الأعيدة:
فرقة من الربيلات، من العقيلات، من بني عطية إحدى عشائر بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٥)
الأعير:
فرع من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص ٨٦)
الأغاوات:
من عشائر الكرك بشرقي الأردن تتبع المعايطة [١] ، ويقطنون قرية السمرة [٢] . ويقضون الصيف في وادي الكرك. وقد خرج منهم فرع الى قرية البارحة بعجلون ويعرفون فيها ببني هاني. عدد بيوتهم ٢٥ ونفوسهم المسلحين ٦٠ (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٠. عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص ٨٥، ١٠٥. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبوس سلمان ص ٢٧٣)
الأغَرُّ:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو الأغر بن معاوية بن كعب بن الخزرج ابن الحارث بن الخزرج (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٣- ١)
الأغرة:
فرقة من الجميشات، من الزبنة [٣] ، من العلي، من الدهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوى ص ٢٧٤)
الأغلب:
قوم قطنوا إفريقية، من تميم، وهم: بنو الأغلب بن سالم ابن سوارة بن ابراهيم بن عقال بن خفاجة بن عبد الله بن عباد، منهم بنو زيادة بن محمد بن أحمد بن الأغلب ابن ابراهيم بن الأغلب.
(تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ٤١٥.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٣- ١)
الأفاضلة:
بطن من بو شعبان، إحدى عشائر الرّقة، أحد أقضية دير الزور بالجمهورية السورية. يقدر عدد خيامهم ب ١٠٠٠، وأغنامهم ب ٢٠٠٠٠، وإبلهم ب ٢٠٠. ويعتبرون من أكثر العشائر تحضرا وتعلقا بالزراعة، فقد خطوا خطوات واسعة نحو الحضارة والقرار. من أفخاذهم: الشبل، الظاهر، والغانم.
H.Charles:asedentarisation) Muller:eaveclesbedouins esetatsdulevantP.١٢٧.omadesetseminoma - (SyrieetLeLibanen ١٩٢٢.
стр. 37
أَفْتَان:
عشيرة من البطون، من الظّفير الذين ينزلون في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة الواقعة بين نجد والعراق، وفي أطرافها.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٨، ١٦٩. البادية للراوي ص ٩١)
أَفتل بن أَنمار:
انظر: خثعم بن أنمار.
الأفْرَع:
بطن من حمير، من القحطانية.
(لسان العرب لابن منظور ج ١٠ ص ١٢٢، تاج العروس للزبيدي ج ٥ ص ٤٥٢)
أفْرَك:
بطن من بني بجيلة، من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٣٠٢)
أفرن:
بطن من حضرموت، من حمير، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٨٥)
الأفروع:
بطن من حمير، من القحطانية، وهم: بنو الأفرع بن الهميسع بن حمير.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ٧٦- ٢)
الأفزَر:
قبيلة من العرب.
(لسان العرب لابن منظور ج ٦ ص ٣٦١ تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٧٤٠)
أَفْصى بن حارثة:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أفصى بن حارثة بن مزيقياء.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢٠- ١)
أفْصى بن دُعْمِيّ:
بطن من العدنانية، وهو أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٢٩)
أفصى بن سعد:
بطن من حرام، من جذام، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢٠- ١)
أفصى بن نذير:
بطن من بجيلة، وهم: بنو أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٣٠٢. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢٠- ١)
الأفْكَل:
أبو بطن من العرب.
(لسان العرب لابن منظور ج ١٤ ص ٤٥)
стр. 38
أفكه بن الهِنو:
فخذ من الأزد، من القحطانية، وهم بنو أفكه بن الهنو ابن الأزد.
(تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٤١٣.
نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٣. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢٠- ١)
الأفهاد:
فرع من آل فاطمة، من يام إحدى القبائل المهمة في نجران الجوف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٤)
الأقدور:
قوم من الحواشب، يسكنون الثعلب إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ١٢ و ٤٤)
الأقرع:
فخذ من خفاجة، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠)
أقْيان بن زُرْعة:
بطن من سبأ، من القحطانية، وهم بنو أقيان بن زرعة ابن سبأ. ينسب إليهم مخلاف أقيان.
(معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٤٣٧ و ٤٣٩)
أُقَيْش بن عبد كعب:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو أقيش ابن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف ابن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة ابن أدّ بن طابخة.
(تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٢٨٠.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق- ٢٠ القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٢٩٣. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٥٠٠. لسان العرب لابن منظور ج ٨ ص ٢٦٧. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٣)
أُقَيْشِر:
بطن من عكل، من مياههم معاذة فوق قرن ظبي والسعدية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١١٣. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٣٥٦. معجم البلدان ج ٤ ص ٥٧٠. تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٤٩٣)
الأكابر:
أحياء بن بكر بن وائل، من العدنانية، وهم شيبان، وعامر، وطلحة من بني تيْم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل.
(لسان العرب لابن منظور ج ٦ ص ٤٤٥ العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٥٧)
الأكرع
[١] : عشائر تابعة للواء الديوانية بالعراق وتنتسب الى شمر وتتألف من البونايل، آل محمد، آل شبانة، وأهل المجاوير، وتبلغ نفوسها ١٢٠٠٠ نسمة.
ومسكنها اليوم الدغارة والديوانية.
وتزرع اكثر الزروع الشتوية، وقد
стр. 39
عرفت هذه العشائر بالجرأة ولها مواقف مشرفة في الثورة العراقية بعد الحرب العامة الأولى.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص ٨٦ ملوك العرب للريحاني ج ٢ ص ٢٥٢)
أكفر:
بطن من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٢)
آكل المرار:
بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو آكل المرار، واسمه حجر بن عمر بن معاوية بن الحارث ابن معاوية بن كندة، كان منهم ملوك كندة، ومنازلهم شرف [١] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢٠- ٢) معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٢٧٧. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٣٩٨)
أكْلُب:
من قبائل عسير الجبلية، تعد ٥٠٠٠٠ نسمة، وتقطن شرقي وادي بيشة.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٦٦٤، الرحلة اليمانية للبركاتي ص ١٠١)
أَكْلُب:
بطن من زهران بن كعب، منهم بنو غرّاب.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٩٧)
أكْلُب بن ربيعة:
بطن من ربيعة الفرس، من العدنانية وهم: بنو أكلب بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٢٨)
أَكْلُب بن عُفَيْر:
بطن من خثعم القحطانية، وهم: بنو أكلب بن عفير ابن خلف بن خثعم بن أنمار بن أراش ابن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك ابن زيد بن كهلان.
(صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٣٠.
الاشتقاق لابن دريد ص ١٣. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٢٠- ٢) .
الأكلوب:
من قبائل الحجاز، مساكنها شرقي الطائف الى الجنوب.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٢) .
الأكَيْلِيُّون:
بطن من آل ربيعة بن سعد الأكبر بن حولان.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١١٤)
أَلْمَع بن عمرو:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ألمع بن عمرو بن عدي بن مزيقياء.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. والاشتقاق لابن دريد ص ٢٨٣) .
стр. 40
ألْهَان بن زيد:
بطن من كهلان، من القحطانية. ينسب إليهم مخلاف ألهان، وهو مخلاف واسع فيه قرى كثيرة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٣٣٨. معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٤٣٧. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٢٦٩. العقد الفريد لابن عبد ربه) .
أَلْوذ:
بطن من سعد العشيرة، من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٤٥) .
إِلْياس بن مُضَر:
بطن من العدنانية، وهم: بنو الياس [١] بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ. مدركة، طابخة، وقمعة.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٥٧، صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٤٦. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٥، ٣١٥. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٠٨- ١) .
أَلِيهة بن عوف:
بطن من النّخع، وهم بنو أليهة بن عوف بن النخع.
(تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٣٧٦.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٧- ٢)
الامارة:
من قبائل بغداد النصف المتحضرة. تقيم تحت الخيام، ويزرعون في منطقتهم ولا يبرحونها إلى البادية.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٦٧١) .
أُمَامة:
بطن من جذام.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٨٥)
أُمَامة:
بطن من باهلة بن أعصر، كانوا سدنة ذي الخلصة.
(الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٩ ص ٩٣ الأصنام لابن الكلبي ص ٣٤) .
أُمَامة:
بطن من ذهل بن شيبان، من العدنانية، وهم: بنو قيس وحارثة ابني عمرو المزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٧- ٢.
تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٢٤٤. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج ٤ ص ١٤١) .
الامامية:
عشيرة تتبع المعايطة إحدى عشائر الكرك الكبيرة بشرقي الأردن. وتتألف من فرق عديدة أهمها الأغاوات، الطنشات، البشابشة، الجلامدة، العبيسات، الشرفا، العلاويا، والعبيد.
(تاريخ شرقى الأردن لبيك ص ٣٥٠
стр. 41
أمان:
بطن، من لخم، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٧- ٢)
أَمة:
بطن من بني نصر بن معاوية [١] (الاشتقاق لابن دريد ص ٣٤. لسان العرب لابن منظور ج ١٨ ص ٤٩)
أمة بن بجالة:
بطن من ذبيان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٨- ١)
أمرجيعية:
بطن من الأصابح، يسكنون امرجاع وجماعة منهم في قرية الشظيف من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ١٥)
إِمرؤ القيس:
بطن من كندة، من كهلان، من القحطانية. وهم:
بنو إمرئ القيس، من ولد مرتّع بن معاوية بن ثور وهو كندة [٢] بن عفير بن عديّ بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٠٣.
تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٢٢٨. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٨- ١)
إمرؤ القيس بن بُهْثَة:
بطن من سليم، من العدنانية، وهم: بنو امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤١. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٨- ١)
امرؤ القيس بن زيد:
بطن من عبد الأشهل.
(تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٢٢٨)
امرؤ القيس بن زيد مَناة:
من قبائل تميم، من العدنانية، ذات عدد ومدد، وهم: بنو امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن عدنان. وتتفرع الى ثلاث عشائر [٣] كانت مساكنهم باليمامة. ومن قراهم مرأة، الهزيم، إبط. ومن مياههم: بهرة وقميع.
стр. 42
(تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٢٢٨ ج ٩ ص ١٠٤. المشتبه للذهبي ص ٤٧٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٨- ١. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٥. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١٦. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٩٢، ٧٦٩ ج ٢ ص ٩٥٧، ج ٤ ص ١٧٨، ٤٨١، ٩٧٤)
إمرؤ القيس بن عَوْف:
بطن من كلب، وهم: بنو امرئ القيس بن عوف بن عامر بن عوف بن عامر.
(تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٢٢٨)
إمرؤ القيس بن مالك:
قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن إمرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن ابن غسان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٤.
تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ٢٢٨. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٨٥. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٧- ٢) .
الآمِرّي:
بطن من مهرة، من قضاعة، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٣٢٣. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٣- ٢) .
الأمسكة:
فرقة من الأسبعة، من عبيد، من بشر، من عنزة أشهر قبائل العرب في هذا العصر، وفيها من الأفخاد المجهل، المسيب، والويكان، والنوابغة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٤٩)
إملحي:
فرع من زبيد إحدى فروع قبيلة حرب المنفصلة عنها وديارهم شمالي القنفذة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٣)
الأملوك بن وائل:
بطن من حمير، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٣- ٢)
أمهيتمي:
قوم يسكنون طهرور إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ١٤)
أمية بن عبد شمس:
بطن عظيم من قريش، من العدنانية، وهم بنو أمية [١]
стр. 43
ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان.
مساكنهم:
كانت مساكنهم في الحجاز ثم تفرقوا بعد انتشار الإسلام في البلاد، فسكنوا الشام، ومصر، والأندلس، وغيرها، وعدّد المقريزي الفرق التي كانت بمصر، فقال: فمنهم (بني أمية) ولد أبان بن عثمان بن عفان، وولد خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وبنو مسلمة بن عبد الملك بن مروان، وبنو حبيب بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، ومنهم المروانية أولاد مروان بن الحكم.
تاريخهم: كان أمية رأس هذا الشعب سيدا من سادات قريش في الجاهلية، يعادل في الشرف والرفعة عمه هاشم بن عبد مناف، وكانا يتنافسان رياسة قريش، وكان أمية رجلا تاجرا كثير المال، أعقب كثيرا من المال والأولاد، وذلك من أكبر أسباب السيادة بعد شرف النسب، وكانوا محالفين لثقيف.
ومن أبرز شخصيات بني أمية أبو سفيان بن حرب بن أمية فقد كان زعيما من زعماء قريش في الحرب والسلم وقد قاوم دعوة الإسلام وحارب النبي (ص) ثم أسلم وحسن إسلامه. وحضر بعض الوقعات الاسلامية التي شنت ضد الأعداء.
ومن أبرزها عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين، شب على الأخلاق الفاضلة والسيرة الحسنة ثم أسلم على يد أبي بكر وهاجر الى الحبشة مع زوجته رقية بنت الرسول (ص) ثم هاجر الهجرة الثانية الى المدينة، وحضر مع النبي (ص) كل مشاهده إلا بدرا، وكانت له فى جيش العسرة الى تبوك اليد الطولى فقد أنفق مالا كثيرا، واشترى بئر رومة بماله، ثم تصدق بها على المسلمين.
وكان كاتب الوحي بين يدي رسول الله
стр. 44
(ص) ولما توفي النبي (ص) كان لأبي بكر ثم لعمر كاتبا أمينا يستشار في مهام الأمور، ثم بويع بالخلافة في ذي الحجة سنة ٢٣ هـ، ولم تنقطع الغزوات في عهده فقد غزيت أذربيجان وخراسان وإرمينية وإفريقية وعمورية والقسطنطينية وقبرص..
وفي عهده ظهرت العصبية الأموية بأجلى مظاهرها، فقد انحاز الخليفة الثالث الى أقاربه وعشيرته، فأعطاهم العطيات الوافرة، واعتمد على جماعة من بني أمية، فولاها الولايات الكبرى، وأثرت في سياسة الدولة، وقادها أمثال معاوية بن أبي سفيان ومروان بن الحكم وعمر بن العاص وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وكان ذلك من الأسباب التي دعت الى مقتله سنة ٣٥ هـ، وأعانت بنو أمية عائشة وطلحة والزبير في مطالبتهم بدم عثمان، ولما بويع علي بن أبي طالب تخلفت بنو أمية عن بيعته.
ومن أبرزها معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية، فقد كان عاقلا في دنياه، عالما، حليما، ملكا قويا، جيد السياسة، حسن التدبير، فصيحا بليغا، يحلم في موضع الحلم، ويشتد في موضع الشدة إلا أن الحلم كان أغلب عليه، وكان كريما باذلا للمال، محبا للرئاسة، وبهذه الصفات العظيمة استطاع أن يؤسس الدولة الأموية، وأن يبايعه بالخلافة أهل الشام، ثم جميع الأمة الاسلامية ما عدا الخوارج، وذلك سنة ٤١ هـ.
ولما مات معاوية الثاني اختلفت بنو أمية فيمن يولونه فمال ناس الى خالد بن يزيد بن معاوية ومال ناس إلى مروان ابن الحكم فتمت البيعة لمروان فقاد الجنود وفتح مصر وبايعه أهلها ثم عاد إلى دمشق فأقام بها أياما ولم تطل مدة مروان في في سلطانه فانه توفي سنة ٦٥ هـ.
ومن أبرزها عبد الملك بن مروان، فقد صفا له الشام، وغزا العراق، وحارب مصعب بن الزبير حتى قتل، واستولى على العراق وخراسان، وبذلك لم يبق خارجا عن سلطانه، إلا الحجاز، فوجه جندا يقوده الحجاج بن يوسف الثقفي لقتال عبد الله بن الزبير، فاستولى على الحجاز وقتل عبد الله بن الزبير، وصفا الأمر لعبد الملك في جميع الأمصار الاسلامية وأجمعت عليه الكلمة.
ومن أبرزها الوليد بن عبد الملك، فكان ميالا للإصلاح والعمارة، فقام بإصلاح داخلي عظيم، وسير قوادا عظاما
стр. 45
لفتح المعمور، فأخذت أساطيل الأمويين تمخر البحر قاصدة سيلان، وخرج قوادهم إلى غزو بلاد الهند وما وراء النهر، ففتحوا فيهما فتوحات عظيمة، وأرسل موسى بن نصير عامل الوليد على إفريقية طارق بن زياد لفتح الأندلس ففتح كثيرا من مدنها ثم أتم موسى بن نصير الفتح.
ومن أبرزها عمر بن عبد العزيز ابن مروان، فكان بعيدا عن كبرياء الملوك وجبروتهم، زاهدا متواضعا، تقيا ورعا، عادلا محبا لرعيته، وأقبل على إحياء الكتاب والسنة.
وبقتل مروان بن محمد سنة ١٣٢ هـ.
انتهى الحكم الأموي في المشرق.
وأما الأمويون في الأندلس، فيقسم حكمهم إلى ثلاثة عهود: الولاية، الإمارة، والخلافة. أما الولاية الأموية، فقد بدأت بالفتح سنة ٩٢- ٩٣ هـ، وانتهت بإمارة عبد الرحمن الداخل سنة ١٣٨، وأما عهد الامارة فبدأت سنة ١٣٨، وانتهت سنة ٣١٥، وأما الخلافة الأموية، فقد بدأت سنة ٣١٥ هـ، وانتهت سنة ٤٢٢ هـ.
كان عهد الامارة الأموية خير العهود التي عرفتها الأندلس العربية، فقد كان فاتحته عبد الرحمن الداخل، وواسطته عبد الرحمن الأوسط، وخاتمته عبد الرحمن الناصر، فكانوا رجالات الدهاء والحزم والسياسة.
وأما الخلافة فقام في عهد المقتدر العباسي رجل الدولة الأموية عبد الرحمن الناصر، وتسمى باسم أمير المؤمنين، فكان أعظم خلفاء بني أمية في الأندلس، حارب الفرنجة مرارا، وردهم على أعقابهم واجتث جذور الفتن، حتى استقامت له الأندلس في سائر جهاتها، وبهشام الثالث انقرضت دولة بني أمية في الأندلس وصار الحكم لملوك الطوائف.
(الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٤٤٢. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٥٧. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٥٩. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص ٢. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٢١.
البيان والاعراب للمقريزي ص ٤٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٨- ٢ ق ٤٠- ١.
معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٥٣٨.، ج ٤ ص ٥٦٧. تاريخ الطبري ج ٦ ص ٢١٨ وج ٧ ص ٥، ٣٥، ٣٩. تاريخ ابن العبري ص ١٧٩، ١٨٠، ١٨١، ٢٠٧. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ١ ص ٢١، ٢٨، ٣٠ ج ٧ ص ٥٩، ٧٠ وج ٩ ض ٦٤، ١٧٥، ٢٥٥، وج ١٠ ص ١٢٤، ٢٤٥ وج ١١ ص ٢٩٣، ٢٩٤، ٢٩٥، ٣٥٥. الأغاني طبعة الساسي ج ٤ ص ٩٢، ٩٤. العالم الاسلامي لعمر رضا
стр. 46
كحالة ١٠٥٠.Encyclopediedel islam بن tome ٤ P.١٠٤٩
أمية بن عوف:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو أمية بن عوف بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٨- ٢.
خلاصة الوفا للسمهودي ص ٨٦) .
أمية بن يزيد:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أمية بن يزيد بن قيس بن عامر بن مرّة ابن مالك بن الأوس [١] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٨- ٢)
أُمَيم بن لاوذ:
بطن من العرب العاربة البائدة، غلب عليهم اسم أبيهم، فقيل: أميم، وهم: بنو أميم ابن لاوذ بن سلم بن نوح.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٣٨.
نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٢. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ٢٢٣، ٢٢٤) .
أنبيجان:
فرقة من الأسلم من الصائح، من شمّر الطائية، تتفرع إلى الفروع الآتية: اللحالحة، الهدر، الجبارية، اللهيب، الجذلة، والسلمة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٠٧- ٢٠٨، عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٨٠) .
أندراة:
من قبائل العرب بالمملكة المصرية. كانت تقيم سنة ١٨٨٣ م بأسيوط.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٣٤) .
أَنَس:
بطن من تميم بن عبد مناة.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١١٤) .
أَنَس:
بطن من العدنانية ينسب الى معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٩) .
أَنَس اللات:
فخذ من القحطانية، وهو أنس اللات بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٠١) .
إِنسان:
قبيلة من هوازن، من قيس بن عيلان، من العدنانية. من مياههم تصلب بنجد.
(تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ١٠٢.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٠. معجم
стр. 47
البلدان لياقوت ج ١ ص ٨٥٢. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ١١ ص ٩١.) .
الأنشور:
بطن من عكّ بن عدنان كانوا ينزلون قبلي تعز على نصف يوم منها.
(تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٥٦٧)
الأنصار:
انظر الأوس والخزرج.
الأنصفة:
فصيلة من القحطانية، من الموايجة، من الأسبعة ببادية الشام.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٤٩)
الأنطاكيون:
من عشائر العلويين يقيمون في نواحي السويدية، قره موط، الحربية، قصير، وبيلان.
(تاريخ العلويين للطويل ص ٣٥٢)
أنْعَم:
بطن من مراد، من مذحج، من القحطانية [١] .
(تاج العروس للزبيدي ج ٩ ص ٨٢.
العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٨٣. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٩٩)
أنْف الناقة:
بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو أنف الناقة واسمه جعفر بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. فيهم عدد وشرف. من مياههم وسيع.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٠- ٢ القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ١١٩. لسان العرب لابن منظور ج ١٠ ص ٣٥٩. تاج العروس للزبيدي ج ٥ ص ٢٨. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٨ ص ٢١٥. الاشتقاق لابن دريد ص ١٥٦)
الأنقريات:
عشيرة من الجعليين أشهر قبائل العرب في السودان المصري على النيل الكبير، وينتسبون الى العابد لاب (تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٥٤)
أنْمار:
بطن من العرب، كانت منازلهم ما بين حد أرض مضر الى حد نجران وما والاها وما ساقبها من البلاد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٠- ٢ معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ١٨، نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٢٧. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٣٧. تحفة ذوي الأرب لابن خطيب الدهشة ص ١١. المصباح المنير ج ٢ ص ١٢٨. لسان العرب لابن منظور ج ٧ ص ٩٤. تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٥٨٧. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١١١) .
أنمار:
بطن من الحبطات.
(تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٥٨٧) .
أنمار بن عمرو:
بطن من لكيز ابن أفصى، من العدنانية، وهم: بنو أنمار ابن عمرو بن ديعة بن لكيز بن أفصى بن
стр. 48
جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
(تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٥٨٦) .
الأنمر:
حي.
(تاريخ ابن خلدون ج ٦ ص ٧) .
أنيس:
بطن من معاوية بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٩) .
أنيف:
قبيلة من بليّ، من قضاعة.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٦) .
إِهاب:
من بطن وبرة من العدنانية تنتسب الى إهاب بن وبرة بن الأضبط ابن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٩) .
إِهاب:
بطن من بني عبد الله بن رباح. كانوا يقيمون بالبصرة.
(تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ١٥٢)
الأهتم:
بطن من تميم من العدنانية كان فيهم رجال معروفون وخطباء.
(الاشتقاق لابن دريد ص ١٥٤)
الأهْدل:
من أشهر وأشرف قبائل تهامة اليمن، وأهم مراكزهم المراوعة.
(تاريخ سينا لشقير ص ٦٦٧) .
أهْوَد بن بَهْراء:
بطن من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤١- ١.
الاشتقاق لابن دريد ص ٣٢١. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٣٤٩) .
أهْون بن ريث:
بطن من العدنانية، وهو أهون بن ريث بن غطفان من قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤١) .
أهيب:
بطن من بني عبد الله بن رباح. كانوا يقيمون بالبصرة.
(تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ١٥٢)
أُهَيْل بن عباد:
بطن من غسان، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤١- ١)
الأَوْبَر:
بطن من بلحارث بن كعب كانوا يسكنون براقش [١] .
(معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٣٨.
الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٦ ص ٢٨٧) .
أوْجَل:
بطن من جهينة.
(تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ١٥٣) .
стр. 49
أوْد:
حي من سعد العشيرة، من كهلان، من القحطانية، وإليهم نسبت خطة بن أود بالكوفة، ومن مواضعهم الجبابة كانت فيه وقعة بينهم، وبين الأزد.
(معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٥٧.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤١- ١.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٤٥. لسان العرب لابن منظور ج ٤ ص ٤١. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٢٩٢. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٨.
معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ١٣) .
أَوْد:
حي من باهلة، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤١- ١.
الاشتقاق لابن دريد ص ١٦٧) .
أَوْد بن عبد الله:
حي من همدان، من كهلان، من القحطانية.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤١- ١)
الاوْزاع:
قبيلة من اليمن، اختلف النسابون فيهم، فقالوا: بطن من همدان، من القحطانية [١] . وقالوا:
بطن من زيد الجمهور [٢] . وقالوا:
(٤ ق ع) بطون من حمير [٣] . وقالوا: بطن من ذي الكلاع من حمير [٤] . وقالوا نسبتهم في حمير، ولكن عدادهم في همدان سموا بذلك لأنهم تفرقوا [٥] .
وقد نزلوا ناحية من الشام فسميت الناحية بهم وهي قرية على باب دمشق من جهة باب الفراديس [٦] .
لسان العرب لابن منظور ج ١٠ ص ٢٧٢.
الصحاح للجوهري ج ١ ص ٦٣٠. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٧.- ١ تاج العروس للزبيدي ج ٥ ص ٥٤٠. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٤٠٤) .
الأَوْس
[٧] : قسم من قبيلة بلحارث وفيهم الغورية، العبد الله، العلّثة الضّبعة، الشّمسة، متعان، بنو حيّة البلاهدة، العظاوين، الشواحظة، الصّليخات، المذاهبة، الجيّاشة، والشّدادين.
قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٨) .
الأوْس بن تَغْلِب:
بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية، وهم:
بنو الأوس بن تغلب بن وائل بن قاسط بن
стр. 50
هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
ويعدونهم العرب من أشأم الأحياء بسبب رجل منهم وقعت حرب البسوس، وبسبب رجل آخر منهم وقعت حرب ابني بغيض:
ذبيان، وعبس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٣- ٢ ق ٤٤- ١. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ض ٣٣٣ شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج ٤ ص ٧١)
الأَوْس بن حارثة:
بطن عظيم من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الأوس [١] بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد [٢] وهم أهل عز ومنعة، فيهم عدة أفخاذ، منها:
عوف بن مالك بن الأوس، بنو ضبيعة، وبنو عمرو بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس [٣] .
منازلهم:
كانت منازلهم يثرب (المدينة) [٤] .
تاريخهم:
كان الموطن الأصلي للأوس بلاد اليمن، فهاجروا الى يثرب، وعاشوا مع الخزرج والقبائل اليهودية دامت عشرين سنة [٥] وكانت لهم فيها أيام ومواطن لم تحفظ، وقد نشبت حروب طويلة بين الأوس والخزرج في الجاهلية منها يوم بعاث [٦] ، ويوم الدّرك، ووقعة كانت بينهما في الحديقة [٧] ، ويوم الربيع وكانت الأوس حلفاء لمزينة، وبني قريظة، وبني النضير.
وقد اشتركت الأوس في العهد
стр. 51
ألذي تعاهدوا عليه لحماية النبي (ص) [١] ، ذلك العهد الذي مهد العقبات التي كانت تحول بينه (ص) وبين سكناه المدينة.
ولما انتقل الرسول الأعظم (ص) الى الرفيق الأعلى. ساعدت الأوس على انتخاب أبي بكر الصديق، لأن منافسه كان من قبيلة الخزرج [٢] .
ديانتهم:
كانوا يعبدون في الجاهلية مناة، أكبر آلهتهم، وقد حدث قبيل الهجرة تجديد في الديانة الوثنية، أدخله أبو عامر الراهب، وقد يكون هذا التجديد ناشئا عن تأثير التوحيد اليهودي خلال سنين كثيرة، وقد قوي شأنه في الأوس، وفي بني عمرو بن عوف، ولكنه لم يستطع الثبات أمام قوة الإسلام [٣] (تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٧. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٦٠. الأصنام لابن الكلبي ص ١٤.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٣- ٢.
صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣١٩. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج ٣ ص ٢٠. لسان العرب لابن منظور ج ٢ ص ٢٩٣. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ٢١١. تاج العروس للزبيدي ج ١ ص ٦٠٤. خلاصة الوفا للسمهودي ص ٨٥، ٨٦، ٩٣، ٩٤. الصحاح للجوهري ح ١ ص ١٢٩، ٤٤٣. القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ٢٥، ٣٠١. مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٨، ٢٧٠. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٦٧٢- ج ٢ ص ٢٢٦. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٦٠. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٣ ص ٢٤، ٢٥، ٣٩- ٤٢.
الأغاني طبعة الساسي ج ٣ ص ١١٦- ج ١٥ ص ١٥٤، ١٥٥، ١٥٦، ١٥٧- ج ١٦ ص ١٦- ج ١٩ ص ٩٥، ٩٦. تاريخ اليهود في بلاد العرب لفلنسون. دائرة المعارف الاسلامية.
أَوْس بن حارثة:
بطن من طيء، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤١- ٢)
الأوْس بن دِرْما:
فخذ من، كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الأوس بن درما، وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء (نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٠٠)
أوس بن عمرو:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو أوس بن عمرو بن أدّ بن طابخة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤١- ٢)
أوْس بن مُزَيْنة:
بطن يسكن في ورقان [٤] .
стр. 52
(معجم البلدان لياقوت ج ٤ ص ٩٢١)
أَوْس الله:
قبائل من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهي: خطمة، واقف، أمية، ووائل، وقد حالفت قريظة والنضير.
(الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ٣ ص ٢٤)
أَوْس اللات:
فخذ من مذحج، من القحطانية، وهم: بنوس أوس اللات ابن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٠١)
أوْس مَنَاة:
بطن من بني النمر ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ ابن جديلة، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤١- ٢)
الأوضاح:
فرع من آل تومان، من الثابت، من سنجارة، من شمر الطائية، وفرقهم: المصارع، آل محجم، آل رويان، آل وكيع، والخلوف (عشائر العراق للعزاوي ص ١٨٤، ٢١٣، ٢١٤) .
الأوقص:
بطن (القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٣٢٢) .
الأونسي:
من عشائر شرقي الأردن منازلها شمالي الموجب.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٧٤) .
إِياد:
بطن من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٢٩٣. لسان العرب لابن منظور ج ٤ ص ٤٣) .
إِياد بن نزار:
بطن عظيم من العدنانية وهم: بنو إياد بن نزار بن معد بن عدنان.
منازلهم:
منها عين أباغ وما والاها، الرقمتان، ذو شعب، بيضان، الغضى، جنّة، عريان، جائر، حرض، عمير، الغمر وغمرة، غمرذي كِندة، سنداد [١] ، كاظمة، بارق، الخورنق وما يليها، دير الأعور، ودير الجماجم دير قرّة، تكريت، الجزيرة، أرض الموصل، الحرجية، أنقرة [٢] ،
стр. 53
المستراد [١] وانقرة [٢] . ومن مياههم لصاف [٣] ، واللّفاظ.
تاريخهم:
كان لإياد شرف في أهل تهامة، ومنزلة فيهم، وعز ومنعة. وفي أوائل القرن الثالث الميلادي [٤] انفردت مضر برياسة الحرم، فاضطرت إياد لان تهاجر إلى العراق، فظعنت إياد من منازلها، ونزلوا سنداد بناحية سواد الكوفة فأقاموا بها دهرا [٥] ، ثم انتشروا فيما بين سنداد وكاظمة والى بارق والخورنق وما يليها، واستطالوا على الفرات حتى خالطوا أرض الجزيرة، فكان لهم موضع دير الأعور ودير الجماجم ودير قرّة، وكثر من بعين أباغ منهم حتى صاروا كاليل كثرة، وبقيت هنالك تغير على من يليها من أهل البوادي، وتغزو مع ملوك آل نصر المغازي.
وقد حاربت إياد الأعاجم وهزمتهم بشاطئ الفرات العربي، ثم غزاهم أنوشروان فقتل منهم ونفاهم عن أرض العراق، فنزل بعضهم الجزيرة وأرض الموصل كلها، فبعث أنوشروان أناسا من بكر بن وائل مع الفرس، فنفوهم عن تكريت والموصل الى قرية يقال لها: الحرجية، فالتقوا بها، فهزمتهم الفرس، وقتلتهم، فساروا حتى نزلوا بقرى من أرض الروم، وسار بعضهم الى حمص وأطراف الشام.
ودانت إياد لغسان، وتنصروا، ولحق أكثرهم بلاد الروم، فيمن دخلها مع جبلة بن الأيهم من غسان وقضاعة وغيرهم، وبقايا من بقاياهم، فتفرقوا في أجناد الشام ومدائنها [٦]
стр. 54
وقد حاربوا في وقعة عين تمر في صفوف الفرس، تحت امرة مهران بن بهرام [١] كما استعانت الروم بهم سنة ١٢ هـ وذلك أنه لما اجتمع المسلمون بالفراص، حميت الروم واغتاظت، واستعانوا بمن يليهم من مسالح أهل فارس، وقد حموا واغتاظوا واستمدوا تغلب وإيادا والنّمر، فأمدوهم [٢] . وحاربت إياد مع الروم سنة ١٦ هـ ضد جيش سعد بن أبي وقاص [٣] .
وخرج الوليد بن عقبة سنة ١٧ هـ، حتى قدم على بني تغلب وعرب الجزيرة، فنهض معه مسلمهم وكافرهم، إلا إياد ابن نزار فإنهم ارتحلوا بقيتهم، فاقتحموا أرض الروم، فكتب بذلك الوليد الى عمر بن الخطاب [٤] .
وفي خلافة عمر بن الخطاب في ربيع عام ١٧ هـ، ٦٣٨ م، قام هرقل عاهل الروم بآخر محاولة له في استعادة الشام التي أخذها المسلمون، فأرسل جيشا كبيرا كان فيه إياد والقبائل التي حول الفرات والدجلة الى حمص، فبدأ بحصارها، وفي تلك الأثناء غزا المسلمون الجزيرة، وفتحوا تكريت، يساعدهم سرا نصارى العرب بالمدينة، وكان بينهم إياد الذين اعتنقوا الإسلام عندئذ. ولما علمت قبائل الجزيرة التي تحاصر حمص، بخبر غزو المسلمين الجزيرة، ودنو جندهم، تركوا جيش الروم ليدافعوا عن وطنهم المهدد، وفاوض عرب قنسرين وحلب وغيرهما من مدن الشام في جيش الروم، خالد بن الوليد سرا، وهاجموا الروم، فهزمهم هؤلاء، وركنوا الى الفرار ورجع من بقي من جنود جيش الروم، وفيهم بنو إياد الى كليكية، فتبعهم المسلمون وأفنوا أغلبهم.
ولما جاءت سنة ١٨ هـ ٦٣٩ م، وخلف إياد بن غنم أبا عبيدة في ولاية حمص وشمالي الشام وبلاد الجزيرة، خضعت كل قبائل الجزيرة، واعتنقت الإسلام ما عدا إياد فإنهم هربوا الى كبادوكية بآسية الصغرى [٥] .
ثم بعث عمر بن الخطاب رسلا من عنده الى هرقل، معهم المصاحف، الى
стр. 55
ملك الروم، أن أعرض هذه المصاحف على من قبلك من قومنا من العرب، فمن أسلم منهم فلا تحولن بينه وبين الخروج إلينا، فو الله لئن لم تفعل لأتتبعن كل من كان على دينك في جميع بلادنا، فلأقتلنّه، فلما قدمت المصاحف عليه [هرقل] ، عورضت بالإنجيل، فوجدوا القرآن يوافق الإنجيل فأسلموا، ونادى مناد بالصلاة. قال ابن وثاب عن أبيه، فجعلت أنظر الى الصفوف ما أرى أطرافها من كثرتها.
قال: فلما كان عند الخروج لم يخرج منهم الا أربعة منهم أبي [١] .
ديانتهم:
كان لهم كعبة بسنداد [٢] ، تدعى كعبة شداد [٣] يعبدونها، ثم اعتنقوا النصرانية، ثم الإسلام.
معارفهم:
كان من إياد خطباء يضرب بهم المثل، وتعلمت العرب الخط منهم [٤] ، وعنهم أتت اخبار كثيرة من الأمم الخالية كطسم وجديس [٥] .
(معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٧٤ وج ٢ ص ٣٩٣، ٦٥٢، ج ٣ ص ٧٥٦ ج ٤ ص ٣٥٦، ٣٦٠، ٥٢٣. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ١٨، ٦٧ و ٧٦ و ٢٠٣، نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٢٨، صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٣٦ تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١١٠، لسان العرب لابن منظور ج ٤ ص ٤٣، صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٧٩. الأصنام لابن الكلبي ص ٤٥.
طبقات الأمم لابن صاعد ص ٤٣ و ٤٥. البيان والتبيين للجاحظ ج ١، ص ٣١. ثمار القلوب للثعالبي ص ٩٤. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٤. دائرة المعارف الاسلامية مادة إياد.
تاريخ الطبري ج ٤ ص ٢٠، ٢٦، ١٨٦، ١٩٧ الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٢ ص ٢٣- ٢٥. الأغاني طبعة الساسي ج ١٤ ص ٤٠، ج ١٥ ص tome ٢ P.٦٠٢) Encyclopediedel Lislam.٩٣
إياس:
فرع من المسودة، من جميل، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٣)
إِيام:
بطن من همدان، من القحطانية.
(لسان العرب لابن منظور ج ١٤ ص ٣٠٧ القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٧٨)
الأيْدا:
قسم من ولد علي، من مسلم، من عنزة، يقيمون في شمالي الحجاز وغربي نجد. وينقسمون الى قسمين: شمالي وجنوبي، فالأيدا الشماليون هم المشادقة، الحمامدة، والمشطة [٦] .
стр. 56
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٥.
عشائر العراق للعزاوي ص ٢٨٨. تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٦٧٠)
أَيْدعان:
بطن من الصدف، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق ٥٤- ٢)
أيْدعان بن سعيد:
بطن من تجيب، من القحطانية، وهو أيدعان بن سعيد بن تجيب.
(الأنساب للسمعاني ق ٥٤- ٢)
أَيْمَن:
فخذ من كهلان، من القحطانية، وهو: أيمن بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٠٠) .
الأيمنة:
بطن من ولد سليمان، من كحيل، من ماجد، من الفدعان من عبيد، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٦٧) .
أيوب:
بطن من صخر، من جذام، كانت مساكنهم في بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٥- ١)
الأيوبنا:
فرقة كبيرة بقضاء منبج، منفصلة عن الأبي شعبان في قضاء الرقة، ويزعم بعضهم الانتساب الى عشيرة العبيد، التي كانت في الجزيرة، قبل مداهمة شمّر. وقد بلغت منذ قرن ونصف ضفاف الفرات في شرقي منبج، وهم حضر فلاحون في قراهم الممتدة في الفرات.
وأفخاذهم: الجعافرة، الأبو أسامة، الأبو سلوم، العمر، المكالحة، والخطاب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢١١) .
стр. 57
باب الباء
باتيس:
من قبائل حضرموت.
تقيم في وادي عمد.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٤)
باجرى:
من قبائل حضرموت، تنسب الى آل كثير. تقيم في وادي ابن راشد.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٤. تاريخ حضرموت السياسي لصلاح البكري ص ١١٤) .
الباحوم:
قبيلة من الناشريين باليمين.
منهم بنو فريح، وبنو هديش، وفيهم كثرة.
(تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ١٩٧)
البادر:
فرع من أبي خميس إحدى قبائل حلب. يعد ٢٠ خيمة.
esetatsduLevantP.٨٤) (busnomadesetsemi -
البادوش:
بطن من الخماس، من الكروشيين، من الحيوات، من زوبعة، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ١٩٦) .
البادي:
فرقة من الفريج، من الرّوالة إحدى قبائل الشام.
) esetatsduLevantP.٢٢) (busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٣٠)
بارق:
بطن من خزاعة، من بني عمرو مزيقياء، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو بارق [١] بن عدي ابن حارثة بن مزيقياء بن عامر ماء السماء.
كانوا حلفاء لبني نمير [٢] . وقد سكنوا الكوفة [٣] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٧.
الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ص ١٣٧.
تاريخ الطبري ج ٧ ص ١٠٦. القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ٢١١. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٦٩. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٧.
معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٢١) .
стр. 58
ذو بارق:
بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٥٢) .
أهل بارق:
قبيلة تتألف من أربعة
أقسام:
الحميدة، آل موسى بن علي، وآل إصبع، وآل جبالي. تقع ديارهم على مسافة ١٥ ميلا شمالي محايل، وطولها ٣٠ ميلا من الشمال الى الجنوب، و ٣٠ ميلا من الشرق الى الغرب، ويحيط بهم من القبائل: بنو شهر من الشرق والشمال، والرّيش، وآل دريب، وربيعة التّهمة من الجنوب، وربيعة المغاطرة من الغرب، وأكثرهم يسكنون في القرى المنتشرة في تلك البقاع.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٠) .
البازي:
من قبائل عكّ، كانت تقطن زبيد باليمن.
(تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٣٧) .
باسل:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو باسل بن ضبّة ابن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٧.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٧- ١) .
الباشات:
قسم من آل محمد رؤساء شمّر الجربة، منازلهم الآن في الفرحاتية، التابعة لسامراء أحد أقضية لواء بغداد.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص ١٠٠) .
الباشان:
بطن من النعيم، ينزل في أنحاء القصير وغربي نهر العاصي بالجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ١٠٨)
باصليب:
من قبائل حضرموت تقيم في وادي عمد.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٤) .
الباعة:
فرع من بشر، من عنزة يقيم في بادية حمص وحماة [١] .
(تاريخ سنا لنعوم شقير ص ٦٧١. مقالة وصفي زكريا في مجلة المجمع العلمي بدمشق) .
باعث:
فخذ من عبد الله بن غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢) .
باعلوى
[٢] : قوم ينتسبون الى جدهم أحمد بن عيسى، ويقيمون في قرية
стр. 59
مريمة بحضرموت.
(تاريخ حضرموت السياسي لصلاح البكري ص ٩٧ و ١٥٤. تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ٣٢٢) .
باقل
[١] . بطن من بني الشّرى، من زهران بن كعب، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص ٢٩٨. القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ٣٣٦) .
باكثير:
من قبائل حضرموت، كان فيها محدثون [٢] .
(تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٥١٧.
تاريخ الشعراء الحضرميين للسقاف ج ١ ص ١٩١.
الباكير:
عشيرة تتبع الغزاوية بناحية الغور بمنطقة عجلون بشرقي الأردن. منازلهم بفلسطين، وينزل قسم منهم بشرقي الأردن. وهم بالأصل عبيد للأمير الغزاوي.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣١٢) .
بِالأحْمر:
قبيلة تقع ديارها في وادي صبح الى شمالي أبها على بعد بضعة عشر ميلا منها، وتحيط بها من القبائل:
بالأسمر في الشمال، وشهران في الشرق، وبنو مالك في الجنوب، وربيعة ورفيدة في الغرب، وتقسم بالأحمر الى قسمين:
متحضر وبادية. وأهم فروع البادية آل موسى، وبحاثة وبنو ثعلبة [٣] .
قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٠ الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ٤٩، ٦٥، ١٠١.
تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٦٦٤. الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٢) .
بِالأسْمر:
قبيلة تقع ديارها شرقي محايل، وبينهم وبينها الرّيش، ويحيط بهم من الشمال بنو شهر، ومن الشرق شهران، ومن الجنوب بالأحمر، ومن الغرب الرّيش وهم قسمان: أهل الجبال، وأهل التهائم، وهؤلاء أكثر عددا من الأولين [٤] . وقد حاربوا مع الادريسي ضد الشريف حسين سنة ١٣٢٩ هـ[٥] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٠.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ٤٩ و ٦٥ و ١٠٠ تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٦٦٤)
стр. 60
بِالخِزْمَر:
فخذ من بني يوسى، من زهران إحدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٤)
بِالْعبيد:
من قبائل حضرموت.
يقيمون في وادي دهر.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٤)
باليحيا:
قبيلة حجازية، من المراوحة المشهورين بالحوازم، من بني سالم، من حرب.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ١١٠)
البان:
قوم يعرفون بأهل البان، يسكنون الحمراء، إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص ١٢)
باهِلة:
قبيلة عظيمة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو سعد مناة بن مالك بن أعصر، واسمه منبه بن سعد بن قيس بن عيلان [١] .
منازلهم:
كانوا يقطنون باليمامة.
من جبالهم:
بدر، أرمام، يذبل [٢] ، شمام.
ومن مياههم:
ثجر، عكّاش، الهبابيد، الحفير [٣] وفي بلادهم معدن للفضة يقال له عوسجة [٤] .
ومن مشاهدهم:
يوم جبلة.
(الصحاح للجوهري ج ٢ ص ١٥٩. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ١٠ ص ١٣٨ وج ٩ ص ٩٣ و ٩٤. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٩٠، ١١٨، ٣٣٦. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٧٤ وج ٣ ص ٣٤ و ٤٠٦. معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٢١١ وج ٢ ص ٢٩٧ وج ٣ ص ٣١٨ و ٥٩٣ وج ٤ ص ١٠١٤. لسان العرب لابن منظور ج ١٣ ص ٧٦. الاشتقاق لابن دريد ص ١٦٤. تاريخ الطبري ج ١١ ص ١٢.
تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٥. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١١١. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٧- ١. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٦٢ صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٤٣.
P.٥٨٨) Encyclopediedel islamtome ١
الباوية:
يعدون من شمّر طوقة.
وفي الأصل هم من ربيعة، من الشحمان،
стр. 61
كذا ذكر أهل هذه الطائفة، والآن يعدون من النفافشة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٦)
بايَعْر:
من قبائل عسير، من بطونها: بنو زيد، بنو حرب، بنو عبس وبنو سهيم. وعددهم ٦٠٠٠ نسمة، وتقع مساكنهم شمالي القنفذة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٣)
بُتَيْرة:
بطن، وبتيرة لقب الحارث ابن مالك بن فهد.
(تاج العروس للزبيدي ج ٣ ص ٢٥)
بَجَاد:
قسم رئيسي من قبيلة شهران أكثر القبائل العسيرية عددا وأوسعها ديارا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٦٠)
بِجاد:
قبيلة من شيبان.
(تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٢٩٤)
بجاد:
قبيلة من همدان، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٢٩٤)
بِجاد بن رؤاس:
فخذ من هوازن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهو بجاد بن رؤاس بن كلاب بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠)
البجارَة:
فرع من نعيم حماة بسورية يقضون الصيف في منطقة سلمية.
esetatsduLevantP.٥١) (busnomadesetsemi -
بجالة:
من قبائل الحجاز، مساكنهم جنوبي مكة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥٢)
بَجَالة بن ذُهْل:
بطن من بني ضبّة، من طابخة، من نزار، من العدنانية وهم: بنو بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أدّ بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٧.
الاشتقاق لابن دريد ص ١١٩. لسان العرب لابن منظور ج ١٣ ص ٤٩ تاج العروس للزبيدي ج ٧ ص ٢٢٢) .
بَجَالَة بن مازن:
بطن من ذبيان، من العدنانية، وهم: بنو بجالة بن مازن [١] بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٧- ٢.
نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٢) .
стр. 62
البجايدة:
فخذ من السلقة، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص ٨٧) .
البجايرة:
فرع من أولاد سليمان، من عنزة بالحجاز، ومنازلهم بأطراف خيبر من جهة الشمال والشرق.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص ٢٧٥) .
بجدل:
بطن من بني كلب، من تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي، من قضاعة، كانت رياسة كلب في الإسلام لبني بجدل، ومن عقبهم بنو منقذ ملوك شيزر بالشام قرب المعرّة (تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٤٨) .
بَجْلَة:
بطن من بهثة، من العدنانية، نسبوا الى أمهم وهي: بجلة بن هناءة بن مالك بن فهم الأزدي. وقد سكنوا الكوفة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٧- ٢- ٧٨- ١. تاريخ الطبري ج ٤ ص ١٩٢.
لسان العرب لابن منظور ج ١٣ ص ٤٩. الاشتقاق لابن دريد ص ٣٠٢) .
البجم:
قبيلة من الناشريين باليمن كانوا يسكنون بالمهجم من أعمال زبيد (تاج العروس للزبيدي ج ٨ ص ١٩٧) .
بُجَيْد بن رؤاس:
فخذ من هوازن، من قيس بن عيلان، من العدنانية وهو بجيد بن رؤاس بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية، بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٠) .
بُجَيْر:
قبيلة تقيم في وادي يبه قرب القنفذة.
(الرحلة الحجازية للنويري ص ٥٣) .
بُجَيْر:
فخذ من ربيعة بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور عكرمة بن خصفة ابن قيس عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٩) .
بُجَيْر بن مُرَّة:
فخذ من العدنانية، وهو بجير بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٣٣) .
بُجَيْر بن معاوية:
فخذ من العدنانية، وهو بجير بن معاوية بن الدّيلم ابن باسل بن ضبّة بن أدّ بن طابخة بن
стр. 63
إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٧)
بَجيلة:
بطن عظيم ينتسب الى أمهم بجيلة، وهم: بنو أنمار بن أراش بن كهلان، من القحطانية [١] . يتفرعون الى عدة بطون: منهم قسر، وهو مالك ابن عبقر بن أنمار، وبنو أحمس بن الغوث بن أنمار، وعرينة.
مواطنهم:
كانت بلادهم مع إخوتهم خثعم في سروات اليمن والحجاز الى تبالة ثم افترقوا أيام الفتح على الآفاق، كالعراق، والشام، ولم يبق بمواطنهم الأصلية إلا القليل. من جبالهم البثراء ومن أوديتهم عرادات [٢] .
تاريخهم:
ظعنت بجيلة الى جبال السروات، فنزلوها، فنزلت قسر بن عبقر ابن أنمار حقال حلية، وأسالم، وما صاقبها من البلاد، وأهلها يومئذ حي من العاربة الأولى يقال لهم: بنو ثابر، فأجلوهم عنها، وحلوا مساكنهم منها، ثم قاتلوهم، فغلبوهم على السراة، ونفوهم عنها، ثم قاتلوا بعد ذلك خثعم أيضا، فنفوهم عن بلادهم.
فصارت السّراة لبجيلة الى أعالي التّربة [٣] ، فكانت دارهم جامعة، وأيديهم واحدة، حتى وقعت حرب بين أحمس بن الغوث بن أنمار، وزيد بن الغوث بن أنمار، فقتلت زيد أحمس قتالا مريعا كاد يفنيهم.
стр. 64
وعلى أثر هذه الحروب افترقت بطون بجيلة، حتى أصبحوا متقطعين في قبائل العرب، مجاورين لهم في بلادهم، فلحق عظم عرينة بن قسر ببني جعفر بن كلاب ابن ربيعة، وعمرو بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة، ولحقت قبيلتان من عرينة غانم بكلب بن وبرة، وانضمت موهبة بن الرّبعة بن هوازن بن عرينة الى بني سليم بن منصور ودخلت أبيات من عرينة في بني سعد بن زيد مناة ابن تميم، وصارت بطون سحمة بن سعد ابن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار، ونصيب بن عبد الله بن قداد في بني عامر بن صعصعة [١] .
وقد شهدت قبائل بجيلة كلها يوم جبلة الاقسرا لحرب كانت بين قسر وقومها.
وبعث عثمان بن أبي العاص سنة ١١ هـ بعثا الى شنوءة، وقد تجمعت بها جماع من الأزد وبجيلة، فالتقى ذلك الجيش بهم بشنوءة، فهزمهم وشتت شملهم [٢] ولم يزالوا متفرقين حتى سأل جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن حزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد مناة ابن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار، عمر بن الخطاب لما أراد أن يوجهه لحرب الأعاجم وأن يجمعهم له، ويخرجهم من تلك القبائل، ففعل له ذلك، وكتب فيه الى عماله [٣] .
стр. 65
وقد بلغ عدد من قاتل من بجيلة في جيش المثنى بن حارثة، الفين، ولم يكن من قبائل العرب أحد أكثر امرأة يوم القادسية من بجيلة، فبلغت نساؤهم ألفا، فصاهرهم هؤلاء ألفا من أحياء العرب ولما أنشئت الكوفة سنة ١٧ هـ سكنوها، وكان لهم بها حي خاص.
وحاربت بجيلة سنة ٣٧ هـ في صفوف علي بن أبي طالب، وكان أكثر بجيلة في العراق، ولم يكن منهم بالشام إلا عدد قليل.
وحاربت سنة ٦٧ هـ. مع أحمر بن شميط قائد المختار، ضد المهلب بن أبي صفرة عامل مصعب بن الزبير على فارس، فانهزموا وتشتت شملهم.
عبادتهم:
كانوا يعظمون ذا الخلصة، وهو بيت فيه صنم كان لدوس، وخثعم، وبجيله.
(الاغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ٩ ص ٩٣ وج ١١ ص ١٣٨. الفائق للزمخشري ج ١ ص ٦٦. تاريخ الطبري ج ٣ ص ٢٦٤ وج ٤ ص ٧٧، ٧٨، ١٤٣، ١٩٢ وج ٦ ص ٨، ١٤ وج ٧ ص ١٤٨ وج ٩ ص ١٢١. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٥٨- ٦٣. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٩. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٣٦٧ وج ٣ ص ٣٣٣. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص ١٠٠. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ١٥٤. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٥٤ (٥ ق ع) الاشتقاق لابن دريد ص ٣٠٢. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق- ٧٨. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٢٩. لسان العرب لابن منظور ج ١٣ ص ٤٨. المصباح المنير ج ١ ص ١٩.
معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٦٣٨.
Encyclopediedel Islam.tome ١ P.٥٦٩
البَحَابِحَة:
بطن من الصبيحيين، من بني زريق، من ثعلبة طي، من القحطانية. كانت منازلهم بمشارق البلاد المصرية ومغارب البلاد الشامية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٤- ٢)
البحاترة:
فرع من الفضل احد قبائل الجولان. يعدون ٢٠٠ خيمة.
يقيمون في الأرضين الواقعة الى الغرب والجنوب الغربي من القنيطرة احدى أقضية محافظة دمشق.
desetatsdulevant.P.٦٤) (busnomadesetsemi -
البحاحصة:
فريق من الخطباء، من المحلف، من سكان غور الصافي، من الغوارنة احدى عشائر الكرك بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٦) .
البحارات:
من عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك بشرقي الأردن. تنضم إليها العشائر الآتية: العميرات،
стр. 66
القوابعة، القسيسية، المراهفة، والهريشات.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٤٢) .
بُحاشَة:
فرع من قبيلة بالأحمر يقيمون في بادية وادي صبح الى شمالي أبها بعسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣٠)
بُحْتُر بن عَتوُد:
بطن عظيم من طي، من كهلان، من القحطانية.
وهم: بنو بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة بن طي بن أدد [١] .
ديارهم:
كانت ديارهم إذا خرجت من تيماء قصد الكوفة ثانيا، فأنت في ديار بحتر، الى أن تقع في ديار بني أسد قبل الكوفة بخمس، وينزل بنو بحتر عالج [٢] .
ميهاههم
ومن ميهاههم جبّة [٣] (صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٢١.
الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٨٣. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٢٩٩. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٨- ٢. اللسان لابن منظور ج ٥ ص ١١٠. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٤١٥.
العقد الفريد لابن عبد ربه. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٨. الاشتقاق لابن دريد ص ٢٣٢. المشترك لياقوت ص ٩٧. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٣١. معجم البلدان لياقوت ص ٥٩١) .
بحر:
فخذ من لخم، من القحطانية، وهم: بنو سهل، بنو معطار، بنو فهم، بنو مسند، بنو عشير، وبنو سباع. كانت منازلهم البر الشرقي بالحي الكبير من الاطفيحية من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٨- ٢ البيان والاعراب للمقريزي ص ٦١)
بَحْر:
بطن من بني زهير بن جنّاب الكلبيين بالشام. من مياههم الدّمعانة.
(معجم البلدان لياقوت ج ص ٥٩٨.
القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ٢٢. تاج العروس للزبيدي ج ٥ ص ٣٣٢)
بَحْر بن سُكَيْنة:
قبيلة ديارها بأطراف الطريق بين محايل والبِرْك، على بعد بضعة أميال من محايل الى الجنوب الغربي، حتى تصل الى مسافة بضعة عشر ميلا من البرك، ويوجد في شماليها آل موسى، وشرقيها بنو ثواب ورجال المع،
стр. 67
وفي جنوبيها رجال ألمع أيضا، وفي غربيها بنو هلال.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٣١
بحر بن سوادة:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو بحر بن سوادة ابن عمرو بن الأزد. ويقال: بحر بن عمرو من لخم. ويقال: من غسان نزلوا مصر واختطوا بها.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٨- ٢)
بَحْرى:
بطن من زهران بن كعب (الاشتقاق لابن دريد ص ٢٩٧) .
بحور:
فخذ جزائري من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح، من بني هلال ابن عامر.
(الجزائر للمدني ص ١٣٢) .
بُحَيْح:
عشيرة من قبيلة آل مرّة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، الى جهات الخرج، وجهات العقير، الى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٥) .
البحيرات:
من عشائر شرقي الأردن تقطن الطفيلة.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص ٢٦٢) .
بحيري:
عشيرة كانت تابعة للقنفذة بالحجاز.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص ٦٥ و ١٠٣) .
البخيت:
من عشائر سورية تعد ٣٠ خيمة.
esetatsduLevantP.٤٤) (busnomadesetsemi -
البخيت:
فرقة من عشيرة الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢٠)
بخيس:
بطن من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص ١٣٣) .
بَدَّا بن الحارث:
بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو بدا بن الحارث بن معاوية بن كندة.
كانت منازلهم بحضرموت.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص ٨٥.
نهاية الأرب للنويرى ج ٢ ص ٣٠٤. نهاية الأرب للقلقشندي ق ٧٩- ١) .
بَدَّا بن سعد:
بطن من جعفيّ، من سعد العشيرة، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٩- ١)
стр. 68
البدارنة:
من عشائر شرقي الأردن.
تقيم بناحية السرو بمنطقة عجلون، وتقطن في قرى أ بدر وخرجة وفوعرة [١] .
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٠٦)
البدارين:
عشيرة من قبيلة السردية تتبع الجبور، من الكعابنة، من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٢١) .
البدارين:
بطن من بني علي، من قبيلة حرب. يقيمون في الحجاز بقرب المدينة المنورة [٢] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٤١.
عشائر العراق للعزاوي ص ٣٠٨. الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥١) .
بَدَّال:
بطن من زبيد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٥- ٢)
بدر:
بطن من الزبير بن العوام، من بني أسد، من العدنانية، كانت مساكنهم بلاد الاشمونين من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٩- ١)
بدر:
فرع من آل فاطمة، من قبيلة يام.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠٤) .
البدر:
فرقة من البو خميس احدى عشائر قضاء الباب بسورية الشمالية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٠٣)
بدر بن أَحْمَس:
قبيلة من العدنانية، وهم: بنو بدر بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢) .
بَدرْ بن ضَمْرة:
بطن من بني ضمرة. من مياههم البَرُود، والخرّار لهم ولبني زهير بن ضمرة.
(معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٤٦ وج ٢ ص ٤٩٢) .
بدر بن عدي:
بطن من فزارة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم:
بنو بدر بن عدي [٣] بن فزارة بن ذبيان ابن ريث بن غطفان بن قيس بن عيلان.
стр. 69
كانت فيهم رياسة بني فزارة في الجاهلية، يرأسون جميع غطفان، وتدين لهم قيس، وإخوانهم بنو ثعلبة بن عدي. ومنهم جل عرب بلاد القليوبية من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. صبح الأعشى للقلقشندي. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٣٦٩) .
بدران:
فرقة تعرف بأبي بدران، من عشيرة البقارة بدير الزور إحدي المحافظات السورية، عدد بيوتها ٨٠ [١] .
(المعلومات الزراعية مخطوط ص ٢٥، عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٢٠، ٢٤٢، ٣٠٥)
بدرانة:
فرع من بني علي، من حصن من علّامان، من عوف، من سليم بن منصور من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص ١٣٦) .
البدن:
فخذ من الحريرة، من الصائح، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢١١)
بدن بن عامر:
بطن من بني كلب ابن وبرة.
(الأنساب للسمعاني ق ٦٨- ٢)
البِدْنا:
قسم من بطن واصل، من بريه، من مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، الى قرب القصيم غربا، وديار العجمان وبني خالد جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٤)
البُدُور:
عشيرة من المحلف، من مسلم، من عنزة أكبر القبائل العربية في وقتنا الحاضر [٢] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧٤.
عشائر العراق للعزاوي ص ٢٨٣) .
البدور:
فرع من العمور احدى القبائل المحيطة بدمشق. يعدون ١٢٠ خيمة تقريبا. من فروعهم: خليفة، عناترة، مناقدة، نصر، وخرصان.
وهم أهم الرعاة الذين يرعون في منطقتي تدمر وسخنة [٣] .
esetatsduLevantP.٥٩.) (busnomadesetsemi -
стр. 70
البدور:
فرقة من الملاحيم احدى عشائر الشوبك بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٦٣) .
البدور:
فرقة من الكلالدة احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٤٥) .
البدور:
من عشائر شرقى الأردن يقيمون بناحية بني عبيدة بمنطقة عجلون.
يدعون أنهم من الحجاز، وأن جدهم وجد عشيرة العمرو النازلة في منطقة الكرك واحد، ولهم أقارب في الطفيلة يقال لهم: البدارين، وهم أقرباء أيضا لفريق البدورة من بني خالد.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٢٧٩) .
بدول:
بطن من الحويطات يقيمون بالحجاز.
(الرحلة الحجازية للنويري ص ٥١) .
بَدّي:
بطن من عمير كانوا ينزلون الكوفة.
(الأنساب للسمعاني ق ٦٩- ٢) .
بُدَيْد بن الْهِنو:
فخذ من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٣. تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٤١٣) .
بدير:
من عشائر الديوانية تقطن في بزايز شط الدغارة- شط الحلة، وقد نزح أكثر رجال هذه العشيرة، لما خلت المياه الواردة لمزارعهم، واندرست أراضيهم، وذلك قبل بناء سدة الهندية، الى لواء المنتفك، وسكنوا أراضي التساعين ويقيم بعض أفرادهم على قناة بني حسن في قضاة طويريح. وتدنى عدد هذه العشيرة بعد الهجرة واندراس أراضيهم الى ألف نسمة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص ٨٥)
بدير:
بطن يعرف بذوي بدير، من ذوي عون، من مطير. منازلهم من الصفينة الى السوارقية.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص ٢٧٦)
البُدَيْرة:
من أشهر قبائل العرب في بلاد كرد وفان بالسودان المصري. من أماكنهم خورسي، والطيّارة.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٦١
стр. 71
البُدَيْرية:
من بدنات الرباكاب، أشهر قبائل العرب في السودان، على النيل الكبير في جنوبي المناصير.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج ١ ص ٥٤)
البديلاني:
قسم من العجمان، إحدى العشائر النجدية، التي تتجول في نجد، وتدخل العراق، وتقدر بيوتها ب ٣٠٠ (البادية لعبد الجبار الراوي ص ١٩٠)
بدين:
من العشائر المسيحية. مقرها موتبين.
(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص ٤٢)
البدينات:
من قبائل بير السبع بفلسطين يعدون ٣٥٠ نسمة [١] ويبلغ عدد بيوتها ٧٧. منازلهم في الفخارى، وبوأيك العمر، وقنان بطيحة وأبي سمارة والعراقيب. وهم من أعرق عشائر التياها أصلا وتاريخهم مرتبط كل الارتباط بتاريخ التياها وحمايلها. وتنقسم الى الأفخاذ الآتية: خطاطبة، ربايعة، مرابيين، عوانسة، عائدي، قريناوية قطاطوة، وغرباء.
(تاريخ بير السبع لعارف العارف ص ١٠٤ القضاء بين البدو لعارف العارف ص ٢٦) .
البذاذلة:
بطن من نفس الصليب يسكنون في أنحاء الجربا في سنجار وفروعهم: الهديب، المضحى، الهرشان.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٣١٦) .
بُذَيْل:
بطن من جهينة، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق ٧٠- ١) .
بَر بن كعب:
فخذ من لَخْم، من القحطانية، وهم: بنو بر بن كعب ابن غنم بن كليب.
(نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٠٧) .
البَرابِرة:
بطن من الدّغمان من الروالة، من مسلم من عنزة أكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٨٠. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٧١) .
البَراجسة:
بطن من الحميديين من هلبا سويد، من جذام من القحطانية.
كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٤- ٢)
البَرَاجِم:
بطن من بني حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهم: عمرو،
стр. 72
ظليم، قيس، غالب، وكلفة أبناء حنظلة [١] (نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٤.
الكامل للمبرد ج ١ ص ٩٧. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٤- ٢. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ١١ ص ٢٩٣. العمدة لابن رشيق ج ٢ ص ١٥٧. الأنساب للسمعاني ق ٧١- ٢.
الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٢٦٣) .
البَرَاجم:
بطن من بني أسد غير براجم بني تميم.
(الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج ١ ص ٢٠٩) .
البرارشة:
من عشائر الكرك بشرقي الأردن، يقال: إنهم من بقايا الصليبيين، وقد أخرجهم السلطان صلاح الدين الأيوبي من الكرك، وأسكنهم في قرى عي، وكتربة، وجوزة حيث هم الآن، وقد خرج منهم فروع عديدة الى منطقة عجلون أهمها:
العتامنة، الحاج علي، الحموري بقرية قيم، الشناق بقرى مرو، صما، مخربة، سوم، والدعاس من بني حسن.
وينقسم البرارشة الى احد عشر فريقا: القر الله، السلامات، المهاينة، الغيلات، الرماضنة، الدليعيين، الحروب، الخريسات، الطريمات، وعيال محمد.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص ٣٥٤) .
ال براز:
قبيلة عربية مركزها في جنوبي مليانة، وفي سهول الشلف في عمالة الجزائر.
(الجزائر للمدني ص ١٣٩) .
براز:
فخذ من أولاد لقمان، من لطيف، من اثبج، من بني هلال ابن عامر، من العدنانية.
(الجزائر للمدني ص ١٣١) .
البَرَازات:
قسم من السّهول بادية العارض. يقيمون في أطراف الرياض، وسائر أنحاء العارض.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٥٧) .
البَرَاعصَة:
قسم من الموهة، من علوة، من مطير، التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٣) .
البَرَاعصة:
بطن من الحرابي، من العقاقرة أو بني عقار، من أبي الليل، من سليم بن منصور. يقيمون
стр. 73
بمنطقة الفيوم بمصر [١] ويسكنون أيضا الصحراء الغربية [٢] ، وينتسبون الى عرب الحجاز [٣] .
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٢١ و ٣٣ و ٣٤. تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٥ و ٧٢٦. الخطط التوفيقية ج ١٧ ص ٣٣) .
البراعنة:
فخذ من العبدية إحدى عشائر بلاد العلويين بسورية.
(تاريخ العلويين للطويل ص ٣٥٠) .
البراغشة:
فرقة من بني سعيد إحدى عشائر الشام.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢١٢)
البراغلة:
فخذ من الأبي صليبي، من الحديديين، إحدى عشائر الشام.
(عشائر الشام لوصفى زكريا ج ٢ ص ١٧٩)
البراغيث:
قبيلة من أبي الليل، من سليم بن منصور. تتفرع إلى خمسة
فروع:
العرفاء، أولاد عريف بطرابلس، الفوائد في مصر، الرماح وأغلبهم بمصر، العبيد بطرابلس، والجبارنة أولاد جبريل في مصر وطرابلس.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج ١ ص ٢١) .
برّاك:
عشيرة تعرف بآل براك من قبيلة هتيم، التي تقع ديارها بين شمالي نجد وشمالي الحجاز [٤] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ٢٠١.
الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥١) .
البرانقة:
قبيلة من عرب مصر، بهم عرف كفر البرانقة بالمنوفية.
(تاج العروس للزبيدي ج ٦ ص ٢٩٤) .
البراهمة:
قبيلة حجازية من بني موسى، من جهينة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص ٥١. الرحلة اليمانية للبركاتي ص ١١٢) .
البربور:
عشيرة درزية تقيم بجبل حوران، نزح جدهم حمد البربور من راشيا الوادي إلى جبل حوران.
(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص ٢٠٢)
стр. 74
بَرّة:
بطن من زبيد، من القحطانية. كانت مساكنهم صرخد من بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط) .
البرتش:
فرع من شمّر الحدود أو شمر دهام الهادي. يعدون ٤٥٠ خيمة esetatsduLevantP.١٢٢ busnomadesetsemi -،
بُرْثى:
بطن من بني أسد. من مياههم السليلة.
(معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ١٢٨)
البرجان:
بطن من العرب ذكرهم الحمداني، ولم ينسبهم الى قبيلة، وعدهم في عرب الخرج، من عرب برية الحجاز وقال العمري في مسالك الأبصار: من بلادهم البريك، والنعام، وهما قريبان الى واد منيع، إذا حصن مدخلة بسور كان أمنع بلاد الله تعالى.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٥٥- ١)
برجس بن خالد:
بطن من أحلاف آل فضل من عرب الشام. كانت مساكنهم برية الحجاز.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط)
البرجية:
قبيلة عربية. مركزها في الجنوب الشرقي من وهران بالجزائر.
(الجزائر للمدني ص ١٣٩) .
برح:
بطن من كندة، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ١٢٤) برد حي من إياد. من مياههم بصوة بذي قار.
(معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٥٤)
بَرْدَعة:
بطن من بني زيد بن حرام بن جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية مع قومهم جذام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٩- ٢)
البردي:
بطن من النفافشة، من الغرير، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٤٤) .
البِرْزان:
قسم من واصل، من بريه، من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، الى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٤) .
стр. 75
البَرْزَى:
بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية. كانوا سنة ١١٨ هـ في قلعة التبوشكان من طخارستان العليا فحصرهم جديع الكرماني حتي فتحها، فقتل مقاتلتهم، وقتل بني برزى، وسبى عامة أهلها من العرب والموالي والذراري، وباعهم فيمن يزيد في سوق بلخ.
(تاريخ الطبري ج ٨ ص ٢٢٩) .
بُرْسان:
بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو برسان ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر ابن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشّر بن صعب بن دهمان ابن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الأزد، ونصر هو شنوة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٧٩- ٢.
تاج العروس للزبيدي ج ٤ ص ١٠٧. الاشتقاق لابن دريد ص ٣٠١. القاموس للفيروزآبادي ج ٢ ص ٢٠٠) .
البَرْشاء:
قبيلة.
(لسان العرب لابن منظور ج ٨ ص ١٥١)
البرطلية:
فخذ من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٠٢) .
برغوث:
بطن من قبيلة السعادي التي تسكن الصحراء الغربية. وفروعها:
العبيد، العرفة، والفوايد.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٧٢٦) .
البرغوث:
فخذ من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من الطائية. وفروعها: العيال، والمحمد.
(عشائر العراق للعزاوي ص ٢٠١)
البَرق:
عشيرة صغيرة تقيم بقضاء منبج في قرية او شرية، ومنهم بقضاء جراباس في أم روثة تحتاني، وبلابان.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢١٧، ٢١٨) .
بَرْقَا بن الْهَنُو:
فخذ من الأزد، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٤١٣.
نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣١٣.
بَرْقَة:
بطن من قبيلة عتيبة التي تمتد منازلها في الشرق حتى الوشم والقصيم وفيه أربعة أفخاذ: عيال منصور، المقطة
