(الدكتور) محمود زكى تلافي العمى بمصر - طنطا ١٩٠٩ م محمود سالم السياح المسلمون - " خطبة " مط الواعظ ١٣٢٣ محمود سلامه الساحر العليم - وفيه ألعاب بيتية.
مصر..محمود (افندي) شريف أحد طلبة الطب بقصر العيني ١ - ارشاد الامهات إلى تربية البنين والبنات - تأليف الدكتور جورج كازبنتر - معرب - مط التمدن (دون تاريخ) ص ١٧٤ ٢ - تعليم العوام ومداواة الاسقام - مط الشرفية ١٣١٥.
٣ - التعليقات الشريفية على جملة من القصائد الحكمية - وهي مرثية أبي الحسن علي بن محمد التهامي (أنظر التهامي) ونونية البستى ونونية رجاء بن شرف الاصبهاني وميمية أبي الاسود الدؤلي ولامية عبد القيس بن خفاف البرجمى - مط العصر التاسع عشر ١٣١١ ص ٣٣ محمود شكري سكرتير مديرية المنيا كلم القرآن - وهو كتاب مفسر للكلمات الغريبة في الكتاب العزيز - مط المنار ١٣٢١ ص ١٩٢ محمود الشهابي * الشهابي الطرابلسي
стр. 1717
محمود (افندي) صادق سكرتير مدرسة عابدين الاميريكية الجغرافية التجارية - الجزء الاول - مط الهداية
١٣٣٠ ص ١٠٨ محمود (افندي) صفوت مختصر ديوان محمود افندي صفوت - جمع عبد الحميد بك نافع - طبع حجر مصر ١٢٧٨ محمود ضيف وكيل قلم بمحكمة الاستئناف الاهلية السر في خطأ القضاء - لمؤلفه ف.
جيلرمه المحامي أمام محكمة استئناف باريس - أبرزه إلى اللغة العربية محمود ضيف بمعاونة احمد رشدي ومحمد مسعود - مصر ١٣٣٣ - ١٩١٤ ص ٣٢٦ محمود (افندي) طلعت غرائب الزمان في فتح السودان - مط السلام ١٣١٤ ص ١٦٦ (الشيخ) محمود العالم المنزلي (١٣١١) كان مدرس علوم البلاغة وعلم الانشاء في مدرسة دار العلوم وعضو في اللجنة العلمية العربية ١ - انوار الربيع في الصرف والنحو والمعاني والبيان والبديع - طبع على نفقة نظارة المعارف بعد تصديق اللجنة العلمية - بولاق ١٣٠٢ ٢ - فكاهة الاذواق من مشارع الاشواق في فضل الجد والترغيب فيه والحث عليه - وهو مختصر
مشارع الاشواق لمحيي الدين احمد بن ابراهيم النحاس
стр. 1718
الدمشقي - بولاق ١٢٩٠ ص ٧٢ (أنظر النحاس الدمشقي) محمود (افندي) عثمان عطا الله ١ - الحساب العقلي - مط العصر التاسع عشر ١٣١١ ص ٥٢ (وطبع في بيروت بالمط الادبية سنة ١٩٠٢ ولم يذكر فية اسم مؤلفه) ٢ - رسالة صغيرة تحتوي على قواعد حسابية لمستر دسارد الارندا (كذا) - معرب وهي تحويل النقود المصرية إلى النقود الانكليزية والفرنسية وبالعكس مط المقتطف ١٣١١ ص ٣٠ محمود (افندي) عزمي رئيس محطة طرا سابقا كرنفال السكران وهدى الاخوان - وهو جملة مقطوعات وأزجال في ذم الخمرة وشرابها - مط العصر التاسع عشر ٣١٠١ ص ١٦ (الدكتور) محمود علي السركي طبيب مستشفى المنيا الاميرية الارشاد إلى تربية العقل - مطبعة الاداب الشرفية بالمنيا ١٩١٣ ص ١٥٤
محمود (افندي) عمر مدرس اللغة العربية بالمدرسة الخديوية منتخبات ادبية من الحكم والابيات الشعرية والابيات والنوادر التاريخية - لتلامدة المدرسة الخديوية - جمعه بمعاونة سلطان بك محمد - طبع حجر مصر ١٣٠٧ ص ١٣٤ محمود افندي عمر * الباجوري " محمود افندي "
стр. 1719
محمود فهمي (١٣٣٥) كان مدرسا في مدرسة القضاء وفي الجامعة المصرية تاريخ اليونان - مصور - مط هندية ١٣٢٨ - ١٩١٠ ص ٢٧٩ محمود فهمي أمراض الاطفال - مصر..محمود (باشا) فهمي المهندس المتوفي سنة ١٣١١ في جزيرة سيلان منفيا عقب الحوادث العرابية ١ - البحر الزاخر في تاريخ العالم وأخبار الاوائل والاواخر - وهو يشتمل جميع تواريخ ممالك الكرة الارضية كبيرة كانت أو صغيرة جزء ٤ فقط وكان مزمعا أن يلحقه بالجزء الخامس وفيه تاريخ العرب والمسلمين.
فلم يتممه بولاق ٣ / ١٣١٢ ٢ - جامع المبادئ والغايات في فن أخذ المساحات طبع حجر مصر ١٢٥٠ محمود (افندي) فوزي الحكيم معلم فنون المواليد الثلاثة بالمدرسة التوفيقية ومدارس العلوم سابقا ١ - الآيات البينات في مشابهة النباتات بالحيوانات مصر ١٨٨٨ م ٢ - أنموذج الاتقان في نفس الانسان - (طبيعيات) بولاق ١٣٠٢ ٣ - الظواهر البديعة في علم الطبيعة - مصر ١٢٩٦ ٤ - كشف المخبآت في أهم منافع الحيوانات - مصر ١٣٠٦
стр. 1720
٥ - مفتاح المحادثة في علم الطبيعة - لصغار المدرسة مط اللواء ١٣١٩ ص ٢٧ محمود قبادو * قبادو التونسي محمود (افندي) كامل الجغرافية العمومية - تأليف سميذارد (ثانوي) ترجمه بمعاونة حسن افندي شوقي - جزء ٢ مصر ١٩١٣ م (الدكتور) محمود لبيب محرم القواعد الاساسية في معالجة الكوليرا الاسيوية
أنظر احمد فهمي محرم محمود لطفي الدليل النفيس في أعمال الضبط والبوليس - مصر ١٩٠٣ (الدكتور) محمود (بك) ماهر عضو الكلية الجراحية الملوكية بانكلتره وليسانسية الكلية الطبية الملوكية بلندن رسالة في السل الرئوي - مط النيل ١٩٠٥ ص ٨٠ (الشيخ) محمود محفوظ الدمشقي الشافعي ١ - شرح البلبل المليح - (نحو) شرح به منظومته النسوية المسماة البلبل المليح المط الخيرية ١٣٠٤ و ١٣٢٢ ٢ - فتح الميسر في الصلوة على البشر - (فوائد) مط الخيرية ١٣٠٤ ٣ - مولد النبي - مط الخيرية ص ١٢ محمود (افندي) مراد خريج القسم العالي بمدرسة المعلمين الخديوية
стр. 1721
ثم مدرس الجغرافية بالمدرسة الخديوية ١ - الاستكشافات الجغرافية في ٤٠٠٠ سنة - محلى بنحو مائة صورة وخريطة - مط النهضة ١٣٣٣ - ١٩١٥ ص ١٨٧
٢ - تقويم البلدان - حلاه بنحو ٦٠ شكلا وخريطة مثبتتا فيه شهرة المدن المهمة وعني بضبط الاعلام بالشكل على ما في أوثق المصادر - مط أبي الهول ١٣٣١ - ١٩١٣ ص ١٦٨ المحمودي اللاذقي أبو الحسن الشيخ عبد الفتاح بن الشيخ مصطفى المحمودي اللاذقي المولود سنة ١٢٥٨ ١ - خريدة العوامل - وهي نظم العوامل الجديدة (نحو) بيروت ١٣٠١ ٢ - سفير الفواد - ديوان شعر مرتب على أربعة أركان مط جمعية الفنون بيروت ١٢٩٧ ص ٢٠٦ محيي الدين محمد عبد الواحد * المراكشي " عبد الواحد " (الشيخ) محيى الدين صبري الكردي الكانيمشكاني أحد زعماء البهائية عني بنشر كتب البهائين وبعض تآليف أبي حامد الغزالي وغيره - أنظر مجموعة رقم ٩٤ وغيرها مما ذكر في محله مختار (بك) ابن الحاج احمد مؤيد باشا العظمي ١ - جلاء الاوهام عن مذاهب الائمة العظام والتوسل بجاه خير الانام - دمشق ١٣٣٠ ص ٩٩
و١٥.
стр. 1722
٢ - فصل الخطاب (أو) تفليس ابليس من تحرير المرأة ورفع الحجاب - مط الادبية بيروت ١٣١٨ ص ٢٧٩ المختار بن حسن بن عبدون * ابن بطلان مختار عطيه سليمان النبذة الادبية - مصر..مختار (باشا) المصري " محمد " (١٢٥١ - ١٣١٥) ولد في بولاق مصر وقرأ مبادئ العلم في مدرسة عباس الاول ثم في مدارس غيرها وتلقى الفنون العسكرية في مدرسة البوليتكنيك وانتظم في خدمة الجيش المصري وهو في الثانية والعشرين من عمره وما زال يرتقي في مناصب الجهادية حتى نال رتبة لواء سنة ١٨٨٦.
ولما فتحت الحكومة المصرية اقليم هرر في السودان كان صاحب الترجمة أركان حرب الحملة التي سارت لذلك الفتح ثم تعين رئيس عموم أركان حرب السودان وقد ناب على القطر المصري في مؤتمر جنوا العلمي وله اختراع جميل وهو دليل القبلة الاسلامية العام بآلة دقيقة وقد عين مأمورا خاصا للجناب الخديوية وكان عاملا نشيطا ساهرا على مصلحته وواجباته وله تآليف مهمة باللغة الفرنسية
عدا مصنفاته باللغة العربية ١ - التوفيقات الالهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الافرنجية والقبطية - وهو تقويم من سنة الهجرة إلى سنة ١٥٠٠ - بولاق ١ / ١٣١٠ ص ٧٥٢ ٢ - جدول لتحويل المسطحات المترية إلى ما يقابلها من الفدن وكسورها وبالعكس - بولاق ١٣١٤ ص ٣٩
стр. 1723
٣ - رسالة في تحديد أطول المقائيس والموازين والمكائيل المستعملة بمصر.
ويليها جدول لمقارنة المقائيس المصرية بالمقائيس الانكليزية والفرنسية - بولاق ١٨٩١ م ٤ - المجموعة الشافية في علم الجغرافية - ومعها أطلس جغرافي - بولاق ١٢٨٩ ص ١٧٨ تنبيه: ذكر المرحوم جرجى زيدان لصاحب الترجمة مؤلفات باللغة العربية غير التي ذكرتها الا اني لم أرها مدونة في احدى الفهارس أو في محل آخر وهي: (١) ترجمة حال محمود باشا الفلكي (٢) جدول رسم خطوط الاطوال والعروض لاية طريقة جغرافية (٣) رسالة في سيرة الجنرال ستون الامركاني وخدماته للحكومة المصرية (٤) الطريقة العلمية لاستعمال المسطرة المصرية في قياس القواعد الجيودوزية (٥) مختصر في بيان كيفية
حساب التقويم أوقات الصلاة (٦) نبذة تتضمن اقامة البرهان على معرفة قدماء المصريين لحقيقة شكل الارض المخدوم علي المهايمي (٧٧٦ - ٨٣٥) (الشيخ) علي بن احمد بن علي ابراهيم بن اسمعيل المعروف بالمخدوم علي المهايمي الكوكبي الهندي كان من كمال علماء الهند ذا شهرة باهرة ومحاسن زاهرة ومن كبار أرباب الطريقة أهل النفس المطمئنة - مسكنه القرية المسماة بماهم وهي قريبة من بلدة بمباي بثلاثة أميال منها ومدفنه بالقرية المذكورة يزار وهو مشهور بالمخدوم على المهايمي ١ - تبصير الرحمن وتيسير المنان ببعض ما يشير إلى اعجاز القرآن - دهلي ١٢٨٦ - بهامشه نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن لابي بكر السجستاني باحازة الشيخ محمد جمال الدين بولاق ١٢٩٥ جزء ٢ ٢ - مرآة الدقائق في شرح مرآة الحقائق - بمبي (دون تاريخ) ص ٥٥ المخزومى " ابن أبي ربيعة " * ابن أبي ربيعة
стр. 1724
المخزومى " أبو الطيب " * الانصاري المخزومي المخزومي " محمد " (٧٩٣ - ٨٨٥)
محمد سراج الدين بن عبد الله الرفاعي الحسينى المخزومي ولد بواسط العراق واشتهر دون أخويه بالمخزومى بسبب أن الاصيلة سعدية بنت الامير عبد الرحمن المخزومي الخالدي صاحب نجد - تخرج بصحبته جماعة من الاعيان وكان شيخ الاسلام في زمنه علما وعملا.
خدمه العلماء وأخذ عنه الصلحاء وله مؤلفات منها البيان في تفسير القرآن وسلاح المؤمن في الحديث وجلاء القلب الحزين وغير ذلك سكن آخر عمره بغداد ومات بها صحاح الاخبار في نسب السادة الفاطمية الاخيار مصر ١٣٠٦ ص ١٤٣ المخزومي " مصطفى " كان عضوا في مجلس المعارف بالقسطنطينية هدية المقل - في الصحة وشروطها.
مط العلمية بيروت ١٩٠٨ ص ٥٢ مخلص " عبد الله " * عبد الله مخلص المخلع (أو) مخلع (بيك) (١٨٥١) (..) جبرائيل بن يوسف الشهير بالمخلع ولد بدمشق في أواخر القرن الثامن عشر للميلاد ودخل طغمة الاكليروس الكاثليكي وكان يعرف بالشماس أنطون مخلع.
درس وتفقه في العلوم العربية والفارسية وسافر إلى القطر المصري وأقام به مدة وسمي كاتبا في
الديوان الخديوي بثغر الاسكندرية ثم رجع إلى دمشق
стр. 1725
وانحاز إلى طائفة الروم الارثذكسيين وتزوج بامرأة من الطائفة المذكورة وكانت وفاته بدمشق وقد حوى مكتبة فيها من نفائس المخطوطات ونوادر الكتب المطبوعة بيعت بالمزاد بثغر الاسكندرية بحدود سنة ١٩٢٠ وله من التصانيف ترجمة الجلستان - المشبر إلى محاسن الآداب بألطف اشارة - ترجمه من اللغة الفارسية لمؤلفه السعدي الفارسي الاصل إلى اللغة العربية ويليه قطعة من ديوان السعدي المذكور باللغة العربية - بولاق ١٢٦٣ ص ١٨٢ مخلوف " نحيب (افندي) " نوبار باشا وما تم على يديه - وهو كتاب حافل بالفوائد التاريخية وفيه رسوم كثيرة وفي آخره خلاصة تاريخية من سنة ١٨٠٥ إلى سنة ١٨٩٩ م وهى سنة وفاة نوبار باشا - مط المعمومية ١٩٠٣ ص ٢٢٢ المدابغي (١١٧٠) (الشيخ) حسن بن على بن احمد بن عبد الله الشافعي الازهري الشهير بالمدابغى
أخذ العلم عن مشايخ عصره ودرس بالجامع الازهر مدة وأفتى وألف وأجاد ١ - حاشية (المدابغى) على غاية التقريب على الخطيب الشربيني - أنظر الشربينى الخطيب على كتاب غاية التقريب ٢ - حاشية (المدابغي) على شرح الاربعين النووية لابن حجر - طبعت بهامش الفتح المبين في شرح الاربعين لابن حجر الهيتمى (مصر ١٣٠٧) المدراسي " عبد الوهاب " من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة
стр. 1726
هو عبد الوهاب بن مولوي محمد بن نظام الدين احمد المدراسي ١ - التنبيه بالتنزيه - (توحيد) هند ١٣١٢ ٢ - كشف الاحوال في نقد الرجال - أوله الحمد لله الذي نور قلوب عباده بالعلوم والكمالات ضمن مجموعة رقم ٥٦ مدرسة القضاء الشرعي مختصر العقد الفريد لابن عبد ربه - مصر..المدايني * ابن أبي الحديد المدني " أمين "
(١٨٩٨ م) أمين بن حسن الحلواني المدني المدرس بالروضة النبوية ١ - مختصر تاريخ الشيخ عثمان بن سند البصري المسمى بمطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود - وهو تاريخ مدينة بغداد سنة ١١٩٨ إلى ١٢٥٠ هـ - بمبئ ١٣٠٤ ص ٦٤ ٢ - نشر الهذيان من تاريخ جرجى زيدان رسالة.
لكناو ١٣٠٧ ص ٣١ المدني " صفي الدين احمد " * القشاشي " احمد " المدني (الشيخ) عبد الغنى الدرة الثمينة فيما لزائر النبي إلى المدينة - مصر..المدني " (الشيخ) محمد " (نبغ سنة ١١٩١ هـ) الاتحافات السنية بالاحاديث القدسية -
стр. 1727
أورد فيه ما وقف عليه من الاحاديث القدسية ورتبها على ثلاثة أبواب وخاتمة.
حيدر آباد ١٣٢٣ ص ٢٣٩ المدني (الشيخ) عبد الغنى الدرة الثمينة فيما لزائر النبي إلى المدينة - مصر..المدني (الشيخ) مصطفى بن اسمعيل رسالة النصرة النبوية لاهل الطريقة الشاذلية الدرقاوية المدنية الفاسية - طبع بهامش شرح الرائية الشريشية (مصر ١٣١٦) المدور " جميل بن نخله " (١٨٦٢ - ١٩٠٧ م) ولد ببيروت وتلقى العلوم بمدارسها وبرع في درس اللغتين العربية والفرنسية وأشتهر بكتابه " حضارة الاسلام في دار السلام " ولوالده نخله فضل على آداب اللغة العربية بطبع كتاب مجمع البحرين للشيخ ناصيف اليازجي إذ طبعه على نفقته يوم كانت بضاعة الادب كاسدة في البلاد السورية وأما جميل ابنه فتولى في آخر حياته تحرير جريدة المؤيد في القاهرة فاظهر من القدرة الصحافية ما يشهد له بطول الباع في أساليب الانشاء بين ادباء زمانه - مات بالقاهرة ١ - تاريخ بابل وآشور - وقف عليه وصححه الشيخ ابراهيم اليازجي - بيروت ١٨٧٩ ص ٦٢ - مط الفوائد ١٨٩٣ ص ١٢٨ ٢ - التاريخ القديم - أوله الحمد لله الذى جعل أخبار المتقدمين عبرة وذكرى للمتأخرين..بيروت ١٨٩٥ ص ٣٥١
٣ - حضارة الاسلام في دار السلام -
стр. 1728
قال في أوله هذه رسائل أودعتها طرفا من مآثر العرب ومفاخر الاسلام ووضعتها عن لسان أمير من الفرس قدم العراق في المئة الثانية من الهجرة وتقلب بالمناصب في دولة البرامكة إلى ان نكبهم الرشيد الخ - مط المقتطف ١٨٨٨ م ص ٣٧٦ - مط المؤيد ١٣٢٣ مدوخ " عثمان " (الشيخ) عثمان مدوخ المكنى بابى التيسير ابن محمد مدوخ بن احمد الحسينى الشافعي - امام وخطيب مسجد السلطان شمس الدين محمد الحنفي الشاذلى في سنة ١٣٠٥ العهد الشاهد في التحقيق المشاهد - قال في أوله: هذا ما التقطته من كتب السير والتاريخ والزيارات والتراجم وما ألفه السلف والخلف بذكر آل البيت النبوى الطاهر لتحقيق المشاهد المنسوبة إليهم بالقاهرة ومصر وظواهرهما الخ طبع حجر مصر ١٣٢٨ ص ١٦٠ مراد سعيد زاده المأمون وشمبوليون - تكلم فيه عن اكتشاف المأمون للكتابة القديمة في الهرم وانتقد ما اكتشفه شمبوليون من حل اللغة الهيروغليفية مط الترقي ١٣١٩ ١٩٠١ ص ١٠٠
مراد (بك) فرج المحامي الاسرائيلي بالقاهرة ١ - دعاوى وضع اليد - مصر ١٩٠١ م ٢ - ديوان (مراد) - قصائد نظمها في مواضيع أدبية مختلفة كالانتحار والسعادة وحب الحياة وهل الانسان حر - والقمار - وبيروت وباريس وغير ذلك - مط روزنتال ١٩١٢ ص ١٩٦ ٣ - شرح الاموال على القانون المدني الاهلي - مصر ١٨٩٣ م
стр. 1729
٤ - المجموع في شرح الشروع على القانون المصري الاهلي - مصر ١٨٩٤ م ٥ - مقالات مراد - وهى مقالات ادبية كان ينشرها في جريدة التهذيب وفي المؤيد - مط روزنتال ١٩١٢ ص ٣٠٢ مراد (افندي) مختار ناظر الكتبخانة السلطانية سابقا قصة ابي علي بن سينا وشقيقه ابي الحرث وما حصل لهما من نوادر العجائب وشوارد الغرائب ترجمها من التركية إلى العربية - مصر ١٢٩٧ و ١٣٠٥ ص ١٢٥ و ١٣١٣ ص ١١٨ المرادي
(١٢٠٦) (شيخ الاسلام) أبو الفضل محمد خليل بن على بهاء الدين محمد المرادي البخاري الدمشقي النقشبندي مفتى السادة الحنفية بدمشق.
سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - قال أنه جمع هذا التاريخ من جملة من الرحلات والاثبات والتراجم مع كثرة التنقير والتفحص الكثير والاخذ من الافواه شفاها وبالمكاتبات إلى البلدان التى لم يكن رآها الخ طبع الجزء الاول إلى الثالث في الاستانة ١٢٩١ والجزء الرابع في بولاق ١٣٠١ المرادي المصري (٧٤٩) (الشيخ الامام) بدر الدين أبو محمد حسن بن قاسم بن عبد الله بن على المرادى المصرى الاسفي المحتد النحوي اللغوى المالكى مذهبا - المعروف بابن أم قاسم
стр. 1730
أخد العربية عن عبد الله الطنجى والسراج الدمنهوري وأبي زكريا الغماري وأبي حيان والفقه عن الشرف المقيلي المالكي والاصول عن الشيخ شمس الدين بن اللبان وا؟ قن العربية والقراآت على المجد اسمعيل الششتري وصنف وتفنن وأجاد وكان تقيا صالحا
الجنى الداني في حروف المعاني - هو كتاب مفيد رتب على مقدمة مشتملة على خمسة فصول.
الاستانة بمط الجوائب (١) المراكشي العباس بن ابراهيم " اظهار الكمال في تتميم مناقب اولياء مراكش سبعة رجال المشار إليهم في الرائية المسماة بنظم درر الجمال - فاس ١٣٢٢ ص ٢٠١ المراكشي " محمد " محمود بن محمد بن عبد الله بن الموقت المراكشي السعادة الابدية في التعريف بمشاهد الحضرة المراكشية - فاس ١٣٣٦ جزء ٢ ص ١٥٩ و ٢١٥ المراكشي " عبد الواحد " أبو محمد عبد الواحد بن على محيى الدين التميمي المراكشي (المولود سنة ٥٨١ هـ) قال صاحب مجلة المقتبس جزء ١ - ٤٦٩: لم اعثر لمؤلف المعجب على ترجمته وانما قال على نفسه في كلامه على مراكش: ولهذه المدينة اعني مراكش مسقط رأسي وهي أول أرض مس به جلدي ترابها وكان مولدي بها
стр. 1731
لسبع خلون من ربيع الآخر سنة ٥٨١ في أول أيام أبي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن على.
ثم فصلت عنها وأنا ابن تسعة أعوام إلى مدينة فاس.
فلم أزل بها إلى أن قرأت القرآن وجودته ورويته عن جماعة كانوا هناك مبرزين في علم القرآن والنحو.
ثم عدت إلى مراكش فلم أزل اتردد بين هاتين المدينتين ثم عدت إلى جزيرة الاندلس في أول سنة ٦٠٣ فادركت بها جماعة من الفضلاء من أهل كل شأن..اه.
المعجب في تلخيص أخبار المغرب - وهو تاريخ دولة الموحدين (١) أوله الحمد لله مغنى الامم وباعث الرمم..فرغ من املاء كتابه سنة ٦٢١ هـ.
ليدن ١٨٤٧ - باخره مقدمة باللغة الانكليزية تشتمل على ترجمة المؤلف بقلم العلامة دوزي الهولندي - طبعة ثانية ليدن ١٨٨١ ص ٢٢ و ٢٩٠ - وطبع باعتناء محمد افندي هاشم الكتبى على النسخة المذكورة دمشق ١٣٢٤ ص ٢٥٠ وبمط السعادة بمصر ١٣٢٤ ص ٢٥٣ - وبالمط الجمالية سنة ١٣٣٢ - ١٩١١ ص ٢١٤ موسوما بتاريخ الاندلس المسمى بالمعجب في تلخيص أخبار المغرب.
المراكشي " أبو علي " أبو علي (أو) أبو الحسن علي بن عمر المراكشي
(نبغ سنة ٦٢٧) جامع المبادي والغايات في علم الميقات - ومعه ترجمة فرنسية وفيه ٣٨ لوحة مرسومة جزء ٢ باريس ٥ / ١٨٣٤ ص ٦٣٠ (٢) المراكشي " محمد الصغير " * محمد الصغير المراكشي
стр. 1732
المرتضي " أبو القاسم " * الشريف المرتضي المرتضي " احمد " (٧٦٤ - ٨٤٠) احمد بن يحيى بن المرتضي المهدي لدين الله كان اماما سنة ٧٩٣ وسجن في صنعاء اليمن إلى سنة ٨٠١ - له كتاب البحر الزخار في فقه الزيدية طبع مختصره تحت عنوان المنتزع المختار - باب ذكر المعتزلة من باب المنية والامل في شرح كتاب الملل والنحل - (في تراجم المعتزلة)
عني بتصحيحه توما ارنله - طبع حروف حيدر آباد ١٣١٦ وله مقدمة باللغة الانكليزية (الشيخ) مرتضي الانصاري التستري فرائد الاصول - العجم ١٣١٥ المرتضي الزبيدي (١١٤٥ - ١٢٠٥) أبو الفيض محمد بن محمد بن عبد الرازق الشهير بالسيد مرتضي الحسيني اليماني الزبيدى الحنفي - صاحب تاج العروس نشأ ببلاده وارتحل إلى طلب العلم وحج مرارا واجتمع بالسيد عبد الرحمن العيدروس بمكة وقرأ عليه مختصر السعد ولازمه ملازمة كلية والبسه الخرقة وأجازه بمروياته ومسموعاته.
وهو الذى شوقه إلى دخول مصر بما وصف له من علمائها وأدبائها.
فورد إلى مصر سنة ١١٦٧ واعتنى بشأنه اسمعيل كتخدا عذبان ووالاه بره فراج امره واشتهر ذكره عند الخاص والعام وسافر إلى الصعيد والى الجهات البحرية مرارا وأكرمه اكابرها..واجتمع باكابر النواحي وأرباب العلم والسلوك وصنف عدة رحلات
стр. 1733
وشرع في شرح القاموس حتى اتمه في عدة سنين في نحو
أربعة عشر مجلدا سماه تاج العروس (١) ولما اكلمه أولم وليمة حافلة جمع فيها طلاب العلم وأشياخ الوقت بغيط المعدية وذلك في سنة ١١٨١ وأطلعهم عليه واغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه وكتبوا عليه تقاريظهم نثرا ونظما.
ثم لزم داره واحتجب عن أصحابه وبقي كذلك إلى أن أصابه الطاعون ومات بمصر ودفن بجانب السيدة رقية ١ - اتحاف السادة المتقين بشرح أسرار احياء علوم الدين - بهامشه ثلاثة كتب (١) كتاب الاحياء للغزالي (٢) تعريف الاحياء بفضائل الاحياء للشيخ عبد القادر العيدروس (٣) الاملاء عن اشكالات الاحياء للامام الغزالي رد به اعتراضات أوردها بعض المعاصرين له على بعض مواضع من الاحياء - مط الميمنية ١٣١١ جزء ١٠ وطبع بفاس ٤ / ١٣٠٢ جزء ١٣ ٢ - بلغة الغريب في مصطلح آثار الحبيب - طبع مع كتاب قفو الاثر في صفو علم الاثر لابن يحيى الربعي الشادفي (مصر ١٣٢٦) ٣ - تاج العروس من شرح جواهر القاموس - (أو) تاج العروس من درر القاموس - وهو شرح القاموس المحيط للفيروزآبادي أخذه من عدة كتب كان جل اعتماده منها على شرح ابن الطيب ولسان العرب - طبع منه خمسة مجلدات تنتهي إلى آخر حرف العين بالمط
الوهبية ٧ / ١٢٨٦ - ثم طبع بكامله في عشرة أجزاء بالمط الخيرية ٧ / ١٣٠٦ وبهامشه متن القاموس وفي صدره مقدمة مطولة تكلم فيها المؤلف ١ عن اللغة ٢ عن مراتب اللغويين ٣ في بيان أول من صنف في اللغة ٤ ترجمة الفيروزبادى صاحب القاموس وشرح مقدمة الفيروزبادي
стр. 1734
٤ - تنبيه العارف البصير على اسرار الحزب الكبير - وهو شرح على حزب البر لابي الحسن الشاذلي وطبع معه شرح سيدى أبي زيد عبد الرحمن الفاسي - مط السعادة ١٣٣٣ ص ٧٨ ٥ - عقد الجواهر المنيفة في ادلة مذهب الامام أبي حنيفة - مما وافق فيه الائمة الستة أو احدهم ويتقدمه ترجمة الامام أبى حنيفة مستخلصة من نور الابصار لمؤمن شبلنجى - جزء ٢ الاسكندرية ١٢٩٢ ٦ - نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح ليدن ١٣٠٣ ضمن مجموعة: طرف عربية جمع عمر سويدي - أنظر لندبرج: طرف عربية المرجاني (الشيخ) هارون بن بهاء الدين
١ - خزانة الحواشي لازاحة الغواشي - وهي حاشية على التوضيح شرح التنقيح - قازان ١٣٠٧ ٢ - ناظورة الحق في فرضية العشا ان لم يغب الشفق (فقه حنفي) قازان ١٢٨٧ - ١٨٧٠ ص ٦٤ المرجاني القازاني شهاب الدين هارون المرجاني القازاني عقيدة الامام شهاب الدين الخ - ضمن مجموعة رقم ٩٤ مرجليوث المستشرق الانجليزي الشهير أستاذ اللغة العربية في جامعة اكسفرد منذ سنة ١٨٨٩ له من المؤلفات العربية: آثار عربية شعرية - لندن - ليبسيك ١٨٨٧ م
стр. 1735
وعنى بنشر معجم الادباء لياقوت الحموي في ٧ مجلدات وكتاب الانساب للسمعاني ورسائل أبي العلاء المعري مع ترجمتها إلى اللغة الانكليزية ونشر أيضا رسالة في المناظرات التي جرت بين متى بن يونس القنائي الفيلسوف وبين أبى سعد السيرافي ومعها
ترجمة انكليزية (ذكرها المقتبس سنة ١٣١٤ ص ٤١٢) المرداوي (٦٣٠ - ٦٩٩) محمد بن عبد القوي بن بدران بن عبد الله المقدسي المرداوي - شمس الدين أبو عبد الله ولد بمردا وسمع الحديث من خطيب مردا وعثمان بن خطيب القرافة وغيرهما وطلب وقرأ بنفسه وتفقه على الامام شمس الدين بن أبي عمر وغيره وبرع في العربية واللغة واشتغل ودرس.
وكان حسن الديانة دمث الاخلاق ولي تدريس الصالحية مدة وكان يحضر دار الحديث ويشتغل بها وبالجبل يعنى صالحية دمشق وكان له حكايات ونوادر.
له تصانيف منها القصيدة الطويلة الدالية وكتاب مجمع البحرين لم يتمه وكتاب الفروق وعمل طبقات للاصحاب - مات بدمشق ودفن بسفح قاسيون منظومة الآداب - أولها: بحمدك ذي الاكرام ما رمت ابتدي * كثيرا بما ترضى بغير تحدد أنظر شرحها للشيخ محمد السفارينى في كتابه: غذاء الالباب لشرح منظومة الآداب مردخاي شمله التونسى مفاوضات المؤتمر المنعقد في الاستانة -
في المسألة الشرقية سنة ١٢٩٣ و ١٢٩٤ - تونس ١٢٩٥ ص ٧٩
стр. 1736
المراش (١٨٢٦ - ١٨٧٣ م) فرنسيس بن فتح الله بن نصر الله مراش الحلبي نشأ بحلب واشتغل بالادب وهو الفن الذي كان فيه ولع به منذ صبوته حتى أنه عرف له نظم على طريقة الصبيان نظمه وهو ابن تسع سنين وانكب أيضا على دراسة فن الطب أربع سنوات تحت نظارة طبيب انكليزي كان في الشهباء.
ثم رحل إلى باريس سنة ١٨٦٦ ليتم دروسه فيها فأقام بها نحوا من سنتين ولكن صروف الدهر عاندته فاعتراه من أسقام البدن وضعف البصر ما صرفه عن المثابرة على الدرس واضطر أن يقفل راجعا إلى حلب وهو عليل كفيف البصر ومع ذلك اكب على نظم الشعر وتأليف الكتب وما زال بحلب إلى أن مات ١ - تعزية المكروب وراحة المتعوب - (خطبة) بيروت ١٨٦٤ م ٢ - در الصدف في غرائب الصدف - رواية اجتماعية - بيروت ١٨٧٢ ص ١٢٨
٣ - رحلة إلى باريس - مط الشرفية بيروت ١٨٦٧ ص ٧٢ ٤ - شهادة الطبيعة في وجود الله والشريعة - مط الاميركان بيروت ١٨٩٢ ص ٦٣ وطبع (دون تاريخ) ص ٨٠ ٥ - غابة الحق - في تفصيل الاخلاق الفاضلة واضدادها ويليها كتاب مشهد الاحوال - حلب ١٨٦٥ - مصر ١٢٩٨ - بيروت ١٨٨١ ٦ - الكنوز الغنية في الرموز الميمونية - وهي قصيدة رائية في نحو ٥٠٠ بيت ضمنها رموزا خفية على صورة رواية شعرية - حلب ١٨٧٠ ص ٢٣
стр. 1737
٧ - مرآة الحسناء - (ديوان) بيروت ١٨٧٢ ص ٣٤٩ و ١٨٨٣ ٨ - المرأة الصفية في المبادئ الطبيعية - لخص فيه أصول علم الطبيعة - حلب ١٨٦١ ص ٦٠ ٩ - مشهد الاحوال - وفيه وصف الكون والطبيعة والانسان وأحواله..بيروت ١٨٧٠ ص ١٣٢ و ١٨٨٣ وطبع مع كتاب غابة الحق المذكور أعلاه رقم ٥ مراش (الآنسة) مريانا
شقيقة فرنسيس مراش المتقدم - المولودة بحلب سنة ١٨٤٨ وهي أول سيدة سورية أنشأت مقالة في مجلة أو جريدة عربية - تجيد الانشاء وتحسن الشعر - توفيت في حلب سنة ١٩١٩ بنت فكر - (ديوان شعر) المط الادبية بيروت ١٨٩٣.
مرزوق ابراهيم * ابراهيم مرزوق مرزوق رشدي " احمد (افندي) " احد معلمي اللغة العربية بمدرسة أسوان (سنة ١٣١٢) ١ - المنظومة الدرية في القواعد النحوية - أولها: خذ الكلام جملة مفيده * كبسم ربي فعل ذي القصيده وهى تبلغ ١١٥ بيتا - مصر ١٣١٠ ٢ - النصائح الشرعية في تخميس اللامية - (لامية ابن الوردي) أولها: اتق الله واخلص في العمل * واقتدي بالمصطفى طه الاجل وأصنع المعروف واعمل بالمثل * اعتزل ذكر الاغاني والغزل
стр. 1738
وقل القصل وجانب من هزل
وفي آخرها تاريخان نظما احدهما لجلوس السلطان عبد الحميد والثاني لجلوس عباس باشا حلمي الثاني مط العلمية ١٣١٠ ص ٦٤ المرزوقي " احمد " (الشيخ) أبو الفوز احمد المرزوقي المالكي ابن محمد رمضان الحسيني نزيل مكه (كان موجودا سنة ١٢٨١) ١ - بلوغ المرام لبيان الفاظ مولد سيد الانام - وهو شرح على مولد الشيخ احمد بن قاسم المالكي الشهير بالحريري بولاق ١٢٨٦ و ١٢٩١ ص ٢٠٠ ٢ - تحصيل نيل المرام لبيان منظومة العوام (توحيد) ضمن مجموعة رقم ٤٣ و ٤٤ ٣ - عصمة الانبياء - فرغ من نظمها سنة ١٢٥٨ - ضمن مجموعة رقم ٤٣ ٤ - عقيدة العوام - وهي منظومة في التوحيد - أنظر شرحها في كتاب تحصيل نيل المرام المرقوم اعلاه عدد ٢ أنظر أيضا نور الظلام على المنظومة المسماة بعقيدة العوام للشيخ محمد نووى الجاوي المرزوقي الاصفهاني الشيخ أبو على احمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
كتاب الازمنة والامكنة - (في اللغة) جمع فيه ما اختلف من أحوالها واتفق من أسمائها وصفاتها واطرافها وأقطارها ومتعلقات الكواكب منها في صعودها
стр. 1739
وهبوطها وطلوعها وغربها وغير ذلك.
فرغ المؤلف منه سنة ٤٥٢ جزء ٢ حيدر آباد الدكن ١٣٣٢ وفي مكبتة يوسف اليان سركيس وأولاده نسخة فوتوغرافية من كتاب امالي المرزوقي عن نسخة قديمة منها ناقصة من أولها - وفي دار الكتب المصرية شرح ديوان الحماسة للمرزوقي الاصفهاني المتوفي سنة ٤٢١ مخطوط بخط نسخ قديم الموجود منه الجزء الاول وهو يشتمل على شرح باب الحماسة وجملة من باب المراثي - (فهرس دار الكتب المصرية جز ١ - ٢٠١) مرشاق أمين (افندي) سكرتير تفتيش قسم مشروعات الري سابقا هو ابن عبد الله مرشاق الذي جاء القطر المصري واتخذ فيها مهنة التجارة وكان من أعيان النبلاء (من اقليم الشام) وله ابنه أمين في دمشق سنة ١٨٧٩ وبعد أن تلقى
بعض العلوم الابتدائية في مدارسها قصد بيروت ودخل كلية الاميركان وحاز فيها لقب.
- B.
A ثم جاء مصر ودخل في سلك المتوظفين في الحكومة المصرية في نظارة الاشغال العمومية ثم ارتقى إلى وظيفة سكرتير تفتيش قسم مشروعات الري وما زال مقيما بالقاهرة وله بعض المقالات بمجلة المقتطف سمة الاخلاص - وهي ترجمة حياة صاحب السعادة اسماعيل سري باشا مفتش قسم مشروعات الري ثم ناظر الاشغال العمومية في القطر المصري - طبع المقتطف ١٩٠٤ ص ٤٠ المرشدي " عبد الرحمن " (٩٧٥ - ١٠٣٧) (الشيخ) عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد أبو الوجاهة العمري المعروف بالمرشدي الحنفي مفتي الحرم المكي نشأ بمكة وحفظ القرآن وصلي به التراويح اماما في المسجد
стр. 1740
الحرام وشرع في الاشتغال من سنة ٩٨٩ فبرع في الفنون وولي تدريس مدرسة محمد باشا في حدود سنة ٩٩٩ ونظم منظومة في علم التصريف عدتها خمسمائة بيت من بحر الرجز سماها ترصيف التصريف وله غير ذلك
من التصانيف.
وولي امامة المسجد الحرام وخطابته والافتا السلطاني في سنة ١٠٢٠ - ذكره الحسن البورينى واثنى عليه ثناء عظيما.
قال واجتمعت به في مكة فرايت عربيته متينة وحركته في فهم العبارات جيدة.
وبالجملة فهو الآن عين مكة وعالما واليه يرجع عاميها وحاكمها - انتهى توفي بالسجن مخنوقا ١ - الترصيف في فن التصريف - أوله: افضل ما إليه تصريف الهمم * يحسن حمد الله وهاب النعم وهو خمسمائة بيت من الرجز غير الخطية والمقدمة اتمها نظما بمكة سنة ١٠٠٠ أنظر الباجوري " ابراهيم ": فتح الخبير اللطيف بشرح متن الترصيف ٢ - شرح (المرشدي) على عقود الجمان في المعاني والبديع والبيان للسيوطي - وبالهامش شرح السيوطي عليها - جزء ٢ مط الميمنة ١٣٢٤ المرصفي " احمد " (١٣٠٦) (الشيخ) احمد المرصفي الملقب بشرف الدين أحد علماء الازهر ومدرس علم التفسير والحديث بدار العلوم سابقا ١ - المطلع السعيد لارشاد المريد - طبع بهامش
ارشاد المريد في خلاصة علم التوحيد للشيخ حسن العدوي الحمزاوي (مصر ١٢٨٣) ٢ - نخبة المقاصد ومعدن الفوائد - (فقه شافعي) ومعه فائدة منقولة من العلامة الذهبي في ضبط مقادير
стр. 1741
انصبة الزكاة في خصوص نقدي الذهب والفضة على اختلاف الاصناف المتعامل بها - طبع حجر مصر..وطبع حروف بمط شرف ١٣٠١ ومصر ١٣٠٦ المرصفي " احمد بن محمد " المعروف بحلبى أو شلبى قال صاحب الخطط الجديدة (جزء ١٥ ص ٤٠) تعلم القرآن ودخل الازهر فجد واجتهد حتى تأهل للتدريس وهو شافعي المذهب كابيه واكثر أهل بلده ودخل المدارس الاميرية يعلم التلامذة فن النحو ونحوه من فنون العربية مع السير الحميد والسمت الحسن والعلم والتقوى.
ثم أنفصل عن هذه الوظيفة ولزم بيته ورتب له معاش من الروزنامجة العامرة إلى الآن (اعني سنة ١٣٠٦) اه.
تقريب فن العربية لابناء المدارس الابتدائية - (نحو) طبع حجر مط المدارس ١٢٨٦ ص ١٢٢ المرصفي " (الشيخ) حسين بن احمد " (١٣٠٧)
من أجلاء العلماء وافاضلهم.
كان له اليد الطولى في كل فن: اجتهد في التحصيل وحفظ المتون حتى متن جمع الجوامع وتلخيص المفتاح وتصدر للتدريس فقرأ بالازهر كبار الكتب كمغنى اللبيب في النحو لابن هشام وله تآليف مفيدة.
وعلم العربية في دار العلوم بالمدارس الكبرى وبمدرسة العميان.
١ - زهرة الرسائل - مصر.
٢ - الكلم الثمان - بين فيه حقيقة الالفاظ الدائرة على السن شبان العصر وهى: الوطن والحرية والامة والعدالة والظلم والسياسة والتربية والحكومة - مط شرف ١٢٩٨
стр. 1742
٣ - الوسيلة الادبية إلى العلوم العربية - وهي مجموعة من الادب في تعليم فن الانشاء والكتابة ما بين منثور ومنظوم.
ضمنها فنونا كثيرة ورتبها علي تمهيد وأربعة مقاصد.
مط المدارس الملكية بمصر من سنة ١٢٨٩ إلى ١٢٩٢ جزء ٢ ص ٢٥١ و ٧٠٣ المرصفى " (الشيخ) زين " الصياد الشافعي معلم حسين باشا ثاني انجال الخديوي اسماعيل (١٣٠٠) ١ - آداب البحث - منظومة عدد أبياتها ثلاث وثلاثون
طبعت مرارا في مجموع من مهمات المتون منذ سنة ١٣١٠ فصاعدا ٢ - التحفه الحسينية في القواعد النحوية - (نظم) ويليها الوسائل الزينية للمسائل النحوية كلاهما برسم سعادة حسين باشا احد أنجال اسماعيل باشا - طبع حجر ١٢٨٥ ص ٣١ ٣ - حاشية على بيتي المقولات للشيخ احمد السجاعى - طبع حجر مط شرف ١٣١٣ ص ٤٠ المرصفي " (الشيخ) " سيد (الشيخ) سيد بن علي المرصفي الازهري كان مدرسا بمدرسة بولاق سنة ١٣١٠ وموجودا سنة ١٣٤٥ ١ - اسرار الحماسة - وهو شرح على الحماسة الذين اختارها أبو تمام - طبع الجزء الاول فقط بمط أبي الهول ١٣٣٠ - ١٩١٢ ص ١٥٤ ٢ - تحفة العصر الجديد في الفقه والتوحيد - مط شرف ١٣٠٩ ص ٥
стр. 1743
٣ - الدر الذي أنسجم على لامية العجم - وهو تخميس على لامية العجم للطغرائي بولاق ١٣١٢ ص ١٨ المرصفي " محمد حسن نائل "
كان أستاذ اللغة العربية - بكلية الفرير الكبرى بالقاهرة ١ - الابداع في رسم اليراع - (في الاملاء) مصر ١٩٠٥.
٢ - أدب اللغة العربية - جزء ٢ مط الحسينية ١٣٢٦.
٣ - القول المراد من بانت سعاد - مط الشعب ١٣١٩ ص ١٢٦ المرعشي (الشيخ) محمد بن علي اتحاف الطلبة بالاسئلة المنطقية - مط روضة الشام دمشق ١٣١٢ ص ٧٣ المرعشي " محمود حمدي " تحفة الناسك في المناسك - (فقه حنفي) مط روضة الشام دمشق ١٣١٣ مرعي المقدسي (١٠٣٣) (الشيخ) مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن احمد ابن أبي بكر بن احمد الكرمى (نسبة لطور كرم قرية بقرب نابلس) ثم المقدسي أحد أكابر علماء الحنابلة بمصر
стр. 1744
كان اماما محدثا فقيها ذا اطلاع واسع على نقول الفقه ودقائق الحديث ومعرفة تامة بالعلوم المتداولة.
دخل مصر وتوطنها وأخذ بها عن الشيخ احمد الحجازي الواعظ والمحقق احمد الغنيمي وكثير من المشايخ المصريين واجازه شيخه وتصدر للاقراء والتدريس بجامع الازهر.
ثم تولى المشيخة بجامع السلطان.
وكان منهمكا على العلوم انهماكا كليا.
فقطع زمانه بالافتاء والتدريس والتحقيق والتصنيف تربو مصنفاته على السبعين مصنفا (١) وكانت وفاته بمصر ١ - بديع الانشاء والصفات من المكاتبات والمراسلات - فرغ من جمعه في الجامع الازهر سنة ١٠٢٩ - بولاق ١٢٤٢ طبع حجر مصر ١٢٧٥ مط شرف ١٢٩٨ و ١٣٠١ و ١٣٠٥ - مط كاستلى ١٢٩٧ مط عبد الرازق ١٣٠٥ - معه انشاء العطار يعرف بانشاء مرعى وانشاء عطار - عط الجوائب استانة طبعة ثانية ١٢٩٩ ص ٢٩٩ - مط الميمنية ١٣٠٩ ص ٩٤ ٢ - دليل الطالب في الفقه (فقه ابن حنبل) أنظر نيل المآرب بشرح دليل الطالب للشيخ عبد القادر ابن عمر الدمشقي ٣ - عمدة الحكام - جمع فيه من اتفق عليه الصحيحان من أحاديث الاحكام - أنظر ابن الاثير الحلبي: احكام الاحكام وهو شرح عمدة الحكام
٤ - الكواكب الدرية في مناقب الامام ابن تيمية طبع في المجموع المشتمل علي الدرر الخ من صفحة ١٣٧ إلى ٢٣١ - (مصر ١٣٢٩) المرغني (الشيخ) محمد عثمان مصباح الاسرار في الكلام على مشكاة الانوار
стр. 1745
وهو شرح على مشكاة الانوار لجده السيد عبد الله المرغنى رتبه على خمسه أبواب - مط النيل..المرغيناني " برهان الدين " (٥٩٣) (شيخ الاسلام) برهان الدين أبو الحسن على بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني (الوشداني) الفرغاني المرغيناني نسبة إلى فرغانة من بلاد مرغينان كان اماما فقيها محدثا مفسرا جامعا للعلوم ضابطا للفنون.
ذكره ابن كمال باشا من طبقة أصحاب الترجيح القادرين على تفضيل بعض الروايات على بعض برايهم النجيح وعدة من المجتهدين في المذهب إلى العقل السليم أقرب.
اه.
ذاع صيته بتأليف كتاب بداية المبتدي مع شرحه
المسمى بالهداية في الفقه الحنفي.
قال الجامع لم يزل كتاب الهداية مرجعا للفضلاء ومنظرا للفقهاء وكانت وفاته بسمرقند.
١ - بداية المبتدئ - (فقه حنفى) لخصه المؤلف من المختصر المنسوب للقدوري - أنظر الهداية شرح البداية المذكور ما بعده ٢ - الهداية شرح البداية ويعرف بالهداية - قال الشيخ اكمل الدين: روي أن صاحب الهداية بقى في تصنيف الكتاب ثلاث عشرة سنة وكان صائما في تلك المدة لا يفطر اصلا وكان يجتهد ان لا يطلع صومه أحد.
فكان ببركة زهده وروعه كتابه مقبولا بين العلماء وهو الذي قيل في شأنه أن الهداية كالقرآن قد نسخت * ما صنفوا قبله في الشرع من كتب فاحفظ قواعدها واسلك مسالكها * يسلم مقالك من زيغ ومن كذب جزء ٤ ومعه ترجمة انكليزية باعتناء الموسيو هاملتون وعليه حواش وتقييدات - لندن ١٧٩١ م (١) - جزء ٢ بدون الترجمة باعتناء غلام يحيى - كلكته ١٨٠٧ م -
стр. 1746
جزء ٤ بمجلدين قازان ١٨٨٨ ص ٨٥٦ و ٧٦٨ جزء ٢ بهامشها حاشية عليه للشيخ محمد عبد الحي اللكنوي ابن عبد الحليم اللكنوي - وبهامش الجزء الثاني تكملة حاشية الشيخ محمد عبد الحى وفي أوله مقدمة تشتمل على بيان اصطلاحات الهداية وتراجم من ذكر من العلماء في هذا الجزء مرتب على حروف المعجم.
كانپور ٩٠ / ١٢٨٩ جزء ٢ لكناهور ٤ / ١٣١٣ المرغيناني " عبد الرحيم " عبد الرحيم بن أبي بكر أبو الفتح المرغيناني فتاوى فصول الاحكام في أصول الاحكام - المعروف بفصول عمادي (فقه حنفي) - كلكته ١٨٢٧ م مرغوسيان " كغام بن كيرقور " ميزان الشعر في عروض العرب والعجم وفي القوافي - استانة ١٣٠٨ ص ٧١ مرقس فهمي المرأة في الشرق - مط التأليف ١٨٩٤ م المروزي " محمد بن نصر " (٢٠٢ - ٢٩٤) (الامام) أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي أحد أئمة الفقهاء ولد ببغداد ونشأ بنيسابور وأقام بمصر مدة ورجع فاستوطن سمرقند.
وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة والتابعين فمن بعدهم.
وله تصانيف
جليلة وكان رأسا في الحديث ورأسا في الفقه ورأسا في العبادة - مات في محرم سنة ٢٩٤ (بغية الوعاه) قيام الليل وقيام رمضان وقيام الور؟ -
стр. 1747
اختصار احمد بن على المقريزي - طبع معه شرح ماذئبان جائعان لابن رجب البغدادي لاهور ١٣٢٠ (السيدة) مريم ابنة جبرائيل نحاس الطرابلسية مثال لكتاب معرض الحسناء - في تراجم مشاهير النساء ذكرت فيه ترجمة آفت خانم وجان درك وكاترينا امبراطورة روسيا وليله صاحبة نوبة بن الحمير - اسكندرية ١٨٧٩ م المري المالكي * ابن سوده المري مزراحى كليمان باريس وملاهيها وبنات الهوى فيها - المط الخديوية ١٨٩٦ ص ٨٦ المزني (١٧٥ - ٢٦٤) الامام أبو ابراهيم اسمعيل بن يحيى بن اسمعيل بن عمرو ابن اسحق المزني.
صاحب الامام الشافعي هو من أهل مصر.
كان زاهد عالما مجتهدا محجاجا
غواصا على المعاني الدقيقة وهو امام الشافعيين (ابن خلكان) اخذ عنه خلائق من علماء خراسان والعراق والشام مختصر (المزني) في فروع الشافعية - وهو احد الكتب الخمسة المشهورة بين الشافعية التي يتداولونها أكثر تداول.
طبع بهامش كتاب الام للامام الشافعي (بولاق ٦ / ١٣٢١) المزي * أبو الحجاج المزي المستعصمي * ياقوت المستعصمي
стр. 1748
مسعد " بولس " (١٨٠٦ - ١٨٩٠) البطريرك بولس مسعد المارونى اللبناني هو بولس بن مبارك مسعود من عشقوت (بكسروان لبنان) يتصل نسبه بالشدياق خاطر الحصرونى حاكم جبة بشرى.
ولد بعشقوت وأخذ مبادئ العلم بمدرسة عنطورة ثم بعين ورقة وأتقن فيها اللغات السريانية والعربية والايطالية واللاتينية.
ثم رحل إلى رومية فاتم علومه بمدرسة بروبغندا وعاد إلى لبنان كاهنا سنة ١٨٣٠ م ولازم البطريرك يوسف حبيش وعين كاتبا لسره واظهر غيرة في خدمته فرقاه إلى اسقفية طرسوس سنة ١٨٤١ وانتخب بطريركا على الطائفة المارونية سنة ١٨٥٤ وعقد
مجمعا طائفيا في دير بكركي سنة ١٨٥٦ وسافر إلى رومية سنة ١٨٦٧ ومنها إلى قسطنطينية حيث حظى بمقابلة السلطان عبد العزيز وعاد إلى لبنان سنة ١٨٦٧ وبقي علي الكرسي البطريركي نحو ست وثلاثين سنة الدر المنظوم - ردا علي الاسئلة والاجوبة الممضاة باسم السيد البطريرك مكسيموس مظلوم - مط دير طاميش لبنان ١٨٦٣ م ص ٣٤٣ مسعد (الشيخ) بولس اللبناني ١ - دليل لبنان وسوريا - طبع الجزء الاول منه بمصر ٣ / ١٩١٢ ص ٤٥٠ ٢ - لبنان والدستور العثماني - رسالة بحث فيها مؤلفها بحثا سياسيا قانونيا تاريخيا في موقف لبنان قبل الدستور وبعده مط المعارف بيروت ١٩٠٩ ص ٩٢ ٣ - مصر وسوريا - بحث سياسي انتقادي مصر ١٩١٢ ص ٣٦
стр. 1749
مسعد " جبرائيل " تاريخ علم الفلك - طبع قسم منه في النبذة الاولى من الدائرة العلمية - أنظر الدائرة العلمية المارونية مسعود القناوي مسعود بن حسن بن أبي بكر بن حسن بن
سبط الحسني القناوي الشافعي (من أبناء القرن الثالث عشر هـ) فتح الرحيم الرحمن في شرح نصيحة الاخوان ألفه سنة ١٢٠٥ - مط محمد شاهين ١٢٧٨ ص ٢٤٠ مصر ١٢٨١ مط الوهبية ١٢٩٧ مط وادي النيل ١٢٩٤ مط شرف ١٣٠١ مط عبد الرازق ١٣٠٢ و ١٣٠٣ - الميمنية ١٣٠٧ ص ١٨٠ و ١٣١٠ ص ١٧٦ - العثمانة ١٣١٠ ص ١٦٨ المسعودي (٣٤٥ أو ٣٤٦) أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي الشافعي - المؤرخ الشهير - وقال صاحب روضات الجنات المشتهر بين العامة بشيعي المذهب نشأ في بغداد وجاء مصر وساح في البلاد فطاف فارس وكرمان سنة ٣٠٩ حتى استقر في اصطخر.
ثم قصد الهند إلى ملتان (أو ملطان) وعطف إلى كنباية فصيمور فسرنديب (سيلان) .
ثم ركب البحر إلى بلاد الصين وطاف البحر الهندي إلى مداغسكر وعاد إلى عمان - ورحل رحلة أخرى سنة ٣١٤ إلى ما وراء اذربيجان وجرجان ثم إلى الشام وفلسطين وكان يسكن مصر تارة والشام اخرى.
ومن سنة ٣٣٦ إلى ٣٤٤ اقام بالفسطاط وأخبر في مؤلفاته بحصول زلزلة عطيمة في بلاد مصر والشام
стр. 1750
وتوفى بعد ذلك.
له كتاب أخبار الزمان ومن اباده الحدثان في ثلاثين مجلدا ليس منه الآن الا جزء واحد في خزانة ويانا وله أيضا كتاب ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهور وكتاب الرسائل والاستذكار لما مر في سالف الاعصار وكتاب التاريخ في أخبار الامم من العرب والعجم وكتاب خزائن الملك وسر العالمين وكتاب المقالات في أصول الديانات وغير ذلك.
وقال صاحب رياص العلماء أن الشيخ المسعودي من اصحابنا الامامية المعاصر للصدوق ١ - التنبيه والاشراق - طبع باعتناء دي غويه (من ضمن المكتبة الجغرافية) ليدن ٤ / ١٨٩٣ ص ٥٠٨ ونقله إلى اللغة الفرنسية الاستاذ كارادي فو (١) ٢ - مروج الذهب ومعاذن الجوهر - ذكر فيه أنه ألف كتابا كبيرا في أخبار الزمان ثم اختصره وسماه الاوسط ثم أجمال ما بسطه واختيار ما وسطه في هذا الكتاب.
طبع بهامش تاريخ الكامل لابن الاثير من الجزء الاول إلى العاشر (مصر ١٣٠٣) وبهامش نفح الطيب لاحمد المقرئ المغربي (مصر ١٣٠٢ و ١٣٠٤) وطبع لوحده في بولاق ١٢٨٣ وفي مصر ١٣٠٣ وطبع في ٩ أجزاء في باريس ٧١ / ١٨٦١ والفهرست
٨٧ / ١٨٦٩ باعتناء الاستاذين دى مينارودي كورتل (٢) المسعودي البيجي (الشيخ) أبو عبد الله محمد البيجي أو الباجي المسعودي من كتاب ديوان تونس المتوفى سنة ١٢٩٧ هـ ١ - الخلاصة النقيه في أمراء افريقية - تونس ١٢٨٣ ص ١٥٩ معه عقد الفرائد في تذييل الخلاصة وفوائد الرائد - تونس ١٣٢٣ ص ١٥٦ و ٣٢ ٢ - شرح على متن الاجرومية..
стр. 1751
المسعودي المالكي (الشيخ) أبو الفضل المنتحب الجليل من تخجيل من حرف الانجيل للشيخ أبي البقا صالح بن حسين الجعفري ومنتخبه للشيخ أبي الفضل المالكي المسعودي فرغ من تأليفه في شوال سنة ٩٤٢ (كشف الظنون) .
طبع معه السؤال العجيب في الرد على اهل الصليب نظم الشيخ احمد علي المليجي مط التمدن ١٣٢٢ ص ١٨٦ مسك " فيليب يوحنا " ١ - رفع الغوامض في أعمال الفرائض - مط عين شمس ١٩٠٤ ص ٣٠
٢ - لمحة في ترشيح الماء - بعبدا ١٨٩٥ ص ١٦ مسكويه * ابن مسكويه مسلم بن الحجاج (٢٠٦ - ٢٦١) (الامام الحافظ) أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم ابن ورد بن كرشان القشيري النيسابوري الشافعي صاحب الجامع الصحيح أحد الائمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل إلى الحجاز والعراق وسمع من أئمتها وقدم بغداد مرارا وأخذ عن البخاري وكان صديقا له كثير المناضلة عنه وأخذ عن احمد بن حنبل واسحق بن راهويه والقنعبي وخلق كثير وجمع صحيحه من ثلاثمائة ألف حديث.
وهو صنو حديث البخاري في الصحة ومن الناس من يرجحه عليه وهم بعض المغاربة.
وأقام بعد رحلاته العديدة ببلدة نيسابور وكان له املاك وثروة.
فبقى يتاجر بها حتى توفي - وله تأليف كثيرة نافعة أشهرها المسند الصحيح ومنها كتاب العلل وكتاب الوحدان
стр. 1752
١ - صحيح مسلم " (أو) الجامع الصحيح " - (حديث) وهو الثاني من الكتب الستة وأحد الصحيحين اللذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز (عن كشف الظنون) جزء ٢ بولاق ١٢٩٠ - مصر ١٣٢٧ - كلكته
١٢٦٥ - دهلي ١٣١٩ ص ٤٩٦ و ٤٩٢ - جزء ٨ استانة ٤ / ١٣٢٠ ٢ - المنفردات والوحدان - (في رواة الحديث) ومعه الضعفاء الصغير للبخاري والضعفاء والمتروكين للنسائي حيدر آباد ١٣٢٣ مسلم بن الوليد (٢٠٨) مسلم بن الوليد الانصاري الملقب بصريع الغواني من شعراء الدولة العباسية كان أبوه مولي الانصار ثم مولى أبي امامة أسعد بن زرارة الخزرجي كان شاعرا مقدما حسن النمط جيد القول في الشراب.
وكثير من الرواة يقرنه بابي نواس في هذا المعنى - ولد ونشأ بالكوفة ويقال انه أول من قال الشعر المعروف بالبديع ووسمه بذلك وتبعه فيه جماعة اشهرهم أبو تمام وكان منقطعا إلى البرامكه ثم اتصل بالفضل ابن سهل وحظي عبده.
فقلده اعمالا بجرجان اكتسب فيها أموالا طائلة وكان جوادا فاضاعها.
ثم صار إليه فقلده الضياع باصبهان فاكتسب غيرها.
فلما قتل الفضل لزم منزله ولم يمدح أحدا حتى مات (المنتخل في تراجم شعراء المنتحل) .
ديوان (مسلم بن الوليد المشهور بصريع الغواني) ومعه ترجمة ابن الوليد وأخباره من كتاب الاغاني وغيره
باعتناء الاستاذ دى غويه ليدن ١٨٧٥ ص ٧٩ و ٣١٦ وطبع في الهند سنة ١٣٠٣ وكتب في آخره ان تصحيحه أجود من تصحيح النسخة المطبوعة في ليدن تحريرا في
стр. 1753
غرة رجب بيد اقل الطلاب ميرزا علي محمد الحسيني مسيحه " خليل " روضة الزمان في مقائيس أشهر البلدان مصر ١٩٠١ ص ٢٤ (الدكتور) مشاقة (١٨٠٠ - ١٨٨٨) (الدكتور) ميخائيل بن جرجس بن ابراهيم بن جرجس بن يوسف بتراكي الذى لقب بمشاقه لاحترافه تجارة مشاقة الحرير ولد برشميا (لبنان) ورحل إلى دير القمر مع والده جرجس الذي كان في بلاط الامير بشير الشهابي.
فأخذ ميخائيل عن أبيه علم الحساب ودرس عن خاله بطرس عنحوري شيئا من علم الفلك وبعض العلوم الرياضية والطبيعية.
واتفق انه طالع سنة ١٨١٨ كتاب سياحة الفيلسوف الفرنساوي فولني فوقع في حالة التردد في أمر الدين ثم انحاز إلى الطائفة البرونستابية بعد مجادلات طويلة
جرت بينه وبين البطريرك مكسيموس مظلوم وانتدبه الامير بشير الشهابي ليكون مديرا عند أمراء حاصبيا فأكرموا مثواه لكنه أصيب بمرض سنة ١٨٢٨ فعاد إلى دير القمر وأخذ يطالع في كتب الطب واستفاد في هذا الفن من خاله المذكور ومن طبيب ايطالي وسنة ١٨٣١ رافق ابراهيم باشا المصرى إلى دمشق وحمص يطبب الجرسى والمصابين بالكوليرا.
وفي سنة ١٨٥٩ تعين وكيل قنصل الولايات المتحدة بدمشق.
وأصابه جراح كثيرة في المذبحة الشامية سنة ١٨٦٠ - وبقى عاملا في الطب والسياسة إلى أن ابتلى بفالج فانقطع عن الاشتغال وكانت وفاته بدمشق قيل انه درس فن الموسيقي وبرع فيه وسبب ميله إلى
стр. 1754
اتقانه هوانه حضر عرسا بدمياط وكانت الموسيقي تصدح فسأله احد الحاضرين عن لحن وقبل ان يجيب انه يجهل فن الموسيقي تعرض رجل عكاوي من الحاضرين وقال للسائل: هذا جبلي لساه بعبله لا يفهمشي.
فتأثر من هذا الكلام وفي الغد ذهب إلى احسن الموسيقيين واخذ يدرس هذا الفن عليه وفي مدة شهرين عرف اصوله وألف فيه رسالة لم ينسج على منوالها
وللدكتور ميخائيل مشاقة مجادلات دينية بينه وبين الاباء اليسوعيين في بيروت كان لها وقع عظيم في ذلك الوقت ومن تآليفه المطبوعة: ١ - البرهان على ضعف الانسان - ألفه جوابا لصديق كان تابعا لتعاليم فولتير طبع بدمشق أو ببيروت ٢ - رسالة في فن الموسيقي (أو) الرسالة الشهابية في قواعد الحان الموسيقى العربية - عنى بنشرها الاب رونزفال اليسوعي وعلق عليها الحواشي - بيروت ١٨٩٩ ص ٨٠ ٣ - مشهد العيان في حوادث سوريا ولبنان وفيه ترجمة اسرته وأخبار ايامه.
ألفه سنة ١٨٧٣ وهذب عبارته ملحم خليل افندي عبده واندرواس افندي حنا شخاشيري - مصر ١٩٠٨ ص ٢٠٠ المشرفي * محمد بن محمد المشرفي مرقى " برسوم (افندي) " مرشد السائل إلى منتخبات الرسائل - مط المعارف ١٩٠٠ ص ٧٤ المشعلاني " نسيب " ١ - محمد على - رواية تأليف مؤهل بك الالماني (معرب) مط الهلال ١٩٠٧
стр. 1755
٢ - مخابرات الحب السرية ورسائل المملكة النباتية
وهو ترجمان في لغة النبات والزهور - بيروت ١٨٧٩ ص ٧٢ المشهدي الخفاجي * عبده بن حسن راشد المصابيحي امثال وقصص عربية - طبع مع ترجمه ايطالية ميلان ١٨٤٨ م مصباح (افندي) رمضان الموشحات المصباحية - بيروت..المصري " شهاب الدين " * شهاب الدين المصري المصري " عبد الله " * عبد الله بن حسين المصري المصري " عبد الحليم " عبد الحليم حلمي بن اسماعيل حسنى افندي ١ - ديوان (المصري) - مجموع القصائد التي نظمها المؤلف لغاية سنة ١٩١٢ م - جزء ٢ مط النظام ومط التأليف ٢ / ١٩١٠ وطبع الجزء الثالث بمصر ١٩١٩ ٢ - محمد على الكبير - منشئ مصر الحديثة - نظم مط مصر ١٣٣٨ - ١٩١٩ ص ٦٠ ٣ - الرحلة السلطانية - هي رحلة للسلطان فؤاد جزء ٢ مصر ١٩٢١ مصري وطني الكواكب السيارة في ترجمة الشيخ أبو نضارة
