← Шархи хадиса

Шархи хадиса · id 124910

الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

أحمد البنا الساعاتي

Полный текст (7 020 стр.). Показаны 4551–4590 · переход к 4556.

стр. 4551

-[ما جاء في الكمأة والعجوة والحبة السوداء]- وإن العجوة من فاكهة الجنة وإن هذه الحبة السوداء قال ابن بريدة يعنى الشونيز (١) الذي يكون في الملح (٢) دواء من كل داء (٣) إلا الموت (وعنه من طريق ثان) (٤) عن أبيه أنه كان مع رسول الله ﷺ في اثنتين وأربعين من أصحابه والنبى ﷺ يصلى في المقام وهم خلفه جلوس ينتظرونه فلما صلى أهوى فيما بينه وبين الكعبة كأن يريد أن يأخذ شيئاً، ثم انصرف إلى أصحابه فثاروا وأشار إليهم بيده أن أجلسوا فجلسوا، فقال رايتمونى حين فرغت من صلاتى أهويت فيما بينى وبين الكعبة كأنى أريد أن آخذ شيئاً: قالوا نعم يا رسول الله، قال إن الجنة عرضت علىّ فلم أر مثل ما فيها وأنها مرت بى خصلة من عنب فأعجبتنى فأهويت إليها لآخذها فسبقتنى، ولو أخذتها لغرستها بين ظهرانيكم حتى تأكلوا من فاكهة الجنة (٥) وأعلموا أن الكمأة دواء للعين، وأن العجوة من فاكهة الجنة، وأن هذه الحبة السوداء التي تكون في الملح اعلموا أنها دواء من كل داء إلا الموت

стр. 4552

-[خواص عجوة العالية والكمأة والحبة السوداء]- (عن عائشة رضى الله عنها) (١) أن النبى ﷺ قال إن في تمر العالية (٢) شفاءاً أو قال ترياقاً أول بكرة (٣) على الريق (وعنها من طريق ثان) (٤) أن رسول الله ﷺ قال في عجوة العالية (٥) أول البُكرة على ريق النفس (٦) شفاء من كل سحر أو سم (عن سعيد بن زيد) (٧) بن عمرو ابن نفيل أن نبى الله ﷺ قال الكمأة من المن (وفى رواية من السلوى) (٨) وماءها شفاء للعين (٩) (وعنه من طريق ثان) (١٠) قال خرج إلينا رسول الله ﷺ وفى يده كمأة فقال تدرون ما هذا، هذا من المن وماؤها شفاء للعين (عن أبى هريرة) (١١) عن النبى ﷺ عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاءاً من كل داء إلا السام قال سفيان السام الموت (١٢) وهى الشونيز (وعنه من طريق ثان) (١٣) أن رسول الله ﷺ قال في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام، قالوا يا رسول الله وما السام؟ قال الموت (عن عائشة رضى الله عنها) (١٤) قالت قال رسول الله ﷺ عليكم بالحبة السوداء فإن فيها شفاءاً من كل داء إلا السام يعنى الموت، والحبة السوداء الشونيز (١٥) (باب ما جاء في معالجة أمراض البطن وذات الجنب ومعالجة الأطفال من

стр. 4553

-[ما جاء في معالجة أمراض البطن وذات الجنب]- العذرة بالعود الهندى) (عن ابن عباس) (١) قال قال رسول الله ﷺ إن في أبوال الإبل وألبانها شفاءاً للذربة (٢) بطونهم (عن أبى سعيد الخدرى) (٣) قال جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال يا رسول الله إن أخى استطلق بطنه (٤) قال أسقه عسلاً (٥) قال فذهب ثم جاء فقال قد سقيته عسلاً فلم يزده إلا استطلاقاً، قال أسقه عسلاً، قال فذهب ثم جاء فقال قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقاً، فقال أسقه عسلاً، قال فذهب ثم جاء فقال قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقاً (٦) فقال له في الرابعة أسقه عسلاً، قال أظنه قال فسقاه (٧) فبرأ فقال رسول الله ﷺ في الرابعة صدق الله (٨) وكذب بطن أخيك (عن ربعية ابنة عياض الكلابية) (٩) قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة (عن زيد بن أرقم) (١٠) أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أمرهم أن يتداووا من ذات الجنب (١١) بالعود الهندي

стр. 4554

-[علاج ذات الجنب بالزيت والورس: وماء جاء في العود الهندى]- والزيت (١) (وعنه أيضاً) (٢) قال سمعت رسول الله ﷺ ينعت (٣) الزيت والورس من ذات الجنب، قال قتادة يلده (٤) من جانبه الذي يشتكيه (عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة) (٥) عن أم قيس بنت محصن الأسدية (٦) أخت عكاشة رضى الله عنها قالت جئت بابن لى قد أعلقت (٧) عنه أخاف أن يكون به العذرة (وفى رواية وقد أعلقت عليه من العذرة) فقال النبى ﷺ على م (٨) تدغر من أولاد من بهذه العلائق؟ عليكن بهذا العود الهندي يعني

стр. 4555

-[العود الهندي يستعط للعُذرة ويُسلدّ لذات الجنب وما وصف من عرق النسا]- الكست (١) فإن فيه سبعة أشفية (٢) منها ذات الجنب، ثم أخذ النبى ﷺ صبيها فوضعه في حجرة فبال عليه فدعا بماء فنضحه، ولم يكن الصبى بلغ أن يأكل الطعام، قال الزهرى فمضت السنة بأن يرش بول الصبى ويغسل بول الجارية (٣) قال الزهرى فيستعط (٤) للعذرة ويلدّ لذات الجنب (عن جابر بن عبد الله) (٥) قال دخل رسول الله ﷺ على أم سلمة وعندها صبى ببعث منخراه دماً، قال فقال ما لهذا؟ قال فقالوا به العذرة، قال فقال علام تعذبن أولادكن، إنما يكفى إحداكن أن تأخذ قسطاً هندياً فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره (٦) إياه قال ابن أبى عتبة (٧) تسعطه إياه ففعلوا فبرأ (باب ما وصفه النبى ﷺ من عرق النسا) (عن أنس بن مالك) (٨) أن النبى ﷺ كان يصف من عرق النسا (٩) ألية كبش عربى (١٠) أسود ليس بالعظيم ولا بالصغير يجزء ثلاثة أجزاء فيذاب فيشرب كل يوم جزءاً (عن معبد بن سيرين) (١١) عن رجل من الأنصار

стр. 4556

-[ما تعالج به الجروح والبثور - وما جاء في السنا وألبان البقر]- عن أبيه أن رسول الله ﷺ نعت من عرق النسا أن تؤخذ إليه كبش عربى ليست بصغيرة ولا عظيمة فتذاب ثم تجزء ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم على ريق النفس جزأ (باب ما تعالج به الجروح والبثور) (حدثنا سفيان) (١) عن أبى حازم عن سهل (٢) بأى شئ دووى جرح رسول الله ﷺ قال كان علىّ يجئ بالماء في ترسه وفاطمة تغسل الدم عن وجهه وأخذ حصيراً فأحرقه فحشا به جرحه (ومن طريق ثان) (٣) عن أبى حازم أيضاً أن سهل بن سعد قال رأيت فاطمة بنت رسول الله ﷺ يوم أحد حرقت قطعة من حصير (٤) ثم أخذت تجعله على جرح رسول الله ﷺ الذي بوجهه، قال وأتى بترب فيه ماء فغسلت عنه الدم (عن مريم ابنة إياس) (٥) بن البكير صاحب النبى ﷺ عن بعض أزواج النبى ﷺ أن النبى ﷺ دخل عليها فقال أعندك ذريرة؟ (٦) قالت نعم: فدعا بها فوضعها على بثرة (٧) بين أصابع رجليه ثم قال اللهم مطفئ الكبير ومكبر الصغير أطفئها عنى فطفئت (باب ما جاء في السنا وألبان البقر) (عن أسماء بنت عميس) (٨)

стр. 4557

-[ما ينفع المريض من الغذاء وما يضره ومنافع الحساء]- قالت قال لى رسول الله ﷺ بماذا كنت تستشفين (١) قالت بالشبرم قال حار (٢) جار ثم استشفيت بالسنا (٣) قال لو كان شئ يشفى من الموت كان السنا، أو السنا (٤) شفاء من الموت (عن طارق بن شهاب) (٥) أن النبى ﷺ قال أن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاءاً فعليكم بألبان البقر (٦) فإنها ترم من كل الشجر (باب ما ينفع المريض من الغذاء وما يضره). (عن عائشة رضى الله عنها) (٧) قالت كان رسول الله ﷺ إذا أخذ أهله الوعك (٩) أمر بالحساء

стр. 4558

-[أحسن غذاء المريض التلبينة وهى الحساء ومنع الناقة من كثرة الأكل]- فصنع (١) ثم أمرهم فحسوا منه ثم يقول إنه يعنى ليرتو (٢) فؤاء الحزين ويسرو (٣) عن فؤاد السقيم كما تسروا إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها (وعنها أيضاً) (٤) قالت كان رسول الله ﷺ إذا قيل له إن فلاناً وجع لا يطعم الطعام قال عليكم بالتلبينة (٥) فحسوه إياها فوالذى نفسى بيده إنها لتغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه بالماء من الوسخ (٦) (وعنها أيضاً) (٧) قالت قال رسول الله ﷺ عليكم بالبغيض النافع (٨) التلبين يعنى الحسو، قالت وكان رسول الله ﷺ إذا اشتكى أحد أهله لم تزل البرمة على النار (٩) حتى يلقى أحد طرفيه يعنى يبرأ أو يموت (عن أم المنذر بنت قيس) (١٠) قالت دخل علىّ رسول الله ﷺ ومعه علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه وعلىّ ناقه (١١) من مرض قالت ولنا دوال (١٢) معلفة فقام النبى ﷺ وعلىّ يأكلان منها فطفق رسول الله ﷺ يقول مهلاً (١٣) فإنك ناقه حتى كف علىّ، قالت وقد صنعت شعيراً

стр. 4559

-[(أبواب الرقى والتمائم) ما يجوز فعله من الرقى]- وسلقا (١) فلما جئنا به قال رسول الله ﷺ لعلىّ من هذا أصب (٢) فهو وفق لك، فأكلا ذلك (أبواب الرّقى والتمائم وما يجوز منها وما لا يجوز) (باب ما يجوز من ذلك) (عن أنس) (٣) قال رخص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في الرقية من العين (٤) والحمة والنملة (عن جابر) (٥) قال كان خالى يرقى من العقرب (٦) فلما نهى رسول الله ﷺ عن الرقى آتاه، فقال يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى (٧) وإنى أرقى من العقرب، فقال من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل (وعنه أيضاً) (٨) أن النبى ﷺ قال لأسماء بنت عميس ما شأن أجسام بنى أخى ضارعة (٩) أتصيبهم حاجة؟ قالت لا، ولكن تسرع إليهم العين، أفنرقيهم؟ قال: وبماذا؟ فعرضت عليه فقال أرقيهم. (وعنه أيضاً) (١٠) قال لدغت رجلاً منا عقرب ونحن جلوس مع النبى ﷺ فقال رجل يا رسول الله أرقيه؟ فقال من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه

стр. 4560

-[الرقية من ذوات السموم]- (وعنه أيضاً) (١) أن عمرو بن حزم رضى الله عنه دعى لامرأة بالمدينة لدغتها حية ليرقيها فأبى فأخبر بذلك رسول الله ﷺ فدعاه، فقال عمرو إنك تزجر عن الرقى، فقال اقرأها علىّ (٢) فقرأها عليه، فقال رسول الله ﷺ لا بأس، إنما هى مواثيق فأرق بها (عن سهل بن حنيف) (٣) قال مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت منه فخرجت محموماً، فنمى ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال مروا أبا ثابت يتعوذ، قلت يا سيدى (٤) والرقى صالحة؟ قال لا رقية إلا في نفس (٥) أو حمة أو لدغة، قال عفان النظرة (٦) واللدغة والحمة (عن عمير مولى آبى اللحم) (٧) قال عرضت على رسول الله ﷺ رقية كنت أرقى بها في الجاهلية، قال اطرح منها كذا وكذا (٨) وارق بما بقى، قال محمد بن زيد (أحد الرواة) وأدركته وهو يرقى بها المجانين (عن طلق بن على) (٩) قال لدغتني عقرب

стр. 4561

-[الرقية من النملة (بكسر الميم - وما جاء في بعض الألفاظ الواردة في الرقى)]- عند النبي ﷺ فرقانى ومسحها (عن عائشة رضى الله عنها) (١) أن رسول الله ﷺ رخص لأهل بيت من الأنصار في الرقية (وفى لفظ رخص في الرقية) من كل ذى حمة (عن عمران بن حصين) (٢) قال قال رسول الله ﷺ لا رقية إلا من عين أو حمة (فصل في رقية النّملة) (عن أبى بكر بن سليمان) (٣) عن حفصة أن النبى ﷺ دخل عليها وعندها امرأة يقال لها شفاء (وفى رواية الشفاء) ترقى من النّملة (٤)، فقال النبى ﷺ عليها حفصة (عن الشفاء بنت عبد الله) (٥) دخل علينا النبى ﷺ وأنا عند حفصة، فقال لى ألا تعلمين هذه (٦) رقية النملة كما علمتيها الكتابة (باب الألفاظ الواردة في الرقى) (عن عبادة ابن الصامت) (٧) قال دخلت على رسول الله ﷺ أعوده وبه من الوجع ما يعلم الله ﵎ بشدة ثم دخلت عليه من العشى وقد برئ أحسن برء، فقلت له دخلت عليك غدوة وبك من الوجع ما يعلم الله بشدة ودخلت عليك العشية وقد برأت، فقال يا ابن الصامت إن جبريل ﵇ رقانى برقية برئت، ألا أعلمكها؟ قلت بلى. قال بسم الله أرقيك، من كل يؤذيك،

стр. 4562

-[ذكر بعض الألفاظ الواردة في الرقى]- من حسد كل حاسد وعين، بسم الله يشفيك (وفى رواية) من حسد حاسد وكل عين واسم الله يشفيك (عن عائشة رضى الله عنها) (١) قال كان النبى ﷺ إذا اشتكى رقاه جبريل ﵇، فقال بسم الله أرقيك من كل داء يشفيك من شر حاسد إذا حسد ومن شر كل ذى عين (عن فضالة بن عبيد الأنصارى) (٢) قال علمنى رسول الله ﷺ رقية وأمرنى أن أرقى بها من بدا لى، قال لى قل ربنا الله الذي في السماء تقدس أسمك، أمرك في السماء والأرض، اللهم كما أمرك في السماء فاجعل رحمتك علينا في الأرض، اللهم رب الطيبين اغفر لنا حوبنا (٣) وذنوبنا وخطايانا، ونزل رحمة من رحمتك، وشفاءاً من شفائك على ما بفرن من شكوى فيبرأ، قال وقل ذلك ثلاثاً ثم تعوذ بالمعوذتين ثلاث مرات (عن على رضى الله عنه) (٤) قال كان رسول الله ﷺ إذا عوّد مريضاً قال أذهب البأس رب الناس، إشف أنت الشافى، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً (عن أزهر بن سعيد عن عبد الرحمن بن السائب) (٥) بن أخى ميمونة الهلالية أنه حدثه أن ميمونة (٦) قالت له يا ابن أخى ألا أرقيك برقية رسول الله ﷺ ؟ قلت بلى. قالت بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك، أذهب البأس رب الناس، وأشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت (عن عائشة رضى الله عنها) (٧) أن رسول الله ﷺ كان يعوّذ بعض أهله يمسحه

стр. 4563

-[ذكر بعض الألفاظ الواردة في الرقى]- بيمينه يقول اذهب البأس رب الناس وأشف إنك أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاءاً لا يغادر سقماً (١) (وعنها من طريق ثان) (٢) أن النبى ﷺ كان يرقى يقول امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا يكشف الكرب إلا أنت (وفى رواية لا كاشف له إلا أنت) (وعنها أيضاً) (٣) أن النبى ﷺ كان يقول في المريض بسم الله بتربة أرضنا (٤) بريقة بعضنا ليشفى (٥) سقيمنا بإذن ربنا (عن أبى هريرة) (٦) قال دخل علىّ النبى ﷺ وأنا أشتكى (وفى رواية يعودنى) فقال ألا أعلمك (وفى رواية ألا أرقيك) برقية رقانى بها جبريل ﵇؟ قلت بلى بأبى وأمى، قال باسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك (وقال عبد الرحمن) من كل داء فيك، ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد (٧) (عن أبى سعيد الخدرى) (٨) أن جبريل ﵇ أتى النبى ﷺ فقال اشتكيت يا محمد؟ قال نعم: قال بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك من شر كل نفس وعين يشفيك بسم الله أرقيك (عن عبد العزيز) (٩) قال دخلنا على أنس بن مالك رضى الله عنه مع ثابت فقال له إنى اشتكيت (١٠) فقال ألا أرقيك برقية أبى القاسم ﷺ ؟ قال بلى، قال

стр. 4564

-[قصة محمد بن حاطب الذي حرقت يده ورقاه النبى ﷺ ]- قل اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقماً (١) (عن محمد بن حاطب الجمحى) (١) عن أمه أم جميل بنت المجلل (٣) رضى الله عنهما قالت أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت في المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخاً ففنى الحطب فخرجت أطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك فأتيت بك النبى ﷺ فقلت بأبى وأمى يا رسول الله هذا محمد بن حاطب فتفل في فيك ومسح على رأسك ودعا لك وجعل يتفل على يديك ويقول اذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاءاً لا يغادر سقماً، فقالت فما قمت بك من عنده حتى برأت يدك (وعنه من طريق ثان) (٤) قال انصبت على يدى من قدر فذهبت بى أمى إلى رسول الله ﷺ قال فقال كلاماً فيه اذهب البأس رب الناس وأحسبه قال اشف أنت الشافى قال وكان يتفل (٥) (وعنه من طريق ثالث) (٦) بنحوه وفيه قال فذهبت بى أمى إلى رجل كان بالبطحاء (٧) فقال شيئاً ونفث (٨) فلما كان في إمرة عثمان قلت لأمى من كان ذلك الرجل؟ قالت رسول الله ﷺ (عن عثمان بن أبى العاص) (٩) قال أتانى رسول الله ﷺ

стр. 4565

-[تعويذ النبي ﷺ حسناً وحسيناً - وما جاء في الرقية بالقرآن]- وبي وجع قد كاد يهلكنى فقال لى رسول الله ﷺ امسحه بيمينك سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد (وفى رواية في كل مسحة) قال ففعلت ذلك فأذهب الله ما كان بى فلم أزل آمر به أهلى وغيرهم (عن ابن عباس) (١) أن رسول الله ﷺ كان يعوّذ حسناً وحسيناً يقول أعوذ بكلمات الله (٢) التامّة من كل شيطان وهامّة (٣) ومن كل عين لامّة (٤) وكان يقول كان إبراهيم أبى يعوّذ بهما إسماعيل وإسحق (عن عمرو بن كعب بن مالك عن أبيه) (٥) قال قال رسول الله ﷺ إذا وجد أحدكم ألماً (٦) فليضع يده حيث يجد ألمه ثم ليقل سبع مرات (٧) أعوذ بعزة الله وقدرته على كل شئ (٨) من شر ما أجد (٩) (باب الرقية بالقرآن) (ز) (عن عبد الرحمن بن أبى ليلى) (١٠) حدثنى أبى بن كعب قال كنت عند النبى ﷺ فجاء أعرابى فقال يا نبى الله إن لى أخاً وبه وجع، قال وما وجعه؟ قال به لمم قال فأتنى به فوضعه بين يديه فعوّذه النبى ﷺ بفاتحة الكتاب وأربع آيات من أول سورة البقرة، وهاتين الآيتين وإلهكم إله واحد وآية الكرسى وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية من آل عمران شهد الله أنه لا إله إلا هو: وآية من الأعراف إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض، وآخر سورة المؤمنين فتعالى الله الملك الحق وآية من سورة الجن وأنه تعالى جد ربنا، وعشر آيات من أول والصافات: وثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وقل هو الله أحد والمعوذتين، فقال الرجل كأنه لم يشتك قط

стр. 4566

-[ما جاء في الرقية بالقرآن وأخذ الأجرة عليها وكلام العلماء في ذلك]- (عن خارجة بن الصلت (١) عن عمه رضى الله عنه قال أقبلنا من عند النبى ﷺ فأتينا على حي من العرب فقالوا أنبئنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل بخير (وفى رواية إنا قد حدثنا أن صاحبكم هذا قد جاء بخير) فهل عندكم دواء أو رقية فإن عندنا معتوهاً (٢) في القيود قال فقرأت بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية (زاد في رواية كل يوم مرتين) أجمع بزاقى ثم أتفل قال فكأنما نشط (٣) من عقال قال فأعطونى جعلا (وفى رواية فأعطونى مائة شاة) فقلت لا حتى أسأل النبى ﷺ فسالته فقال كل (وفى رواية فقال خذها) لعمرى (٤) من أكل برقية باطل (٥) لقد أكلت برقية حق (عن أبى سعيد الخدرى) (٦) أن ناساً من أصحاب النبى ﷺ أتوا على حىّ من أحياء العرب فلو يقروهم (٧) (وفى رواية فاستضافوهم فأبوا أن يضيّفوهم) فبينما هم كذلك إذ لدغ سيد أولئك فقالوا هل فيكم دواء أو راق؟ فقالوا إنكم لم تقرونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلاً (٨) فجعلوا لهم قطيعاً من شاء (٩) قال فجعل يقرأ أم القرآن ويجمع بزاقه ويتفل (١٠) فبرأ الرجل فأتونى بالشاء فقالوا لا نأخذها حتى نسأل عنها رسول الله ﷺ فسألوا النبى ﷺ عن ذلك فضحك وقال ما أدراك أنها رقية (١١) خذوها واضربوا لى فيها بسهم (١٢)

стр. 4567

-[ما لا يجوز من الرقى والتمائم - وقوله ﷺ لا رقية إلا من عين أو حمة]- (وعنه أيضاً) (١) قال بعث رسول الله ﷺ بعثاً فكنت فيهم فأتينا على قرية فاستطعمنا أهلها فأبوا أن يطعمونا شيئاً، فجاءنا رجل من أهل القرية فقال يا معشر العرب فيكم رجل يرقى؟ فقال أبو سعيد قلت وما ذاك؟ قال ملك القرية يموت قال فانطلقنا معه فرقيته بفاتحة الكتاب فرّددتها عليه مراراً فعوفى، فبعث إلينا بطعام وغنم تساق، فقال أصحابى لم يعهد إلينا النبى ﷺ في هذا بشئ لا نأخذ منه شيئاً حتى نأتى النبى ﷺ فسقنا الغنم حتى أتينا النبى ﷺ فحدثناه فقال كل وأطعمنا معك، وما يدريك أنها رقية؟ قال قلت ألفى في روعى (٢) (باب ما لا يجوز من الرقى والتمائم ونحوها) (عن حصين بن عبد الرحمن) (٣) قال كنت عند سعيد بن جبير قال أيكم رأى الكوكب الذي انقض (٤) البارحة؟ قلت أنا، ثم قلت أما إنى لم أكن في صلاة ولكنى لدغت (٥) قال وكيف فعلت؟ قلت استرقيت؛ قال وما حملك على ذلك قلت حديث حدثناه الشعبى عن بريدة الأسلمى أنه قال لا رقية إلا من عين (٦) أو حمة فقال سعيد يعنى ابن جبير قد أحسن من انتهى إلى ما سمع (٧) ثم قال، حدثنا ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى ﷺ قال عرضت علىّ الأمم فرأيت النبى ومعه الرهط (٨) والنبى ومعه الرجل والرجلين، والنبى وليس معه أحد إذ رفع لى سواد (٩) عظيم فقلت هذه أمتى؟ فقيل هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم (١٠) ثم قيل انظر إلى هذا الجانب الآخر فغذا سواد عظيم (١١) فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً (١٢)

стр. 4568

-[قوله ﷺ إن الرقى والتمائم والتولة شرك]- يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم لعلهم الذين صحبوا النبى ﷺ ، وقال بعضهم لعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئاً قط وذكروا أشياء، فخرج إليهم النبى ﷺ فقال ما هذا الذي كنتم تخوضون فيه؟ فأخبروه بمقالتهم، فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون (١) ولا يتطيرون (وفى رواية ولا يعتافون بدل يكتوون) وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة (٢) بن محصن الأسدى فقال أنا منهم يا رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ أنت فيهم (٣) ثم قام الآخر فقال أنا منهم يا رسول الله فقال رسول الله ﷺ سبقك بها عكاشة (عن زينب امرأة عبد الله ابن مسعود) (٤) قالت كان عبد الله إذا جاء من حاجة فانتهى إلى الباب تنحنح وبزق كراهية أن يهجم منها على شئ يكرهه، قالت وإنه جاء ذات يوم فتنحنح قالت وعندى عجوز ترقينى من الحمرة (٥) فأدخلتها تحت السرير فدخل فجلس إلى جنبى فرأى في عنقى خيطاً قال ما هذا الخيط؟ قالت قلت خيط أرقى لى فيه، قالت فأخذه فقطعه ثم قال إن آل عبد الله لأغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الرقى (٦) والتمائم والتولة شرك (٧) قالت فقلت له

стр. 4569

-[قوله ﷺ من علق تميمة فلا أتم الله له]- لم تقول هذا وقد كانت عينى تقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودى يرقيها وكان إذا رقاها سكنت قال إنما ذلك عمل الشيطان، كان ينخسها بيده فإذا رقيتيها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولى كما قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم اذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافى لا شافى إلا شفاءك شفاءاً لا يغادر سقماً (عن الحسن) (١) قال أخبرنى عمران بن حصين أن النبى ﷺ أبصر على عضد رجل حلقة من صفر (٢) فقال ويحك ما هذا؟ قال من الواهة (٣) قال أما أنها لا تزيدك إلا وهناً، انبذها عنك فإنك لو مت وهى عليك ما أفلحت أبداً (عن عقبة بن عامر) (٤) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من علق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة (٥) فلا ودع الله له (وعنه أيضاً) (٦) أن رسول الله ﷺ أقبل عليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد فقالوا يا رسول الله ﷺ بايعت تسعة وتركت هذا؟ قال إن عليه تميمة فأدخل يده فقطعها (٧) فبايعه وقال من

стр. 4570

-[ما جاء في العين وأنها حق وكلام العلماء في ذلك]- علق تميمة فقد أشرك (١) (عن عيسى بن عبد الرحمن) (٢) قال دخلنا على عبد الله بن عكيم رضى الله عنه وهو مريض نعوده فقيل له لو تعلقت شيئاً (٣) فقال أتعلق شيئاً وقد قال رسول الله ﷺ من تعلق شيئاً (٤) وُكل إليه (عن جابر بن عبد الله) (٥) قال سئل النبى ﷺ عن النشرة (٦) فقال من عمر الشيطان (٧) (باب ما جاء في العين وأنها حق). (عن ابن عباس) (٨) قال قال رسول الله ﷺ العين حق: العين حق (٩) تستنزل الحالق (١٠)

стр. 4571

-[إصابة سهل بن حنيف من عين عامر بن ربيعة]- (عن أبي هريرة) (١) قال قال رسول الله ﷺ العين حق ونهى عن الوشم (٢) (وعنه أيضاً) (٣) قال قال رسول الله ﷺ العين حق ويحضر بها الشيطان (٤) وجسد ابن آدم (عن أبى ذر) (٥) قال قال رسول الله ﷺ إن العين لتولع (٦) بالرجل بإذن الله حتى يصعد حالقاً (٧) ثم يتردى منه (باب ما يقول من رأى شيئاً أعجبه وما يفعل بالمصاب بالعين) (عن أبى أمامة) (٨) بن سهل بن حنيف أن أباه حدثه أن رسول الله ﷺ خرج وسار معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار (٩) من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكأن رجلاً أبيض حسن الجسم والجلد فنظر إليه عامر بن ربيعة أخو بنى عدى بن كعب وهو يغتسل فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة (١٠) فلبط سهل فأتى رسول الله ﷺ فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع رأسه وما يفيق، قال

стр. 4572

-[قصة سهل بن حنيف مع عامر بن ربيعة وما فعله النبى ﷺ ]- هل تتهمون فيه من أحد قالوا نظر إليه عامر بن ربيعة، فدعا رسول الله ﷺ عامراً فتغيظ عليه وقال علام يقتل أحدكم أخاه؟ هلا إذا رأيت ما يعجبك برّكت (١) ثم قال له اغتسل له (٢) فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره (٣) في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ثم يكفئ القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس (عن عبد الله بن عامر) (٤) قال انطلق عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف يريدان الغسل قال فانطلقا يلتمسان الخمر (٥) قال فوضع عامر جبة كانت عليه من صوف فنظرت إليه فأصبته بعينى فنزل الماء يغتسل قال فسمعت له في الماء فرقعة فأتيته فناديته ثلاثاً فلم يجبنى، فأتيت النبى ﷺ فأخبرته، قال فجاء يمشى فخاض الماء كأنى أنظر إلى بياض ساقيه، قال فضرب صدره بيده (٦) ثم قال اللهم أذهب عنه حرها وبردها ووصبها (٧) قال فقام فقال رسول الله ﷺ إذا رأى أحدكم من أخيه أو من نفسه أو من ماله ما يعجبه فليبرِّكه فإن العين حق (٨) (عن صهيب) (٩) أن رسول الله ﷺ كان أيام حنين يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشئ لم نكن نراه يفعله (وفى رواية كان رسول الله ﷺ إذا صلى همس شيئاً لا نفهمه ولا يحدثنا به) فقلنا يا رسول الله إنا نراك تفعل شيئاً لم تكن تفعله فما هذا الذي تحرك شفتيك (وفى رواية فقال رسول الله صلى

стр. 4573

-[قصة النبي الذي أعجبه كثرة قومه وما يقال عند ذلك]- الله عليه وسلم فطنتم لى قال قائل نعم) قال إن نبياً فيمن كان قبلكم أعجبته كثرة أمته فقال لن يروم (١) هؤلاء شئ (وفى رواية فقال من يكافئ (٢) هؤلاء) فأوحى الله إليه أن خِّير أمتك بين إحدى ثلاث، إما أن نسلط عليهم عدواً من غيرهم فيستبيحهم أو الجوع، وإما أن أرسل عليهم الموت: فشاورهم (وفى رواية فاستشار قومه في ذلك) فقالوا أنت نبى الله نكل ذلك إليك فخر لنا قال فقام إلى صلاته قال وكانوا يفزعون إذا فزعوا إلى الصلاة (٣) قال فصلى فقالوا (وفى رواية فقال) أما العدو فلا طاقة لنا بهم وأما الجوع فلا صبر لنا عليه ولكن الموت: فأرسل عليهم الموت فمات منهم في ثلاثة أيام سبعون ألفاً قال رسول الله ﷺ فأنا أقول الآن حيث رأى كثرتهم (٤) اللهم بك أحاول وبك أصاول وبك أقاتل (وفى رواية اللهم يارب بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا بالله) (باب الرقية من العين) (عن عائشة رضى لاله عنها) (٥) أن النبى ﷺ أمرها أن تسترقى من العين (٦) (وعنها أيضاً) (٧) قالت دخل النبي ﷺ فسمع

стр. 4574

-[ما يقال في الرقية من العين - وما جاء في نقي العدوى]- صوت صبي يبكي، فقال ما لصبيكم هذا يبكى فهلا استرقيتم له من العين؟ (وعنها أيضاً) (١) قالت كنت أرقى رسول الله ﷺ من العين فأضع يدى على صدره، امسح البأس (٢) رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت (عن عبيد الله بن رفاعة الزرقى) (٣) قال قالت أسماء (بنت عميس) رضى الله عنها يا رسول الله إن بنى جعفر (٤) تصيبهم العين أفأسترقى لهم؟ قال نعم فلو كان شئ سابق القدر (٥) لسبقته العين (٦). (أبواب ما جاء في العدوى والطيرة والفأل والطاعون وموت الفجأة) (باب ما جاء في نفى العدوى) (عن أبى هريرة) (٧) قال قال رسول الله ﷺ لا عدوى (٨) ولا صفر ولا هامة (٩) قال أعرابى فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها

стр. 4575

-[ما جاء في نفي العدوى - وكلام العلماء في ذلك]- الظباء (١) فيخالطها البعير الأجرب فيجربها (٢) فقال النبى ﷺ فمن كان أعدى الأول (٣) (وعنه أيضاً) قال قال رسول الله ﷺ لا يعدى شئ شيئاً ثلاثاً (٥) قال فقام أعرابى فقال يا رسول الله إن النقبة (٦) تكون بمشفر البعير (٧) أو بعجبه فتشمل الإبل جرباً، قال فكست ساعة فقال ما أعدى الأول؟ لا عدوى ولا صفر ولا هامة، خلق الله كل نفس فكتب حياتها وموتها ومصيباتها ورزقها (٨)

стр. 4576

-[قوله ﷺ لا عدوى ولا طيرة ولا صفر وكلام العلماء في ذلك]- (عن عبد الله بن مسعود) (١) قال قام فينا رسول الله ﷺ فقال لا يعد شئ شيئاً فذكر مثله (عن ابن جريج) (٢) أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول لا عدوى ولا صفر ولا غول (٣) وسمعت أبا الزبير يذكر أن جابراً فسر لهم قوله لا صفر، فقال أبو الزبير الصفر البطن، قيل لجابر كيف هذا القول فقال دوأب البطن، قال ولم يفسر القول، قال أبو الزبير من قبله هذا الغول الشيطانة التي يقولون (عن أبى الزبير) (٤) عن جابر قال قال رسول الله ﷺ لا عدوى ولا طيرة (٥) ولا غول (عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس) (٦) أن رسول الله ﷺ قال لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هام، فذكر سماك أن الصفر دابة تكون في بطن الإنسان (٧) فقال رجل يا رسول الله تكون في الإبل الجربة في المائة فتجربها؟ فقال النبى ﷺ فمن أعدى الأول؟ (وعنه أيضاً عن

стр. 4577

-[ما جاء في ثبوت العدوى - والجمع بين أحاديث النفي والإثبات]- عكرمة عن ابن عباس) ٠١) أن النبى ﷺ قال لا طيرة ولا عدوى ولا هامة ولا صفر، قال فقال رجل يا رسول الله إنا لنأخذ الشاة الجرباء فنطرحها في الغنم فتجرب، قال فمن أعدى الأول؟ (عن السائب بن يزيد) (٢) بن أخت نمر أن النبى ﷺ قال لا عدوى ولا صفر ولا هامة (باب ما جاء في ثبوتها) (عن أبى هريرة (٣) قال قال رسول الله ﷺ لا يورد ممرض (٤) على مصح

стр. 4578

-[قوله ﷺ لا تديموا النظر إلى المجذَّمين ومعنىذ لك]- (عن ابن عباس) (١) قال قال رسول الله ﷺ لا تديموا إلى المجذومين النظر (٢) (ز) (عن حسين عن أبيه رضى الله عنه) (٣) عن النبى ﷺ قال لا تديموا النظر إلى المجذَّّمين، وإذا واكلتموهم فليكن بينكم وبينهم قيد رمح (٤) (عن عمرو بن الشريد عن أبيه) (٥) قال قدم على النبى ﷺ رجل مجذوم من ثقيف ليبايعه، فأتيت النبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فذكرت ذلك له، فقال إئته فأخبره أنى قد بايعته فليرجع (٦)

стр. 4579

-[ما جاء في التشاؤم وهو المعبر عنه بالطيرة]- (عن أبي هريرة) (١) قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله واصحابه وسلم يقول فر من المجذوم فرارك (٢) من الأسد (باب ما جاء في التشاؤم وهو المعبر عنه بالطيِّرة) (عن سعيد بن المسيب) (٣) قال سالت سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه عن الطيرة (٤) فانتهرنى وقال من حدثك؟ فكرهت أن أحدثه من حدثنى، قال قال رسول الله ﷺ لا عدوى ولا طيرة ولا هام، إن تكن الطيرة في شئ ففى الفرس والمرأة والدار (٥)، وإذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تهبطوا وإذا كان بأرض وأنتم فيها فلا تفروا منه (عن عبد الله بن عمرو) (٦) قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من ردّته الطيرة من حاجة فقد أشرك (٧) قالوا يا رسول الله

стр. 4580

-[ما كان عليه العرب من التيامن والتشاؤم]- ما كفارة ذلك (١)؟ قال أن يقول أحدهم اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك (عن أبى الزبير) (٢) قال سألت جابراً أقال النبى ﷺ في الطيرة والعدوى شيئاً؟ قال جابر سمعته يقول كل عبد طائره في عنقه (٢) (عن معاوية بن الحكم السُّلمى) (٤) أنه قال لرسول الله ﷺ أرأيت أشياء كنا نفعلها في الجاهلية، كنا نتطير، قال رسول الله ﷺ ذلك شئ تجده في نفسك فلا يصدنك، قال يا رسول الله كنا نأتى الكهان، قال فلا تأت الكهان (عن أم كرز الكعبية) (٥) قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول أقروا الطير على مكناتها (عن عبد الله) (٦) قال قال رسول الله ﷺ الطيرة (٧) شرك وما منا إلا (٨)

стр. 4581

-[قوله ﷺ إن يك من الشؤم شئ حق ففى المرأة والفرس والدار]- ولكن الله يذهبه بالتوكل (عن الفضل بن عباس) (١) قال خرجت مع رسول الله ﷺ يوماً فبرح ظبى (٢) فمال في شقه فاحتضنه، فقلت يا رسول الله تطيرت؟ قال إنما الطيرة ما أمضاك (٣) أو ردك (باب إن يك من الشؤم شئ حق ففى المرأة والفرس والدار) (عن سعد بن مالك (٤) أن رسول الله ﷺ قال لا هامة ولا عدوى ولا طيرة، إن يكن ففى المرأة والدابة (٥) والدار

стр. 4582

-[إنكار عائشة لحديث إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار]- (عن سالم عن أبيه) (١) أن النبى ﷺ قال الشؤم في ثلاث: الفرس والمرأة والدار، قال سفيان إنما نحفظه عن سالم (٢) يعنى الشؤم (عن عمرو بن محمد بن زيد) (٣) أنه سمع أباه يحدث عن ابن عمر عن النبى ﷺ أنه قال: إن يك من الشؤم حق ففى المرأة والفرس والدار (عن ابن عمر) (٤) أن رسول الله ﷺ قال لا عدوى ولا طيرة، والشؤم في ثلاثة: في المرأة والدار والدابة (عن سهل بن سعد الساعدى) (٥) أن رسول الله ﷺ قال إن كان ففى الفرس والمرأة وفى المسكن يعنى الشؤم (عن جابر بن عبد الله) (٦) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول إن كان شئ ففى الربع والفرس والمرأة (عن أبى حسان الأعرج (٧) أن رجلين (زاد في رواية من بنى عامر) دخلا على عائشة رضى الله عنها، فقالا إن أبا هريرة يحدث أن نبى الله ﷺ كان يقول إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار، قال فطارت شقِّة منها في السماء وشقِّة (٨) في الأرض، فقالت والذى أنزل القرآن على أبى القاسم ما هكذا كان يقول، ولكنى نبى الله ﷺ عليه وسلم كان يقول كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة والدار والدابة، ثم قرأت عائشة (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب)

стр. 4583

-[ما جاء في الفأل وأن النبى ﷺ كان يتفاءل ولا يتطير]- إلى آخر الآية (باب ما جاء في الفأل) (عن أبى هريرة) (١) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول لا طيرة (٢) وخيرها الفأل، قيل يا رسول الله وما الفأل؟ قال الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم (وعنه أيضاً) (٣) قال قيل يا رسول الله ما الطيرة؟ قال لا طائر ثلاث مرات، وقال خير الفأل الكلمة الطيبة (وعنه أيضاً) (٤) قال كان رسول الله ﷺ يحب الفأل الحسن ويكره الطيرة (عن ابن عباس) (٥) قال كان رسول الله ﷺ يتفاءل ولا يتطير ويعجبه الاسم الحسن (عن أبى هريرة) (٦) أن النبى ﷺ سمع صوتاً فأعجبه فقال قد أخذنا فألك من فيك (عن أنس بن مالك) (٧) رضى الله عنه قال قال رسول الله ﷺ لا طيرة ويعجبني الفأل قال

стр. 4584

-[كان ﷺ لا يتطير من شئ وكان يعجبه الفأل الحسن والاسم الحسن]- والفأل الكلمة الحسنة الطيبة (عن عبد الله بن بريدة عن أبيه) (١) قال كان رسول الله ﷺ لا يتطير من شئ ولكنه كان إذا أراد أن يأتى امرأة (٢) سأل عن اسمها، فإن كان حسناً رؤى البشر في وجهه، وإن كان قبيحاً رؤى ذلك في وجهه، وكان إذا بعث رجلاً (٣) سأل عن اسمه، فإن كان حسن الاسم رؤى البشر في وجهه، وإن كان قبيحاً رؤى ذلك في وجهه (عن أبى بردة) (٤) قال أتيت عائشة رضى الله عنها فقلت يا أمَّتاه حدثينى شيئاً سمعتيه من رسول الله ﷺ فقالت قال لى رسول الله ﷺ الطيرى تجرى بقدر (٥) وكان يعجبه الفأل الحسن. (أبواب الطاعون (٦) والوباء)

стр. 4585

-[ما جاء في الطاعون وحقيقته ومعناه وكلام العلماء فيه]- (باب ما جاء في حقيقة الطاعون ومعناه وشهادة من مات به ولم يفر منه) (حدّثنا إسماعيل) (١) عن أيوب عن أبى قلابة إن الطاعون وقع بالشام فقال عمرو بن العاص إن هذا الرجز (٢) قد وقع ففروا منه في الشعاب والأودية، فبلغ ذلك معاذاً فلم يصدقه بالذى قال، فقال بل هو شهادة ورحمة ودعوة نبيكم ﷺ اللهم أعظ معاذاً وأهله نصيبهم من رحمتك، قال أبو قلابة فعرفت الشهادة وعرفت الرحمة ولم أدر ما دعوة نبيكم حتى أنبئت أن رسول الله ﷺ بينما هو ذات ليلة يصلى إذ قال في دعائه فحمى إذا أو طاعون ثلاث مرات، فلما أصبح قال له إنسان من أهله يا رسول الله لقد سمعتك الليلة تدعو بدعاء، قال وسمعته؟ قال نعم: قال إنى سألت ربى أن لا يهلك أمتى بسنة (٣) فأعطانيها وسألته أن لا يسلط عليهم عدواً من غيرهم فيستبيحهم فأعطانيها،

стр. 4586

-[الطاعون رحمة للمؤمنين وعذاب للكافرين]- وسألته أن لا يلبسهم شيعاً ويذيق بعضهم بأس بعض فابى علىّ أو قال فمنعنيها، فقلت حمى إذا أو طاعون، حمى إذا أو طاعون، ثلاث مرات (عن يحيى بن يعمر عن عائشة) (١) رضى الله عنها أنا أخبرته أنها سألت النبى صلى الله عليه ووعلى آله وسلم عن الطاعون فأخبرها النبى ﷺ إنه كان عذاباً يبعثه الله على من يشاء (٢) فجعله الله رحمة للمؤمنين، فليس من عبد يقع الطاعون فيه فيمكث في بلده صابراً محتسباً يعلم أنه لم يصبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد (عن عامر بن سعد) (٣) قال جاء رجل يسأل سعداً عن الطاعون فقال أسامة بن زيد رضى الله عنه أنا أحدثك عنه، سمعت رسول الله ﷺ يقول إن هذا أو كذا أرسله الله على ناس قبلكم أو طائفة من بنى إسرائيل (٤) فهو يجئ أحياناً ويذهب أحياناً فإذا وقع بأرض فلا تدخلوا عليه (٥) وإذا وقع بأرض فلا تخرجوا فراراً منه (عن أبى عسيب) (٦) مولى رسول الله ﷺ قال قال رسول الله ﷺ آتانى جبريل ﵇ بالحمى والطاعون، فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام، فالطاعون شهادة لأمتى ورحمة لهم ورجس (٧) على الكافرين (عن أبى موسى الأشعرى) (٨* قال قال رسول الله ﷺ فناء أمتى بالطعن والطاعون: فقيل يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال وخز (٩) أعدائكم من الجن وفى كل شهداء

стр. 4587

-[قوله ﷺ اللهم اجعل فناء أمتى في سبيلك بالطعن والطاعون]- (حدّثنا محمد بن جعفر) (١) قال ثنا شعبة عن زياد بن علاقة قال حدثنى رجل من قومى قال شعبة قد كنت أحفظ اسمه قال كنا على باب عثمان رضى الله عنه ننتظر الإذن عليه فسمعت أبا موسى الأشعرى رضى الله عنه يقول قال رسول الله ﷺ فناء أمتى بالطعن والطاعون، قال فقلنا يا رسول الله هذا قال الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال طعن أعدائكم من الجن وفى كل شهادة، قال زياد فلم أرض بقوله فسألت سيد الحى وكان معهم فقال صدق: حدثناه أبو موسى (حدّثنا يحيى بن أبى بكر) (٢) قال ثنا أبو بكر النهشلى قال ثنا زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال خرجنا في بضع عشرة من بنى ثعلبة فإذا نحن بأبى فإذا هو يحدث عن رسول الله ﷺ قال اللهم اجعل فناء أمتى في الطاعون فذكره (٣) (عن أبى بردة بن قيس) (٤) أخى أبى موسى الأشعرى قال قال رسول الله ﷺ اللهم اجعل فناء أمتى في سبيلك بالطعن والطاعون (عن عبد الرحمن بن غنم) (٥) قال لما وقع الطاعون بالشام خطب عمرو بن العاص الناس فقال إن هذا الطاعون رجس فتفرقوا عنه في هذه الشعاب وفى هذه الأودية، فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة قال فغضب فجاء وهو يجر ثوبه معلق نعله بيده فقال صحبت رسول الله ﷺ وعمر أضل من حمار أهله: ولكنه رحمة ربكم ودعوة نبيكم (٦) ووفاة الصالحين قبلكم (ومن طريق ثان) (٧) عن شرحبيل بن شفعة قال وقع الطاعون فقال عمرو بن العاص إنه رجس فتفرقوا عنه، فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة فقال لقد صحبت رسول الله ﷺ وعمرو

стр. 4588

-[النهي عن الإقدام على أرض الطاعون وعن الخروج من أرض فراراً منه]- أضل من بعير أهله، إنه دعوة نبيكم ورحمة بكم وموتا لصالحين قبلكم فاجتمعوا له ولا تفرقوا عنه (١) فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال صدق (٢) (ومن طريق ثالث (٣) عن أبى منيب أن عمرو ابن العاص رضى الله عنه قال في الطاعون في آخر خطبة خطب الناس فقال إن هذا رجس (٤) مثل السيل من ينكبه أخطأه: ومثل النار من ينكبها أخطأته ومن أقام أحرقته وآذته، فقال شرحبيل بن حسنة إن هذا رحمة بكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين قبلكم (باب النهى عن الإقدام على أرض بها الطاعون وعن الخروج من أرض فراراً منه) (عن يحيى بن سعد عن أبيه) (٥) قال ذكر الطاعون عند رسول الله ﷺ فقال رجز أصيب به من كان قبلكم (وفى رواية رجز وبقية من عذاب عذّب به قوم قبلكم) فإذا كان بأرض فلا تدخلوها وإذا كان بها وأنتم بها فلا تخرجوا منها (عن عبد الله بن عامر بن ربيعة (٦) أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه خرج إلى الشام فلما جاء سرغ (٧) بلغه أن الوباء قد وقع بالشام فأخبره عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه أن رسول الله ﷺ قال إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه، فرجع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه من سرغ (وفى لفظ فحمد الله عمر ثم انصرف) (عن عكرمة يعنى ابن خالد (٨) المخزومى) عن أبي أو عن عمه عن جده أن رسول الله ﷺ قال

стр. 4589

-[إثم النار من الطاعون وثواب الصابر فيه وإن مات به كان شهيداً]- في غزوة تبوك إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا كان بأرض ولستم بها فلا تقربوها (عن فروة بن مسيك) (١) قال قلت يا رسول الله إن أرضاً عندنا يقال لها أرض أبين (٢) هى ريفنا وميرتنا وأنها وبئة أو قال إن بها وباءاً شديداً فقال رسول الله ﷺ دعها عنك فإن القرف (٣) التلف (باب إثم الفار من الطاعون وثواب الصابر فيه) (عن جابر بن عبد الله (٤) قال قال رسول الله ﷺ الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف (عن عمرة بنت قيس العدوية) (٥) قالت سمعت عائشة رضى الله عنها تقول قال رسول الله ﷺ الفار من الطاعون كالفار من الزحف (عن معاذة بنت عبد الله العدوية) (٦) قالت دخلت على عائشة رضى الله عنها فقالت قال رسول الله ﷺ لا تفنى أمتى إلا بالطعن والطاعون، قلت يا رسول الله الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال غدة كغدة البعير: المقيم بها كالشهيد

стр. 4590

-[ما جاء في موت الفجأة وأنه راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر]- والفار منها كالفار من الزحف (باب ما جاء في موت الفجأة) عن تميم بن سلمة) (١) عن عبيد بن خالد (المسلمى) وكان من أصحاب النبى ﷺ قال موت الفجأة (٢) أخذة أسف وحدِّث به مرة عن النبى ﷺ (عن عائشة رضى الله عنها) (٣) قالت سالت رسول الله ﷺ عن موت الفجأة فقال راحة للمؤمن (٤) وأخذة أسف للفاجر
следующие страницы →