قال هذا كتاب يحث على العلم ببنيان فضله والتعليم بالكتاب والاخبار والآثار والحكايات من أهل التفهيم وجعلته أربعة فصول كالعام - أتم تأليفه سنة ١٢٩٢ طبع ١٣٢٢ ص ٨٤ وضمن مجموعة ٣٢ ٣٥ - مفيد الراوي على أني مخاوي - وهو شرح على قصيدة: اني مخاوي لجميع الطرق - ضمن مجموعة رقم ٣٢ و ٣٤ ٣٦ - مفيد السامع والمتكلم - في أحكام التيمم والمتيمم - بهامشه آداب مخالطة اليتيم - ١٣٢١ ص ٣٢ ٣٧ - مفيد النساء والرجال في بيان بعض من الابدال - بهامش تبيين الغموض على نعت العروض رقم ٨ ٣٨ - مفيد الحاضرة والبادية بشرح حديث
الابيات الثمانية - ١٣٢٦ ص ٢٤٤ ٣٩ - المقاصد النورانية في ذكر من ذاته وصفاته عليه - بهامشه سهل المرتقى رقم ١٨ ٤٠ - منظومة في التوحيد - ص ٨ ٤١ - منيل البش فيمن يظلهم الله بظل العرش (أو) منيل العبد مناه فيمن يظلهم الله (حديث) ١٣١٢ ص ٣٩ ٤٢ - منيل المآرب علي الحمد لله كفاية الواجب ١٣٠٩.
٤٣ - منتخب التصوف - ١٣٢٥ ٤٤ - الموافق علي الموافق - وهو شرح على نظم الموافقات ١٣٢٤ ٤٥ - نصيحة النساء - مع كتاب الصلات في فضائل بعض الصلوات رقم ٢٤ ٤٦ - نعت البدايات وتوصيف النهايات - (تصوف)
стр. 1612
١٣١٨ ص ٢٨٧ - مط الجمالية مصر ١٣٢٤ ص ٣٢٠ ٤٧ - هداية المبتدئين وتفقه المنتهين - أرجوزة في النحو ١٣٢٢ ص ١٣ ماء العينين " محمد تقي الله " ابن محمد مصطفى مذكر الموارد بسيرة ماء العينين ذي الفوائد
فاس ١٣١٦ ص ١٢ ماجد " ابراهيم " * ابراهيم ماجد ماردن جغرافية مصر والسودان - مصر ... الماردينى " سبط " * سبط الماردينى الماردينى القاضي * ابن التركماني ماري زياده (الانسة) ماري زيادة ابنة الاستاذ الياس زياده من عرمون غزير والشهيرة بلقب مي اشتهرت الانسة ماري زيادة بمقالاتها الممتعة في عدة مجلات ومحاضراتها في مجالس الادب وبتأليفها العديدة التي نشرتها في مدة وجيزة - واليك ما كتبه المرحوم الدكتور صروف صاحب المقتطف في رسالة بعث بها إلى الامير شكيب ارسلان عقيب وصفه لاحد كتبها وهو المساواة قال والمساوات مقالات نشرت أولا تباعا في المقتطف ثم جمعت وطبعت كتابا على حدة فراقني جدا وصفكم له وأرجح انها لم تترجم شيئا ترجمة لانها تتكلم معي في كل المواضيع الادبية والفلسفية كما تكتب فانها قوية الذاكرة إلى حد يفوق التصور وقد قرأت كثيرا من الكتب في اللغات التي تحسنها الفرنساوية والانكليزية والايطالية حتى لقد تستشهد في كلامها معى بابيات من شكسبير أو بيرون كما تستشهد بالمتنبي والمعري.
وحفظت أيضا كثيرا من
стр. 1613
قصائد شوقي والمطران وحافظ وأظنها تصوغ معانيها في ذهنها بالفرنساوية أو الانكليزية قبلما تعبر عنها بألفاظها العربية..ولقد اصبتم وأحسنتم بوصفكم للكتاب وكاتبته وأنصفتموها.
اه ١ - ابتسامة ودموع - أو الحب الالماني - معرب مط الهلال ١٩٢١ ص ١٤٤ ٢ - باحثة البادية - بحث انتقادي - مط المقتطف ١٩٢٠ ص ١٩٠ ٣ - بين الجزر والمد - صفحات في اللغة والآداب والفن والحضارة - مط الهلال ١٩٢٣ - ١٧٦ ٤ - دمعة وابتسامة - مط الهلال ١٩٢٣ ص ١٩٦ ٥ - سوانح فتاة - مط..٦ - الصحائف - مط السلفية ١٩٢٤ ص ٢١٤ ٧ - ظلمات واشعة - مط الهلال ١٩٢٣ ص ١٥٧ ٧ - كلمات واشارات - يحوي خمس عشرة خطبة وهو اول كتاب جمعت فيه خطب سيدة شرقية عربية - مط الهلال ١٩٢٢ ص ١٤٤ ٩ - المساواة - مط المقتطف..المازندراني (٥٨٨) أبو عبد الله محمد بن علي بن شهر اسوب بن أبي
نصر بن أبي الجيش السروي المازندراني (رشيد الدين الشيعي) قال الصفدي: كان متقدما في علم القرآن والغريب والنحو واسع العلم كثير العبادة والخشوع ألف الفصول في النحو أسباب نزول القرآن.
متشابه القرآن - مناقب أبي طالب المكفوف المائدة.
والفائدة في النوادر والفرائد.
стр. 1614
مناقب آل أبي طالب - في اثبات ولاية الائمة الكرام من طريق الخاص والعام.
العجم (دون تاريخ) وطبع بتصحيح شيخ علي المملاتي الحائري - جزء ٤ بمبئ ١٣١٣ مارينى * نابليون مارينى المازني هو الاستاذ ابراهيم عبد القادر المازني افندي الموجود سنة ١٣٤٦ ١ - ديوان المازني - وهي مختارات شعرية في خواطر الوحدة وأحلام اليقظة وفي الاخوانيات وفي المناجاة والنسيب - وله مقدمة بقلم عباس افندي محمود العقاد الجزء الاول مط البوسفور ١٣٢٣ والجزء الثاني سنة ١٩١٧.
٢ - شعر حافظ - وهى مقالات عدة في نقده، نشر بعضها في عكاظ - مط البوسفور ١٩١٥ ص ٦٠
٣ - الشعر - غاياته ووسائطه - مط البوسفور ١٩١٥ ص ٤٤ ماسينيون " لويس " (Massignon) Louis من كبار المستشرقين الفرنساويين صاحب مجلة العلوم الاسلامية باللغة الافرنسية في باريس نشر الكتب الآتية أخبار الحلاج - وفيه أرفع رسائل (١) رسالة لابن زنجي وهو أبو القاسم اسمعيل بن عبد الله محمد زنجي ابن اسمعيل الانباري الكاتب نقلا عن ابن مسكويه والخطيب البغدادي (٢) رسالة مأخوذة من تاريخ الصوفية لابن السلمى (٣) بداية حال الحسين بن منصور الحلاج ونهايته لابن باكويه (٤) أخبار الحلاج وهي روايات مختلفة - باريس ١٩١٤ وعني بنشر كتاب الطواسين للحلاج ورسالة الامثال البغدادية للطالقاني
стр. 1615
ماكوتساى أمام الجامع بمدينة كانتون (ببلاد الصين) دعوات المسلمين - كانتون ١٨٨٦ ص ١٨٢ المالطي أو الملطى * السجلماسي مالك ابن أنس (٩٥ - ١٧٩)
(الامام) أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر التيمي الاصبحي المدني من بيت الملوك من قبيلة حمير القحطانية.
أمام دار الهجرة وأحد الائمة الاعلام وصاحب المذهب المالكي أخذ العلم عن ربيعة الرأى فقيه أهل المدينة المتوفي سنة ١٣٦ بالهاشمية.
وكان مالك إذا أراد أن يحدث توضأ وجلس على صدر فراشه وسرح لحيتة وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث.
وكان يأتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجنائز ويعود المرضى ويقضي الحقوق ويجلس في المجلس ويجتمع إليه أصحابه.
ثم ترك ذلك كله ولم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة وسعى به إلى جعفر بن سليمان وهو ابن عم أبي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشئ لابن يمين المكره ليست لازمة.
فغضب جعفر ودعا بمالك وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتى انخلعت كتفه وارتكب منه أمرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة (ابن خلدون) وروى ابن سعد في الطبقات قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت على أن آمر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة وآمرهم أن يعلموا بما فيها ولا يتعدوه إلى غيره.
فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت إليهم أقاويل وسمعوا أحاديث ورووا روايات وأخذ كل قوم
стр. 1616
بما سبق إليهم ودانوا به.
فدع الناس وما اختار أهل كل بلد منهم لانفسهم (كشف الظنون) كانت وفاته بالمدينة الشريفة ودفن بالبقيع ١ - رسالة (أمام أهل المدينة) - إلى أمير المؤمنين هرون الرشيد والى يحيى ابن خالد البرمكي في السنن والمواعظ والآداب - بولاق ١٣١١ ص ١٦ و ١٣١٩ ص ٣٠ - مط المحمودية ١٣١٥ - الميمنية ١٣٢٥ ص ٢٤ ٢ - المدونة الكبرى - رواية سحنون بن سعيد التنوخي - أنظر سحنون ٣ - موطأ الامام مالك - أساس المذهب المالكي وهو كالحديث رواه عنه أبو محمد الليثي دهلي ١٢١٦ - طبع حجر مصر ١٢٨٠ - جزء ٢ - فاس ١٣١٠ جزء ٢ ص ٣٤١ و ٣٧١ و ١٣١٨ جزء ٤ ص ١٦٨ و ١٧٣ و ١٨٤ و ١٨٧ لاهور ١٨٨٩ م - قازان ١٩١٠ - وطبع الموطأ في الحديث بمط الدولة التونسية تونس ١٢٨٠ ص ٤٠٧ - بهامشه تقييدات رواية الامام احمد طبع حجر هند ١٢٩١ و ١٣٠٦ و ١٣٢٠ ص ٣٩٢ و ٨ وطبع بمصر بمط مصطفى مالك الحلبي موسوما: بموطأ امام الائمة - سيدنا الامام البابي
ابن أنس الاصبحي سنة ١٣٣٩ بجزئين ص ٢٨٨ و ٣٤٤ بمجلد واحد مشكولا بالشكل الكامل مانينسكي كنز اللغات الشرقية - وهو قاموس عربي وفارسي وتركي ولاتيني وألماني - جزء ٢ ويانا ١٦٨٠ ماهر " محمد افندي " الضابط الاول بمدرسة الفنون والصنائع بمصر تحفة الطالبين في تفهيم الخرس الغير ناطقين طبع حجر بمط المدرسة بولاق ١٣١٥ - ١٨٩٧ ص ٢٦٧ وفيه رسوم
стр. 1617
الماوردي (٣٦٤ - ٤٥٠) أبو الحسن على بن محمد بن حبيب المصري البغدادي الشهير بالماوردي الفقيه الشافعي أخذ الفقه عن أبي القاسم الصيمري بالبصرة ثم رحل إلى الشيخ أبي حامد الاسفرائينى ببغداد وفوض إليه القضاء ببلدان كثيرة واستوطن بغداد.
له تصانيف كثيرة لم يظهر منها في حياته شيئا وانما جمعها كلها في موضع فلما دنت وفاته قال لشخص يثق به: الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وانما لم أظهرها لاني لم أجد نية خالصة لله تعالى لم يشبها كدر.
فإذا عاينت الموت
ووقعت في النزع فاجعل يدك في يدي.
فان قبضت عليها وعصرتها فاعلم أنه لم يقبل مني شئ منها فأعمد إلى الكتب وألقها في دجلة وان بسطت يدي ولم أقبض على يدك فاعلم أنها قبلت.
قال ذلك الشخص فلما قارب الموت وضعت يدي في يده فبسطها ولم يقبض عليها فعلمت أنها علامة القبول فأظهرت كتبه بعده قال ابن خيرون بعد ذكر هذه الحكاية.
قال قلت اهل هذا بالنسبة إلى الحاوي.
والا فقد رأيت من مصنفاته عدة كثيرة وعليه خطه ومنها ما أكملت قراءته عليه في حياته (السبكي) كانت وفاته ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب ١ - الاحكام السلطانية - في السياسة المدنية الشرعية بن ١٨٥٣ ص ١٦ و ٦٤ و ٦٣٢ مط الوطن ١٢٩٨ ص ٢٤٦ ٢ - أدب الدنيا والدين - جعله على خمسة أبواب (١) في فضل العقل وذم الهوى (٢) في أدب العلم (٣) في أدب الدين (٤) في أدب الدنيا (٥) في أدب النفس - مط الجوائب ١٢٩٩ ص ٢٨٦ مط العثمانية ١٣٠٤ ص ٢٤٣ - مصر ١٣١٥ ص ٢٤٠ أستانة ١٢٩٩
стр. 1618
وطبع في بولاق على نفقة نظارة المعارف بعد تصحيحه مع بعض اختصار ١٣١٦ - ١٨٩٨ ص ٢٣٩ - وطبعة مدارسية الطبعة الثامنة ١٣٣٢ - ١٩١٤ - بهامشه تهذيب الاخلاق لابن مسكويه مصر ١٣١٥ - مط الشرفية ١٣١٨ ص ١٦٤ ٣ - أعلام النبوة - مط محمد مصطفى ١٣١٩ مبارك شاه * محمد بن مبارك مبارك " علي " * علي باشا مبارك مبارك " محمد " (القاضي) محمد مبارك بن محمد دائم الاديمي الفاروقي ١ - شرح سلم العلوم - لمحب الله البهاري (منطق) ضمن مجموعة رقم ٩٦ وطبع أيضا في الهند سنة ١٣١٦ وعليه حواش كثيرة ٢ - شرح على قسم التصورات - هند المبارك الجزائري * الجزائري " محمد بن محمد " المبارك الجزائري " عبد القادر " معلم الادبيات في المكتب السلطاني الاول بدمشق فرائد الادبيات العربية - قال انه جمع هذا الكتاب من شذرات النثر وأوابد الشعر ما قررته نظارة المعارف العثمانية ليكون مادة لدرس الصف العاشر في المكاتب السلطانية - مط الترقي دمشق ١٩١٣ م
المبرد (٢١٠ - ٢٨٥) أبو العباس محمد بن زيد بن عبد الاكبر الازدي البصري المشهور بالمبرد.
امام أهل العربية ببغداد
стр. 1619
كان من أهل البصرة وأخذ عن أبي عمر الجرمي وأبي عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني وغيرهم.
أقام ببغداد ولم ينبغ في البصريين بعده مثله.
وكان هو في البصريين وثعلب في الكوفيين امامي عصرهما وبينهما منافرة لم تعد حد المناقشة بالصناعة - مات المبرد ببغداد ودفن في مقابر دار الكوفة في دار اشتريت له.
ولثعلب في المبرد حين مات: ذهب المبرد وانقضت أيامه * وليذهبن مع المبرد ثعلب * بيت من الآداب أصبح نصفه * خربا وباقي النصف منه سيخرب * فتزودوا من ثعلب فبكاس ما * شرب المبرد عن قريب يشرب * أوصيكم أن تكتبوا أنفاسه * ان كانت الانفاس مما تكتب * الكامل - (في اللغة) رواه أبو الحسن علي بن
سليمان الاخفش المتوفي سنة ٣١٥ (١) - أوله: الحمد لله حمدا كثيرا الخ قال هذا كتاب يجمع ضروبا من الآداب ما بين كلام منثور وشعر مرصوف ومثل سائر وموعظة بالغة آلى فيه أن يفسر كل ما وقع في هذا الكتاب من كلام غريب أو معنى مستغلق - أستانة ١٢٨٦ ص ٧١٦ جزء ٢ مط الخيرية ٩ / ١٣٠٨ - جزء ٢ بمط التقدم ٤ / ١٣٢٣ بهامشه كتاب الفصول المختارة للجاحظ - جزء ٣ مع فهارس وملحوظات باعتناء الاستاذ ريط على طرف الجمعية الشرقية الالمانية - ليبسيك ١٨٦٤ إلى ١٨٨٢ مبروك ابراهيم ناظر مدرسة والدة محمد علي باشا بباب الحديد الثمرات النافعة في بيان زكاة الاضحية على مذاهب الائمة الاربعة - (فقه حنفى) مصر ١٣٢١ ص ٨ -
стр. 1620
المتبولي الاحمدي (٨٨٠) العارف بالله أبو إسحق ابراهيم بن على بن عمر الانصاري المتبولي الاحمدي
توفى بأسدود بالمنوفية ودفن بها وكان خرج إلى بيت المقدس فأدركته المنية هناك وكان خيرا دينا مباركا وللناس فيه اعتقاد وحسن وكانت شفاعته عند السلطان والامراء لا ترد (ابن اياس ٢ - ١٤٥) الوصية المتبولية - (تصوف) أنظر الشعراني: المنح السنية على الوصية المتبولية المتقى الهندي (٩٧٥) علاء الدين على بن حسام الدين عبد الملك ابن قاضيخان المتقى الهندي التاوري الشاذلي المدني كنز العمال في سنن الاقوال والافعال - أو " البرهان فوري " لله دره حيث من بترتيب جمع الجوامع للحافظ السيوطي كان ترتيب أحاديثه على وفق حروف الهجاء فسهل الطريق على الطالبين وصيرها مبوبة على ذيدن الفقهاء.
فرغ من تأليفه سنة ٩٥٧ - جزء ٨ مط دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن ١٣١٣.
وطبع مختصر كنز العمال للمؤلف بهامش مسند الامام احمد بن حنبل - مط الميمنية ١٣١٣ المتلمس (٥٥٠ م) هو جرير بن عبد المسيح الضبعى - خال طرفة
ابن العبد البكري ديوان (المتلمس) - رواية أبي الحسن الاثرم وأبي
стр. 1621
عبيدة محمد بن المثنى عن الامام اللغوي عبد الملك بن قريب ابن عبد الملك بن أصمع المعروف بالأصمعي - نشره المستشرق الالماني كرل فولرس (١) الذي تولي ادارة المكتبة الخديوية بمصر مدة وذلك اللغة العربية والالمانية في ليبسيك سنة؟ (عن المشرق ٢٤ ص ٦٧٦) المتنبئ " أبو الطيب " (٣٠٣ - ٣٥٤) أبو الطيب احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي - المعروف بالمتنبئ ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة فنسب إليها وقدم الشام في صباه وجال في أقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها.
قال الشعر صبيا وقيل له المتنبئ لانه ادعى النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم.
فخرج إليه لؤلؤ أمير حمص نائب الاخشيدية فأسره وفرق أصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه وأطلقه وقال ابن خلكان: والمتنبي وأن كان مشهور الاحسان في النظم فقد كانت له معان يجيدها في النثر.
والناس في
شعره على طبقات فمنهم من يرجحه على أبي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح أبا تمام عليه اه.
وقال الواحدي في شعر المتنبي: ما رأى الناس ثاني المتنبي * أي ثان يري لبكر الزمان وهو في شعره نبي ولكن * ظهرت معجزاته في المعاني وفي سنة ٣٣٣ قدم المتنبي إلى انطاركية وأبو العشائر بها فقدمه إلى سيف الدولة وأثنى عليه عنده وعرفه منزلته من الشعر والادب فقربه منه ونال أعلى منزلة عنده وقد انقطع لا يمدح أحد سواه.
ثم جاء مصر في سنة ٣٤٦ ومدح كافور الاخشيدي ولما
стр. 1622
لم يرضه هجاه وقصد بلاد فارس وعرض له فاتك بن أبي جهل الاسدي في عدة من أصحابه فقاتله.
فقتل المتنبي في موضع يسمى بالصافية من الجانب الغربي من سواد بغداد ديوان أبي الطيب المتنبي - بعناية احمد بن محمد اليمني الشرواني - كلكته ١٣٢٠ ص ١٠٢ - بتصحيح
عبد الله ومعاونة المولوي غلام سبحان خان - هو كلي ١٨٤٠ م ص ٣٩٠ و ٢ - محبي شرح ديوان المتنبي - فيه شروح باللغة الفارسية - كلكته ١٢٦١ ص ٦٦٤ - تببان في شرح ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري بعناية بارعلي بادرناوي - كلكته ٢ / ١٢٦١ ص ٨٥٦ التبيان للعكبري وهو شرح على ديوان أبي الطيب المتنبي جزء ٢ بولاق ١٢٨٧ - أنظر أبو البقاء العكبري.
طبع هذا الشرح - شرح ديوان المتنبي المعروف المشهور بشرح الواحدي (١) باعتناء عبد الحسين حسام الدين وفيه ترجمة المتنبي نقلا عن ابن خلكان - طبع حجر بمبئ ١٢٧١ ص ٣٥٨ - ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح الواحدي اعتنى بنشره الاستاذ فريدريخ ديتريشي (٢) برلين ٦١ / ١٨٥٨ وله مقدمة باللغة اللاتينية وفهارس واسعة هذا ديوان امام الفضلاء أبو الطيب المتنبي وعلى هامشه شروح باعتناء مولوي جلال الدين طبع حجر بمبئ ١٢٨٩ ص ٢٩٦ و ١٣١٠ ص ٢٥٤ - ديوان أبي الطيب احمد بن الحسين المتنبي ضبطه وعلق حواشيه وناظر طبعه المعلم بطرس البستاني - بالمط السورية بيروت ١٨٦٠ ص ٣٨٢ و ١٨٦٧ ص ٣٨٢ و ١٨٨٢ و ١٨٨٧ - ديوان أبي الطيب المتنبي - علق حواشيه وفسر كلماته اللغوية سليم ابراهيم صادر وقد وقف عليه أيضا أحد العلماء الاعلام لزيادة التدقيق - بيروت ١٩٠٠ ص ٥٠٠ - هذا
ديوان صاحب المعاني المختزعة احمد بن الحسين أبى الطيب المتنبي - بهامشه تقييدات من شرحي العكبري والواحدي باعتناء عمر الرافعي - طبع حجر مصر ١٢٨٣ ص ٢٩٢
стр. 1623
العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب أنظر اليازجي " الشيخ ابراهيم " وطبع الديوان على الحجر بمط أبي زيد مهمش بشرح العكبري والواحدي ١٣٠٢ ص ٢٥٦ وطبع حروف بمصر ١٣١٥ متولي (افندي) سليم المحامي صاحب جريدة الاحكام الشرعية البراهين الساطعة والمعجزات القاطعة - طبع ضمن مجموعة بمصر..متولي شيخ القراء الازهري محمد بن عبد الله الضرير المتوفي سنة ١٣١٣ ١ - بديعة الغرر في أسانيد الائمة الاربعة عشر - مط الاتفاق ١٣٤١ ٢ - سفينة النجاة فيما يتعلق بقوله تعالى وقلن
حاش لله - مط العاصمة ١٣١٢ ٣ - مقدمة في قراءة ورش وعليه شرح له سماه فتح المعطي وغنية المقري - طبع حجر ١٣٠٦ و ١٣٠٩ ص ١٠٤ ٤ - منظومة في القراآت والتجويد - أو نظم متن رسالة ورش أولها: بدأت باسم الله والحمد سائلا * صلاة وتسليما على أشرف الملا وهي مائتان وأربعة وثلثون بيتا - طبع حجر بمط شرف ١٣٠٨ ص ١٦ ٥ - الوجوه المسفرة في اتمام القرآت الثلاث تمام العشرة - فرغ من املائها بالجامع الازهر يوم الاربعاء السادس عشر من صفر سنة ١٢٩٠ مصر ١٣٠٢ وضمن مجموعة رقم ٨٦ و ٨٨
стр. 1624
متياس (افندي) ابراهيم سعد الخلاصة الحكمية في المملكة النباتية - رسالة في الحبوب والخضر والاثمار والاشجار وخواصها وفوائدها مصر ١٩٠٥ المجاجي " عبد الرحمن بن عبد القادر " التعريج والتبريج في أحكام المغارسة والتصيير والتوليج - فاس ١٣١٧ ص ١١٩ وطبع ثانية سنة ١٣٣٢
ص ١١٧ موسوما بالتفسير والتسهيل في ذكر ما أغفله الشيخ خليل من أحكام المغارسة أو التوليج والتصيير والتعريج الخ المجاصي " محمد بن احمد " النوازل في الفقه - فاس (دون تاريخ) ص ١٤٠ المجادي * عبد القادر بن عبد الله المجادي المجد الشيرازي * الفيروز بادي المجددي (الشيخ) احمد سعيد (٩٧١ - ١٠٣٤) الانهار الاربعة - (تصوف) ضمن مجموعة رقم ٣٣ (استانة ١٢٨٤) مجدي بك طوالع الزهر المنيرات في استكشاف الترع والبحيرات - (معرب) ١٢٧٤ ص ٨٧ المجدي الدمياطي " حسين " منى طالب البحث من آداب البحث - على رسالة والده السيد محمد زكي المجدي - طبع حجر مط الاميرية السودانية ١٢٩٩
стр. 1625
مجدي (بك) صالح * صالح (بك) مجدي مجدي (بك) " محمد " * محمد مجدي المجذوب " (الشيخ) ابراهيم " ١ - حق الوالد على ولده - رسالة طبعت في بيروت.
٢ - حق الولد على والده - طبعت أيضا في بيروت.
مجموع أو مجموعة أنظر قسم المجاميع بعد حرف الياء
مجنون ليلى * قيس بن الملوح المجوسي (٣٨٤) (الرئيس) الفاضل أبو الحسن على بن العباس المجوسي تلميذ الرئيس الفاضل أبي ماهر موسى بن سيار الطبيب المعروف بعضد الدولة من الاهواز.
صنف كتابه للملك عضد الدولة فناخسرو بن ركن الدولة أبى على حسن بن بويه الديلمى قال أبو الفرج الملطي في تاريخ مختصر الدول ص ٣٠٤: علي بن العباس المجوسي فاضل كامل فارسي الاصل قرأ على شيخ فارس يعرف بأبي ماهر وطالع هو واجتهد وصنف للملك عضد الدولة بن بويه كتاب المسمى بالملكي وهو كتاب جليل وكناش نبيل مال الناس إليه في وقته ولزموا درسه إلى ان ظهر كتاب القانون لابن سينا فمالوا إليه وتركوا الملكي بعض الترك.
والملكي في العمل ابلغ والقانون في العلم اثبت اه.
كامل الصناعة الطبية - ويعرف بالملكي مرتب على عشرين مقالة: عشر في العملي وعشر في العلمي.
في كل منها ابواب كثيرة.
بهامشه مختصر تذكرة السويدي للشعراني - جزء ٢ بولاق ١٢٩٤
قيل انه ترجم إلى اللغة اللاتينية وطبع في ليدن سنة ١٥٢٣
стр. 1626
المجيري (١٠٨٨ - ١١٨١) (الشيخ) احمد عبد الفتاح بن يوسف المجيرى الشافعي الملوانى ديوان خطب جمعية - مط شاهين ١٢٨٢ محب الدين (افندي) تنزيل الآيات على الشواهد من الابيات - المعروف بشرح شواهد الكشاف.
رتب شواهد الكشاف على حروف المعجم معتبرا في الترتيب أواخر الابيات بولاق ١٢٨١ ص ٣٣٦ - مط شرف ١٣٠٧ ص ١٥٦ - مط محمد مصطفى ١٣٠٨ ص ١٥٦ وبهامش الكشاف عن حقائق التنزيل (مصر ٩ / ١٣١٨) المحبوبي " عبيد الله " عبيد الله بن مسعود بن محبوب المحبوبي المعروف بتاج الشريعة من علماء القرن الثامن للهجرة شرح المواضع المغلقة من وقاية الرواية - لابن صدر الشريعة (فقه حنفي) الهند ١٩١٥ وينسب إليه كتاب الكناية شرح الهداية وهو للخوارزمي
الكرلاني - أنظر الخوارزمي " جلال الدين " المحبي (١٠٦١ - ١١١١) محمد أمين بن فضل الله بن محب الله بن محمد محب الدين بن أبي بكر تقي الدين بن داود المحبي الدمشقي (أو) الشامي الحنفي ولد بدمشق ونشأ بها في كنف والده واشتغل بطلب العلم فقرأ على للشيخ ابراهيم الفتال والشيخ رمضان العطيفى والشيخ عبد الغني النابلسي والشيخ علاء الدين الحصكفى
стр. 1627
وغيرهم.
وأخذ طريق الخلوتية عن الشيخ محمد العباسي الخلوتي وأخذ بعض العلوم عن كثيرين من مشايخ وقته.
وبرع وتفوق في فنون العلم وفاق في صناعة الانشاء البليغ ونظم الشعر وظهر فضله.
وألف مؤلفات حسنة بعد أن جاوز العشرين.
واشتهر خصوصا بتاريخه " خلاصة الاثر " وهو المشهور والمعول عليه.
ورحل للروم والديار الحجازية وناب في القضاء بمكة ورحل للديار المصرية وناب في القضاء بمصر وولي تدريس المدرسة الامينية بدمشق وبقيت عليه إلى وفاته خلاصة الاثر في أعيان القرن الحادي عشر - وفيه تراجم ١٢٨٩ فاضلا وأميرا من مشاهير القرن
الحادي عشر - جزء ٤ مط الوهبية ١٢٨٤ (الدكتور) محرم (بك) ١ - انتقاد كتاب تاريخ الرومان - مصر ١٩٠٢ ٢ - تربية النفس بالنفس - خطاب ... محرم افندي حاشية محرم افندي - على شرح الجامى المسمى بالفوائد الضيائية على كافية ابن الحاجب.
وصل فيها إلى أثناء باب البدل.
وأتمها الشيخ عبد الله بن صالح سنة ١٢٢٧ - بهامشها الشرح المذكور.
بولاق ١٢٥٦.
أستانة ١٣٠٦ و ١٣٠٨ جزء ٢.
وطبع في استانبول بمط احمد احسان الجلد الاول والجلد الثاني من محرم بهامشه حاشية حسن افندي على العصام علي الجامى جز ٢ سنة ١٣٢٥ محرم (افندي) " احمد " ديوان محرم - (أو) هديه النيل - الجزء الاول مط الجريدة ١٩٠٨ ص ٣٠٠
стр. 1628
(الشيخ) محسن أمين بن ابراهيم الازهري المالكي الحكم الدقيقة في الشريعة والحقيقة - (توحيد) مط فيكتوريا - الخرطوم ١٩١٣ ص ٨٥ محسن العاملي (السيد) محسن بن عبد الكريم الامين الحسيني
العاملي الشقرائي - نزيل دمشق ١ - تحفة الاحباب في آداب الطعام والشراب - مط كتاب مفتاح الكرامة بمصر (دون تاريخ) ص ٩٤ ٢ - الحصون المنيعة في رد ما أورده صاحب المنار في حق الشيعة - مط الاصلاح دمشق ١٣٢٧ ص ١٢٠ محفوظ " يوسف الخوري " نزيل أمريكا ديوان محفوظ - مط الهدى نيويورك ١٩١٢ المحلاوي " عبد الرحمن " (الشيخ) عبد الرحمن عيد المحلاوي (أو) المحلي الحنفي ١ - حسن الحديث على متن توضيح الحديث - مط السعادة..٢ - مسلك الساعي شرح منظومة السجاعي - (بلاغة) أتم الشرح سنة ١٣٠٥ طبع حجر مصر ١٣٠٥ المحلاوي (الشيخ) محمد بن عبد الرحمن ١ - أحكام العقود - طبع مع كتاب بهجة المشتاق الاتي: ٢ - بهجة المشتاق في أحكام الطلاق - على مذهب الامام الاعظم - ويليه أحكام العقود له أيضا مصر..
стр. 1629
٣ - نزهة الارواح فيما يتعلق بالنكاح -
وهي رسالة ألفها سنة ١٣٠٣ - مصر ١٣٠٤ المحلي " جلال الدين " (٧٩١ - ٨٦٤) جلال الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد المحلي الشافعي ولد بالقاهرة وتعاني بيع البز بنفسه ثم أقام شخصا عوضه واشتغل بالعلم وبرع في الفنون فقها وكلاما وأصولا ونحوا ومنطقا وغيرها.
وأخذ عن البدر المحمود الاقصرائي والبيجورى والشمس البساطي والعلاء البخاري وغيرهم.
وكان علامة آية في الذكاء والفهم.
كان بعض أهل عصره يقول: أن ذهنه يثقب المأس.
عرض عليه القضاء فامتنع وولى تدريس الفقه بالمؤيدية والبرقوقية - ألف كتبا كثيرة بغاية الاختصار منها تفسير القرآن أكمله جلال السيوطي على نمطه.
تفسير الجلالين - (أو) كتاب الجلالين في تفسير القرآن العظيم - وهما جلال الدين المحلى وجلال الدين السيوطي - أوله: الحمد لله حمدا موافيا لنعمه..قال السيوطي: هذا ما اشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الامام جلال الدين محمد ابن احمد المحلي وتتميم ما فاته.
وهو من أول سورة البقرة إلى آخر سورة الاسراء بتتمة على نمطه من ذكر ما يفهم به كلام الله تعالى والاعتماد على أرجح الاقوال
واعراب ما يحتاج إليه وتنبيه على القرآات المختلفة المشهورة.
فرغ السيوطي من ذلك سنة ٨٧١ - طبع في بولاق ١٢٨٠ جزء ٢ - بهامشه لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي وكتاب في معرفة الناسخ والمنسوخ لابن حزم.
بولاق ١٢٨٩ و ١٢٩٣ و ١٢٩٨ مط وادي النيل ١٢٩٧.
مط مصطفى وهبي ١٢٩٧ مط محمد مصطفى ١٣٠٠ و ١٣٠٢.
الازهرية ١٣٠٠ الميمنية ١٣٠٥ و ١٣١٢ و ١٣١٧.
طبع حجر دون الهامش مصر ١٢٧٨ جرء ٢.
معه التبيان في اعراب القرآن
стр. 1630
لابي البقاء العكبري ونسب غلطا لابي البقاء النحوي الرازي طهران ١٨٦٠ ص ٢٢٥.
موسوما بالتفسير الذي هو أوجز التفاسير مبنى وأشملها معنى الموسوم بتفسير الجلالين مع الكمالين والكمالين هي حاشية اسلام الله الدهلوى.
طبع حجر دهلى ١٢٨١.
ص ٥١٠.
وطبع سنة ١٨٨٩ ص ٥١٦ موسوما بتفسير الجلالين مع الكمالين المحشى بالحواشي الجديدة المفيدة: وفي بمبئ طبع التفسير الموسوم بتفسير الجلالين ١٢٨٢ ص ٥١٠ وجزء ٢ سنة ١٢٩٩ على النسخ المطبوعة بالقاهرة.
بهامشه الفتوحات الالهية لسليمان الجمل مصر ١٣٠٢.
أنظر القندهاري: كشف المحجوبين على تفسير الجلالين ٢ - شرح على جمع الجوامع - في اصول الفقه لتاج
الدين السبكي - طبع بهامش جمع الجوامع المذكور (مصر ١٣٠٤) ٣ - شرح ورقات امام الحرمين - ومعه حاشية الدمياطي عليه (أصول الفقه) - انظر الدمياطي " احمد " حاشية على شرح جلال الدين المحلي ٤ - كنز الراغبين في شرح منهاج الطالبين - (فقه شافعي) فرغ من تأليفه سنة ٨٦٠ - جزء ٢ بهامشهما حاشية الشيخ عميرة عليه - مط الوهبية ١٢٨٣ ٥ - مقدمة النيل السعيد وشرح أحواله وذكر عجائبه وغرائبه ومن اين يجئ والى أين ينتهي مصر ١٢٨١ ص ٣٨ المحلي " حسين " (١١٧٠) (الشيخ) حسين بن محمد المحلي الشافع؟ ي وفى الخطط الجديدة ة يسميه حسن المحلى؟ كان وحيد دهره وقريد؟ عصره فقها وأصولا ومعقولا جيد الاستحضار والحفظ للفروع الفقيهة.
واما علم الحساب الهوائي والغباري والفرائض وشباك ابن الهائم والجبر
стр. 1631
والمساحة والاعداد فكان بحرا لا تشبهه البحار ولا يدرك له قرار وكان يكتب تأليفه بخطه ويبيعها لمن يرغب فيها
ويأخذ من الطالبين أجرة على تعليمهم فإذا جاء من يريد التعلم وطلب يقرأ عليه الكتاب الفلاني تعزز عليه وتمنع ويساومه على ذلك بعد جهد عظيم ويقول انا لا ابذل العلم رخيصا.
والف كتابا حافلا في الفروع الفقهية على مذهب الامام الشافعي وله غير ذلك (الجبرتي) فتح رب البرية على متن السخاوية - (علم الحساب) تم تأليفه سنة ١١٣٨ - طبع بهامش روضة الحساب في علم الحساب لاحمد خطيب الجاوي (مصر ١٣١٠) المحلي " عبد الرحمن " * المحلاوي " عبد الرحمن " محمد بن ابراهيم التتآئي هو أبو عبد الله شمس الدين محمد بن ابراهيم التتآئي المالكي - قضي قضاة مصر كان ذا عفة ودين وفضل وصيانة.
تولى القضاء ثم تركه واشتغل بالتصنيف والتدريس وله اليد الطولى في الفرائض توفي بعد سنة ٩٤٠ - (الخطط الجديدة جزء ١٠ ص ٣١) خطط السداد والرشد على نظم مقدمة ابن رشد طبع بهامش الدر الثمين والمورد المعين لابي عبد الله محمد الشهير بمياره - أنظر مياره محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الشافعي أبو عبد الله شمس الدين (٨٤٢)
قال صاحب طبقات الشافعية: هو محمد بن عبد الله ابن محمد الشمس أبو عبد الله الفيسي الحموي الاصل الشافعي حافظ الشام ويعرف بابن ناصر الدين ولد في العشر الاول من محرم سنة ٧٧٧ بدمشق وحفظ
стр. 1632
عدة مختصرات واشتغل وتفقه على شيوخ بلده وغيرهم الكثير بقراته وقرآة غيره.
وسمع بمكة من الجمال بن ظهيرة وغيره.
واتقن وأفاد ودرس وأعاد وأفتى وانتفع به الناس.
ومن تصانيفه طبقات شيوخه وجامع الاثار في مولد المختار ومنهاج الاصول في معراج الرسول وبرد الاكباد عند فقد الاولاد والرد الوافر الخ - مات بدمشق ١ - برد الاكباد عند فقد الاولاد - طبع بمصر ونسب وهما للجلال السيوطي ٢ - الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الاسلام كافر - طبع في المجموع المشتمل على الدرر الآتية من ص ١ إلى ٩٩ (مصر ١٣٢٩) محمد بن أبي شنب أحد علماء المغرب ومدرس الاداب العليا بالجزائر وله المعرفة التامة في اللغتين العربية والافرنسية.
نشر كتب كثيرة مفيدة وما زال مجدا في أظهار كنوز الاداب من خباياها وهو أحد كتبة معلمة الاسلام التي تطبع في
ليدن (١) ١ - أمثال عرب المغرب والجزائر - ومعها ترجمتها إلى اللغة الفرنسية - باريس ٧ / ١٩٠٥ ٢ - تحفة العرب في ميزان أشعار العرب - الجزائر ١٩٠٦ ص ١١٧ ٣ - طبقات علماء افريقية - (٢) وهو يتضمن طبقات أبي العرب محمد بن احمد التميمي وطبقات بن محمد الحارث بن اسعد الخشني وطبقات علماء تونس لابي العرب المذكور.
الجزائر ١٩١٥ ص ٣٠٠ - وترجم هذا الكتاب إلى اللغة الفرنسية وعني الاستاذ محمد بن أبي شنب بنشر الكتب الاتية:
стр. 1633
(١) نزهة الانظار في فضل العلم والاخبار للورتلانى - أنظر الورتلاني (٢) عنوان الدارية في من عرف من علماء المائة السابعة ببجاية - أنظر الغبرينى (٣) ووقف على طبع كتاب البستان في ذكر الاولياء والعلماء بتلمسان (٤) وله: الذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية رموز الاختصار العربية وشرح ديوان عروة بن الورد وديوان علقمة الفحل والجمل للزجاجي - أنظر
جامع التصانيف الحديثة الجزء الاول والثاني محمد بن القاسم بن محمد الفلالي ١ - أماليات الامة - (فقه مالك) تونس ١٢٩٠ ص ٥٥٣ ٢ - شرح الارجوزة - (في الفقه) فاس (دون تاريخ) ص ٣٦٠ و ٦٤ ٣ - فتح الجليل الصمد في شرح التكميل والمعتمد (فقه مالك) .
ص ٤٥٣ محمد بن احمد بن السناوي أو المسنوي أبو عبد الله نتيجة التحقيق في بعض أهل الشرق الوثيق ضمن مجموعة رقم ٢٣ محمد بن احمد خرما البيروتى الشافعي الزوائد على رسالة المقاصد - وهو شرح لرسالة المقاصد للنووي وبه تتميم ما أغفله - بيروت ١٣٢٤ محمد بن احمد غازي * ابن غازي
стр. 1634
محمد بن احمد بن الصباغ العقيلي سلك فرائد اليواقيت في الحساب والفرائض والمواقيت - فاس ١٣١٩ ص ٣٥٩ محمد بن احمد المكى * النهرواني
محمد بن اسحق - صاحب المغازي (١٥١) أبو بكر وقيل أبو عبد الله محمد بن اسحق بن يسار ابن جبار وقيل سيار بن كونان المطالبى بالولاء المدني كان جده يسار مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشى.
سباه خالد بن الوليد من عين التمر.
وكان محمد ثبتا في الحديث عند أكثر العلماء وأما في المغازي والسير فلا تجهل امامته.
أتى جعفر المصور وهو بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه أهل الكوفة بسبب ذلك.
توفي ببغداد ودفن في مقبرة الخيزران عند قبر أبي حنيفة ومن كتبه أخذ عبد الملك بن هشام سيرة الرسول ترجم روى عنهم محمد بن اسحق - رئيس أهل المغازي - ليدن ١٨٩٠ محمد بن اسماعيل ابو علي محمد بن اسماعيل بن عبد الجبار توضيح المقال في علم الرجال - طبع فارس ١٣٠٠ ص ٣٧٦ محمد بن اسمعيل الامير * الكملاني محمد بن الامير عبد القادر * الجزائري محمد باشا محمد بن الحاج العرابي العنابي الملقب بأبى بالليل أحد طلبة القسم العالي بمدرسة الجزائر
стр. 1635
الفرائد الجمانية في شرح القصيدة الطنطرانية مط الترقي ١٣١٩ - ١٩٠١ ص ٢٦ (الشيخ) محمد بن الحاج الكبير تاج الملوك المسمى بدرة الانوار - (في السحر) مصر..محمد بن حبيب * ابن حبيب البغدادي محمد بن حسن * الشيباني " محمد بن حسن " محمد بن حسن المصري الجرحاوي (١٢٩٤) كان قاضيا في مديرية أسيوط وجرجا الاسنة الفعالة في أكباد من أنكر على الاستاذ مررت على الجلالة - وهو شرح جميل لابيات الاستاذ الشيخ احمد بن شرقاوي التي أولها: مررت على الجلالة وهي تبكي * فقلت علام تنتحب الكريمة * يتضمن الرد على من أنكر علي الاستاذ هذه الابيات ومرتبة على مقدمة ومقصد وخاتمة.
طبع بهامش شمس التحقيق وعروة أهل التدقيق لاحمد بن شرقاوي (مصر ١٣٠٧)
محمد بن حسين * ملا عمر زاده محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين رسالة البركار التام وكيفية التخطيط به - الفها للسلطان صلاح الدين الايوبي وفيها رسم البركار - ويليها كتاب البركار التام لابي سهل وايجن بن وستم القوهي - وهو مقالتان ومعه ترجمة باللغة الفرنسية وشروح طبع في باريس سنة ١٨٧٤ باعتناء الاستاذ فرنسا ووبكي (١)
стр. 1636
محمد بن حسين الهده السويسي التونسي حاشية على قرة العين للحطاب - على شرح المحلى على ورقات امام الحرمين (في أصول الفقه) تونس ١٢٩٩ - بهامشه متن قرة العين تونس ٢ / ١٣١٠ محمد بن خطير الدين بن با يزيد ابن فريد الدين العطار الجواهر الخمس - (علم الحروف والاسماء) فاس ١٣١٨ جزء ٢ ص ١٣٦ و ١١٩ محمد بن الخوجه رئيس قسم المحاسبة بالدولة التونسية وأستاذ الدروس العالية بمدرسة الترجمة العربية الرحلة الفليارية بالمملكة التونسية - وهي رحلة
الموسيو فليار رئيس الجمهورية الفرنسية سنة ١٩١١ إلى تونس - ويتقدمها فذلكة في تاريخ تونس الحديث وترجمة رئيس الجمهورية.
المط الرسمية تونس ١٣٣٠ ١٩١٢ ص ٣٠٠ محمد بن سالم * بابصيل " محمد بن سالم " محمد بن سليمان الكردي * الكردي المدني محمد بن عباده * العدوي " محمد " محمد بن عبد الله الحسيني الموسوي المدني الملقب كبريت (١٠٧٠) كان من أعجب خلق الله تعالى في الاخذ باهداب الفنون كثير النوادر جم المناقب.
ولد بالمدينة وبها نشأ واشتغل بالعلوم النقلية والعقلية.
توجه إلى الروم سنة ١٠٣٩ وألف رحلة بديعة جعلها خدمة لشيخ الاسلام يحيى بن
стр. 1637
زكريا.
وله الجواهر الثمينة في محاسن المدينة (١) وله تآليف كثيرة غيرها رحلة الشتاء والصيف - المط الوهبية ١٢٩٣ ص ١٤٢ محمد بن عبد الله المهدي * المهدي " محمد بن عبد الله " محمد بن عبد الخضر الوزاني * الوزاني " محمد المهدي "
محمد بن عبد السلام بن الطيب نزهة الابصار في الرد على المخالف بالقبض في حديث الاعصار - فاس ١٣١٦ ص ٦٨ محمد بن عبد الوهاب * ابن عبد الوهاب " محمد " محمد بن عثمان الحلمي الاطروي المهاجر تفسير سورة الواقعة - أستانة ١٣١٠ ص ٤٦٠ محمد بن عقيل بن الحسن الحسيني النصائح الكافية لمن تولى معاوية - بمبئ (دون تاريخ) في حدود سنة ١٣٢٨ - أنظر القاسمي " جمال الدين " نقد النصائح الكافية وهو رد على هذا الكتاب محمد بن علي بن مصباح * ابن عسكر محمد بن علي رضا الملقب بالباقر جامع الشواهد - وهو شرح على شواهد شرح الامثلة وشرح التصريف العزي والشافية وشرحي العوامل وشرح القطر وشرح الانموذج والهداية والكافية الخ
стр. 1638
اختصره من كتابه المسمى بالشواهد الكبرى - العجم ١٢٧٥ و ١٣١٩ ص ٣٩٣ محمد بن قاسم بن جسوس * ابن قاسم جسوس محمد بن مبارك شاه
شمس الدين محمد بن مبارك شاه الهروي الشهير بميرك البخاري ١ - دائر الوصول - وهي حاشية على نور الانوار للشيخ جيون - ضمن مجموعة رقم ٤ شرح حكمة العين - (حكمة وفلسفة) وهو شرح علي حكمة العين لنجم على بن محمد دبيران الكاتبي القزويني أورد فيه الحواشي التي كتبها العلامة قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي على هذا الكتاب بأجمعها - وعلى الشروح حاشية السيد الشريف الجرجاني.
أول الشرح: أما بعد حمدا لله فاطر ذرات العقول النووية - فارسي وعربي - قازان ١٨٩٣ ص ٣٨٦ و ١٣١٩ ص ٣٩١ محمد بن محمد بن أبي بكر الصغير الدلائي فتح اللطيف في علم التصريف - على نظم العلامة عبد الرحمن المكودي (صرف) فاس ١٣١٦ ص ١٩٤ محمد بن محمد بن علي تقي الدين تاريخ الملوك والخلفاء دولة مكه المشرفة - قازان ١٨٢٢ م محمد بن محمد المشرفي الحسني وفي بعض الفهارس: محمد بن محمد الصبيحي نصرة الشرفاء (في الرد) على أهل الجفاء - رسالة ذكر فيها شيئا عن فضائل العرب وقريش على من سواهم الخ - فاس (دون تاريخ) ص ٤٨
محمد بن المدني * جنون " محمد بن المدني "
стр. 1639
محمد بن المدني بن عنان الحسيني لؤلؤة الانوار وقلائد الجواهر ورياض الازهار في الصلوة على النبي المختار - فاس ١٣١٥ ص ١٢٠ محمد بن مصطفى بن الخوجه أحد علماء الجزائر ١ - اللباب في أحكام الزينة واللباس والاحتجاب الجزائر ١٣٢٥ ص ١٠٢ ٢ - نبذة وجيزة في معاني الدين والفقه - الجزائر ١٣٢٤ ص ٤٠ محمد بن ناصر الدين * الدمشقي " محمد بن ناصر الدين " (الشيخ) محمد بن يحيى المعروف بالمحسن التيمي الترهتي اليانع الجني من أسانيد الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد العمري الدهلوي (في مصطلح الحديث) الهند ١٢٨٢ (عن فهرس دار الكتب) محمد بن يوسف أطفيش المعزي من علماء الاباضية ١ - جامع الشمل في حديث خير الرسل - طبع حجر مصر ١٣٠٤
٢ - شرح النيل وشفاء العليل في الهبة والوصايات (فقه الاباضية) مط مصر الادبية جزء ٤ (دون تاريخ) ٣ - وفاء الضمانة باداء الامانة - وهو مقسم على أبواب في كل باب أربعون حديثا - طبع حجر مصر ١٣٠٦ ص ٧٩٩
стр. 1640
محمد بن يوسف الخياط لآلئ الطل الندية على الباكورة الجنية في عمل الحبيبية - وهو شرح على منظومته المسماة الباكورة الجنية (علم الميقات) وفي هامشه بعض تقريرات للمؤلف وكتاب وسيلة الطلاب في علم الفلك بطريق الحساب - ويتقدمه تقاريظ - مكة ١٣١٣ ص ١١ و ٥٥ و ٦ (الشيخ) محمد أبي خضر الدمياطي الشافعي نهاية الامل لمن رغب في صحة العقيدة والعمل (فقه شافعي) مط الميمنية ١٣١٣ ص ٢٩٦ (الشيخ) محمد أبو راس احمد الناصر أحد مترجمي العساكر الفرنسية بتونس سنة ١٣٠١ تاريخ جزيرة جربه - من أعمال تونس - طبع حجر تونس ومعه ترجمة إلى اللغة الفرنسية ١٣٠١ (الشيخ) محمد أبو عليان الشافعي من علماء الازهر
الؤلؤ المنظوم في مبادئ العلوم - مط الحسينية ١٣٢٥.
محمد أبو الفتح الحنفي مفتي ثغر الاسكندرية اتحاف الابصار والبصائر بتبويب كتاب الاشباه والنظائر - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة ١٢٧٥ - مط الوطنية اسكندرية ١٢٨٩ ص ٥٣٨ محمد أبو الوفاء * أبو الوفاء الحسيني محمد اجمل خان * أجمل خان
стр. 1641
محمد (افندي) احمد الجداول المرضية في ضرب الاعداد الحسابية بولاق ١٣١٣ ص ١١٢ محمد احمد رمضان المدني الشامي الشاذلي (كان موجودا سنة ١٣٣٢) ١ - تنبيه الانام إلى ترتيب الطعام - مط الجمالية ١٣٣٢ ص ٧٢ ٢ - صفوة الادب - انتخبها من نظم أفاضل وادباء ونجباء العرب قديما وحديثا ورتبها على ثلاثة أقسام الاول في الموشحات والمقطعات وهو مرتب على نوتة الالحان وعلم النفحات لاشهر مشاهير المطربين والثاني في الغزل
ومناجاة الحبيب ومسامرة العشاق والثالث في سفينة الانشاء السائرة في أبحر التصوف والوعظ والارشاد لاشهر مشاهير المنشدين معه اذكار طرق عموم السادة الصوفية - مط العلوم الاديية ١٣٤٠ ٣ - صفوة الادب في مدح سيد العرب - المط اليوسفية ص ٦٤ وطبع ثانية بدون تاريخ محمد (افندي) ادريس مدرس رياضة بمدرسة قسم المعلمين العربي بالقاهرة ١ - الدرر البهية في الاصول الحسابية - جزء ٣ بولاق ١٣٠٥ و ١٣١٤ و ١٣١٦ ٢ - الدروس الهندسية - مصر..٣ - القواعد الجلية في الاعمال الجبرية - بولاق ١٣١٨ ص ١٨٠ ٤ - المبادئ والعنايات في أصول الهندسة والحسابات - بولاق ١٣١٦ ص ٥٦
стр. 1642
(الشيخ) محمد الادريسي * الكتاني " محمد بن جعفر " (الحاج) محمد أديب بن محمد ١ - مناسك الحج - أستانة ١٢٣٢ - وترجم إلى اللغة الفرنسية عن الاصل التركي بقلم بيانكي وطبع في باريس سنة ١٨٢٥ م
٢ - نهجة المنازل - وهي في محطات الحجاج - أستانة ١٢٣٢ ص ٢٥٦ محمد أديب الجراح محمد أديب بن الحاج محمد المع؟ روف بالجراح نقشبندي الطريقة حنفي المذهب - مدعي عمومي المركز في ولاية الموصل الحداء سابقا شامى الوطن ينتهى به النسب إلى صلاح الدين الايوبي - توفي بدمشق أواخر عام ١٣٣٦ ١ - أحاديث الاربعين القدسية من الصحف الابراهيمية والموسوية - بمط سرسم الموصل ١٣٣٢ ص ١٧١ صغير ٢ - رسالة الجهاد على فتوى خليفتنا الاعظم السلطان الغازي محمد رشاد - مط نينوى الموصل ١٣٣٣ ص ٨٨ صغير محمد ارتضا علي خان * ارتضا علي خان محمد أسعد (افندي) لهجة اللغة - وهو قاموس عربي وفارسي وتركي - أستانة ١٢١١ (الشيخ) محمد أسعد بن الشيخ حفيد الجاوي النبذة السنية من القواعد النحوية - مكة ١٣١٣ ص ٢٣
стр. 1643
محمد (افندي) اسماعيل " حب الرمان "
أعظم ترعة للري في الدنيا - الترعة الابراهيمية تحفة الخديوي اسماعيل لصعيد وادي النيل.
وهي رسالة تاريخية ونبذة هندسية عن تاريخ انشاء الترعة الابراهيمية بآخره فهرست وثلاث خرط.
مصر ١٩٠١ ص ١٤٣ و ٥.
(الشيخ) احمد اسماعيل الانصاري الطهطاوي ١ - حسن السبك في شرح قفا نبك - وهو شرح على معلقة امرئ القيس - مط عبد الرزاق ١٣١٠ ص ٣٥ ٢ - شحن العربية ببعض اللغات الاجنبية مط شرف ١٣٠١ (الشيخ) محمد الامير * الامير الكبير محمد أمير حاج شرح قصيدة أبي فراس الحمداني - التي مدح بها آل البيت وذم بني العباس.
ويسمى شرح شافية أبي فراس في مناقب آل الرسول ومثالب بني العباس.
ومطلع القصيدة: الحق مهتضم والدين مخترم - والشرح لمحمد أمير الحاج طبع ببلاد العجم (دون تاريخ) محمد الامير الصعيدي الكلمي النعماني الازهري نجل الاستاذ الشيخ محمد حسين الخزرجي العمراني
خزائن القواعد النحوية وصائدة الشوارد العربية - وهي منظومة في آخر بيت جامعة لامهات مسائل علم النحو - ألفها سنة ١٣٠٣ طبع حجر مط أبي زيد ١٣١٠ ص ٦٤
стр. 1644
محمد أمين * ابن شبيب محمد أمين أحد موظفي نظارة الاشغال العمومية بمصر ١ - التربية والتعليم - مصر.
٢ - سلم الارتقاء لمعرفة دروس الاشياء - بولاق ١٣١٨ - ١٩٠١ ص ١٦٠ محمد أمين مدرس الرياضية في مدرسة الناصرية الاميرية اللآلئ السنية في الاصول الحسابية - وهو يحتوي على جميع المقرر في وزارة المعارف للتعليم الابتدائي وزيادات تهم طلبة المدارس الثانوية - مط هندية ١٩١٥ م محمد أمين الاسكدارى * الاسكداري " محمد أمين " محمد أمين حكيم كتاب التحضير - (طب) بولاق ١٢٦٤ ص ٤٤٤ محمد أمين الصوفى السكرى الطرابلسي - باشكاتب مجلس ادارة طرابلس شام سابقا سمير الليالي - يحتوي على جغرافية المملكة العثمانية
ونبذة من جغرافية الممالك الاجنبية وبعض مقالات أدبية وتاريخية - الطبعة الاولى جزء ١ سنة ١٣١٧ - الطبعة الثانية جزء ٢ طرابلس شام ٨ / ١٣٢٧ محمد أمين علي بنظارة الاشغال العمومية بمصر الاثر الخالد - مطالعات أدبية علمية.
وقد أهدى كتابه إلى فريد باباز أوغلي باشا مدير قسم الادارة بنظارة الاشغال - مط التوفيق ١٩٠٨ م ص ١٩٢
стр. 1645
١ - محمد أنسي ١ - القراءة والكتابة للعميان - مط وادي النيل ١٢٩١.
٢ - القواعد العمومية التي على التعليمجي اجراؤها مصر ١٢٨٣ محمد الباجوري محمد مختار الباجوري المدرس للعلوم العالية وصاحب مدرسة مختار الباجوري بالقاهرة ورئيس جمعية التوفيق العباسي الخيرية التجارية الادبية علم التنويم المغناطيسي - جزء ٣ مصر ١٣٣٠ وله أيضا رسائل استحضار الارواح الاولي: مفتاح الفلاح علم استحضار الارواح
الثانية: طرق استحضار الارواح (ولا أعلم إذا كان الرسالتان المذكورتان هما الجزء الثاني والثالث من كتاب علم التنويم المغناطيسي) محمد باقر صاحب جريدة البلاغ البعثة العلمية إلى دار الخلافة الاسلامية - ألفه بمعاونة محمد كرد علي وحسين الجمال وعبد الباسط الانسي - مط العلمية بيروت ١٣٣٤ - ١٩١٦ ص ١٩٦ محمد الباقر * محمد بن علي رضا محمد باقر بن علي تقي (١١٤٠ هـ) هو محمد باقر بن المولى محمد تقي بن مقصود علي الاصفهاني المشتهر بالمجلسي كان اماما في وقته في علم الحديث وسائر العلوم وشيخ
стр. 1646
الاسلام بدار السلطنة أصفهان رئيسا فيها بالرئاسة الدينية والدنيوية - وهو الذي روج الحديث ونشره لا سيما في الديار العجمية وترجم لها الاحاديث العربية بأنواعها بالفارسية له من المصنفات كتاب بحار الانوار الذى جمع فيه جميع العلوم وهو يشتمل على مجلدات وصنف أيضا يالفارسية - مات بأصبهان وكان عمره إذ ذاك ثلثا وسبعين سنة
بحار الانوار - المجلد الاول في العقل والجهل والثاني في التوحيد.
كلاهما بجزء واحد ضخم طبع العجم سنة ١٣٠١.
صح: كتب في آخر المجلد الثاني انه تم على يد مؤلفه في غرة شهر ربيع الثاني من شهور سنة سبع وسبعين بعد الالف ولهذا الكتاب أجزاء غيرها مطبوعة لم يتيسر لي معرفة تواريخ طبعها انما قرأت في ترجمة المؤلف أن هذا الكتاب يشتمل على خمس وعشرين مجلدا منها ١٥ خرجت من المسودة أولها مجلد العقل والعلم ٢ مجلد التوحيد ٣ مجلد العدل والمعاد ٤ مجلة الاحتجاجات والمناظرات ٥ قصص الانبياء ٦ تاريخ نبينا ﷺ ٧ مجلد الامانة ٨ مجلد الفتن والمحن ٩ في أحوال أمير المؤمنين ١٠ أحوال فاطمه والحسنين ١١ أحوال الاربعة بعدهم ١٢ أحوال الاربعة ١٣ مجلد الغيبة ١٤ مجلد السما والعالم ١٥ مجلد الطهارة والصلاة.
محمد باقر بن محمد رحيم خوانساري الجوامع الفقهية - مجموعة محتوية على جملة من الجوامع الفقهية (فقه شيعي) وهي: ١ المقنع لمحمد بن علي بن بابويه ٢ الهداية له أيضا ٣ الانتصار لعلي بن الحسين الشريف المرتضى
٤ المسائل الناصرية له أيضا ٥ جواهر الفقه لعبد العزيز بن النحرير بن البراج ٦ اشارة السبك لعلاء الدين علي بن الحسن بن أبي المجد ٧ المراسم لسلام بن عبد العزيز الديلمي ٨ النهاية ونكتها لجعفر بن سعيد الحلي
стр. 1647
٩ الغنية في الفقه لابي المكارم حمزه بن علي بن زهرة ١٠ الوسيلة إلى نيل الفضيلة لمحمد بن على بن حمزه الطوسي ١١ الرسالة في تحقيق حال أبي بصير للسيد محمد مهدي الخوانساري طبع حجر طهران ١٢٧٦ ص ٤٠٠ محمد باقر الموسوي (الحاجى اميرزا) محمد باقر الموسوي الخوانساري القاطن بدار السلطنة اصفهان المولود سنة ١٢٢٦ (١) روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات (أو) روضات الجنات لبيان أحوال العلماء والسادات.
وهو في تراجم أعيان الشيعة وسائر فضلاء المسلمين قال هذا كتاب روضات الجنات التي لهم فيها ما يشاؤون وكلما يشتهيه الشاؤن في ترجمة العلماء الراسخين وتذكر الحكماء الباذخين.
وتعريف العرفاء البررة وتوصيف الادباء البهرة من تقدم منهم وتأخر وذكر اسمه في الفهارس ولم يذكر جزء ٤ بمجلد واحد كبير - فرغ من تأليف الجزء
الاول سنة ١٢٧١ والجزء الرابع سنه ١٢٨٦ - العجم ٦ / ١٣٠٤ محمد باقر الداماد * الداماد (ملا) محمد باكر ميزان المقادير - وفيه جداول الاوزان والمكائيل والمسكوكات وغيرها - بمبي ١٨٩٤ ص ٣٢ (الشيخ) محمد البحراني من آل العصفور الفوادح الحسينية - وهو مجموع خطب تلقى في أيام عاشوراء - باعتناء الميرزا محمد الشيرازي الشهير بملك الكتاب - بمبئ ١٣١٢ ص ١٢٨ محمد بخيت * بخيت
стр. 1648
محمد بدربك * بدر " محمد بك " محمد البقري * البقري أو البقروي محمد (افندي) بلال ناظر المدرسة الحسينية بالقاهرة (سنة ١٣١٢) حسن البيان في أحوال السودان - وهي نبذة وجيزة فيما حصل بالاقطار السودانية وأصل الثورة المهدية - مع شرح سيرة أمين باشا مصر ١٣٠٩ (الشيخ) محمد البلبيسي أحد مصححي دار الطباعة المصرية (سنة ١٣١٢)
العطر الوردي بشرح القطر المشهدي في أوصاف المهدي - نظم الشيخ احمد الحلواني.
طبع ضمن مجموعة للناظم (١) مصر ١٣٠٨ محمد بهجت بك المولود بحلب سنة ١٣٠٨ وكان مديرا ثانيا للمكتب السلطاني في بيروت ولاية بيروت - ألفه بمعاونة رفيقه محمد رفيق بك.
أنظر محمد رفيق بك محمد البيلكرامي (الشيخ) محمد عبد الكريم (أو) عبد الله بن الحاج السيد احمد الحسيني الواسطي البيلكرامي (من أبناء أواخر القرن الثالث عشر للهجرة) التحفة العلية بشرح الهدية - وهي حاشية على الهدية السعيدية للمولوي فضل الحق الخير آبادي (حكمة) طبع حجر كانپور ١٢٨٨ و ١٢٩٢.
أنظر الخير آبادي " محمد فضل الحق "
стр. 1649
محمد البيلكرامى " خورشيد احمد " خورشيد احمد المدعو بمحمد عبد الله البيلكرامي عين الافادة في كشف الاضافة - (نحو) رسالة وجيزة في علم الاضافة طبعت مع شرح باللغة الفارسية مع
كتاب هداية الحق - كانپور ١٩٠٠ محمد التاودي أبو عبد الله (سيدي) محمد التاودي بن طالب ابن سوده المري (١١٢٨ - ١٢٠٧) ١ - أسئلة وأجوبة - بهامشها أسئلة وأجوبة لعبد القادر الفاسي - فاس ١٣٠١ ٢ - حاشية على صحيح البخاري - طبع حروف فاس ١٣٢٨ جزء ٤ سنة ١٣٣٠ ٣ - شرح تحفة الحكام - لابن عاصم - فاس جزء ٢ ص ٤٥٦ و ٤٦٠ محمد توحيد كيف يبحث الوطني مسألة الاحزاب السياسية في مصر - مصر ١٩٠٨ ص ١١٢ محمد (افندي) توفيق صاحب جريدة النصوح - نشر منها عدة أجزاء سنة ١٣١٠ هـ ١ - ديوان (التوفيق) أو ديوان المدائح الخديوية والعائلة المحمدية العلوية - نشر تباعا في جريدة النصوح ٢ - الرجل والهيئة الاجتماعية - مط المقتطف ١٨٨٥ ص ٥٦
стр. 1650
محمد توفيق الازهري رواية أنباء الزمان في حرب الدولة مع اليونان (سنة ١٨٩٧ م) مصر..ص ٤٨ محمد (افندي) توفيق الايوبي الانصاري تعريب شرح القواعد الكلية التى في أول مجلة الاحكام العدلية - (فقه حنفي) دمشق ١٢٩٨ ص ٥٥ محمد توفيق بسيم نجل المرحوم عبد الله بك الخربوطلي رئيس مجلس دمياط سابقا البيعة الدينية لصاحب الخلاقة الشرعية - مط الترقي ١٣١٧ ص ٤٨ محمد توفيق جانا وقعة السلطان عبد العزيز - أنظر احمد صائب بك (الدكتور) محمد توفيق صدقي ١ - الاسلام والرد على اللورد كرومر - بقلم أبقراط (وهو اسم مستعار) .
نشر تباعا في جريدة المؤيد.
والمؤلف هو محمد توفيق صدقي - مصر ١٣٢٦ ص ٦٤ ٢ - دروس سنن الكائنات - الجزء الاول في علم الكيميا والطبيعة والتشريح الخ - مط المنار ١٣٣٣
ص ١٨٦ وطبع الجزء الثاني وفيه محاضرات في علم الميكروبات والاصابات التسلعية وما ينشأ عنها من الامراض المعدية - مط المنار ١٣٣٣ ص ١٣٦ ٣ - دين الله في كتب أنبيائه - مط المنار ١٣٣٠ ص ٢٣٢
