← Шархи хадиса

Шархи хадиса · id 124910

الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

أحمد البنا الساعاتي

Полный текст (7 020 стр.). Показаны 4586–4625 · переход к 4591.

стр. 4586

-[الطاعون رحمة للمؤمنين وعذاب للكافرين]- وسألته أن لا يلبسهم شيعاً ويذيق بعضهم بأس بعض فابى علىّ أو قال فمنعنيها، فقلت حمى إذا أو طاعون، حمى إذا أو طاعون، ثلاث مرات (عن يحيى بن يعمر عن عائشة) (١) رضى الله عنها أنا أخبرته أنها سألت النبى صلى الله عليه ووعلى آله وسلم عن الطاعون فأخبرها النبى ﷺ إنه كان عذاباً يبعثه الله على من يشاء (٢) فجعله الله رحمة للمؤمنين، فليس من عبد يقع الطاعون فيه فيمكث في بلده صابراً محتسباً يعلم أنه لم يصبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد (عن عامر بن سعد) (٣) قال جاء رجل يسأل سعداً عن الطاعون فقال أسامة بن زيد رضى الله عنه أنا أحدثك عنه، سمعت رسول الله ﷺ يقول إن هذا أو كذا أرسله الله على ناس قبلكم أو طائفة من بنى إسرائيل (٤) فهو يجئ أحياناً ويذهب أحياناً فإذا وقع بأرض فلا تدخلوا عليه (٥) وإذا وقع بأرض فلا تخرجوا فراراً منه (عن أبى عسيب) (٦) مولى رسول الله ﷺ قال قال رسول الله ﷺ آتانى جبريل ﵇ بالحمى والطاعون، فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام، فالطاعون شهادة لأمتى ورحمة لهم ورجس (٧) على الكافرين (عن أبى موسى الأشعرى) (٨* قال قال رسول الله ﷺ فناء أمتى بالطعن والطاعون: فقيل يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال وخز (٩) أعدائكم من الجن وفى كل شهداء

стр. 4587

-[قوله ﷺ اللهم اجعل فناء أمتى في سبيلك بالطعن والطاعون]- (حدّثنا محمد بن جعفر) (١) قال ثنا شعبة عن زياد بن علاقة قال حدثنى رجل من قومى قال شعبة قد كنت أحفظ اسمه قال كنا على باب عثمان رضى الله عنه ننتظر الإذن عليه فسمعت أبا موسى الأشعرى رضى الله عنه يقول قال رسول الله ﷺ فناء أمتى بالطعن والطاعون، قال فقلنا يا رسول الله هذا قال الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال طعن أعدائكم من الجن وفى كل شهادة، قال زياد فلم أرض بقوله فسألت سيد الحى وكان معهم فقال صدق: حدثناه أبو موسى (حدّثنا يحيى بن أبى بكر) (٢) قال ثنا أبو بكر النهشلى قال ثنا زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال خرجنا في بضع عشرة من بنى ثعلبة فإذا نحن بأبى فإذا هو يحدث عن رسول الله ﷺ قال اللهم اجعل فناء أمتى في الطاعون فذكره (٣) (عن أبى بردة بن قيس) (٤) أخى أبى موسى الأشعرى قال قال رسول الله ﷺ اللهم اجعل فناء أمتى في سبيلك بالطعن والطاعون (عن عبد الرحمن بن غنم) (٥) قال لما وقع الطاعون بالشام خطب عمرو بن العاص الناس فقال إن هذا الطاعون رجس فتفرقوا عنه في هذه الشعاب وفى هذه الأودية، فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة قال فغضب فجاء وهو يجر ثوبه معلق نعله بيده فقال صحبت رسول الله ﷺ وعمر أضل من حمار أهله: ولكنه رحمة ربكم ودعوة نبيكم (٦) ووفاة الصالحين قبلكم (ومن طريق ثان) (٧) عن شرحبيل بن شفعة قال وقع الطاعون فقال عمرو بن العاص إنه رجس فتفرقوا عنه، فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة فقال لقد صحبت رسول الله ﷺ وعمرو

стр. 4588

-[النهي عن الإقدام على أرض الطاعون وعن الخروج من أرض فراراً منه]- أضل من بعير أهله، إنه دعوة نبيكم ورحمة بكم وموتا لصالحين قبلكم فاجتمعوا له ولا تفرقوا عنه (١) فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال صدق (٢) (ومن طريق ثالث (٣) عن أبى منيب أن عمرو ابن العاص رضى الله عنه قال في الطاعون في آخر خطبة خطب الناس فقال إن هذا رجس (٤) مثل السيل من ينكبه أخطأه: ومثل النار من ينكبها أخطأته ومن أقام أحرقته وآذته، فقال شرحبيل بن حسنة إن هذا رحمة بكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين قبلكم (باب النهى عن الإقدام على أرض بها الطاعون وعن الخروج من أرض فراراً منه) (عن يحيى بن سعد عن أبيه) (٥) قال ذكر الطاعون عند رسول الله ﷺ فقال رجز أصيب به من كان قبلكم (وفى رواية رجز وبقية من عذاب عذّب به قوم قبلكم) فإذا كان بأرض فلا تدخلوها وإذا كان بها وأنتم بها فلا تخرجوا منها (عن عبد الله بن عامر بن ربيعة (٦) أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه خرج إلى الشام فلما جاء سرغ (٧) بلغه أن الوباء قد وقع بالشام فأخبره عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه أن رسول الله ﷺ قال إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه، فرجع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه من سرغ (وفى لفظ فحمد الله عمر ثم انصرف) (عن عكرمة يعنى ابن خالد (٨) المخزومى) عن أبي أو عن عمه عن جده أن رسول الله ﷺ قال

стр. 4589

-[إثم النار من الطاعون وثواب الصابر فيه وإن مات به كان شهيداً]- في غزوة تبوك إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا كان بأرض ولستم بها فلا تقربوها (عن فروة بن مسيك) (١) قال قلت يا رسول الله إن أرضاً عندنا يقال لها أرض أبين (٢) هى ريفنا وميرتنا وأنها وبئة أو قال إن بها وباءاً شديداً فقال رسول الله ﷺ دعها عنك فإن القرف (٣) التلف (باب إثم الفار من الطاعون وثواب الصابر فيه) (عن جابر بن عبد الله (٤) قال قال رسول الله ﷺ الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف (عن عمرة بنت قيس العدوية) (٥) قالت سمعت عائشة رضى الله عنها تقول قال رسول الله ﷺ الفار من الطاعون كالفار من الزحف (عن معاذة بنت عبد الله العدوية) (٦) قالت دخلت على عائشة رضى الله عنها فقالت قال رسول الله ﷺ لا تفنى أمتى إلا بالطعن والطاعون، قلت يا رسول الله الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال غدة كغدة البعير: المقيم بها كالشهيد

стр. 4590

-[ما جاء في موت الفجأة وأنه راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر]- والفار منها كالفار من الزحف (باب ما جاء في موت الفجأة) عن تميم بن سلمة) (١) عن عبيد بن خالد (المسلمى) وكان من أصحاب النبى ﷺ قال موت الفجأة (٢) أخذة أسف وحدِّث به مرة عن النبى ﷺ (عن عائشة رضى الله عنها) (٣) قالت سالت رسول الله ﷺ عن موت الفجأة فقال راحة للمؤمن (٤) وأخذة أسف للفاجر

стр. 4591

- [(كتاب الرؤيا) الرؤيا الصالحة من مبشرات النبوة]- (٥٠) (كتاب تعبير الرؤيا) (باب الرؤيا الصالحة من مبشرات النبوة) (عن ابن عباس) (١) قال كشف رسول الله ﷺ عن الستارة (٢) والناس صفوف خلف أبى بكر ﵁ فقال يا أيها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة (٣) إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له، ثم قال إلا أنى نهيت أن أقرأ راكعًا أو ساجدًا (٤) فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم (عن عائشة ﵂ (٥) أن النبي ﷺ قال لا يبقى بعدى من النبوة (٦) شيء إلا المبشرات: قالوا يا رسول الله وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحة (٧) يراها الرجل أو ترى له (عن أم كرز الكعبية) (٨) قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول

стр. 4592

-[رؤيا المؤمن جزء من أجزاء النبوة]- ذهبت النبوة (١) وبقيت المبشرات (عن أبي هريرة) (٢) أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا؟ إنه ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة (عن أبي الطفيل) (٣) قال قال رسول الله ﷺ لا نبوة بعدي إلا المبشرات، قال قيل وما المبشرات يا رسول الله؟ قال الرؤيا الحسنة أو قال الرؤيا الصالحة (باب رؤيا المؤمن جزء من أجزاء من النبوة) (عن وكيع بن عدس) (٤) عن عمه أبي رزين ﵁ عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال الرؤيا معلقة برجل طائر (٥) ما لم يحدث بها صاحبها، فإذا حدث بها وقعت، ولا تحدثوا بها إلا عالمًا (٦) أو ناصحًا أو لبيبًا، والرؤيا الصالحة جزء من أربعين (٧) جزءًا من النبوة

стр. 4593

-[رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة]- (عن جابر بن عبد الله) (١) أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول رؤيا الرجل المؤمن جزء من النبوة (عن عبادة بن الصامت) (٢) عن النبي ﷺ أن رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (عن أنس بن مالك) (٣) أن رسول الله ﷺ قال الرؤيا الحسنة (٤) من الرجل الصالح (٥) جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (عن أبي هريرة) (٦) عن النبي ﷺ نحوه (عن عبد الله بن عمرو) (٧) عن رسول الله ﷺ أنه قال (لهم البشرى في الحياة الدنيا) قال الرؤيا الصالحة يبشرها المؤمن هي جزء من تسعة وأربعين جزءًا من النبوة، فمن رأى ذلك فليخبر بها (٨) ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه

стр. 4594

-[أنواع الرؤى وما يفعل من رأى ما يكره]- فلينفث عن يساره ثلاثًا وليسكت ولا يخبر بها أحدًا (عن ابن عباس) (١) عن النبي ﷺ قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءًا من النبوة (عن ابن عمر) (٢) أن النبي ﷺ قال الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءًا من النبوة، فمن رأى خيرًا فليحمد الله، ومن رأى غير ذلك فليستعذ بالله من شر رؤياه ولا يذكرهما (٣) فإنها لا تضره (باب أنواع الرؤيا وما يفعل من رأى ما يكره) (عن أبي هريرة) (٤) عن النبي ﷺ قال في آخر الزمان (٥) لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثًا (٦) والرؤيا ثلاثة، الرؤيا الحسنة بشرى من الله (٧) والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه (٨) والرؤيا تحزين من الشيطان (٩) فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحدًا وليقم فليصل (١٠) قال أبو هريرة يعجبني، القيد (١١) وأكره الغل، القيد ثبات في الدين، وقال النبي ﷺ رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة

стр. 4595

-[ما يفعل من رأى ما يكره- وأحسن أوقات الرؤيا]- (عن أبي سعيد الخدري) (١) أنه سمع رسول الله ﷺ يقول إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها، فإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد (٢) فإنها لا تضره (عن جابر بن عبد الله) (٣) عن رسول الله ﷺ أنه قال إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرها فليبزق عن يساره ثلاثًا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثًا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه (حدّثنا سفيان بن عيينة) (٤) عن الزهري عن أبي سلمة قال كنت أرى الرؤيا أعرى (٥) منها غير أني لا أن مَّل (٦) وفي رواية أن كنت لأرى الرؤيا تمرضني) حتى لقيت أبا قتادة ﵁ فذكرت له ذلك فحدثني عن رسول الله ﷺ قال الرؤيا من الله والحلم (٧) من الشيطان، فمن رأى رؤيا يكرها فلا يخبر بها وليتفل عن يساره ثلاثًا وليستعذ بالله من شرها فإنها لا تضره، قال سفيان مرة أخرى فإنه لن يرى شيئًا يكرهه (وفي رواية وإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب (باب أحسن أوقات الرؤيا ووعيد من كذب في الرؤيا متعمدًا) (عن أبي سعيد الخدري) (٨) قال قال رسول الله ﷺ أصدق الرؤيا بالأسحار (٩)

стр. 4596

-[وعيد من كذب الرؤيا متعمدًا]- (عن ابن عمر) (١) أن رسول الله ﷺ قال من أفرى الفرى (٢) أن يرى عينيه في المنام ما تريا (ز) (عن علي بن أبي طالب) (٣) ﵁ عن النبي ﷺ قال من كذب على عينيه (٤) كلف يوم القيامة عقدًا بين طرفي شعيرة (وعنه في أخرى) (٥) يرفعها قال من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامة (ز) (وعنه أيضًا) (٦) عن النبي ﷺ من كذب في الرؤيا متعمدًا فليتبوا (٧) مقعد من النار (باب ما جاء في تأويل الرؤيا) (عن ابن عباس) (٨) قال رأى

стр. 4597

-[ما جاء في تأويل رؤى بعض الصحابة]- رجل رؤيا فجاء للنبي ﷺ فقال إني رأيت كأن ظله (١) تنطف عسلًا وسمعنا وكأن الناس يأخذون منها (٢) فبين مستكثر وبين مستقل (٣) وبين ذلك، وكأن سببًا (٤) متصل إلى السماء وقال يزيد (٥) مرة وكأن سببًا دلي من السماء فجئت فأخذت به فعلوت (٦) فعلاك الله، ثم جاء رجل من بعدكن فأخذ به فقطع به ثم وصل له فعلا فأعلاه الله، قال أبو بكر أئذن لي يا رسول الله فأعبرها له فأذن له، فقال أما الظلة فالإسلام، وأما العسل والسمن فحلاوة القرآن فبين مستكثر وبين مستقل وبين ذلك، وأما السبب فما أنت عليه تعلو فيعليك الله، ثم يكون من بعدك رجل على منهاجك فيعلو ويعليه الله ثم يكون من بعدكما (٨) قال أقسمت يا رسول الله لتخبرين فقال لا نقسم (٩) (عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما) (١٠) قال رأيت في المنام كأن يبدي قطعة

стр. 4598

-[رؤيا عبد الله بن عمر وفيها منقبة]- استبرق (١) ولا أشير بها إلى مكان من الجنة إلا طارت بي إليه (٢) فقصتها حفصة على النبي ﷺ فقال إن أخاك رجل صالح أو أن عبد الله رجل صالح (٣) (عن سالم عن ابن عمر) (٤) قال كان الرجل في حياة رسول الله ﷺ إذا رأى رؤيا قصها على النبي ﷺ قال فتمنيت أن أرى رؤيا فأقصها على النبي ﷺ قال وكنت غلامًا شابًا عزبًا (٥) فكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله ﷺ قال فرأيت في ناس قد عرفتهم فجعلت أقول أعوذ بالله من النار أعوذ بالله من النار، فلقيهما ملك آخر فقال لي أن تراع (٨) فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة عل رسول الله ﷺ فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل، قال سالم: فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلًا (عن عبد الله بن عمرو بن العاص) (٩) قال رأيت فيما يرى النائم من الليل إلا قليلًا (عن أبي سعيد الخدري) (١٠) أنه رأى رؤيا أنه يكتي ص فلما بلغ إلى سجدتها قال رأى الدواة والقلم وكل شيء بحضرته انقلب ساجدًا، قال فقصها على النبي ﷺ فلم يزل يسجد بها بعد (عن ابن شهاب) (١١) عن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، وخزيمة الذي جعل رسول الله ﷺ شهادته شهادة رجلين قال ابن شهاب فأخبرني عمارة بن خزيمة عن عمه وكان من أصحاب رسول الله ﷺ (١٢) أن خزيمة بن ثابت رأى في النوم أنه يسجد على جبهة رسول الله ﷺ فجاء رسول الله ﷺ فذكر ذلك له، فاضطجع له رسول الله ﷺ فسجد على جبهته (وعنه من طريق ثان) (١٣) أخبرني عمارة

стр. 4599

-[رؤيا خزيمة بن ثابت الأنصاري وفيها منقبة له]- ابن خزيمة أن خزيمة (١) أي في المنام أنه يسجد على جبهة رسول الله ﷺ قال فأتى خزيمة رسول الله ﷺ فأخبره، قال فاضطجع رسول الله ﷺ ثم قال له صدق رؤياك فسجد على جبهة رسول الله ﷺ (عن عمارة بن خزيمة بن ثابت) (٢) أن اباه قال رأيت في المنام أني أسجد عفى جبهة النبي ﷺ رأسه هكذا فوضع جبهنه على جبهة النبي ﷺ فقبل جبهته (عن أنس بن مالك) (٥) قال كان رسول الله ﷺ تعجبه الرؤيا الحسنة فربما قال هل رأى أحد منكم رؤيا؟ فإذا رأى الرجل رؤيا سأل عنه، فإن كان ليس به بأس كان أعجب لرؤياه إليه، قال فجاءت امرأة فقالت يا رسو الله رأيت كأني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة (٦) أرتجت لها الجنة فنظرت فإذا قد جيء بفلان بن فلان حتى عدّت اثنى عشر رجلًا، وقد بعث رسول الله ﷺ سرية قبل ذلك، قالت فجيء بهم عليهم ثياب طلس (٧) تشخب أوداجهم، قال فقيل اذهبوا بهم إلى نهر السدخ أو قال إلى نهر البيدج، قال فغمسوا فيه فخرجوا منه وجوهم كالقمر ليلة البدر، ثم أتو بكراسي من ذهب فقعدوا عليها

стр. 4600

-[رؤيا المرأة الصحابية وقد وقعت كما قالت - وما جاء في تلعب الشيطان]- وأتىَ بصحفة (١) أو كلمة نحوها فيها بسرة (٢) فأكلوا منها يقلبونها لشق الا أكلوا من فاكهة ما أرَادوا واكلت معهم، قال فجاء البشير من تلك السَّرِيّة فقال يا رسول الله كان من أمرنا كذا وكذا واصيب فلان وفلان حتى عدّ الاثنى عشر الذين عدتهم المرأة قال رسول الله ﷺ علىّ بالمرأة، قال قصى على هذا رؤياك فقصصت، قال هو كما قالت لرسول الله ﷺ (باب لا يخبز بتلعُّب الشيطان به في المنام) (عن جابر بن عبد الله) (٣) قال أتى النبىَّ ﷺ رجل فقال يا رسول الله رأيت البارحة فيما يرى النائم كأن عنقى ضربت فسقط رأسى فاتبعته فأخذته فأعدته مكانه فقال رسول الله ﷺ إذا لعب الشيطان بأحدكم (٤) فلا يحدثن به الناس (عن أبى هريرة) (٥) قال جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال انى رأيت رأسى ضرب فرأيته يتهدهده (٦) فتبسم رسول الله ﷺ ثم قال يطرق أحدكم الشيطان فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس (٧) (عن أبى اسرائيل الجشمى) (٨) عن شيخ لهم يقال له أبو جعدة أن النبي ﷺ رأى لرجل رؤيا، قال فبعث إليه فجاء فجعل يقصها عليه وكان الرجل عظيم البطن فجعل يقول بإصبعه في بطنه لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك (٩) (عن جعدة مولى ابى اسرائيل) (١٠) قال رأست رسول الله ﷺ ورجل يقص عليه رؤيا

стр. 4601

-[ما جاء في بعض ما رآه النبي ﷺ في المنام]- وذكر سمنه وعظمه (١) فقال له رسول الله ﷺ لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك (وعنه من طريق ثان) (٢) قال سمعت النبي ﷺ ورأى رجلا سمينا فجعل النبي ﷺ يومئ إلى بطنه بيده ويقول لو كان هذا في غير هذا المكان لكان خيرا لك (باب رُؤى النبي ﷺ (عن عبيد الله) (٣) قال سألت عبد الله بن عباس ﵄ عن رؤيا رسول الله ﷺ التي ذكر: فقال ابن عباس ذكر لي رسول الله ﷺ قال بينما أنا نائم رأيت أنه وضع في يَديّ سِواران من ذهب ففظِعتهما (٤) فكرهتهما وأذن لي فنفختهما فطارا فأوّلتهما كذابين يخرجان، قال عبيد الله أحدهما العلمي (٥) الذي قلته فيروز باليمن والآخر مسيلمة (٦) (عن أبي هريرة) (٧) قال قال رسول الله ﷺ بينما أنا نائم أوتيت بخزائن الأرض (٨) فوضع في يديّ سواران من ذهب فكبُرا عليّ، وأهمّاني فأوحى إليّ أن انفخهما (٩) فنفختهما فذهبا فأولتهما الكذابَين اللذين أنا بينهما صاحب صنعاء (١٠) وصاحب اليمامة (عن أبي سعيد الخدري) (١١) عن النبي ﷺ نحوه

стр. 4602

-[بعض ما رآه النبي ﷺ وحديث ابن عباس في ذلك]- (عن ابن عباس) (١) أن رسول الله ﷺ أتاه فيما يرى النائم ملكان فقعد أحدهما عند رجليه والآخر عند رأسه فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه اضرب مثل هذا ومثل أمته فقال إن مثَله ومثَل أمته كمثل قوم سَفْر انتهوْا إلى رأس مفازة (٢) فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به، فبينما هم كذلك إذ أتاهم رجل في حُلة حَبرة (٣) فقال أرأيتم أن وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رٌواءا (٤) أتتبعوني؟ فقالوا نعم قال فانَطلق بهم فأوردهم رياضا معشبة وحياضا رُواءا فأكلوا وشربوا وسمنوا، فقال لهم ألم ألقكم على تلك الحال فجعلتم لي إن وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رُواءا أن تتبعوني؟ فقالوا بلى: قال فإن بين أيديكم رياضا أعشب من هذه وحياضا أروى من هذه فاتبعوني، قال فقالت طائفة صدق والله لنتبعنه، وقالت طائفة قد رضينا بهذا نقيم عليه (عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه) (٥) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول أتيت وأنا نائم بقدح من لبن فشربت منه حتى جعل اللبن يخرج من أظفاري، ثم ناولت فضلي عمر بن الخطاب، فقال يا رسول الله فما أوّلته قال العلم (حدثني سالم عن أبي عمر) (٦) عن رؤيا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في أبي بكر وعمر ﵄ قال رأيت الناس قد اجتمعوا فقام أبو بكر فنزع ذَنوبا (٧) وذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له، ثم نزع عمر فاستحالت غربا (٨) فما رأيت عبقريا (٩) من الناس يَفرى فريه حتى ضرب

стр. 4603

-[ما رآه النبي ﷺ خاصا بأبي بكر وعمر وعثمان وقتل حمزة]- الناس بَعطن (١) (عن جابر بن عبد الله) (٢) أن رسول الله ﷺ قال أرِى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نِيطَ (٣) برسول الله ﷺ ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر، قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله ﷺ قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله ﷺ ، وأما ما ذكر رسول الله ﷺ من نوط بعضهم لبعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه ﷺ (عن الأسود بن هلال) (٤) عن رجل من قومه قال كان يقول في خلافة عمر بن الخطاب لا يموت عثمان حتى يستخلف، قلنا من أين تعلم ذلك؟ قال سمعت رسول الله ﷺ يقول رأيت الليلة في المنام كأن ثلاثة من أصحابي وزنوا، فوزن أبو بكر فوزن، ثم وزن عمر فوزن، ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح (عن ابن عباس) (٥) قال تنفل رسول الله ﷺ سيفه ذا الفَقار (٦) يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد فقال رأيت في سيفي ذي الفقار فلاّ (٧) فأولته فلاّ يكون فيكم ورأيت أني مردف كبشا فأوّلته كبش الكتيبة، ورأيت أني في درع حصينة فأوّلتها المدينة، ورأيت بقرا تذبح فبقرٌ والله خير، فكان الذي قال رسول الله ﷺ (عن أنس بن مالك) (٨) أن رسول الله ﷺ قال رأيت فيما يرى النائم كأني مردف كبشا وكأن ظُبَة سيفي (٩) انكسرت فأولت أني أقتُل

стр. 4604

-[ما رآه النبي ﷺ من نصرة الدين - ونقل وباء المدينة إلى الجحفة]- صاحب الكتيبة (١) وأن رجلا من أهل بيتي يقتل (٢) (عن جابر بن عبد الله) (٣) أن رسول الله ﷺ قال رأيت كأني أتِيت بكتلة تمر فعجمتها (٤) في قمي فوجدت فيها نواة فآذتني فلفظتها (٥) ثم أخذت أخرى فعجمتها فوجدت فيها نواة فلفظتها، ثم أخذت أخرى فعجمتها فوجدت فيها نواة فلفظتها، قال أبو بكر دعني فلأعبِرّها، قال قال أعبِرها، قال هو جيشك الذي بعثت يسلم ويغنم فيلقون رجلا فيلشدهم ذمتك فيدعونه، ثم يلقون رجلا فيشدهم ذمتك فيدعونه، ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه، قال كذلك قال الملك (٦) (عن أنس بن مالك) (٧) أن رسول الله ﷺ قال رأيت الليلة كأني في دار رافع بن عقبة (وفي رواية عقبة بن رافع) فأوتينا بتمر من تمر ابن طاب (٨) فأولت أن لنا الرفعة في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب (عن عبد الله ابن عمر) (٩) عن النبي ﷺ قال رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة (١٠) فأوّلت أن وباءها نقل إلى مهيعة وهي الجحفة (وعنه أيضا) (١١) رضي الله ﵎ عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أراني (١٢) في المنام عند الكعبة فرأيت رجلا آدم (١٣) كأحسن ما ترى من الرجال وله لِمَة (١٤) قدرٌ جِّلت ولمته تقطر ماء

стр. 4605

-[رؤيا النبي ﷺ المسيح بن مريم والمسيح الدجال يطوفان بالبيت]- واضعا يده على عوائق (١) رجلين يطوف بالبيت (٢) رَجِلَ الشعر فقلت من هذا؟ فقالوا المسيح ابن مريم، ثم رأيت رجلا جَعْدا (٣) قططا أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية (٤) كأشبه من رأيت (٥) من الناس بابن قطن، واضعا يده على عواتق رجلين يطوف بالبيت (٦) فقلت من هذا؟ فقالوا هذا المسيح (٧) الدجال (باب رؤيته ﷺ لربه في الرؤيا) (عن ابن عباس) (٨) أن النبي ﷺ قال أتاني ربي الليلة في أحسن صورة (٩) أحسبه يعني في النوم فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ (١٠) قال قلت لا، قال النبي ﷺ فوضع يده بين كتفي

стр. 4606

-[رؤيا النبي ﷺ لربه في النوم]- حتى وجدت بردها بين ثديي، أو قال نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض (١) ثم قال هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال قلت نعم يختصمون في الكفارات (٢) والدرجات، قال وما الكفارات والدرجات؟ قال المكث في المساجد، والمشي على الأقدام إلى الجمعات، وإبلاغ الوضوء في المكاره، ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكن من خطيئته كيوم ولدته أمه، وقل يا محمد إذا صليت اللهم إني أسألك الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة أن تقبتضني إليك غير مفتون، قال والدرجات (٣) بذل الطعام وإنشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام (باب قول النبي ﷺ من رآني في النوم فقد رآني) (حدّثنا محمد بن جعفر) (٤) ثنا عوف بن أبي جميلة عن يزيد الفارسي قال رايت رسول الله ﷺ في النوم زمن ابن عباس ﵄ وكان يزيد يكتب المصاحف، قال فقلت لابن عباس أني رأيت رسول الله ﷺ في النوم، قال ابن عباس فإن رسول الله ﷺ كان يقول أن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه (٥) فمن رآني في النوم فقد رآني (٦) فهل تستطيع أن تنعت (٧) لنا هذا الرجل الذي رأيت

стр. 4607

-[قوله ﷺ من رآني في المنام فسيراني في اليقظة وكلام العلماء في ذلك]- قال قلت نعم، رأيت رجلا بين الرجلين جسمه ولحمه أسمر إلى البياض، حسن المضحك، أكحل العينين، جميل دوائر الوجهن قد ملئت لحيته من هذه إلى هذه حتى كادت تملأ نحره، قال عوف لا أدري ما كان مع هذا من النعت، قال فقال ابن عباس لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا (١) (عن أبي هريرة) (٢) قال قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني (وفي لفظ فقد رآى الحق) فإن الشيطان لا يتمثل بي (وفي رواية لا يتشبه بي) (وفي رواية) لا يتخيل بي (٣) فإن رؤيا العبد المؤمن الصادقة الصالحة جزء من سبعين جزءًا من النبوة (٤) (وعنه أيضا) (٥) قال قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي، قال عاصم قال أبي فحدثيه ابن عباس (٦) فأخبرته أني قد رأيته، قال رأيته؟ قلت إي والله لقد رأيته، قال فذكرت الحسن ابن علي قال إني والله قد ذكرته ونعته في مشيته، قال فقال ابن عباس أنه كان يشبهه (وعن أنس ابن مالك) (٧) مثل المرفوع منه (حدثنا يعقوب) (٨) حدثني بن أخي بن شهاب عن محمد بن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة (٩) لا يتمثل الشيطان بي: فقال أبو سلمة قال أبو قتادة

стр. 4608

-[قول أنس قل ليلة تأتي على ألا وأنا أرى خليلي يعني النبي ﷺ ]- قال رسول الله ﷺ من رآني فقد رآني الحق (١) (عن عبد الله بن مسعود) (٢) قال قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يبغى له أن يتمثل بمثلى (عن أبي مالك الأشجعي) (٣) عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني (عن أبي هريرة) (٤) قال قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة (٥) فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي (وعنه أيضا) (٦) قال قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني إن الشيطان لا يتصور بي، قال شعبة أو قال لا يتشبه بي ومن كذب على متعمدا (٧) فليتبوأ مقعده من النار (عن عبد الله) (٨) قال قال رسول الله ﷺ من رآني في المنام فإياي رأى فإن الشيطان لا يتخيل بي (وفي رواية) لا يتخيلني (حدّثنا أبو سعيد ثنا المثنى) (٩) قال سمعت أنس ابن مالك ﵁ يقول فَل لّيلة تأتي على ألا وأنا أرى فيها خلبلي ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم، وأنس يقول ذلك وتدمع عيناه (١٠)

стр. 4609

-[ما جاء في لهو الرجل مع زوجته - والضرب بالدف في العيدين]- (٥١) (كتاب اللهو واللعب) (أبواب ما يجوز من ذلك) (باب لهو الرجل مع زوجته) (عن عقبة بن عامر) (١) ﵁ قال قال رسول الله ﷺ كل شيء يلهو به الرجل باطل إلا رمية الرجل بقوسه (وفي رواية إلا ثلاثة، رميه الرجل بقوسه) وتأديبه فرسه وملاعبته أمرأته فأنهن من الحق، ومن نهى الرمى بعدما عَلِمه فقد كفر الذي علمه (عن عائشة ﵂ (٢) قالت سابقني النبي ﷺ فسبقته فلبثنا حتى إذا أرهقني اللحم سابقني فسبقني فقال هذه بتلك (عن أبي سلمة بن عبد الرحمن) (٣) قال أخبرتني عائشة ﵂ أنها كانت مع النبي ﷺ في سفر وهي جارية فقال لأصاحبه تقدموا فتقدموا ثم قال لها تعالى لسابقك فذكر الحديث (٤) (عن عائشة أيضا) (٥) ﵂ أن الحبشة كانوا يلعبون عند رسول الله ﷺ في يوم عيد قالت فاطلعت م فوق عاتقه فطأطأ لي رسول الله ﷺ منكبيه فجلعت انظر إليهم من فوق عاتقه حتى شبعت ثم أنصرفت (باب جواز الضرب بالدف في العيدين ونحوهما) (عن عبد الله بن بريدة عن أبيه) (٦) أن أمة سوداء أتت رسول الله ﷺ ورجع من بعض مغازيه فقالت أني كنت نذرت إن ردك الله صالحا أن اضرب عندك بالدف، قال إن كنت فعلت فافعلي، وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي فضربت فدخل أبو بكر وهو تضرب، ودخل غيره وهي تضرب، ثم دخل عمر قال فجعلت دفها خلفها وهي مُقنَّعة، فقال رسول الله ﷺ أن الشيطان ليفرق منك يا عمر، أنا جالس ههنا ودخل هؤلاء فلما أن دخلتَ فعَلتْ ما فعلت (عن عائشة ﵂ (٧) أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تضربان بدفين فانتهزهما (٨) أبو بكر فقال له النبي ﷺ دعهن (٩) فإن لكل قوم

стр. 4610

-[ما جاء في لعب الحبشة ورقصهم في يوم العيد]- عيدا (باب ما جاء في لعب الحبشة ورقصهم) (عن أنس) (١) قال كانت الحبشة يَزفُون (٢) بين يدي رسول الله ﷺ ويرقصون ويقولون محمد بن صالح، فقال رسول الله ﷺ ما يقولون؟ قالوا يقولون محمد بن صالح (وعنه أيضا) (٣) قال لما قدم رسول الله ﷺ المدينة لعبت الحبشة لقدومه بحرابهم فرحا بذلك (حّدثنا أبو النضر) (٤) ثنا إسرائيل عن جابر عن عامر عن قيس ابن سعد بن عبادة ﵁ قال ما من شيء كان على عهد رسول الله ﷺ ألا وقد رأيته إلا شيئا واحدا، أن رسول الله ﷺ كان يُقَلَسَّ له يوم الفطر قال جابر هو اللعب (٥) (أبواب ما لا يجوز من اللهو واللعب) (باب النهي عن اللعب بالحيوان) (عن عكرمة) (٦) قال مرّ ابن عباس على أناس قد وضعوا حمامة يرمونها (٧) فقال نهى رسول الله ﷺ أن يتخذ ذو الروح (٨) غرضا (عن أبي هريرة) (٩) أن النبي ﷺ رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة (١٠)

стр. 4611

-[النهي عن اللعب بالحيوان وقتله صبرا]- (عن سعيد بن جبير) (١) قال مررت مع ابن عمر وابن عباس ﵃ في طريق من طرق المدينة فإذا فتية قد نصبوا دجاجة برمونها، لهم كل خاطئة (٢) قال فغضب وقال من فعل هذا؟ قال فتفرقوا، فقال ابن عمر ﵄ لعن رسول الله ﷺ من يمثل بالحيوان (٣) (وعنه من طريق ثان) (٤) قال خرجت مع ابن عمر ﵄ من منزله فمررنا بفتيان من قريش نصبوا طيرا يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من قِبَلهم، قال فلما رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال ابن عمر من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إن رسول الله ﷺ لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا (عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك) (٥) قال دخلت مع جدي أنس بن مالك ﵁ دار الحكم بن أيوب فإذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها، فقال أنس نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم (٦) (وعنه من طريق ثان) (٧) قال دخلت مع جدي دار الإمارة فإذا دجاجة مصبورة ترمى، فكلما أصابها سهم صاحت، فقال نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم (عن أبي أيوب الأنصاري) (٨) قال نهى رسول الله ﷺ عن صبر الدابة قال أبو أيوب لو كانت لي دجاجة ما صبرتها (باب تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلك) (عن أبي هريرة) (٩) عن النبي صلى الله ﵊ قال من حلف فقال في حلفه واللات فليقل لا إله إلا الله، ومن قال لصحابه تعال أقامرك

стр. 4612

-[التحذير من اللعب بالنرد وتقبيح من فعل ذلك]- ١٦ فليتصدق بشيء (عن أبي موسى) (١) قال قال رسول الله ﷺ من لعب النرد (٢) (وفي رواية بالكعاب) (٣) فقد عصى الله ورسوله (وعنه من طريق ثان) (٤) أنه سمع رسول الله ﷺ يقول لا يقلب كعبانها أحد ينتظر ما تأتي به (٥) إلا عصى الله ورسوله (قر) (عن عبد الله بن مسعود) (٦) قال قال رسول الله ﷺ إياكم وهاتان الكعبتان (٧) الموسومتان اللتان تزجران زجرا فإنهما ميسر العجم (عن سليمان بن بريدة عن أبيه) (٨) ﵄ قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من لعب بالنرد شير (٩) فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه (١٠)

стр. 4613

-[ما جاء في اللعب بالشطرن وسماع المزمار وكلام العلماء في ذلك]- (عن عبد الرحمن الخطمي) (١) قال سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي (٢) (باب ما جاء في آلة اللهو والقينات وشرب الخمر) (عن نافع مولى بن عمر) (٣) أن ابن عمر ﵄ سمع صوت زمارة راع فوضع إصبعيه في أذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول يا نافع أتسمع؟ فأقول نعم فيمضي حتى قلت لا، فوضع يديه وأعاد راحلته إلى الطريق وقال رأيت رسول الله ﷺ وسمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا (٤)

стр. 4614

-[ما جاء في آلة اللهو والقينات وشرب الخمر]- (عن السائب ابن يزيد) (١) أن امرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ فقال يا عائشة أتعرفين هذه؟ قالت لا يا نبي الله، قال هذه قينة (٢) بني فلان تحببن أن تغنيك؟ قالت نعم قال فأعطاها طبقا (٣) فغنتها فقال النبي ﷺ قد نفخ الشيطان في منخريها (٤) (عن أبي أمامة) (٥) قال قال رسول الله ﷺ أن الله بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين وأمرني ربي بمحق المعازف (٦) والمزامير والأوثان والصلب وأمر الجاهلية (٧) وحلف ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر إلا سقيته من الصديد (٨) مثلها يوم القيامة مغفور اله أو معذبا، ولا يسقيها صبيا صغيرا ضعيفا مسلما إلا سقيته من الصديد مثلها يوم القيامة مغفورا له أو معذبا: ولا يتركها من مخافتي إلا سقيته من حياض (وفي رواية من حظيرة) القدس يوم القيامة، ولا يجل بيعهن ولا شراؤهن ولا تعليمهن ولا تجارة فيهن وثمنهن (وفي رواية وأكل أثمانهن) حرام يعني الضاربات (وفي رواية المغنيات)

стр. 4615

-[وعيد من اتخذ القينات وشرب الخمر وبات على لعب ولهو بالخسف والمسخ]- (حدثنا سيار بن حاتم) (١) ثنا جعفر قال أتيت فرقداً (٢) يوماً فوجدته خاليا فقلت يا ابن أم فرقد لأسألنك اليوم عن هذا الحديث، فقلت أخبرني عن قولك في الخسف والقذف (٣) أشيء تقوله أنت أو تأثره عن رسول الله ﷺ ؟ قال لا بل آثره عن رسول الله ﷺ قلت ومن حدثك؟ قال حدثني عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة عن النبي ﷺ وحدثني قتادة عن سعيد بن المسيب، وحدثني به إبراهيم النخعي أن رسول الله ﷺ قال تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير (٤) فيبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم باستحلالهم الخمور وضربهم بالدفوف (٥) واتخاذهم القينات (عن عبادة بن الصامت) (٦) وعبد الرحمن بن غنم وأبي أمامة وابن عباس ﵃ عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن ناس من أمتي على أشر (٧) وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم والقينات وشربهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير

стр. 4616

- [(كتاب اللباس) استحباب النظافة في اللباس والبدن]- (٥٢) (كتاب اللباس والزنية) ١ (باب ما جاء في النظافة وإظهار نعمة الله باللباس الحسن وما يستحب لبسه) (عن جابر ابن عبد الله) (١) قال أتانا رسول الله ﷺ زائرا في منزلنا فرأى رجلا شعثا (٢) فقال أما كان يجد هذا ما يسكن (٣) به رأسه، ورأى رجلا عليه ثياب وسخة فقال أما كان يجد هذا ما يغسل به ثيابه ٢ (عن أبي الدرداء) (٤) عن ابن الحنظلية قال سمعت رسول الله ﷺ يقول إنكم قادمون على إخوانكم (٥) فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم (٦) فإن الله لا يحب الفحش

стр. 4617

-[من آتاه مالا فليصلح لباسه وهيئته- واستحباب لبس الأبيض]- ولا التفحش (١) (عن أبي الأحوص) (٢) عن أبيه قال أتيت رسول الله ﷺ وعلى شملة أو شملتان (وفي رواية فرآني رث الهيئة) فقال لي هل لك من مال؟ قلت نعم، قد آتاني الله من كل ماله من خيله وإبله وغنمه ورقيقه، قل فإذا آتاك الله مالا فلير عليك نعمته، فرحت إليه في حلة (وفي لفظ) (٣) فغدوت عليه في حلة حمراء (عن أبي رجاء العطاردي) (٤) قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف (٥) من خز لم نره عليه قبل ذلك ولا بعده، فقال أن رسول الله ﷺ قال من أنعم الله عليه نعمة فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على خلقه (وفي لفظ على عبده) (عن سمرة ابن جندب) (٦) قال قال رسول الله ﷺ البسوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيها موتاكم (وعن ابن عباس) (٧) عن النبي ﷺ نحوه، وفيه ألبسوا من ثيابكم البياض (عن ابن عمر) (٨) قال رأى النبي ﷺ على عمر ثوبا أبيض فقال أجديد ثوبك أم غسيل فقال فلا أدري ما رد عليه، فقال النبي ﷺ البس جديدا وعش حميداً ومت شهيداً، أظنه قال ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة (باب ما جاء في الإزار والقميص وآداب تتعلق بذلك) (عن أبي هريرة) (٩) قال قال أبو القاسم ﷺ إزرة المؤمن من أنصاف الساقين (١٠)

стр. 4618

-[ما جاء في الإزار والقميص وآداب تتعلق باللباس]- فأسفل من ذلك إلى ما فوق الكعبين، فما كان من أسفل من ذلك ففي النار (عن ابن عمر) (١) قال ما قال رسول الله ﷺ في الإزار فهو في القميص (٢) (عن أم سلمة) (٣) زوج النبي ﷺ قالت لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله ﷺ من قميص (٤) (عن أبي هريرة) (٥) قال قال رسول الله إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم (وفي رواية) بميامنكم (وعنه أيضا) (٦) أن رسول الله ﷺ نهى عن لبستين الصماء وأن يحتبي الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شي، (عن ابر بن عبد الله) (٧) أن النبي ﷺ قال لا ترتدوا الصماء في ثوب واحد ولا يأكل أحدكم بشماله

стр. 4619

-[ما جاء في النعال ولبسها وآداب تتعلق بذلك]- ولا يمش في نعل واحد ولا يحتب في ثوب واحد (باب) ما جاء في النعال ولبسها وآداب تتعلق بذلك) (عن نافع أن ابن عمر) (١) كان يلبس السبتية (٢) ويتوضأ فيها وذكر أن النبي ﷺ كان يفعله (عن جابر) (٣) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول في غزوة غزاها استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا (٤) ما انتعل (عن أبي أمامة) (٥) قال خرج رسول الله ﷺ على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم فقال يا معشر الأنصار حمروا (٦) وصفروا وخالفوا أهل الكتاب، قال فقلنا يا رسول الله أن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأزرون، (٧) فقال رسول الله ﷺ تسرولوا أو ائتزروا وخالفوا أهل الكتاب، قال فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون (٨) قال فقال النبي ﷺ فتخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب، قال فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم (٩) ويوفرون سبالهم، قال فقال النبي ﷺ قصوا أسبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب (عن أنس بن مالك) (١٠) قال كانت نعال رسول الله ﷺ قبالان (١١) (عن أبي هريرة) (١٢) أن رسول الله ﷺ قال إذا انتعل أحدكم

стр. 4620

-[آداب تتعلق بلبس النعل والخلف]- فليبدأ بيمينه، وإذا خلع فليبدأ بشماله، وقال انعلهما جميعا، زاد في رواية وإذا انقطع شسع (١) أحدكم فلا يمش في نعل واحد، ليحفهما جميعا أو ينعلهما جميعا (وعنه أيضا) (٢) قال قال رسول الله ﷺ إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، ولتكن اليمين أولهما تنعل وآخرهما تنزع (وعنه أيضا) (٣) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات (٤) وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعله الأخرى حتى يصلحها (خط) (عن ابن عباس) (٥) أن النبي ﷺ نهى أن يمشي في خف واحدة أو نعل واحدة

стр. 4621

-[ما جاء في العمامة والسراويل وحلل الحبرة]- (باب ما جاء في العمامة والسراويل وحلل الحبرة) (عن جابر) (١) أن النبي ﷺ دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء (عن جعفر بن عمرو بن حريث) (٢) عن أبيه ﵁ أن النبي ﷺ خطب الناس وعليه عمامة سوداء (٣) (عن سويد بن قيس) (٤) قال جلبت أنا ومخرمة العبدي ﵁ ثيابا من هجر قال فأتانا رسول الله ﷺ فساومنا في سراويل وعندنا وزانون يزنون بالأجر فقال للوزان زن وأرجح (عن قتادة) (٥) قال قلت لأنس أي اللباس كان أعجب (وفيه رواية) أحب إلى رسول الله ﷺ قال الحبرة (٦) (حدثنا هشيم) (٧) أنبأنا يونس عن الحسن أن عمر بن الخطاب ﵁ أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي (يعني ابن كعب) ليس ذاك لك قد تمتعنا مع رسول الله ﷺ ولم ينهنا عن ذلك، فأضرب عن ذلك عمر (٨) وأراد أن ينهى عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول (٩) فقال له أبي ليس ذلك

стр. 4622

-[ما يقول من استجد ثوبا]- لك قد لبسها النبي ﷺ ولبسناهن في عهده (باب ما يقول من استجد ثوبا) (عن عمر ابن الخطاب) (١) ﵁ قال قال رسول الله ﷺ من استجد ثوبا فلبسه فقال حين يبلغ ترقرته (٢) الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق (٣) أو قال ألقى فتصدق به كان في ذمة الله تعالى وفي جوار الله وفي كنف الله (٤) حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا (ز) (عن أبي مطر البصري) (٥) وكان قد أدرك عليا ﵁ أن عليا اشترى ثوبا بثلاثة درهم فلما لبسه قال الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي ثم قال هكذا سمعت رسول الله ﷺ يقول (وعن أبي مطر أيضا) (٦) أنه رأى عليا ﵁ أتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه إلى ما بين الرسغين (٧) إلى الكعبين يقول ولبسه الحمد لله الذي رزقني من الرياش (٨) ما أتجمل به في الناس وأواري

стр. 4623

-[ما جاء في الأسود والأخضر]- به عورتي، فقيل هذا شيء تروية عن نفسك أو عن نبي الله ﷺ ؟ قال هذا سمعته من رسول الله ﷺ يقول عند الكسوة الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي ﷺ (عن أبي سعيد الخدري) (١) قال كان رسول الله ﷺ إذا استجد ثوبا سماه باسمه (٢) قميصا أو عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له (باب ما جاء في الأسود والأخضر والمزعفر والملونات) (عن مطرف عن عائشة) (٣) ﵂ أنها جعلت للنبي ﷺ بردة سوداء من صوف فذكر سوادها وبياضه فلبسها فلما عرق وجد ريح الصوف قذفها (٤) وكان يحب الريح الطيبة (وعن أبي رمشة التيمي) (٥) قال كنت مع أبي فأتيت النبي ﷺ فوجدناه جالسا في ظل

стр. 4624

-[ما جاء في الأصفر والتضمخ بالزعفران وكلام العلماء في ذلك]- الكعبة وعليه بردان أخطران (عن أنس بن مالك) (١) قال نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل (٢) (عن يحيى بن يعمر) (٣) أن عمارا قال قدمت على أهلي ليلا وقد تشققت يداي (٤) فضمخوني بالزعفران فغدوت على رسول الله ﷺ سلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اغسل هذا، قال فذهبت فغسلته ثم جئت وقد بقى علي منه شيء فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اغسل هذا عنك، فذهبت فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر (٥) ولا المتضمخ بزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضأ (عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر) (٦) أنه كان يصبغ ثيابه

стр. 4625

-[نهي الرجال عن المعصفر وما جاء في الأحمر]- ويدهن بالزعفران (١) فقيل له لم تصبغ ثيابك وتدهن بالزعفران؟ قال لأني رأيته أحب الأصباغ إلى رسول الله ﷺ يدهن به ويصبغ به ثيابه (٢) (عن ابن عباس) (٣) أن رسول الله ﷺ رخص في الثوب المصبوغ ما لم يكن به نفض (٤) ولا ردع (باب نهى الرجال عن المعصفر وما جاء في الأحمر) (عن عبد الله بن عمرو) (٥) أن رسول الله ﷺ رأي علي وبين معصفرين (٦) قال هذه ثياب الكفار (٧) لا تلبسها (وفي لفظ) قال ألقها فإنها ثياب الكفار
следующие страницы →