفر:
بطن من عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم: بنو خالد ابن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خفصة ابن قيس بن عيلان. من أيامهم يوم الفتاة، فيه أغارت بنو عامر على بني خالد ابن جعفر، فانهزم بنو عامر في ذلك اليوم، بعد مقتلة عظيمة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٦- ٢.
نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٨. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٨) .
خالد بن ربيعة:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو خالد ابن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٩) .
خالد بن زيد:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم بنو خالد بن زيد ابن جشم بن حاشد.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٩٢) .
خالد بن ضَمْرة:
فخذ من مياهه ذو خيماء.
(معجم ما استعجم للبكري ج ٢ ص ٥٢٨)
خالد بن نَضْلة:
بطن. من مياههم البثنة.
(معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٢٧)
стр. 329
خالد بن وَبْر:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو خالد بن وبر بن الأضبط بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٩)
خالد بن الوليد:
بطن من بني مخزوم، من قريش، من العدنانية، وهم رهط خالد بن الوليد بحمص احدى محافظات الجمهورية السورية. قال الحمداني:
وهم يدعون النسب الى خالد ﵁.
وقد أجمع أهل العلم بالنسب، على انقراض عقبه، وانهم من ذوي قرابته، من بني مخزوم. قال: وكفاهم ذلك فخرا أن يكونوا من قريش. وقد ذكرهم الحمداني أنهم من أحلاف آل فضل عرب الشام.
(نهاية الارب للنويري ج ٢ ص ٣٥٧.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٦- ٢، ١٠٧- ١. الروض البسام لأبي الهدى الصيادي ص ٩) .
خالد بن يزيد:
بطن من بني أمية، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو خالد ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية. ذكر الحمداني أن منهم أقواما بناحية تندة، وما حولها من بلاد الأشمونيين، من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٦- ٢.
البيان والاعراب للمقريزي ص ٤٧) .
خالفة:
بطن من جزيلة، من لخم، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٨٥)
الخامعة:
من قبائل حضرموت.
تقيم في وادي دوعن جنوبي شبام.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٣)
الخان:
فخذ من آل عكاب، من الزكاريط، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٢٥)
الخان:
فخذ من الهيتاويين الذين يلتحقون بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٨)
خَبَارِيّ:
بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢١١) .
الخَبَايِر
[١] : بطن من الكلاع، من القحطانية، وهم: بنو خباير بن سواد
стр. 330
ابن عمرو الكلاع بن شرحبيل. كانت مساكنهم في جيزة مصر.
(تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ١٦٩.
الاشتقاق لابن دريد ص ٣٠٨. الأنساب للسمعاني ق ١٨٧- ٢. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط)
خِبْذَع
[١] بن مالك بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو خبذع بن مالك بن ذي بارق واسمه جعونة بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان.
(تاج العروس للزبيدي ج ٥ ص ٣١١. الأنساب للسمعاني ق ١٨٨- ١. المشتبه للذهبي ص ١٢٠ الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٥٩)
الخبراء:
من أفخاذ المناصير، أشهر قبائل العرب في السودان المصري على النيل الكبير.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٥٣)
خبش بن ذبيان:
بطن من دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو خبش بن ذبيان بن مالك بن صعب بن دومان بن بكيل.
ينسب إليهم وادي خبش.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٣٣)
الخَبينان:
بطن من خثعم، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٣٠٥)
الختاتنة:
عشيرة من الرماضنة، من البرارشة احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٥)
ختارش:
قبيلة كانت تتبع قضاء محايل في العهد العثماني الأخير.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتى ص ٦٦)
الختارشة:
فخذ من الحبلان، من الجبل، العمارات، من بشر من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٧٠)
الختالين:
من عشائر الغوالي.
(تاريخ بير السبع وقبائلها لعارف العارف ص ٨٢)
الختالين:
من عشائر منطقة البلقاء، من الجرومية، من قبيلة عباد. تعد ١٥٠ نسمة تقريبا. كان يطلق على هذه العشيرة قديما السناجرة، ويدعون أنهم فرع من قبائل الرشيد بنجد، قدم جدهم ضغيم الى شرقي الأردن منذ ٤٦٣ سنة تقريبا، ونزل في العرضة بالغور.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٦٠)
стр. 331
الختام:
فرقة من الكواكبة، من الرّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص esetatsduLevantP.٢٢) (busnomadesetsemi - (٢٨١
الختيت:
بطن من السكوك.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٦.)
الختين:
بطن من آل عكاب، من عبدة من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٢٥)
خَثْعم:
قبيلة تقع ديارها على طريق الطائف- أبها، بين منازل شمران في الشمال والغرب وبلقرن في الجنوب والشرق.
من أقسامها: آل مرّة، السّره دان، المزارقة، والسّلمان (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٨)
خَثْعَم بن أَنمار:
قبيلة من القحطانية [١] ، تنتسب الى خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان [٢] .
منازلهم:
كانت منازلهم بجبال السّراة وما والاها، جبل يقال له: شيّ، وجبل يقال له: بارق، وجبال معهما، حتى مرت بهم الأزد في مسيرها من أرض سبأ، وتفرقها في البلاد، فقاتلوهم فأنزلوهم من جبالهم، وأجلوهم، عن منازلهم، ونزلتها أزد شنوءة، غامد، وبارق، ودوس، وتلك القبائل من الأزد، فظهر الإسلام، وهم أهلها، وسكانها.
ونزلت خثعم ما بين بيشة، وتربة، وظهر تبالة على محجّة اليمن، من مكة إليها، وما صاقب تلك البلاد، وما والاها، فانتشروا فيها الى أن أظهر الله الإسلام، وأهله، فتيامنت، وخثعم، فانتسبوا الى أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك زيد بن كهلان بن سبأ، وقالوا: نحن أولاد قحطان، ولسنا الى معد بن عدنان
تاريخهم:
من أيام خثعم: يوم عاقل، كان بين بني خثعم، وبني حنظلة.
стр. 332
ويوم القرن (هو جبل) كانت به وقعة بين خثعم، وبني عامر، فكانت لبني عامر.
ويوم فيف الريح، وهو مكان بالدهناء بأعالي نجد، كان به حرب بين خثعم، وبني عامر.
وجمعت خثعم جموعا من اليمن، وغزت قبيلة ثقيف بالطائف، فخرج إليهم غيلان بن سلمة في ثقيف، فقاتلهم قتالا شديدا، فهزمهم وقتل منهم مقتلة عظيمة، وأسر عدة منهم، ثم من عليهم، وقال شعرا [١] وجمع حاجز ناسا، من فهم، وعدوان فدلهم على خثعم، فأصابوا منهم غرة، وغنموا ما شاءوا.) وفي كتب المغازي أن النبي (ص) سير قطبة بن عامر بن حديدة، الى تبالة، ليغير على خثعم، في صفر سنة تسع، وبعث معه عشرين رجلا وأمره أن يشنّ الغارة عليهم، فاقتلوا قتالا شديدا، حتى كثرت الجرحى في الفريقين جميعا، وقتل قطبة من قتل وساقوا النعم والشاء، والنساء الى المدينة.
وقد ارتدت خثعم سنة ١١ هـ، فتجمعت في شنوءة مع الأزد وبجيلة وعليهم حميضة بن النعمان.
وانقسمت خثعم سنة ٣٧ هـ الى فرقتين:
فرقة حاربت مع علي بن ابي طالب، وفرقة حاربت مع معاوية بن ابي سفيان
عبادتهم:
كانت خثعم تعظم ذا الخلصة، وهو بيت لخثعم، كان يدعى كعبة اليمانية، وكان فيه صنم يدعى الخلصة، فهدم (الأغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج ١٢ ص ٤٥، ٤٧، ٤٨ ج ١٤ ص ٢٤، ج ١٥ ص ١٤٥، ١٤٦ ج ١٦ ص ٥، ٦١ ج ١٨ ص ١٣٥. الأغاني طبعة دار الكتب ج ٩ ص ٩٣ تاريخ الطبري ج ٣ ص ٢٦٤. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٦٣، ٩٠، ٣٠٩ ج ٢ ص ٤٢٨. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٧- ١. الاشتقاق لابن دريد ص ٣٠٤. البلدان لليعقوبي ص ١٠٢، ١٠٣. تاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١٠٩. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٢٩. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧٨. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٤، ٢٦٥، ٢٦٦، لسان العرب لابن منظور ج ٨ ص ٢٩٥ ج ١٥ ص ٥٦. شرح المواهب اللدنية للزرقاني.
ج ٣ ص ٥٤، ٥٥. معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٨٥٠. الضحاح للجوهري ج ١ ص ٥٠٥ ج ٢ ص ٢٨٠. تاج العروس للزبيدي ج ٦ ص ٢١٦ نهاية الارب للنويري ج ٢ ص ٣١٠. الفائق للزمخشري ج ١ ص ٦٦: تحفة ذوي الارب لابن خطيب الدهشة ص ٤٦. تهذيب الأسماء واللغات للنووي ج ٢ ص P.٩٧٥) (EncyclopediedeI Islam.tome ٢ ٢٨٩
خَثْعَمة بن يَشْكُر:
بطن من
стр. 333
الأزد، من القحطانية، وهم: خثعمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الأزد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٧- ١ العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧٧)
خُدَارة:
بطن من الخزرج، من القحطانية (الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٩)
خِداش:
بطن من السكاسك بن أشرس بن ثور بن كنديّ، من زيد بن كهلان، من القحطانية (الاشتقاق لابن دريد ص ٢٢٣)
خُدان:
بطن من الأزد، من القحطانية (الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ٩ ص ٨٤)
خدان:
بطن من تميم، من العدنانية (الأنساب للسمعاني ق ١٥٨- ٢)
الخدران:
بطن من الزّبنة، من العلي، من الدّهامشة من العمارات، من بشر، من عنزة (عشائر العراق للعزاوي ص ٢٧٤)
خُدْرة بن عَوْف:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء [١] (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٧. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧٤. لسان العرب لابن منظور ج ٥ ص ٣١٥. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٦. تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ١٧١. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٩ الأنساب للسمعاني ق ١٩٠- ٢
الخُدَعة:
قبيلة من تميم، من من العدنانية، والخدعة هو ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
(لسان العرب لابن منظور ج ٩ ص ٤١٨.
القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ١٦) .
خدورة:
فخذ من ولد سليمان احدى عشائر الشام.
douinsP.١٢٠) (Muller.EnSyrieaveclesbe -
الخديْج:
فخذ من البطنين، من قبيلة بني سعد، التي تمتد ديارها من الطائف، الى جهة الجنوب الشرقي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٦)
стр. 334
خَديج بن رافع:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو خديج بن رافع ابن عدى بن جشم بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٤) .
خِذام:
بطن من محارب.
(القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ١٠٤) .
خراب:
بطن كان بوادي ينبع.
ينتسب الى عبد الله بن حسن بن الحسن.
(تاريخ ابن خلدون ج ٤ ص ١٠٥)
الخراب:
فخذ من بني زيد.
يقيم بالباب أحد أقضية حلب. يعد ٤٠ خيمة.
desetatsduLevant.P.٩٢) (busnomadesetsemi -
الخرابشة:
عشيرة تقيم بناحية جبل عجلون، لها أقارب في الصلت، يقال لهم: الخرابشة أيضا، يتبعون الفواعير، والقطيشات، ويقدر عددهم بمائة نسمة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٤٦، ٢٩٤) .
الخراج:
بطن من ذوي عبيد الله، من عرب المعقل بافريقية الشمالية. وهم بطون كثيرة، منهم: الجعاونة من جعوان ابن خراج، والنسل من غاسك بن خراج، والمطارفة من مطرف بن خراج، والمهايا من عثمان بن خراج ينسبون تارة الى المهايا بن عياض، وتارة الى مهايا بن مطرف.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٦١، ٦٢)
الخراج:
بطن من الضحاك وعياد، من اثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، بافريقية الشمالية.
كانت رياستهم لأولاد زائدة بني عباس ابن خصي، ويجاور الخراج من جانب الغرب، أولاد صخر، وأولاد رحمة، من بطون عياض، وهم مجاورون لبني يزيد بن زغبة في آخر وطن الأثابج، من الهلاليين.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٢٤)
الخراج:
بطن من بني سعيد القاطنين شرقي، وغربي الباب، من أقضية حلب. ومن هذا البطن قسم يقيم في جرابلس أحد أقضية حلب.
) P.١٨٢) desetatsduLevant (busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢١٨)
الخراربة:
فرقة من عشيرة الزيادات، من الجبورية، من عباد احدى قبائل
стр. 335
منطقة البلقاء. يدعى جد هذه الفرقة أبا خروب، من عشيرة العفاشات، من العجارمة. تعد ٧٠ نسمة تقريبا.
ومنازلها بعيرة وبرقة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٦٣.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٧٨)
خَرازَة:
فرع من قبيلة بني عبس التي تحد ديارها، بوادي الحبل في الشمال، ووادي العين، والدّريب في الجنوب، وبين ساحل البحر، الى مسافة ٢٥ ميلا في الداخل، حتى سلسلة الهضبات الساحلية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٥)
خِراش:
بطن عظيم من حصين ابن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية بافريقية الشمالية. منهم أولاد مسعود بن مظفر بن محمد الكامل بن خراش. كانت رياستهم، في ولد رحاب ابن عيسى بن أبي بكر بن زمام بن مسعود، وأولاد فرج بن مظفر، في بني خليفة بن عثمان بن موسى بن فرج، وأولاد طريف بن معبد بن خراش، ويعرفون بالمعابدة، في أولاد عريف.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٤٣)
خُراشة:
بطن من بني تميم، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٣٢٦)
خرافة:
بطن من بلىّ بن عمرو بن الحافي بن قضاعة، من القحطانية.
(البيان والاعراب للمقريزي ص ٣٧)
الخُرَتَة:
عشيرة من قريش (غير الأشراف) ، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٥)
خرجة بن أسْلم:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو خرجة ابن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٩٧)
الخرزجية:
فخذ من عشيرة الخياطية القديمة بمحافظة العلويين بالشام.
(تاريخ العلويين للطويل ص ٣٥١)
الخراسان:
بطن من العرب. عدهم الحمداني في عرب برية الحجاز، من أحلاف آل مرة من عرب الشام، ولم ينسبهم في قبيلة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٠- ٢)
الخرشة:
من بدو الكرك. يقال:
ان قسما منهم من العمرو، والقسم الآخر من فلسطين، وهم فرق ست: العناتير، السلمان، الجيلات، الشماعين، المراجين، والسخان.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٨)
стр. 336
الخرصان:
فخذ من العمور احدى القبائل النصف المتحضرة، التي تقيم في جبل عمور، الواقع شمالي تدمر، وفي المنطقة الواقعة في الشمال الغربي من سخنة.
P.٤٩) etsemi -desetatsduLevant.bedouinsP.١٨٦.Lestribusnomades (Muller:EnSyrieavecles
الخِرْصَة:
بطن من بني يزيد الذين كانوا مشاركين لأولاد أحمد بن ذباب، من سليم بن منصور: في مواطنهم الواقعة غربي قابس وطرابلس بافريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٨٥) .
الخرصة:
قبيلة كبيرة طائية الأصل، وهي أقرب عشائر شمّر الى الجرباء، وأشدها تعلقا بهم، وتعضيدا لهم. تنقسم قسمين: قسم منهم الآن في العراق، وقسم في بلاد الشام، وفرقهم:
الغشم، الهضبة، البريج، البهمان، الصبحة، العليان، والحصنة، وهناك من يجعل فرقة العامود من الخرصة، وتتفرع هذه الفرق الى بطون وأفخاذ كثيرة [١] .
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٧٨.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٣ ص ٢٧٨. البادية للراوي ص ١٠٠، ١٠١. مذكراتي لغصين ص ١٠٢) .
الخرصة:
عشيرة من الفدعان، من عبيد، من بشر، من عنزة. تعد ١٥٠٠ بيت [٢] . تقيظ في فصل الصيف في الجزيرة، على طول نهر البليخ، حتى تل ابيض، وعلى طول الفرات، من الرقة، وما بعد، ولم يسمح لهم قط بعبور الفرات الى غربيه.
أما في الشتاء فينجعون براري الشامية، حول جبل البشري، ويبلغون القعرة، ووادي المياه، ويدخلون الحدود العراقية، ويقضون بضعة أشهر فيها، يجهزون الغزوات على عشائر دمشق، وخاصة على الرّوالة، وفي سني الجدب ربما أوغلوا في غزواتهم، وبلغوا الحدود العراقية. وتنقسم الخرصة الى ضنا خريص وضنا كحيل، ويلتحق بالخرصة أعراب ولد سليمان [٣] .
стр. 337
والخرصة كأقاربهم الولد، ذو وشهرة طائلة في الحرب والضرب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٦٢- ٢٦٤.
عشائر العراق للعزاوي ص ٢٦٦. افادات زراعية لشارل بافي ص ٨١، ٢٣٨) .
P.١١٨ -١٢١) (Muller:eaveclesbedouins
الخرفان:
بطن من نعيم حلب، من المحمدية، من النعيم.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٨)
الخرمان:
فخذ ينتسب الى الكسادي، وآل علي، من ناخب، من يافع احدى قبائل النواحي التسع المحمية.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ٤٤)
خَرَوص:
قبيلة من زهران بن كعب، من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٩٨) .
خروف:
فرع من علي الأبيض، من أولاد علي، من عقار، من قبيلة السعادي التي تسكن الصحراء الغربية.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٥، ٧٢٦)
خريب:
قبيلة كانت تتبع قضاء محايل في العهد التركي الأخير.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ٦٦)
الخريبات:
فرقة من الأزايدة (٢٢ ق ع) القرينيين، احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٠)
الخرير:
بطن من العرب.
(لسان العرب لابن منظور ج ٦ ص ٣٥٩)
الخريسات:
من عشائر الصلت.
ومؤسس هذه العشيرة شخص يقال له:
مصلح أبو خريس، قدم من الحجاز، هو وأخوه، ونزلا في وادي خريس بعمان، ولذا سمي أعقابهما بالخريسات، ثم نزح مصلح الى الصلت، وخرج أخوه الى اربد، حيت يعرف أعقابه بالخريسات أيضا، ويقدر عدد نفوس خريسات الصلت ب ٢٥٠ نسمة، وبمنطقة عجلون طائفة من الخريسات.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٤١، ٢٧٣)
الخريسات:
فريق من قبيلة البرارشة التي يقال: إنها من بقايا الصليبين ويقطنون في قرية كثربة [١] .
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٤٥، ٣٥٥)
الخريشة
[٢] : بطن كبير من
стр. 338
الكعابنة، من بني صخر احدى قبائل شرقي الأردن. ينقسم الى تسعة أفخاذ:
القضاة، الحامد، الصالح، السليمان، الكليب، القدور، العيطة، الثمد، والحنيف.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢١)
خريص:
بطن من الخرصة، من الفدعان، من عبيد، من عنزة. يتفرع الى الحيدة، مزرع، عربان، والمكاثرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٦٣)
خُرَيْض:
فخذ من الأحلاف، من زهران احدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٤)
خريف:
بطن يعرف ببو خريف، من المعين، من عتبة، من الصلتة، من من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٣٩)
خريف:
بطن من هيرار، من الغرير، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٤)
خُرَيْق:
عشيرة تعرف بآل أم خريق، من قبيلة المنجحة التي على سواحل البحر بين، البرك، والشّقيق.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٤)
خريم:
بطن من معاوية بن قشير.
(تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٢٧٣)
الخَزَار:
بطن من بني تغلب، من بني زهير.
(تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٣٣)
خُزَاعَة:
قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن ربيعة، وهو لحيّ بن حارثة بن عمرو مزيقياء [١] .
стр. 339
منازلهم:
كانوا بأنحاء مكة في مرّ الظهران، وما يليه من جبالهم: الأبواء، وهو جبل شامخ، مرتفع، ليس عليه شيء من النبات، غير الحزم، والبشام.
ومن مياههم: بيضان، الوتير، والمريسيع، والغرابات.
بطونهم:
فيهم بطون كثيرة، منهم:
بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحيّ، بنو كعب بن عمرو، بنو عدي بن عمرو، بنو مليح بن عمرو، وبنو عوف بن عمرو
تاريخهم:
كانت لهم ولاية البيت (الكعبة) قبل قريش، في بني كعب بن عمرو بن لحي، فرغبت قيس بن عيلان في البيت، وطمعوا أن ينزعوه منهم، فساروا، ومعهم قبائل من العرب، ورأسوا عليهم عامر بن الظرب العدواني، فساروا الى مكة في جمع، فخرجت إليهم خزاعة، فاقتتلوا، وهزمت قيس [١] .
وكان بين بني كنانة وخزاعة، حلف على التناصر، والتعاضد، على سائر الناس، فاقتتلت خزاعة، وبنو أسد، فاعتلتها بنو أسد، فاستعانت خزاعة ببني كنانة، فذكر الشداخ قرابة بني أسد، فخذل كنانة عن نصرة خزاعة.
وان بني بكر بن عبد مناة، عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم، بأسفل مكة، يقال له: الوتيرة، فاقتتلوا، وقد أعانت قريش بني بكر على خزاعة، ثم دخلت بنو بكر في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله (ص) وذلك سنة ٨ هـ. وحاربت خزاعة مع علي ابن أبي طالب سنة ٣٧ هـ.
معارفهم:
كانوا يحيطون بعلم العرب العاربة، والفراعين العتاهية، وأخبار أهل الكتاب، وكانوا يدخلون البلاد للتجارة، فيعرفون أخبار الناس.
عبادتهم:
كانوا يعظمون مناة، وهو اسم صنم، كان لهذيل، وخزاعة، بين مكة، والمدينة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٧- ٢.
شرح الحماسة للتبريزي ج ١ ص ١٠٢. الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج ١٣ ص ٣، ج ١٩ ص ٧٦.
الأغاني طبعة دار الكتب ج ٣ ص ٩٣، ج ٩ ص ٢٣٩ ج ١٠ ص ١٤. تاريخ الطبري ج ٣ ص ١١٠، ١١١، ج ٦ ص ٩. البلدان لليعقوبي ص ١٠٣. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٧. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ١٠٠، ج ٣ ص ٧٧٩، ج ٤ ص ٦٥٣.
стр. 340
الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٥٥١، ٥٨٥.
صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٢٠، ٢١١.
تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٤٩. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١٥. شرح المواهب اللدنية ج ٢ ص ١١٠. زيادات الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص ٢٢٤. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧٥. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٩٦. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٧٦.
الأنباء لابن عبد البر ص ٩٢. عون الباري لحل أدلة البخاري على هامش نيل الأوطار ج ٦ ص ١٢٨.
لسان العرب لابن منظور ج ٩ ص ٤٢٢. طبقات ان صاعد ص ٤٤. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٣١، ٢٣٢) .
١٠٤٢) . (EncyclopediedeI Islamtome ٢بن P.١٠٤١
خُزَاعَة:
يقال: انهم من بقايا خزاعة الأقدمين. يقيمون في وادي فاطمة، والخبيث بالقرب من القنفذة، والرّواك، الواقعة الى الشرق الجنوبي، من بحرة، والصّيم.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٨) .
خزاعة بن سعد:
بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو خزاعة بن سعد ابن هذيل.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٥٧) .
الخزاعل:
من عشائر لواء الديوانية، ذات شرف، ورئاسة، من أقدم الأزمنة.
يقال: إن أصلها من خزاعة، وجدها علي بن دعبل بن علي. ينتهي نسبه الى سليمان بن صرد الخزاعي أحد أشراف الكوفة القديمة. رحلت هذه العشيرة الى الشام من اليمن، ومنها الى العراق، وهي أول العشائر التي سكنت الديوانية.
ويقال: إن الديوانية نفسها كانت ديوانا (مضيفا) لأجدادها. وفي الشام، واليمن، وايران، قسم كبير من الخزاعل اليوم.
وأهم المراكز التي يسكنها الخزاعل، هور ابن نجم، وهور الوريجي، وشمال الغماس.
ويشتغل أفراد هذه العشيرة بالزراعة ورعي، وتربية الإبل، ويترفع أفرادها من مصاهرة غير العلوي (السيد) ، فلا يزوجون بناتهم الا من خزعلي، أو علوي، حتى ولو خطب أحقر بناتهم، أعظم الرؤساء. وقد انتشر وتكاثر الخزاعل في الفرات، بعد أن عينت الحكومة العثمانية جدهم حسن باشا واليا على بغداد، ويقدر نفوسهم اليوم ب ٥٠٠٠ نسمة. وقد عرفوا بالشجاعة والبسالة.
(عامان في الفرات لعبد الجبار فارس ص ٨٢)
الخزاعلة:
بطن من سنبس، من طيّء، من القحطانية. كانت
стр. 341
مساكنهم الغربية من الديار المصرية، وكانت فيهم الامرة، في أولاد يوسف، ومساكنهم مدينة سخا [١] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٦٠- ١ ٦١- ١) .
الخزاعلة:
من عشائر سهل الغاب بجسر الشغور أحد أقضية حلب. يقال:
إن أصلها من العراق، فإذا صح ذلك تكون من قبيلة الخزاعلة العراقية في لواء الديوانية على الفرات، وخزاعلة الغاب متفرقون في منطقة الغاب، وعلى ضفاف بطائحه، ومستنقعاته، وربما بلغوا خمسين بيتا [٢] ، وأكثرهم في قرية الحويز التابعة لقضاء المعرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص esetatsduLevantP.٩٤) (busnomadesetsemi - (٢٠٠
الخزاعلة:
عشيرة من حزب بني هليل من قبيلة بني حسن التي منالها حول جرش. يقال: إن جدهم نصير من قبيلة الخزاعلة بالعراق، قد نزح وأخوه رويس الى منطقة عجلون، فتناسل من نصير عشيرة الخزاعلة هذه، ومن رويس عشيرة الروسان بقريتي سما وأم قيس.
ومنازلهم في الجرية، ورحاب. وينقسمون الى الفرق الآتية: النصايرة، النوحة، والسليمان، وينضم إليهم فريق يقال لهم:
الكفيري، وأصلهم من قرية خنزيرة، من أعمال الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٣٣) .
الخزاعلة:
بطن يقيم بناحية الكفارات بمنطقة عجلون، ولعلهم فرع من عشيرة خزاعلة بني حسن بناحية المعراض.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣١٤) .
الخزاعلة:
بطن من المخادمة بناحية الرمثا بمنطقة عجلون. ويطلق عليهم هذا الاسم لأن جدهم تزوج فتاة من عشيرة خزاعلة بني حسن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٠٤) .
الخزام:
بطن من الزّبنة، من العلي، من الدّهامشة، من ٢ لعمارات،
стр. 342
من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٧٤)
خزام:
من عشائر دمشق. منازلها بنواحي دمشق مع بني خالد.
(الروض البسام لابي الهدى الصيادي ص ٢٨)
خزام:
من قبائل العرب في دار فور بالسودان المصري.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٦٣)
خزام:
بطن يعرف ببو خزام، من شويفي، من الغرير، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٣) الخزان فخذ من الفريج، من الرّوالة بسورية.
esetatsdulevantP.٢٢) (busnomadesetsemi -
الخَزْرَج:
بطن من بني النّبيت، من الأوس، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ٢٥- ١) الخَزْرَج [١] بن حارثة بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الخزرج بن حارثة بن ثعلبة البهلول ابن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق ابن ثعلبة العنقاء بن مازن بن الأزد.
كانوا يقطنون المدينة مع الأوس، وقد نشبت بينهما حروب طويلة أشهرها:
بعاث، وهو موضع على ليلتين من المدينة، ففيه كانت الوقيعة. ويوم الدّرك كان بينهما أيضا.
واقتتلت الأوس والخزرج قتالا شديدا، فجمعت الأوس، وحشدت بأحلافها، ورأسوا عليهم أبا قيس بن الأسلت يومئذ، فسار بهم حتى كان قريبا من مزاحم. وبلغ ذلك الخزرج، فخرجوا يومئذ، وعليهم سعد بن عبادة، فاقتتلوا قتالا شديدا، وقتلت بينهم قتلى كثيرة، وكان الطول يومئذ للأوس [٢] وكانوا يحجون، ويقفون مع الناس، فإذا نفروا، أتوا مناة، حلقوا رؤوسهم عنده، وأقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما، الا بذلك.
стр. 343
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٦. الصحاح للجوهري ج ١ ص ١٤٨. لسان العرب لابن منظور ج ١ ص ٢٥٦، ج ٣ ص ٧٩، ٨٠. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣١٩. تاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١٠٧. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٦. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢٤- ٢، ٢٥- ١. معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٦٥٣. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ٢١١. الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج ١٥ ص ١٥٤- ١٥٧. ج ١٦ ص ١٦. ج ١٩ ص ٩٤- ٩٦، ١٠١، ١٠٦. الأغاني طبعة دار الكتب المصرية ج ٣ ص ٣٩ مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٨، ٢٧٠. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٦٠. الروض الأنف للسهيلي ج ١ ص ١٤، ١٥. سيرة ابن سيد الناس ج ١ ص ٢١٢.
قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٣٥، ٢٣٦.
البدء والتاريخ المنسوب للبلخي) .
(٩٩٤ بن EncyclopediedeI IslamP.٩٩٣
الخزرج بن زيد اللّات:
بطن من من كلب، من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو الخزرج بن زيد السلات بن رفيد بن ثور كلب.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢٥- ١.
الأنساب للسمعاني ق ١٩٧- ٢.)
الخزون:
بطن من العثمان، من العامر، من الغفل، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٠)
الخزيمات:
عشيرة بناحية جبل عجلون. لا يعرف عن أصلها شيء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٩٤) .
الخزيمات:
فرقة من المشاءفة إحدى عشائر محافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٥٥)
خزيمة:
قبيلة من بني عدي، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١١٥)
خُزَيْمة بن لُؤيّ:
بطن من قريش، من العدنانية، وهم: بنو خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة. ويعرفون بأمهم عائدة بنت الخمس بن قحافة الخثعمي، وهم اربعة نفر: كنانة بن خزيمة، أسد ابن خزيمة، أسدة بن خزيمة، والهون ابن خزيمة.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٦٧. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٥. سيرة ابن هشام على هامش الروض الأنف ج ١ ص ٦٩. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٥٣. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٧- ٢، ١٠٨- ١)
خسرج:
بطن من عشيرة المغرة الملحقة بعبدة، من شمّر القحطانية وينقسم الى الأفخاذ الآتية: الرحاحلة،
стр. 344
الدولاب، الصفيرات، آل عفر، وآل خضر.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣٢٧)
الخِشَّاب:
بطون من تميم.
(لسان العرب لابن منظور ج ١ ص ٤٤٣)
الخشاشنة:
بطن بناحية الكورة بمنطقة عجلون، قدموا إليها من قرية حبراص، قبل مائة عام تقريبا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣١٩)
الخِشّان بن عمرو:
بطن من مذحج، وهم: بنو خشان بن عمرو ابن صداء.
(الأنساب للسمعاني ق ١٩٩- ٢)
خَشْرَم:
بطن من بني عبس، من العدنانية من مياههم: المقّنّعة.
(معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٦١٠) .
خشف:
بطن من الزكيطات.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٨) .
الخشنة:
بطن من يزيد بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٤١)
الخشوش:
فرقة من الدياب احدى قبائل الزوية المتحضرة. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص esetatsduLevantP.٦٩) (busnomadesetsemi - (٦٥
الخشيبة:
فخذ من الجواسم، من الصمدة، من عشيرة الظّفير التي تتنقل في منطقة الدبدبة والحجرة.
(البادية للراوي ص ٩٣) .
خُشَيْن بن عمرو:
بطن من عمرو ابن الغوث، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو خشين بن عمرو بن الغوث ابن طيّء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٩)
خُشَيْن بن النَّمِر:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بوخشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٤٨. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٨- ١. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٥) .
الخشينية:
عشيرة تقيم بناحية جبل عجلون. لا يعرف عن أصلها شيء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٩٤)
стр. 345
الخَصَاصة:
حي من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢١٢)
الخَصَافين:
عشيرة من حضر طويرق، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٤)
الخصاونة:
عشيرة تقيم بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون، تنتسب الى محمد أبي الفيض، من أعقاب جعفر الصادق. قدموا من الحجاز، وسكنوا أولا في الكرك، ثم رحلوا الى قرية دير غسان بفلسطين، وبعد زمن عاد قسم منهم الى قرية كثربة بجوار الكرك، وسموا بالغساونة نسبة الى دير غسان، وبتوالي الأيام حرفت الغساونة الى الخصاونة، وهو اسمهم الذي يعرفون به اليوم. وخرج منهم فرع الى بيت جبريل بفلسطين، ويقال لهم فيها الآن:
دار العزة، ولا يزال يسكن في الشيخ مسكين، من أعمال حوران بسورية، فسم من الخصاونة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٨٠- ٢٨٢)
خصب:
بطن من بني صخر عرب الكرك، من جذام. قال الحمداني: وهم أشتات بمصر والشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٨- ١)
الخصبة:
فرقة من العطاعطة احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٤٥)
خَصَفَة بن قيس:
بطن من قيس ابن عيلان، من العدنانية. يتفرع منه فرعان عظيمان: بنو سليم بن منصور وهوازن بن منصور، ويلحق بهذين الفرعين بنو مازن بن منصور، وعددهم قليل، ويلحق بهم بنو محارب بن خصفة.
(تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٧.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٨- ١ معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٩٠. لسان العرب لابن منظور ج ١٠ ص ٤٢١. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٦٢. والصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٠)
الخصيلات:
عشيرة من نفس الصليب يرجع نسبها الى العجمان. وتتفرع الى فرعين: المزايدة، والسليمان.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣١٩)
الخصيلات:
من عشائر بادية شرقي الأردن. تنقسم الى قسمين: الغرير، والهملان.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٨)
خُصَيْلة:
بطين.
(القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ٣٦٨)
стр. 346
خضارة بن ثروان:
بطن من سفيان ابن عليان بن أرحب، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم، ال خضر ات.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢٢٨) .
الخُضْر:
فخذ من أبي حربة، من الغمور. منهم رعاة لمواشي تدمر، وسخنة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص esetatsdulevantP.٥٩) (busnomadesetsemi - (١١١
خضر:
بطن من خسرج، من عشيرة المغرة الملحقة بعبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٢٧) .
الخضر:
فرع من البنوة، من المجابلة، من الصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٣٦) .
الخضر:
فرع من السعدان، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٣) .
الخُضْر بن طريف:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم:
بنو مالك بن طريف، من خلف بن محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان، والخضر لقب مالك.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٨- ٢.
القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٢١. المشتبه للذهبي ص ١٦٥) .
خضر بن عامر:
بطن من رياح، من بني هلال بن عامر، من العدنانية كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٣٠٢)
الخُضْران:
فخذ من بني عمر المقيمين في العارض بالديار النجدية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٥)
ال خُضَرة:
فرع من بني عمر، من سفيان، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٤)
خَضْرة:
من القبائل الرحل، من بني شعبة المقيمين حول أتود، الى مرتقى وادي ضلع.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٠)
الخَضَرة:
عشيرة من الزوايدة، من بني مالك، من جهينة إحدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٧)
стр. 347
الخضعان:
بطن من الفرجة، من الرّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٨٢)
خضَّم:
بطن من تميم، وهم: بنو عمرو بن العفير بن تميم.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٨- ١)
الخضور:
فخذ من آل سعيد، من البطون، من الظّفير.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٢) .
الخضور:
فرقة من الفواضلة احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٤)
خَضير:
اسم يطلق في نجد على عدد كبير من القبائل التابعة للعرب من الموالي، الذين لا يستطيعون رد أصولهم الى أنساب معروفة بين القبائل العربية، وهم منتشرون في سائر مقاطعات البلاد النجدية، من وادي الدواسر، الى جبل شمر، وقلما توجد مقاطعة لا يكون فيها من بني خضير أناس.
ومع أن أصل هذه القبيلة غير متصل بإحدى القبائل المعروفة في نجد، فان كثيرين من بني خضير، قد أصبحوا أصحاب مقامات عالية وجاه عظيم، ومنهم أفراد اشتهروا في التجارة والغنى.
ولبني خضير فروع كثيرة، منها:
هدهود، حمادات، محارب، مرشود، ربيعة، جدعة، مزيعل، جميعة، عتيق، نقاقة، آل زيد، آل نفيسة، وآل معشوق.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤٨، ١٤٩) .
الخضير:
فخذ من التكارتة الذين يلتحقون بزوبع احدى قبائل شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٩)
الخضير:
فرع من السعدان، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٣)
خضير:
فخذ من الزكيطات يعرف ببيت خضير.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٨)
الخضير:
قسم من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن. ينقسم الى عشيرتي الغفول،
стр. 348
والقنوة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٠) .
خضير:
فخذ يعرف بأبي خضير، من الابي صليبي، من الحديديين بسورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٧٩)
الخضير:
فرع من الحسن احدى قبائل محافظة جبل الدروز يعد ٢٠ خيمة esetatsduLevantP.١٩٤) (busnomadesetsemi -
الخَطّ:
بطن من بني شهر التّهمة، من قبيلة بني شهر التي تمتد منازلها من تهامة بقرب القنفذة، الى أعالي جبال الحجاز، ثم تنحدر منها الى الشرق حتى وادي شهران.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٩)
خَطّاب:
بطن من تميم، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١٦٠) .
خطاب:
فخذ يعرف ببو خطاب، من الجبور بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية. منازلهم على الجغجغ، في شمالي مناطق الجبور، حيث يجاورن عشيرة طيء، ولا يفترون عن مخاصمتها، ويتألفون من فرقتي: العامر، والبري، وتلتحق بهم فرق البو عميرة، البو سلامة، القضاة، الحليبيون، والبو رباش.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص bedouinsP.١٤٢ (Muller:EnSyrieavccles (٣٠١
الخطاب:
فخذ من الأيوبنا بمنبج أحد أقضية حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢١١)
الخطاب:
بطن من الرواشدة، من اللبادنة احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٥٥)
الخطاب:
فخذ من العميرات.
يقيمون جنوبي قضاء عين العرب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٠٩)
خطاب:
من عشائر معان الحجازية تعرف بعيال أم خطاب.
(عامان في عمان للزركلي ص ٢٢. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٦٠)
الخطاب:
بطن من بني خراش بن عقبة، من ضياف بن سفيان، من أرحب ابن الدعام، من الصعب بن دومان بن
стр. 349
بكيل، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢٣٢)
الخطاطبة:
عشيرة تقيم بناحية جبل عجلون. ويقال: إنهم من الحجاز، وإنهم من أبناء عمر بن الخطاب، وليس لديهم وثائق تثبت هذا النسب، بيد أن الثابت أنهم كانوا زعماء هذه الناحية، قبل الفريحات، وكانت مساكنهم في خربة الوهادنة، ومنها خرج قسم منهم الى قرية كفرنجة، ولعل الخطاطبة الذين في قرية جديتا بناحية الكورة فرع منهم.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٩٤)
الخطاطبة:
عشيرة بناحية الكورة بمنطقة عجلون، تقيم بقرية جديتا، ويقال إن جدها محمد هاجر منذ ٢١٣ سنة تقريبا من مادبا، واستوطن قرية كفرنجة من أعمال ناحية عجلون، حيث فتح مدرسه، ويدعو القرويون المتعلم، ولو قليلا خطيبا، ولهذا أطلق على بنيه اسم الخطاطبة، ويغلب على الظن أنهم أقارب لحمولة الخطاطبة في قرية خربة الوهادنة من أعمال ناحية عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣١٩)
خُطامة:
حي من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٤. القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ١٠٩. لسان العرب لابن منظور ج ١٥ ص ٧٩)
الخطباء:
عشيرة بناحية الكفارات بمنطقة عجلون. أصلهم من قرية ريمون، استوطنوا قرية يبلا قبل ٢١٣ سنة تقريبا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣١٤)
الخطباء:
عشيرة بناحية الكورة بمنطقة عجلون. يحتمل أن تكون فرعا من الخطاطبة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣١٩)
الخطباء:
فخذ من عشيرة الثوابية التابعة لعدوان احدى قبائل منطقة البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٦٩)
الخطباء:
فرقة من الديابات، من السكاكرة بناحية الرمثا بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٠٣) .
الخطباء:
فرقة من القضاة احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٣) .
الخطباء:
عشيرة من المحلف، من
стр. 350
الغوارنة، وهم فريقان: البحاحضة، والمحاسنة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٦)
خُطَّبَة:
فخذ من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٨٨)
الخطبة:
من عشائر الكرك. تعد ١٦ بيتا.
(عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص ١٠٧)
الخَطَفَى:
بطن من مياهه زعبل.
(معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٩٣٠.
مراصد الاطلاع ج ١ ص ٥١٣)
خَطْمَة:
قبيلة من الأوس، من الأزد، من القحطانية، تنتسب إلى عبد الله بن جشم بن مالك [١] بن أوس بن حارثة بن ثعلبة العنقاء. كانوا يقطنون المدينة، وكان لهم أطم اسمه مريد.
واشتعلت نيران الحرب بينهم وبين بني جحجبي.
(الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ٣ ص ١٨، ٢٤. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٨- ١. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٨٢.
معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٥١٤. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٥. لسان العرب لابن منظور ج ١٥ ص ٧٩. الأنساب للسمعاني ق ٢٠٣- ٢. مجمع الأمثال للميداني ج ١ ص ٢٦٤.
تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٢٨٢.)
خطيب:
قبيلة عربية تعد ١٥٠ عائلة، وتلتحق بميلي من أعظم قبائل الكرد القاطنة في المنطقة الجبلية بكردستان الوسطى.
esetatsduLevantP.١٦١) (busnomadesetsemi -
الخطية:
قبيلة تقطن بالعراق احدى قرى شرقي الأردن، وتعد ١٦ بيتا، وعدد رجالها المسلحين ٤٥.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٧٣) .
خَفَاجة:
من عشائر لواء الحلة، تقطن في ناحيتي الكفل والقاسم، على الجانب الأيمن من شط الحلة، وفي نهر الشاه، ويعيش رجال هذه العشيرة على الزراعة. ويقدر عددها ب ٧٠٠٠ نسمة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص ٧٩) .
حفاجة:
فرقة من الولدة، نقيم في أنحاء الفرات، وفي قرى شعيب، مسكنة، وحويجة فصيح.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢١٧)
стр. 351
خَفَاجَة بن عمرو:
بطن من بني عقيل بن كعب، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو خفاجة بن عمرو ابن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
كانوا يقطنون قبل الإسلام الجنوب الشرقي من المدينة، ويملكون فيها بعض القرى والمزارع، ثم انتشروا فيما بين الجزيرة والشام، في عدوة الفرات، وكان لهم ببادية العراق دولة، وسكنوا بنواحي الكوفة، وكانت منهم طائفة ببلاد البحيرة من الديار المصرية وكانوا كالرعايا لبني حمدان، يؤدون إليهم الاتاوات، وينفرون معهم في الحروب، ثم أقاموا في العراق، وملكوا ضواحيه، وكانت لهم مقامات وذكر، وهم أصحاب صولة وكثرة، فسار منيع ابن حسان أمير خفاجة سنة ٤١٧ هـ الى الجامعين، وهي لنور الدولة دبيس، فنهبها، فسار دبيس في طلبه الى الكوفة، ففارقها، وقصد الأنبار، وهي لقرواش، كان استعادها، فلما نازلها منيع قاتله أهلة فلم يكن لهم بخفاجة طاقة، فدخل بنو خفاجة الأنبار، ونهبوها، وأحرقوا أسواقها.
ولما استولى طغرلبك على النواحي، وأحاط بأعمال بغداد من جهاتها، دعاه دبيس صاحب الحلة، الى قتال خفاجة، وقد عاثوا في بلاده، فاستنجد به، وسار إليهم، فأجلاهم عن الجامعين، ودخلوا المفازة وأتبعهم فأدركهم بخفان، فأوقع بهم، وغنم أموالهم، وأنعامهم، وحاصر حصن خفان، وفتحه، وخربه.
ثم في سنة ٤٤٦ هـ قصد بنو خفاجة الجامعين وأعمال نور الدولة دبيس، ونهبوا، وفتكوا في أهل تلك الأعمال، وكان نور الدولة شرقي الفرات، وخفاجة غربيها، فأرسل نور الدولة الى البساسيري يستنجده، فسار اليه، فلما وصل عبر الفرات من ساعته، وقاتل خفاجة، وأجلاهم عن الجامعين، فانهزموا منه، ودخلوا البر، فلم يتبعهم، وعاد عنهم فرجعوا الى الفساد، فاستعد لسلوك البر خلفهم أين قصدوا، وعطف نحوهم قاصدا حربهم، فدخلوا البر.
وسار الحجاج سنة ٤٨٥ هـ من بغداد فقدموا الكوفة ورحلوا منها، فخرجت
стр. 352
عليهم خفاجة، وقد طمعوا بموت السلطان، وبعد العسكر، فأوقعوا بهم، وقتلوا أكثر الجند الذين معهم، وانهزم باقيهم، ونهبوا الحجاج، وقصدوا الكوفة، فدخلوها، وأغاروا عليها، وقتلوا في أهلها، فرماهم الناس بالنشاب، فخرجوا بعد أن نهبوا، وأخذوا ثياب من لقوه من الرجال والنساء، فوصل الخبر الى بغداد، فسيرت العساكر منها، فلما سمع بهم بنو خفاجة، انهزموا، فأدركهم العسكر، فقتل منهم خلق كثير، ونهبت أموالهم، وضعفت خفاجة بعد هذه الوقعة.
(تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٣٣.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٨.
معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٤٠٠. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٤٣. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠. الاشتقاق لابن دريد ص ١٨٢ الصحاح للجوهري ج ١ ص ١٤٨. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١١١. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب المصرية ج ١١ ص ٢١٠، ٢٢١.
تاريخ ابن خلدون ج ٣ ص ٥٢٣، ٥٣٠ ج ٤ ص ٢٥٤، ٢٥٥، ٢٧٧، ٢٧٨، ٤٩١ ج ٦ ص ١٢ تاريخ ابن الأثير ج ٨ ص ١٣١ ج ٩ ص ١٢٢، ٢٠٨ ج ١٠ ص ٧٥) .
P.٩١٧) (EncyclopediedeI Islam.tome ٢
خفارة:
فخذ من بني علي، من قبيلة حرب التي تقيم في الحجاز بالقرب من المدينة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤١)
خُفَاف:
بطن من بني سليم بن منصور من العدنانية، من مياههم:
الصّعبيّة، والسّودة، والهدبيّة.
(معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٣٨٨، ٦٦٢ ج ٤ ص ٩٥٦. تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ٣٣٥ ج ٦ ص ٩٤. مراصد الاطلاع ج ٢ ص ٦٥. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٩٢) .
خفلة:
بطن من بني جذيمة، من جرم طيّء، من القحطانية، كانت مساكنهم في بلاد غزة بفلسطين.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٨- ٢)
خُفَيف:
بطن من قضاعة، وهم:
بنو خفيف بن مسعود بن حارثة بن معقل.
(الأنساب للسمعاني ق ٢٠٥- ١) .
الخلابة:
عشيرة تقيم بمنطقة عجلون.
يرفعون نسبهم الى تميم الداري ويؤيدون ذلك بحجة رسمية، مسجلة في محكمة القدس الشرعية، ومؤرخة في ١٠ رجب سنة ١٣٤٠ هـ، قدم جدهم محمد بن ابراهيم الداري، من الخليل، بعد ان سرّح من جيش ابراهيم باشا المصري، وسكن في
стр. 353
قرية المزار، وبعد أن أقام فيها قرابة ثلاثة أعوام رحل الى قرية المنبر، ولا يزال أعقابه يعيشون فيها، ويدعي الخلابة بقرابتهم لعائلة التميمي في نابلس، ولعشيرة المجالي في الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٧٣)
خلافات:
قبيلة عربية، مركزها ما بين الساحل وفرندة وسعيدة، في عمالة وهران بالديار الجزائرية.
(الجزائر للمدني ص ١٣٩)
الخلاقي:
فخذ من قبيلة الموسطة، من يافع احدى قبائل النواحي التسع المحية بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ حضرموت السياسي للبكري ص ١٤٨)
خَلاوة بن سُبَيْع:
بطن من أشجع، من العدنانية، وهم: خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع.
(تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ١١٩)
الخَلاوة بن معاوية:
بطن من تجيب، من كندة، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو خلاوة بن معاوية ابن جعفر بن أسامة بن سعد بن تجيب.
(تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ١١٩.
(٢٣ ق ع) الأنساب للسمعاني ق ٢١٣- ٢. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٣٢٥. المشتبه للذهبي ص ١٨١) .
خلاوي:
فخذ يعرف ببيت خلاوي، من البوكناص، من عشيرة القراغول الملحقة بالصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤١)
الخلاوين:
فخذ من العلقاوين، من الفواعرة إحدى عشائر محافظة حمص.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٦)
الخلايطة:
عشيرة تقيم بناحية السرو بمنطقة عجلون، وهي من قبيلة المقدادية في بصرى أسكي شام.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٠٦)
الخلايقة:
فرقة تتبع عشيرتي الفواعير، والقطيشات، من عشائر الصلت (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٤٦)
الخلة:
انظر: الخلط.
الخَلْج
[١] : بطن من عدوان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢٥- ١.
стр. 354
الصحاح للجوهري ج ١ ص ١٤٨. تاريخ ابي الفداء ج ١ ص ١١٣. لسان العرب لابن منظور ج ٣ ص ٨٥) .
خلد:
عشيرة تقيم بلواء السلط.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٧٦) .
الخُلَصَة:
عشيرة من الوهوب، من قبيلة حرب التي تقطن في نجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤١)
الخلصيون:
بطن من بني محمد، من الجعافرة. كانوا يقيمون بمصر، وهم:
ولد عيسى بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر.
(البيان والاعراب للمقريزي ص ٤٢. تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٣٩٠.)
الخَلْط:
بطن من العدنانية.
كانت مواطنهم بالمغرب الأقصى، ما بين فاس، ومراكش [١] .
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ١١، ٢٩، ٣٠. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق P.١٠١٦) (EncyclopediedeI Islamtome ٢ ١ -٦١
الخُلَعاء:
بطن من بني عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم: بنو ربيعة ابن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة، سموا بذلك لأنهم كانوا لا يعطون أحدا طاعة، فيكونون خالعين كل طاعة.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١٨٢. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ٦١- ١. القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ١٩. لسان العرب لابن منظور ج ٩ ص ٤٣٢) .
خَلَف:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية [٢] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. نهاية الأرب للنويري ج ٢. الاشتقاق لابن دريد ص ١٥٥)
خلف:
بطن نزح من البلقاء، ونزل في رنتيس.
(تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج ١ ص ١٣٢)
خلف:
فخذ من العامود، من الخرصة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٨١)
الخلف:
فخذ من العجاجرة، من الولد، من الفدعان، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٥٤)
خلف:
فرقة تعرف بأبي خلف،
стр. 355
من أبي ليل احدى عشائر محافظة دير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٣٤) .
خلف الجلو:
بطن من المعيان.
يعرف ببيت خلف الجلو.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٧)
خلف العباد:
عائلة من العبيد، من الكراشين احدى عشائر معان الحجازية.
يقال: إنهم تناسلوا من عبد، من قبيلة عباد البلقاوية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٦٢)
الخلفات:
فرقة من الكلالدة إحدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٤٥)
الخلوف:
فرقة من الأوضاح، من التومان.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢١٤)
الخلوف:
عشيرة بناحية السرو بمنطقة عجلون. أصلها من قرية كفر جايز.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٠٦) .
الخَلَويَّة:
فخذ من قبيلة الرشايدة التي تقع في الدّبدبة، وديرة مطير، والعوازم. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٢٥)
ال خليف:
يطلق هذا الاسم على فرق تقيم في محافظة حماة، وهي: البو عواد، الذهيبات والشاماطة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٥٦)
الخليف:
فخذ من الحريرة، من الصبحي، من الصائح، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢١١)
خليف:
بطن يعرف ببو خليف، من كفيفان، من الغرير، شمر طوقه.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٣) .
الخليفات:
فخذ من الأشاجعة، من المحلف، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٣٨)
الخيلفات:
فرع من البهادلة، من الفواعرة، احدى عشائر محافظة حمص.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص esetatsduLevantP.٣٦) (busnomadesetsemi - (١٠٦
الخليفات:
بطن من السويلم، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٠٠) .
