السلام. ثم خصص للأمم بعد النبوات جانبا، فهو مرة يفصّل، ومرة يوجز، فهو عند تناوله للحوادث المتعلقة بالعرب وبخاصة بين عرب الحيرة والزباء، ولكنه أغفل الحياة الاجتماعية والسياسية في الجزيرة العربية، ولم يذكر من أيام العرب سوى الفجار أثناء حديثه عن السيرة النبويّة، ولم يشر إلى شعراء العرب، وأصحاب المعلقات، سوى امرئ القيس الّذي ورد ذكره عند حديثه عن كسرى أنوشروان، وقد أوجز في حديثه عن عرب الأنبار وعلاقتهم بطسم وجديس، وذكر زرقاء اليمامة، ولم يغفل علاقة الزباء السياسية بعمرو بن عدي، معتمدا في ذلك على ابن الكلبي.
هذا وقد أطال ابن الجوزي في تاريخ الفرس وملوكهم حيث تناولهم الواحد بعد الآخر، موليا لكسرى أنوشروان أهمية بارزة.
أما دولة الروم فلم يعطها أهمية كبيرة، وإنما ذكر بعض حوادث الروم وعلاقاتهم مع الفرس، وبناء القسطنطينية.
ولم يذكر من ملوك اليونان سوى الإسكندر المقدوني وبطليموس، وجانب من الحياة العلمية عند اليونان.
وأغفل ابن الجوزي تاريخ الصين ومصر خلافا لسلفيه اليعقوبي والمسعودي، وقد تأثر في ذلك بالطبري.
وخصص بعد ذلك الإمام ابن الجوزي جانبا كبيرا من «المنتظم» للسيرة النبويّة تناول فيها مرحلة المولد وما كان فيها من أحداث، ثم مرحلة النبوة، وقد انتهج في مرحلة النبوة منهجا مختلفا ابتداء من السنة الأولى من النبوة ولمدة ثلاث عشرة سنة.
ثم بعد ذلك مرحلة الهجرة والّذي بدأ به منهجا آخر ابتداء بالسنة الأولى من الهجرة وحتى نهاية الكتاب، فهو يذكر حوادث كل سنة ويختمها بوفيات هذه السنة، فيقول عند الحوادث: (ثم دخلت سنة ... ) وعند ذكر الوفيات: (ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر) ويتخلل ذلك فصول وأبواب عن أشهر الحوادث.
وبعد الانتهاء من عصر الرسالة وتقصّي أحداثها بدقة واستفاضة تناول ابن الجوزي العصر الراشدي متناولا الحوادث السياسية والعسكرية التي حدثت خلال هذه الفترة، فتناول حركات الردة، وحوادث الجزيرة، وحركات التحرير في العراق وبلاد
стр. 37
الشام ومصر، وحروب الجمل وصفين والنهروان إلى غير ذلك. وقد تعرض أيضا للحوادث الإدارية والاجتماعية والاقتصادية.
ثم بعد ذلك تناول العصر الأموي، وقد شغلت الحوادث السياسية في هذا العصر جانبا كبيرا، حيث تناول ثورة الحسين ﵁ واستشهاده، وتناول أيضا حركة زيد بن علي، وحركات الخوارج، وحركة صالح بن مسرح الخارجي، والحركة الزبيرية وغيرها من الحركات السياسية.
ولم يغفل علاقة الدولة الأموية بالروم، ومواصلة الأمويين زحفهم لتحرير الأندلس، ومناطق كثيرة من المشرق الإسلامي.
وكذلك تعرض للحوادث الإدارية في العصر الأموي من تخطيط مدينة واسط، وكذلك تعرض للحوادث الطبيعية من حرائق وقحط وفيضانات وسيول وزلازل إلى غير ذلك من حوادث طبيعية.
ثم تناول بعد ذلك العصر العباسي وفق نفس المنهج الّذي انتهجه منذ السنة الأولى من الهجرة، وهذه الفترة تنحصر بين عام ١٣٢ هـ- إلى ٥٧٤ هـ-. وقد تناول ابن الجوزي جميع النواحي السياسية بالتفصيل، وكذلك الجوانب الإدارية والاجتماعية والاقتصادية والفكرية، وكذلك الظواهر الطبيعية من رياح وحرارة وأمطار وثلوج وزلازل وشهب وحرائق وفيضانات وجفاف وآفات وأمراض وأوبئة. كما لم يغفل الجانب العمراني من بناء المساجد والقصور وغيرها.
مصادر كتاب المنتظم:
لقد استفاد الإمام ابن الجوزي من ابن إسحاق في «السيرة النبويّة» ، ومن ابن سعد في «الطبقات» ، ومن الطبري في «التاريخ» ، ومن الخطيب في «تاريخ بغداد» أكثر من غيرها من المصادر. فكان يشير إليها صراحة في بعض المواضع، ويهملها في مواضع أخرى، ويكون حرفيا في نقله منها حينا، ومختزلا في أحيان أخرى، وناقدا في بعضها، وقد تابع ابن إسحاق من بدء الخليقة حتى عام ٩٥ هـ-، ولكن اقتباساته عنه في عصر الرسالة تشكل بذاتها دراسة مستقلة للسيرة النبويّة، وكان ابن سعد الّذي سايره ابن الجوزي من عصر الرسالة حتى عام ١٩٣ هـ-. وكان كتاب «الطبقات الكبرى» مصدرا
стр. 38
أساسيا له، حيث أولاه ثقة كبيرة، ولم يبتعد عنه إلا من حيث عدم مسايرته في الحرص على سند الرواية، وكان الطبري في كتابه «تاريخ الرسل والملوك» مصدر المنتظم من الخليقة، وسايره وفق العصور التاريخية التالية، فقد كان تعويله عليه كليا، وبخاصة الحوادث السياسية، مكتفيا بذكر الرواية التي يعتبرها أسلم أو أصح من غيرها عند تعدد الروايات للحدث الواحد. وبما أن الطبري يهتم بحوادث العراق والمشرق الإسلامي أكثر من غيرهما، فإن ابن الجوزي يركز بدوره على هاتين المنطقتين أكثر من غيرهما [١] .
وكان ابن الجوزي قد استقى نصوصا من موارد الطبري كأبي مخنف لوط بن يحيى، وسيف بن عمر، وهشام الكلبي، ومحمد بن عمر الواقدي، والهيثم بن عدي، وعلي بن محمد المدائني، وغيرهم.
وكانت بعض النصوص متطابقة مع الطبري، وحيث ابن ابن الجوزي لم يذكر أنه نقل مباشرة عن أي واحد من هؤلاء فإن اعتماده على الطبري في نقله عنهم قد يبدو محتملا، إلا أن هذا الاحتمال لا ينفي احتمالا آخر هو أن كتب هؤلاء لم تكن قد ضاعت عند تدوين المنتظم، وأن نقله عنها كان مباشرا [٢] .
ولا يقل «تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي أهمية في تراجم المنتظم عن الطبري في حوادثه، فابن الجوزي قد أعتمده كثيرا، واعتمد على موارده أيضا، وإن لم يشر إليه في كثير من الأحيان، فهو حتى عام ٤٥٨ هـ- يستظل بالخطيب البغدادي، سواء بالنقل الحرفي منه أو باختزال السند والمتن أو أحدهما، ولكنه في بعض الأحيان كان ناقدا لاذعا ومجرحا عنيفا للخطيب البغدادي [٣] .
أما بالنسبة للحديث النبوي فقد اعتمد على الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، فهو في أكثر الأحيان يعتمدهما معا، وفي أحيان أخرى يعتمد على أحدهما، وأحيانا عليهما أو على أحدهما بمعيّة الإمام أحمد في «المسند» [٤] .
стр. 39
أما بالنسبة للمحدثين من تراجمه فقد اعتمد على يحيى بن معين في تاريخه حتى عام ٢٤٨ هـ-. وما قيل في الرجال من مصطلحات الجرح والتعديل، وكان في معظم النصوص ناقلا حرفيا. والإمام البخاري في «تاريخه الكبير، والصغير» حتى عام ٢٤٨ هـ- أيضا. وكان على غرار اقتباساته من يحيى بن معين ناقلا حرفيا. وابن أبي حاتم الرازيّ في كتابه «الجرح والتعديل» والدار الدّارقطنيّ. وقد كانت معظم النصوص المستقاة عنه في تراجمه للمحدثين مودعة في «تاريخ بغداد» وكذلك الحال اقتباساته من أبي بكر البرقاني، وأبي عبد الله الصوري، وأبي الحسن العتيقي، الذين هم من موارد الخطيب.
أما الفترة التاريخية التي أعقبت «تاريخ الطبري» فقد كان ابن الجوزي قد اعتمد على أبي بكر الصولي، وكان قد استقى مادته من كتاب «الأوراق» لأن بعضها جاء متطابقا مع كتاب «أخبار الراضي والمتقي» الّذي يشكل جزءا منه، ويبدو أنه قد أحاط الصولي بثقة كبيرة، فقد نقل عنه حرفيا دون أن يكون ناقدا لأحد النصوص في الفترة الواقعة بين ١٠٢ هـ- إلى ٣٣٦ هـ-. وكذلك اعتمد على أبي علي التنوخي في كتابه «نشوار المحاضرة» حتى عام ٣٥٤ هـ-. وهلال بن المحسن الصابي في «خطط بغداد وحضارتها» حتى عام ٤٦٦ هـ-. وكان شيوخ ابن الجوزي مصادره الأساسية في الفترة التي أعقبت وفاة الخطيب البغدادي حتى العقد الثاني من القرن السادس الهجريّ حيث يصبح ابن الجوزي مصدر الحوادث ومؤرخ عصره [١] .
أهمية كتاب المنتظم:
تميز كتاب المنتظم عما سبقه من كتب، حيث إنه جميع بين كونه مسردا تاريخيا للأحداث على مدار السنوات، واحتوائه على ثلاثة آلاف وثلاثمائة وسبعين ترجمة لمختلف الشخصيات من خلفاء، وملوك، ووزراء، وفقهاء ومحدثين، ومورخين، وفلاسفة، وشعراء، ومصنفين وغيرهم. وهذا ما لم يسبقه أحد من المؤرخين إليه، ولكن قلّده من جاء بعده في طريقته.
فقد كان لابن الجوزي الفضل في تغيير أسلوب كتابة التاريخ، فأصبح من أسلوب السرد غير المنسق إلى أسلوب منسق ملتزم بمنهج يسير عليه، فلا يسهب في سرد الأحداث ويهمل التراجم، أو العكس، ولكن يعطي لكل من الجانبين ما يستحقه.
стр. 40
وقد كان من أهمية كتاب المنتظم حفظ النصوص من الضياع، فقد نقل لنا نصوصا من كتب مفقودة في عصرنا هذا، وليس كذلك فقط بل انه نقل لنا نصوصا من كتب مطبوعة الآن مثل كتاب «تاريخ بغداد» للخطيب هذه النصوص لا نجدها ضمن النسخة المطبوعة من هذا الكتاب، ويرجع ذلك إلى سقوط بعض النصوص من النسخة التي طبع عليه الكتاب.
وبالإضافة إلى ذلك فإن ابن الجوزي انفرد في «كتاب المنتظم» بنصوص تاريخية لم نجدها لدى أسلافه المتقدمين، ولكن يؤخذ عليه إهمال المصادر التي نقل عنها هذه النصوص التاريخية [١] .
وكذلك فإن كتاب «المنتظم» كان في حد ذاته مسردا تاريخيا ووثيقة تاريخية للعصر الّذي عاش فيه ابن الجوزي، حيث انه عاصر فترة من أهم الفترات التاريخية.
كما أن «المنتظم» أصبح مصدرا رئيسيا لتدوين التاريخ لمن جاء بعد ابن الجوزي، فقد استفاد منه سبطه في «مرآة الزمان» ، وابن كثير في «البداية والنهاية» ، والذهبي في «تاريخ الإسلام» وغيرهم من المؤرخين الذين جاءوا بعده.
مختصراته والذيول عليه:
لعل من أهم المختصرات هو كتاب «شذور العقود في تاريخ العهود» الّذي اختصر به ابن الجوزي نفسه كتاب «المنتظم» ، فكان بمثابة مختصر للمنتظم وذيلا عليه في نفس الوقت، حيث أضاف ابن الجوزي عليه حوادث أربع سنوات، ولكن بصورة مختصرة.
وقد اختصر أيضا كتاب «المنتظم» الشيخ علاء الدين علي بن محمد المعروف بمصنفك، وسماه: «مختصر المنتظم وملتقط الملتزم» وقد وجه إليه النقد بشدة حيث انه كان به أغلاط صريحة وأوهام.
وهناك مختصر آخر غير معلوم المؤلف يوجد منه نسخة بمعهد المخطوطات، وهو مختصر جدير بالذكر لجودته.
стр. 41
أما الذيول عليه فهي:
١- «الفاخر في ذكر حوادث أيام الإمام الناصر» لمحمد بن محمد القادسي، المتوفى سنة ٦٣٤ هـ-. ويقع في ستة مجلدات [١] .
٢- ذيل على كتاب المنتظم، للإمام العز أبو بكر محفوظ بن معتوف بن البزوري المتوفى سنة ٦٩٤ هـ-[٢] .
стр. 42
تحقيق عنوان الكتاب
اختلفت المصادر في إثبات عنوان الكتاب على النحو التالي:
١- أثبته الإمام الذهبي في «مختصر تاريخ الإسلام» ٦٥/ ب باسم (المنتظم في أخبار الملوك والأمم) .
٢- وأثبته الإمام ابن كثير في «البداية والنهاية» ١٣/ ٢٨ باسم (المنتظم في تواريخ الأمم من العرب والعجم) .
٣- وأثبته طاش كبرى زاده في «مفتاح السعادة» ١/ ٢٥٤ باسم (المنتظم في تواريخ الأمم) .
٤- وأثبته ابن أبي ألوفا الحنفي في «الجواهر المضية في طبقات الحنفية» ٢/ ٧٢ باسم (المنتظم في حوادث الأمم) .
٥- وأثبته سبط ابن الجوزي في «مرآة الزمان» ٨/ ق ٢/ ٤٨٤ باسم (المنتظم في تواريخ الملوك والأمم) .
٦- أما ابن الجوزي نفسه أثبته في صيد الخاصر (من ٣٧٩) بلفظ: (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم) .
وأثبته كذلك في «شذور العقود» وهو مختصر المنتظم. وهذا هو الأساس الّذي قمنا باعتماده لعنوان الكتاب لأنه صادر من المؤلف نفسه.
стр. 43
ومن الجدير بالذكر أن بعض المخطوطات قد عملت عناوين مختلفة منها:
«المنتظم في تاريخ المملكة الإسلامية» ، و «المنتظم في تاريخ الأمم» ، و «المنتظم في أخبار الأمم» ، وغير ذلك [١] .
стр. 44
- ٤- عرض للمخطوطات التي تم الاستعانة بها واعتمادها في تحقيق الكتاب
استطعنا- بعون الله تعالى- الحصول على عدة نسخ خطية من كتاب المنتظم نستعرضها فيما يلي: - ١- نسخة أحمد الثالث (الأصل) : - وتتكون من (١٨) جزءا قمنا بعرضها قبل ذلك، وهذه النسخة تنقص الجزء الأول والثالث عشر، وخطها معتدل. رقم (٥٢٦ تاريخ) .
٢- نسخة تراخانة (ت) . وهي تتكون من ٦٣٥ ورقة من القطع الكبير. خطها دقيق جدا يصعب قراءتها. (رقم ٨٣٥ تاريخ) .
٣- نسخة كوبرلي. (ك) (رقم ١١٧٤) .
٤- نسخة أياصوفيا. (ص) . (رقم ٣٠٩٦) .
٥- نسخة برلين. (ل) .
٦- نسخة الطوبخانة (ط) .
٧- نسخة بلدية الإسكندرية (س) .
٨- نسخة متحف الآثار بفلسطين (ف) .
٩- نسخة الظاهرية (ظ) .
١٠- نسخة طهران (هـ-) .
١١- نسخة المحمودية (ح) .
١٢- النسخة المطبوعة بالهند (المطبوعة) .
стр. 45
ملاحظات هامة على النسخ:
١- نسخة مكتبة أحمد الثالث من أكمل النسخ حيث انها تنقص الجزء الأول والثالث عشر، بالإضافة إلى أنها واضحة الخط إلى حد ما، ولكن يؤخذ عليها كثرة السقط منها، وأن أغلب حروفها غير منقوطة. وقد حذف الناسخ من أسانيدها الكثير، ويستبدل كلمة (قال أخبرنا) في أكثر الأسانيد ب (نا، أو ثنا، أو أنا) مع حذف (قال) .
إلا أن هذه النسخة بوجه عام هي أحسنها وأصحها، ولذلك اعتبرناها أصلا.
٢- نسخة تراخانة تبدو وكأنها كاملة وأن خطها جميل، وليس الأمر كذلك، حيث ان هذه النسخة سقط منها أجزاء كبيرة على الرغم من أن تسلسل الصفحات تام وغير ناقص، ولكن جاء هذا السقط عن طريق تكرار الناسخ لأجزاء أخرى قد سبق نسخها دون أن يدري. بالإضافة إلى أن خط هذه النسخة دقيق للغاية لدرجة أننا اضطررنا إلى تكبير صورة المخطوط أكثر من مرة مع قراءتها بعدسة مكبرة ولكن ظلت الصعوبة كما هي. وقد اعتبرنا هذه النسخة نسخة مساعدة في جميع الأجزاء ما عدا الجزء الأول حيث انها النسخة الوحيدة الموجود منها الجزء الأول.
٣- نسخة بلدية إسكندرية: وتبدأ من أحداث سنة ٣٢٤ هـ حتى نهاية سنة ٤٦٤ هـ. وهذه النسخة بها نقص قليل مع خطأ في وضع بعض الأوراق في محلها. وقد اعتبرناها نسخة مساعدة. خطها واضح.
٤- نسخة متحف الآثار بفلسطين. تبدأ من سنة ٢٤٥ هـ- وتنتهي بوفيات سنة ٢٧٩ هـ، هي عبارة عن ١٧٠ ورقة.
٥- نسخة الظاهرية، وهي عبارة عن الجزء الواقع أحداثه من ولاية عمر بن الخطاب حتى ذكر خلافة علي بن أبي طالب. وخطها سيء للغاية، وهي نسخة قديمة.
٦- نسخة طهران عبارة عن عشرة ورقات متفرقة تقع في السنوات ٣٦٧ هـ حتى ٥٦٤ هـ.
стр. 46
- ٥- منهج التحقيق
وأخيرا فقد قمنا بالخطوات الآتية في تحقيق هذه الموسوعة التاريخية: - ١- قمنا بنسخ الكتاب من نسخة أحمد الثالث والتي اعتبرناها أصلا، فيما عدا الجزء الأول، والثالث عشر، فقد قمنا بنسخها من نسخة تراخانة.
٢- بعد تخليص النص من الأخطاء اللغوية وتحريره تحريرا دقيقا قمنا بمقارنة جميع النسخ المخطوطة على ما قد تم نسخه من نسخة الأصل، وإضافة الزيادات التي لم تكن مثبتة في الأصل وذلك بين معقوفتين هكذا [] ، وتم لنا بذلك الحصول على نص كامل سليم.
وتجدر الإشارة هنا إلى أننا قد أثبتنا جميع الاختلافات بين النسخ المخطوطة فيما عدا بعض الاختلافات غير المؤكدة مثل الكلمات غير المنقوطة في نسخة الأصل فقد أهملنا إثباتها في الهوامش إلا إذا أدى هذا إلى تغيير المعنى، مع الأخذ في الاعتبار أنه إذا كانت الكلمة مثبتة في إحدى النسخ بشكل صحيح أهملنا إثبات الاختلاف أحيانا.
٣- دأب ناسخ نسخة أحمد الثالث على إهمال لفظ (قال: حدثنا) أو (قال:
أخبرنا) أو (قال: أنبأنا) وإثباتها بصورة مختصرة كالتالي: (نا) ، أو (ثنا) ، أو (أنا) مع إسقاط (قال) . فكنا نثبتها كاملة دون الإشارة إلى ذلك في الهامش.
هذا وقد حدث ذلك في نسخة ت، والأصل معا في بعض الأحيان: فكنا نثبتها كاملة دون الإشارة إلى ذلك في الهامش.
٤- قمنا بمراجعة جميع نصوص الكتاب على المصادر التي نقل منها المؤلف مع الإشارة إلى مكان النص في هذه الكتب.
стр. 47
٥- قمنا بتخريج الأحاديث النبويّة على كتب الحديث المعتمدة. وعزو الآيات القرآنية إلى مكانها في المصحف.
٦- قمنا بتخريج التراجم التي أوردها ابن الجوزي على كتب الرجال مع بيان مكانها في هذه الكتب.
٧- قمنا بتفسير بعض الكلمات الصعبة.
٨- قمنا بإعداد الفهارس العلمية اللازمة والتي سنفرد تفصيلها في مقدمة الجزء الخاص بالفهارس إن شاء الله.
٩- قمنا بإعداد مقدمة للكتاب تناولنا فيها تعريف التاريخ وأهميته وفوائده وفروعه. ثم ترجمة وافية لابن الجوزي. وتوضيح منهج وأسلوب الكتاب وأهميته، وذكر مختصراته وذيوله. ثم عرض للمخطوطات التي تم الاستعانة بها في التحقيق.
وبعد، فإنا نرجو من الله تعالى أن يتقبل منا هذا العمل خالصا لوجهه تعالى، وأن يجعله في صالح أعمالنا يوم القيامة، وآخر دعوانا ان الحمد للَّه رب العالمين.
المحققان محمد عبد القادر عطا مصطفى عبد القادر عطا الأهرام في: أول رجب ١٤١١ هـ
стр. 48
- ٦- ثبت المراجع والمصادر المعتمد عليها في التحقيق
١- خير ما ابتدئ به القرآن الكريم.
أولا: المخطوطات:
٢- الأسامي والكنى، لأبي أحمد محمد بن أحمد النيسابورىّ الحاكم، المتوفى ٣٧٨ هـ. نسخة مكتبة الأزهر (٢٢٨ مصطلح حديث) (١٣٨ مصطلح حديث) .
٣- الاستدراك، لأبي بكر محمد بن عبد الغني بن نقطة، المتوفى ٦٢٩ هـ. نسخة الظاهرية (٤٢٩) ونسخة دار الكتب المصرية (١٠) .
٤- تاريخ دمشق، لأبي القاسم علي بن الحسين بن هبة الله المعروف بابن عساكر، المتوفى ٥٧١ هـ، نسخة الظاهرية (تاريخ ١، ٢) .
٥- تهذيب الكمال، لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي، المتوفى ٧٤٢ هـ.
النسخة المصورة بواسطة دار المأمون للتراث بدمشق، عن نسخة دار الكتب المصرية المخطوطة.
٦- تهذيب مستمر الأوهام، لأبي نصر علي بن هبة الله بن جعفر الأمير ابن ماكولا، المتوفى ٤٧٨ هـ، نسخة معهد المخطوطات بالقاهرة (تاريخ ١٩٠) عن نسخة تركيا.
٧- شذور العقود في تاريخ العهود (مختصر المنتظم) ، لابن الجوزي، نسخة معهد المخطوطات (٧١٠ تاريخ) .
стр. 49
٨- فنون العجائب، للنقاش، نسخة دار الكتب المصرية.
٩- مختصر المنتظم، (١٩٩٠ تاريخ) نسخة معهد المخطوطات بالقاهرة وكذلك (١٧٤٤ تاريخ) .
١٠- مرآة الزمان في تاريخ الأعيان، لسبط ابن الجوزي، شمس الدين أبي المظفر يوسف بن قزاوغلي، المتوفى ٦٥٤ هـ، نسخة أحمد الثالث (برقم ٢٩٠٧) .
ثانيا: المطبوعات: - ١١- آثار البلاد وأخبار العباد، لزكريا بن محمد القزويني المتوفى (٦٢٨ هـ) . ط دار صادر ببيروت.
١٢- آداب الشافعيّ ومناقبه، لابن أبي حاتم أبي محمد عبد الرحمن المتوفى (٣٢٧ هـ) . تحقيق عبد الغني عبد الخالق. نشر مكتبة التراث بحلب.
١٣- الآداب، للإمام البيهقي، المتوفى (٤٥٨ هـ) تحقيق محمد عبد القادر عطا، ط دار الكتب العلمية، بيروت.
١٤- اتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشرة، لأحمد الدمياطيّ البناء، ط.
عبد الحميد حنفي بالقاهرة.
١٥- إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين، للزبيدي.
١٦- الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان، لأبي الحسن علي بن بلبان الفارسيّ المتوفى (٧٣٩ هـ) ، ط دار الكتب العلمية.
١٧- أحكام القرآن لابن العربيّ، تحقيق محمد عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية بيروت.
١٨- أحوال الرجال، لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني المتوفى سنة ٢٥٩ هـ، تحقيق صبحي السامرائي مؤسسة الرسالة ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م.
١٩- أخبار أبي تمام، لأبي بكر محمد بن يحيى الصولي المتوفى سنة ٣٣٥ هـ، تحقيق خليل عساكر ورفيقيه، لجنة التأليف والترجمة القاهرة.
стр. 50
٢٠- أخبار أصبهان، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، المتوفى سنة ٤٢٠ هـ. ليدن مطبعة بريل ١٩٣١ م.
٢١- أخبار القضاة، لوكيع محمد بن خلف، المتوفى سنة ٣٠٦ هـ، تحقيق عبد العزيز مصطفى المراغي. عالم الكتب، بيروت.
٢٢- أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار، لأبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي، المتوفى سنة ٢٥٠ هـ، تحقيق رشدي الصالح ملحس، الطبعة الثالثة ١٣٩٨ هـ، مطابع دار الثقافة مكة المكرمة.
٢٣- أخبار النحويين البصريين لأبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي، المتوفى سنة ٣٦٨ هـ، نشره فريتس كرنكو، الجزائر ١٩٣٦ هـ.
٢٤- الإخوان. لأبي بكر بن أبي الدنيا. تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. ط دار الكتب العلمية- بيروت.
٢٥- أخلاق النبي وآدابه: لأبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصفهاني، المتوفى سنة ٣٦٩ هـ، تحقيق أحمد محمد مرسي، مكتبة النهضة، القاهرة ١٩٧٢ م.
٢٦- الأدب المفرد، لمحمد بن إسماعيل البخاري، المتوفى سنة ٢٥٦ هـ، طبع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، دولة الإمارات ١٤٠١ هـ.
٢٧- الأدب المفرد، لمحمد بن إسماعيل البخاري. تحقيق عبد القادر عطا. ط. دار الكتب العلمية- بيروت.
٢٨- الأذكار: لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي، المتوفى سنة ٦٧٦، تحقيق عبد القادر الأرنائوط، مطبعة الملاح دمشق ١٣٩١ هـ.
٢٩- الأربعين حديثا: لصدر الدين أبي علي الحسن بن محمد البكري، المتوفى سنة ٦٥٦ هـ، حققه محمد المحفوظ دار الغرب الإسلامي بيروت ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م.
٣٠- الاستغناء في الاستثناء، للقرافي. تحقيق محمد عبد القادر عطا. ط دار الكتب العلمية. بيروت.
стр. 51
٣١- إرشاد الأريب، لياقوت بن عبد الله الرومي الحموي، المتوفى سنة ٦٢٦ هـ.
مكتبة عيسى البابي الحلبي بإشراف محمد فريد الرفاعيّ.
٣٢- إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ، ١٩٧٩ م.
٣٣- أساس البلاغة، لمحمود بن عمر الزمخشريّ، المتوفى سنة ٥٣٨ هـ، دار الكتب المصرية القاهرة.
٣٤- أسباب نزول القرآن، لأبي الحسن علي بن الواحدي، تحقيق السيد أحمد صقر، دار القبلة للثقافة، جدة.
٣٥- الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لأبي عمر يوسف بْن عبد الله بْن محمد بْن عبد البر المتوفى سنة ٤٦٣ هـ، تحقيق علي محمد البجاوي، مكتبة نهضة مصر.
٣٦- أسد الغابة: لعز الدين أبي الحسن علي بن محمد الجزري ابن الأثير، المتوفى سنة ٦٣٠ هـ. كتاب الشعب القاهرة.
٣٧- الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة، لملا على القاري، تحقيق محمد الصباغ، دار القلم بيروت ١٣٩١ هـ.
٣٨- إسعاف المبطإ برجال الموطأ، للسيوطي، المتوفى سنة ٩١١ هـ. طبع مع تنوير الحوالك، طبع مصر.
٣٩- كتاب الأشربة: لأبي عبد الله أحمد بن حنبل المتوفى سنة ٢٤١ هـ، تخريج عبد الله بن عجاج، مكتبة السلام العالمية.
٤٠- الاشتقاق، لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد المتوفى سنة ٣٢١ هـ. تحقيق عبد السلام هارون، مؤسسة الخانجي، القاهرة.
٤١- الإصابة في تمييز الصحابة، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفى سنة ٨٥٢ هـ، تحقيق علي محمد البجاوي، دار نهضة مصر.
٤٢- أعيان الشيعة: لمحسن الأمين، طبع ٣٥ جزءا في دمشق، ابتداء من سنة ١٣٥٣ هـ، ١٩٣٥ م.
стр. 52
٤٣- الأعلام: لخير الدين بن محمود بن محمد الزركلي، المتوفى سنة ١٣٩٦ هـ، دار العلم للملايين، بيروت الطبعة الرابعة ١٩٧٩ م.
٤٤- أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام: لعمر رضا كحالة، مؤسسة الرسالة ببيروت الطبعة الثالثة.
٤٥- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ، لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي، المتوفى سنة ٥٨٤ هـ، حققه محمد أحمد عبد العزيز، مكتبة عاطف القاهرة.
٤٦- الإعلان بالتوبيخ: علم التاريخ عند المسلمين.
٤٧- الأغاني، لأبي الفرج علي بن الحسين الأصفهاني المتوفى سنة ٣٥٦ هـ. دار الكتب المصرية، وطبعة الساسي بمصر.
٤٨- الاقتضاب شرح أدب الكتاب: لابن السيد البطليوسي، المتوفى سنة ٥٢١ هـ.
بيروت ١٩٠١ م.
٤٩- الإقناع في القراءات السبع: لأبي جعفر أحمد بن علي بن الباذشي المتوفى سنة ٥٤٠ هـ. تحقيق عبد المجيد قطامش، مركز البحث العلمي، جامعة أم القرى.
٥٠- الاكتفاء في مغازي المصطفى والثلاثة الخلفاء، لسليمان بن موسى الكلاعي، المتوفى سنة ٦٣٤ هـ، تحقيق مصطفى عبد الواحد، الخانجي القاهرة ١٣٧٨ هـ.
٥١- الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب، لأبي نصر علي بن هبة الله المعروف بابن ماكولا، المتوفى سنة ٤٧٥ هـ، تحقيق المعلمي اليماني عدا الجزء السابع باعتناء نايف العباس، الناشر محمد أمين دمج، بيروت لبنان.
٥٢- الإلزامات، لأبي الحسن الدار الدّارقطنيّ المتوفى سنة ٣٨٥ هـ. تحقيق مقبل بن هادي بن مقبل، طبع مع التتبع للدار للدّارقطنيّ، المكتبة السلفية المدينة المنورة.
٥٣- الأم، للإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المتوفى سنة ٢٠٤ هـ، دار الشعب بمصر.
٥٤- أمثال العرب للمفضل الضبي، الأستانة ١٣٠٠ هـ.
стр. 53
٥٥- الأمثال، لأبي عبيد القاسم بن سلام المتوفى سنة ٢٢٤ هـ، تحقيق عبد المجيد قطامش، مركز البحث العلمي جامعة أم القرى مكة المكرمة.
٥٦- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لأبي بكر الخلال. تحقيق عبد القادر أحمد عطا. ط، دار الكتب العلمية بيروت.
٥٧- الأموال، لأبي عبيد القاسم بن سلام، المتوفى سنة ٢٢٤ هـ، تحقيق محمد خليل هراس، مكتبة الكليات الأزهرية القاهرة، دار الفكر، بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٥ هـ، ١٩٧٥ م.
٥٨- إنباه الرواة على أنباء النحاة، لأبي الحسن علي بن يوسف القفطي، المتوفى سنة ٦٤٦ هـ. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الكتب المصرية القاهرة.
٥٩- الأنساب: للسمعاني أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي، المتوفى سنة ٥٦٢ هـ. نشر أمين دمج بيروت حتى المجلد العاشر مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، بحيدرآباد الدكن الهند ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م.
٦٠- الأنساب المتفقة، لمحمد بن طاهر المقدسي، المتوفى سنة ٥١٧ هـ، تحقيق د. دي يونج، ليدن ١٨٦٥.
٦١- أنساب الأشراف، للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر المتوفى سنة ٢٧٩ هـ.
تحقيق محمد حميد الله، دار المعارف بمصر.
٦٢- الأسامي والكنى، للإمام أحمد بن حنبل، المتوفى سنة ٢٤١ هـ تحقيق عبد الله بن يوسف الجديع مكتبة دار الأقصى، الكويت ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٥ م.
٦٣- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون، لإسماعيل باشا البغدادي، طبع إستانبول.
٦٤- الإيناس بعلم الأنساب، للحسين بن علي بن المغربي المتوفى سنة ٤١٨ هـ.
تحقيق حمد الجاسر، منشورات النادي الأدبي في الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ، ١٩٨٠ م.
٦٥- البحر المحيط، لأبي عبد الله محمد بن يوسف بن حيان الأندلسي، المتوفى سنة ٧٥٤ هـ. مطابع النصر الحديثة.
стр. 54
٦٦- بحوث في تاريخ السنة المشرفة، أكرم ضياء العمري مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة الثالثة ١٣٩٥ هـ، ١٩٧٥ م.
٦٧- بدائع المنن في ترتيب مسند الشافعيّ والسنن مع شرحه القول الحسن لأحمد عبد الرحمن البناء، المطبعة المنيرية القاهرة.
٦٨- البداية والنهاية، لإسماعيل بن عمر الدمشقيّ المعروف بابن كثير المتوفى سنة ٧٧٤ هـ. مكتبة المعارف بيروت ١٩٧٧ م.
٦٩- برنامج الوادي آشي، لمحمد بن جابر الوادي آش، المتوفى سنة ٧٤٩ هـ.
تحقيق محمد محفوظ، دار الغرب الإسلامي، بيروت الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م.
٧٠- البرهان في توجيه متشابه القرآن، للكرماني. تحقيق عبد القادر عطا. ط دار الكتب العلمية بيروت.
٧١- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي، المتوفى سنة ١١ هـ. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى البابي الحلبي.
٧٢- البصائر والذخائر، لأبي حيان علي بن محمد التوحيدي المتوفى سنة ٣٨٠ هـ.
طبع بمصر ١٣٧٣ هـ ١٩٥٣ م.
٧٣- بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس، أحمد بن يحيى بن أحمد الضبي، المتوفى سنة ٥٩٩ هـ، دار الكاتب العربيّ القاهرة ١٩٦٧.
٧٤- بلدان الخلافة الشرقية، تأليف كي لسترنج، نقله إلى العربية بشير فرنسيس وكوركيس عواد، طبع في بغداد ١٣٧٣ هـ. ١٩٥٤ م.
٧٥- بلغة الظرفاء في ذكر تواريخ الخلفاء، لعلي بن محمد بن أبي السرور الرومي، طبع بمصر ١٣٢٧ هـ.
٧٦- بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، لمحمود شكري الألوسي البغدادي، الطبعة الثانية بمصر ١٣٤٢ هـ ١٩٢٤ م.
стр. 55
٧٧- البيان والتبيين، لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المتوفى ٢٥٥ هـ. تحقيق عبد السلام هارون- لجنة التأليف، القاهرة.
٧٨- بيان خطأ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في التاريخ الكبير، لابن أبي حاتم أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس، المتوفى سنة ٣٢٧ هـ.
تحقيق عبد الرحمن المعلمي دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد الهند ١٩٦١ م.
٧٩- تاج العروس من جواهر القاموس، لأبي الفيض محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، المتوفى سنة ١٢٠٥ هـ، منشورات دار مكتبة الحياة بيروت.
٨٠- تاريخ الأدب العربيّ، كارل بروكلمان، الطبعة الألمانية.
٨١- تاريخ الأدب العربيّ، كارل بروكلمان، الطبعة العربية دار المعارف مصر.
٨٢- تاريخ الإسلام، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي المتوفى سنة ٧٣٨ هـ، مكتبة القدسي القاهرة.
٨٣- تاريخ أسماء الثقات، لأبي حفص عمر بن شاهين المتوفى سنة ٣٨٥ هـ. تحقيق صبحي السامرائي، الدار السلفية الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٨٤- تاريخ بغداد، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، المتوفى سنة ٤٦٣ هـ. دار الكتاب العربيّ بيروت.
٨٥- تاريخ التراث العربيّ، فؤاد سزكين، إدارة الثقافة والنشر بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ١٤٠٣ هـ. ١٩٨٣ م.
٨٦- تاريخ الثقات، ثقات العجليّ، لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجليّ،. المتوفى سنة ٢٦١ هـ. بترتيب نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي، المتوفى سنة ٨٠٧ هـ. تحقيق عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية بيروت ١٤٠٥ هـ ١٩٨٤ م.
٨٧- تاريخ جرجان، لأبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي، المتوفى سنة ٤٢٧ هـ. تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، عالم الكتب بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠١ هـ، ١٩٨١ م.
стр. 56
٨٨- تاريخ الحكماء، لجمال الدين القفطي، مكتبة المثنى بغداد، ومؤسسة الخانجي بمصر.
٨٩- تاريخ خليفة بن خياط، لأبي عمرو خليفة بن خياط شباب العصفري، المتوفى سنة ٢٤٠ هـ. تحقيق أكرم ضياء العمري.
٩٠- تاريخ داريا ومن نزل بها من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين، للقاضي عبد الجبار الخولانيّ، حققه وقدم له سعيد الأفغاني، دار الفكر سوريا.
٩١- تاريخ دمشق، لأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان الدمشقيّ، المتوفى سنة ٢٨١ هـ. تحقيق شكر الله بن نعمة الله قوجاني، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
٩٢- تاريخ مدينة دمشق، لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله المعروف بابن عساكر، المتوفى سنة ٥٧١ هـ تراجم عبد الله بن جابر عبد الله بن زيد، تحقيق شكري فيصل، وسكينة الشهابي، ومطاع الطرابيشي، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
٩٣- تاريخ مدينة دمشق، لأبي القاسم بن عساكر، المتوفى سنة ٥٧١، (تراجم النساء) تحقيق سكينة الشهابي.
٩٤- تاريخ مدينة دمشق، لأبي القاسم بن عساكر، المتوفى سنة ٥٧١ هـ. (ترجمة عثمان بن عفان) تحقيق سكينة الشهابي.
٩٥- التاريخ الصغير، لأبي عبد الله البخاري، المتوفى سنة ٢٥٦ هـ. تحقيق إبراهيم زائد، دار الوعي، حلب.
٩٦- تاريخ الطبري المسمى، تاريخ الرسل والملوك، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، المتوفى سنة ٣١٠ هـ. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف بمصر، الطبعة الثانية.
٩٧- تاريخ عثمان بن سعيد الدارميّ، المتوفى سنة ٢٨٠ هـ. تحقيق أحمد محمد نور سيف، طبعة مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
٩٨- تاريخ علماء الأندلس، لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي،
стр. 57
المتوفى سنة ٤٠٣ هـ. الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٩٦٦ م.
٩٩- تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم، للقاضي أبي المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر التنوخي المعري، المتوفى سنة ٤٤٢ هـ. تحقيق عبد الفتاح الحلو، المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود.
١٠٠- التاريخ الكبير، لمحمد بن إسماعيل البخاري، المتوفى سنة ٢٥٦ هـ. دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد الدكن الهند.
١٠١- تاريخ الموصل، لأبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس، المتوفى سنة ٣٣٤ هـ، تحقيق علي حبيبة، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية القاهرة ١٣٨٧ هـ، ١٩٦٧ م.
١٠٢- تاريخ واسط، لأسلم من سهل الرزاز الواسطي المعروف ببحشل، المتوفى سنة ٢٩٢ هـ. تحقيق كوركيس عواد مطبعة المعارف ١٩٦٧ م.
١٠٣- تاريخ يحيى بن معين، المتوفى سنة ٢٣٣ هـ. رواية عباس بن محمد الدوري، تحقيق أحمد محمد نور سيف مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى مكة المكرمة.
١٠٤- تاريخ يحيى بن معين رواية أبي خالد الدقاق، يزيد بن الهيثم، تحقيق أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي، جامعة أم القرى، من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال.
١٠٥- تأويل مختلف الحديث، لأبي محمد عَبْد اللَّهِ بن مسلم بن قتيبة الدينَوَريّ، المتوفى سنة ٧٧٦ هـ. دار جيل بيروت.
١٠٦- تبصير المشتبه بتحرير المشتبه، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفى سنة ٨٥٢ هـ. تحقيق علي محمد البجاوي، ومراجعة محمد علي النجار، الدار المصرية للتأليف.
١٠٧- التبيين في أنساب القرشيين، لموفق الدين أبي أحمد عبد الله بن محمد بن قدامة المقدسي، المتوفى سنة ٢٦٠ هـ تحقيق محمد نايف الديلمي، الطبعة الأولى، المجمع العلمي العراقي ١٤٠٢ هـ، ١٩٨٢ م.
стр. 58
١٠٨- التتبع، لأبي الحسن الدار الدّارقطنيّ، تحقيق مقبل بن هادي بن مقبل، طبع مع الاستدراك للدار للدّارقطنيّ، المكتبة السلفية.
١٠٩- تثقيف اللسان وتلقيح الجنان، لابن حفص عمر بن خلف، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. ط دار الكتب العلمية بيروت- لبنان.
١١٠- تجريد أسماء الصحابة، لمحمد بن أحمد الذهبي، المتوفى سنة ٧٤٨ هـ.
الناشر دار المعرفة بيروت.
١١١- تجريد الأغاني، لأبي عبد الله محمد بن سالم بن واصل الحموي، المتوفى سنة ٦٩٧ هـ. تحقيق طه حسين، وإبراهيم الأبياري، مطبعة مصر القاهرة.
١١٢- تحذير الخواص من أكاذيب القصاص، لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة ٩١١ هـ، تحقيق محمد بن لطفي الصباغ، المكتب الإسلامي ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م.
١١٣- تحفة الأحوذي، بشرح جامع الترمذي، لمحمد بن عبد الرحمن المباركفوري، المتوفى سنة ١٣٥٣، ضبط عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
١١٤- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي، المتوفى سنة ٧٤٢ هـ. تحقيق وتعليق عبد الصمد شرف الدين، الدار القيمة بومباي الهند.
١١٥- التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، لأبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي، المتوفى سنة ٩٠٢ هـ الناشر أسعد طرابزوني، دار نشر الثقافة، مصر.
١١٦- تدريب الراويّ في شرح تقريب النواوي، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة ٩١١ هـ تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، الطبعة الثانية، دار الكتب الحديثة القاهرة.
١١٧- تذكرة الحفاظ، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ هـ.
تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني، حيدرآباد، الدكن، الهند ١٣٧٤.
стр. 59
١١٨- التذكرة في الأحاديث المشتهرة، للزركشي، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ط دار الكتب العلمية.
١١٩- تذكرة الموضوعات، لمحمد بن طاهر بن علي الهندي الفتني، المتوفى سنة ٩٨٦ هـ، دار إحياء التراث العربيّ.
١٢٠- ترتيب القاموس المحيط، الطاهر أحمد الزاوي، دار الكتب العلمية بيروت ١٣٩٩ هـ، ١٩٧٩ م.
١٢١- ترتيب المدارك وتقريب المسالك، للقاضي عياض اليحصبي، المتوفى سنة ٥٤٤ هـ. تحقيق الدكتور أحمد بكير محمود، دار مكتبة الحياة ببيروت، دار مكتبة الفكر، طرابلس ليبيا.
١٢٢- ترغيب المشتاق في أحكام الطلاق، للسملاوي الشافعيّ، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. ط. دار الكتب العلمية. بيروت.
١٢٣- التسهيل لعلوم التنزيل، لأبي القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي، المتوفى سنة ٧٤١ هـ. تحقيق عبد المنعم اليونسي وإبراهيم عطوة عوض، دار الكتب الحديثة، القاهرة.
١٢٤- تصحيفات المحدثين، لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري، المتوفى سنة ٣٨٢ هـ. تحقيق محمود أحمد الميرة.
١٢٥- تعجيل المنفعة بزوائد الأئمة الأربعة، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفى سنة ٨٥٢ هـ، حيدرآباد الهند ١٣٢٤.
١٢٦- تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس لابن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الغفار سليمان البغدادي، ومحمد أحمد عبد العزيز، دار الكتب العلمية بيروت.
١٢٧- تفسير ابن كثير، لأبي الفداء إسماعيل بن كثير، المتوفى سنة ٧٤٧ هـ. دار الشعب بالقاهرة ١٣٩٠ هـ.
١٢٨- تقريب التهذيب، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفى سنة ٨٥٢ هـ. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، دار المعرفة. بيروت.
стр. 60
١٢٩- تكملة إكمال الإكمال في الأسماء والأنساب والألقاب لأبي حامد محمد بن علي المعروف بابن الصابوني، المتوفى سنة ٦٨٠ هـ. تحقيق مصطفى جواد، مطبعة المجمع العلمي العراقي ١٩٥٧ م.
١٣٠- تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، لأحمد بن علي بن حجر، المتوفى سنة ٨٥٢ هـ. عني بتصحيحه عبد الله هاشم اليماني، شركة الطباعة الفنية المتحدة القاهرة.
١٣١- تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم، لأحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي المتوفى سنة ٤٦٣ هـ، تحقيق سكينة الشهابي، دار طلاس دمشق ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م.
١٣٢- تلخيص المستدرك، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ هـ. مطبوع مع المستدرك، حيدرآباد الدكن.
١٣٣- تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير، لعبد الرحمن بن علي الجوزي، المتوفى سنة ٥٩٧ هـ. مكتبة الآداب ومطبعتها القاهرة.
١٣٤- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لأبي عمر يوسف بْن عبد الله بْن محمد بْن عبد البر، المتوفى سنة ٦٤٣ هـ. وزارة الأوقاف المغربية.
١٣٥- تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث، لعبد الرحمن بن علي بن الديبع، مطبعة صبيح بمصر ١٣٨٢ هـ ١٩٦٢ م.
١٣٦- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة لأبي الحسن علي بن محمد بن عراق الكناني، المتوفى سنة ٩٦٣ هـ تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، وعبد الله محمد الصديق، مكتبة القاهرة.
١٣٧- تهذيب الأسماء واللغات، لأبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي، المتوفى سنة ٦٧٦ هـ، الطبعة المنيرية القاهرة، دار الكتب العلمية بيروت.
١٣٨- تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر، لعبد القادر بدران المتوفى سنة ١٣٤٦ هـ.
تصوير دار المسيرة بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩.
стр. 61
١٣٩- تهذيب التهذيب، لأحمد بن علي بن حجر، المتوفى سنة ٨٥٢ هـ. دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الدكن ١٣٢٥ هـ.
١٤٠- تهذيب سنن أبي داود، مختصر سنن أبي داود، لعبد العظيم بن عبد القوى المنذري، المتوفى سنة ٦٥٦ هـ. مطبوع مع معالم السنن، وتهذيب الإمام ابن قيم الجوزية. تحقيق أحمد شاكر، ومحمد حامد الفقي، مطبعة أنصار السنة المحمدية.
١٤١- تهذيب الكمال: لأبي الحجاج المزي تصوير دار المأمون دمشق.
١٤٢- تهذيب الكمال: لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي، المتوفى سنة ٤٧٢ هـ. تحقيق بشار عواد المجلد، دار الرسالة بيروت.
١٤٣- تهذيب اللغة: لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري المتوفى سنة ٣٧٠ هـ، تحقيق عدد من العلماء. الدار المصرية للتأليف والترجمة القاهرة.
١٤٤- التوحيد وإثبات صفات الرب ، لمحمد بن إسحاق بن خزيمة، المتوفى سنة ٣١١ هـ. تعليق محمد خليل هراس، توزيع دار الباز، مكة المكرمة ١٣٩٨ هـ. ١٩٧٨ م.
١٤٥- توضيح المشتبه، لمحمد بن عبد الله المعروف بابن ناصر الدين الدمشقيّ الجزء الأول حققه وعلق عليه محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ. ١٩٨٦ م.
١٤٦- تيسير مصطلح الحديث، لمحمود الطحان، دار القرآن الكريم بيروت.
١٤٧- الثقات، للإمام محمد بن حيان البستي، المتوفى سنة ٣٥٤ هـ. دائرة المعارف العثمانية- حيدرآباد الهند.
١٤٨- جامع الأصول في أحاديث الرسول ﷺ لأبي السعادات المبارك بن محمد بن الأثير الجزري، المتوفى سنة ٦٠٦ هـ. تحقيق عبد القادر الأرنائوط مكتبة الحلواني، ومكتبة دار البيان، ومطبعة الملاح، سوريا ١٣٨٩ هـ. ١٩٦٩ م.
١٤٩- جامع بيان العلم وفضله، لأبي عمر يوسف بْن عبد الله بْن محمد بْن عبد البر، المتوفى سنة ٤٦٣ هـ. إدارة الطباعة المنيرية ١٣٩٨ هـ. ١٩٧٨ م.
стр. 62
١٥٠- جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، المتوفى سنة ٣١٠ هـ. دار المعرفة بيروت الطبعة الثانية ١٣٩٢ هـ ١٩٧٢ م.
١٥١- جامع البيان عن تأويل القرآن، لأبي جعفر الطبري المتوفى سنة ٣١٠ هـ.
تحقيق محمود شاكر، مراجعة وتخريج أحمد محمد شاكر، دار المعارف، القاهرة.
١٥٢- جامع التحصيل في أحكام المراسيل، للحافظ صلاح الدين أبي سعيد خليل ابن كيكلدي العلائي، المتوفى سنة ٧٦١ هـ. تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي الدار العربية للطباعة، بغداد ١٣٩٨ هـ.
١٥٣- جامع الشمل، لأطفيش الجزائري، تحقيق محمد عبد القادر عطا. ط دار الكتب العلمية.
١٥٤- الجامع لأخلاق الراويّ وآداب السامع، لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، المتوفى سنة ٤٦٣ هـ. تحقيق محمود الطحان، دار المعارف الرياض.
١٥٥- الجامع الكبير، جمع الجوامع، للسيوطي، المتوفى سنة ٩١١ هـ. الهيئة المصرية العامة للكتاب.
١٥٦- جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس، لمحمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله الحميدي، المتوفى سنة ٤٨٨ هـ. الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٩٦٦ م.
١٥٧- الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ المتوفى سنة ٣٢٧ هـ.
تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي دائرة المعارف العثمانية- حيدرآباد الهند.
١٥٨- الجمع بن رجال الصحيحين، لأبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي المعروف بابن القيسراني، المتوفى سنة ٥٠٧ هـ. دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الدكن ١٣٢٣ هـ.
١٥٩- جمع الوسائل في شرح الشمائل، للترمذي،. تأليف ملا علي القاري المطبعة الأدبية بمصر ١٣١٧ هـ.
стр. 63
١٦٠- جمهرة الأمثال، لأبي هلال العسكري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم وعبد المجيد قطامش، القاهرة ١٩٦٤ م.
١٦١- جمهرة اللغة، لأبى بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي المتوفى سنة ٣٢١ هـ. تحقيق كرنكو، دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد ١٣٤٤ هـ.
١٦٢- جمهرة أشعار العرب، لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، المتوفى سنة ١٧٠ هـ. المطبعة الرحمانية بمصر.
١٦٣- جمهرة أنساب العرب، لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي، المتوفى سنة ٤٥٦ هـ. تحقيق عبد السلام هارون مطبعة الخانجي، القاهرة.
١٦٤- جمهرة نسب قريش وأخبارها، للزبير بن بكار المتوفى سنة ٢٥٦ هـ. تحقيق محمود محمد شاكر، مكتبة دار العروبة.
١٦٥- جوامع السيرة، وخمس رسائل، لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي، المتوفى سنة ٤٥٦ هـ، طبع مصر.
١٦٦- الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لأبي محمد عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله القرشي الحنفي، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه ١٣٩٨ هـ. ١٩٧٨ م.
١٦٧- حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة ٩١١ هـ. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.
١٦٨- حلية الأولياء، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني المتوفى سنة ٤٣٠ هـ.
مكتبة الخانجي القاهرة.
١٦٩- الحماسة، لابن الشجري، طبع في حيدرآباد ١٣٤٥ هـ.
١٧٠- حياة الحيوان الكبرى، للدميري إلياس بن عبد الله المتوفى سنة ٩٢٣ هـ.
المطبعة العامرة الشرقية القاهرة.
١٧١- الحيوان، لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، المتوفى سنة ٢٥٥ هـ، تحقيق عبد السلام هارون، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة.
стр. 64
١٧٢- خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، لعبد القادر بن عمر البغدادي، المتوفى سنة ١٠٩٣ هـ. أربعة مجلدات طبع مصر ١٢٩٩ هـ.
١٧٣- خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، لعبد القادر بن عمر البغدادي، المتوفى سنة ١٠٩٣، تحقيق عبد السلام هارون، مطبعة الخانجي القاهرة.
١٧٤- الخصائص الكبرى، لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى سنة ٩١١ هـ. تحقيق محمد خليل هراس، دار الكتب الحديثة القاهرة ١٣٨٧ هـ.
١٧٥- خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال، لصفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي، المتوفى سنة ٩٢٣ هـ. تحقيق عبد الوهاب فايد، مكتبة القاهرة، مصر.
١٧٦- الخلاصة في أصول الحديث للطيبي، تحقيق صبحي السامرائي، دار مطبعة الإرشاد بغداد.
١٧٧- خلق أفعال العباد، لأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري، المتوفى سنة ٢٥٦ هـ. مطبعة النهضة الحديثة.
١٧٨- الدراية في تخريج أحاديث الهداية، لابن حجر العسقلاني مطبعة الفجالة القاهرة ١٣٨٤ هـ.
١٧٩- الدر المنثور، في طبقات ربات الخدور، لزينب فواز طبع بمصر ١٣١٢ هـ.
١٨٠- درة الغواص في أوهام الخواص، لأبي محمد القاسم بن علي الحريري، المتوفى سنة ٥١٦ هـ. طبع مصر.
١٨١- الدر المنثور في التفسير بالمأثور، لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة ٩١١ هـ. المطبعة الميمنية القاهرة.
١٨٢- الدرر في اختصار المغازي والسير، لابن عبد البر المتوفى سنة ٤٦٣ هـ. دار الكتب العلمية بيروت.
١٨٣- الدر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة، للسيوطي، تحقيق محمد عبد القادر عطا. ط دار الاعتصام القاهرة.
стр. 65
١٨٤- دلائل النبوة، لأبي نعيم أحمد بن عبد الله، المتوفى سنة ٤٣٠ هـ. دائرة المعارف بحيدرآباد ١٣٢٠ هـ.
١٨٥- دلائل النبوة، للبيهقي أحمد بن الحسين، المتوفى سنة ٤٥٨، تحقيق عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية بيروت ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م.
١٨٦- دول الإسلام، لشمس الدين الذهبي، المتوفى سنة ٧٤٨ هـ. تحقيق فهيم شلتوت، محمد مصطفى إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٧٤ م.
١٨٧- الديارات، لعلي بن محمد الشابشتي، المتوفى سنة ٣٨٨ هـ. طبع في بغداد ١٩٥١ م.
١٨٨- ديوان حسان بن ثابت، تحقيق وليد عرفات، دار صادر بيروت ١٩٧٤ م.
١٨٩- ديوان الضعفاء والمتروكين، للإمام الذهبي، المتوفى سنة ٧٤٨ هـ. تحقيق حماد الأنصاري.
١٩٠- ذخائر العقبي، لمحب الدين الطبري، المتوفى سنة ٦٩٤ هـ. دار المعرفة بيروت.
١٩١- ذكر أخبار أصبهان، أخبار أصبهان لأبي نعيم.
١٩٢- الذيل على لب اللباب، لعباس محمد رضوان المدني، مطبعة المعاهد ١٣٤٥ هـ.
١٩٣- ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد، لأبي عبد الله محمد بن سعيد المعروف بابن الدبيثي، حققه بشار عواد معروف، مطبعة دار السلام، بغداد ١٩٧٤ م.
١٩٤- رجال الكشي، لمحمد بن عمر، المتوفى سنة ٣٤٠ هـ. مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء.
١٩٥- رجال الطوسي، لأبي جعفر محمد بن الحسن، المتوفى سنة ٤٦٠ هـ. المكتبة الحيدرية، النجف ١٣٨١ هـ.
١٩٦- الرد على الجهمية، لعثمان بن سعيد الدارميّ، المتوفى سنة ٢٨٠ هـ. تحقيق جوستا فانكستم، ليدن ١٩٦٠ م.
стр. 66
١٩٧- الرسالة المستطرفة، لمحمد بن جعفر الكناني، المتوفى سنة ١٣٤٥ هـ. دار الكتب العلمية بيروت ١٤٠٠ هـ.
١٩٨- الرعاية لحقوق الله تعالى، للمحاسبي، تحقيق عبد القادر عطا. ط دار الكتب العلمية. بيروت.
١٩٩- رغبة الأمل من كتاب الكامل، وهو شرح لكتاب الكامل للمبرد، لسيد بن علي المرصفي، طبع مصر ١٣٤٦، ١٣٤٨ هـ.
٢٠٠- الروض الأنف في تفسير السيرة النبويّة لابن هشام لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السهيليّ، المتوفى سنة ٥٨١ هـ. تحقيق عبد الرحمن الوكيل، القاهرة ١٣٨٧ هـ.
٢٠١- الروض المعطار في خبر الأقطار، لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد المنعم الحميري، تحقيق إحسان عباس، مكتبة لبنان.
٢٠٢- الرياض النضرة في فضائل العشرة، لمحب الدين الطبري المتوفى سنة ٥٩٤ هـ. مكتبة الجندي القاهرة.
٢٠٣- زاد المعاد في هدي خير العباد، لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر الزرعي المعروف بابن قيم الجوزية، المتوفى سنة ٥٧١ هـ. تحقيق شعيب وعبد القادر الأرنئوطيان، نشر مؤسسة الرسالة ومكتبة المنار الإسلامية ١٣٩٩ هـ.
٢٠٤- الزهد، للإمام أحمد بن حنبل، المتوفى سنة ٢٤١ هـ. دار الكتب العلمية، بيروت.
٢٠٥- الزهد والرقائق، لعبد الله بن المبارك، المتوفى سنة ١٨١ هـ. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، مؤسسة الرسالة بيروت.
٢٠٦- زوائد ابن ماجة، مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة.
٢٠٧- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب، لمحمد أمين البغدادي السويدي طبع في بغداد ١٢٨٠ هـ.
٢٠٨- سبل السلام، للإمام الصنعاني، تحقيق محمد عبد القادر عطا. ط دار الكتب العلمية- بيروت.
стр. 67
٢٠٩- سلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني محمد بن ناصر الدين. المكتب الإسلامي بيروت.
٢١٠- سلسلة الأحاديث الضعيفة، للألباني محمد بن ناصر الدين- المكتب الإسلامي ببيروت.
٢١١- السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين، لمحب الدين الطبري أحمد بن عبد الله، المتوفى سنة ٦٩٤ هـ. المطبعة العلمية حلب ١٣٤٦ هـ.
٢١٢- سمط اللآلئ (اللآلي في شرح أمالي القالي) ، لأبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري المتوفى ٤٨٧ هـ- وشرح ذيل الأمالي وصلة ذيله والتنبيه على الأغلاط المعدودة فيهما) نسّقه وعلّق عليه عبد العزيز الميمني الراجكوتي، طبع في مصر ١٣٥٤ هـ- ١٩٣٦ م.
٢١٣- سنن ابن ماجة لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني المتوفى ٢٧٥ هـ تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. مطبعة عيسى البابي الحلبي القاهرة.
٢١٤- سنن أبي داود: لسليمان بن الأشعث السجستاني المتوفى سنة ٢٧٥ هـ تحقيق عزت عبيد الدعاس- ط حمص سوريا ١٣٨٨ هـ.
٢١٥- سنن الترمذي (جامع الترمذي) ، لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي المتوفى سنة ٢٧٩ هـ. تحقيق أحمد محمد شاكر وآخرون- مطبعة البابي الحلبي القاهرة ١٣٦٥ هـ.
٢١٦- سنن الدار الدّارقطنيّ، لأبي الحسن علي بن عمر الدار الدّارقطنيّ البغدادي، المتوفى سنة ٣٨٥ هـ، وبذيله التعليق المغني لأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي، صححه عبد الله هاشم اليماني، دار المحاسن القاهرة ١٣٨٦ هـ.
٢١٧- سنن الدارميّ، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ، المتوفى سنة ٢٥٥ هـ. ترتيب عبد الله هاشم اليماني دار المحاسن القاهرة ١٣٨٦ هـ.
٢١٨- السنن لسعيد بن منصور، المتوفى سنة ٢٢٧ هـ. علمي بريس، الهند ١٣٨٧ هـ.
стр. 68
٢١٩- سنن الشافعيّ، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، المتوفى سنة ٤٥٨ هـ، تحقيق خليل ملا خاطر- لم ينشر بعد.
٢٢٠- السنن الكبرى، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى سنة ٤٥٨ هـ.
دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد الهند ١٣٤٤ هـ.
٢٢١- سنن النسائي الصغرى (المجتبى) لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، المتوفى سنة ٣٠٣ هـ. مع حاشية زهر الربى للسيوطي، وحاشية السندي، دار إحياء التراث العربيّ بيروت.
٢٢٢- السنة، لأبي بكر عمرو بن أبي عاصم الشيبانيّ المتوفى سنة ٢٨٧ هـ، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي دمشق ١٤٠٠ هـ.
٢٢٣- سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازيّ، الضعفاء لأبي زرعة.
٢٢٤- سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل، دراسة وتحقيق محمد علي قاسم العمري، طبع المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة. الجزء الثالث.
٢٢٥- سؤالات البرقاني أحمد بن محمد المتوفى سنة ٤٢٥ هـ للدار للدّارقطنيّ في الجرح والتعديل، دراسة وتحقيق خليل حسن حمادة رسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض.
٢٢٦- سؤالات الحاكم النيسابورىّ، المتوفى سنة ٤٠٥ هـ. للإمام الدار الدّارقطنيّ في الجرح والتعديل دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر. مكتبة المعارف. الرياض.
٢٢٧- سؤالات حمزة بن يوسف السهمي، المتوفى سنة ٤٢٥ هـ، للدار للدّارقطنيّ وغيره من المشايخ في الجرح والتعديل دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر مكتبة المعارف، الرياض ١٤٠٤ هـ.
٢٢٨- سؤالات السلمي محمد بن الحسين السلمي، المتوفى سنة ٤١٢ هـ.
للدار للدّارقطنيّ في الجرح والتعديل، دراسة وتحقيق خليل حسن حمادة، رسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
стр. 69
٢٢٩- سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة، المتوفى سنة ٢٩٧ هـ. لعلي بن المديني، المتوفى سنة ٢٣٤ هـ. في الجرح والتعديل دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، مكتبة المعارف الرياض ١٤٠٤ هـ.
٢٣٠- سير أعلام النبلاء، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، المتوفى سنة ٧٤٨ هـ. بإشراف شعيب الأرنائوط، مؤسسة الرسالة بيروت.
٢٣١- السير والمغازي، لمحمد بن إسحاق، المتوفى سنة ١٥١ هـ. تحقيق سهيل زكار، دار الفكر ١٣٩٨ هـ ط ١.
٢٣٢- سيرة عمر بن عبد العزيز، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الحنبلي البغدادي المعروف بابن الجوزي، المتوفى سنة ٥٩٧ هـ. دار الفكر بيروت.
٢٣٣- السيرة النبويّة، لعبد الملك بن هشام، المتوفى سنة ٢١٨ هـ. تحقيق مصطفى السقا، وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة ١٣٧٥ هـ.
٢٣٤- السيرة النبويّة: لأبي الفداء إسماعيل بن كثير المتوفى سنة ٧٤٧ هـ تحقيق مصطفى عبد الواحد، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة ١٣٨٤ هـ.
٢٣٥- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، لمحمد بن محمد بن مخلوف، طبع بمصر ١٣٤٩ هـ.
٢٣٦- شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي، المتوفى سنة ١٠٨٩ هـ. نشر مكتبة القدسي، القاهرة ١٣٥٠ هـ.
٢٣٧- شرح الزرقاني على المواهب اللدنية، لأحمد بن محمد بن عبد الملك القسطلاني، المتوفى سنة ٩٢٣ هـ. مصورة بيروت ١٣٩٣ هـ.
٢٣٨- شرح شواهد المغني، للسيوطي، المتوفى سنة ٩١١ هـ. طبع بمصر ١٣٢٢ هـ.
٢٣٩- شرح صحيح مسلم، لمحيي الدين يحيى بن شرف النووي، المتوفى سنة ٦٧٦ هـ. الطبعة الثانية ١٣٩٢ هـ.
стр. 70
٢٤٠- شرح علل الترمذي، لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، المتوفى سنة ٧٩٥ هـ، حققه نور الدين عتر، دار الملاح سنة ١٣٩٨ هـ.
٢٤١- شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف، لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري، المتوفى سنة ٣٨٢ هـ. تحقيق عبد العزيز أحمد، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة.
٢٤٢- شرح معاني الآثار، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، المتوفى سنة ٣٢١ هـ. حققه وعلق عليه محمد زهري النجار، دار الكتب العلمية بيروت.
الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
٢٤٣- الشعر والشعراء، لعبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينَوَريّ المتوفى سنة ٣٢٧٦ هـ، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار المعارف، مصر.
٢٤٤- الشفا في أحوال المصطفى للقاضي عياض. تحقيق السقا. ط. دار الكتب العلمية.
٢٤٥- الشمائل المحمدية، لأبي عيسى محمد بن سورة الترمذي المتوفى سنة ٢٧٩ هـ، إخراج وتعليق محمد عفيف الزعبي، دار العلم للطباعة والنشر، المدينة المنورة.
٢٤٦- صبح الأعشى، للقلقشندي، طبع بمصر ١٣٣١- ١٣٣٨ هـ.
٢٤٧- الصحاح، لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري، المتوفى سنة ٣٩٣ هـ، تحقيق عبد الغفور عطار، دار الكتاب العربيّ بمصر.
٢٤٨- صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار، لمحمد بن عبد الله بن بليهد النجدي، طبع في مصر ١٣٧٠- ١٣٧٢ هـ.
٢٤٩- صحيح البخاري، لمحمد بن إسماعيل البخاري، المتوفى سنة ٢٥٦ هـ، فتح الباري.
٢٥٠- صحيح ابن خزيمة، لأبي بكر محمد بن إسحاق السلمي المتوفى سنة ٣١١ هـ. تحقيق مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي دمشق.
٢٥١- صحيح مسلم، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري، المتوفى سنة
стр. 71
٢٦١ هـ. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي دار إحياء الكتب العربية، القاهرة.
٢٥٢- الصفات، لأبي الحسن علي بن عمر الدار الدّارقطنيّ، المتوفى سنة ٣٨٥ هـ، تحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م.
٢٥٣- صفة الصفوة لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي المتوفى سنة ٥٩٧ هـ. تحقيق محمود فاخوري ومحمد رواس قلعجي دار الوعي بحلب سوريا ١٣٨٩ هـ ١٩٦٩ م.
٢٥٤- الصلة، لأبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال المتوفى سنة ٥٧٨ هـ، الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٩٦٦ م.
٢٥٥- صلة الخلف بموصول السلف. لمحمد بن سليمان الروداني المتوفى سنة ١٠٩٤ هـ، تحقيق محمد الحجي نشرته مجلة معهد المخطوطات العربية بجامعة الدول العربية، الكويت.
٢٥٦- صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط لأبي عمر وعثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح المتوفى سنة ٦٤٣ هـ، دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر. دار الغرب الإسلامي بيروت لبنان.
٢٥٧- الضعفاء الصغير، لأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري، المتوفى سنة ٢٥٦ هـ. تحقيق بوران الضناوي، عالم الكتب ١٤٠٤ م ١٩٨٤ م. الطبعة الأولى.
٢٥٨- الضعفاء والكذابون والمتروكون من أصحاب الحديث، عن أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم، وأبي حاتم محمد بن إدريس الرازيين، مما سألهما وجمعه وألفه وأبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمار البرذعي، دراسة وتحقيق سعدي الهاشمي المجلس العلمي، الجامعة الإسلامية ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م.
٢٥٩- الضعفاء الكبير، لأبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي، المتوفى سنة ٣٢٢ هـ. حققه عبد المعطي أمين قلعجي، دار الكتب العلمية بيروت ١٤٠٤ هـ ١٩٨٤.
стр. 72
٢٦٠- الضعفاء والمتروكون، لأبي الحسن علي بن عمر الدار الدّارقطنيّ المتوفى سنة ٣٨٥ هـ. دراسة وتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، مكتبة المعارف الرياض ١٤٠٤ هـ.
٢٦١- الضعفاء والمتروكون، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، المتوفى سنة ٣٠٣ هـ، بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت مؤسسة الكتب الثقافية الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م.
٢٦٢- ضعيف الجامع الصغير وزيادته، لمحمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي دمشق.
٢٦٣- الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد، لأبي الفضل جعفر بن ثعلب الأدفوي، المتوفى سنة ٧٤٨ هـ، تحقيق سعد محمد حسن، الدار المصرية ١٩٦٦ م.
٢٦٤- طبقات الأولياء، لعمر بن علي بن أحمد بن الملقن المتوفى سنة ٨٠٤ هـ، تحقيق نور الدين شريبة، مكتبة الخانجي القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ ١٩٧٣ م.
٢٦٥- طبقات الحفاظ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة ٩١١ هـ تحقيق علي محمد عمر، مكتبة وهبة القاهرة.
٢٦٦- طبقات الحنابلة، لأبي الحسين محمد بن أبي يعلى المتوفى سنة ٥٢٧ هـ مطبعة السنة المحمدية ١٣٧١ هـ.
٢٦٧- طبقات خليفة، لأبي عمرو خليفة بن خياط شباب العصفري المتوفى سنة ٢٤٠ هـ تحقيق أكرم ضياء العمري، الطبعة الثانية دار طيبة الرياض ١٤٠٢ هـ.
٢٦٨- الطبقات السنية في تراجم الحنفية، تقي الدين بن عبد القادر الحنفي، المتوفى سنة ١٠٠٥ هـ. تحقيق عبد الفتاح الحلو، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية القاهرة ١٩٧٠ م.
٢٦٩- طبقات الشافعية الكبرى، لأبي نصر عبد الوهاب بن علي السبكي، المتوفى سنة ٧٧١ هـ، تحقيق محمود محمد الطناحي، وعبد الفتاح الحلو، مطبعة عيسى البابي الحلبي.
стр. 73
٢٧٠- طبقات الشافعية، لجمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي، المتوفى سنة ٧٧٢ هـ، تحقيق عبد الله الجبوري بغداد ١٣٩١ هـ.
٢٧١- طبقات الشافعية، لأبي بكر بن هداية الله الحسيني، المتوفى سنة ١٠١٤ هـ.
حققه عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة بيروت، الطبعة الثانية ١٩٧٩ م.
٢٧٢- طبقات الشعراء، لعبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد، المتوفى سنة ٢٩٦ هـ. تحقيق عبد الستار فراج، دار المعارف بمصر الطبعة الثالثة.
٢٧٣- طبقات الشعراني، المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار، وتعرف بالطبقات الكبرى، لعبد الوهاب بن أحمد الشعراني، المتوفى سنة ٩٧٣ هـ.
طبع بمصر.
٢٧٤- طبقات الصوفية، لأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين النيسابورىّ السلمي، المتوفى سنة ٤١٢ هـ. تحقيق نور الدين شريبة، جماعة الأزهر للتأليف والترجمة والنشر القاهرة.
٢٧٥- طبقات فحول الشعراء، لأبي عبد الله محمد بن سلام الجمحيّ، المتوفى سنة ٢٣٢ هـ. تحقيق محمود محمد شاكر، دار المعارف بمصر.
٢٧٦- طبقات الفقهاء الشافعية، لأبي عاصم محمد بن أحمد العبادي، المتوفى سنة ٤٥٨ هـ تحقيق غوستافيتام، لندن ١٩٦٤ م.
٢٧٧- الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد، كاتب الواقدي المتوفى سنة ٢٣٠ هـ.
دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت ١٣٩٨ هـ ١٩٧٨ م.
٢٧٨- الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد المتوفى سنة ٢٣٠ هـ. تحقيق إدوارد سخو لندن ١٩٠٤ هـ، ١٩٤٠ م.
٢٧٩- الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة من بعدهم) دراسة وتحقيق زياد منصور، المجلس العلمي، الجامعة الإسلامية، دائرة المعارف العثمانية- حيدرآباد الهند ١٣٨٤ هـ.
٢٨٠- الطبقات الكبير لابن سعد، الطبعة الأولى وتشمل الجزء المتمم، تحقيق
стр. 74
محمد عبد القادر عطا دار الكتب العلمية.
٢٨١- غريب الحديث، لأبي سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي، المتوفى سنة ٣٨٨ هـ. تحقيق عبد الكريم الغرباوي مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى مكة المكرمة ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م.
٢٨٢- الغماز على اللماز في الموضوعات المشهورات، للسمهودي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، ط دار الكتب العلمية بيروت.
٢٨٣- غنية الملتمس بغية الملتمس، لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، المتوفى سنة ٤٦٣ هـ. تحقيق عبد الرحمن محمد شريف، رسالة ماجستير بجامعة الإمام- كلية أصول الدين. لم ينشر بعد.
٢٨٤- الفائق في غريب الحديث، لمحمود بن عمر الزمخشريّ المتوفى سنة ٥٣٨ هـ. تحقيق علي البجاوي، ومحمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى البابي الحلبي القاهرة.
٢٨٥- الفاخر، لأبي طالب المفضل بن سلمة بن عاصم، تحقيق عبد العليم الطحاوي، القاهرة ١٩٦٠ م.
٢٨٦- الفتاوى الحديثية، لأحمد بن محمد بن حجر الهيثمي المتوفى سنة ٩٧٤ هـ، المطبعة الميمنية بمصر ١٣٠٧ هـ.
٢٨٧- الفتاوى الكبرى، لابن تيمية، تحقيق محمد عبد القادر عطا. مصطفى عبد القادر عطا. ط دار الكتب العلمية.
٢٨٨- فتح الباري شرح صحيح البخاري، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفى سنة ٨٥٢ هـ. طبع الرئاسة العامة للإفتاء، المملكة العربية السعودية الرياض.
٢٨٩- الفتح الرباني لترتيب مسند أحمد بن حنبل الشيبانيّ لأحمد عبد الرحمن البناء الشهير بالساعاتي، المتوفى سنة ١٣٧٨ هـ. دار الحديث القاهرة.
٢٩٠- الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير، لجلال الدين السيوطي مزجهما يوسف النبهاني، المتوفى سنة ١٣٥٠ هـ دار الكتب العربيّ، بيروت
стр. 75
٢٦٨. فتح المغيث شرح ألفية الحديث، لأبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة ٩٠٢ هـ. تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة السلفية، المدينة المنورة ١٣٨٨ هـ.
٢٩١- فتوح البلدان، لأحمد بن يحيى بن جابر المعروف بالبلاذري، المتوفى سنة ٢٧٩ هـ، تحقيق صلاح الدين المنجد، النهضة المصرية القاهرة.
٢٩٢- فتوح مصر وأخبارها، لأبي القاسم عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحكيم، المتوفى سنة ٢٥٧ هـ. تحقيق شارل توري، مطبعة جامعة لييل ١٩٢٢ م.
٢٩٣- فصل المقال في شرح كتاب الأمثال، لأبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري، المتوفى سنة ٤٨٧ هـ. تحقيق إحسان عباس وعبد المجيد قطامش بيروت ١٩٧١ م.
٢٩٤- فضائل الصحابة، لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، المتوفى سنة ٢٤١ هـ. تحقيق وحي الله بن محمد عباس، مركز البحث العلمي، جامعة أم القرى مكة المكرمة.
٢٩٥- فضائل الصحابة، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، المتوفى سنة ٣٠٣ هـ. دار الكتب العلمية ١٤٠٥ هـ. ١٩٨٤ م.
٢٩٦- فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد، لفضل الله الجيلاني، المطبعة السلفية ومكتبتها القاهرة.
٢٩٧- فهرس ابن عطية، لأبي محمد عبد الحق بن عطية المحاربي الأندلسي، المتوفى سنة ٥٤١ هـ. تحقيق محمد أبو الأجفان دار الغرب الإسلامي ١٤٠٠ هـ. ١٩٨٠ م.
٢٩٨- فهرس المخطوطات المصورة في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية- فؤاد السيد ولطفي عبد البديع.
٢٩٩- فهرس المخطوطات دار الكتب الظاهرية، قسم الحديث محمد ناصر الدين الألباني، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق ١٣٩٠ هـ. ١٩٧٠ م.
٣٠٠- فهرس المخطوطات بدار الكتب المصرية من المدة ١٩٣٦- ١٩٥٥ م.
