المسعودي المالكي (الشيخ) أبو الفضل المنتحب الجليل من تخجيل من حرف الانجيل للشيخ أبي البقا صالح بن حسين الجعفري ومنتخبه للشيخ أبي الفضل المالكي المسعودي فرغ من تأليفه في شوال سنة ٩٤٢ (كشف الظنون) .
طبع معه السؤال العجيب في الرد على اهل الصليب نظم الشيخ احمد علي المليجي مط التمدن ١٣٢٢ ص ١٨٦ مسك " فيليب يوحنا " ١ - رفع الغوامض في أعمال الفرائض - مط عين شمس ١٩٠٤ ص ٣٠
٢ - لمحة في ترشيح الماء - بعبدا ١٨٩٥ ص ١٦ مسكويه * ابن مسكويه مسلم بن الحجاج (٢٠٦ - ٢٦١) (الامام الحافظ) أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم ابن ورد بن كرشان القشيري النيسابوري الشافعي صاحب الجامع الصحيح أحد الائمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل إلى الحجاز والعراق وسمع من أئمتها وقدم بغداد مرارا وأخذ عن البخاري وكان صديقا له كثير المناضلة عنه وأخذ عن احمد بن حنبل واسحق بن راهويه والقنعبي وخلق كثير وجمع صحيحه من ثلاثمائة ألف حديث.
وهو صنو حديث البخاري في الصحة ومن الناس من يرجحه عليه وهم بعض المغاربة.
وأقام بعد رحلاته العديدة ببلدة نيسابور وكان له املاك وثروة.
فبقى يتاجر بها حتى توفي - وله تأليف كثيرة نافعة أشهرها المسند الصحيح ومنها كتاب العلل وكتاب الوحدان
стр. 1752
١ - صحيح مسلم " (أو) الجامع الصحيح " - (حديث) وهو الثاني من الكتب الستة وأحد الصحيحين اللذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز (عن كشف الظنون) جزء ٢ بولاق ١٢٩٠ - مصر ١٣٢٧ - كلكته
١٢٦٥ - دهلي ١٣١٩ ص ٤٩٦ و ٤٩٢ - جزء ٨ استانة ٤ / ١٣٢٠ ٢ - المنفردات والوحدان - (في رواة الحديث) ومعه الضعفاء الصغير للبخاري والضعفاء والمتروكين للنسائي حيدر آباد ١٣٢٣ مسلم بن الوليد (٢٠٨) مسلم بن الوليد الانصاري الملقب بصريع الغواني من شعراء الدولة العباسية كان أبوه مولي الانصار ثم مولى أبي امامة أسعد بن زرارة الخزرجي كان شاعرا مقدما حسن النمط جيد القول في الشراب.
وكثير من الرواة يقرنه بابي نواس في هذا المعنى - ولد ونشأ بالكوفة ويقال انه أول من قال الشعر المعروف بالبديع ووسمه بذلك وتبعه فيه جماعة اشهرهم أبو تمام وكان منقطعا إلى البرامكه ثم اتصل بالفضل ابن سهل وحظي عبده.
فقلده اعمالا بجرجان اكتسب فيها أموالا طائلة وكان جوادا فاضاعها.
ثم صار إليه فقلده الضياع باصبهان فاكتسب غيرها.
فلما قتل الفضل لزم منزله ولم يمدح أحدا حتى مات (المنتخل في تراجم شعراء المنتحل) .
ديوان (مسلم بن الوليد المشهور بصريع الغواني) ومعه ترجمة ابن الوليد وأخباره من كتاب الاغاني وغيره
باعتناء الاستاذ دى غويه ليدن ١٨٧٥ ص ٧٩ و ٣١٦ وطبع في الهند سنة ١٣٠٣ وكتب في آخره ان تصحيحه أجود من تصحيح النسخة المطبوعة في ليدن تحريرا في
стр. 1753
غرة رجب بيد اقل الطلاب ميرزا علي محمد الحسيني مسيحه " خليل " روضة الزمان في مقائيس أشهر البلدان مصر ١٩٠١ ص ٢٤ (الدكتور) مشاقة (١٨٠٠ - ١٨٨٨) (الدكتور) ميخائيل بن جرجس بن ابراهيم بن جرجس بن يوسف بتراكي الذى لقب بمشاقه لاحترافه تجارة مشاقة الحرير ولد برشميا (لبنان) ورحل إلى دير القمر مع والده جرجس الذي كان في بلاط الامير بشير الشهابي.
فأخذ ميخائيل عن أبيه علم الحساب ودرس عن خاله بطرس عنحوري شيئا من علم الفلك وبعض العلوم الرياضية والطبيعية.
واتفق انه طالع سنة ١٨١٨ كتاب سياحة الفيلسوف الفرنساوي فولني فوقع في حالة التردد في أمر الدين ثم انحاز إلى الطائفة البرونستابية بعد مجادلات طويلة
جرت بينه وبين البطريرك مكسيموس مظلوم وانتدبه الامير بشير الشهابي ليكون مديرا عند أمراء حاصبيا فأكرموا مثواه لكنه أصيب بمرض سنة ١٨٢٨ فعاد إلى دير القمر وأخذ يطالع في كتب الطب واستفاد في هذا الفن من خاله المذكور ومن طبيب ايطالي وسنة ١٨٣١ رافق ابراهيم باشا المصرى إلى دمشق وحمص يطبب الجرسى والمصابين بالكوليرا.
وفي سنة ١٨٥٩ تعين وكيل قنصل الولايات المتحدة بدمشق.
وأصابه جراح كثيرة في المذبحة الشامية سنة ١٨٦٠ - وبقى عاملا في الطب والسياسة إلى أن ابتلى بفالج فانقطع عن الاشتغال وكانت وفاته بدمشق قيل انه درس فن الموسيقي وبرع فيه وسبب ميله إلى
стр. 1754
اتقانه هوانه حضر عرسا بدمياط وكانت الموسيقي تصدح فسأله احد الحاضرين عن لحن وقبل ان يجيب انه يجهل فن الموسيقي تعرض رجل عكاوي من الحاضرين وقال للسائل: هذا جبلي لساه بعبله لا يفهمشي.
فتأثر من هذا الكلام وفي الغد ذهب إلى احسن الموسيقيين واخذ يدرس هذا الفن عليه وفي مدة شهرين عرف اصوله وألف فيه رسالة لم ينسج على منوالها
وللدكتور ميخائيل مشاقة مجادلات دينية بينه وبين الاباء اليسوعيين في بيروت كان لها وقع عظيم في ذلك الوقت ومن تآليفه المطبوعة: ١ - البرهان على ضعف الانسان - ألفه جوابا لصديق كان تابعا لتعاليم فولتير طبع بدمشق أو ببيروت ٢ - رسالة في فن الموسيقي (أو) الرسالة الشهابية في قواعد الحان الموسيقى العربية - عنى بنشرها الاب رونزفال اليسوعي وعلق عليها الحواشي - بيروت ١٨٩٩ ص ٨٠ ٣ - مشهد العيان في حوادث سوريا ولبنان وفيه ترجمة اسرته وأخبار ايامه.
ألفه سنة ١٨٧٣ وهذب عبارته ملحم خليل افندي عبده واندرواس افندي حنا شخاشيري - مصر ١٩٠٨ ص ٢٠٠ المشرفي * محمد بن محمد المشرفي مرقى " برسوم (افندي) " مرشد السائل إلى منتخبات الرسائل - مط المعارف ١٩٠٠ ص ٧٤ المشعلاني " نسيب " ١ - محمد على - رواية تأليف مؤهل بك الالماني (معرب) مط الهلال ١٩٠٧
стр. 1755
٢ - مخابرات الحب السرية ورسائل المملكة النباتية
وهو ترجمان في لغة النبات والزهور - بيروت ١٨٧٩ ص ٧٢ المشهدي الخفاجي * عبده بن حسن راشد المصابيحي امثال وقصص عربية - طبع مع ترجمه ايطالية ميلان ١٨٤٨ م مصباح (افندي) رمضان الموشحات المصباحية - بيروت..المصري " شهاب الدين " * شهاب الدين المصري المصري " عبد الله " * عبد الله بن حسين المصري المصري " عبد الحليم " عبد الحليم حلمي بن اسماعيل حسنى افندي ١ - ديوان (المصري) - مجموع القصائد التي نظمها المؤلف لغاية سنة ١٩١٢ م - جزء ٢ مط النظام ومط التأليف ٢ / ١٩١٠ وطبع الجزء الثالث بمصر ١٩١٩ ٢ - محمد على الكبير - منشئ مصر الحديثة - نظم مط مصر ١٣٣٨ - ١٩١٩ ص ٦٠ ٣ - الرحلة السلطانية - هي رحلة للسلطان فؤاد جزء ٢ مصر ١٩٢١ مصري وطني الكواكب السيارة في ترجمة الشيخ أبو نضارة
стр. 1756
مصر..ص ٦٤ مصطفى بن ابراهيم من علماء القرن الثاني عشر للهجرة تحفة الاخوان - وهو شرح على العوامل المائة للبيركلى (نحو) فرغ من تأليفه في أواخر شهر ربيع الاخر سنة ١١٤٤ بولاق ١٢٤٣ و ١٢٦٨ - أستانة ١٢٥٦ ص ٢٤٤ و ١٢٨١ و ١٣٠٧ ص ٢١٦.
الهند ١٢٩٨ (ضمن مجموعة) مصطفى بن الشيخ اسماعيل الامام الدمشقي (من علماء القرن الثالث عشر للهجرة) مرقاة الوصول حواشي نوادر الاصول في احاديث الرسول - طبع مع كتاب نوادر الاصول في معرفة أخبار الرسول (في أحاديث الرسول) لابي عبد الله محمد المؤذن الحكيم الترمذي (استانة ١٢٩٤) أنظر الترمذي الحكيم المؤذن مصطفى بن اسماعيل المصري الاباضي المذهب الهدية الاولى الاسلامية للملوك والامراء في الداء والدواء - مط البارونية (دون تاريخ) مصطفى بن حمزه المشهور باطه لي (من علماء القرن الحادي عشر للهجرة) حاشية الاطه لي على امتحان الاذكباء للمولى
البركوى أو البيركلي شرح اللب للقاضي البيضاوي (نحو) طبع حجر استانة ١٢٦٠ و ١٢٧٠ وسمى الكتاب حاشية اده لي على الامتحان ٢ - نتائج الافكار في شرح الاظهار - وهو شرح
стр. 1757
على اظها؟ الافكار للبيركلى (نحو) أوله الحمدلله الذى جعل الالفاظ قوالب المعاني الخ فرغ من تأليفه سنة ١٠٨٥ استانة ١٢١٩ و ١٢٣٨ و ١٢٥١ و ١٢٧٤ ص ٢٠٧ و ١٢٨٨ و ١٣٠٠ و ١٣٠٣ ص ٢٠٠ وطبع في بولاق ١٢٦٦.
مصطفي باش تارزي (الشيخ) مصطفى بن عبد الرحمن باش تارزي القسطنطيني المنح الربانية شرح المنظومة الرحمانية - هو شرح المنظومة الرحمانية التى وضعها والده في الاداب الشرعية (تصوف) بالمط الرسمية التونسية ١٣٠٧ ص ٢٦٣ - بآخره تقاريظ مصطفى (افندي) اديب الحملة اليمانية - في الوقائع التى جرت باليمن سنة ١٣٢٩ - معرب - بيروت ١٣٣٠ مصطفى الامير أحد معلمي اللغة العربية بمدرسة والدة عباس
باشا الاول خلاصة الجواب في قواعد الاعراب - (نحو) وهو على صورة سؤال وجواب - وبهامشه اعراب الامثلة - مط شرف ١٣٠٩ ص ١٦ مصطفى امين (افندي) كتاب علم النفس وآثاره في التربية والتعليم الفه بمعاونة علي الجارم - مط المعارف ١٣٣٣ مصطفى البدري الدمياطي ١ - شرح على نظم محمد الدمنهوري في قاعدة الفعل واو الجماعة (صرف) - مصر ١٣١٤ ص ٣٢
стр. 1758
٢ - القواعد الوفية لشرح ضابط الافعال المركبة والحرفية - المتن للشيخ محمد الدمنهوري والشرح له.
في مجموعة رقم ١٢١ (الشيخ) مصطفى البكري الاسيوطي مدرس اللغة العربية بالمدارس الحرة المبادي النحوية - مصر ١٣٢٦ مصطفى حسن كساب ١ - الامراض الظاهرة - بولاق ١٢٥٥ ص ٢٦٠ ٢ - تحفة القلم في امراض القدم - بولاق ١٢٥٨ ٣ - الطب العملي - (طب بيطري) بولاق ١٢٥٩ ٤ - مجمع الغرر في سياسة البقر - بولاق ١٢٦٤
مصطفى حسين المنصوري تاريخ المذاهب الاشتراكية - مصر ١٣٣٣ مصطفى خلقي وظائف الاناث - معرب.
دمشق ١٢٩٨ ص ٣٢ مصطفى الدمياطي * الدمياطي (مصطفى) مصطفى الذهبي * الذهبي الشافعي (مصطفى) مصطفى (افندي) راشد خوجه رياضة بمدرسة الفنون والصنائع ١ - رسالة جديدة في علم الجبر - مختصر في علم الحبر والمقابلة.
طبع حجر مصر ١٣٠٤
стр. 1759
٢ - الهندسة العادية - الجزء الاول - معرب مط مدرسة الفنون ١٣٠٣ ص ٢٢٦ (الشيخ) مصطفى رشدي * رشدي الدمشقي مصطفى (افندي) رشيد المحامي تعريب شرح قوانين أصول المحاكمات الجزائية الموقت - تأليف يورغاكي افندي وطلعت افندي وتعريب مصطفى رشيد المحامي - بيروت ١٨٨٥ مصطفى (بك) رضوان هداية الجنان في علم الميزان - (منطق) بولاق ١٢٨٩ ص ٢٥
مصطفى رياض صدى صوت المصريين في أوروبا - وهو ترجمة ملخص كتاب أين الانسان الذي ألفه الشيخ طنطاوي جوهري ولخصه الاستاذ سنتنلا في مجلة العلوم الشرقية في اللغة الايطالية - مط المعارف (دون تاريخ) ص ٣٦ مصطفى شهدي نسمات الربيع - مصر.
مصطفى شوقي * شوقي " مصطفى " مصطفى (بك) صبري * صبري " مصطفى (بك) " مصطفى السفطي * السفطي
стр. 1760
مصطفى (افندي) صفوت قانون الاوجية - (فن الحرب) معرب.
بولاق ١٢٧٨.
مصطفى طموم مدرس العلوم العربية بالمدرسة الخديوية سابقا في القاهرة ١ - دروس البلاغة - لتلامذة المدارس الثانوية ألفه مع سلطان محمد وحفنى ناصيف ومحمد دياب مصر ١٣١٠ ص ٥٤ ٢ - الدروس النحوية لتلامذة المدارس الابتدائية أنظر حفنى بك ناصيف ٣ - سراج الكتبة شرح تحفة الاحبة -
كلاهما له (في رسم الحروف) بولاق ١٣١١ ص ٧٨ (الشيخ) مصطفى عبد اللطيف حياة الزوجين - مط النجاح ١٣٢٤ - ١٩٠٧ ص ٢٥٦ مصطفى (بك) علوي الثمره الوافية في علم الجغرافية - مصر ١٢٩٠ مصطفى باشا كامل (١٨٧٤ - ١٩٠٨) رئيس الحزب الوطني بمصر ومؤسس جريدة اللواء ولد بالقاهرة وكان والده على افندي محمد مهندسا.
ولما بلغ السادسة من عمره أتاه والده بمدرس لقا؟ هـ القراءة والكتابة ثم أدخله مدرسة عباس باشا وانتقل سنة ١٨٨٨ إلى المدرسة التجهيزية قضى فيها أربع سنين نال في نهايتها
стр. 1761
شهادة البكلوريا.
وكان من النابغين واشتهر باستقلال الفكر وصراحة القول من ذلك الحين وكان في أثناء اقامته بالمدرسة التجهيزية موضوع اعجاب الاساتذة والتلامذة.
ودخل مدرسة الحقوق الخديوية سنة ١٨٨٩ ثم ذهب إلى تولوز بفرنسا ونال الشهادة وهو في التاسعة العاشرة من عمره وتنبه خاطره وهو يدرس الحقوق إلى المسائل السياسية ومدارها على مصر والاحتلال.
فاصبح همه انقاذ بلاده من الاحتلال فقضى عمره بالسعي وراء هذه البغية وأنشأ جريدة اللواء في القاهرة.
وانشأ أيضا اللوائبن الانكليزي والفرنسي ينشر فيهما أقواله عن مطالب مصر.
فطار صيته في الآفاق وأصبح اسمه مرادفا لاحتجاج مصر على انكلتره.
مات وهو في الرابعة والثلاثين من عمره ومشي في جنازته عشرات الالوف ١ - دفاع المصري عن بلاده - مط اللواء ١٣٢٤ ص ١٢٤ ٢ - رسائل مصرية فرنسية - وهي الخطابات الخصوصية التي أرسلها مصطفى باشا كامل في حياته إلى مدام جوليت أدم الكاتبة الفرنسية الشهيرة - ترجمها علي فهمي كامل: القسم الفرنسي والعربي - طبع بمصر ١٩٠٩ ص ٣٥١ وطبع الكتاب المذكور مع ترجمة انكليزية ١٩٠٩ أيضا ٣ - الشمس المشرقة - وفيه ذكر حرب اليابان وروسيا - مط اللواء ١٩٠٤ ص ٢٢٠ ٤ - المسألة الشرقية - مط الآداب ١٨٩٨ ص ٣٥٢ ٥ - مصر والاحتلال الانجليزي - مجموعة أعمال مصطفى كامل مدة عام واحد من مايو عام ١٨٩٥ لمايو عام ١٨٩٦ - مط الآداب ١٣١٣ ص ١٩٢ ٦ - مصطفى كامل باشا - سيرته وأعماله من خطب وأحاديث ورسائل سياسية وعمرانية باعتناء شقيقه على
بك فهمي كامل - أنظر علي بك فهمي كامل
стр. 1762
مصطفى كاني - القهوة جي باشي تلخيص رسائل الرماة - مقالة في صناعة الرمي بالقسى - استانة ١٢٦٣ مصطفى محمد الفلكي * محمد مصطفى مصطفى محمود القناوي * القناوي " مصطفى محمود " مصطفي (بك) نجيب (١٣٢٠) كان من الادباء المشاهير قضى حياته في خدمة الحكومة المصرية ١ - اجلام الاحلام - وفيه مواضيع اجتماعية انتقادية مط اللواء ١٣١٨ ص ٨٤ ٢ - حماة الاسلام - في التراجم - وصل فيه إلى القرن السادس تقريبا ومات قبل اتمامه.
عنى بنشره مصطفى باشا كامل - جزء ٢ مط اللواء ١٩٠١ وكتب عليه أنه تأليف كاتب من كبار الكتاب مصطفى (افندي) نصر معيد بمدرسة التجهيزية وأحد معلمي فن الترجمة بمدرسة الحقوق الخديوية (سنة ١٣١٢) ١ - الاسلوب المتواتر في مسك الدفاتر -
مط الآداب والمؤيد ١٣١٦ ص ٨١ ٢ - المنحة في تدبير الصحة - معرب عن اللغة الفرنسية مط الاداب ١٣٠٦ ص ٥٦ (الشيخ) مصطفى وهيب بن ابراهيم البارودي خلاصة البهجة في سيرة صادق اللهجة - بولاق ١٣١٥ ص ٨٠
стр. 1763
المصعبي " عبد العزيز بن ابراهيم " ١ - الاسرار النورانية في المنظومة الرائية - المط البارونية مصر ١٣٠٦ ص ٤٦٠ ٢ - كتاب النيل وشفاء العليل - المط البارونية مصر ١٣٠٥ جزء ٢ مصوبع (الشيخ) رشيد حنا الشاعر اللبناني ١ - تذكار راغب وصبري - ديوان شعر جعله تقدمة إلى ادريس بك راغب واسمعيل باشا صبرى وكيل نظارة الحقانية - مط الاخبار ٢٩٠٦ ص ٩٦ ٢ - ديوان الاثر - مجموع قصائد وهو الخامس من دواوينه - مط السلام ١٩١٠ ص ١٢٠ ٣ - ديوان غصن النقاء - أهداه إلى وزير خارجية فرنسا المسيو دلكاسه وقال في أوله هو ديوان شعري عربي نسجت معظمه قي عاصمتكم الزاهية باريس التي أنمت
قريحتي ورفعث خاطري - مط المقتطف ١٩١٥ ص ٨٨ ٤ - ديوان النخبة - مصر.
٥ - سحر البيان - ديوان شعر - مصر.
مصوبع " سليمان (افندي) " المحامي قاموس القضاء العثماني - معجم قضائي.
مط العرفان صيدا ٢ / ١٩١١ ص ٥٩٩ مصوبع " سليمان بن خليل " الهدية العصرية إلى الجامعة الوطنية - بيروت (دون تاريخ) ص ١٦٠
стр. 1764
مطر (الدكتور) ابراهيم الامراض الزهرية - مط الادبية بيروت ١٨٨٥ ص ١٥٦ مطر " الياس (بك) " (١٨٥٧ - ١٩١٠) الياس بن ديب بن الياس مطر ولد بحاصبيا وجاء بيروت مع عائلته أثر فتنة ١٨٦٠ وتلقى مبادئ اللغتين العربية والفرنسية في مدرسة ثلاثة الاقمار للروم الارثدكس.
ثم دخل المدرسة البطريركية وأتقن فيها لغة العرب على سليم بك تقلا والشيخ ناصيف اليازجي وبرع باللغة الفرنسية والم بالتركية ومنها انتقل
إلى الكلية الامريكية وتعلم الكيميا والنبات والصيدلية ثم سافر إلى القسطنطينية ودرس الطب في مكتبها السلطاني ونال الشهادة الطبية فوظفته نطارة المعارف مفتشا للمدارس العالية وعينته نظارة المكتب الطبى طبيبا لهذه المدارس.
وحالما أنشئ مكتب الحقوق أخذ يدرس فيه الشرائع والنظامات ثم اشتغل بالمحاماه مدة وانتظم عضوا في محكمة التجارة في بك أوغلي وانتقل منها إلى عضوية محكمتي الحقوق فالجزاء وأنشأ مجلة الحقوق بالاشتراك مع المحامي الياس بك رسام وعاد إلى بيروت في أواخر سنة ١٩٠٩ ومات في السنة التالية وجرى له مأتم حافل العقود الدرية في تاريخ المملكة السورية - مط المعارف بيروت ١٨٧٤ ص ١٩٣ وله شرح مجلة الاحكام وكتاب في علم حفظ الصحة لم اتحقق محل طبعهما (١) وله تقديم الادوار تأليف جودت باشا - أنظر جودت باشا
стр. 1765
مطران خليل (بك)
البعلبكي نزيل القاهرة ولد خليل بك مطران في بعلبك سنة ١٨٧١ وتعلم في مدرسة البطريركية في بيروت على الاستاذين الشيخ خليل اليازجي وأخيه الشيخ ابراهيم ومنها نشأ حب الادب وعقب خروجه من المدرسة سلول ان يشتغل بالادب لكنه لم يجد من الظروف مواناة ولا من النفوس قبولا لعبقريته فهجره وسافر إلى باريس حيث اصطدم بالمدنية الغربية وأدرك منها من المعاني والمثل العليا ما جعله أن يتأسف على احوال بلاده التي كانت ترزح تحت النير التركي - وعاد إلى مصر وتولي تحرير جريدة الاهرام بضع سنين وساعد خلالها في تحرير المؤيد ثم أنشأ في القاهرة المجلة المصرية الشهيرة وعلى أثرها الجوائب اليومية.
ثم ترك الصحافة وتعلق بالقلم مهواته القديمة التى هويها وما زال يهواها قال المنفلوطى في حقه: شاعر راقي الخيال بديع التصور يجيد في كل شئ لا أعرف له شبيها في القدرة علي تصوير جزئيات المعاني الا أن اضطلاعه ببعض اللغات الافرنجية وحرصه على المعنى قبل كل شئ بزحزح ديباجته احيانا عن الاسلوب العربي فهو في المتأخرين أشبه بابن الرومي في المتقدمين اه.
١ - ديوان الخليل - أورد فيه جملة قصائد وأبيات
في الفخر والوصف والمكاتبات والتهاني والغزل والحفلات والرثا وغير ذلك - الجزء الاول بمط المعارف ١٩٠٨ ص ٣٣ ٢ - مرآة الايام في ملخص التاريخ العام - وفيه التاريخ القديم والحديث.
وصل به إلى سنة ١٨٩٦ جزء ٢ مط الجوائب المصرية ١٩٠٥ ٣ - مراثي الشعراء في الامير محمود سامى باشا البارودي - (المتوفي سنة ١٣٢٢) - مط الجوائب المصرية..
стр. 1766
٤ - الموجز في علم الاقتصاد - تأليف لروا بوليه - ترجمه حافظ ابراهيم وخليل مطران - جزء ٥ مط المعارف ١٩١٣ وعنى بنشر كتاب: صدى الرثا - للمغفور له فقيد الجد والمرؤة سليم بك صيد ناوي - مصر ١٩٠٨ ص ١٤٤ المطرزي (٥٣٦ أو ٥٣٨ - ٦١٠) أبو الفتح ناصر أو ناصر الدين بن عبد السيد أبي المكارم بن على أبو المظفر وأبو الفتح المطرزي الحنفي الخوارزمي ولد بجرجانية خوارزم وكانت له معرفة تامة بالنحو
واللغة والشعر وأنواع الادب: قرأ ببلده على أبيه وعلى أبي المؤيد الموفق خطيب خوارزم وكان له تام المعرفة بفنه رأسا في الاعتزال داعيا إليه.
دخل بغداد حاجا سنة ٦٠١ وجرت له هناك مباحث مع الفقهاء.
وهو كما يقال خليفة الزمخشري لشدة اختصاصه به ومشيه على طريقته.
توفي بخوارزم ١ - المصباح في النحو - أوله: أما بعد حمد الله ذي الانعام..ألفه لابنه على خمسه أبواب (١) في الاصطلاحات النحوية (٢) في العوامل اللفظية القياسية (٣) في العوامل السماعية (٤) في العوامل المعنوية (٥) فصول من العربية.
طبع في لكناو (دون تاريخ) أنظر الاسفرائينى " تاج الدين ".
الضوء شرح المصباح ٢ - المغرب في ترتيب المعرب - اختصره المؤلف من كتابه المعرب.
تكلم فيه على الالفاظ التي يستعملها
стр. 1767
فقهاء الحنفية من الغريب - جزء ٢ حيدر آباد الدكن ١٣٢٨.
المطري الدمياطي " (الشيخ) عبد الكريم " حاشية على شرح الشيخ احمد الرملي على
الستين مسألة للشيخ احمد الزاهد - (فقه شافعي) بولاق ١٢٩١ - مصر ١٣٠٤ ص ١٣٨ - المط الميمنية ١٣٠٧.
المطيعي " فوزي (بك) جورجي " ١ - شرح قانون العقوبات الجديد - مصر ١٩٠٤ ٢ - كنز الاصلاح في شرح قانون المتشردين وحمل السلاح - مصر ١٨٩٢ (الملك) المظفر الاشرف * الغساني المظلوم * البرزنحي " جعفر بن حسن " مظلوم الاجزاجي " فيتاليس " كتاب مظلوم - في المادة الطبية والاقرباذين مصر ١٩٠١ مظلوم " مكسيموس " * مكسيموس مظلوم مظهر " اسماعيل " أصل الانواع - ونشئها بالانتخاب الطبيعي وحفظ الصفوف الغالبة والتناحر على البقاء - وضعه شارل روبرت داروين ونقله إلى العربية اسماعيل مظهر - المط المصرية ١٣٣٦ - ١٩١٨ ص ٣١١ وفي أوله فهرست عام لاسماء
стр. 1768
الاعلام والاصطلاحات والمؤلفات ولاسماعيل مظهر تأليف حديثة ذكرت في كتاب جامع التصانيف الحديثة
معاد " بطرس حنا " لهجة الفؤاد من نظم بطرس حنا معاد - وهو يشتمل على كيفية سفره إلى البلاد الامريكية وما جرى له في عضون ذلك وعلى بعض أقوال بديهية على نسق المعنى والقرادى - لبنان ١٩٠٥ ص ٥٥ المعبري الفتاني (الشيخ) أبو على زين الدين علي المعبرى الفتاني سراج القلوب وعلاج الذنوب (تصوف) طبع بهامش قوت القلوب في معاملة المحبوب لابي طالب المكي (مصر ١٣١٠) المعبري المليباري (الشيخ) زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين بن علي المعبري المليباري (من علماء القرن العاشر للهجرة) ١ - ارشاد العباد إلى سبيل الرشاد - (مواعظ) مط عبد الرازق ١٣٠٢ - بهامشه مختصر أحاديث ومواعظ للمؤلف المذكور - مط الميمنية ١٣١٣ ص ١٤٩ - (أنظر الحريفيش: الروض الفائق في المواعظ والرقائق) ٢ - فتح المعين بشرح قرة العين - كلاهما له (فقه شافعي) ويليه منظومة في التصوف لجد المؤلف زين
الدين بن على بن احمد المعبري - أول كتاب فتح المعين الحمد لله الفتاح المعين..فرغ من تأليفه سنة ٩٨٢ - بهامشه تقييدات للشيخ على بن احمد بن سعيد
стр. 1769
ابن باصيرين بولاق ١٢٨٧ و ١٣٠٤ و ١٣٠٩ ص ١٦٠ مط وادي النيل ١٢٩٧ - الخيرية ١٣٠٦ ص ١٦٠ الميمنية ١٣٠٤ و ١٣٠٦ ٣ - قرة العين - (فقه شافعي) أنظر ما قبله فتح المعين شرح قرة العين المعبري المليباري (الشيخ) زين الدين (٩٨٧) تحفة المجاهدين في بعض البرتكاليين - قدمها إلى على شاه ملك نجابور الذى تقلد الملك سنة ٩٦٥ - طبعت مع ترجمة انكليزية باعتناء رولندسون (١) ليدن ١٨٣٣ ص ١٦ و ١٨١ وفي ليزبون باعتناء الاستاذ لوبس (٢) مع ترجمة اسبانية سنة ١٨٩٨ ص ٣٣١ (٣) المعبرى المليباري " زين الدين " (٨٧٢ - ٩٢٨ هـ) أبويحيى زين الدين بن على بن احمد المعبري المليبارى الشافعي المولود بكوشن والمتوفى بفنان هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - منظومة لامية شرحها ابنه وسمى شرحه " مسلك الاتقياء "
طبعت بهامش مسلك الاتقياء لولده عبد العزيز وبهامش قامع الطغيان على منظومة شعب الايمان لمحمد بن عمر النووي (مصر ١٢٩٦) المعبري المليباري " عبد العزيز " وهو ابن زين الدين بن علي المتقدم *
стр. 1770
مسلك الاتقياء ومنهج الاصفياء على هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - وهو شرح على المنظومة اللامية لوالده المسماة هداية الاذكياء الخ فرغ من تأليف هذا الشرح سنة ٩٩٣ - بهامشه المنطومة المذكورة بولاق ١٢٩٢ ص ١٦٥ معروف الارنأوط فردوس المعري - أدبى خيالي - المط العصرية بيروت ١٩١٥ معروف الكردي السنندجى الشيخ عبد القادر مواهب البديع في حكمة التشريع - مط كردستان العلمية ١٣٢٩
المعري * أبوالعلا المعرى المعز (الشيخ) محمد بن محمد فتوح البهنساء - وما فيها من العجائب والغرائب وما وقع فيها للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين (وهذه القصة تنسب للواقدي) مصر ١٢٧٨ و ١٢٨١ ص ١٤٣ المط الشرفية ١٣٠٢ ص ١٠٥ مط كاسنلى ١٢٩٧ ص ١١٣ المط الوهبية ١٢٩٠ و ١٣٠٠ مط عبد الرازق ١٣٠٥ المط العلمية ١٣١١ ص ١٥٨ معقد (المطران) جرمانوس (١٨٥٣ - ١٩١٢) من طائفه الروم الملكيين المولود بدمشق اشتهر المطران جرمانوس بأعماله الشريفة لاسيما أنشأه لجمعية المرسلين البولسيين وبنى لهم ديرا في حريصا (من جبل لبنان) حيث لهم الآن مطبعة ومجلة المسرة وللمترجم مؤلفات
стр. 1771
دينية وطفسية كرفيق العابد والسواعية والميناون وتفسير القداس وخدمة الفصح وله ١ - ذخيرة الاصغرين - طبعت بلبنان مط حريصا سنة ١٩٢١ ص ٢٠٨ ٢ - رواية حسناء بيروت - طبعت في لبنان المعلقات * شعراء العرب
معلمو المدرسة الامركانية باسيوط التحفة الاخوية في الاصول الصرفية - مط المقتطف ١٨٨٥ المعلوف " جميل (بك) " من أسرة المعلوف المولود بزحلة سنة ١٨٧٩ م رحل إلى امركا الشمالية وساعد عمه يوسف نعمان المعلوف بتحرير جريدة الايام التي أنشأها بنيويورك تركيا الجديدة وحقوق الانسان - تكلم فيه على الانحطاط في الشرق وأسبابه وعلى تعرنج الشرقيين والتعليم في المملكة العثمانية مط المناظر بسان پاولو (برازيل) ١٩١٠ ص ١٥٤ المعلوف " عيسى اسكندر " صاحب مجلة الآثار بزحله المولود في كفر عقاب (لبنان) سنة ١٨٩٦ وكان عضوا عاملا في المجمع العلمي العربي بدمشق وله المقالات الممتعة في المجلات الشهيرة وفي مجلته الاثار التى تنشر حتى الآن في مدينة رحلة (سنة ١٩٢٨ وكان اتشارها سنة ١٩١١) لكنها توقفت أيام الحرب الكبرى.
ورأيت في خزانة هذا الاستاذ الكبير مجلدات ضخمة من تآليفه كلها مخطوطة ومعدة للنشر منها تواريخ الاسر
стр. 1772
السورية والمصرية وغيرها من تواريخ الديار السورية
وآثارها وهو دمث الاخلاق لطيف المعشر مقيما بزحله التى استوطنها من صغره ١ - الاخلاق مجموع عادات - رسالة في التربية وتنمية الاخلاق في البيت والمدرسة والعالم.
مط الادبية ببروت ١٩٠٢ ص ٥٠ ٢ - الامام والمدرسة - رساله طبعت بالمط البطريركية في بيروت ١٩١٠ ص ٨ ٣ - تاريخ مدينة زحلة - ضمنه تاريخ كثير من الوقائع المجاورة للبنان ولاسيما سورية المجوفة وتحليل أسماء القرى بحسب الاساطير القديمة - طبع بمط زحله العثمانية سنة ١٩١٢ ص ٢٩٨ ٤ - دواني القطوف في سيرة بني المعلوف - وهو مطول في تاريخ حوادث منشأ الاسر الحورانية العربية وتاريخ مئات من الاسر السورية والمصرية ثم تاريخ أسرته المعلوفية - بالمط العثمانية بعبدا ٨ / ١٩٠٧ ص ٧٤٩ ٥ - الكتابة - بحث تاريخيي أدبي في الخطوط.
طبع جزء منه بالمط العثمانية بعبدا ١٨٩٥ ص ٨٤ المعلوف " (الاب) لويس " الراهب اليسوعي المولود بزحله زيل بيروت عين مديرا لجريدة البشير منذ عدة سنوات له المام باللغات الشرقية والافرنجية وله: المنجد - وهو معجم مدرسي للغة العربية مصور
طبع بمط الاباء اليسوعيين بيروت ١٩٠٨ ص ٧٣٧ و ٣٠ (وأعيد طبعه مع زيادات سنة ١٩٢٨) المعلوف قيصر (بك) صاحب جريدة البراريل
стр. 1773
تذكار المهاجر - هو مجموع ما نظمه في المهجر - طبع الجزء الاول في سانپاولو ١٩٠٥ ص ١٧٤ قدمه لصهره عيسى افندي اسكندر المعلوف معلوف " (الدكتور) ميخائيل " البول السكري - كلما عرف منه - مط الهلال ١٩١٨ ص ٥٤ المعلوف " يوسف نعمان " من أسرة المعلوف بزحله - ولد سنة ١٨٦٦ وهاجر إلى نيويورك حيث أنشأ جريدة الامام ١ - أسرار يلدز (أو) العقد الثمين في أربعة سلاطين - ألفه بمساعدة ابن أخيه جميل بك المعلوف وفيه أهم حوادث تركيا في عهدها الاخير - نيويورك ١٩٠٠ ص ٣٠٠ ٢ - خزائن الايام في تراجم العظام - نيويورك ١٨٩٩ ص ٣٠٨ معن بن اوس المزني (٢٩ هـ)
شاعر مجيد.
فحل من مخضرمي الجاهلية والاسلام له مدائح في جماعة من أصحاب النبي وعمر إلى ايام الفتنة بين عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم وكان معن مئناثا يحسن صحبة بناته وتربينهن ديوان (أو) شعر معن بن اوس المزني - رواية أبي على اسمعيل بن القاسم البغدادي معه قدمه باللغة الالمانية للاستاذ شوارتز (١) ليبسيك ١٩٠٣ ص
стр. 1774
٣٩ و ٢٢ مغامز " جميل (افندي) " نبذة في تاريخ الافغان - ترجمها عن اللغة التركية - مط المعلومات استانة ١٣١٧ مغبغب " نعوم " المتوفى سنة ١٩١٩ في عين زحلتا بلبنان عنى بنشر تاريخ الامير حيدر وذيله - أنظر حيدر الشهابي: تاريخ الامير حيدر المغربي " ابن يعقوب " مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح - ضمن مجموعه رقم ٩٢ أنظر أيضا مختصر المطول للسعد التفتازاني
مغربي " شمس الدين " * شمس الدين مغربي مغلطاي (٦٨٩ - ٧٦١) علاء الدين مغلطاي بن قلبج بن عبد الله البكجري القاهري الحنفي قال صاحب ديوان الاسلام: ألف نحو مائة مؤلف منها شرح البخاري والسيرة النبوية والواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين.
اه.
كان حافظا عارفا بفنون الحديث علامة في الانساب.
سمع من علماء عصره ولارم الجلال القزويني فلما مات ابن سيد الناس تكلم له مع السلطان فولاه تدريس الحديث بالظاهرية.
فقام الناس بسبب ذلك وقعدوا ولم يبال بهم فبالغوا في ذمه وهجوه..ودرس أيضا بجامع القلعة
стр. 1775
مدة وكان ساكنا جامد الحركة كثير المطالعة والكتابة وعنده كتب كثيرة قال الصفدي: وقال ابن رافع جمع السيرة النبوية وولى مشيخة الظاهرية للمحدئين وقبة الركنية ببيرس وغير ذلك.
وقال الشهاب بن حبيب: عدة تصانيف نحو مائة وأزيد (ملخص عن الدرر الكامنة)
الاشارة إلى السيرة النبوية (أو) السيرة النبوية مصر..المغنسي (الشيخ) محمود بن حافظ حسن المغنسي مغني الطلاب - وهو شرح على ايساغوجي (منطق) استانة ١٢٦٧ و ١٣١٠ ص ٦٦ مفتى زاده محمد صادق بن عبد الرحيم الارزنجاني الشهير بمفتى زاده ١ - حاشية التصديقات - وهو شرح على فصل التصديق من الرسالة الشمسية لنجم الدين الكاتبى (منطق) استانة ١٢٥٤ ٢ - حاشية التصورات - وهو شرح على فصل التصور من الرسالة المذكورة - استانة ١٢٥٤ و ١٢٥٩ و ١٣٠٩ - ومط عثمانية در سعادت ١٣١٠ ص ٤٧١ ٣ - مفتى زاده على الحسينية - أوله الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ... قال لما رأيت الرسالة الحسينية في علم الاداب مقبولة مرغوبة قصدت شرحها.
استانة ١٢٧٢ ص ٢١٥
стр. 1776
المفضل بن سلمه (من علماء أواخر القرن الثالث للهجرة)
وهو أبو طالب المفضل بن سلمه بن عاصم الكوفي اللغوي النحوي صاحب التصانيف المشهورة في فنون الادب ومعاني القرآن.
وكان كوفي المذهب مليح الخط.
لقى ابن الاعرابي وغيره من العلماء وله كتب كثيرة منها كتاب معاني القرآن وكتاب البارع في علم اللغة وكتاب الاشتقاق وكتاب آلة الكاتب وكتاب المقصود والممدود وكتاب المدخل في علم النحو وكتاب جلاء الشبهة وكتاب الخط والقلم وكتاب الفاخر فيما يلحق فيه العامة..واستدرك على الخليل بن احمد في كتاب العين وعمل بذلك كتابا وكان ابنه أبو الطيب محمد من كبار الفقهاء توفي سنة ٣٠٨ هـ وجده سلمة بن عاصم صاحب الفراء وروايته وهم أهل بيت كلهم علماء نبلاء مشاهير ١ - غاية الارب في معاني ما يجرى على السن العامة من كلام العرب - في مجموعة رقم ١٢ (استانة ١٣٠١) وهذه الرسالة هي جزء من الكتاب الآتي: - ٢ - الفاخر - وهو كتاب معاني ما يجري على السن العامة من أمثالهم ومحاوراتهم من كلام العرب وهم لا يدرون معنى ما يتكلمون به من ذلك.
تأليف المفضل بن سلمة بن عاصم صاحب الفراء صاحب الكسائي طبع بهمة شارلس ستوري (١) أستاذ اللغة العربية في كلية
كمبردج - وبآخره فهارس للقوافي والشعراء والامثال والرجال والالفاظ - ليدن ١٩١٥ ص ٢٦٠
стр. 1777
المفضل الضبي (١٦٨ أو ١٧٠) أبو العباس (أو) أبو عبد الرحمن المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم بن الرمال بن بنى ثعلبة بن السيد بن الضبي ويقال ابن أبي الضبي كان عالما بالنحو والشعر والغريب وأيام الناس وكان يكتب المصاحف ويقفها في المساجد تكفيرا لما كتبه بيده من أهاجي الناس (بغية الوعاه) وقال الادباء: كان ثفة من أكابر الكوفيين وأخذ عنه أبو زيد الانصاري من البصريين لثقته - والمهدى العباسي جمع الاشعار المختارة المسماة المفضليات وتزيد وتنقص وأصحها التي رواها عنه أبو عبد الله بن الاعرابي.
وله من الكتب كتاب الامثال وكتاب معاني الشعر وكتاب العروض ١ - أمثال العرب - وتليها أسرار الحكماء لياقوت المستعصمي - وفي آخرها كتاب الامثال الحكمية وهو يتضمن منتخبات حكم وآداب وأمثال لافلاطون
وغيره من مشاهير الفلاسقة الاقدمين - مط الجوائب استانة ١٣٠٠ ص ١٦٥ ٢ - المفضليات - وهي اختيارات لجملة من شعراء العرب جمع أبي العباس المفضل الضبي طبع الجزء الاول منه مع ملحوظات باللغة الالمانية للاستاذ تربكي (١) ليبسيك ١٨٨٥.
وطبع الجزء الاول مع ايضاحات وشرح ابن بشار الانباري النحوي في الاستانة ١٣٠٨ ص ٢٧٢ - جزء ٢ مع شرح ألفاظه لابي بكر بن عمر داغستاني المدني - مط التقدم ١٣٢٤ - ١٩٠٦ جزء ٢ مع شرح ابن الانباري على نفقة السر شارل ليل (٢) بمط اليسوعيين بيروت ٣ / ١٩١٢ - وبمصر جزء ٢ سنة ٥ / ١٩١٤
стр. 1778
مقار " يوسف " مدرس اللغة الفرنساوية وفن الترجمة بالمدارس الاميريكية ١ - البحث القديم في فن التنويم - مط السمير بولاق ١٩٠٢ ص ٤٦
٢ - بهجة الزمان في تشبيه الانسان - مط جريدة مصر ١٨٩٨ م ص ٨٠ المقاماتي (الشيخ) محمد حسن بن عبد الله المقاماتي ذرائع الاحلام في شرح شرائع الاسلام - جزء ٥ طبع العجم ١٣١٩ المقبلى اليماني " (الشيخ) صالح بن مهدي " (١١٠٨) كان في الاصل علي مذهب الزيدية ثم ترك التمذهب شهد له الامام الشوكاني بالاجتهاد المطلق العلم الشامخ في ايثار الحق على الاباء والمشايخ والارواح النوافخ لاثار ايثار الاباء والمشايخ شرح في هذا الكتاب أمهات المسائل التي وقع الخلاف فيها بين المذاهب الشهيرة كالاشعرية والمعتزلة وأهل السنة والشيعة والامامية وكذا الصوفية - وقف على طبعه السيد رشيد رضا صاحب مجلة المنار - مصر ١٩١٣ ص ٨٠٠ (الشيخ) مقداد بن عبد الحلي كنز العرفان في فقه القرآن - طهران ١٣١٣ ص ٤١٧ - (قال في كشف الظنون جزء ٥ ص ٢٥٥ مجلد على مقدمة وكتب على ترتيب الفقه ذكر فيه ما ورد
стр. 1779
في القرآن من الاحكام الفقهية (على مذهب الشيعة كما أظهر مصنفه مذهبه في مسح القدمين) أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب الخ - ولم يذكر كشف الظنون اسم مؤلفه (١) المقدسي " أبو عبد الله " شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي بكر البنا المقدسي الحنفي المعروف بالبشارى المولود في القدس - (نبغ سنة ٣٧٥) ساح في أكثر بلاد الاسلام شرقا وغربا إلى السند والهند والاندلس ولا يعلم له ترجمة وافية أحسن التقاسيم في معرفة الاقاليم - ذكر فيه أحوال الربع المعمور وبلاده وبره وبحره الخ قال أنه لابد منه للمسافرين ولا غنى منه للعلماء والرؤساء وذكر أنه جمعه بعدما جال ودخل الاقاليم وتفطن مساحتها بالفراسخ واستعان على ما لم يشاهده بالفحص عنه من الناس..قال أيضا صاحب كشف الظنون: والتي رأيتها نسخة كتبت سنة ٤١٤ - اه طبع في القسم الثاني من المكتبة الجغرافية العربية في ليدن ١٨٧٧ باعتناء دي غويه وعليه بعض تعليقات مع ترجمتها إلى اللغة اللاتينية ص ٤٩٨ وطبع ثانية مع ترجمة فرنسية وشروح وتعليقات باعتناء الاساتذة دوزي ودي غوية في ليدن ١٩٠٦ ص ٥٢٥
وطبع في الجزء الاول من المكتبة الهندية في كلكته ١٩٠١ / ١٨٩٧ مع ترجمة انكليزية للاستاذين رنكلين وآزو (٢) المقدسي " ابن عبد الرازق " * ابن عبد الرازق المقدسي
стр. 1780
المقدسي " أبو الفضل " * ابن القيسرا؟ ي المقدسي " أبو محمد " * أبو شامة المقدسي " جمال الدين " (الشيخ) جمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (١) ورأيت اسم هذا المؤلف في مخطوطين محفوظين في الخزانة التيمورية وهما: السحب الوابلة على ضرائح الحنابله للعلامة محمد بن حمد المكى وفي شذرات الذهب كما يأتي: يوسف بن حسن بن احمد بن حسن بن عبد الهادى الدمشقي الصالحي ويعرف بابن المبرد.
له تصانيف كثيرة كالمغني والشرح الكبير والفروع وغيرها.
ترجمه تلميذه الشمس محمد بن طولون الحنفي في كتابه سكردان الاخبار وقال مولده بالسهم الاعلا بصالحية
دمشق وسمع على والده وجده ورحل إلى بعلبك وأخذ عن غالب مشايخ الشاميين وأقبل على التصنيف في عدة فنون حتى بلغت اسماؤها مجلدا الدرة المضيئة والعروس المرضية والشجرة النبوية المحمدية - طبع حجر بولاق ١٢٨٥ بمبئ ١٢٨٩.
المقدسي الحنبلي * مرعي المقدسي المقدسي الحنبلي " ابراهيم " أبو إسحق ابراهيم بن محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبيان
стр. 1781
وسوسته وخدعه وكشف أموره - مط محمد مصطفى ١٣١١ ص ١٤٤ (الحافظ) المقدسي الدهلوي ١ - تراجم أبواب البخاري - رسالة طبعت في حيدر آباد ١٣٢٣ ٢ - تراجم رجال الصحيحين البخاري ومسلم - جزء ٢ - الهند
المقدسي " روحي بك " * الخالدي المقدسي المقدسي عبد السلام * ابن غانم المقدسي المقدسي المصري * ابن بري المقدسي العلمي " فيض الله الحسني " الملقب علي زاده - مدير بيت لحم فتح الرحمن لطالب آيات القرآن - فهرس لكل آية قرآنية - ترتيب علي زاده - وهو يمتاز على ترتيب زيبا ونجوم الفرقان - مط الاهلية بيروت ١٣٢٣ ص ٤٨٧ المقدسي العليمي * أبو اليمن العليمي المقدسي " موفق الدين " * ابن قدامة المقدسي المقدسي " محمد " * ابن عبد الهادي المقدسي المقري ابن أبي بكر * ابن المقري اليمني
стр. 1782
المقري أبو عبد الله (٤٧٦) أبو عبد الله محمد بن شريح بن احمد المرغيني الاشبيلي المقرى الكافي - (في علم التجويد) طبع مع كتاب المكرر في تواتر مع القرآات السبع وتحرر لعمر بن محمد النشار (مكة ١٣٠٦) أنظر النشار المقري الانباري
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد المقري الانباي المختار من نوادر الاخبار - وهو على أحد عشر فصلا - أوله: الحمد لله المنعم الكريم ذى الفضل العظيم..طبع بهامش مفيد العلوم ومبيد الهموم لابي بكر الخوارزمي المقري الفيومي * الفيومي احمد المقري " احمد " (١٠٤١) (..) (الشيخ) احمد بن محمد بن احمد بن يحيى بن عبد الرحمن ابن أبي العيش بن محمد أبو العباس المقري التلمساني المولد المالكي الاشعري نزيل فاس ثم القاهرة حافظ المغرب جاحظ البيان ومن لم ير نظيره في جودة القريحة وصنفاء الذهن وقوة البديهة.
وكان آية باهرة في علم الكلام والتفسير والحديث ومعجزا باهرا في الادب والمحاضرات وله المؤلفات الشائعة منها نفح الطيب من
стр. 1783
غصن الاندلس الرطيب وفتح المتعال وأضاءة الدجنة وأزهار الكمامة وأزهار الرياض في أخبار القاضي عياض
وغير ذلك ولد بتلمسان ونشأ بها وقرأ وحصل بها على عمه الشيخ أبي عثمان سعيد بن احمد المقري مفتي تلمسان ستين سنة ورحل إلى فاس مرتين وكان يخبر انها دار الخلافة للمغرب وان الفتوى صارت إليه في زمن الملك الاعظم مولاى احمد المنصور.
ثم اختلت أحوال المملكة فارتحل سنة ١٠٢٧ قاصدا حج بيت الله الحرام ثم زار بيت المقدس سنة ١٠٢٩.
ورجع إلى القاهرة وكرر منها الذهاب إلى مكة واملى بها دروسا عديدة - ثم رجع منها إلى مصر سنة ٣٩ ودخل القدس ثم ورد منها إلى دمشق فاقام بها أربعين يوما واملى صحيح البخاري بجامعها ونال من سكانها وعلمائها الحظوة والاكرام ما لم يتفق لغيره فلما رأى من أهلها ما رأى كثر الاهتمام بمدقها وقد عقد في كتابة نفح الطيب فصلا يتعلق بها وبأهلها وأورد في مدحها اشعارا - ثم رحل منها إلى مصر وعاد إلى دمشق مرة ثانية في أواخر شعبان سنة ٤٠ وحصل له من الاكرام ما حصل في قدمته الاولى.
ودخل مصر واستقر بها مدة يسيرة ثم أراد العود إلى دمشق للتوطن بها ففاجأه الحمام قبل نيل المرام ودفن بمقبزة المجاورين ١ - أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض - الجزء الاول - تونس ١٣٢٢ ٢ - اضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة -
أو المنظومة المقرية (في علم التوحيد) أولها: يقول احمد الفقير المقري * المغربي المالكي الاشعري أنظر الفتوحات الالهية الوهبية على المنظوة المقرية لمحمد عليش ٣ - حسن الثنا في العفو عمن جنى - وهو مختصر ضمن الآيات والاحاديث والاثار الواردة في طلب العفو والصفح عن المسئ - طبع حجر مصر (دون تاريخ) ص ٤٧
стр. 1784
٤ - مزدوجة - أنظر مجموع المزدوجات ٥ - نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب - وكان سماه أولا عرف الطيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب - رتبه على قسمين كل قسم يشتمل على أبواب وفرغ منه في شهر رمضان سنة ١٠٣٨ بالقاهرة ثم الحق به كثيرا في السنة بعدها فيكون جمعه آخر ذي الحجة سنة ١٠٣٩ - الجزء الاول والثاني وهما النصف الاول من الكتاب طبع في ليدن ١٨٦١ - ١٨٦٥ ومع الجزء الثاني فهرست فيه أسماء الرجال والكتب وملحوظات - عنى بنشره أربعة من المستشرقين (١) - جزء ٤ - بولاق ١٢٧٩ جزء ٤ - مط الازهرية ١٣٠٤ - بهامش الثلاثة
أجزاء الاول مروج الذهب وبهامش الجزء الرابع تحفة الاحباب وبغية الطلاب في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع المباركات للسخاوي المقري اليمنى الشاوري * ابن المقري اليمنى المقريزي (٧٦٦ - ٨٤٥ هـ) تقي الدين أبو العباس احمد بن على بن عبد القادر بن محمد الحسينى العبيدي سبط بن الصنائع البعلي الاصل القاهري المعروف بالمقريزي المقريزي نسبة لحارة في بعلبك تعرف بحارة المقارزة (السخاوي) قال أبو المحاسن في المنهل الصافي: هو احمد بن عبد الصمد الشيخ الامام العام البارع عمدة المؤرخين وعين
стр. 1785
المحدثين تقي الدين المقريزي البعلبكي الاصل المصري الدار والوفاة نشأ بالقاهرة وتفقه على مذهب الحنفية ثم تحول شافعيا
بعد مدة طويلة وتفقه وبرع وصنف التصانيف المفيدة النافعة الجامعة لكل عمل وكان ضابطا مؤرخا مفننا محدثا معظما في الدول - ولي حسبة القاهرة أول ولايته من قبل الملك الظاهر برقوق عوضا عن شمس الدين محمد النجاشي - ثم عزل بالقاضي بدر الدين العينتابي ثم وليها عنه أيضا وولى عدة وظائف دينية.
وعرض عليه قضاء دمشق في أوائل الدولة الناصرية فابي أن يقبل ذلك.
واشتهر ذكره في حياته وبعد موته في التاريخ وغيره حتى صار يضرب به المثل.
وكان منقطعا في داره ملازما للعبادة قبل أن يتردد إلى أحد الا لضرورة.
توفي ودفن بالقاهرة.
اه.
قال السخاوي: وقد قرأت بخطه أن تصانيفه زادت على مئتي مجلد كبار وأن شيوخه بلغت ستمائة نفس وكان حسن المذاكرة بالتاريخ لكنه قليل المعرفة بالمتقدمين ولذلك كثر له فيهم وقوع التحريف والسقط.
وربما صحف في المتون.
وأما في المتأخرين فقد انفرد في تراجمهم بما لا يوافق عليه ومن ذلك قوله في ابن الملقن..وقال أيضا في التبر المبسوك ص ٢٢: وأقام المقريزي ببلده عاكفا على الاشتغال بالتاريخ حتى اشتهر ذكره بذلك وبعد صيته وصارت له فيه جملة تصانيف كالخطوط للقاهرة وهو مقيد لكونه ظفر بمسودة الاوحدي (١) فاخذها وزادها زوائد غير طائلة
وقال الاسدي صاحب طبقات الشافعية أن المقريزى صنف الخطط للقاهرة وقد أخذ من مسعوده الاوحدي وزاد - ١ - اتعاظ الحنفاء باخبار الائمة والخلفاء (٢) (في الدولة الفاطمية وذكر فيه أخبار القرامطة) عنى
стр. 1786
بنشره الاستاذ بونز () Hugo Bunz توبنجن ١٩١١ م وليبسيك ١٩٠٩ ص ١٥١ وهذه النسخة طبعت بمط دار الايتام السورية بالقدس الشريف ٢ - الالمام باخبار من بارض الحبشة من ملوك الاسلام - باعتناء الاستاذ رنك F.
R.
Rinck بتافيا ١٧٩٠ ص ١٠ ص ٣٦ و ٤١ و ١٥ - مصر مط التأليف ١٨٩٥ ص ٢٧ ومط الموسوعات ٣ - الاوزان والمكائيل (الاكيال) الشرعية باعتناء الاستاذ تيكسن (١) - روستك (المانيا) ١٨٠٠ ص ٢٠ و ٧٦ ٤ - البيان والاعراب عما في أرض مصر من الاعراب فرغ من تأليفه سنة ٨٤١ - باعتناء وستفلد جزء ٣ غوتا ١٨٤٧ م
٥ - تاريخ الاقباط (أو) اخبار قبط مصر - مستخرج من كتاب المواعظ والاعتبار الآتي ٦ - السلوك لمعرفة دول الملوك - يشتمل على ذكر ما وقع من الحوادث إلى يوم وفاة المؤلف قال فيه أنه لما أكمل كتاب عقد جواهر الاسفاط وكتاب اتعاظ الحنفاء وهما يشتملان على ذكر من ملك مصر من الامراء والخلفاء وما كان في أيامهم من الحوادث منذ فتحت إلى أن زالت الفاطميون أراد أن يصل ذلك إلى ملك مصر بعدهم من الاكراد والاتراك والجراكسة غير معين فيه التراجم والوفيات (كشف الظنون) لم يطبع هذا الكتاب بل نشر منه نبذة بهمة المستشرق دي ساسى في كتاب الانيس المفيد والطالب المستفيد - وترجم منه إلى الفرنسية الاستاذ كاتريمار قسما آخر سماه تاريخ السلاطين المماليك (٢) طبع في باريس منه ١٨٣٧ في جزئين
стр. 1787
وذيله السخاوي بكتابه: التبر المسبوك في ذيل السلوك ٧ - الطرفة الغريبة في أخبار دار حضرموت العجيبة - باعتناء الاستاذ نوسكوي Noskowyj
() P.
B عربي ولاتيني - بون ١٨٦٦ ٨ - كتاب التنازع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم - طبع ومعه مقدمة باللغة الالمانية للاستاذ جيرار دوس فوس G.
Vos ليدن ١٨٨٨ ص ٧٢ و ١٠ ٩ - المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار - يختص ذلك باخبار اقليم مصر والنيل وذكر القاهرة وما يتعلق بها وباقليمها - ويعرف بالخطط المقريزية جمع فيها أخبار مصر وأحوال سكانها.
جزء ٢ بولاق ١٢٧٠ - جزء ٤ بمط النيل التزام احمد على المليجي ٦ / ١٣٢٤ - وطبع منه في كتاب الانيس المفيد الذي نشره سلوستردى ساسي نبذا كثيرة وترجمها إلى اللغة الفرنسية وطبع منه باعتناء الاستاذ غستون ويات مدير دار الآثار العربية (سنة ١٩٢٨) اجزاء أربعة بمط المعهد الفرنسي الشرقي بالقاهرة الاول سنة ١٩١١ والثاني ١٩١٣ والثالث ١٩٢٢ والرابع ١٩٢٤ والخامس تحت الطبع وترجم منه إلى اللغة الفرنسية القسم الجغرافي الاستاذان بوريان وكازانوفا وطبع أجزاء في المعهد الشرقي المذكور سنة ١٨٩٣ و ١٨٩٥ و ١٩٠٦ و ١٩٢٠ وطبع منه ذكر دخول قبط مصر في دين النصرانية ومعه ترجمة لاتينية باعتناء الاستاذ وتزر في سالباشى سنة ١٨٢٨ ص ٢٤ و ٢١٥
وطبع منه أخبار قبط مصر باعتناء العلامة وستنفلد في غوتا ١٨٤٥ ص ١٤٢ و ٧٠ وباعتناء الاستاذ هماكر في امستردام سنة ١٨٢٤ م ١٠ - نبذة العقود في أمور النقود (أو) كتاب النقود القديمة والاسلامية - بهمة الاستاذ تيكس في روستك ١٧٩٧ ص ١٦٦
стр. 1788
وطبعت ضمن مجموعة " ثلاث رسائل " رقم ٢٧ - وترجمها سلوستردي ساسى إلى اللغة الفرنسية ونشرها في باريس ١٧٩٧ م ونقل مينا أفندى اسكندر من كتاب الخطط تاريخ الامة القبطية وسمي كتابه: القول الابريزي للعلامة المقريزي - أنظر مينا افندي اسكندر وشرع الاستاذان بوريانت وكازانوفا بنشر كتاب المواعظ والاعتبار برمته بعد مقابلته مع عدة نسخ في المعهد الفرنسى الاركيولوجى بالقاهرة وترجمته إلى اللغة الفرنسية ولم يتم طبعه وناب عنه بتكملة هذه الطبعة والترجمة الاستاذ الفاضل الموسيو ويت مدير دار الآثار العربية بالقاهرة (١٩٢٨ م) (الدكتور) مقصود الاستمنا وأسباب حدوثه - تأليف الدكتور فورنيه - معرب مط الاداب والمؤيد ١٩١٠ ص ١٦٠ مقصودوف
وهو الحاج احمد المقصودى ميزان الافكار - (في المنطق والحكمة) قازان ١٩٠٣ ص ٢٠٨ مقصودي * احمد هادي (البطريرك) مكاريوس الانطاكي الحلبي هو البطريرك الانطاكي لطائفة الروم الارثذكس وقد اشتهر برحلة إلى قسطنطينية وبلغاريا وروسيا سنة ١٨٥٢ م كتبت بالعربية ثم ترجمت إلى الانكليزبة والروسية.
ورافقه في هذه الرحلة الا رشيد ياكون بولس الحلبي ابنه الطبيعي قبل الكهنوت في العربية ولم يطبع هذا الكتاب
стр. 1789
في أصله العربي.
لكنه طبع باللغة الانكليزية نقله إليها بلفور المستشرق الانكليزي وطبع في لندن سنة ١٨٣٤ في مجلدين كبيرين وقد ذكر المترجم ما قاساه من سقم الاصل العربي - وطبع من هذه الرحلة نبذة في أخبار الكرج - ومعها ترجمة باللغة الفرنسية بقلم السيدة أولغادي لبيدو (١) الروسية رومة ١٩٠٥.
مكاريوس " شاهين " * شاهين مكاريوس المكتبة الاندلسية
هي مجموع مؤلفات لبعض علماء العرب الاندلسيين جمعها الاستاذ كوديرا الاسباني ونشرت في مدريد سنة ١٨٨٣ إلى ١٨٩٢ تحت عنوان: المكتبة الاسبانية وتشتمل على الكتب الآتية ١ - كتاب الصلة في تاريخ أئمة الاندلس ومشاهيرهم لابن بشكوال - جزء ٢ ٢ - كتاب التكملة (لكتاب الصلة) لابن الابار جزء ٢ ٣ - المعجم في اصحاب الامام القاضي أبى علي الصدفي لابن الابار المتقدم - جزء ١ ٤ - كتاب بغية الملتمس في تاريخ رجال الاندلس لابن عميرة الضبي - جزء ٢ ٥ - كتاب تاريخ (أو) علماء الاندلس لابن الفرضي جزء ٢ ٦ - فهرست ما رواه عن شيوخه ابن خليفة الاشبيلى الاموى - جزء ٢ المكتبة الجغرافية العربية اعتنى بنشرها العلامة دى غويه وغيره من المستشرقين من سنة ١٨٧٠ إلى ١٨٩٤ وطبعت بليدن في ثمانية مجلدات وهي:
стр. 1790
١ - المسالك والممالك - خرداذبه وكتاب الخراج لقدامة ٢ - مختصر كتاب البلدان لابن فقيه الهمذاني ٣ - كتاب الاعلاق النفيسة لابن رستة وكتاب البلدان لليعقوبي ٤ - مسالك الممالك للاصطخري ٥ - المسالك والممالك لابن حوقل ٦ - أحسن التقاسيم للمقدسي ٧ - كتاب التنبيه والاشراف للمسعودي ٨ - فهرس ابجدى عمومي وتبعها اقسام غيرها طبعت أيضا في ليدن مكتبة الحروب الصليبية هي مجموعة حوت ما كتبه المؤرخون الشرقيون عن الحروب الصليبية اعتنى بجمعها ونشرها مترجمة إلى اللغة الفرنسية مجمع الآثار والفنون الفرنساوى تتألف من ثلاثة أجزاء: الجزء الاول مقتطفات من تاريخ أبي الفدا ومن كامل التواريخ لابن الاثير - المتن العربي مع ترجمة فرنسية للمستشرقين رينو ودي سلان - طبع في باريس سنة ١٨٧٢ الجزء الثاني قسم ثان: مقتطف من الكامل لابن الاثير وهو تاريخ اتابك الموصل - باريس ١٨٧٦ الجزء الثالث يحتوى ١ مقتطفات من سيرة صلاح الدين الايوبي بهاء الدين بن شداد عن ابن خلكان ٢ مقتطفات من
سيرة صلاح الدين لابن خلكان ٣ مقتطف من كتاب عبد اللطيف البغدادي ٤ من رحلة ابن جبيرة ٥ من ابن ميسر ٦ من كتاب النجوم الزاهرة ٧ من مرآة الزمان ٨ من تاريخ حلب لكمال الدين ٩ من معجم كمال الدين باريس ١٨٨٤ المكتبة الصقلية وهي تاريخ جزيرة صقلية جمعها من خمسة وثمانين كتابا عربيا ميخائيل اماري الايطالي - والكتب التي
